اللي ذاكروا النحو 2 عندي استفسار ؟؟

[شنطه]

السلام عليكم ..

بالمحاضرة الثانية عن نائب الفاعل .. كيفية تحويل المضارع إلى مبني للمجهول .. مكتوب بالمحتوى يضم اول حرف فيه ويكسر ماقبل الآخر هو غلط المفروض يفتح ماقبل الاخر هل صححه الدكتور ولا لا .. لاني سمعت المحاضره وماسمعت عن تصحيح ؟!

شي ثاني .. بالصفحه اللي قبلها من ملخص الدكتور كان في مثال على المؤنث المجازي (وجُمِعَ الشمس والقمر ) بعدين كاتب الشمس فاعل .. كيف فاعل والفعل اللي قبلها مبني للمجهول المفروض تكون نائب فاعل ؟!

وشكراً لكم ..

[سلاحي طموحي]

نفس الاسئله مع انى اعتقد ان تصريف الفعل المضارع الى مجهول اخطأ فيه الدكتور وهو يفتح ماقبل الاخر

[خمائل الورد]

السلام عليكم ..

بالمحاضرة الثانية عن نائب الفاعل .. كيفية تحويل المضارع إلى مبني للمجهول .. مكتوب بالمحتوى يضم اول حرف فيه ويكسر ماقبل الآخر هو غلط المفروض يفتح ماقبل الاخر هل صححه الدكتور ولا لا .. لاني سمعت المحاضره وماسمعت عن تصحيح ؟!

شي ثاني .. بالصفحه اللي قبلها من ملخص الدكتور كان في مثال على المؤنث المجازي (وجُمِعَ الشمس والقمر ) بعدين كاتب الشمس فاعل .. كيف فاعل والفعل اللي قبلها مبني للمجهول المفروض تكون نائب فاعل ؟!

وشكراً لكم ..

كيفية تحويل المضارع إلى مبني للمجهول يضم اول حرف فيه ويفتح ماقبل الآخر
أنتي صح :d5:
والمكتوب في المحتوى خطأ

المثال خطأ لكن الحكم اللي شرح عليه الدكتور صح
فممكن نغير المثال من نائب فاعل لفاعل طبعا بعيد عن الأية القرآنية فنقول :
ظهر الشمس والقمر :(269):

وبتالي أصبح الفاعل مؤنث تأنيث مجازي لذلك ذكر الفعل:119:

[خمائل الورد]

فيه بعد إضافة نائب الفاعل له نفس أحكام الفاعل فيعتبر المثال صح لأحكام نائب الفاعل وهي وحدة

[great heart]

بالمحاضرة الثانية عن نائب الفاعل .. كيفية تحويل المضارع إلى مبني للمجهول .. مكتوب بالمحتوى يضم اول حرف فيه ويكسر ماقبل الآخر اما اذا كان الحرف الذي قبل الاخير حرف علة فإن الفتح يكون مقدرا عليه

غلط مطبعي يمكن
لني بحثت وطلع كلامك صحيح يفتح ماقبل الاخير

اما الفقرة الثانية كلامه صحيح


وأما التأنيث الراجح ففي مسألتين أيضا :
إحداهما : أن يكون الفاعل اسما ظاهرا ، متصلا بفعله ، مجازي التأنيث ، كقولك : طلعت الشمس ، فـــ "الشمس" : اسم ظاهر ، مجازي التأنيث ، متصل بفعله ، فلك أن تقول : طلعت الشمس ، أو : طلع الشمس .
ومنه قوله تعالى : (وما كان صلاتهم عند البيت) ، فالفاعل : "صلاتهم" ، وهو هنا فاعل مجازا باعتبار أنه مرفوع جاء بعد فعل وإن كان الفعل في حقيقته ناسخا والفاعل اسما له ، اسم ظاهر ، مجازي التأنيث ، متصل بفعله ، فيجوز في غير القرآن ، جوازا راجحا ، أن تقول : وما كانت صلاتهم عند البيت ، فالآية جاءت على الوجه المرجوح ، ولا يعني ذلك أنها غير فصيحة ، بل هي فصيحة وإن لم تكن الأفصح ، ولا يشترط في كل ألفاظ القرآن أن تكون الأفصح وإنما يكفي أن تكون فصيحة تكلم العرب بها ، والله أعلم .

وقوله تعالى : (فانظر كيف كان عاقبة مكرهم) ، وما قيل في الآية السابقة يقال في هذه الآية ، لأن الفاعل ، مجازا ، اسم ظاهر مجازي التأنيث ، غير منفصل عن فعله بفاصل ، ومع ذلك جاءت الآية على الوجه المرجوح فذكر الفعل ، والله أعلم .

وقوله تعالى : (وجمع الشمس والقمر) ، وفي غير القرآن يصح على الوجه الراجح : وجمعت الشمس والقمر