مرآجعه " تآريخ الفكـر الاجتـمآعي " هنــآ

[!! فرح !!]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا سوف تتم مراجعه ماده تآريخ الفكر الاجتماعي

للدكتور احمـد الجمعان >> حفظو اسماء العلماء صــم:biggrin:

الاختبار يوم الخمــيس الفتره الاولى


موفقين

[ندى العمر]

مرحبا يالغالية....
خلينا بكرة نبدا...
اليوم :24_asmilies-com:

[مبتسمة]

:24_asmilies-com: انشاءلله

[مبتسمة]

عيونا تحولت من اختبار اليوم:hahahahahah::000:

[رحـآل]

مرحبا يالغالية....

خلينا بكرة نبدا...

اليوم :24_asmilies-com:


:24_asmilies-com: انشاءلله



ههههههههههه من جد تجيبوووووووووون الـــ :24_asmilies-com:

داخل متحمس ، حاط حيلي بانسخ والصق .. بس يوم شفت تعليقااااااتكم أجلت الفكرة :lllolll:

[ندى العمر]

ههههههههههههههههههه......
من جد اليوم ما فينا...

[مبتسمة]

:017::24_asmilies-com:

[بناس]

تووووووني بحط موضوع


سبقتيني الغلا انا مااخذتها الكورس اللي فات بس كثير مدح وكثير ذم


والاهم انو في مدحوا وانا شفت درجاتهم ممتازه فيه مع انهم ذاكروا شوي بس



بحط لكم اللي عندي مجمعته


وادعوا لي :love080:

[بناس]

اذكركم ان المحاضره 13 و 14 مو معنا حاذفها الدكتور




هذا كله من المحاضره 12


الديناميكا الاجتماعيه :
التطور
التقدم
التطور والتقدم معاً


الاستاتيكا الاجتماعيه :
التضامن
النظام
التضامن والنظام معاً


تعني دراسة المجتمعات الانسانيه هل هي تعريف :
الديناميكا الاجتماعيه
الاستاتيكا الاجتماعيه
لا شي مما ذكر

تعني دراسة قوانين الحركة الاجتماعيه هل هي تعريف :
الديناميكا الاجتماعيه
الاستاتيكا الاجتماعيه
لا شي مما ذكر


مراتب العلوم اقلها وابسطها :
التسائل
الفرضيه
النظريه
الحقيقه


مراتب العلوم الاعلى من التسائل:
الفرضيه
النظريه
الحقيقه
لا شي مما ذكر


مراتب العلوم الاعلى من الفرضيه :
التسائل
النظريه
الحقيقه
جميع مما ذكر


مراتب العلوم الاعلى من النظريه :
التسائل
الفرضيه
الحقيقه
لا شي مما ذكر


هي الخطوات المنهجيه التي يستخدمها اي باحث او اي دارس للوصول الى عمليات القوانين هل هو تعريف :
الوسائل المباشره
الوسائل الغير مباشره
الديناميكا


هي التي تنتج من العلاقات الضروريه التي تربط علم الاجتماع بغيره من العلوم الاخرى هل هو تعريف :
الوسائل المباشره
الوسائل الغير مباشره
الاستاتيكا


النظريه هي مرجع :
منهجي
نظري
جميع مما ذكر


العلاقة بين المجتمع والدخل علاقه :
دائمه
شبه دائمه
منعدمه


العلاقه بين المجتمع وعلم الاجتماع والدخل علاقه :
شبه دائمه
منعدمه
دائمه


وسائل غير مباشره :التجربه
الملاحظه
المقارنه الاجتماعيه
المنهاج التاريخي
جميع مما ذكر


هناك لكل علم من العلوم :
له نظريات خاصه به
ليس له نظريات خاصه به
لاشي مما ذكر

[بناس]

من المحاضره 11

مؤسس كتاب علم العمران البشري :
ابن خلدون
اوجست


الفكره الاساسيه التي انطلق منها ابن خلدون هي فكرة :
القوانين
العوارض الذاتيه


توصل اوجست كونت للفكره من :
الحاضر
الماضي
التاريخ


توصل ابن خلدون للفكره من :
الحاضر
الماضي
التاريخ


تسير وسائل فهم الناس على :
القوانين
الانضباط
جميع مما ذكر


يتوصل الباحثين عن هذه القوانين عن طريق :
الدرسات
التفكير
لا شي مما ذكر


اساس نتائج الدراسات يتوقف على :
اصلاح الفكر
فهم الناس
القوانين


يأتي من بعد اصلاح الفكر :
اصلاح الاخلاق
اصلاح الاجتماعي
جميع مما ذكر


ياتي من بعد اصلاح الاخلاق :
اصلاح الفرد
الاصلاح الاجتماعي
لا شي مما ذكر


الفيزياء الاجتماعيه تعدل اسمها واصبح اسمها :
علم النفس
علم الاجتماع
جميع مما ذكر


مكونات النظريه الاجتماعيه :
قانون المراحل اثلاث
نسقية العلوم
جميع مما ذكر


جميع العلوم خضعت او مرت على :
3 مراحل
6 مراحل
8 مراحل


المرحله الدينيه" اللاهوتيه" هل هي بالمرحله :
الاولى
الثانيه
الثالثه


تفسر هذه الظواهر بما تسمى الميثافيزيقيه هل هي بالمرحله :
الاولى
الثانيه
الثالثه


هي مرحله وضعيه تجربه علميه هل هي بالمرحله :
الاولى
الثانيه
الثالثه


جميع العلوم مرت بهذه المراحل ماعدا :
الدراسات الااجتماعيه
الدراسات الاسلاميه
الدراسات العربيه


قانون المراحل الثلاث كان ضمن النظريه :
الفرديه
الاجتماعيه
جميع مما ذكر


تنسق العلوم او ترتب من :
الابسط الى الاعقد
الاعقد الى الابسط
لا شي مما ذكر


ابسط العلوم :
الرياضه ثم الفيزياء ثم الكيمياء ثم البيولوجيا ثم علم الاجتماع
علم الاجتماع ثم الفيزياء ثم الرياضه ثم البيولوجيا ثم الكيمياء
الكيمياء ثم الرياضه ثم البيولوجيا ثم الفيزياء ثم علم الاجتماع


تأتي التعقيدات من علم الاجتماع من :
التغيرات في الاجواء
التغيرات في المجتمعات
جميع مما ذكر


<< تبدا من الاخير :(

[بناس]

المحاظره 5

نلاحظ امور :
أن الفكر الاجتماعي بشري حتى وان كان ذا بعد ديني

- مالفرق بين تفكير الفلاسفه المسيحيين وماسبقهم ؟
ان تلك الفلسفات كانت ارضيه ,, والمسيح سماويه

- كليمان الاسكندري :
- أن كليمان هو زعيم هذه المدرسه وهو من اول من تحدث عن الملكيه الفرديه , فكان بعيد عن الاتجاهات الشيوعيه
- تحدث عن تحرير الرق ونادى أن يحرر الرق في هذا الامر وبالتالي نصح الفقراء بالصبر , والعبيد بالهدوء والسكينه
- وأعتبر التميز بين الفقراء والاغنياء ظلما على البشريه والنفس
وكانت دعوته الاساسيه .. المساواة الاجتماعيه


-هــل هذه الدعوه الى المساواة أوجدت اشخاص يؤمنون بها .. وبالتالي يكون هناك تطبيقات لها ؟ أم أن الموضوع فقط تمنيات ؟
هذا ماكان نعتقده بأن هذه الدعوات لم تكن لها استجابه
عللي \ لماذا لجأت بعض الطوائف المسيحيه الى حياة العزلة ؟
لان التعليمات لم تكن لتنفذ في واقع الامر .. وبالتالي لم يكن لأستجابه لهذه التعليمات لذالك لجأت الى حياة العزلة

- القديس أوغسطين
فهو ذات بعد ديني لكن لة خلفيه يونانيه
فكأنها خليط بين تعليمات إلاهيه وفلسفه أرضيه
فهو يعتقد أن الجماعه كما تتفق ,, بل مجموعه من الناس يشتركون الافكار والعواطف

- أيضا تحدث عن مدينة الارض والسماء
- وبالتالي كان يعتقد أن الناس قسم والى مجموعتين
1- مدينه الارض
2- مدينه السماء

- أودع الله في قلوبها محبه الله (مدينه السماء)
- اودع فيها محبه الملذات والشهوات (مدينه الارض)

فمدينه السماء يؤمنون بالقواعد السماويه ايا كانت الديانه
اما مدينه الارض يتحدثون عن انفسهم ويحكمون ويعيشون بمقتضى الشهوات

فهنا سيأتي في نهاية المطاف (نهايه الدنيا ) المسيح فيفصل بين المدينتين
فا مدينه السماء في الجنه ,, ومدينه الارض في الجحيم

أين الخلل العقائدي في هذا ؟
حينما ذكر عندما تاتي نهايه الدنيا من السيد المسيح ,, فهم يعتقدون ان المسيح هو الفاصل بين المدينتين
ويعتقد أن البشر يقعون في أخطاء وبالتالي يجب أن يكون هناك قانون وضعي وضروره اجتماعيه ,,

أين الخلل هنا ؟
اذا كان هو مجتمع ديني وهو محسوب على القديس



لماذا يذكر القانون الوضعي ؟
القانون الوضعي معنااه من صنع البشر ,, فلا يجب أن تكون القوانين وضعيه ,,

بعد ذلك تحدث عن الملكيه ,,
وكان يعتقد في الملكي هان كل شي هو حقوق الذات الالاهيه ,, من اموال ,, وغيرها كلها من حقوق إلاهيه ,,
لكن ,, الحق بهذه الملكيه للملوك والاباطره
فحينما يأخذ شخص أموال فا يأخذها من الملوك او الاباطره
فهو يعتقد أنه حق أنساني ولاكن ينحدر من أصل قدسي إلاهي
بعد ذالك تحدث عن الرق وضروره وجودهم داخل المجتمع
وحينما تحدث عن هذا أعتبره من النظم الطبيعيه داخل المجتمع
بعد ذالك تحدث عن الحرب
فا أقر مشروعية الحرب ولاكن كان يعتقد سواء كانت هنالك حرب او لا
فيجب أن تغلب بالرحمه

أيضا ناقش فكره المجتمع العالمي أو الجمهوريه العالميه
التي يعيش الناس جميعا في ظلها متحابين متعاونيين
حيث أن النس سوااسيه













المحاظره السادسه


القديس توماس الاكويني (سان توماس)

- كانت دراسته في العصور الاولى دينيه ,, والوسطى أصطبغت بالافكار الاجتماعيه فلم تكن دينيه بحته
- تحدث عن حكومه الامراء ,, وكان يعتقد مثل ارسطو أن المجتمعات البشريه ضروريه من ضرورات الحياه الاجتماعيه
- ايضا تحدث ,,على ان يجب ان تكون هناك علاقات بينهم ,, فيجب ان تكون هناك حكومه ترعى مصالحهم وتكون عادله بينهم وتحرص على سلامه وامنهم ومنع الظلم
- ايضا تحدث وقال : ان هناك حكومه صالحه ( تهتم بمصالح الفرد والشعب والدوله )
وحكومه فاسده ( حكومه الافراد الارقاء )


- ما الفرق بين الحكومة الصالحة والحكومه الفاسدة ؟
هـي المصلحة العامه والمصلحه الشخصيه
فا أذا كانت مصلحه عامه ستكون لمصلحه الافراد والشعب
واذا كانت مصلحه خاصه تكون للارقاء (يعني فاسه )


أيضا تحدث عن وظيفه الدولة فيما يخص حماية المواطنين
وان تكون هناك مسئوليه وان تكون هذه المسئوليه تتطلب تحديد المسئوليه أيا كان وأيضا عمليه الجزاء
فا إذا أخطأ فلان فلابد ان يكون هناك جزاء

وتدعو الى عمليه الضبط الاجتماعي داخل الدوله
-
-
- عندما يأتي الجزاء او العقاب ,, ماهي الوظيفه لهم ؟
لايجب أن يكون في الجزاء شي من التعذيب لان فيه أهانه لكرامه الانسان

فكان للجزاء وظيفه
تكون اخلاقيه ,, بتأديب المجرمين حتى لايعودو مره اخرى للاجرام
وتكون أجتماعيه ,, بالعداله والمساواة
وكان هنالك بعد اجتماعي تحدث عنه القران
حتى يكون هنالك ردع للاشخاص الاخرين

أيضا
تحدث عن النواحي الاقتصاديه
وأقر النواحي الاقتصاديه والملكيه وحرم الربا
وأعتقد أن الربا حرام ,, ويجب على الدول هان تحارب الربا وتحريم الفائده منها
لذالك يجب ان تكون هناك اتجاهات إلاهيه سماويه دينيه أن تحرم الربا
سواء على المسيحيين او الامم ااخرى

أما ظاهره الحرب
عندما تحدث عنها ,, أقر الحرب
لاكن ,,
يجب أن تكون لرفع الظلم او لاسترجاع الحق
فكان يعتقد أنها حرب ,,فيجب عمل أي شي للوصول لغايتهم في الحرب
حتى لو تطلب الامر بالخداع او الغش
فأي وسيله توصلهم لهدفهم لايمنع من استخدامها

أيضا تحدث عن الملكيه
فمن حق الانسان امتلاك دار ,, لاكن هناك شرط لابد منه لأخ او امتلاك هذا الدار
فا أذا أصبح الفقر عاما يتعذر على العامه الحصول على القوت وتصبح الملكيه مشتركه

وايضا
تحدث عن الرق وقال : ان أي شخص غير يوناني يعتبر من الارقاء




محاظره 7

تحدث عن أحداث التاريخ
- لماذا كتب هذا الكتاب ؟
حينما قرأ التاريخ وجد ان هنالك كثير من المغالطات والمبالغات

- هل يجب على الانسان عندما يقرأ هذا التاريخ أن يصدقه ؟
عندما نقرأ التاريخ ,, عرف ان هنالك اخطاء جوهريه في مسيره الانسان لاتتوافق مع المنطق والعقل
فا نقى التاريخ اللذي هو فيه
ومابعد تاريخه وضع قوانين ,, فوضع مرجعيه تدرك اننا على اخطاء

فكــرة علم الاجتماع :
هي ان الحياه الاجتماعيه لاتسير حسب الاهواء والميول
بل ان هنالك قوانين تحكم مسيره الحياه الاجتماعيه ,, وليست كما يعتقد البعض انها تسير للرغبات والاهواء


- ماهي الموضوعات التي تحدث عنها ابن خلدون
1- بحوث تاريخيه خالصه
2- بحوث وعظيه وارشاديه
3- بحوث فيما ينبغي ان يكون (مثل اليوتوبيا الاجتماعيه )


1- البحوث التاريخيه الخالصه

كانت تتحدث عن امور حدثت داخل التاريخ ,, وقد تكون معارف ,,غزوه ,,او سقوط او قياام أمم
لاكن دون ان يكون هنالك استخلاص لهذه القوانين التي من اجلها سقطت هذه الحظارات او قامت هذه الحظارات او الحروب
( عمليه وصفيه دون الوصول الى القوانين التي ادى الى السقوط )

- ماذا يعني سقوط حظاره ما او ثقافه ما ؟
- يعني ان هنالك امه او حظاره او ثقافه جديده سوف تظهر


2- بحوث وعظيه وارشاديه
كان مجمل هذه الابحاث ان كثير منها خلال عمليه الوعظ والارشاد في جميع الاديان منصب على المجتمع
ولذالك قد لايكون هذا الوعظ والارشاد نافع في هذه المجتمعات

هذا الوعظ والارشاد قد يكون من ناس مصلحين كان مطلبهم العداله في المجتمع

3- بحوث فيما ينبغي ان يكون :
يعني انها ليست موجوده
ولاتمت لعلم الاجتماع بصله
فلم يكن يتحدث عن امور واقعيه في المجتمع لكي نستنبط منها القوانين
ولاتدخل في نطاق علم الاجتماع بأعتبار هذا العلم معروف لاشأن له فيما لاينبغي ان يكون

موضوع علم الاجتماع وظواهره واهدافه :
- أن موضوعه أساسا هي فكره العوارض الذاتيه وتنقيه التاريخ من الاخطاء والشوائب التي علقت فيه
- اضافه الى انه حاول ان يأسس مرجعيه لمن يكتب التاريخ مستقبلا
ايضا تحدث عن الظواهر الاجتماعيه لاكن لم يعرفها

وأن موضوع علم الاجتماع هو :
( أنبنو الانسان في وجودهم الذي يقوم على الاعتماد المتبادل )
في اعتقاده ان هذا الاعتماد المتبادل بين الانسان في انتقاء الطرف الاخر لايعني ان الحياه دائما تكون على تعاون فقد يكون هناك تعاون ومنافسه

[بناس]

محاظره 8


التقسيم المنهجي لظواهر علم الاجتماع :
1- ظواهر تتعلق ببنيه المجتمع
2- ظواهر تتعلق بالنظم العمرانيه


- ظواهر تتعلق ببنيه المجتمع :
حين نتحدث ببنيه المجتمع ,, فنحن تحدث عن المورفولوجيا الاجتماعيه
فنتحدث عن أي تقسيمات داخل أي مجتمع

فهنالك من يسطن في الريف او الجبال او الصحراء ,, فهذه البيئات تؤثر على الاشخاص وعلى سلوكهم
فلهذا تحدث عن هذه الظواهر التي قد تكون متصله أمابالبدو او بالحضر والقرى والريف
فكان يعتقد دور كاين ااول من فطن الى ( المورفولوجيا )
لاكن كان ابن خلدون كان السباق

- ولهذا من قراءات ابن خلدون انه سبق دور كاين قبل 500 عام
- فكان تحدث عن هذه الاثار ,,لكن لم يسمها المورفولوجيا


- ظواهر تتعلق بالنظم العمرانيه:
- - ماهي النظم العمرانيه داخل أي مجتمع !
هنالك نظم سياسيه واقتصاديه ودينيه وتربويه واخلاقيه
تحدث عن جميع هذه الامور ويجب ان ندرك ان هذه النظم العمرانيه داخل أي مجتمع لاتكون في معزل مورفولوجيا المجتمع اذا كان متدين فيصبح ديني او غير ديني مثل (الصينيون ,,فكانت افكارهم قائمه على العقل بدون الدين )

- هدف علم الاجتماع
1- هدف مباشر
2- هدف غير مباشر


بغض النظر عن مباشر او غير مباشر
فمن خلال قراءات ابن خلدون للتاريخ توصل الى هذين الهدفين

- الهدف المباشر
يقوم على اسس نظريه ,هدفها الكشف عن طبيعه الظواهر الاجتماعيه ووظائفها والوقوف على القوانين

- الهدف الغير مباشر :
تصحيح حقائق التاريخ وتعليل حوادثه

أوجست كونت قسم العلى الى
1- استاتسكا اجتماعيه
2- ديناميكا اجتماعيه

فتحدث عنها ابن خلدون , وتحدث عن الظواهر الاجتماعيه في حالة سكونها وحركتها , أي في حالة استقرارها وتطورها أي بالمصطلحات الحديثه ( استاتسكا – سكونها ) , ( ديناميكا – تطورها )

ففي كل مجتمع تطور وتغيير , وليس بمعنى أن التغير فقط للأفضل فقد تكون في النظم السياسيه – دينيه – اخلاقيه
- فنلاحظ عندما تحدث عن الاستاتيكا والديناميكا , ربط بينهما فا كان من الاوائل اللذين ربط بينهم ( الناحيتين التشريحيه والتطوريه في دراسته )


فا نــــلاحظ :
أن ابن خلدون كان السباق في نشأه علم الاجتماع قبل اوجست كونت و دور كاين
وليس فقط في العلم بل في جزيئات العلم
فا في الفكرة سبق ابن خلدون , اوجست كونت فيما يتعلق بالقوانين , , كذالك في الاستاتيكا والديناميكا
وفي المورفولوجيا سبق دور كاين حينما تحدث عن هذه الاثار


ضرورات نشأة المجتمع
كان يعتقد ابن خلدون ان المجتمع يحتاج الى ضرورات لتدفع الافراد لتكوين المجتمع منها :
1- التعاون
2- الدفاع
3- السلطه
4- الحياة الجمعيه
5- الاستئناس بالغير

- التعاون :
كان يعتقد ان الحياه لاتستطيع العيش فيها الا بالتعاون مع الاخرين سواء بالتعليم او المدرس هاو عمل او نواحي سياسيه , اجتماعيه

- الدفاع:
لاابد عند قيام مجتمع من ضروره دفاعيه للدفاع سواء عن افكار او اديان في أي مجتمع

- السلطه :
لايكفي ان يكون هنالك تشريع او قوانين فقط , بل لابد الى سلطه في المجتمع
من اجل النظام ولعدم اشاعه الفوضى ووقوع الجريمه او التعدي على الاخرين

- الحياه الجمعيه :
لايستطيع الانسان ان يعيش بمعزل عن الاخرين مهما كان يملك من مال او سلطه او جاه او منصب

- الاستئناس بالغير:
الماديه التاريخيه كانت تعتقد ان الاستئناس بالغير لايتم الا بالنواحي الماديه
اما ابن خلدون فكان يعتقد ان الاستئناس بالغير خارجه عن نطاق الماديه


محاظره 9



الظواهر التي تحيط بالأنسان في المجتمع :

أ‌- مجموعة الظواهر الطبيعية
هنالك ظواهر طبيعيه تحيط بالانسان كالتضاريس او المناخ
ب‌- ظواهر اجتماعيه
قد تكون قوانين او تقاليد او قواعد او انظمه اخلاقيه او غيرها

- ابن خلدون كان يعتقد ان الدول او الامم لاتعيش الا 120 عام فقط
وان الدول لديها 3 مراحل عند التقدم

- ماذا يرى ابن خلدون ؟
يرى ان لحد ما هنالك تأثير العوامل الظبيعيه لايحدث بدون العوامل الاجتماعيه
فا ترابط الاجتماعيه فيما بينها أقوى من ترابط العوامل الطبيعيه

أيهم أشد تأثيرا :
- العوامل الاجتماعيه مع الاجتماعيه
- العوامل الطبيعيه مع الاجتماعيه
طبعـــأ الاجتماعيه مع الاجتماعيه

- بماذا تفوق ابن خلدون في الضرورات على غيره ؟
بالاستئناس بالغير

- ماهي مصدر التجمعات الانسانيه ؟
1- فطره
2- عقل
3- الحاجه الانسانيه
4- الفطره والعقل

طبعا الفطره والعقل









محاظره 10


منهاج البحث في علم العمران :
ان ابن خلدون من خلال قرائته للتاريخ وجد هذه الاخطاء
فا بالتالي حاول ان يقرا هذا التاريخ ويقوم بعممليه تحليليه
في هذا الامر يعني ان ابن خلدون سلك مسلك مخالف لسابقيه
فكان يعتقد ان كاتب التاريخ لايكتفي ان يكون لديه علم بالتاريخ والكتابات والاسلوب فقط
بل لابد ان يكون مدرك لامور مهمه قبل ذالك وهي معرفته بعلوم العمران البشري وحدوث هذه الوقائع والقوانين التي تحكمها

- مرحلتا منهاج ابن خلدون :
1- ملاحظات حسيه
2- عمليات عقليه


- ملاحظات حسيه :
من خلال الملاحظه أو الاخباريين
وقد كان هناك اخطاء في الجمع فا المقابل كانت في المرحله الاولى فقط
- عمليات عقليه :
يعني ان فلان من البشر عن المعرفه اللي عنده ( ملاحظه – او نظريه – او علم عمران بشري )
يصل الى عمليه التحليل ليرى ان كان فيها مبالغه او لا


- لماذا هي عملية تحليل ؟
لأن هنالك أخطاء وقع فيها رواه التاريخ و دونت على انها ملاحظات حسية
-
-
- أخطاء الباحث في المرحلة الاولى من منهاج ابن خلدون :
أن الرواة السابقين ,, توضح ان لديهم قصور في رواياتهم ودراساتهم

- وقد أرجح ابن خلدون أسباب قصور مناهجهم هذه الى :
1- توهم الصدق وهو كثير :
عندما يأتي فلان ويقول او يروي حادثه او خبر ,,فنصدقه
فصدقي لفلان جعلني اكتب عن هذه الحادثه بأكثر من صفحه
2- التشيعات للأراء والمذاهب :
هذا الامرقد يكون تشيعي للقبيله التي انا فيها او للمذهب او للطائفه او للدين ,,
فعندما ندرك ان هذه المجتمعات قائمه على هذه القبليات فنلاحظ ان فلان من هذه القبيله ويمدحها بأشعاره وكتاباته على حساب القبيله الاخرى

3- الثقه بالناقلين :
حينما ياتينا فلان من البشر ونصدقه في كل مايقوله ,,طبعا هذا خطاء
وهنالك نقد خارجي ( موجه للرواية او ماكتب )
ونقد داخلي ( موجه للشخصيه الكاتب )

4- أخطاء الذهوب عن المقاصد :
هنالك بعض من الوقائع او الحروب بعض من الاخطاء
مثل : حينما أتحدث مع شخص ويفهم خطاء

5- تزلف العلماء لأصحاب النحله بالثناء والمديح :
نجد ان هنالك مدح للسلاطين ,, فا البعض يقول في الشعر او الكتابات ونقل صوره خاطئه , لانه ينحاز لشخص معين
فا بالتالي يترتب على ذالك التزييف على كثير من الحقائق

6- جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران :
كان يعتقد ابن خلدون ان كاتب التاريخ لايكتفي ان يكون فقط كاتب
بل لابد ان يكون مدرك لشؤون العمران سواء سياسيه او ثقافيه او دينيه



محاظره 11

- الفكره الاساسيه التي انطلق منها ابن خلدون وأسس كتاب علم العمران هي : فكرة العوارض الذاتيه

أوجست كونت سماها (علم الاجتماع )
ابن خلدون سماها ( علم العمراان البشري)

الفكرة الاساسيه عند اوجست كونت ( القوانين )
الفكره الاساسيه عند ابن خلدون ( العوارض الذاتيه )

توصل اوجست للفكره من ( الحاظر )
وابن خلدون من ( التاريخ )


- كان يعتقد ان هنالك قاعدتين لكي يفهم الناس هذه الظاهره :
1- ان تكون خاضعه لقوانين ولاتسير حسب الاهواء والمصادفات وهذا ماتحدث عنه ابن خلدون
فكان يعتقد ان هذه الظواهر بما انها جزء من الظواهر الكليه
فهذه الظواهر الكليه تخضع لقوانين فتحصل حاصل ان الظواهر الاجتماعيه ايضا تخضع لقوانين
فا أذا كانت غير خاضعه لقوانين فلن نفهمها

2- تيسير وسائل فهم الناس للقوانين التي تخضع لها ظواهر الاجتماع ,, وهذا لايأتي الا اذا كشف الباحث عن هذه القوانين
ويكشف او يتوصل هؤلاء الباحثين الى هذه القووانين عن طريق الدراسات لذالك خلصت هذه الدراسات الى امور
- فعلى أساس نتائج هذه الدراسات يتوقف اصلاح الفكر , ومن اصلاح الفكر يتم أصلاح الاخلاق , ومن اصلاح الاخلاق يتم الاصلاح الاجتماعي

- الفيزياء الاجتماعيه تعدل اسمها واصبح علم الاجتماع

- مكونات النظريه الاجتماعيه :

1- قانون المراحل الثلاث :
هو أن جيع العلوم خضعت او مرت على 3 مراحل وهي :
1- المرحله الاولى المرحله الدينيه (اللاهوتيه )
2- المرحله الثانيه تفسير هذه الظواهر بما تسمى الميثافيزيقيه
3- المرحله الثالثه مرحله وضعيه تجربه علميه

فكان يعتقد ان جميع العلوم مرت بهذه المراحل
مــــــــــــا عدا ( الدراسات الاجتماعيه )
لذالك هذا القانون (قانون المراحل الثلاث ) كان ضمن النظريه الاجتماعيه

2- نسقيه العلوم :
أما حين يتحدث عن نسقيه العلوم او ترتيب العلوم من الابسط الا الاعقد
يرى أن ابسط العلوم :
الرياضه ثم الفيزياء ثم الكيمياء ثم البيولوجيا ثم علم الاجتماع

فكان يعتقد ان علم الاجتماع من اعقد العلوم
لماذا .؟
ليس من أجل المنهجي هاو الموضوعات
فأنه هنالك علاقات مختلفه وبالتالي الخلفيه لهذا المجتمع يختلف عن المجتمع الاخر ,
أضافه الى ان هذا المجتمع متغير عن خطط المجتمع السعودي
فأن هذه التعقيدات في علم الاجتماع تأتي من التغيرات في المجتمعات

محاظره 12


شعبتا علم الاجتماع :
1- الاستاتيك الاجتماعيه ( التضامن والنظام )
2- الديناميكا لاجتماعيه ( التطور والتقدم )


الاستاتيكا الاجتماعيه :
تعني دراسة المجتمعات الانسانيه في حاله سكونها راسه تشريحيه
الديناميكا الاجتماعيه :
تعني دراسة قوانين الحركه الاجتماعيه والسير الالي للمجتمعات الانسانيه
يعني لايتحرك الا بأليات تحرك هذا المجتمع
- هنالك مجموعتين من الوسائل التي تحدث عنها :
1- وسائل مباشره
2- وسائل غير مباشره

1- الوسائل المباشره :
هي الخطوات المنهجيه التي يستخدمها أي باحث وأي دارس للوصول الى عمليات القوانين
ان هنالك في كل علم من العلوم له نظريات خاص هبه
ان النظريه هي مرجع منهجي فيما يتعلق بالتفسير ( قد يكون وقد لايكون )

- مراتب العلوم :
أقلها وأبسطها التسائل ,, وأعلى من التسائل الفرضيه ,, واعلى من الفرضيه النظريه ,, واعلى من النظريه الحقيقه

2- الوسائل الغير مباشره :
هي تلك التي تنتج من العلاقات الضروريه التي تربط علم الاجتماع بغيره من العلوم الاخرى
قد يكون بين أي ظاهره من الظواهر الاجتماعيه وعلاقتها بعلم الاجتماع
ولهذا حينما تحدثا عن علاقه علم الاجتماع بعلم النفس
نلاحظ ان هنالك علاقه دائمه بين المجتمع والدخل
وان هنالك علاقه دائمه بين المجتمع وعلم الاجتماع والدخل

- هنالك وسائل غير مباشره يمكن من خلالها جمع المواد العلميه
1- الملاحظه
2- التجربه
3- المقارنه الاجتماعيه
4- المنهاج التاريخي
5-


( هذا اللي معنا )
طبعا اخر محاظرتين 13+14 مش معنا
ولاتعتمدون على هالتلخيص وتنسون الملزمه ,, ذاكرو الاثنين سوااااااا

[بناس]

المحذوف
من صفحة 72 إلى صفحة 77
ومن صفحة 82 ثانيا مناهج البحث في علم الإجتماع إلى أخر الملزمه

[بناس]

حل الواجب الاول والثاني < القديم


هذا حل الواجب .
السؤال 1
ظهرت البيروقراطيه نتيجه:

1. المركزيه وسوء المواصلات
2.سوء المواصلات
3.الفساد
4.المركزيه

السؤال 2
(قوانين مانو) وضعتها طائفه:

1. البراهما
2.الفلاسفه
3.الحكماء
4.البوذيين

السؤال 3
يعتبر دستور (جو) من اقدم الاثار القانونية فى الفكر الاجتماعى:

1. الهندي
2. البوذي
3. الصينى
4. اليونانى

السؤال 4
الذى نادى بتقسيم المجتمع الصينى الى طبقتين :
1. منسيوس
2. جو
3. تسيسز
4. كونفوشيوس

السؤال 5
تأثر الاسكندر المقدونى باراء:

1. افلاطون
2. ارسطو
3. القديس بولس
4. سقراط
حل الواجب الثاني


السؤال 1

يرى افلاطون ان اساس الوحده الاجتماعيه هى:
إجابة


a.الحاجه الفلسفيه
b.التعاون
c.الحاجه الانسانيه
d.الرفاهيه

السؤال 2


الاحرار لدى ارسطو هم:
إجابة



a.اليونايين
b.الفلاسفه
c.رجال الجيش
d.رجال الدين

السؤال 3
فى الحروب اباح (سان توماس) استخدام:




a.الخداع
b.العدل
c.الرحمه
d.العدوان

السؤال 4
السؤال 4 هدف علم الاجتماع المباشر من وجهة نظر ابن خلدون:


a.وضع النظم العمرانيه
b.الكشف عن القوانين
c.معرفه الجنس البشري
d.تصحيح حقائق التاريخ

لسؤال 5 السؤال 5
يرى (اوجست كونت) ان ظواهر الاجتماع:

a.خاضعه لقوانين
b.تحكمها قوى غيبيه
c.تسير حسب الاهواء
d.تأتى بالصدفه

[بناس]

من الفيلسوف القائل بان الحاجة الانسانية هي اساس الوحدة الاجتماعية؟
1-افلاطون
2- آرسطو
3-منسيوس
4-كونفوشيوس


*يقول افلاطون ان في الدولة 3 قوى متمايزة ،ماهي؟؟؟
1-القوة المفكرة
2-القوة المنفذة
3- القوة المنتجة

[بناس]

*ماهي الظواهر التي تحيط بالانسان في المجتمع من وجهة نظر ابن خلدون؟
1-مجموعة الظواهر الطبيعية: وهي قسمان (1) تتصل بلانسان مباشرة مثل الجنس الذي ينتمي اليه الانسان ابيض اوزنجي والدين الذي ينتمي اليه.
2-مجموعة الظواهر الاجتماعية: وهي من خلق المجتمع حيث يعمل المجتمع على ايجاد النظم التي تيسر له اشباع دوافع اعضاء المجتمع.
(2)تتصل بالانسان بصورة غير مباشرة مثل العوامل المناخية كالحر والبرد.



*ماهي ضرورات نشاة المجتمع حسب راي ابن خلدون؟
1-ضرورة التعاون
2-الضرورة الدفاعية
3-ضرورة السلطة
4-ضرورةالاستئناس بالغير :وهذه النظرية بالذات تفوق بها ابن خلدون عن غيره من العلماء.
5- ضرورة الحياة الجمعية



*ماهي اهداف علم الاجتماع من وجهة نظر ابن خلدون؟
1- هدف مباشر يقوم على اسس نظرية هدفها الكشف عن الظواهرالاجتماعية ووظائفها.
2-هدف غير مباشر يتلخص في الانتفاع بحقائق علم الاجتماع وقوانينه في تصحيح حقائق التاريخ

[بناس]

*يحدد أفلاطون وظائف الدولة بانها 3 ماهي ؟
1-الانتاج
2-الدفاع
3-الادارة

*يقابلها 3قوى في النفس البشرية ماهي ؟
1- القوة الشهوانية---مركزها البطن
2-القوة الغضبية او النزوع----مركزها القلب
3-القوة الفكرية ---ومركزها الرأس

[بناس]

*ماهي الفضائل التي ينادي بها افلاطون في المجتمع لكل من طبقاته الثلاث ؟؟؟؟
1-الحكام -----الحكمة والحزم
2-المحاربين-----الشجاعةوالمخاطرة
3-الانتاج -----التعفف والاعتدال

*ماهي العدالة من وجهة نظر افلاطون؟؟
-ان لايتعدى افراد من الطبقة المنتجة على اعمال الطبقة الحاكمة فهنا يحدث الظلم من وجهة نظره.

[بناس]

*ماهو اساس الوصول للحكم لدى افلاطون؟؟؟؟؟
-التنشئة الاجتماعية،فهو يرى ضرورة اشراف الدولة على شؤون التربية لجميع المواطنين.
ويرى انه كل تربية لا تقوم على اساس ديني ناقصة

[بناس]

سؤال بجينا فى الاختبار 100%
من هو مؤلف كتاب حكومة الامراء
a- سان توماس
b- القديس أوغسطين
c- الاجابة a و d
d-توماس الاكويني


وفعلا جاهم الكورس اللي فات

[بناس]

ولي باك


بكرا بباذن الله

[مبتسمة]

:24_asmilies-com::24_asmilies-com::24_asmilies-com::24_asmilies-com: بس بناس

[!! فرح !!]

مشكوووووووووره بنوووسه

راح ابدأ فيها انا طابعه ملخصص حلو يفتح النفس

وبتابع الملخص بالملزمه عشان مايفوتني شي

وراح اركز عالعلماء لاني اخذت درس لا ينسى من ماده الانحراف :icon9:


<>> تبي تخلص بكره معزومه على عرس :hahahahahah:

[alhages]

ربي يحبك "بناس" ويجزاك الجنه يارب ,, من جد ترتيب حلووو ,, طيب انا منزل اكثر من ملزمه ونموذج اساله من زمان ومدري هي جديده قديمه !! ياليت الملزمه الجديده ونموذج الاساله تنزلونه عشان يادوبنا نطبع ونذاكر :oao:

[بناس]

alhages (http://www.ckfu.org/vb/u66393.html)


حبك الرحمن اخوي

والله يجزاك كل خير

اي اخوي كل شي قديم ينفع عاتينفس الماده بالضبط

والاسئله مفيده مع ان الجمعان معروف بالتنبيش واللعب بالاسئله

يعني يحط سوال والاختيارات تلخبط مع انك عارفه كذا




الله يعين ذاكر عدل وماعليك






سويييييت

كرمال هيك يائمر مستعجله


اجل ذاكري وراجعي وعقب فليها ههههههههههه


رربي يسسسعدك

[آنكسار]

بناس يا بعد حيي

عزالله انك وافيه

والله يبارك فيك وفالك ان شاء الله في كل المواد a+

لو فيه ملخص او اسئله بملف وورد ياليت تنزلينها

[ابو حلا]

يعطيك العافية بنوسة
مير متى نخلص من هالعلماء ؟؟
ورانا ورانا :(177):

[قمر الكون]

الله يعطيكـ العافييييهـ :mh318:جدتي بناس خخخخ

ماتقصرين ..

الله لايحرمنا منكـ:tongue: ويخليكـ لنا:love080:...

ويوفقكـ ويسرلك امركـ:mh318:...

[alhages]

هاذي الي حصلت عندي ملخص الاخت جسور وملخص للاخ الفاروق + اسأله من متعدد
يالله يارب يوفقهم ويسهل عليهم ويسهل علينا يارب ,, ^_^

[رنجه]

ياعمري والله يابنوسه عسى ربي يسهل كل امورج ويوفقج

[رنجه]

المحذوف
من صفحة 72 إلى صفحة 77
ومن صفحة 82 ثانيا مناهج البحث في علم الإجتماع إلى أخر الملزمه

آختي عندي بالملزمه صفحة 84الى 86 تابع المحاضره 12
او خطاء عندي الملزمة ياليت احد يشوفلي الصفحات

[wanted]

:biggrin:

المــآده حلووه ,,
أخذتها الترم اللي فات ,, واسئلته كانت حلوه ,, بس طبعا ركززووو عالعلماااااااء
لانو بيكثر منها وبيلخبطكم شوي
بس لاتخافو منها:cheese:
,,
والله يوفقكم بكرااا:love080:

[بناس]

وانتد


صادقه عقب نكبتهم امس بالانحراف الله يعينكم :)



منورتنا



رنجه اكيد لاتذكرينهم شفتهم مافيهم شي ابد



موفقين

[بناس]

لعيون ديما باك



كتاب ابن خلدون
المواضيع التي تناولها من خلال تقسيم كتابة الى ابواب:
الباب الأول (أثر البيئة الجغرافية في شؤن الإجتماع)
الباب الثاني ( نشأة المدن والأمصار ومواطن التجمع الانساني)
الباب الثالث ( الظواهر السياسية )
الباب الرابع ( الظواهر المتصلة بطريقة التجمع الإنساني)
الباب الخامس ( لدراسة الظواهر الإقتصادية)
الباب السادس ( لدراسة الظواهر التربوية)
صفحة 56-59

[بناس]

مشاركه منقوله






















تذكرون جدول افلاطون ،، اللي رتبه الدكتور ،،

رحت ادوره بالمشاركات هع ولقيته الحمد لله ~

عاد رتبوه زي ماكتبت وهذا بعد تعديل كلمة طبيعتها إلى طبقتها ،،


كان يقول مرتبها بجدول كذا

وظائف الدوله ،، ماذا يقابلها في النفس البشريه ،، مركزها ،، طبقتها ،، فضيلتها ،، معدنها

وتحت كل وحده عناصر

الأولى : وظائف الدولة تحتها :

الإنتاج ، الدفاع ، الإدارة

وتحت ماذا يقابلها في النفس البشريه

القوة الشهوانية ،، القوة الغضبية ،، القوة الناطقة أو الفكرية

وتحت مركزها

البطن ،، القلب ،، الرأس

وتحت طبقتها

العمال ،، المحاربين ،، الحكام

تحت فضيلتها

التحفظ والإعتذال ،، الشجاعة ،، الحكم والحزم

وتحت معدنها

الحديد ،، الفضة ،، الذهب

[بناس]

لمن هذه النظريات " نظرية نشـأه المجتمع , نظرية الرق , نظرية قيام مجتمع فاضل "

ارسطو

افلاطون

كليمان الاسكندري

[بناس]

الوحدة + سوء المواصلات بدأت البيروقراطية تدق اعمدتها في اعماق الأرض المصرية وفي العقلية المصرية

المعنى اللفظي للبيروقراطيه : كلمه بيروقراطيه Bureaucracy مكونه من مقطعين الاول Bureau وهي تعني مكتب ، والثاني Cracy وهي مشتقهمن الاصل الاغريقي Kratia ومعناها The Strong أي القوه والكلمه في مجموعها تعني قوهالمكتب او سلطه المكتب .




النظريه البيروقراطيه (Bureacracy ) : ياتي اصل كلمه بيروقراطيه من الفرنسيه من كلمه بيرو (Bureau ) أيمكتب ، وترمز للمكاتب الحكوميه التي كانت في القرن الثامن عشر ، والتي كانت تغطىبقطعه من القماش المخملي الداكن اللون ، ومن اليونانيه من كلمه (Kratos ) ، أيالقوه ، (السلطه ، والسياده) ، وقد استخدمت كلمه البيروقراطيه للدلاله على الرجالالذين يجلسون خلف المكاتب الحكوميه ويمسكون بايديهم بالسلطه ، ولكن توسع هذاالمفهوم ليشمل المؤسسات غير الحكوميه ، كالمدارس والمستشفيات والمصانع والشركاتوغيرها .
أعجبتني المعلومة وحبيت تستفيدو منها

[بناس]

ضرورة نشاة المجتمع عند ابن خلدون ؟
1-التعاون
2-الدفاع
3- السلطه
4-الاستئناس بالغير
5-الحياه الجمعيه


بماذا تفوق ابن خلدون ؟
بالاستئناس يالغير

من الظواهر التي تحيط بالانسان في المجتمع؟
مجموعة ظواهر الطبيعيه
ظواهر اجتماعيه


ابن خلدون تحدث عن العمران البشري بعد 500 عام تحدث اوجست كونت
عن علم العمران واسماه علم الاجتماع
ابن خلدون سابق اوجست كونت في التسميه والفكره وسابق
دوركايم فيما يتعلق بالمورفولوجيا

[بناس]

علل /

لجأت الطوائف المسيحية إلى حياة العزلة ،،

لأن المزاعم التي دعت إليها الفلسفة المسيحية لم تنفذ ،،


الملكية المشتركة /

هي جائزة شرعا بنظر سان توماس إذا ساد الفقر في المجتمع لأنها اصلاح اجتماعي نافع ويرتبط بالصالح العام


صنف بن خلدون بحوث من قبله إلى :

بحوث تاريخية خاصة ،، وهي التي يقتصر اصحابها على الظواهر الاجتماعية

بحوث وعظية وإرشادية وهي التي تدعو إلى المبادئ التي تقررها نظم المجتمع

بحوث فيما ينبغي ان تكون مثل اليوتويوبيا الإجتماعية وهي الفكر المثالي

[بناس]

,
من اهم الخواص التي تمتاز بها الظواهر الاجتماعيه :

أ‌- لاتجمد على حال


ب‌- تختلف اوضاعها باختلاف الامم والشعوب


ج- تختلف في المجتمع الواحد باختلاف العصور


د- جميع ماذكر



العلم الذي يتناول مجموعه من الظواهر لدراستها دون ان يشترك معه في دراستها علم اخر هو


أ‌- علم متكامل


ب‌- علم ناقص


جـ- علم متبادل


د- علم وحيد



ضرورة الاستئناس بالغير شعور يتصف بالـ


أ‌- الانفصاليه


ب‌- التلقائيه


جـ- المبادله


د- جميع ماذكر

[بناس]

اول حكومة اتحادية شملت مصر كلها حوالي سنة 4242 ق.م
وكانت عاصمة الدولة هليوبولس القديمة مكان عين شمس الحالية
ثم انقسمت الى الوجة القبلي والوجة البحري
اول الاسر الحاكمة في تاريخ مصر الفرعونية
وفق( مينا ) حوالي سنة 3200 ق.م بتحقيق الوحدة السياسية للبلاد وكون حكومة مركزية ثابتة
قسم التاريخ المصري منذ ذلك الحين الى: (الدولة القديمة , الوسطى, الحديثة)
أقام زوسر مؤسس الأسرة الثالثة سنة 2900 ق.م اول بناء حجري ضخم بالتاريخ وهو أقدم هرم مدرج في سقارة
حكيم الدولة القديمة(بتاح حوتب) 4500 ق.م عاش في عصر الأسرة الثانية عشر ((عهد الإقطاع))
حكيم الدولة الحديثة (آني)3300 ق.م
اول عقد زواج قانوني أبرم بين (أمحوتب) و (تاحاتر) سنة 231 ق.م وشهد علية 16 شخص

[بناس]

الموروفولوجيا الاجتماعيه هي ( ظواهر تتعلق ببنية المجتمع )

[بناس]

اوجست كونت حاول ان يطلق على هذا العلم الفيزياء الاجتماعية لماذا ؟

وجد ان بعض العلما تحدث عنها فعدل المسماء وسماة علم الاجتماع

التقسيم المنهجي لظوهر علم الاجتماع

1_ ظواهر تتعلق ببنية المجتمع

2_ ظواهر تتعلق بالعمران


قانون ذو المرحل الثلاث :

اللاهواتية

الميتافيزيقية

الوضعية \

[بناس]

من قائل ( الفضيله تقع بين رذيلتين )

كونفوشيوس
ارسطو
منسيوس
أفلاطون

[بناس]

وضعت كل مافي جعبتي :)


:106:

[الدافور الازرق]

الله يجزاك خير يا بناس ووفقك "

[الدافور الازرق]

بناس تقولين المحذوف من 72 الي 77 اللي هو موضوع اوجيست كونت وعلم الاجتماع

[حفراوي منتسب]

الله يجزاك خير ويرزقك النجاح يا بناس

لكن اخبار النحو

[بناس]

الله يجزاك خير يا بناس ووفقك "



اللهم امين وييااااك اخوي :)


بناس تقولين المحذوف من 72 الي 77 اللي هو موضوع اوجيست كونت وعلم الاجتماع


اي اخوي لين 78 اخر شي يبدا معانا من تيسير وسائل فهم النا س.......


الله يجزاك خير ويرزقك النجاح يا بناس

لكن اخبار النحو


اللهم امين وياك يارب


ابشرك باذن الله اعديه يمكن مو متاكده منه بس ان شاء الله 30 بجيبها :(



وحياك ربي :)

[ضامي الغيث]

بنآس ... الله يجزاك الجنة يارب ماقصرتي ...

[✶ جُمان ✶]

مشكورررررة بناس

بس بنووسة ترا الدكتور قال التواريخ ماهيب معنا مش مطالبين فيها

[alhages]

مشكورررررة بناس

بس بنووسة ترا الدكتور قال التواريخ ماهيب معنا مش مطالبين فيها



اكييييييييييييييييد ؟؟؟ لان الاغلب يقولون التواريخ والعلماء معنا !! من هاذي المعلومه لاهنتي ؟

[alhages]

اكييييييييييييييييد هذا الخبر ؟؟؟ لان الاغلب يقولون التواريخ والعلماء معنا !! من وين هاذي المعلومه لاهنتي ؟

تعديييييييييييييييييييييييل ,, ارجو الافاده !!!

[الدافور الازرق]

مستحيل ان اسماء العلماء مو معانا لان المنهج نص مواضيعه تتكلم عن العلماء "

[ابو حلا]

اللي منزل المحاضرات المسجلة يسمع اول خمس دقايق من المحاضرة الاولى
يقول الدكتور التواريخ منتم مطالبين فيها

بس اسماء العلماء اتوقع انو معنا
وبيني وبينكم الجمعان ابو النكبات ماحد عنده لفه في الاسئلة كثرة

[سكر الاجتماع]

ايهم صح
7
7
7

- عاصمة الدولة القديمة بمصر :
- عين شمس
- روما
- هيلوبولس

[!! فرح !!]

من خلال اسأله الدكتور تبين انه ما يحب التواريخ الارقام

بس تواريخ زي نهايه القرن العشرين او بدايه القرن العشرين وكذا

ممكن يجيبها

[ضـ الهوآ ــدي]

:oao: تسلم يمنيك

و موفقه يارب :love080:

[!! فرح !!]

احسس مواضيع المنآقشه الدكتور يجيب منها بالامتحان لانو بأمتحان الجريمه جآب منهم

هذآ هم

1- تحدث عن المصريين ونظام الحكم.

2- ماذا يعطي المصري زوجته في حالة الطرد واتخاذ ضره.

3- ينطوي الدين البراهمي (الهندي ) على فكرتين .. حددها.

4- تحدث باختصار عن الفلسفة (البوذية).

5- يعتبر (كونفوشيوس) من فلاسفة الصين .. تحدث عنه باختصار.

6- ماذا تعني (اليوتوبيا).

7- تحدث عن التنشئة الاجتماعية لدى أفلاطون في مدينته الفاضلة.

8- عدد وظائف الدولة لدى (أرسطو).

9- بماذا أجاب القديس (أوغسطين) حينما تساءل عن الأساس الذي يستند إليه الإنسان فيما يملك.

10- تم تصنيف البحوث قبل ابن خلدون إلى ثلاث نماذج .. عددها .. واشرح أحدها.

11- باختصار تحدث عن أهم ضرورات نشأة المجتمع لدى ابن خلدون

12- اشر إلى أخطاء الباحث في المرحلة الأولى من منهاج ابن خلدون.

13- مما تتكون النظرية الاجتماعية لدى (أوجست كونت).

14- تحدث عن شعبتا علم الاجتماع لدى ( أوجست كونت).

[!! فرح !!]

اسأله الدكتور الثلاث ,, لاحظو طريقه وضع الاسأله

الواجب الاول

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
أ-خمسين قطعه من الفضه
ب-مائة قطعه من الفضه
ج-خمسين قطعه من الذهب
د-مائة قطعه من الذهب

السؤال 2
(قوانين مانو) وضعتها طائفه:

أ-البوذيين
ب-الحكماء
ج-البراهما

د-الفلاسفه

السؤال 3
يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:

أ-البوذيين
ب-الهنود
ج- الصينيين
د-المصريين

الواجب الثاني

س1/ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
a.سان بولس
b.يوحنا
c.بولس
d.كليمان
س2/يقابل وظيفة الانتاج في (النفس البشرية) القوه
a.الفكريه
b.الناطقه
c.الشهوانيه
d.الغضبيه
س3/الملكيه المشتركه من الاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون
a.مقسمه الى حصتان
b.من اجل نفقات العباده والتغذية
c.من اجل الفلاسفه
d.مقسمه بين الاحرار والارقاء

الواجب الثالث

العمليات العقلية فى منهج ابن خلدون تاتى فى المرحله:
الاولى
الثانيه
الثالثه
الرابعه


يرى (اوجست كونت) ان ظواهر الاجتماعية

تحكمها قوى غيبيه

تأتى بالصدفه
تسير حسب الاهواء
خاضعه لقوانين

تاتى مرحله اللاهوتيه ضمن قانون المراحل فى المرحل
الاولى
الثانيه
الثالثه
الرابعه


هدف علم الاجتماع الغير مباشر من جه نظر ابن خلدون


معرفه الجنس البشري
الكشف عن القوانين
تصحيح حقائق التاريخ
وضع النظم العمرانيه

[.:نونا:.]

ايهم صح
7
7
7

- عاصمة الدولة القديمة بمصر :
- عين شمس
- روما
- هيلوبولس


عصمة مصر القديمه هليوبولس .. عين شمس حاليا :smile:

يعني اي وحده فيهم تجيك بالاختبار اعتمديها :biggrin:

اتمنى وضحت لك

[✶ جُمان ✶]

تعديييييييييييييييييييييييل ,, ارجو الافاده !!!




اخوي ارجع للمحاضرات المباشرة للدكتور احمد وبتسمع انه قال التواريخ فقط مش مطالبين


اما العلماء مطالبين فيها


وموفقين جميعا

[تركي القصيم]

بناس

الله يوفقك بحياتك العلميه والعمليه انتي وام الحلوين

[سكر الاجتماع]

عصمة مصر القديمه هليوبولس .. عين شمس حاليا :smile:

يعني اي وحده فيهم تجيك بالاختبار اعتمديها :biggrin:

اتمنى وضحت لك




يب وضحت مشكووووووره







يلا السؤال الي بعدووووووووووو:g2:



هل هنا الاجابه صح ولا بس السودويين

1- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية :
- البراهما
- الفيسائين
السودوين

[Ouda]

يعني ما نحفظ التواريخ ؟

[بناس]

رنجه

توني ادخل النت


امري وش تبين احل لبى قلبك :mh318:

[ابو حلا]

ان شاء الله المادة سهلة بس يبيلها شوي تركيز وتربط المعلومات الموجودة بالواقع
انا سبقتكم شوي بالمذاكرة .. عاد تصدقون بتلاحضون شي
ان اغلب المعلومات الموجودة سبق ومرت علينا في بعض المواد
ونقول ياااااارب التوفيق

بعدين وراكم متكاسلين احد فيكم يتشجع ونبداء المذاكرة
والا نخليها لبكرة ؟؟

[بناس]

الله يسسسعد كل من دعى لي يااارب يسعدكم :)


ابو حلا الله يسهلها عليك صادق حلوه


بس الجمعان شوي اكش منه انا من مستوى اول حملت له كان اختبارانا موضوعي وتساهلت فيه :(



مووووفقين الماده ممتعه وجمليه

[سكر الاجتماع]

انا قاعده اذاكر بس فيه اسئله زي الي حطيتها قبل احس اول مره تمر علي

من المذاكره السنعه اللي قبل:cheese:

ياختي وياخي خرعتونا مع الدكتور جمعان وش فيكم عليه عقدتونا
ا:017:


تخرعون الي ما يتخرع هالدرجه الجمعان اسئلته تحير


مع انه شكله طيب وحبوب :Cry111: << متقهويه وياه امس وانا مدري حتى شكله ماعرفه


يلا قومو ذاكرو الملزمه وبكرا راجعوو من صبح وموفقين

[خفجي ينفرستي]

عاد انا الجمعااان حبيبي ... :)

هاه شخبااار المذاكره معاكم

ركزو على علماء المسيح ,,,, شااااااك فيهم :064:

مع اني ماركزت عليهم

[خفجي ينفرستي]

على فكره ترى فيه ملخصااات فيها اخطااااااااااااااااء لانها اعتقد اجتهادات شخصيه المفروض الواحد يتاكد والمفروض اللي حط الاسئله والاجوبه جزاه الله خير يتاكد لان فيه ناس تعتمد على اجوبته وتغالط معلوماتها

بعطيكم مثل ...

س/ الاسره محل تقديس من الجميع لدى
1/ الهنود
2/الصينين
3/ المصريين

الحل موجود انه المصريين بس انا اشوف انه الصينيين ..............؟؟
انا اشوف ان الصينين هم اللي قدسو الاسره لانهم اعتبروها هي الاساس اذا صلحت صلح المجتمع

ولا شرايكم ابي رايكم

[سكر الاجتماع]

على فكره ترى فيه ملخصااات فيها اخطااااااااااااااااء لانها اعتقد اجتهادات شخصيه المفروض الواحد يتاكد والمفروض اللي حط الاسئله والاجوبه جزاه الله خير يتاكد لان فيه ناس تعتمد على اجوبته وتغالط معلوماتها

بعطيكم مثل ...

س/ الاسره محل تقديس من الجميع لدى
1/ الهنود
2/الصينين
3/ المصريين

الحل موجود انه المصريين بس انا اشوف انه الصينيين ..............؟؟
انا اشوف ان الصينين هم اللي قدسو الاسره لانهم اعتبروها هي الاساس اذا صلحت صلح المجتمع

ولا شرايكم ابي رايكم



عاد انا اشوف انه الهنووود يقدسون الاسره
دايم اشوفهم بالافلام يدورون بعض:hahahahahah:
لاصدق انا حسيت الاجابه غلط وماعرفت الصح

[نور الدنياا]

يب وضحت مشكووووووره







يلا السؤال الي بعدووووووووووو:g2:



هل هنا الاجابه صح ولا بس السودويين

1- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية :
- البراهما
- الفيسائين
السودوين

الجوابين صح

[خفجي ينفرستي]

لاااا الصينين انا متاكد ... لا قانون جو يعتمد على تخصيص وزير مسؤل عن الاسره فقط

والله اعلم
:000:

[بناس]

خفجي :71:


انا من الملزمه بس اذاكر من المستوى اول متوووووبه

اذا ملخص مو انا مسويته مااحفظه




كيف اختباراتك :)






الله يجزاكم خير الباقي وكل من ساعد

[ابو حلا]

على فكره ترى فيه ملخصااات فيها اخطااااااااااااااااء لانها اعتقد اجتهادات شخصيه المفروض الواحد يتاكد والمفروض اللي حط الاسئله والاجوبه جزاه الله خير يتاكد لان فيه ناس تعتمد على اجوبته وتغالط معلوماتها

بعطيكم مثل ...

س/ الاسره محل تقديس من الجميع لدى
1/ الهنود
2/الصينين
3/ المصريين

الحل موجود انه المصريين بس انا اشوف انه الصينيين ..............؟؟
انا اشوف ان الصينين هم اللي قدسو الاسره لانهم اعتبروها هي الاساس اذا صلحت صلح المجتمع

ولا شرايكم ابي رايكم

دامك طلبت راينا

انا اشوف المصريين لان المصري يفتح لزوجة باب السيارة قبل يركب
ويركب عياله وباقى الجيران والشعب ورا لوهم شيبان
هههههههههههههه
هذي وجهة نظر


وهذي الاسئلة اللي تتكلم عنها كأن فية جزئية كبيرة منها مو محلولة وتوي قضيت منها
اتوقع اللي بيذاكرها بجيب درجة كويسة
والله يجزاه خير اللي لخصها

وبالتوفيق للجميع

[خفجي ينفرستي]

هلاا وغلاااا والله بنووووووسه وين النااااس :017:
ابشرش تماااااااااااااام التمااااام انشالله يرتفع المعدل شوي بعد :mh001::53:
انتي شسويتي .... ابي النحوووو شسويتي فيه



بالتوفيق يابو حلاااا

حلها المصريين .......... :hhheeeart4:

ان جاتني بحلها الصينيين

اقرى من الملزمه التفكير الاجتماعي في الصين ومصدر التشريعات وانت تعرف الجواب

بالتوفيق للجميع

[!! فرح !!]

هذا موضوع حصلته عن الي اختبرو الترم الي فات

http://www.ckfu.org/vb/t134608.html

ماحطيته للتخويف بس عشان تنتبهو زيـن

[خفجي ينفرستي]

الله يستر

هو صدق يخووووف اسئلته في علم الاجتماع تخوف

الله يستر

[ابو حلا]

هذا موضوع حصلته عن الي اختبرو الترم الي فات

http://www.ckfu.org/vb/t134608.html

ماحطيته للتخويف بس عشان تنتبهو زيـن


من اولها احباط ..
هذا ماصار تنبية
هذا تخويف مع سبق الاصرار والترصد

الله يعديها على خير
وكل واحد ياخذ معه بكرا كرتون موية
:hahahahahah:

[سكر الاجتماع]

[quote=ابو حلا;3671479]دامك طلبت راينا


انا اشوف المصريين لان المصري يفتح لزوجة باب السيارة قبل يركب
ويركب عياله وباقى الجيران والشعب ورا لوهم شيبان
هههههههههههههه
هذي وجهة نظر


وهذي الاسئلة اللي تتكلم عنها كأن فية جزئية كبيرة منها مو محلولة وتوي قضيت منها
اتوقع اللي بيذاكرها بجيب درجة كويسة
والله يجزاه خير اللي لخصها

وبالتوفيق للجميع
[/quote

مافهمت عليك وين الاسئله الي مو محلوله لاني معتمده على ذا الاسئله احسها تخلي الواحد يركز غصب

[ام الحلوين]

[quote=ابو حلا;3671479]دامك طلبت راينا



انا اشوف المصريين لان المصري يفتح لزوجة باب السيارة قبل يركب
ويركب عياله وباقى الجيران والشعب ورا لوهم شيبان
هههههههههههههه
هذي وجهة نظر


وهذي الاسئلة اللي تتكلم عنها كأن فية جزئية كبيرة منها مو محلولة وتوي قضيت منها
اتوقع اللي بيذاكرها بجيب درجة كويسة
والله يجزاه خير اللي لخصها

وبالتوفيق للجميع
[/quote

مافهمت عليك وين الاسئله الي مو محلوله لاني معتمده على ذا الاسئله احسها تخلي الواحد يركز غصب
:hahahahahah::hahahahahah:

[بناس]

اتوقع بيجيب سوال عن ضرورة الاستئناس بالغري لابن خلدون


صفحه 64



وهو يشرحها قال الضبط الخارجي ~~~~> الدين


الضبط الداخلي ~~~> خآصيه نفسيه


اذكر كاتبه كذا ليش ماادري :biggrin:

[ندى العمر]

الله يعطيكم العافية جميعاَ
على هالمجهودات الراااااائعة.....
بالتوفيق ...
:106:

[ابو حلا]

[quote=سكر الاجتماع;3672090]
:hahahahahah::hahahahahah:


لو مركزين شوي كان لقيتوا الاسئلة بالمرفق

وهذي مره ثانية لعيونكم

ودعواتكم لنا

[الشرقاويه]

الله يعديها على خير
حاملتها انا:bawling::icon9:

[ندى العمر]

الله يعديها على خير
حاملتها انا:bawling::icon9:

اللهم آآآآآمين ياقلبي....
:106:

[ندى العمر]

لتذكير...
الدكتور آكد على مولد و وفاة ابن خلدون....

[قمر الكون]

الله يجزآكم خير...

ماقصرتوو

بالتوفيق :tongue: ...

[ابو حلا]

لتذكير...
الدكتور آكد على مولد و وفاة ابن خلدون....



إذا ماعليك كلافة اي معلومة تشوفي انو ممكن نركز عليها حطيها هنا
اذا كانت معلومة عندك .. عشان توفري الوقت في البحث عنها للاخوان/ت

وشكراً

[ندى العمر]

ولد في تونس في غرة رمضان ستة 732هـ
27-مايو 1332م
توفي وعمرة 76سنة...
يوم 26-رمضان-808هـ
16- مارس- 1406م
بالتوفيق..:106:

[قمر الكون]

من هو مؤلف كتاب حكومة الامراء
a- سان توماس
b- القديس أوغسطين
c- الاجابة a و d
d-توماس الاكويني


>>> هذا السؤال وش اجابته ؟:mh318:

[nooraa]

التواريخ مو معانا d:

[ندى العمر]

من هو مؤلف كتاب حكومة الامراء


a- سان توماس
b- القديس أوغسطين
c- الاجابة a و d
d-توماس الاكويني



>>> هذا السؤال وش اجابته ؟:mh318:



سان توماس... و توماس الاكويني نفس الأسن ترى

[ندى العمر]

مهم جداَ:
أول فيلسوف أدرك أهمية الحياة الأجتماعية وضرورتها للفرد هو....
أرســــــطو

[ابو حلا]

مؤفات كونفوشيوس
كتاب الاغاني وكتاب التاريخ و كتاب المتغيرات وكتاب الربيع والخريف وكتاب الطقوس والتقاليد
ويحتوي كتاب المتغيرات على تنبأت المؤلف بالمستقبل وما سيحدث ان استمر الشخص بعمل ما او بفعل أمر ما وماسيترتب عليه مستقبلا.

[ابو حلا]

1- عاصمة الدولة القديمة بمصر :

- عين شمس

- روما

- هيلوبولس


وش نختار الاولى والاخيرة مثل بعض

[الدافور الازرق]

سؤال ممن نادي بتحرير الرق لدي القساوسه المسيح ؟

كليمان او سان بوليس

انا متأكد انه كليمان وعندي ملخص علي شكل سؤال وجواب مكتوب بوليس الجواب"

[ندى العمر]

لالالالالالا الجواب بولس
الدكتور آكد على هالجواب

[sho0ok]

سؤال ممن نادي بتحرير الرق لدي القساوسه المسيح ؟

كليمان او سان بوليس

انا متأكد انه كليمان وعندي ملخص علي شكل سؤال وجواب مكتوب بوليس الجواب"


انا عندي بالملخص بوليس هو الي نادى بتحرير الرق :g2:

[الدافور الازرق]

والله حيرتوني " اوكي بسألكم سؤال ؟

من هو العالم المسيحي الذي تحدث عن الرق وقال اي شخص غير يوناني يعتبر من الارقاء ؟

[sho0ok]

ارسطو

[nooraa]

القديس توماس الاكويني (سان توماس)
هناك تناقض في كلامه حيث تحدث عن ضرورة القضاء على الرق بينما نلآحظ في وقت آخر اعترف بوجود الرق ووظيفتهم ربما هو يعترف بوظيفة الرق ولكن في الوقت نفسه يدعو إلى محاربة الرق بأعتبار أن الدين يدعو الى عملية المساواة

[الدافور الازرق]

القديس توماس الاكويني (سان توماس)



هناك تناقض في كلامه حيث تحدث عن ضرورة القضاء على الرق بينما نلآحظ في وقت آخر اعترف بوجود الرق ووظيفتهم ربما هو يعترف بوظيفة الرق ولكن في الوقت نفسه يدعو إلى محاربة الرق بأعتبار أن الدين يدعو الى عملية المساواة



الف شكر اختي نوره الله يوفقك انشاءالله (اجل غير كلامه ابو الشباب )":d5:

[nooraa]

القديس بولس : تحدث عن تحرير الرق و نادى أن يحرر الرق في هذا الأمر وبالتالي نصح الفقراء بالصبر , والعبيد بالهدوء والسكينة وأعتبر التميز بين الفقراء والأغنياء ظلماً على البشرية والنفس
هذا الفرق بين كلام بولس وتوماس

[nooraa]

نظرية أرسطو في الرق :
شروط أرسطو في المدينة الفـاضلة ، مساحة المدينة ، التكوين المورفولوجي ، عدد السكـان
وظـائف الدولة، القائمون بأنتاج المواد الغذائية ، رجال الأعلام والفن ، الجيش

[أبوعبدالله]

متابع بصمت والله يستر منك يعم احمد الجمعان

[حفراوي منتسب]

وصل وقت الاختبار

اللهم ما سهلا الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن ن شئت سهلا

بالتوفيق للجميع وفالكم النجاح وتعديه هالمادة
والله يستر منك يالجمعان

[!! فرح !!]

س1/ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
a.سان بولس
b.يوحنا
c.بولس
d.كليمان

هذا السؤال ضروري مره

مو تخطأو تحطووه سان بولسس

وكمان فيه كتاب لـكونفشيوس اسمه الربيع والخريييف بيجي بالامتحان ان شاء الله

[!! فرح !!]

العمليات العقلية فى منهج ابن خلدون تاتى فى المرحله:
الاولى
الثانيه
الثالثه
الرابعه

تاتى مرحله اللاهوتيه ضمن قانون المراحل فى المرحل
الاولى
الثانيه
الثالثه
الرابعه

[RoshoF]

الله يوفقك يَ رب

ترى الإختبار سسسهل والمآده (:love080:) تجنن . .

قوو قلوبكم وقولوا " نحن لهاا " :biggrin:

[king of silence]

:119:

الله يوفقكم يارب .. ويلهمكم الإجابات الصحيحه على ورقة الإجابه
هذا اللي اقدر اشارككم فيه

[الم الصمت]

يعطيكم العافيه

[شوشو 81]

يعطيك العافيه بناس والله يجزاك خير :004: