بنات شباب تعالووو نلعب مع التذوق الادبي بطريقة حلوة

[بنت الأسلام]

السلام عليكم

يلا نبي تشيجع

مانبي ناس كسلانة ولا ناس تعتمد على احد

ابي اشوف بالموضوع هذا كل الاعضاء

شوفو الحين وانتم تذاكرون الادب ماشي ياشاطرين ؟؟

وتحسون ان السؤال هذا يبي يجيبة لنا تمام ؟؟

تجون تسونة هنا على طريقة سؤال وجواب

اذا شفنا تعاون من الكل

باذن الله انا و ambition

نسوي بليل مراجعه الادب المهم نبي تفاعل علشان نتشجع

ويلا بسم الله نشوف اول من يبي يبداء

[صَمت^^]

يعطيك العافيه فكره حلوه :d5:

:Cry111: :Cry111: بس لاتلعبون لين اخلص اختبار اليوم واجي اذاكر معكم
ماحب الادب :bawling:

[دنياك دنياااي]

وانا معكم باذن الله بس اخلص مذاكره :biggrin:

واجيييييييييكم ع السريييع :biggrin:

[to0ofy]

:oao: صاار بس خليني اخلص المااده بالاول
واجييييييييييييييييييييييييييييييكم ... بتوفيق للجميع ان شاءالله

[Ambition]

:(204)::(204):

[مصدعة]

انا بعد معاكم باذن الله بس متى تبدؤن لأني ماسكة المهارات
عشان اقسم وقتي
لايفوتكم التذوق مادة جدا ممتعة:d5:

[Ambition]

هذا الي طلع مني من المحاضره الاولى .......





ذاقه ذوقا وذوقانا ومذاقه اختبر طعمه وتذوقه ذاقه مره بعد مره تعريف التذوق لغه في :

*المحيط
*اصطلاحا
*التعريف العام
*في المنجد



علاج الاشياء باللسان لتعرف على طعهما معنى التذوق:

*المعنوي
*الحسي
*الوجداني


تعددت التعريفات الاصطلاحيه منها:

* التذوق ملكه او حاسه فنيه يتمتع بها اصحاب الفطره السليمه
* التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
* التذوق استجابه وجدانيه تحسن الحكم على التص الادبي بعد فهمه
*جميع ماذكر صحيح.


تعريف التذوق الادبي :

*ملكه يقدر بها الاثر الفني او هو ذلك الاستعداد الفطري او المكتسب الذي نقدر به على تقدير الجمال والاستمتاع به
*
* التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
* التذوق استجابه وجدانيه تحسن الحكم على التص الادبي بعد فهمه
* جميع ماذكر


مفهوم التذوق الادبي في العصر الجاهلي كات يعتمد على :

* الارتجال
* الفطره السليمه والذوق الخاص
* الاحكام النقديه .


قال المتلمِّس في وصف بعيره
وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ....بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ

مالنقد الموجه الى هذا البيت :

*وصف جمله بجمال الناقه
* وصف الجمل بما توصف به الناقه
*لاشيء مما ذكر
<<<ماعرف اصيغ سؤال على الابيات :(269):


قال النابغة: لولا أن أبا بصيرٍ – يقصد الأعشى أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !! من يقصد بهذا القول:

*الاعشى
*حسان بن ثابت
* الخنساء


كان النقد في العصر الجاهلي يدل على :

*التأني في الحكم
* الاحكام سريعه ليست مبنيه على قواعد معينه
*احكام سريعه مبنيه على قواعد معينه


اهم عناصر التذوق الادبي:

*الحس
*العاطفه
*العقل


ملاحظه ::::يسمى الجناس غير تام اذا تشابه كلمتان في معظم الحروف مثل ((سليم - سقيم )) الفرق هنا حرف اللام والقاف ::


يسمى الذوق الحسن او الصحيح:

*الذوق السليم
*الذوق السقيم
*الذوق السلبي


يطلق عليه الذوق الرديء او الفاسد:

*الذوق السليم
*الذوق السقيم
*الذوق السلبي



وهو ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله ، وصاحبه يظفر بالمتعة الأدبية ويقنع بها فتضيء نفسه وتمتع وجدانه :

لاذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


وهو ذوق يدرك الجمال ويميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية :

*الذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


ما يشترك فيه أبناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم :

*الذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


هو الذوق الذي تتصف به جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية وكل ذلك داخل إطار الذوق العام لأهل البلد المعين:

*الذوق العام
*الذوق السلبي
* الذوق الخاص...

[بنت الأسلام]

زيادة على اسالتك امويشن :(204):

س1 - الصيعرة هي

أ - وصف الرجل
ب- وصف الناقة
ج- وصف الرجل والناقة

س2-تتجه الأمم والشعوب في العصر الحديث إلى تنمية الذوق بشتى الوسائل باعتبار الذوق--

أ- السيء يعد عنوان التقدم
ب- الرفيع يعد عنوانا للرقي والتقدم.
ج- أ-ب صح

[Ambition]

وينكم الاسئله سهله للمحاضره الاولى مابعد نتعمق ونتعمق

يالله وين الحماس الي فيكم امس؟؟؟؟؟

[مصدعة]

زيادة على اسالتك امويشن :(204):



س1 - الصيعرة هي

أ - وصف الرجل
ب- وصف الناقة
ج- وصف الرجل والناقة

س2-تتجه الأمم والشعوب في العصر الحديث إلى تنمية الذوق بشتى الوسائل باعتبار الذوق--

أ- السيء يعد عنوان التقدم
ب- الرفيع يعد عنوانا للرقي والتقدم.

ج- أ-ب صح
مابعد فتحت المادة بس بحاول اعصر في هالمخ شوي

[Mnal]

زيادة على اسالتك امويشن :(204):


س1 - الصيعرة هي

أ - وصف الرجل
ب- وصف الناقة
ج- وصف الرجل والناقة

س2-تتجه الأمم والشعوب في العصر الحديث إلى تنمية الذوق بشتى الوسائل باعتبار الذوق--

أ- السيء يعد عنوان التقدم
ب- الرفيع يعد عنوانا للرقي والتقدم.

ج- أ-ب صح

:biggrin:

[بنت الأسلام]

هذا الي طلع مني من المحاضره الاولى .......





ذاقه ذوقا وذوقانا ومذاقه اختبر طعمه وتذوقه ذاقه مره بعد مره تعريف التذوق لغه في :

*المحيط
*اصطلاحا
*التعريف العام
*في المنجد



علاج الاشياء باللسان لتعرف على طعهما معنى التذوق:

*المعنوي
*الحسي
*الوجداني


تعددت التعريفات الاصطلاحيه منها:

* التذوق ملكه او حاسه فنيه يتمتع بها اصحاب الفطره السليمه
* التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
* التذوق استجابه وجدانيه تحسن الحكم على التص الادبي بعد فهمه
*جميع ماذكر صحيح.


تعريف التذوق الادبي :

*ملكه يقدر بها الاثر الفني او هو ذلك الاستعداد الفطري او المكتسب الذي نقدر به على تقدير الجمال والاستمتاع به
*
* التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
* التذوق استجابه وجدانيه تحسن الحكم على التص الادبي بعد فهمه
* جميع ماذكر


مفهوم التذوق الادبي في العصر الجاهلي كات يعتمد على :

* الارتجال
* الفطره السليمه والذوق الخاص
* الاحكام النقديه .


قال المتلمِّس في وصف بعيره
وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ....بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ

مالنقد الموجه الى هذا البيت :

*وصف جمله بجمال الناقه
* وصف الجمل بما توصف به الناقه
*لاشيء مما ذكر
<<<ماعرف اصيغ سؤال على الابيات :(269):


قال النابغة: لولا أن أبا بصيرٍ – يقصد الأعشى أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !! من يقصد بهذا القول:

*الاعشى
*حسان بن ثابت
* الخنساء


كان النقد في العصر الجاهلي يدل على :

*التأني في الحكم
* الاحكام سريعه ليست مبنيه على قواعد معينه
*احكام سريعه مبنيه على قواعد معينه


اهم عناصر التذوق الادبي:

*الحس
*العاطفه
*العقل


ملاحظه ::::يسمى الجناس غير تام اذا تشابه كلمتان في معظم الحروف مثل ((سليم - سقيم )) الفرق هنا حرف اللام والقاف ::


يسمى الذوق الحسن او الصحيح:

*الذوق السليم
*الذوق السقيم
*الذوق السلبي


يطلق عليه الذوق الرديء او الفاسد:

*الذوق السليم
*الذوق السقيم
*الذوق السلبي



وهو ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله ، وصاحبه يظفر بالمتعة الأدبية ويقنع بها فتضيء نفسه وتمتع وجدانه :

لاذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


وهو ذوق يدرك الجمال ويميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية :

*الذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


ما يشترك فيه أبناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم :

*الذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


هو الذوق الذي تتصف به جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية وكل ذلك داخل إطار الذوق العام لأهل البلد المعين:

*الذوق العام
*الذوق السلبي
* الذوق الخاص...




:(204):

[مصدعة]

[QUOTE=Ambition;3646058]
هذا الي طلع مني من المحاضره الاولى .......





ذاقه ذوقا وذوقانا ومذاقه اختبر طعمه وتذوقه ذاقه مره بعد مره تعريف التذوق لغه في :

*المحيط
*اصطلاحا
*التعريف العام
*في المنجد



علاج الاشياء باللسان لتعرف على طعهما معنى التذوق:

*المعنوي
*الحسي
*الوجداني


تعددت التعريفات الاصطلاحيه منها:

* التذوق ملكه او حاسه فنيه يتمتع بها اصحاب الفطره السليمه
* التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
* التذوق استجابه وجدانيه تحسن الحكم على التص الادبي بعد فهمه
*جميع ماذكر صحيح.


تعريف التذوق الادبي :

*ملكه يقدر بها الاثر الفني او هو ذلك الاستعداد الفطري او المكتسب الذي نقدر به على تقدير الجمال والاستمتاع به
*
* التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
* التذوق استجابه وجدانيه تحسن الحكم على التص الادبي بعد فهمه
* جميع ماذكر


مفهوم التذوق الادبي في العصر الجاهلي كات يعتمد على :

* الارتجال
* الفطره السليمه والذوق الخاص
* الاحكام النقديه .


قال المتلمِّس في وصف بعيره
وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ....بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ

مالنقد الموجه الى هذا البيت :

*وصف جمله بجمال الناقه
* وصف الجمل بما توصف به الناقه
*لاشيء مما ذكر
<<<ماعرف اصيغ سؤال على الابيات :(269):


قال النابغة: لولا أن أبا بصيرٍ – يقصد الأعشى أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !! من يقصد بهذا القول:

*الاعشى
*حسان بن ثابت
* الخنساء


كان النقد في العصر الجاهلي يدل على :

*التأني في الحكم
* الاحكام سريعه ليست مبنيه على قواعد معينه
*احكام سريعه مبنيه على قواعد معينه


اهم عناصر التذوق الادبي:

*الحس
*العاطفه
*العقل


ملاحظه ::::يسمى الجناس غير تام اذا تشابه كلمتان في معظم الحروف مثل ((سليم - سقيم )) الفرق هنا حرف اللام والقاف ::


يسمى الذوق الحسن او الصحيح:

*الذوق السليم
*الذوق السقيم
*الذوق السلبي


يطلق عليه الذوق الرديء او الفاسد:


*الذوق السليم


*الذوق السقيم
*الذوق السلبي



وهو ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله ، وصاحبه يظفر بالمتعة الأدبية ويقنع بها فتضيء نفسه وتمتع وجدانه :

الاذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


وهو ذوق يدرك الجمال ويميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية :

*الذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


ما يشترك فيه أبناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم :

*الذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


هو الذوق الذي تتصف به جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية وكل ذلك داخل إطار الذوق العام لأهل البلد المعين:

*الذوق العام
*الذوق السلبي
* الذوق الخاص...



يسلموووووووووووووووووو

والله ياحلوة خليتيني انا وعقلي في شيل وبعدين انا ويا ع طول مع بعض بس الله يسامج الي كان السبب
( والي شبكنا يخلصنا ) هع
شاكة في عناصر الذوق بس اوتقع العاطفة لأن المحب شاعر ههه اعرف اتفلسف:mh12:

[مصدعة]

هذا الي طلع مني من المحاضره الاولى .......





ذاقه ذوقا وذوقانا ومذاقه اختبر طعمه وتذوقه ذاقه مره بعد مره تعريف التذوق لغه في :

*المحيط
*اصطلاحا
*التعريف العام
*في المنجد



علاج الاشياء باللسان لتعرف على طعهما معنى التذوق:

*المعنوي
*الحسي
*الوجداني


تعددت التعريفات الاصطلاحيه منها:

* التذوق ملكه او حاسه فنيه يتمتع بها اصحاب الفطره السليمه
* التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
* التذوق استجابه وجدانيه تحسن الحكم على التص الادبي بعد فهمه
*جميع ماذكر صحيح.


تعريف التذوق الادبي :

*ملكه يقدر بها الاثر الفني او هو ذلك الاستعداد الفطري او المكتسب الذي نقدر به على تقدير الجمال والاستمتاع به
*
* التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
* التذوق استجابه وجدانيه تحسن الحكم على التص الادبي بعد فهمه
* جميع ماذكر


مفهوم التذوق الادبي في العصر الجاهلي كات يعتمد على :

* الارتجال
* الفطره السليمه والذوق الخاص
* الاحكام النقديه .


قال المتلمِّس في وصف بعيره
وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ....بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ

مالنقد الموجه الى هذا البيت :

*وصف جمله بجمال الناقه
* وصف الجمل بما توصف به الناقه
*لاشيء مما ذكر
<<<ماعرف اصيغ سؤال على الابيات :(269):


قال النابغة: لولا أن أبا بصيرٍ – يقصد الأعشى أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !! من يقصد بهذا القول:

*الاعشى
*حسان بن ثابت
* الخنساء


كان النقد في العصر الجاهلي يدل على :

*التأني في الحكم
* الاحكام سريعه ليست مبنيه على قواعد معينه
*احكام سريعه مبنيه على قواعد معينه


اهم عناصر التذوق الادبي:

*الحس
*العاطفه
*العقل


ملاحظه ::::يسمى الجناس غير تام اذا تشابه كلمتان في معظم الحروف مثل ((سليم - سقيم )) الفرق هنا حرف اللام والقاف ::


يسمى الذوق الحسن او الصحيح:

*الذوق السليم
*الذوق السقيم
*الذوق السلبي


يطلق عليه الذوق الرديء او الفاسد:

*الذوق السليم

*الذوق السقيم
*الذوق السلبي



وهو ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله ، وصاحبه يظفر بالمتعة الأدبية ويقنع بها فتضيء نفسه وتمتع وجدانه :

الذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


وهو ذوق يدرك الجمال ويميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية :

*الذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


ما يشترك فيه أبناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم :

*الذوق السلبي
*الذوق الايجابي
* الذوق العام


هو الذوق الذي تتصف به جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية وكل ذلك داخل إطار الذوق العام لأهل البلد المعين:

*الذوق العام
*الذوق السلبي
* الذوق الخاص...




والله ياحلوة خليتيني انا وعقلي في شيل وحط برغم اننا ع طول حبايب
( والي شبكنا يخلصنا ) هع
شاكة بعناصر الذوق لأنهم كلهم صح بس اخترت العاطفة لأن المحب دايم يقول شعر
هع اعرف اتفلسف:mh12:

[Ambition]

من العوامل المؤثره في التذوق الادبي:

* البيئه
*الزمان
* الجنس والتربيه
*المزاج الخاص.
*جميع ماكر صحيح ...


يراد بها الخواص الطبيعيه التي تتوافر في مكان ما:

*الزمان
*البيئه
*المنزل


مالتاثير الذي تلاحظينه على الشاعر من هذا البيت ..
أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ

*الزمان
*المكان
*البيئه
*جميع ماذكر صحيح


ماذا اراد الشاعر ان يوصف به المتوكل في هذا البيت :
أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ

*يذمه
*يمدحه
*يشتمه
*لاشيء مما ذكر



تميز شعر زهير وطرفه بـ:

*السلاسه
*بدوي خشن
*واضحه


<<<ماعرف اسوي اسئله على الابيات ارجعوا لهم في الملزمه اوك


هي العوامل التي تتوافر لشعب ما في فتره من الفترات فتنقله الى درجات الرقي والحضاره :

*البيئه
*الزمان
*الجنس


وجد في العصر العباسي ادبان :

*صريح وغامض
*حديث وقديم
*عام وخاص


يعتمد الادب الحديث على :

*الصنعه البديعيه
*تعمق وراء المعاني
* تركيب الاستعارات
*جميع ماذكر صحيح.

فَالشَمسُ طالِعَةٌ مِن ذا وَقَد أَفَلَت وَالشَمسُ واجِبَةٌ مِن ذا وَلَم تَجِبِ
وصف ابو تمام الشمس الحقيقيه في هذا البيت ووصف شمس المعركه وهو معنى عميق اعتمد على :

*السجع
*المطابقه
*الجناس
*الاستعاره


الجماعه التي سكنت مكانا واحدا وخضعت في حياتها لعوامله عهودا طويله فنشات فيهم طائفه من العادات والاخلاق:

*البيئه
*القبيله
*الجنس
*الزمان


المقصود بمصطلح تسميه الشعوبيه :

*الحركه الشعوبيه
*الادب الشعوبي
*الذوق الشعوبي
*لاشيء مما ذكر.



تعني بآثار الاسره والتعليم والتنشاه الخاصه:

*الزمان
*التربيه
*الجنس
*البيئه.


يقصد به الشخصيه الفطريه الطبيعيه:

*المزاج الخاص او الشخصيه الفرديه
*البيئه الذي عاش فيها الشاعر
*الزمان
*لاشيء مما ذكر


عرف ابن الرومي بالمزاج :

*الطبيعي
*المرح
*السوداوي


تميز شعر البحتري بـ:

*الحياه والجمال
*السوداوي
*المتعصب



هذا الي طلع مني من المحاضره الثانيه

ياريت احد يمسك لنا الابيات الي في المحاضره الثانيه ويطلع لنا المحسنات البديعيه

او تهقون مايجيب لنا منها؟؟؟


يالله الشاطر الي يكتب لنا الاستعاره شنو تعني والسجه شنو يعني ...الخ

عشان نعرف المحسنات البديعيه الموجوده في الابيات شنو

يالله نبي الحماس الي امس موجود فيكم


:119:

[Ambition]

والله ياحلوة خليتيني انا وعقلي في شيل وحط برغم اننا ع طول حبايب
( والي شبكنا يخلصنا ) هع
شاكة بعناصر الذوق لأنهم كلهم صح بس اخترت العاطفة لأن المحب دايم يقول شعر
هع اعرف اتفلسف:mh12:
تعددت التعريفات الاصطلاحيه منها:


* التذوق ملكه او حاسه فنيه يتمتع بها اصحاب الفطره السليمه
* التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
* التذوق استجابه وجدانيه تحسن الحكم على التص الادبي بعد فهمه
*جميع ماذكر صحيح.<<هذا الصح


مفهوم التذوق الادبي في العصر الجاهلي كات يعتمد على :

* الارتجال
* الفطره السليمه والذوق الخاص<<هذا الصح
* الاحكام النقديه .



قال النابغة: لولا أن أبا بصيرٍ – يقصد الأعشى أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !! من يقصد بهذا القول:

*الاعشى
*حسان بن ثابت
* الخنساء



بس شطوره ماشاء الله عليج


يالله كنتنيو


انا برب صلاه ..وبرب طويل :(269):

[دلعَ]

يعطيكم العافيه امبيشن و بنت الاسلام وكل من اجتهد

انا عندي فكره افضل يعني


ان كل وحده تخلص 5 محاضرات تنزل اسئله شامله لها

اتمنى فهمتوني

وبكذا ماتكثر الردود وتزيد الصفحات عشان سؤال وسؤالين في محاضره وحده وعشان نركز ونختبر نفسنا مثل الاختبار

لان الدكتور ماراح يجيب الاسئله مرتبه ب المحاضرات

ان شاء الله فهمتو مقصدي

وان شاء الله لا خلصت المحاضرات انزل لكم اسئله

وبالتوفيق

:119:

[Ambition]

:biggrin:فهمنا قصدج دلع

وكل رد فيه اسئله للمحاضره كامله مو رد او ردين

انتي يالله ذاكري وعطينا من الاسئله الي تسوينها

واذا محاضره محاضره بالنبه لي احسن عشا ماكتب واااااااااااااااااااجد مره وحده ويمكن ماكمل للاخير معكم

فهمتيني :biggrin: احس خبصت في الكلام وماعرفت اوصل لج الي ابيه

يالله برووووب

[مصدعة]

من العوامل المؤثره في التذوق الادبي:


* البيئه
*الزمان
* الجنس والتربيه
*المزاج الخاص.
*جميع ماكر صحيح ...


يراد بها الخواص الطبيعيه التي تتوافر في مكان ما:

*الزمان
*البيئه
*المنزل


مالتاثير الذي تلاحظينه على الشاعر من هذا البيت ..

أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ


*الزمان
*المكان
*البيئه
*جميع ماذكر صحيح


ماذا اراد الشاعر ان يوصف به المتوكل في هذا البيت :

أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ


*يذمه
*يمدحه
*يشتمه
*لاشيء مما ذكر



تميز شعر زهير وطرفه بـ:

*السلاسه
*بدوي خشن
*واضحه


<<<ماعرف اسوي اسئله على الابيات ارجعوا لهم في الملزمه اوك


هي العوامل التي تتوافر لشعب ما في فتره من الفترات فتنقله الى درجات الرقي والحضاره :

*البيئه
*الزمان
*الجنس


وجد في العصر العباسي ادبان :

*صريح وغامض
*حديث وقديم
*عام وخاص


يعتمد الادب الحديث على :

*الصنعه البديعيه
*تعمق وراء المعاني
* تركيب الاستعارات
*جميع ماذكر صحيح.


فَالشَمسُ طالِعَةٌ مِن ذا وَقَد أَفَلَت وَالشَمسُ واجِبَةٌ مِن ذا وَلَم تَجِبِ


وصف ابو تمام الشمس الحقيقيه في هذا البيت ووصف شمس المعركه وهو معنى عميق اعتمد على :


*السجع
*المطابقه
*الجناس
*الاستعاره


الجماعه التي سكنت مكانا واحدا وخضعت في حياتها لعوامله عهودا طويله فنشات فيهم طائفه من العادات والاخلاق:

*البيئه
*القبيله
*الجنس
*الزمان


المقصود بمصطلح تسميه الشعوبيه :

*الحركه الشعوبيه
*الادب الشعوبي
*الذوق الشعوبي
*لاشيء مما ذكر.



تعني بآثار الاسره والتعليم والتنشاه الخاصه:

*الزمان
*التربيه
*الجنس
*البيئه.


يقصد به الشخصيه الفطريه الطبيعيه:

*المزاج الخاص او الشخصيه الفرديه
*البيئه الذي عاش فيها الشاعر
*الزمان
*لاشيء مما ذكر


عرف ابن الرومي بالمزاج :

*الطبيعي
*المرح
*السوداوي


تميز شعر البحتري بـ:

*الحياه والجمال
*السوداوي
*المتعصب



هذا الي طلع مني من المحاضره الثانيه

ياريت احد يمسك لنا الابيات الي في المحاضره الثانيه ويطلع لنا المحسنات البديعيه

او تهقون مايجيب لنا منها؟؟؟


يالله الشاطر الي يكتب لنا الاستعاره شنو تعني والسجه شنو يعني ...الخ

عشان نعرف المحسنات البديعيه الموجوده في الابيات شنو

يالله نبي الحماس الي امس موجود فيكم


:119:



اناعندي بعد كم سؤال في المحاضرة الاول الحين بحطها

[Ambition]

من العوامل المؤثره في التذوق الادبي:

* البيئه
*الزمان
* الجنس والتربيه
*المزاج الخاص.
*جميع ماكر صحيح ...

يراد بها الخواص الطبيعيه التي تتوافر في مكان ما:

*الزمان
*البيئه
*المنزل

مالتاثير الذي تلاحظينه على الشاعر من هذا البيت ..

أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ

*الزمان
*المكان
*البيئه
*جميع ماذكر صحيح

ماذا اراد الشاعر ان يوصف به المتوكل في هذا البيت :

أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ

*يذمه
*يمدحه
*يشتمه
*لاشيء مما ذكر



تميز شعر زهير وطرفه بـ:

*السلاسه
*بدوي خشن
*واضحه

<<<ماعرف اسوي اسئله على الابيات ارجعوا لهم في الملزمه اوك

هي العوامل التي تتوافر لشعب ما في فتره من الفترات فتنقله الى درجات الرقي والحضاره :

*البيئه
*الزمان
*الجنس

وجد في العصر العباسي ادبان :

*صريح وغامض
*حديث وقديم
*عام وخاص

يعتمد الادب الحديث على :

*الصنعه البديعيه
*تعمق وراء المعاني
* تركيب الاستعارات
*جميع ماذكر صحيح.

فَالشَمسُ طالِعَةٌ مِن ذا وَقَد أَفَلَت وَالشَمسُ واجِبَةٌ مِن ذا وَلَم تَجِبِ


وصف ابو تمام الشمس الحقيقيه في هذا البيت ووصف شمس المعركه وهو معنى عميق اعتمد على :

*السجع
*المطابقه
*الجناس
*الاستعاره

الجماعه التي سكنت مكانا واحدا وخضعت في حياتها لعوامله عهودا طويله فنشات فيهم طائفه من العادات والاخلاق:

*البيئه
*القبيله
*الجنس
*الزمان

المقصود بمصطلح تسميه الشعوبيه :

*الحركه الشعوبيه
*الادب الشعوبي
*الذوق الشعوبي
*لاشيء مما ذكر.



تعني بآثار الاسره والتعليم والتنشاه الخاصه:

*الزمان
*التربيه
*الجنس
*البيئه.

يقصد به الشخصيه الفطريه الطبيعيه:

*المزاج الخاص او الشخصيه الفرديه
*البيئه الذي عاش فيها الشاعر
*الزمان
*لاشيء مما ذكر

عرف ابن الرومي بالمزاج :

*الطبيعي
*المرح
*السوداوي

تميز شعر البحتري بـ:

*الحياه والجمال
*السوداوي
*المتعصب

مصدعه عندج اغلاط شوي

يالله حطي لنا الاسئله

[مصدعة]

ظهر مفهوم النقد الأدبي القديم في بدايات
العصر الاسلامي
العصر الأموي
العصر الجاهلي
العصر العباسي
في بدايات الاسلام يعد وصف...................... للقران الكريم خير مثال ع التذوق العام للنص الادبي حيث كان مشركا
الوليد بن مغيرة
عمر الخطاب
الاعشى
الأخطل
التذوق الصحيح للأدب يقود لغايته المنشودة وهي
تهذيب الشعور
تهذيب الاخلاق
تنقية النفس
جميع ماذكر صحيح
من تأثر بأبي تمام وابن الرومي والمتنبي والبحتري غلب عليه عنصر
العاطفة
الفكر
الحس
الثقافة
من مصادر التذوق
أ- فطرية
ب- مكتسبة
ج- بيئيه
د- أ+ب
كانت تنمية التذوق الادبي هي الغايه الاولى في
أ- تدريس الأدب والعمل الادبي
ب- صقل اسلوب الشاعر
ج- تقدير الاثار الادبية
د- توسعة محاور القصائد
من يمثل له الذوق أهمية قصوى بوصفه أول المتذوقين لعمله
أ-المبدع
ب- المتلقي
ج- الشاعر
د- الناقد
تذوق النص الادبي يجعله يدرك الغايه منه فهو صاحب الذوق السليم يستطيع تقدير الاثار الادبية الفنيه وادراك مافي الكون من تناسق
أ- الناقد
ب- المبدع
ج- المتلقي
د- الشاعر

[((هــاجسـيs))]

الطباق
معناه : الجمع بين المتضادين فى الكلام
أنواع الطباق :-
1- طباق إيجاز : ويكون بين لفظين من نوع واحد من أنواع الكلمة أو
من نوعين مختلفين
أمثله : وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود ليخرجكم من الظلمات إلى النور
وأحيى الموتى بإذن الله
2- طباق سلب : وهو الجمع بين فعلى مصدر واحد أحدهما مثبت والأخر
منفى أو احدهما أمر والآخر نهى .
أمثلة : يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله
فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريماً
فائد الطباق :
توكيد المعنى وتوضيحه ( وبضدها تتميز الأشياء )
* يشمل طباق الإيجاب أنواع اللمة الثلاثة :
1- طباق إيجاب بين حرفين ( لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت )
2- طباق إيجاب بين فعلين ( وأنه هو أضحك وأبكى )
3- طباق إيجاب بين أسمين ( خير المال عين ساهرة لعين نائمة )
السجع
معناه : توافق الفاصلتين أو الفواصل من النثر على حرف واحد وهو الحرف الأخير والفواصل فى النثر كالقوافي فى الشعر والفاصلة هى الكلمة الأخيرة من جملة مقارنة لأخرى وتسمى كل واحدة من هاتين الجملتين قرينة لمقارنتها الأخرى كما تسمى فقرة .
مثل : 1- رحم الله عبداً قال خيراً فنعم أو سكت فسلم
2- الإنسان بآدابه لا يزيه وثباته
3- من عاش مات ومن مات فات
4- اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكاً تلفا
5- أين الآباء والأجداد ؟ وأين الفراعنة الشداد ؟
6- الحر إذا وعد وفى وإذا أعان كفى وإذا ملك عفا
7- فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ويقرع الأسماع بزواجر وعظه
سر جمال السجع :
ا - يمنح الكلام جرسا موسيقيا وإيقاعا يجذب أذن السامع .
2- يزيد التعبير قوة وتأثيرا ووضوحا

[((هــاجسـيs))]

الجناس
معناه : أن يتشابه اللفظان فى النطق ويختلفان فى المعنى .
مثل : لولا اليمين لقبلت اليمين .
جاءت لفظة اليمين مرتين ، كان معناها فى الاولى (القسم ) وفى الثانية (اليد اليمنى) .
نوعا الجناس :
1- تام : وهو ما اتفق فيه اللفظان في اللفظان أمور أربعة هي نوع الحروف
وشكلها وعددها وترتيبها) .
2- ناقص : هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المذكورة مع
الجناس التام .
مثل :
ا - (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ).
2- صليت المغرب في المغرب
3- إلى حتفي مشى قدمي أرى قدمي أراق دمى
4- إذا ملك لم يكن ذاهبة فدعة فدولته ذاهبة
أمثلة على الجناس الناقص :
ا - بينى وبين ركنى ليل دامس ، وطريق طامس .
2- وهم ينهون عنه ويناون عنه . 3- ويل لكل همزة لمزة .
4- (والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق ) .
5- عسى تحظى فى غدك برغدك . 6- جبة البرد جنة البرد .
7- حسامك فيه للأحباب فتح ، ورمحك فيه للأعداء حتف .
8- (اللهم استر عوراتنا وأمن روعاتنا ) .
سر جمال الجناس :
يطرب الأذن ويحرك الأذن بشرط البعد عن التكلف والارتباط بطبيعة معانى الأديب
التورية
معناها : لفظ يتفق ظاهره مع رغبة السامع ، ولكن المتكلم ينوى به أمرا أخر،
يتناسب مع اتجاهه
أمثلة : ا- يداعب شوقي حافظ إبراهيم بقوله :
يقولون إن الشوق نار ولوعة ** فما بال شوقي أصبـح باردا
المعنى القريب : لكلمة (شوقى) تشوقه وميله إلى محبوبته
والمعنى البعيد : الشاعر أحمد شوقي
2- ويرد حافظ إبراهيم على هذه المداعبة بقوله :
أودعت الإنسان وال*** أمانة ** فخانها الإنسان وال*** حافظ
المعنى القريب : لكلمة (حافظ ) راعى الأمانة
والمعنى البعيد : الشاعر حافظ إبراهيم
3- يقول الله تبارك وتعالى : (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون )
المعنى القريب : لكلمة ( يد) الجارحة المعروفة
والمعنى البعيد : الذلة والمسكنة
4- يقول الشاعر:
قالوا اتخذ لك خادما فأجبتهم ** أنى يكون لناظر الشعر الرقيق ؟
المعنى القريب : كلمة (الدقيق ) دقة المعنى
والمعنى البعيد : العبيد

[((هــاجسـيs))]

- ويقول الشاعر :
قالوا التمس لك طيب عيش قلت ** لا يرجى لرب اللفظ والمعنى الدقيق
المعنى القريب : لكلمة (الدقيق ) دقة المعنى
والمعنى البعيد : دقيق القمح
سر جمال التورية :
ا- القدرة على التلطف والخفاء ، ووصول الأديب فى ذلك إلى غايته
2- تثير الفكر والشعور بإحداث حركة ذهنية بارعة ، من انتقال الذهن من
المعنى القريب إلى المعني البعيد .
3- تزيد التعبير حسنا وجمالاً . 4- تدل على براعة الأديب

الاستعارة التصريحية والْمَكنيَّة

الاسْتِعارَةُ مِنَ المجاز اللّغَويَّ، وهيَ تَشْبيهٌ حُذِفَ أحَد طَرفَيْهِ، فَعلاقتها المشابهةُ دائماً،

وهي قسمان:

(أ) تَصْريحيّة، وهي ما صُرَّحَ فيها بلَفظِ المشبَّه بهِ.

(ب) مَكنِيَّة، وهي ما حُذِفَ فيها المشَبَّه بهِ ورُمِزَ لهُ بشيء مِنْ لوازمه.

نَمُوذَجٌ

(1) قال المتنبي يَصِفُ دخيل رسول الرّوم على سيف الدولة:

وأقبل يمشى في الْبساطِ فَما دري إلى البحْر يسْعى أمْ إلى البدر يرْتقي

(2) وصف أعرابي أخاً له فقال:

كان أخِي يَقْرى العينَ جَمالا والأُذنَ بياناً [4] .

(3) وقال تعالى علىلسان زكريا:

{رَبِّ إِنِّي وهن العظْمُ مِني واشْتًعل الرَّأْس شَيْباً}.

(4) وقال أعرابي في المدن:

فُلانٌ يَرمي بِطَرْفِهِ حَيْثُ أَشَارَ الكَرم [5] .


الإجـابة

(1) أ ـ شُبِّه سيفُ الدولة بالبحر بجامع [6] العطاء ثم استُعير اللفظُ الدال على المشبّه به وهو البحر للمشبه وهو سيف الدولة، على سبيل الاستعارة التصريحية، والقرينة "فأَقبل يمشي في البساط".

[((هــاجسـيs))]

2 شبِّه إمتاع العين بالجمال و إمتاع الأُذن بالبيان بقرى الضيف، ثم اشتُقَّ من القِرى يَقْرِى بمعنى يُمْتِع عل سبيل الاستعارة التصريحية، والقرينة جمالا وبياناً.

(3) شُبِّه الرأس بالوقود ثم حذِف المشبه به، ورُمزَ إليه بشيءٍ من لوازمه وهو "اشتعل" على سبيل الاستعارة المكنية، والقرينة إثبات الاشتعال للرأس.

(4) شُبِّه الكرم بإنسان ثم حُذِفَ ورُمزَ إليه بشيء من لوازمه وهو "أَشار" على سبيل الاستعارة المكنية، والقرينة إثبات الإشارة للكرم.)

[((هــاجسـيs))]

اللحين بروب بروووح اخلص مذاكره وارجع ع المغرب اذاخلصت نذاااكر :(269):

تماااااااااااااااااااااااام:(204):

[صفحة علم]

اتمنى من الجميع لاتكثرون..الصفحاااااات...
انا اشاركم قبل روحتي الاختبار اقرا في الاسئله...والله وربي..اذاكركم على الورقه اذا جاء سؤال وادعي لكم..

بس يعطيكم العافيه..طلب لاتكثرون في الاقتباسات..والردود..ويحبذا تسووون مثل ماسوت امبشن..جمعت الاسئله براح وذاكرناااها

[So000oma]

امبشن ف عناصر التذوق كلها صح ياريت تغيري طريقه السؤال لانه الكل مجاوب عاطفه
عشان مايحصل غلط عند الاعضا وسلامتك أنا لسي مزاكرت

[Ambition]

صح العاطفه

مو غلط

اهم عناصر


مو بس عناصر

اقري السؤال عدل مدل :biggrin:

[أسيرة الأحساء]

ظهر مفهوم النقد الأدبي القديم في بدايات
العصر الاسلامي
العصر الأموي
العصر الجاهلي
العصر العباسي
في بدايات الاسلام يعد وصف...................... للقران الكريم خير مثال ع التذوق العام للنص الادبي حيث كان مشركا
الوليد بن مغيرة
عمر الخطاب
الاعشى
الأخطل
التذوق الصحيح للأدب يقود لغايته المنشودة وهي
تهذيب الشعور
تهذيب الاخلاق
تنقية النفس
جميع ماذكر صحيح
من تأثر بأبي تمام وابن الرومي والمتنبي والبحتري غلب عليه عنصر
العاطفة
الفكر
الحس
الثقافة
من مصادر التذوق
أ- فطرية
ب- مكتسبة
ج- بيئيه
د- أ+ب
كانت تنمية التذوق الادبي هي الغايه الاولى في
أ- تدريس الأدب والعمل الادبي
ب- صقل اسلوب الشاعر
ج- تقدير الاثار الادبية
د- توسعة محاور القصائد
من يمثل له الذوق أهمية قصوى بوصفه أول المتذوقين لعمله
أ-المبدع
ب- المتلقي
ج- الشاعر
د- الناقد
تذوق النص الادبي يجعله يدرك الغايه منه فهو صاحب الذوق السليم يستطيع تقدير الاثار الادبية الفنيه وادراك مافي الكون من تناسق
أ- الناقد
ب- المبدع
ج- المتلقي
د- الشاعر
:(284):

[وفاء ام طلال]

جعل ربي يوفقكم ويسعدكم بالدنيا والاخره من جد انكم تشجعونا على الدراسه بالاخص نحن الامهات مسئولية بيت وزوج وعيال ودراسه اسال الله ان يجعل فالكم الفل مارك بكل المواد ان شاء الله اكون معكم

[وسوسه]

:Cry111: عندي تذوق ومهاارات :Cry111: :Cry111:

[وفاء ام طلال]

وسوسه انا مثلك بس المهارات راح ادرسها بالليل :000:

[غدور]

يسمى شعر الشاعر زهير بن ربيعة

1- النمطي
2- السوادوي
3- الواشحي
4 - الحوليات

:(284):جاوبوا عليها سؤال انا مكونته :mh12:

[غدور]

من الحكيم الذي مكث في بطن امه سنتين ـ:

1 زهير بن كعب
2- الحارث
3- هرم بن سنان


:biggrin: وش رايكم اكمل حلوة اسئلتي :biggrin:

[ام فلوة]

طيب هالسؤال يقول ان جزء من سورة لقمان يعالج قضيه كبرى وهي :
1-وحدانية الله
2- بر الوالدين
3-النهي عن التكبر
4-حسن الخلق
ابي جواب اكيد لان الجواب الي عندي وحدانيه الله ما ادري صح والا خطأ:g2:

[ام فلوة]

من الحكيم الذي مكث في بطن امه سنتين ـ:

1 زهير بن كعب
2- الحارث
3- هرم بن سنان


:biggrin: وش رايكم اكمل حلوة اسئلتي :biggrin::biggrin:

[غدور]

انا عرف قصة لقمان فيها نصائح كثيره لابنه
توني ب المحاضره 3:000:

[غدور]

مهاوي صح عليك هرم بن سنان :mh001:

[ام فلوة]

انا جالسه اراجع من الاسئله الي منزلينها في المنتدى:53:

[غدور]

عاقر ناقة النبي صالح هو :

1-قدار بن سالف

2-سالف بن قدار

3-طريف

[Tulip*]

طيب هالسؤال يقول ان جزء من سورة لقمان يعالج قضيه كبرى وهي :
1-وحدانية الله
2- بر الوالدين
3-النهي عن التكبر
4-حسن الخلق
ابي جواب اكيد لان الجواب الي عندي وحدانيه الله ما ادري صح والا خطأ:g2:

الجواب وحدآنية الله :love080:

[Tulip*]

قصيدة زهير بن أبي سلمى :

فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقح كشآفا ثم تنتج فتتئم

في هذا البيت اساليب بلاغيه ...؟

1- تشبيه بليغ

2- تشبييه بليغ واستعاره مكنيه

3- استعاره تصريحيه

[مصدعة]

ظهر مفهوم النقد الأدبي القديم في بدايات
العصر الاسلامي
العصر الأموي
العصر الجاهلي
العصر العباسي
في بدايات الاسلام يعد وصف...................... للقران الكريم خير مثال ع التذوق العام للنص الادبي حيث كان مشركا
الوليد بن مغيرة
عمر الخطاب
الاعشى
الأخطل
التذوق الصحيح للأدب يقود لغايته المنشودة وهي
تهذيب الشعور
تهذيب الاخلاق
تنقية النفس
جميع ماذكر صحيح
من تأثر بأبي تمام وابن الرومي والمتنبي والبحتري غلب عليه عنصر
العاطفة
الفكر
الحس
الثقافة
من مصادر التذوق
أ- فطرية
ب- مكتسبة
ج- بيئيه
د- أ+ب
كانت تنمية التذوق الادبي هي الغايه الاولى في
أ- تدريس الأدب والعمل الادبي هذا الجواب الصحيح
ب- صقل اسلوب الشاعر
ج- تقدير الاثار الادبية
د- توسعة محاور القصائد
من يمثل له الذوق أهمية قصوى بوصفه أول المتذوقين لعمله
أ-المبدع
ب- المتلقي
ج- الشاعر
د- الناقد
تذوق النص الادبي يجعله يدرك الغايه منه فهو صاحب الذوق السليم يستطيع تقدير الاثار الادبية الفنيه وادراك مافي الكون من تناسق
أ- الناقد
ب- المبدع
ج- المتلقي هذه الاجابه الصحيحة
د- الشاعر




شطورة يااسيرة الاحساء

[مصدعة]

عاقر ناقة النبي صالح هو :

1-قدار بن سالف

2-سالف بن قدار

3-طريف


برااااااااافو عليا:33_asmilies-com:
فاتحة نفس الصفحة

[مصدعة]

قصيدة زهير بن أبي سلمى :

فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقح كشآفا ثم تنتج فتتئم

في هذا البيت اساليب بلاغيه ...؟

1- تشبيه بليغ

2- تشبييه بليغ واستعاره مكنيه

3- استعاره تصريحيه
ا

الاجابة رقم 2 تشبيه واستعارة

[ام فلوة]

من رائد الشعر الحر :
1-امل دنقل
2- بدر شاكر السياب
3-نزار القباني
4-جميع ما سبق

[غدور]

قصيدة زهير بن أبي سلمى :

فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقح كشآفا ثم تنتج فتتئم

في هذا البيت اساليب بلاغيه ...؟

1- تشبيه بليغ

2- تشبييه بليغ واستعاره مكنيه

3- استعاره تصريحيه



:mh001:

[غدور]

من رائد الشعر الحر :
1-امل دنقل
2- بدر شاكر السياب
3-نزار القباني
4-جميع ما سبق



:mh001:

[أسيرة الأحساء]

من رائد الشعر الحر :
1-امل دنقل
2- بدر شاكر السياب
3-نزار القباني
4-جميع ما سبق


بدر شاكر السياب

[غدور]

مصدعه اجابتك خطأ:sdfgdsf:


رقم 1 الاجابة صحيحه متأكده منها 100%:biggrin::love080:

[غدور]

كم عدد المعلقات :

* 7- 10
*3 -7
*2-5


حلوها يالله اللي مذاكره و مركزه بتعرف :064:

[الخاصه]

اشلون بدر شاكر انا بعد قريت في بعض الاسئله الاجابه هذي بس غييييير صحيحه الاجابه امل دنقل

[((هــاجسـيs))]

من 7 الى 10

[((هــاجسـيs))]

البنات يقولون ا لدكتور قالها في المحاضره انه السياب بس مو متاكدة لان عندي دنقل

[غدور]

عرف فن الموصى و الموصي في

1- صدر الاسلام
2- العصر الجاهلي
3- العصر الحديث
4- جميع ماسبق صحيح

^ من عندي السؤؤال احسه مهم :cheese:

[غدور]

صح عليك سالي :mh001:


الخاصة كلامك صحيح :mh001:


:41jg:
اسيرة ركزي عدل اجابتك خطأ

[((هــاجسـيs))]

غدور شو هالاسئله؟؟

[غدور]

نشأ شعر الحماسه من الحروب التي يسمونها :

1- الايام
2- الاسر
3- المرعى
4- جميع ماذكر صحيح


هم هالسؤال من عندي مدري اذا مكرر :lllolll:

[غدور]

غدور شو هالاسئله؟؟




من خلال ماذكرتي و الله ادقق على الاشياء االلي احسها مهمه :cheese:




اذا ماعجبتكم اسئلتي قولوولي عشان ما اتعب نفسي و اذكري لوحدي:hahahahahah:

[الخاصه]

عرف فن الموصى و الموصي في

1- صدر الاسلام
2- العصر الجاهلي
3- العصر الحديث
4- جميع ماسبق صحيح

^ من عندي السؤؤال احسه مهم :cheese:
وين الخيار الصحيح منتي حاطته :hahahahahah:الاجابه العصر العباسي :(204):

[غدور]

وين الخيار الصحيح منتي حاطته :hahahahahah:الاجابه العصر العباسي :(204):




يا خاصه يا قلبي تري مركزه و انا احط السؤال شككتيني بنفسي:hahahahahah:

روحي طال عمرك محاضره ال4 بتاتعة قصة لقمان تلقينها فالمقدمة وردي صحيحي جوابك :(269):

[غدور]

على ماذا يعتمد فن الوصايا :
1 العقل
2- العاطفه
3 العقل و العاطفه معآ
4- النصيحه

الوصايا :
1-ادب نثري
2-ادب مقالي
3-ادب شعري
4- جيمع ماذكر صحيح


من استخلاصي الخاص:mh001:

[الخاصه]

معليش العتب على النظر :41jg:انا فكرت الموصليه والاجابه العصر الجاهلي ولاتزعلي اعتذر :71:

[غدور]

معليش العتب على النظر :41jg:انا فكرت الموصليه والاجابه العصر الجاهلي ولاتزعلي اعتذر :71:





ههههههههههههههههههههههههه:hahahahahah:


صح عليك العصر الجاهلي

يالله مقبول عذرك :love080:

يسلمو قلبو جاوبي على اسئلتي يالله :biggrin:

[غدور]

سورة لقمان من السور

1- المكيه
2- المدنيه


:(284): من عندي بعد احسه مهم:71:

[مصدعة]

الوصايا فن ادبي نثري يعتمد على
أ-العقل والعاطفة
ب-العقل فقط
ج-العاطفة فقط

عرف فن الوصايا في العصر
الجاهلي
الاسلامي
الأموي
يمتاز شعر زهير بن ابي سلمة
أ- بمتانة الالفاظ
ب- السهولة والايجاز
ج- الاسترسال
د- أ+ب
أسباب الحروب في العصر الجاهلي
أ-المشاجرات
ب-الاختلاف حول المرعى
ج- الامور التي تسبب الاهانة
د- جميع ماسبق
عدد شعراء المعلقات
أ-10
ب-12
ج-6
د-3
يعد من شعراء الطبقة الأولى ومن شعراء الجاهلييين
أ- كعب بن زهير
ب- البهاء زهير
ج- زهير بن ابي سلمة
د- عمر بن الخطاب
حكيم الشعراء الجاهليين هو

أ- زهير بن ابي سلمى
ب- المتنبي
ب- ابي تمام
ج- البحتري

[غدور]

استخدام كلمة (بني) فالاية القرانيه لصيغة التصغير من اجل :

1- التقرب
2- التحبب
3- النصحيه
4- جيمع ماذكر صحيح

هذا بعد من استخلاصي الخاص:mh001:

[هـمـس التميمي]

في قصيده زهور لامل دنقل

تتنفس مثلي - بالكاد - ثانيه ... ثانيه

الثلاث نقاط الى ماذا تشير؟

سرعة الزمن
توقّف الزمن
بطء الزمن

[الخاصه]

في قصيده زهور لامل دنقل

تتنفس مثلي - بالكاد - ثانيه ... ثانيه

الثلاث نقاط الى ماذا تشير؟

سرعة الزمن
توقّف الزمن
بطء الزمن
بطء الزمن

[الخاصه]

استخدام كلمة (بني) فالاية القرانيه لصيغة التصغير من اجل :

1- التقرب
2- التحبب
3- النصحيه
4- جيمع ماذكر صحيح

هذا بعد من استخلاصي الخاص:mh001:
:(204):التحبب:71:

[غدور]

حكيم الشعراء الجاهليين هو

أ- زهير بن ابي سلمى
ب- المتنبي
ب- ابي تمام
ج- البحتري





مصدعة انا اعرف الحكماء في العصر الجاهلي هم 2

1- هرم بن سنان و حارث بن عوف فقط :sdfgdsf:

تأكدي منه :(107):

[غدور]

الخاصة اجابتك صحححححححححححححححححححححيحــــــــه :mh001:


التحبب :53:

[هـمـس التميمي]

الخاصه


:(204):

[عفوك ربي]

مصدعة انا اعرف الحكماء في العصر الجاهلي هم 2

1- هرم بن سنان و حارث بن عوف فقط :sdfgdsf:

تأكدي منه :(107):

حكيم الشعراء الجاهليين هو

أ- زهير بن ابي سلمى
ب- المتنبي
ب- ابي تمام
ج- البحتري




خيتو تشوفيه بالمحاضرة 3 والجواب الف

[الخاصه]

:71:شكلكم يقول انتو مخلصين المادتين :(204):يالله استأذن بالخروج رايحه اذاكر المهارات:41jg: لنا لقاء على نفس الموضوع 12ليلا ان شاء الله اخلص والله يوفقكم جميعا :71::love080::106:مشكورين همس وغدو على الاسئله

[غدور]

حكيم الشعراء الجاهليين هو

أ- زهير بن ابي سلمى
ب- المتنبي
ب- ابي تمام
ج- البحتري




خيتو تشوفيه بالمحاضرة 3 والجواب الف



لا يا بنات تأكدو رحت تأكدت هو اللي مدح الحكيمان فقط بس هو مو حكيم هو شاعر :017:

[غدور]

الخـــــــــــــــــــــــــــاصة :biggrin:


لا شكر على واجب :love080:


والله يوفقكك :106::(204):

[ولدعنيزة]

:24_asmilies-com:

[((هــاجسـيs))]

الشاعر اللذي انعكست طبيعته المتشئمه على شعره,,,,؟

المتنبي
ابن الرومي
ابو العتاهيه
لااجابه صحيحه

[مصدعة]

[quote=مصدعة;3652788]الوصايا فن ادبي نثري يعتمد على
أ-العقل والعاطفة
ب-العقل فقط
ج-العاطفة فقط

عرف فن الوصايا في العصر
الجاهلي
الاسلامي
الأموي
يمتاز شعر زهير بن ابي سلمة
أ- بمتانة الالفاظ
ب- السهولة والايجاز
ج- الاسترسال
د- أ+ب
أسباب الحروب في العصر الجاهلي
أ-المشاجرات
ب-الاختلاف حول المرعى
ج- الامور التي تسبب الاهانة
د- جميع ماسبق
عدد المعلقات
أ-10
ب-12
ج-6
د-3
يعد من شعراء الطبقة الأولى ومن شعراء الجاهلييين
أ- كعب بن زهير
ب- البهاء زهير
ج- زهير بن ابي سلمة
د- عمر بن الخطاب
حكيم الشعراء الجاهليين هو

أ- زهير بن ابي سلمى
ب- المتنبي
ب- ابي تمام
ج- البحتري
سميت قصيدة زهير بقصيدة البحر الطويل ل...
أ- انه اطول بحور الشعر
ب- لطول الحرب التي قصدها في ابياته
ج- وصفه للبحر بصورة بديعية
سورة لقمان تعالج قضية
العقيدة
التوحيد
الايمان

[((هــاجسـيs))]

:33_asmilies-com: جاوبوا

[غدور]

الشاعر اللذي انعكست طبيعته المتشئمه على شعره,,,,؟

المتنبي
ابن الرومي
ابو العتاهيه
لااجابه صحيحه





:mh001:

صحححت الاجابه

[((هــاجسـيs))]

لا غلط:41jg:

[غدور]

[quote=مصدعة;3652788]الوصايا فن ادبي نثري يعتمد على
أ-العقل والعاطفة
ب-العقل فقط
ج-العاطفة فقط

عرف فن الوصايا في العصر
الجاهلي
الاسلامي
الأموي
يمتاز شعر زهير بن ابي سلمة
أ- بمتانة الالفاظ
ب- السهولة والايجاز
ج- الاسترسال
د- أ+ب
أسباب الحروب في العصر الجاهلي
أ-المشاجرات
ب-الاختلاف حول المرعى
ج- الامور التي تسبب الاهانة
د- جميع ماسبق
عدد المعلقات
أ-10
ب-12
ج-6
د-3
يعد من شعراء الطبقة الأولى ومن شعراء الجاهلييين
أ- كعب بن زهير
ب- البهاء زهير
ج- زهير بن ابي سلمة
د- عمر بن الخطاب
حكيم الشعراء الجاهليين هو

أ- زهير بن ابي سلمى
ب- المتنبي
ب- ابي تمام
ج- البحتري
سميت قصيدة زهير بقصيدة البحر الطويل ل...
أ- انه اطول بحور الشعر
ب- لطول الحرب التي قصدها في ابياته
ج- وصفه للبحر بصورة بديعية
سورة لقمان تعالج قضية
العقيدة
التوحيد
الايمان



:cool:

[غدور]

سالي اطلعي فوق صححتها :(269):


اسفه تسرعت بالاجابه :(177):


ابن الرومي :mh001:

[((هــاجسـيs))]

ايه كذا:d5:صح

:(204):

[غدور]

كعب بن زهير من اهل

1- مكة المكرمة
2- المدينة المنورة
3- نجد
4- الحجاز

اين انشد كعب بن زهير مطلع قصدته بانت سعاد ..
1- البيت
2- ساحة الحرب
3 المسجد

لما قال الشاعر كعب بن زهير قصديته بانت سعاد

1- هجاء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
2- هجاء الرسول و المهاجرين
3- مدح الرسول و المهاجرين
4 مدح الانصار و المهاجرين

كلها من عندي جاوبوا عليها يلا :33_asmilies-com:

[غدور]

معنى السمهري :
1- السمر ليلآ
2- الرمح
3- اسمر البشره

:hahahahahah:

معنى الاحلام :

1- المنام
2- العقول
3-النوم

اتحفوني :biggrin:

[دنياك دنياااي]

طيب ممكن انا أسأل :(107)::(107):

[دنياك دنياااي]

معنى السمهري :
1- السمر ليلآ
2- الرمح
3- اسمر البشره

:hahahahahah:

معنى الاحلام :

1- المنام
2- العقول
3-النوم

اتحفوني :biggrin:


:hahahahahah:

[غدور]

مافي حماس ابد بر ررررررررررررررب اذاكر لوحدي :(269)::(204):

[((هــاجسـيs))]

كعب بن زهير من اهل

1- مكة المكرمة
2- المدينة المنورة
3- نجد
4- الحجاز
اتوقع الحجاز
اين انشد كعب بن زهير مطلع قصدته بانت سعاد ..
1- البيت
2- ساحة الحرب
3 المسجد
البيت
لما قال الشاعر كعب بن زهير قصديته بانت سعاد

1- هجاء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
2- هجاء الرسول و المهاجرين
3- مدح الرسول و المهاجرين
4 مدح الانصار و المهاجرين
مدح الانصار والمهاجرين
كلها من عندي جاوبوا عليها يلا :33_asmilies-com:

:mh12:

[غدور]

ساااااااااااالي خطا اجابتك كلهن :41jg:


نجد

المسجد

مدح الرسول و المهاجرين :oao:

هذي الاجوبه الصحيحه:mh001:

[غدور]

دنياك دنيااي :mh001: صحححححححححححح عليك :(204):

[((هــاجسـيs))]

:(269):

[مصدعة]

[quote=مصدعة;3652788]الوصايا فن ادبي نثري يعتمد على
أ-العقل والعاطفة
ب-العقل فقط
ج-العاطفة فقط

عرف فن الوصايا في العصر
الجاهلي
الاسلامي
الأموي
يمتاز شعر زهير بن ابي سلمة
أ- بمتانة الالفاظ
ب- السهولة والايجاز
ج- الاسترسال
د- أ+ب
أسباب الحروب في العصر الجاهلي
أ-المشاجرات
ب-الاختلاف حول المرعى
ج- الامور التي تسبب الاهانة
د- جميع ماسبق
عدد المعلقات
أ-10
ب-12
ج-6
د-3
يعد من شعراء الطبقة الأولى ومن شعراء الجاهلييين
أ- كعب بن زهير
ب- البهاء زهير
ج- زهير بن ابي سلمة
د- عمر بن الخطاب
حكيم الشعراء الجاهليين هو

أ- زهير بن ابي سلمى
ب- المتنبي
ب- ابي تمام
ج- البحتري
سميت قصيدة زهير بقصيدة البحر الطويل ل...
أ- انه اطول بحور الشعر
ب- لطول الحرب التي قصدها في ابياته
ج- وصفه للبحر بصورة بديعية
سورة لقمان تعالج قضية
العقيدة
التوحيد
الايمان
هذه الاجابات الصحيحة وياغدور حكيم الشعراء الجاهليين هو زهير افتحي المحتوى المحاضرة3 تلاقينه في المقدمة السطر الثالث
ترى الأسئلة اجتهاديه

[Ambition]

بس هذا الي طلع منكم وين الباقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:icon9::icon9:

[الوحيدهـ*]

امبتشن انتي بالضبط وشو نكك :biggrin:
امتشن والا امبشن والا امبيشن دخت معاه هههه من زود الفضاوه جلست افكر في نطق اسمك :mh318:
امبيشن <<<صح علي :(204):
هو اللي معناه الشغف مدري الطموح :(269):

[Tulip*]

:mh001:



الإجابه الثالثه تشبيه بليغ واستعاره مكنيه

في الشطر الأول تشبيه بليغ حيث شبه فعل الحرب بما تفعله الرحى بالحبوب

والشطر الثاني استعاره مكنيه حيث شبه الحرب بالناقه الشؤم وحذف المشبه به

ورمز اليه : تلقح كشافا

:love080:

[غدور]

:Cry111:خفت خلاص مابي بقعد اتابع اكره الشك :Cry111:

[غدور]

توليب صح هو حكيم الشعراء:d5:


اشكرك على تنبيه و اسفه على العناد اللي فيني بس مدري شكلي فهمت خطا على سالفه هرم وحارث توقعتهم هم الحكماء هم اصلا سيدان في قبيله وصارت مشاكل بسبب المرعى الخ مع زهير

مشكوره خيتو :love080::g2::(204):

[Mo7med]

للاماااانه تمنيت انها تكون سؤاال واجاابه فقط او جميع الاجابات وتكون الاجابه الصحيحه محددهـ

[Ambition]

امبتشن انتي بالضبط وشو نكك :biggrin:
امتشن والا امبشن والا امبيشن دخت معاه هههه من زود الفضاوه جلست افكر في نطق اسمك :mh318:
امبيشن <<<صح علي :(204):
هو اللي معناه الشغف مدري الطموح :(269):
امبشن الله يسلمج

ومويشن بلغه بنت الاسلام:biggrin:

يعني طموح :(204):

[mohammed77]

سوال:
حكيم الشعراء الجاهليين؟
-محمد77
-السنيدى
-ولد ابها
زهير بن ربيعه

العصر الذي وجد فيه ادبان؟يعنى نوعين من الادب؟
-الجاهلى
-الحديث
-العباسى

[mohammed77]

وش تتوقعون يجى من النصوص ؟


انا اتوقع امل دنقل و المقامات.... عندى احساس

[كنانه]

يامحمد اش اجوبت الاسئله اللي منزلهم اول مره اسمع فيهم :bawling:

[((هــاجسـيs))]

لحظه لحظه النصوص مو مطالبين بحفظها صح ولا انا غلطاانه:mh12:

[((هــاجسـيs))]

[QUOTE=mohammed77;3661099]سوال:
حكيم الشعراء الجاهليين؟
-محمد77
-السنيدى
-ولد ابها
زهير بن ربيعه

العصر الذي وجد فيه ادبان؟يعنى نوعين من الادب؟
-الجاهلى
-الحديث
-العباسى[/QU


اكيد ولد ابها هههههههههههههه:hahahahahah:

لاتصدق الاجابه الصح زهير
والثاني اتوقع الجاهلي:g2:

[Ambition]

خخخخخخخخخخخخ

اتوقع يجينا امل دنقل نفس الي بالمناقشات لانها حلوه المحاضره حيل وفيها اشياء كثيره

وممكن يجي زهير


او اتاك الربيع حق البحتري
مممممممممممممم

المواد الثانيه جابوا لنا كثير من اختبارا المستوى الي راح

اتوقع حتى التذوق نفس الشي لان ياخذ المهم ويحطه لنا مابيتغير شي من هذا المستوى والمستوى الي طاف

اذا ذاكرتوا راجعوا اسئله الترم الي راح وفالكون الفووول مارك:(204):

[Ambition]

راجعوا المناقشات اقروها قرايه بس مروا عليها مرور الكرام ممكن يجي منها شي

ماحطهم لنا هذي الاسئله بالتحديد الا فيها شي مهم


:(204):

[آم فـرآس~]

صباح الخير..

يعطيك العافية امبتشن اتذكر بالمحاضرة المباشرة الاخيرة ركز الدكتور تقريبا على المناقشة الخامسة..

اطلعوا عليها..

[آم فـرآس~]

قال كعب بن زهير في مدح الأنصار:
دَرَبوا كما دَرَبت أسودُ خفيّةٍ
غُلظ الرقابِ من الأسودِ ضواري



بماذا وصف الشاعر الممدوحين في هذا البيت ؟؟


الجواب:-
وصفهم بشجاعتهم ذوو خبرة ومعرفة بفنون القتال ولهم اجساد قوية كالاسود المفترسة



ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

[كنانه]

محمد وينك :bawling::bawling:جاوب على الاسئله تكفى :Cry111:
او اي احد يعرف الجواب :biggrin:

[mohammed77]

[quote=mohammed77;3661099]سوال:
حكيم الشعراء الجاهليين؟
-محمد77
-السنيدى
-ولد ابها
زهير بن ربيعه

العصر الذي وجد فيه ادبان؟يعنى نوعين من الادب؟
-الجاهلى
-الحديث
-العباسى[/qu


اكيد ولد ابها هههههههههههههه:hahahahahah:

لاتصدق الاجابه الصح زهير
والثاني اتوقع الجاهلي:g2:

[آم فـرآس~]

أنا عندي احساس أنو بيجي نص الواؤاء الدمشقي..والاستعارات المكنية بتكون عن بيت خمساأبخمس..
والله أعلم..:biggrin:

[((هــاجسـيs))]

المترفه هاذي المناقشه الخامسه:(107):

[كنانه]

مشكور ربي يوفقك ويوفق الجميع

[لحظة وداعك]

ماتتوقعوون الدكتور يجيب نفس الاسئله اللي عندناا؟؟


:(107):


من يعرف يحلل الشخصيه يحلل شخصية الدكتور؟؟

تكفوون نبي نحلل شخصية الدكتور :tongue:

<<<ياويلي يا الدكتورهـ ناعمه الهاشمي

:mh001:




:71:



:mh318:


استروو ماواجهتوو:cool:

[عفوك ربي]

صباحكم مبارك بذكر الرحمن ..

اخبار التفحيط والمذاكرة ؟

< ----------------- باقي ماخلصت ربي يسهل ..

المهم جبت اسئلة الاختبار


أسئلة إختبار التذوق الأدبي


1- من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة.
ب. الزمان.
ج. التربية.
د.جميع ماذكر
2- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي:
أ.تقدير الجمال والاستمتاع به
ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية.
د. بيان السلبيات في النص الأدبي.
3- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بداية عصر صدر الإسلام.
ب. بداية العصر الأموي.
ج. أواخر العصر العباسي.
د.ظهور الادب العربي
4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات.
ب.الحوليات
ج. الفضليات.
د. المسمّطات.
5-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عن تفسيره هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي د. إيجابي.
6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.
7- لم يكن علي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له:
أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب
وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئه د. الجنس.
8- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس
ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
9- الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.
10- قائل بيت الشعر التالي:
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما
أ. أبو تمام . ب.المتنبي.
ج. البحتري د. أبو العلاء المعري.
11- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفات د. طباق.
13- في قول زهير :
فتعرككم عرك الرحى بثـفالها وتلقح كشافاً ثمّ تنتج فتتئم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقه الولود. ب. الجمل الصبور.
ج.المرأة الولود. د. الزرع الطويل.
14- البيت الذي يدل على إفادة زهير من الموروث التاريخي وقصص الأقوام السابقة:
أ. فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم
ب. فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
ج. ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
د. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتمُ وما هو عنها بالحديث المرجّم
15- في قول زهير:
ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
أفاد الاستفهام:
أ. حقيقة الاستفهام. ب. التوبيخ.
ج التقرير. د. الدعاء
16- معنى قول زهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم
أ. أرضكم خصبة وكثيرة الغلال.
ب. لا تجعلوا الغلّ يتفشّى فيكم.
ج. أرضكم أخصب من أرض العراق.
د. الحرب تجلب عليكم ويلات كثيرة.
17- صاحب قصيدة بانت سعاد هو:
أ. زهير بن أبي سلمى. ب. كعب بن زهير.
ج. حسان بن ثابت. د.عقبة بن زهير

18- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
تزن الجبال رزانة أحلامهم وأكفُّهم خَلَفٌ من الأمطار
المكرِهين السمهريّ بأذرع كصوارم الهنديّ غير قصار
والناظرين بأعين محمّرة كالجمر غير كليلة الإبصار
معنى (السمهريّ ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح
19- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الأول بــ:
أ. رجاحة العقل.
ب. ضخامة الأجسام.
ج. خفة أحلامهم.
د. صلابتهم وشجاعتهم.
20- عبارة (بأعين محمّرة ) في النص السابق فيها:
أ-كنايه. ب. استعارة مكنية.
ج. تشبيه. د. استعارة تصريحية.
21- عبارة( كالجمر غير كليلة ) في النص السابق:
أ.استعارة. ب. احتراس ج. تمثيل. د. إيجاز.
22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
قال تعالى: " ولا تصعّر خدك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير"
معنى تصعر خدك :
أ.تذل نفسك ب.تتكبر.
ج. تنحرف عن الصواب. د. تنافق.
23- يبرز في الآيات السابقة:
أ. التأكيد اللفظي. ب. الأسلوب الإنشائي.
ج. أسلوب الأمر. د. جميع ما ذكر.
24- الآيات السابقة جزء من سورة تعالج قضية كبرى هي:
أ. وحدانية الله. ب. النهي عن التكبير.
ج. بر الوالدين. د. حسن الخلق.
25- واحد مما يلي لا يعد من الأساليب الإنشائية
أ. الاستفهام. ب. النداء. ج. التعجب. د.الإخبار.
26- يعتمد فن الوصايا على:
أ. العقل فقط. ب. العاطفة فقط.
ج. العقل والعاطفة معاً. د. جمال الأسلوب فقط.
27- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوانٍ عندكم"
معنى عوانٍ:
أ. خادمات. ب. معينات. ج. أسيرات د. معذبات.
28- بين (الشبيبة) و(الكبر) في خطبة حجة الوداع:
أ.طباق. ب. جناس. ج. سجع. د. موازنة.
29- حرف الجر (في) في قوله صلى الله عليه وسلم:"وأجلٍ قد بقي لا يدري ما الله قاضٍ فيه"
أ. السببية. ب-الظرفية. ج.المعية. د.التعدية.
30- واحد ممن يلي ليس من شعراء النقائض:
أ. جرير. ب.الأخطل. ج. المعري. د.الفرزدق.
31- في قول الفرزدق:
وأطلس عسال وما كان صاحباً دعوت بناري موهناً فأتاني
معنى موهناً:
أ. فيمنتصفالليل. ب. ضعيفاً.
ج. غير ثابت في جلسته. د. قوياً.
32- في البيت السابق:كلمة (أطلس) صفة لــ :
أ. الناقة. بالذئب. ج. الصديق. د. العدو.
33- في قول الفرزدق: فقلت له لما تكشّر ضاحكاً وقائم سيفي من يدي بمكان
في الشطر الثاني كناية عن:
أ. الخوف. ب. الشجاعة. ج. كبر السن. د. الحذر
34- يبدو الفرزدق في محاورته للذئب متأثراً بـ:
أ. امرئ القيس. ب. عنترة بن شداد.
ج. الأخطل. د. النابغة الذبياني.
35- في قول الفرزدق: وأنت امرؤ يا ذئب والغدر كنتما أخيينِ كانا أرضعا بلبانِ
تأكيد على:
أ. قوة العلاقة بين الشاعر والذئب. ب.تأصل صفة الغدر في الذئب.
ج. الصفات الإنسانية في الذئب. د. صغر الذئب.
36- في قول الحجاج:"إن أمير المؤمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها" الكنانة هي:
أ. الجيش. ب.حقيبة السهام.
ج. أرض مصر. د. حمّالة السيف.
37- معنى(عجمها) في قول الحجاج السابق:
أ. أزال عجمتها. ب. قوّمها.
ج. اختبرها. د. كسرها.
38- أراد الحجاج من خلال خطبته في أهل الكوفة أن يبين سياسته التي تقوم على:
أ. المواءمة بين الترغيب والترهيب. ب. الترغيب فقط.
ج.الترهيب فقط. د. الحكمة.
39- في قول الحجاج:"وتقلعوا عن ها و ها" إشارة إلى:
أ. كثرة الإشاعات. ب. عدم فصاحة أهل العراق.
ج. تمرّد أهل العراق. د. سخريتهم من الولاة.
40- للفت انتباه الجمهور اعتمد الحجّاج على:
أ. التوكيد. ب. الصور البيانية. ج. أسلوب النداء. د. التشبيهات.
41- برز فن الموشحات في العصر:
أ. الأموي. ب. العباسي. ج. الأندلسي. د. الحديث.
42- الخرجة في الموشحات هي:
أ. القفل الأول. ب. القفل الأخير. ج. البيت الأول. د. الغصن الأول.
43- تتسم الموشحات بـ:
أ. جزالة الألفاظ. ب. غرابة الألفاظ. ج. سهولة الألفاظ. د. جميع ما ذكر.
44- ونديمٍ همتُ في غرّته
وشربتُ الراحَ من راحته
كلما استيقظ من غفوته
يسمى السطر الأول في هذا النص:
أ.سمطأ. ب. قفلاً. ج. غصناً. د. بيتاً.
45- في النص السابق تسمى ثلاثة الأسطر معاً:
أ. خرجة. ب.دورا. ج. مطلعاً. د. بيتاً.
46- المحسّن اللفظي في كلمتي(الراح وراحته) هو:
أ. سجع. ب.جناس. ج. طباق. د. تورية.
47- معنى الزق في قوله:"جذبَ الزقَّ إليه واتّكا":
أ. العود. ب. الوسادة. ج.قدح الخمر. د. الفراش الوثير.
48- قول ابن زهر:"ودمع يكِفُ" يعني:
أ.جفاف الدموع. ب. جريان الدموع.
ج. نزول الدموع ثم انقطاعها. د. نزول الدم مع الدمع.
49- مؤلف المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. ب-بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض. د. ابن زهر.
50- بطل المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. ب. أبوالفتح. ج. عيسى بن هشام. د. الهمذاني.
51- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي، هي:
أ. الخدعة. ب. الكذب. ج. الكديه. د. النفاق.
52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د.جميع ما ذكر.
53- المقصود بـ(السواد) في المقامة الموصلية"ولنا في هذا السواد نخلة":
أ. ضد البياض. ب. غابة النخل. ج. عامة الناس. د. الأرض السوداء.
54- قال الشاعر: واسترجعتْ سألتْ عني فقيل لها ما فيه من رمق، دقّتْ يداً بيدِ
وأمطرتْ لؤلؤاً من نرجسٍ وسقتْ ورداً وعضت على العناب بالبردِ
المقصود بالعنّاب هو:
أالشفتان. ب. الخدود. ج. العيون. د. الأسنان.
55- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
56- قوله: "دقّت يداً بيد" في النص السابق تعني:
أ. الندم. ب. الفرح. ج. الانتصار. د. التعجّب.
57- يمثل الشاعر محمود سامي البارودي:
أ. الشعر الحرّ. ب. حركةإحياء الشعر العربي.
ج. بدايات قصيدة النثر. د. الشعر الرمزي.
58- في قول البارودي: عيشُ الفتى في فناء الذلِّ منقصةٌ والموتُ في العزّ فخر السادةِ النُّبُلِ
يبدو الشاعر متأثراً بـ:
أ. امرئ القيس. ب. زهير بن أبي سلمى. ج. الحطيئة. د.عنتره بن شداد.
59- غرّاءُ تعشقها الأسماعُ من طربٍ وتستطيرُ بها الألباب من جذَلِ
يصف البارودي في هذا البيت:
أ.قصيدته. ب. مهرته. ج. محبوبته. د. جميع ما ذكر.
60- تتنفّسُ مثلي-بالكادِ- ثانيةً...ثانيه
وعلى صدرها حملتْ-راضيهْ...
اسمَ قاتلها في بطاقهْ
يتحدّث أمل دنقل في هذا النص عن:
أ. محبوبته. ب. أمّه. ج. باقة الورد. د. الساعة.
61- دلالة النقاط الثلاث(...) في السطر الأول في النص السابق على:
أ. سرعة الزمن. ب. بطءالزمن. ج. الحذف. د. طول العمر.
62- نستنتج من خلال النص السابق أن الشاعر كان يحسّ بـ:
أ. دنوّ أجله ب. عدم مجيء محبوبته.
ج. انقضاء الزمن. د. الحنين إلى أيام الصبا.
63- أنسب كلمة يمكن أن نضعها بدلاً من كلمة(قاتلها) في النص السابق هي:
أ. كاتبها. ب. عاشقها.
ج. صاحبها. د. قاطفها.
64- هذي العزائمُ لا ما تدّعي القضُبُ وذي المكارمُ لا ما قالت الكتبُ
أغرتَ سيوفك بالإفرنجِ راجفةً فؤادُ روميّةَ الكبرى لها يجبُ
قائل هذين البيتين هو:
أ. ابن زهر. ب. ابن ا لقيسراني. ج. ابن الساعاتي. د. ابن الفارض.
65- المخاطب في البيت الثاني في النص السابق:
أ. نور الدين زنكي. ب. صلاح الدين الأيوبي.
ج. عماد الدين زنكي. د. السلطان قطز.
66- عارض الشاعر في النص السابق الشاعر العباسي:
أ. المتنبي. ب. ابن الرومي. ج. أبا العتاهية. د. أبا تمام.
67- المقصود بقوله:"قالت الكتب":
أ. أهل العلم. ب. المنجمون ج. الفرنجة. د. عامة الشعب.
68- رائد الشعر الحرّ هو:
أ. أمل دنقل. ب. بدر شاكر السياب ج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر.
69- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعر الرمز.
70- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي.
ج. الوزن. د. الصور الفنية.

والي يبغيها بالورد بالمرفق

اغلب الدكاترة يجيبو كثير من اسئلة الي قبل الا فقه السيرة عطانا وياها بالوجه

موفقين

[طموحه للخيال]

امبيشن قلتو بتحطونها وورد تكفوووون حطوها الحين اللي انتوا كاتبينها مافيه وقت تكفوووووون :Cry111: الله لايحرمكم الاجر ويشرح صدوركم وييسر اموركم

[عطر الوفا]

22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
قال تعالى: " ولا تصعّر خدك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير"
معنى تصعر خدك :
أ.تذل نفسك ب.تتكبر.
ج. تنحرف عن الصواب. د. تنافق.

52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د.جميع ما ذكر.

اتمنى تحطوا الاجابة الاكيييدة لها السؤالين مشكورين<<<<<<<<<<:000:

وعندي بس معلومة اتنمى الكل يركز عليهااا <<<:biggrin:
1) رائد الشعر الحرّ هو:
أ. أمل دنقل. ب. بدر شاكر السياب ج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر.
2)من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي.
ج. الوزن. د. الصور الفنية.
3)من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعر الرمز
كثيررر يلخبطوا فيها <<ينقال جبت شيء جديد:mh12:

[عطر الوفا]

22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
قال تعالى: " ولا تصعّر خدك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير"
معنى تصعر خدك :
أ.تذل نفسك ب.تتكبر.
ج. تنحرف عن الصواب. د. تنافق.

52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د.جميع ما ذكر.

اتمنى تحطوا الاجابة الاكيييدة لها السؤالين مشكورين<<<<<<<<<

[Ambition]

امبيشن قلتو بتحطونها وورد تكفوووون حطوها الحين اللي انتوا كاتبينها مافيه وقت تكفوووووون :cry111: الله لايحرمكم الاجر ويشرح صدوركم وييسر اموركم

:(107):

ماقلت

ماتشوفيني ما اكتب شي كثير هنا

ماعندي وقت احك راسي والله زين اذاكر

[طموحه للخيال]

:(107):

ماقلت

ماتشوفيني ما اكتب شي كثير هنا

ماعندي وقت احك راسي والله زين اذاكر
اسفه اقصد المهارات البحث بس موقلتو بتنزلونها اخر اليوم ولا قريت خطا
:icon9:

[بنت الأسلام]

مهارات البحث ماعندي لا انا ولامووويشن :119:

[أسيرة الأحساء]

سوال:
حكيم الشعراء الجاهليين؟
-محمد77
-السنيدى
-ولد ابها
زهير بن ربيعه

العصر الذي وجد فيه ادبان؟يعنى نوعين من الادب؟
-الجاهلى
-الحديث
-العباسى


اشفيه المنتدى منفس
:Cry111:

[أسيرة الأحساء]

بنات

ابغي اسئله طبيعه التذوووق الي منزلها دكتووور


بسرعه مابقي وقت؟؟

[آم فـرآس~]

22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:


قال تعالى: " ولا تصعّر خدك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير"
معنى تصعر خدك :
أ.تذل نفسك ب.تتكبر.
ج. تنحرف عن الصواب. د. تنافق.


الاجابه تتكبر

52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د.جميع ما ذكر.

الاجابه جميع ماذكر.


اتمنى تحطوا الاجابة الاكيييدة لها السؤالين مشكورين<<<<<<<<<



هذي الاجابات الصحيحة..:(204):

[آم فـرآس~]

تفضلي أسيرة هي الاسئلة بالمرفقات..:106:

[فلسفة..~]

2. يسمى السطر الأول في النص السابق:
أ. بيتاً.
ب. غصناً.
ج. دوراً.
د. سمطاً.
مو سمطا...؟؟؟

46- المحسّن اللفظي في كلمتي(الراح وراحته) هو:
أ. سجع. ب.جناس. ج. طباق. د. تورية.

مو توريه..؟؟؟

ي ليت احد يجاوبني:000:

[آم فـرآس~]

2. يسمى السطر الأول في النص السابق:
أ. بيتاً.
ب. غصناً.
ج. دوراً.
د. سمطاً.
مو سمطا...؟؟؟

46- المحسّن اللفظي في كلمتي(الراح وراحته) هو:
أ. سجع. ب.جناس. ج. طباق. د. تورية.

مو توريه..؟؟؟

ي ليت احد يجاوبني:000:


الاول سمط..

الثاني جناس..