مشاهدة النسخة كاملة : ● هنـآ نقطه تجمع رقم 2 للفقه ●
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 09:10 AM
:d5::d5:
ممتآزين وين آلحلول !!!!:017:
كذا أجتماعي
2011- 12- 18, 09:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى الان مابديت بالمذاكرة وأستفسار ماذا أعتمد عليه لوسمحتم ملخص الاخ هتان 65 روقة
ام الملزمة الذى نزلته الاخت ديما 35 ورقة......
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 09:18 AM
وآلله مآ عندي فكرة عن آلملخصآت
آنآ ذآكرت من آلمحتوى تبع آلدكتور
فنوُ *
2011- 12- 18, 09:30 AM
س1: من خصائص جزيرة العرب :
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س2: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ». رواه مسلم دل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي:
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- فيها أول بيت وضع للناس.
ث- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س3: قال تعالى:{ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين}. آل عمران 96 تدل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي :
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- فيها أول بيت وضع للناس.
ث- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س4: قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا ». رواه مسلم. دل الحديث على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي :
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- فيها أول بيت وضع للناس.
ث- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س5: قال تعالى:{ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}. البقرة 165 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س6: قال تعالى:{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}. العنكبوت 65 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س7: قال تعالى:{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} الشورى 2 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س8: قال تعالى:{ وأنه كان رجال من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}. الجن 6 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س9: قال تعالى:{ ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون} النحل 57 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- ىنسبة الشريك لله عز وجل.
ب- نسبة الولد لله عز وجل.
س10: قال تعالى:{ وجعلوا لله شركاء الجن} الأنعام 100دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- نسبة الشريك لله عز وجل.
ب- تحريف بعض أسماء الله عز وجل.
س11: قال تعالى:{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه} الأعراف 180 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- تحريم ما أحل الله عز وجل.
ب- تحريف بعض أسماء الله عز وجل
س12: قال تعالى:{قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله} الأنعام دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- تحريم ما أحل الله عز وجل.
س13: قال تعالى:{ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا} التغابن 7 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- تحريم ما أحل الله عز وجل.
ب- نسبة الولد لله عز وجل.
ت- تحريف بعض أسماء الله عز وجل.
ث- إنكار البعث.
س14: من أخلاق العرب الحسنة :
أ- الصدق.
ب- الحمية
ت- الكرم والشجاعة .
ث- أ+ت
س15: قال تعالى:{ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية }. الفتح 26 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س16: قال تعالى:{ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون }. المائدة 50 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س17: قال تعالى:{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} الأحزاب 33.
تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س18: قال تعالى:{ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} آل عمران 154 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س19: قال تعالى:{ لإيلاف قريش إلافهم رحلة الشتاء والصيف}. دلت على حالة العرب الاقتصادية قبل الإسلام في الزراعة .
أ- صواب .
ب- خطأ..
آلتجآرة
س20: أي العبارات التالية صحيحة :
أ- من الحالات الاقتصادية قبل الإسلام الزراعة؛ وكانت في المدينة وهجر واليمامة واليمن.
ب- من الحالات الاقتصادية قبل الإسلام الصناعة؛ وكانت في الشام . آلصنآعة في آليمن آلصوآب
ت- أ+ب
ث- لا شيء مما سبق .
س21: حالة العرب السياسية قبل الإسلام كانت تخضع للروم في اليمن والشمال الشرقي ودولة المناذرة :
أ- صواب.
ب- خطأ مآ ذُكر أعلاه للفرس .
س21: مكه والمدينة ووسط الجزيره تخضع:
أ- الفرس .
ب- الروم
ت- لا يخضعون لأحد غير سيد القبيلةوليس عليهم ملك .
ث- لا شيء مما سبق
س22:سبب اختيار الله لجعل هذه الأرض مبعثا لخاتم رسله.
أ- بعدها عن تأثير الملوك عليها و تحصينها الجغرافي من حيث موقعها وصعوبة تضاريسها.
ب- توسطها لتنطلق منها الرسالة إلى أنحاء المعمورة.
ت- استقلال غالبيتهم سياسيا.<<<<<<<<من آسبآب آختيآر آلعرب:064:
ث- أ+ب.
س23: سبب اختيار العرب :
أ- استقلال غالبيتهم سياسيا.
ب- عدم تأثر بعض فطرهم؛ الصدق والأنفة والوفاء بالعهد.
ت- تعودهم على خشونة العيش و البقاء على ما يعتقده ولو أدى إلى إزهاق روحه.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س24: سما الله عز وجل في كتابه مكة بأم القرى للدلالة على أنها تقع في
مركز الكره الارضيه وقد اثبت العلم ذلك لاحقا .
أ- صواب.
ب- خطأ .
س25: مثالاً على تحريف الكفار لأسماء الله عز وجل :
أ- اشتقوا اسم اللات من ((الله )) .
ب- اشتقوا العزى من ((العزيز )).
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س26: الحميه في الدين الاسلامي والعصبيه للدفاع عنه حمية غير محمودة ومن الجاهلية .
أ- صواب
ب- خطأ .
س27: أول من أتى بالأصنام إلى جزيرة العرب هو عمر بن لحي الخزاعي وكانت خزاعة انا ذاك قد استولت على البيت.
أ- صواب.
ب- خطأ .
س28: حرفت بعض الأديان من اليهودية والنصرانية وقد كانوا لا يعترفون بوجود الله .
أ- صواب.
ب- خطأ .
س29: أي العبارات التالية صحيحة فيما انقسمت إليه جزيرة العرب قديماً:
أ- الحجاز ... وهي مكة والمدينة،وتهامة ... وهي مابين ساحل البحر الأحمر وجبال السروات .
ب- اليمن ... وهي اليمن الحالية, عمان ... وهي عمان الحالية
ت- البحرين والأحساءونجـــــــــــــــــــد .
ث- جميع ما سبق صحيح .
س30: هناك قولان على حدود الجزيرة من جهة الشمال فمن المؤرخين من يقول :
أ- الأول : أن جزيرة العرب تمتد حتى الشام والعراق ويحدها من الشمال نهر الفرات.وهو القول الراجح .
ب- الثاني : أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول المرجوح .
ت- الثاني: أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول الراجح
ث- لا شيء مما سبق .
خلصت آلمحآضرة 1:119:
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 09:30 AM
س1: من خصائص جزيرة العرب :
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س2: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ». رواه مسلم دل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي:
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- فيها أول بيت وضع للناس.
ث- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س3: قال تعالى:{ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين}. آل عمران 96 تدل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي :
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- فيها أول بيت وضع للناس.
ث- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س4: قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا ». رواه مسلم. دل الحديث على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي :
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- فيها أول بيت وضع للناس.
ث- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س5: قال تعالى:{ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}. البقرة 165 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س6: قال تعالى:{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}. العنكبوت 65 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س7: قال تعالى:{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} الشورى 2 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س8: قال تعالى:{ وأنه كان رجال من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}. الجن 6 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س9: قال تعالى:{ ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون} النحل 57 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- ىنسبة الشريك لله عز وجل.
ب- نسبة الولد لله عز وجل.
س10: قال تعالى:{ وجعلوا لله شركاء الجن} الأنعام 100دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- نسبة الشريك لله عز وجل.
ب- تحريف بعض أسماء الله عز وجل.
س11: قال تعالى:{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه} الأعراف 180 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- تحريم ما أحل الله عز وجل.
ب- تحريف بعض أسماء الله عز وجل
س12: قال تعالى:{قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله} الأنعام دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- تحريم ما أحل الله عز وجل.
س13: قال تعالى:{ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا} التغابن 7 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- تحريم ما أحل الله عز وجل.
ب- نسبة الولد لله عز وجل.
ت- تحريف بعض أسماء الله عز وجل.
ث- إنكار البعث.
س14: من أخلاق العرب الحسنة :
أ- الصدق.
ب- الحمية
ت- الكرم والشجاعة .
ث- أ+ت
س15: قال تعالى:{ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية }. الفتح 26 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س16: قال تعالى:{ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون }. المائدة 50 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س17: قال تعالى:{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} الأحزاب 33.
تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س18: قال تعالى:{ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} آل عمران 154 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س19: قال تعالى:{ لإيلاف قريش إلافهم رحلة الشتاء والصيف}. دلت على حالة العرب الاقتصادية قبل الإسلام في الزراعة .
أ- صواب .
ب- خطأ..
س20: أي العبارات التالية صحيحة :
أ- من الحالات الاقتصادية قبل الإسلام الزراعة؛ وكانت في المدينة وهجر واليمامة واليمن.
ب- من الحالات الاقتصادية قبل الإسلام الصناعة؛ وكانت في الشام .
ت- أ+ب
ث- لا شيء مما سبق .
س21: حالة العرب السياسية قبل الإسلام كانت تخضع للروم في اليمن والشمال الشرقي ودولة المناذرة :
أ- صواب.
ب- خطأ0 ذُكر أعلاه للفرس .
س21: مكه والمدينة ووسط الجزيره تخضع:
أ- الفرس .
ب- الروم
ت- لا يخضعون لأحد غير سيد القبيلةوليس عليهم ملك .
ث- لا شيء مما سبق .
س22:سبب اختيار الله لجعل هذه الأرض مبعثا لخاتم رسله.
أ- بعدها عن تأثير الملوك عليها و تحصينها الجغرافي من حيث موقعها وصعوبة تضاريسها.
ب- توسطها لتنطلق منها الرسالة إلى أنحاء المعمورة.
ت- استقلال غالبيتهم سياسيا.
ث- أ+ب.
س23: سبب اختيار العرب :
أ- استقلال غالبيتهم سياسيا.
ب- عدم تأثر بعض فطرهم؛ الصدق والأنفة والوفاء بالعهد.
ت- تعودهم على خشونة العيش و البقاء على ما يعتقده ولو أدى إلى إزهاق روحه.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س24: سما الله عز وجل في كتابه مكة بأم القرى للدلالة على أنها تقع في
مركز الكره الارضيه وقد اثبت العلم ذلك لاحقا .
أ- صواب.
ب- خطأ .
س25: مثالاً على تحريف الكفار لأسماء الله عز وجل :
أ- اشتقوا اسم اللات من ((الله )) .
ب- اشتقوا العزى من ((العزيز )).
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س26: الحميه في الدين الاسلامي والعصبيه للدفاع عنه حمية غير محمودة ومن الجاهلية .
أ- صواب.
ب- خطأ .
س27: أول من أتى بالأصنام إلى جزيرة العرب هو عمر بن لحي الخزاعي وكانت خزاعة انا ذاك قد استولت على البيت.
أ- صواب.
ب- خطأ .
س28: حرفت بعض الأديان من اليهودية والنصرانية وقد كانوا لا يعترفون بوجود الله .
أ- صواب.
ب- خطأ .
س29: أي العبارات التالية صحيحة فيما انقسمت إليه جزيرة العرب قديماً:
أ- الحجاز ... وهي مكة والمدينة،وتهامة ... وهي مابين ساحل البحر الأحمر وجبال السروات .
ب- اليمن ... وهي اليمن الحالية, عمان ... وهي عمان الحالية
ت- البحرين والأحساءونجـــــــــــــــــــد .
ث- جميع ما سبق صحيح .
س30: هناك قولان على حدود الجزيرة من جهة الشمال فمن المؤرخين من يقول :
أ- الأول : أن جزيرة العرب تمتد حتى الشام والعراق ويحدها من الشمال نهر الفرات.وهو القول الراجح .
ب- الثاني : أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول المرجوح .
ت- الثاني: أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول الراجح
ث- لا شيء مما سبق .
الباقين ماعرفتهم :biggrin:
فنوُ *
2011- 12- 18, 09:32 AM
س6: قال تعالى:{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}. العنكبوت 65 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س7: قال تعالى:{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} الشورى 2 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
:119:
غلط غير مقصود:biggrin::106:
آلعتب على آلنظر:(177):
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 09:39 AM
بقى آحد يحل ولآ آنزل آلآجوبة آلصحيحة ...~ْ
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 09:43 AM
سؤال على الطاير
نزلو على سعد بن معاذ فأمر بقتلهم وسبي نسائهم وذراريهم
1:- يهود بنو قريظه
2:- يهود بنو النظير
3:- يهود بنو قينقاع
:33_asmilies-com:
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 09:44 AM
ننزل آلآجوبة آلصحيحة
س1: من خصائص جزيرة العرب :
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س2: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ». رواه مسلم دل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي:
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- فيها أول بيت وضع للناس.
ث- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س3: قال تعالى:{ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين}. آل عمران 96 تدل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي :
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- فيها أول بيت وضع للناس.
ث- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س4: قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا ». رواه مسلم. دل الحديث على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي :
أ- تقع في قلب العالم .
ب- هي وقف على أهل الإسلام.
ت- فيها أول بيت وضع للناس.
ث- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب.
س5: قال تعالى:{ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}. البقرة 165 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س6: قال تعالى:{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}. العنكبوت 65 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س7: قال تعالى:{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} الشورى 2 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س8: قال تعالى:{ وأنه كان رجال من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}. الجن 6 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة.
ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله.
ت- اتخاذ الشفعاء.
ث- الاستعاذة بالجن.
س9: قال تعالى:{ ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون} النحل 57 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- ىنسبة الشريك لله عز وجل.
ب- نسبة الولد لله عز وجل.
س10: قال تعالى:{ وجعلوا لله شركاء الجن} الأنعام 100دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- نسبة الشريك لله عز وجل.
ب- تحريف بعض أسماء الله عز وجل.
س11: قال تعالى:{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه} الأعراف 180 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي ::
أ- تحريم ما أحل الله عز وجل.
ب- تحريف بعض أسماء الله عز وجل
س12: قال تعالى:{قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله} الأنعام دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- تحريم ما أحل الله عز وجل.
س13: قال تعالى:{ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا} التغابن 7 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :
أ- تحريم ما أحل الله عز وجل.
ب- نسبة الولد لله عز وجل.
ت- تحريف بعض أسماء الله عز وجل.
ث- إنكار البعث.
س14: من أخلاق العرب الحسنة :
أ- الصدق.
ب- الحمية
ت- الكرم والشجاعة .
ث- أ+ت
س15: قال تعالى:{ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية }. الفتح 26 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س16: قال تعالى:{ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون }. المائدة 50 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س17: قال تعالى:{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} الأحزاب 33.
تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س18: قال تعالى:{ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} آل عمران 154 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي :
أ- الحمية والعصبية الجاهلية .
ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء.
ت- التبرج.
ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة.
س19: قال تعالى:{ لإيلاف قريش إلافهم رحلة الشتاء والصيف}. دلت على حالة العرب الاقتصادية قبل الإسلام في الزراعة .
أ- صواب .
ب- خطأ.في التجارة وقد كانت لهم رحلتين رحلة في الشتاء إلى الشام ورحلة في الصيف إلى اليمنوكانت قريش هم أهل التجارة.
س20: أي العبارات التالية صحيحة :
أ- من الحالات الاقتصادية قبل الإسلام الزراعة؛ وكانت في المدينة وهجر واليمامة واليمن.
ب- من الحالات الاقتصادية قبل الإسلام الصناعة؛ وكانت في الشام .
ت- أ+ب
ث- لا شيء مما سبق .
س21: حالة العرب السياسية قبل الإسلام كانت تخضع للروم في اليمن والشمال الشرقي ودولة المناذرة :
أ- صواب.
ب- خطأ0 تخضع للروم دولة الغساسنة في الشمال الغربي.ما ذُكر أعلاه للفرس .
س21:مكه والمدينة ووسط الجزيره تخضع:
أ- الفرس .
ب- الروم
ت- لا يخضعون لأحد غير سيد القبيلةوليس عليهم ملك .
ث- لا شيء مما سبق .
س22:سبب اختيار الله لجعل هذه الأرض مبعثا لخاتم رسله.
أ- بعدها عن تأثير الملوك عليها و تحصينها الجغرافي من حيث موقعها وصعوبة تضاريسها.
ب- توسطها لتنطلق منها الرسالة إلى أنحاء المعمورة.
ت- استقلال غالبيتهم سياسيا.
ث- أ+ب.
س23: سبب اختيار العرب :
أ- استقلال غالبيتهم سياسيا.
ب- عدم تأثر بعض فطرهم؛ الصدق والأنفة والوفاء بالعهد.
ت- تعودهم على خشونة العيش و البقاء على ما يعتقده ولو أدى إلى إزهاق روحه.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س24: سما الله عز وجل في كتابه مكة بأم القرى للدلالة على أنها تقع في
مركز الكره الارضيه وقد اثبت العلم ذلك لاحقا .
أ- صواب.
ب- خطأ .
س25: مثالاً على تحريف الكفار لأسماء الله عز وجل :
أ- اشتقوا اسم اللات من ((الله )) .
ب- اشتقوا العزى من ((العزيز )).
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س26: الحميه في الدين الاسلامي والعصبيه للدفاع عنه حمية غير محمودة ومن الجاهلية .
أ- صواب.
ب- خطأ . بل محمودة وتعد مطلب مهم .
س27: أول من أتى بالأصنام إلى جزيرة العرب هو عمر بن لحي الخزاعي وكانت خزاعة انا ذاك قد استولت على البيت.
أ- صواب.
ب- خطأ .
س28: حرفت بعض الأديان من اليهودية والنصرانية وقد كانوا لا يعترفون بوجود الله .
أ- صواب.
ب- خطأ . كانوا يعترفون بوجود الله ولكنهم أشركوا به وكانوا يخلصون الدعاء والعبادة لله في حال الشدة ويشركون به في حال الرخاء .
س29: أي العبارات التالية صحيحة فيما انقسمت إليه جزيرة العرب قديماً:
أ- الحجاز ... وهي مكة والمدينة،وتهامة ... وهي مابين ساحل البحر الأحمر وجبال السروات .
ب- اليمن ... وهي اليمن الحالية, عمان ... وهي عمان الحالية
ت- البحرين والأحساءونجـــــــــــــــــــد .
ث- جميع ما سبق صحيح .
س30: هناك قولان على حدود الجزيرة من جهة الشمال فمن المؤرخين من يقول :
أ- الأول : أن جزيرة العرب تمتد حتى الشام والعراق ويحدها من الشمال نهر الفرات.وهو القول الراجح .
ب- الثاني : أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول المرجوح .
ت- الثاني: أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول الراجح
ث- لا شيء مما سبق .
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 09:45 AM
سؤال على الطاير
نزلو على سعد بن معاذ فأمر بقتلهم وسبي نسائهم وذراريهم
1:- يهود بنو قريظه
2:- يهود بنو النظير
3:- يهود بنو قينقاع
:33_asmilies-com:
,,,,,,,,,,,
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 09:47 AM
[τмόόн Ła чήτђч]
يهود بنو قريظه
فالك التوفيق يارب
:(204):
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 09:47 AM
المحاضرة الثالثة
العهد المكي: مبعثه صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة
• ولادته صلى الله عليه وسلم في أشرف بيوت قريش .
الرسول من بني هاشم وبنو هاشم من بني عبد مناف بن قصي ويتصل نسبه إلى مضر إلى عدنان إلى إسماعيل عليه السلام وإسماعيل هو ابن إبراهيم عليه السلام .
قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِى هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ ». رواه مسلم.
• عرف بالنجابة منذ صغره ، وبرجحان العقل، وبالأخلاق الحسنة؛ فكان يسمى بالصادق الأمين.
• صيانة الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم ورعايته على عينه فقد عصمه عن كل ما يشينه.الأنبياء لهم رعاية خاصة من الله قال الله تعالى لموسى : ( ولتصنع على عيني )
أمثلة ذلك :
1- عصمه الله عز وجل عن سماع ومشاهدة ما يحدث من اللهو في أعراس الكفار.
2- لما أراد أن يرفع إزاره على رقبته لكي يحمل الحجارة سقط مغشيا عليه فأفاق وطلب منهم أن يشدوا عليه إزاره.وذلك عندما تهدمت الكعبة بفعل السيل فتعاونت قريش في البناء و كان عمره 35 سنة . فكان يحمل الحجارة مع أعمامه .
3- كان يرعى الغنم لأهل مكة.
الفقه المستفاد مما سبق :
1- أن الله عز وجل يبعث الأنبياء في شرف من قومهم ؛ وذلك ادعى لقبول رسالته، وامنع لهم من أن يعتدي عليهم معتد. ولذلك قال القوم لشعيب : ( ولو لا رهطك لرجمناك ) . وأيضا حينما أرادت قريش قتله اختاروا من كل قبيلة رجلا ، حتى يتوزع الدم فلا يستطيع بنو عبد مناف أن يقاتلوا جميع هذه القبائل فيرضوا بالدية .
2- أن الداعي كلما كان على استقامة منذ صغره وفي ريعان شبابه كان ادعى لنجاح دعوته ولقبول الناس له؛ والأنبياء عليهم الصلاة والسلام أكمل الناس في هذه الخصلة.ولذلك لم تطعن قريش في نسب الرسول أو في أخلاقه بل وصفوه بأنه شاعر وساحر وكاهن ومجنون .
3- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية ؛ وذلك حاصل عن رعي الغنم.
البعثة :
بعث وعمره أربعون سنة وهي سن الكمال ولها تبعث الرسل، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ: بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ. رواه البخاري.
ما حاجة الخلق إلى إرسال الرسل ؟
أنه لا سبيل إلى السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة إلا على أيدي الرسل، ولا ينال رضا الله البتة إلا على أيديهم، فالضرورة إليهم
أعظم من ضرورة البدن إلى روحه والعين إلى نورها والروح إلى حياتها، فيجب على كل من نصح نفسه وأحب نجاتها وسعادتها أن يعرف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته وشأنه ما يخرج به عن الجاهلين به ويدخل به في عداد أتباعه وشيعته.
ما الغرض من بعث النبي صلى الله عليه وسلم؟
قبل إجابة هذا السؤال نجاوب على السؤال التالي :
ما حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته ؟
1- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد قال تعالى:{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة:
2- هداية الناس إلى الصراط المستقيم قال تعالى:{يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} [الأحقاف:
3- إظهاره على جميع الأديان قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: أي تخضع الأرض كلها لله والخضوع يكون إما بدخول الناس في الإسلام وإما بخضوعهم بأحكامه حتى إن لم يؤمنوا به مثل الإلتزام بدفع الدية ، فالدية تعتبر خضوعا لحكم الإسلام .
- إذن الغرض من بعثته صلى الله عليه وسلم هوتبليغ هذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا، قال تعالى:{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله} [الفتح 28]
الوحي :
1- حبب للنبي صلى الله عليه وسلم الخلاء : وكان ذلك قبل مبعثه بقليل .
2- تسليم الحجر عليه : عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « إِنِّى لأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّى لأَعْرِفُهُ الآنَ ». رواه مسلم. وفي بعض الراويات الشجر .
3- الرؤيا : فكان لا يرى رؤيا إلا تحققت في الصباح، وذلك قبل بعثته بستة أشهر.
4- نزول الوحي عليه في غار حراء.
5- الأمر بالإنذار{ يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر}.
الفقه المستفاد مما سبق ( أي من مراحل الوحي ) :
1- سبب محبته صلى الله عليه وسلم للخلاء كراهية منه لما كان عليه قومه من الضلال المبين؛ وليقوى اتصاله بالله عز وجل، وكان هذا التحنث من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
2- الحكمة من تدرج الوحي ليهدأ قلبه ويستعد لما بعده.
كيفية نزول جبريل عليه السلام بالوحي :
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رضى الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « أَحْيَانًا يَأْتِينِى مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ - وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ - فَيُفْصَمُ عَنِّى وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِىَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِى فَأَعِى مَا يَقُولُ ». قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِى الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا. رواه البخاري
معنى ( صلصلة ) أي صوت ، معنى ( يفصم عنه ) أي يتركه . وكثيرا ما كان الوحي يتشكل في صورة دحية الكلبي رضي الله عنه كما في غزوة الأحزاب ، فإن الرسول حين انتهى من الغزوة وأراد أن يضع سلاحه ، فأتاه جبريل عليه السلام فقال : ( أوضعت سلاحك ؟ فإن الملائكة لم تضع سلاحها ) قال ( إلى أين ؟ ) قال ( إلى بني قريضة ) فخرج الرسول فمر على الصحابة فقال : هل رأيتم أحدا ؟ قالوا : نعم رأينا دحية مر من عندنا فقال : ذلك جبريل .
مراتب الوحي :
1- الرؤيا الصادقة : وهي من الوحي . ورؤيا الأنبياء حق .
2- ماكان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه ؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إنّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رَوْعِي أَنّهُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا فَاتّقُوا اللّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطّلَبِ ». رواه ابن أبي شيبة . معنى ( أجملوا ) أي اقتصدوا .
3- أن يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له.
4- أن يأتيه في مثل صلصلة الجرس وكان أشده عليه فيتلبس به الملك حتى إن جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد، وحتى إن راحلته لتبرك به إلى الأرض إذا كان راكبها، ولقد جاء الوحي مرة كذلك وفخذه على فخذ زيد بن ثابت رضي الله عنه فثقلت عليه حتى كادت ترضها. ( ترضها ) أي تكسرها و تحطمها .
5- أن يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة النجم. قال تعالى ( وقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى )
6- ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.
7- كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك؛ كما كلم الله موسى بن عمران عليه السلام وهذا وقع في حادثة الإسراء.
متى نزل الوحي ؟
- نزل يوم الاثنين لحديث: سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ قَالَ: « ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهِ ». رواه مسلم.
- واختلف في الشهر:
- فقيل: في ربيع الأول في اليوم الثاني عشر. وهو يوم ولادته .
- وقيل: في رمضان في اليوم السابع عشر؛ لعله هو الصحيح ، قال تعالى:{ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس}. [البقرة 185]
كيفية نزول القرآن الكريم :
1- نزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا. قال تعالى:{ إنا أنزلناه في ليلة القدر}.
2- نزل من السماء الدنيا على نبينا صلى الله عليه وسلم متفرقا بحسب الحوادث والأسباب.
الفقه المستفاد من نزول القرآن متفرقا :
1- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى:{ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك} [الفرقان 32]
2- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس؛ قال تعالى:{وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء 106] . (فرقناه) أي أنزلناه متفرقا ، ( على مكث ) أي على تمهل .
3- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا ؛ فعَِنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها قالت: إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ لاَ تَزْنُوا. لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا. رواه البخاري . ( ثاب ) أي : رجع .
4- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين ؛ قال تعالى:{ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}. [الفرقان 33] . غزوة بدر نزلت فيها سورة الأنفال ، أحد نزلت فيها سورة آل عمران ، غزوة بني المصطلق وما صار فيها من حادثة الإفك نزلت في أول سورة النور . وحين سئل عن الخمر والميسر أتى الجواب ( ويسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما منافع للناس و إثم كبير )
( ويسئلونك عن الألهة قل هي مواقيت للناس ) ( ويسئلونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير ) كما سألت قريش عن قصة أصحاب الكهف و عن قصة ملك حكم الأرض .
5- بيان إعجاز القرآن الكريم على أبلغ وجه وآكده فإنه مع نزوله متفرقا فهو مترابط الأجزاء منسجم الشكل في غاية الفصاحة والبلاغة.
• أول ما نزل من القرآن:{ اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
• آخر ما نزل:{واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281] قيل أنه مكث بعدها 7 ليال و قيل 11 ثم توفي عليه الصلاة والسلام .
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 09:49 AM
س1: عصم الله النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة من كل ما يشينه وعصم سمعه وبصره عن ما يحدث من اللهو في أعراس الكفار ومما يستفاد من ذلك :
أ- أن الله عز وجل يبعث الأنبياء في شرف من قومهم؛ وذلك ادعى لقبول رسالته، وامنع لهم من أن يعتدي عليهم معتد.
ب- أن الداعي كلما كان على استقامة منذ صغره وفي ريعان شبابه كان ادعى لنجاح دعوته ولقبول الناس له.
ت- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
ث- أ+ب
س2: مما يستفاد من عمل النبي صلى الله عليه وسلم راعياً لأهل مكة :
أ- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
س3: بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ- ثلاثون
ب- أربعون
ت- خمس وأربعون
ث- خمس وثلاثون
س4:مَكُثَ النبي صلى الله عليه وسلم :
أ- بمكة عشر سنين ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ب- بمكة اربعة عشر سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ت- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ث- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين .
س5: مَاتَ النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ:
أ- 62سنة
ب- 65 سنة
ت- 63 سنة
ث- 70 سنة
س6: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: ٢١]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
س7: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} [الأحقاف: ٣٠]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
ت- هداية الناس إلى الصراط المستقيم .
ث- هو تبليغ هذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
س8: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: ٣٣]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
س9: تظهر في الآية قال تعالى:{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله} [الفتح 28] الغاية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبليغه لهذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
أ- صواب.
ب- خطأ .
س10: سبب محبته صلى الله عليه وسلم للخلاء:
أ- كراهية منه لما كان كان عليه قومه من الضلال المبين.
ب- ليقوى اتصاله بالله عز وجل.
ت- كان هذا التحنث من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س11: قال تعالى { يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر}.الآية تدل على الأمر بالقتال .
أ- صواب .
ب- خطأ .
س12: من مراتب الوحي :
أ- الرؤيا الصادقة.
ب- ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه
ت- أن يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له. وأن يأتيه في مثل صلصلة الجرس .
ث- جميع ما سبق صحيح .
ش13: من مراتب الوحي أنه صلى الله عليه وسلم كان يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة الواقعة .
أ- صواب.
ب- خطأ .
س14 : من مراتب الوحي ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.
أ- صواب .
ب- خطأ .
س15: من مراتب الوحي كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك؛ وهذا وقع في :
أ- غار ثور .
ب- غار حراء .
ت- حادثة الإسراء.
ث- لا شيء مما سبق .
س16: نزل الوحي في :
أ- يوم الاثنين .
ب- يوم الجمعة .
ت- يوم الخميس.
ث- لا شيء مما سبق
س17: اختلف في الشهر الذي نزل فيه الوحي :فقيل: في ربيع الثاني في اليوم الثاني عشر.وقيل: في رمضان في اليوم السابع عشر .
أ- صواب .
ب- خطأ .
س18: قال تعالى:{ أنا أنزلناه في ليلة القدر}.دلت الآية على نزول القرآن الكريم :
أ- جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا.
ب- نزل من السماء الدنيا على نبينا صلى الله عليه وسلم .
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س19: من الفقه المستفاد من نزول القرآن متفرقا ما تشير له الاية الكريمة تعالى:{ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك} [الفرقان 32]
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س20: قال تعالى:{وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء 106] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس.
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س21: عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها قالت: إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ لاَ تَزْنُوا. لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا. رواه البخاري دل الحديث على فائدة من فوائد نزول القرآن مفرقا وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقياً واجتماعياً وعلمياً.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س22: قال تعالى:{ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}. [الفرقان 33] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي :
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س23: أول ما نزل من القرآن:
أ- {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }الإخلاص1
ب- { اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
ت- { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ{1} لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ{2}
ث- { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ{1}
س24:آخر ما نزل من القرآن :
أ- {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281]
ب- (اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ).
ت- ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3}
ث- لا شيء مما سبق .
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 09:49 AM
السلام عليكم ...:106:
صباح الخير ..... :mh12:
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 09:52 AM
وعليكم آلسلآم ورحمة آلله وبركآتة
صبآآح آلنور ...~ْ
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 09:53 AM
الله يعطيك العافيه على جهدك
بس تنزيل المحاضره كامله يشتت الشخص
لو تخلونها على طريقة اسأله أفضل
او نقاط مهمه
مثل التواريخ / اعداد الجيش ,, اعداد القتلى والجرحى الأسرى
تكون افضل من الحشوو
:d5:
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 09:55 AM
وعليكم سلام والرحمه
صباحك نوور
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 09:57 AM
49- عاد جميع المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة في السنة:
ميييييييييييييييييييين يجاوب
اجابه متاكد منها ياااااااااااااااااااااااليت
طبعا بعد صباح الخير:24_asmilies-com:
سحاب الشرق
2011- 12- 18, 09:57 AM
قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا ». رواه مسلم.
ما المقصود بالمسجدين ؟؟؟؟
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 10:00 AM
قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا ». رواه مسلم.
ما المقصود بالمسجدين ؟؟؟؟
المسجد الحرام والمسجد النبوي
:53:
صباحكم عسل
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 10:01 AM
المسجد الحرام والمسجد الاقصى
وبعضهم مختارين الحرام والنبوي:(107):
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 10:01 AM
س1: عصم الله النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة من كل ما يشينه وعصم سمعه وبصره عن ما يحدث من اللهو في أعراس الكفار ومما يستفاد من ذلك :
أ- أن الله عز وجل يبعث الأنبياء في شرف من قومهم؛ وذلك ادعى لقبول رسالته، وامنع لهم من أن يعتدي عليهم معتد.
ب- أن الداعي كلما كان على استقامة منذ صغره وفي ريعان شبابه كان ادعى لنجاح دعوته ولقبول الناس له.
ت- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
ث- أ+ب
س2: مما يستفاد من عمل النبي صلى الله عليه وسلم راعياً لأهل مكة :
أ- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
س3: بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ- ثلاثون
ب- أربعون
ت- خمس وأربعون
ث- خمس وثلاثون
س4:مَكُثَ النبي صلى الله عليه وسلم :
أ- بمكة عشر سنين ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ب- بمكة اربعة عشر سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ت- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ث- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين .
س5: مَاتَ النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ:
أ- 62سنة
ب- 65 سنة
ت- 63 سنة
ث- 70 سنة
س6: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: ٢١]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
س7: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} [الأحقاف: ٣٠]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
ت- هداية الناس إلى الصراط المستقيم .
ث- هو تبليغ هذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
س8: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: ٣٣]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
س9: تظهر في الآية قال تعالى:{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله} [الفتح 28] الغاية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبليغه لهذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
أ- صواب.
ب- خطأ .
س10: سبب محبته صلى الله عليه وسلم للخلاء:
أ- كراهية منه لما كان كان عليه قومه من الضلال المبين.
ب- ليقوى اتصاله بالله عز وجل.
ت- كان هذا التحنث من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س11: قال تعالى { يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر}.الآية تدل على الأمر بالقتال .
أ- صواب
ب- خطأ .
س12: من مراتب الوحي :
أ- الرؤيا الصادقة.
ب- ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه
ت- أن يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له. وأن يأتيه في مثل صلصلة الجرس .
ث- جميع ما سبق صحيح .
ش13: من مراتب الوحي أنه صلى الله عليه وسلم كان يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة الواقعة .
أ- صواب.
ب- خطأ .
س14 : من مراتب الوحي ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.
أ- صواب .
ب- خطأ .
س15: من مراتب الوحي كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك؛ وهذا وقع في :
أ- غار ثور .
ب- غار حراء .
ت- حادثة الإسراء.
ث- لا شيء مما سبق .
س16: نزل الوحي في :
أ- يوم الاثنين .
ب- يوم الجمعة .
ت- يوم الخميس.
ث- لا شيء مما سبق
س17: اختلف في الشهر الذي نزل فيه الوحي :فقيل: في ربيع الثاني في اليوم الثاني عشر.وقيل: في رمضان في اليوم السابع عشر .
أ- صواب .
ب- خطأ .
س18: قال تعالى:{ أنا أنزلناه في ليلة القدر}.دلت الآية على نزول القرآن الكريم :
أ- جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا.
ب- نزل من السماء الدنيا على نبينا صلى الله عليه وسلم .
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س19: من الفقه المستفاد من نزول القرآن متفرقا ما تشير له الاية الكريمة تعالى:{ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك} [الفرقان 32]
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س20: قال تعالى:{وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء 106] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس.
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س21: عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها قالت: إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ لاَ تَزْنُوا. لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا. رواه البخاري دل الحديث على فائدة من فوائد نزول القرآن مفرقا وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقياً واجتماعياً وعلمياً.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س22: قال تعالى:{ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}. [الفرقان 33] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي :
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س23: أول ما نزل من القرآن:
أ- {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }الإخلاص1
ب- { اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
ت- { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ{1} لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ{2}
ث- { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ{1}
س24:آخر ما نزل من القرآن :
أ- {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281]
ب- (اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ).
ت- ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3}
ث- لا شيء مما سبق .
[/quote]
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 10:02 AM
متى حدثت عزوه بدرررر؟؟؟؟؟؟
متى حدثت غزوه احدددد؟؟؟؟؟؟
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 10:03 AM
متى حدثت عزوه بدرررر؟؟؟؟؟؟
متى حدثت غزوه احدددد؟؟؟؟؟؟
غزوة احد في السنه الثالثه
اما غزوة بدر اممممممممممم الثانيه ؟؟؟:(107):
سحاب الشرق
2011- 12- 18, 10:03 AM
المسجد الحرام والمسجد النبوي
:53:
صباحكم عسل
خطا
الصحيح :المسجد الحرام والمسجد الاقصى
كما وردني والله اعلم
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 10:04 AM
المسجدين اتوقع الحرام ولاقصى ياليت احد يتاكد
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:06 AM
49- عاد جميع المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة في السنة:
ميييييييييييييييييييين يجاوب
اجابه متاكد منها ياااااااااااااااااااااااليت
طبعا بعد صباح الخير:24_asmilies-com:
آلعودة آلآولى : قبل آلهجرة حيث بلغهم آن قريش آسلمت
آلعودة آلثآنية في آلسنة آلسآبعه بعد آلهجرة
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 10:07 AM
غزوة احد في السنه الثالثه
اما غزوة بدر اممممممممممم الثانيه ؟؟؟:(107):
سبعه عشر من شهر رمضان عام 2 للهجره
am3
2011- 12- 18, 10:08 AM
س1: عصم الله النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة من كل ما يشينه وعصم سمعه وبصره عن ما يحدث من اللهو في أعراس الكفار ومما يستفاد من ذلك :
أ- أن الله عز وجل يبعث الأنبياء في شرف من قومهم؛ وذلك ادعى لقبول رسالته، وامنع لهم من أن يعتدي عليهم معتد.
ب- أن الداعي كلما كان على استقامة منذ صغره وفي ريعان شبابه كان ادعى لنجاح دعوته ولقبول الناس له.
ت- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
ث- أ+ب
س2: مما يستفاد من عمل النبي صلى الله عليه وسلم راعياً لأهل مكة :
أ- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
س3: بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ- ثلاثون
ب- أربعون
ت- خمس وأربعون
ث- خمس وثلاثون
س4:مَكُثَ النبي صلى الله عليه وسلم :
أ- بمكة عشر سنين ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ب- بمكة اربعة عشر سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ت- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ث- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين .
س5: مَاتَ النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ:
أ- 62سنة
ب- 65 سنة
ت- 63 سنة
ث- 70 سنة
س6: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: ٢١]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
س7: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} [الأحقاف: ٣٠]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
ت- هداية الناس إلى الصراط المستقيم .
ث- هو تبليغ هذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
س8: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: ٣٣]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
س9: تظهر في الآية قال تعالى:{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله} [الفتح 28] الغاية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبليغه لهذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
أ- صواب.
ب- خطأ .
س10: سبب محبته صلى الله عليه وسلم للخلاء:
أ- كراهية منه لما كان كان عليه قومه من الضلال المبين.
ب- ليقوى اتصاله بالله عز وجل.
ت- كان هذا التحنث من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س11: قال تعالى { يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر}.الآية تدل على الأمر بالقتال .
أ- صواب .
ب- خطأ .
س12: من مراتب الوحي :
أ- الرؤيا الصادقة.
ب- ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه
ت- أن يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له. وأن يأتيه في مثل صلصلة الجرس .
ث- جميع ما سبق صحيح .
ش13: من مراتب الوحي أنه صلى الله عليه وسلم كان يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة الواقعة .
أ- صواب.
النجم ب- خطأ .
س14 : من مراتب الوحي ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.
أ- صواب .
ب- خطأ .
س15: من مراتب الوحي كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك؛ وهذا وقع في :
أ- غار ثور .
ب- غار حراء .
ت- حادثة الإسراء.
ث- لا شيء مما سبق .
س16: نزل الوحي في :
أ- يوم الاثنين .
ب- يوم الجمعة .
ت- يوم الخميس.
ث- لا شيء مما سبق
س17: اختلف في الشهر الذي نزل فيه الوحي :فقيل: في ربيع الثاني في اليوم الثاني عشر.وقيل: في رمضان في اليوم السابع عشر .
أ- صواب .
ربيع الاول ب- خطأ .
س18: قال تعالى:{ أنا أنزلناه في ليلة القدر}.دلت الآية على نزول القرآن الكريم :
أ- جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا.
ب- نزل من السماء الدنيا على نبينا صلى الله عليه وسلم .
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س19: من الفقه المستفاد من نزول القرآن متفرقا ما تشير له الاية الكريمة تعالى:{ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك} [الفرقان 32]
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س20: قال تعالى:{وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء 106] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس.
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س21: عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها قالت: إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ لاَ تَزْنُوا. لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا. رواه البخاري دل الحديث على فائدة من فوائد نزول القرآن مفرقا وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقياً واجتماعياً وعلمياً.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س22: قال تعالى:{ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}. [الفرقان 33] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي :
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س23: أول ما نزل من القرآن:
أ- {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }الإخلاص1
ب- { اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
ت- { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ{1} لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ{2}
ث- { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ{1}
س24:آخر ما نزل من القرآن :
أ- {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281]
ب- (اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ).
ت- ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3}
ث- لا شيء مما سبق .
فيه اجابات خطا بس عدلت :wink:
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 10:08 AM
س1: عصم الله النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة من كل ما يشينه وعصم سمعه وبصره عن ما يحدث من اللهو في أعراس الكفار ومما يستفاد من ذلك :
أ- أن الله عز وجل يبعث الأنبياء في شرف من قومهم؛ وذلك ادعى لقبول رسالته، وامنع لهم من أن يعتدي عليهم معتد.
ب- أن الداعي كلما كان على استقامة منذ صغره وفي ريعان شبابه كان ادعى لنجاح دعوته ولقبول الناس له.
ت- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
ث- أ+ب
س2: مما يستفاد من عمل النبي صلى الله عليه وسلم راعياً لأهل مكة :
أ- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
س3: بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ- ثلاثون
ب- أربعون
ت- خمس وأربعون
ث- خمس وثلاثون
س4:مَكُثَ النبي صلى الله عليه وسلم :
أ- بمكة عشر سنين ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ب- بمكة اربعة عشر سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ت- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ث- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين .
س5: مَاتَ النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ:
أ- 62سنة
ب- 65 سنة
ت- 63 سنة
ث- 70 سنة
س6: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: ٢١]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
س7: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} [الأحقاف: ٣٠]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
ت- هداية الناس إلى الصراط المستقيم .
ث- هو تبليغ هذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
س8: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: ٣٣]
؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الجهاد
س9: تظهر في الآية قال تعالى:{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله} [الفتح 28] الغاية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبليغه لهذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
أ- صواب.
ب- خطأ .
س10: سبب محبته صلى الله عليه وسلم للخلاء:
أ- كراهية منه لما كان كان عليه قومه من الضلال المبين.
ب- ليقوى اتصاله بالله عز وجل.
ت- كان هذا التحنث من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س11: قال تعالى { يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر}.الآية تدل على الأمر بالقتال .
أ- صواب .
ب- خطأ .
س12: من مراتب الوحي :
أ- الرؤيا الصادقة.
ب- ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه
ت- أن يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له. وأن يأتيه في مثل صلصلة الجرس .
ث- جميع ما سبق صحيح .
ش13: من مراتب الوحي أنه صلى الله عليه وسلم كان يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة الواقعة .
أ- صواب.
ب- خطأ .
س14 : من مراتب الوحي ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.
أ- صواب .
ب- خطأ .
س15: من مراتب الوحي كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك؛ وهذا وقع في :
أ- غار ثور .
ب- غار حراء .
ت- حادثة الإسراء.
ث- لا شيء مما سبق .
س16: نزل الوحي في :
أ- يوم الاثنين .
ب- يوم الجمعة .
ت- يوم الخميس.
ث- لا شيء مما سبق
س17: اختلف في الشهر الذي نزل فيه الوحي :فقيل: في ربيع الثاني في اليوم الثاني عشر.وقيل: في رمضان في اليوم السابع عشر .
أ- صواب .
ب- خطأ .
س18: قال تعالى:{ أنا أنزلناه في ليلة القدر}.دلت الآية على نزول القرآن الكريم :
أ- جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا.
ب- نزل من السماء الدنيا على نبينا صلى الله عليه وسلم .
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س19: من الفقه المستفاد من نزول القرآن متفرقا ما تشير له الاية الكريمة تعالى:{ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك} [الفرقان 32]
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س20: قال تعالى:{وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء 106] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس.
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س21: عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها قالت: إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ لاَ تَزْنُوا. لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا. رواه البخاري دل الحديث على فائدة من فوائد نزول القرآن مفرقا وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقياً واجتماعياً وعلمياً.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س22: قال تعالى:{ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}. [الفرقان 33] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي :
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س23: أول ما نزل من القرآن:
أ- {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }الإخلاص1
ب- { اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
ت- { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ{1} لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ{2}
ث- { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ{1}
س24:آخر ما نزل من القرآن :
أ- {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281]
ب- (اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ).
ت- ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3}
ث- لا شيء مما سبق .
:mh12:
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 10:09 AM
عالسريييييييييييييييييييع
من كان قائد الرماه للمسلمين في غزوة احد ؟
من هو اسد الله ورسوله ومن قتله ؟
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 10:11 AM
صحححح علييييييكم
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:14 AM
عالسريييييييييييييييييييع
من كان قائد الرماه للمسلمين في غزوة احد ؟
عبد الله بن جبير
من هو اسد الله ورسوله ومن قتله ؟
حمزة بن عبد المطلب
وحشي الحبشي،
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:15 AM
آلحل آلصح
س1: عصم الله النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة من كل ما يشينه وعصم سمعه وبصره عن ما يحدث من اللهو في أعراس الكفار ومما يستفاد من ذلك :
أ- أن الله عز وجل يبعث الأنبياء في شرف من قومهم؛ وذلك ادعى لقبول رسالته، وامنع لهم من أن يعتدي عليهم معتد.
ب- أن الداعي كلما كان على استقامة منذ صغره وفي ريعان شبابه كان ادعى لنجاح دعوته ولقبول الناس له.
ت- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
ث- أ+ب
س2: مما يستفاد من عمل النبي صلى الله عليه وسلم راعياً لأهل مكة :
أ- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية .
س3: بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ- ثلاثون
ب- أربعون
ت- خمس وأربعون
ث- خمس وثلاثون
س4:مَكُثَ النبي صلى الله عليه وسلم :
أ- بمكة عشر سنين ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ب- بمكة اربعة عشر سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ت- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر ثلاث عشرة سنة .
ث- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين .
س5: مَاتَ النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ:
أ- 62سنة
ب- 65 سنة
ت- 63 سنة
ث- 70 سنة
س6: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: ٢١]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
س7: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} [الأحقاف: ٣٠]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
ت- هداية الناس إلى الصراط المستقيم .
ث- هو تبليغ هذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
س8: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: ٣٣]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
س9: تظهر في الآية قال تعالى:{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله} [الفتح 28] الغاية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبليغه لهذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا
أ- صواب.
ب- خطأ .
س10: سبب محبته صلى الله عليه وسلم للخلاء:
أ- كراهية منه لما كان كان عليه قومه من الضلال المبين.
ب- ليقوى اتصاله بالله عز وجل.
ت- كان هذا التحنث من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
ث- جميع ما سبق صحيح .
س11: قال تعالى { يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر}.الآية تدل على الأمر بالقتال .
أ- صواب .
ب- خطأ . أمر بالإنذار وتبليغ الدعوة .
س12: من مراتب الوحي :
أ- الرؤيا الصادقة.
ب- ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه
ت- أن يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له. وأن يأتيه في مثل صلصلة الجرس .
ث- جميع ما سبق صحيح .
ش13: من مراتب الوحي أنه صلى الله عليه وسلم كان يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة الواقعة .
أ- صواب.
ب- خطأ . في سورة النجم .
س14 : من مراتب الوحي ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.
أ- صواب .
ب- خطأ .
س15: من مراتب الوحي كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك؛ وهذا وقع في :
أ- غار ثور .
ب- غار حراء .
ت- حادثة الإسراء.
ث- لا شيء مما سبق .
س16: نزل الوحي في :
أ- يوم الاثنين .
ب- يوم الجمعة .
ت- يوم الخميس.
ث- لا شيء مما سبق
س17: اختلف في الشهر الذي نزل فيه الوحي :فقيل: في ربيع الثاني في اليوم الثاني عشر.وقيل: في رمضان في اليوم السابع عشر .
أ- صواب .
ب- خطأ . في ربيع الأول .
س18: قال تعالى:{ أنا أنزلناه في ليلة القدر}.دلت الآية على نزول القرآن الكريم :
أ- جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا.
ب- نزل من السماء الدنيا على نبينا صلى الله عليه وسلم .
ت- أ+ب.
ث- لا شيء مما سبق .
س19: من الفقه المستفاد من نزول القرآن متفرقا ما تشير له الاية الكريمة تعالى:{ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك} [الفرقان 32]
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س20: قال تعالى:{وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء 106] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس.
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س21: عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها قالت: إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ لاَ تَزْنُوا. لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا. رواه البخاري دل الحديث على فائدة من فوائد نزول القرآن مفرقا وهي:
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقياً واجتماعياً وعلمياً.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س22: قال تعالى:{ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}. [الفرقان 33] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي :
أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس
ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقيا واجتماعيا وعلميا.
ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين.
س23: أول ما نزل من القرآن:
أ- {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }الإخلاص1
ب- { اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
ت- { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ{1} لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ{2}
ث- { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ{1}
س24:آخر ما نزل من القرآن :
أ- {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281]
ب- (اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ).
ت- ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3}
ث- لا شيء مما سبق .
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 10:16 AM
طموح:(204):
الذين طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يسقط عليهم كسفا من السماء:
المشركون.
اليهود.
المنافقون.
جميع الاختيارات.
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 10:17 AM
ياليت احد يصحح لي المعلومه
س8: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: ٣٣]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
بين الله عزوجل الغاية من الجهاد
انا مكتوب عندي الاية السابقة سورة الانفال
سحاب الشرق
2011- 12- 18, 10:18 AM
كان فعل الصحابة حين يرون النبي صلى الله عليه وسلم :
1-يقومون له
2-لايقومون
3-يقوم بعضهم
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:20 AM
طموح:(204):
الذين طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يسقط عليهم كسفا من السماء:
المشركون.
اليهود.
المنافقون.
جميع الاختيارات.
:71:
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 10:23 AM
الغدراء صحح الايه من المصحف وجواب ماعندي علم فيه بليز من تعرف خبرنا
.................................................. ....
كان فعل الصحابة حين يرون النبي صلى الله عليه وسلم :
1-يقومون له
2-لايقومون
3-يقوم بعضهم
.................................................. ..
صاحب المعروف الذي أراد النبي صلى الله عليه وسلم مكافأته:
جبير بن المطعم
المطعم بن عدي
الوليد بن المغيرة
شيبة بن ربيعة
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:24 AM
الغدراء صحح الايه من المصحف وجواب ماعندي علم فيه بليز من تعرف خبرنا
.................................................. ....
كان فعل الصحابة حين يرون النبي صلى الله عليه وسلم :
1-يقومون له
2-لايقومون
3-يقوم بعضهم
.................................................. ..
صاحب المعروف الذي أراد النبي صلى الله عليه وسلم مكافأته:
جبير بن المطعم
المطعم بن عدي
الوليد بن المغيرة
شيبة بن ربيعة
:cheese:
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:27 AM
س/ هي المرحله التي نزل فيها الوحي على رسول الله عليه الصلاة والسلام في غار حراء . ولم يؤمر فيها بإنذار أحد :
- مرحلة إنذار عشيرته الأقربين .
- مرحلة النبوه
- مرحلة إنذار العرب قاطبة
- مرحلة إنذار الناس جميعاً
س/ مدة الدعوه السريه :
- 4 سنوات
- 3 سنوات
- 5 سنوات
- سنتين
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 10:28 AM
طمووح:53:
- التكذيب والسخرية من حادثة الإسراء والمعراج؛ كان موقف:
الكفار.
النصارى.
المنافقين.
جميع الاختيارات.
2 - أشد الناس بلاء:
الأنبياء.
أهل الذنوب.
المؤمنون.
الكفار.
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 10:28 AM
الاية ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله )
سورة الانفال
ومكتوب عندي بين الله الغاية من الجهاد بعدين الاية الكريمة السابقة
am3
2011- 12- 18, 10:29 AM
ياليت احد يصحح لي المعلومه
س8: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: ٣٣]
أ- إظهاره على جميع الأديان.
بين الله عزوجل الغاية من الجهاد
انا مكتوب عندي الاية السابقة سورة الانفال
صح سورة التوبه !
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 10:29 AM
س/ هي المرحله التي نزل فيها الوحي على رسول الله عليه الصلاة والسلام في غار حراء . ولم يؤمر فيها بإنذار أحد :
- مرحلة إنذار عشيرته الأقربين .
- مرحلة النبوه
- مرحلة إنذار العرب قاطبة
- مرحلة إنذار الناس جميعاً
س/ مدة الدعوه السريه :
- 4 سنوات
- 3 سنوات
- 5 سنوات
- سنتين
:mh12:
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 10:31 AM
س/ هي المرحله التي نزل فيها الوحي على رسول الله عليه الصلاة والسلام في غار حراء . ولم يؤمر فيها بإنذار أحد :
- مرحلة إنذار عشيرته الأقربين .
- مرحلة النبوه
- مرحلة إنذار العرب قاطبة
- مرحلة إنذار الناس جميعاً
س/ مدة الدعوه السريه :
- 4 سنوات
- 3 سنوات
- 5 سنوات
- سنتين
ياجماعه وينكم شهالسبات الشتوي بتصحصحون ولا شلون؟
هي نقطه مراجعه ونقدر نقلبها نقطه تفتيش ترى:017:
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:32 AM
طمووح:53:
- التكذيب والسخرية من حادثة الإسراء والمعراج؛ كان موقف:
الكفار.
النصارى.
المنافقين.
جميع الاختيارات.
2 - أشد الناس بلاء:
الأنبياء.
أهل الذنوب.
المؤمنون.
الكفار.
:000:
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 10:33 AM
صح سورة التوبه !
انا كتبت الاية في قوقل وطلعت سورة الانفال الايه رقم (39 )
وهي تخص الجهاد
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:36 AM
صوووووووح عليكم :d5:
am3
2011- 12- 18, 10:39 AM
aɗmіиіѕtгɑtoг
المشكله ماخلصنا مذاكره :000:
...
الغدراء لا تكون دقيق اهم شيء الايه تخص الموقف.. واظهاره على جميع الاديان تتكلم عن القتال بعد..
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 10:40 AM
س / المبايعه التي تمت بين الرسول صلى الله عليه وسلم والأوس والخزرج هي الثانيه
وكان عددهم ثلاثه وسبعون رجل وامراتان ؟؟
صح
خطا
س / من بنود المبايعه الأولى بين الرسول صلى الله عليه وسلم والأوس والخزرج ؟؟
:-السمع والطاعه
:-النفقه في العسر والميسر
:-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
:-ان لا تشركو بالله شيئاً ولا تسرقو ولا تزنو ولا تقلتو أولادكم
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:40 AM
س/ أول من أسلم قطعاً :
- خديجه رضي الله عنها .
- علي بن أبي طآلب رضي الله عنه .
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه .\
س/ هو الوحيد الذي لم يتردد حين عرض النبي عليه النبي صلى الله عليه وسلم الدعوه :
- علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
- زيد بن الحارثه رضي الله عنه .
س/ بداية الظهور والدعوه الجهريه أتخذ صورتين الأول منهمآ خروجع عليه الصلاة والسلام مع أصحابة ومعهم حمزه وعمر رضي الله عنهم :
- صواب
خطأ
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:43 AM
س / المبايعه التي تمت بين الرسول صلى الله عليه وسلم والأوس والخزرج هي الثانيه
وكان عددهم ثلاثه وسبعون رجل وامراتان ؟؟
صح
خطا
س / من بنود المبايعه الأولى بين الرسول صلى الله عليه وسلم والأوس والخزرج ؟؟
:-السمع والطاعه
:-النفقه في العسر والميسر
:-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
:-ان لا تشركو بالله شيئاً ولا تسرقو ولا تزنو ولا تقلتو أولادكم
ي رررب...~ْ
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 10:44 AM
س/ أول من أسلم قطعاً :
- خديجه رضي الله عنها .
- علي بن أبي طآلب رضي الله عنه .
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه .\
س/ هو الوحيد الذي لم يتردد حين عرض النبي عليه النبي صلى الله عليه وسلم الدعوه :
- علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
- زيد بن الحارثه رضي الله عنه .
س/ بداية الظهور والدعوه الجهريه أتخذ صورتين الأول منهمآ خروجع عليه الصلاة والسلام مع أصحابة ومعهم حمزه وعمر رضي الله عنهم :
- صواب
:mh12:
خطأ
وش جوابه الأخير
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 10:45 AM
[/u][/color]
ي رررب...~ْ
طموووح
:(204):
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:46 AM
وش جوابه الأخير
آلآخير خطآ :biggrin:
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 10:47 AM
آلآخير خطآ :biggrin:
أدري خطا بس وش الصح
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:47 AM
س / من اضطهاد قريش للمسلمين :
- السب .
- الضرب
- القتل
- جميع مآ سبق
س/ من أمثلة نشر النبي صلى الله عليه وسلم الدعوه خارج مكه :
- قصة أبي ذر رضي الله عنه
- قصة الطفيل بن عمرو الدوسري رضي الله عنه .
- جميع ما سبق
س/ قال صلى الله عليه وسلم " تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمدٍ بيده لقد جئتكم بالذبح ".دل على أسلوب من أساليب دعوته عليه الصلاة والسلام :
- الترهيب
- الدعوه الجماعيه
- الترغيب
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:49 AM
1_خرج رسول الله صلى الله علية وسلم ومعه ثمانية وثلاثون من صحابتة الى المسجد فاعلنوا دعوتهم
2_ خرج مع صحابتة ومعهم حمزة وعمر رضى الله عنهما
وضح آلقصد مرا ثانية :biggrin:
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 10:55 AM
س / من اضطهاد قريش للمسلمين :
- السب .
- الضرب
- القتل
- جميع مآ سبق
س/ من أمثلة نشر النبي صلى الله عليه وسلم الدعوه خارج مكه :
- قصة أبي ذر رضي الله عنه
- قصة الطفيل بن عمرو الدوسري رضي الله عنه .
- جميع ما سبق
س/ قال صلى الله عليه وسلم "
تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمدٍ بيده لقد جئتكم بالذبح ".دل على أسلوب من أساليب دعوته عليه الصلاة والسلام :
- الترهيب
- الدعوه الجماعيه
- الترغيب
:(107):
am3
2011- 12- 18, 10:56 AM
س/ أول من أسلم قطعاً :
- خديجه رضي الله عنها .
- علي بن أبي طآلب رضي الله عنه .
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه .\
ايش الجواب ؟
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:58 AM
:(107):
خطأ عليك آلجوآب آلثآني آلآجآبة آلصحيحة جميع مآ ذكر :d5:
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 10:59 AM
س/ أول من أسلم قطعاً :
- خديجه رضي الله عنها .
- علي بن أبي طآلب رضي الله عنه .
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه .\
ايش الجواب ؟
هذآ آلجوآب
فنوُ *
2011- 12- 18, 11:00 AM
س/ أول من أسلم قطعاً :
- خديجه رضي الله عنها .
- علي بن أبي طآلب رضي الله عنه .
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه .\
ايش الجواب ؟
:mh12::mh12:
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:01 AM
س / حكم اسرى الكفار يخير الإمام فيهم بـ ؟؟
:- القتل
:- المن بفداء
:- المن بدون فداء
:- جميه ماسبق
س / قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((استوصو بهم خيرا)) ؟؟ منهم
:- الإحسان إلى الأيتام
:- الإحسان إلى الفقراء
:- الإحسان إلى القتلى
:- جميع ماسبق
بسمة ورود
2011- 12- 18, 11:03 AM
س / حكم اسرى الكفار يخير الإمام فيهم بـ ؟؟
:- القتل
:- المن بفداء
:- المن بدون فداء
:- جميه ماسبق
س / قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((استوصو بهم خيرا)) ؟؟ منهم
:- الإحسان إلى الأيتام
:- الإحسان إلى الفقراء
:- الإحسان إلى القتلى
:- جميع ماسبق
1-جميع ماسبق
2- الاحسان الى القتلى
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:03 AM
س/ من أمثلة نشر النبي صلى الله عليه وسلم الدعوه خارج مكه :
- قصة أبي ذر رضي الله عنه
- قصة الطفيل بن عمرو الدوسري رضي الله عنه .
- جميع ما سبق
طموح بأي محاضره السؤال هذا ؟؟
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:04 AM
[quote=بسمة ورود;5171495]1
-جميع ماسبق
2- الاحسان الى القتلى[
/quote]
:(204):
am3
2011- 12- 18, 11:05 AM
س / حكم اسرى الكفار يخير الإمام فيهم بـ ؟؟
:- القتل
:- المن بفداء
:- المن بدون فداء
:- جميه ماسبق
س / قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((استوصو بهم خيرا)) ؟؟ منهم
:- الإحسان إلى الأيتام
:- الإحسان إلى الفقراء
:- الإحسان إلى القتلى
:- جميع ماسبق
الاحسان الى الاسرى !
سحاب الشرق
2011- 12- 18, 11:06 AM
حكم انك تؤثر اخاك على نفسه يجوز في :
1- امور الدنيا فقط
2- امور الدين فقط
3- امور الدين والدنيا
اتوقع راح يجي بالامتحان
:53:
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 11:07 AM
س / حكم اسرى الكفار يخير الإمام فيهم بـ ؟؟
:- القتل
:- المن بفداء
:- المن بدون فداء
:- جميه ماسبق
س / قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((استوصو بهم خيرا)) ؟؟ منهم
:- الإحسان إلى الأيتام
:- الإحسان إلى الفقراء
:- الإحسان إلى القتلى
:- جميع ماسبق
:mh12:
am3
2011- 12- 18, 11:09 AM
س / قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((استوصو بهم خيرا)) ؟؟ منهم
:- الإحسان إلى الأيتام
:- الإحسان إلى الفقراء
:- الإحسان إلى القتلى
:- جميع ماسبق
عدلها الدكتور وقال الاحسان الى الاسرى .. عدلو
الكيداوي
2011- 12- 18, 11:09 AM
س / حكم اسرى الكفار يخير الإمام فيهم بـ ؟؟
:- القتل
:- المن بفداء
:- المن بدون فداء
:- جميع ماسبق
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 11:10 AM
س/ من أمثلة نشر النبي صلى الله عليه وسلم الدعوه خارج مكه :
- قصة أبي ذر رضي الله عنه
- قصة الطفيل بن عمرو الدوسري رضي الله عنه .
- جميع ما سبق
طموح بأي محاضره السؤال هذا ؟؟
آلمحآضرة آلرآبعه ع مآآتوقع ..~ْ
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:10 AM
س / الفرقان يوم التقى فيه الأقارب فحارب بعضهم بعضا ؟؟
:- فتح مكه
:- يوم بدر
:- يوم الأحزاب
:- يوم أحد
س / ثأر قريش لقتلاهم وتأميناً للطريق التجاري وإستعادة مكانتهم بين العرب هي غزوة ؟؟
:- غزوة بدر
:- غزوة احد
:- فتح مكه
:- لا شي مما ذكر
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:11 AM
امووور الدين والدنياااا:53::53:
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:12 AM
بدررررررر
احددددد
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:14 AM
حكم الابتلاء يوم أحد:
أ- تمييز الصادق من الكاذب
ب- تمييز المنافق من المؤمن
ت- تمحيص للمسلمين
ث- جميع الخيارات
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:14 AM
بدررررررر
احددددد
:(204):
um lara
2011- 12- 18, 11:15 AM
توي ماخلصت مذااكره:Cry111:
فيه احد زيي لسى ماختم؟؟؟
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:15 AM
عدد الذين قاتلوا مع النبي –صلى الله عليه وسلم- في غزوة أحد:
أ- 700 مقاتل
ب- 1000 مقاتل
ت- 900 مقاتل
ث- 1400 مقاتل
ج- 100 مقاتل
سحاب الشرق
2011- 12- 18, 11:15 AM
امووور الدين والدنياااا:53::53:
رنو
متأكده
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:16 AM
حكم الابتلاء يوم أحد:
أ- تمييز الصادق من الكاذب
ب- تمييز المنافق من المؤمن
ت- تمحيص للمسلمين
ث- جميع الخيارات
:53:
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:16 AM
ام لاراااا:53:
سهل سهل لا تتأزمين يمديك بالراحه تخلصينه
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:17 AM
عدد الذين قاتلوا مع النبي –صلى الله عليه وسلم- في غزوة أحد:
أ- 700 مقاتل
ب- 1000 مقاتل
ت- 900 مقاتل
ث- 1400 مقاتل
ج- 100 مقاتل
:53:
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:17 AM
صح عليك سعوود
سحااب هذا اللي مكتوب عندي ويااارب صح
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 11:18 AM
حكم الابتلاء يوم أحد:
أ- تمييز الصادق من الكاذب
ب- تمييز المنافق من المؤمن
ت- تمحيص للمسلمين
ث- جميع الخيارات
:(269):
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:19 AM
[/u][/color]
:(269):
طمووح بديتي تخبصين بالإجووبه
:53:
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:19 AM
سعووود:(177)::(177):
700 قوللي ليش:119:
لان هم اصلا 1000 بس اللي رجعو مع عبدالله المنافق 300 بقى الحساب كاااااااااااام:119:
طبعا هالكلام مكتوب في الاسئله والدكتووره قاله
سحاب الشرق
2011- 12- 18, 11:19 AM
صح عليك سعوود
سحااب هذا اللي مكتوب عندي ويااارب صح
الله يوفقنا جميعا
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:20 AM
كان الجهاد في مكة:
أ- بالحجة
ب- بالحجة والسنان
ت- بالسنان
ث- بالجهاد
ج- لا إجابة صحيحة
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 11:22 AM
أ- بالحجة
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:22 AM
سعووود:(177)::(177):
700 قوللي ليش:119:
لان هم اصلا 1000 بس اللي رجعو مع عبدالله المنافق 300 بقى الحساب كاااااااااااام:119:
طبعا هالكلام مكتوب في الاسئله والدكتووره قاله
صح عليك رجع عبدالله بثلث الجيش
والله يا أنا صاير لي سالفه مع ثلث الجيش بس لا تضحكون
عبدالله ابن ابي بثلث << احسبه اسمه واسم ابووه كذا ابن ابي بثلث
ههههههههههههههههههههههههه
:24_asmilies-com:
سحاب الشرق
2011- 12- 18, 11:24 AM
سعووود:(177)::(177):
700 قوللي ليش:119:
لان هم اصلا 1000 بس اللي رجعو مع عبدالله المنافق 300 بقى الحساب كاااااااااااام:119:
طبعا هالكلام مكتوب في الاسئله والدكتووره قاله
صحيح عليك رنو
انا بحثت في اكثر من موقع وكان العدد 700
والله اعلم
الكيداوي
2011- 12- 18, 11:26 AM
طيب إذا جاء السوال
وش نكتب
700
وإلا 100
τмόόн Ła чήτђч
2011- 12- 18, 11:28 AM
بريك ورآجعة
http://bnat4ever.com/vb/webaty_uploader/1245457103kgzi3319321806.gif
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:29 AM
بتجيك رجع عبدالله أبن أُبي
بثلث الجيش الي قراء الملزمه بيشوفها بالسطر الي تحت عدد الجيش على طوول
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:29 AM
صح عليك الغدرااء:(204):
سعوود:119:ركز
سحووبه تعرفين لازم نجمع ونطرح نتدرب من الحين ورانا احصاء:000:
فنوُ *
2011- 12- 18, 11:31 AM
توي ماخلصت مذااكره:Cry111:
فيه احد زيي لسى ماختم؟؟؟
:biggrin:
آنآ بآلرآبعه:mh318: ليلي طوووووووووووووووووووووووويل:(269):
آهم شيء آلتركيز:tongue:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:31 AM
السلام عليكم
صح 700 انا اذكر الدكتوور قال كيذآآ
:(269):
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:33 AM
آخر ما نزل من القرآن :
أ- {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281]
ب- (اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ).
ت- ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3}
ث- لا شيء مما سبق
سحاب الشرق
2011- 12- 18, 11:33 AM
طيب إذا جاء السوال
وش نكتب
700
وإلا 100
اخوي
ركز معي : خرج النبي من المدينه ومعه 1000 رجل
الذين قاتلو مع النبي في الغزوه 700
وهذا واضح
ركز قليلا:53::53:
سـ ع ـود
2011- 12- 18, 11:33 AM
نشوفكم على خير إن شاء الله
بعد الإختبار
بالتوفيق للجميع
توكلو على الله
وإن شاء الله تطلعون مبسوطين من الإختبار
في امان الله
:106::106::106:
am3
2011- 12- 18, 11:34 AM
عدد الذين قاتلوا مع النبي –صلى الله عليه وسلم- في غزوة أحد:
أ- 700 مقاتل
ب- 1000 مقاتل
ت- 900 مقاتل
ث- 1400 مقاتل
ج- 100 مقاتل
:(107):
كان الجيش الف
رجع من المنافقين 300
يعني 700 ؟
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:34 AM
كان الرسول يستخدم اسلوب الدعوه العمليه كما في :
1_الصلاه عند الكعبه
2_ قراءه القران
3_ لاشي مما سبق
4_1+2
:(269):
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:35 AM
آخر ما نزل من القرآن :
أ- {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281]
ب- (اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ).
ت- ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً{3}
ث- لا شيء مما سبق
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 11:35 AM
أ- {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281]
الكيداوي
2011- 12- 18, 11:36 AM
اخوي
ركز معي : خرج النبي من المدينه ومعه 1000 رجل
الذين قاتلو مع النبي في الغزوه 700
وهذا واضح
ركز قليلا:53::53:
أبشري:71:
am3
2011- 12- 18, 11:38 AM
اثناء الطريق رجع رأس المنافقين ( عبد الله بن ابي سلول ) بثلث الجيش
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 11:39 AM
كان الرسول يستخدم اسلوب الدعوه العمليه كما في :
1_الصلاه عند الكعبه
2_ قراءه القران
3_ لاشي مما سبق
4_1+2
:(269):
اتوقع لاشي
لان الدعوة سرية وجهرية وجميعهما عملية
TheDream
2011- 12- 18, 11:39 AM
السلام عليكم صباح النور
saleh1999
2011- 12- 18, 11:39 AM
[QUOTE="بيسو";5171898]كان الرسول يستخدم اسلوب الدعوه العمليه كما في :
1_الصلاه عند الكعبه
2_ قراءه القران
3_ لاشي مما سبق
4_1+2
2_ قراءه القران:love080:
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 11:40 AM
ياعااااااااااااااااااااااالم
الحين المقصود بالمسجدين ؟؟
لقيت الاجوبه مختلفه
وتو لقيت بأسئلة هتان حاط الجواب ( المسجد النبوي والحرام)
بليز اللي سآمع المحاضره يقو لنا الحل الصحيح ,,,
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:40 AM
هو الوحيد الذي لم يتردد حين عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الدعوة .
أ- علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
ب- أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
ج- خباب بن الأرت رضي الله عنه.
د-
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 11:41 AM
وعليكم السلام .....
صباح السرور
saleh1999
2011- 12- 18, 11:41 AM
السلام عليكم صباح النور
وعليكم السلام وصباح النور
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 11:41 AM
السلام عليكم صباح النور
وعليكم السلام
هلا بالامير :53:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:41 AM
ووعليكم السلام
جامعيه انا عندي المسجد النبووي والحرام ؟؟!!:(107):
saleh1999
2011- 12- 18, 11:42 AM
هو الوحيد الذي لم يتردد حين عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الدعوة .
أ- علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
ب- أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
ج- خباب بن الأرت رضي الله عنه.
د-
ب- أبو بكر الصديق رضي الله عنه.:love080:
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:42 AM
صح عليكم :53:
قراءه القران والصلاه عند الكعبه
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:42 AM
[QUOTE="بيسو";5171898]كان الرسول يستخدم اسلوب الدعوه العمليه كما في :
1_الصلاه عند الكعبه
2_ قراءه القران
3_ لاشي مما سبق
4_1+2
2_ قراءه القران:love080:
:(107):
4 _ 1+2
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 11:42 AM
بيسو
الاجابة الصحيح لو سمحتي
am3
2011- 12- 18, 11:43 AM
كان الرسول يستخدم اسلوب الدعوه العمليه كما في :
1_الصلاه عند الكعبه
2_ قراءه القران
3_ لاشي مما سبق
4_1+2
:(269):
من اساليب الدعوة ..... استعمال الترغيب حيث كان يدعو عمليا للاسلام..
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:43 AM
س10: بداية الدعوة الجهرية قوله تعالى :
أ- (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{1} قُمْ فَأَنذِرْ{2} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{3} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4} سورة المدثر.
ب- {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الحجر94
ج- {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }الشعراء214
د- جميع ما سبق صحيح .
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:43 AM
والله ماسمعتها بس بالمحتووى تبع هتان اللي عندي تسذآآآ
والله اعلم !!:(107):
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:44 AM
س10: بداية الدعوة الجهرية قوله تعالى :
أ- (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{1} قُمْ فَأَنذِرْ{2} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{3} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4} سورة المدثر.
ب- {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الحجر94
ج- {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }الشعراء214
د- جميع ما سبق صحيح .
:(269):
فنوُ *
2011- 12- 18, 11:44 AM
[quote=رنو الحلوه;5172040]س10: بداية الدعوة الجهرية قوله تعالى :
ب- {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الحجر94
:119::119::mh12::mh12:
مآقريت آلسوآل مدرعمة على آلجوآب:biggrin:
saleh1999
2011- 12- 18, 11:44 AM
س10: بداية الدعوة الجهرية قوله تعالى :
أ- (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{1} قُمْ فَأَنذِرْ{2} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{3} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4} سورة المدثر.
ب- {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الحجر94
ج- {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }الشعراء214
د- جميع ما سبق صحيح .
أ- (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{1} قُمْ فَأَنذِرْ{2} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{3} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4} سورة المدثر.
TheDream
2011- 12- 18, 11:45 AM
انا قاعد اجمع تواريخ الان وابشتغلكم بها بعد شوي
صمت الظلام
2011- 12- 18, 11:45 AM
حبيت أذكركم أن الاختبار الفترة الثانية
أتمنى التوفيق للجميع
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 11:46 AM
س10: بداية الدعوة الجهرية قوله تعالى :
أ- (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{1} قُمْ فَأَنذِرْ{2} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{3} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4} سورة المدثر.
ب- {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الحجر94
ج- {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }الشعراء214
د- جميع ما سبق صحيح .
:cool:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:46 AM
انا قاعد اجمع تواريخ الان وابشتغلكم بها بعد شوي
:d5::d5::d5:
احسسها اهم حااجه
عسساك ع القووه :(269):
TheDream
2011- 12- 18, 11:47 AM
فاصدع بما تؤمر
بداية الدعوة الجهرية
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 11:48 AM
انا قاعد اجمع تواريخ الان وابشتغلكم بها بعد شوي
يااخي مدري ليش اذا جيتنا احسك تخوف وهيبه وكيذآ :biggrin:
<< آوت ,,
TheDream
2011- 12- 18, 11:49 AM
اين كان الرسول يجتمع مع اصحابه ابان فترة الدعوة السرية؟
TheDream
2011- 12- 18, 11:50 AM
يااخي مدري ليش اذا جيتنا احسك تخوف وهيبه وكيذآ :biggrin:
<< آوت ,,
:33_asmilies-com: تري اصدق
يالله نجاوب :017: مسوي دافور
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:50 AM
في دار الارقم بن ابي الارقم
:(107):
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 11:51 AM
اين كان الرسول يجتمع مع اصحابه ابان فترة الدعوة السرية؟
اسمح لي يالذيب
ماعرف اجاوب الا بخيارات :hahahahahah:
TheDream
2011- 12- 18, 11:51 AM
عندما بدأ الرسول الدعوة الجهرية بدأ معه :
1- 83 صحابياً
2- 32 صحابياً
3- 38 صحابياً
4- 35 صحابياً
TheDream
2011- 12- 18, 11:51 AM
صح بيسو
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:52 AM
عندما بدأ الرسول الدعوة الجهرية بدأ معه :
1- 83 صحابياً
2- 32 صحابياً
3- 38 صحابياً
4- 35 صحابياً
:(107):
TheDream
2011- 12- 18, 11:52 AM
ههههههههه واضحه الدفاره يا طالبه
لكن ابشري ابحاول بختيارات وانتوا بعد نزلوا اسئلة عشان التنوع
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 11:53 AM
3- 38 صحابياً
TheDream
2011- 12- 18, 11:53 AM
تعلمي من الدافوره اللي فوق ذي ماشاء الله لا حول ولا قوة الا بالله
صح يالدافوره بيسو
يالله اسألي انتي ورجاء ارقام او تواريخ معلومات عامه اعتقد الجميع ملم فيها والا !!
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:53 AM
س1: أي العبارات التالية خاطئة :
أ- الابتلاء هو :الاختبار قال تعالى ( وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى)
ب- يكون الابتلاء بالخير والشر قال تعالى{ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35
ت- اشد الناس بلاء الصالحين . الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل.
ث- الحكمه من الابتلاء بأوامر الله عز وجل ونواهيه*لمعرفه المطيع من العاصي والصادق من الكاذب و
*لمعرفه أي العباد أحسن عملا .
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:53 AM
ودي انزل اسئله بس ماعندي مااحب اعتمد عليهآآ
:53:
المحتووى وبس !!
:biggrin: اللي عنده ولا عندها لا يبخلوآآ علينا :biggrin:
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:54 AM
صح عليكم {واصدع بماتؤمر-----}
صالح راجع اجابتك
اجابتك بدايه النبوه
TheDream
2011- 12- 18, 11:54 AM
صحيح يالغدراء وصباحك أشطه يا معلم
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:54 AM
س1: أي العبارات التالية خاطئة :
أ- الابتلاء هو :الاختبار قال تعالى ( وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى)
ب- يكون الابتلاء بالخير والشر قال تعالى{ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35
ت- اشد الناس بلاء الصالحين . الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل.
ث- الحكمه من الابتلاء بأوامر الله عز وجل ونواهيه*لمعرفه المطيع من العاصي والصادق من الكاذب و
*لمعرفه أي العباد أحسن عملا .
مو متأأكده ؟؟!!
:mh12:
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 11:56 AM
ت- اشد الناس بلاء الصالحين . الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل.
TheDream
2011- 12- 18, 11:56 AM
س1: أي العبارات التالية خاطئة :
أ- الابتلاء هو :الاختبار قال تعالى ( وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى)
ب- يكون الابتلاء بالخير والشر قال تعالى{ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35
ت- اشد الناس بلاء الصالحين . الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل.
ث- الحكمه من الابتلاء بأوامر الله عز وجل ونواهيه*لمعرفه المطيع من العاصي والصادق من الكاذب و
*لمعرفه أي العباد أحسن عملا .
يمقن صح ويمقن غلط
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 11:56 AM
س1: أي العبارات التالية خاطئة :
أ- الابتلاء هو :الاختبار قال تعالى ( وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى)
ب- يكون الابتلاء بالخير والشر قال تعالى{ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35
ت- اشد الناس بلاء الصالحين . الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل.
ث- الحكمه من الابتلاء بأوامر الله عز وجل ونواهيه*لمعرفه المطيع من العاصي والصادق من الكاذب و
*لمعرفه أي العباد أحسن عملا .
الثالثه هي اللي خطأ
اشد الناس ابتلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل :cool:
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 11:56 AM
سلامات رنو مرتين السؤال !!!!:41jg:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:56 AM
رنووو شو الصح ي حلووتي ؟؟!!
:(107):
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 11:58 AM
دريم
ما ودك تطير حمام !!!!!!:064:
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 11:58 AM
طيب
اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسمآوات
1/ في الارض
2/في باطن الارض
3/في الظلمه دون الجسر
4/في السمآء
:cool:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 11:59 AM
:(107):
3/في الظلمه دون الجسر
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 11:59 AM
3/في الظلمه دون الجسر
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 11:59 AM
الموقع مدري اشبه:017:
صح علييييييييييييييكم الثالثه
دريييييم:41jg: خطأ:41jg:
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 12:01 PM
س2: أي العبارات التالية صحيحة :
أ- العمل الصالح له شرطان الإخلاص وإتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الثابتة .
ب- الحكمة في الابتلاء بالغنى والفقر لمعرفه الغني الشاكرا لحامد والفقير الصابر الراضي
ت- الحكمة في الابتلاء بالمرض وسائر أنواع الألم لأمرين لتكفير السيئات و رفعه الدرجات .
ث- جميع ما سبق صحيح .
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:01 PM
صح .. في الظلمه دون الجسر
/
تيب
تاريخ وقوع غزوة بدر الكبرى
يوم الجمعة التاسع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة.
يوم الجمعة السابع من رمضان من السنة الثامنه للهجرة.
يوم الجمعة السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة.
يوم الجمعة السابع عشر من رمضان من السنة الثالثه للهجرة.
TheDream
2011- 12- 18, 12:01 PM
في أي عام كانت رحلة الرسول إلى الطائف ؟
1- السنة 8 من الهجرة
2- السنة 8 قبل البعثه
3- السنة 10 بعد وفاة خديجة وأبي طالب
4- السنة 11 بعد وفاة خديجة وأبي طالب
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:01 PM
س2: أي العبارات التالية صحيحة :
أ- العمل الصالح له شرطان الإخلاص وإتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الثابتة .
ب- الحكمة في الابتلاء بالغنى والفقر لمعرفه الغني الشاكرا لحامد والفقير الصابر الراضي
ت- الحكمة في الابتلاء بالمرض وسائر أنواع الألم لأمرين لتكفير السيئات و رفعه الدرجات .
ث- جميع ما سبق صحيح .
:(107):
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:02 PM
في أي عام كانت رحلة الرسول إلى الطائف ؟
1- السنة 8 من الهجرة
2- السنة 8 قبل البعثه
3- السنة 10 بعد وفاة خديجة وأبي طالب
4- السنة 11 بعد وفاة خديجة وأبي طالب
:biggrin:
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:02 PM
س2: أي العبارات التالية صحيحة :
أ- العمل الصالح له شرطان الإخلاص وإتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الثابتة .
ب- الحكمة في الابتلاء بالغنى والفقر لمعرفه الغني الشاكرا لحامد والفقير الصابر الراضي
ت- الحكمة في الابتلاء بالمرض وسائر أنواع الألم لأمرين لتكفير السيئات و رفعه الدرجات .
ث- جميع ما سبق صحيح .
جميع ماسبق صحيح :cool:
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:02 PM
في أي عام كانت رحلة الرسول إلى الطائف ؟
1- السنة 8 من الهجرة
2- السنة 8 قبل البعثه
3- السنة 10 بعد وفاة خديجة وأبي طالب
4- السنة 11 بعد وفاة خديجة وأبي طالب
السنه العاشره .....
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:03 PM
يوم الجمعة السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة.
:53:
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 12:03 PM
انقسم الكفار لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينه :
1- اهل حرب ونفاق
2- اهل صلح
3- اهل ذمه
4- جميع ماذكر
TheDream
2011- 12- 18, 12:03 PM
دريم
ما ودك تطير حمام !!!!!!:064:
يخوي كأنك بمخي الآن :064:
لكن تدري ابصلي اول ثم اروح اطير حمام وارد بإذن الله
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:04 PM
انقسم الكفار لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينه :
1- اهل حرب ونفاق
2- اهل صلح
3- اهل ذمه
4- جميع ماذكر
:(269):
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 12:04 PM
: عدد المهاجرين في المرة الأولى للحبشه :
أ- 12 رجلا و5 نسوة .
ب- 11 رجلا و4 نسوة .
ت- 13 رجلا و6 نسوة .
ث- لا شيء مما ذكر .
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:04 PM
انقسم الكفار لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينه :
1- اهل حرب ونفاق
2- اهل صلح
3- اهل ذمه
4- جميع ماذكر
امممممممم يمكن الاخيره :biggrin:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:05 PM
: عدد المهاجرين في المرة الأولى للحبشه :
أ- 12 رجلا و5 نسوة .
ب- 11 رجلا و4 نسوة .
ت- 13 رجلا و6 نسوة .
ث- لا شيء مما ذكر .
:(269):
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:05 PM
: عدد المهاجرين في المرة الأولى للحبشه :
أ- 12 رجلا و5 نسوة .
ب- 11 رجلا و4 نسوة .
ت- 13 رجلا و6 نسوة .
ث- لا شيء مما ذكر .
ب :cool:
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 12:05 PM
صح عليكم
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 12:06 PM
بيسوو:(204):
نقـآء
2011- 12- 18, 12:06 PM
: عدد المهاجرين في المرة الأولى للحبشه :
أ- 12 رجلا و5 نسوة .
ب- 11 رجلا و4 نسوة .
ت- 13 رجلا و6 نسوة .
ث- لا شيء مما ذكر .
السلام عليكم
:106:
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 12:06 PM
ب- 11 رجلا و4 نسوة .
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:06 PM
• قتل من المشركين سبعون وأسر سبعون.
• استشهد من المسلمين أربعة عشر شهيدا.
^
العدد هذا نتيجة اي غزوة ياحلوين ؟
لاتفوتكم صيفة السؤال بس :hahahahahah:
TheDream
2011- 12- 18, 12:07 PM
صح السنة العاشرة من وفاة خديجة وابي طالب
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 12:07 PM
صح جميع ما ذكر حول انقسام الكفار ...
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 12:07 PM
: خرجت قريش في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فأدركوهم :
أ- صواب .
ب- خطأ .
brbصلاه
فنوُ *
2011- 12- 18, 12:07 PM
آلصلآة:064:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:07 PM
• قتل من المشركين سبعون وأسر سبعون.
• استشهد من المسلمين أربعة عشر شهيدا.
^
العدد هذا نتيجة اي غزوة ياحلوين ؟
لاتفوتكم صيفة السؤال بس :hahahahahah:
غزووه بددر :(107):
:hahahahahah: لا يكون تبي تصيري دكتووره بسس :sdfgdsf::hahahahahah:
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:07 PM
: خرجت قريش في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فأدركوهم :
أ- صواب .
ب- خطأ .
Brbصلاه
خطأ
لم يدركوهم :53:
TheDream
2011- 12- 18, 12:07 PM
غزوة بدر
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 12:08 PM
ب- خطأ .
TheDream
2011- 12- 18, 12:08 PM
: خرجت قريش في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فأدركوهم :
أ- صواب .
ب- خطأ .
brbصلاه
:d5:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:08 PM
: خرجت قريش في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فأدركوهم :
أ- صواب .
ب- خطأ .
:(107):
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:09 PM
• قتل من المشركين سبعون وأسر سبعون.
• استشهد من المسلمين أربعة عشر شهيدا.
^
العدد هذا نتيجة اي غزوة ياحلوين ؟
لاتفوتكم صيفة السؤال بس :hahahahahah:
غزووه بددر :(107):
:hahahahahah: لا يكون تبي تصيري دكتووره بسس :sdfgdsf::hahahahahah:
اللي مايطول العنب :hahahahahah:
TheDream
2011- 12- 18, 12:10 PM
احسنتي قطه
الصلاة
سبحانك الله هم وبحمدك استغفرك واتوب اليك
Brb
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:10 PM
صحيح غزوة بدر الكبرى :(204):
نقـآء
2011- 12- 18, 12:11 PM
الذين قالوا كما رجع الى قبلتنا يوشك ان يرجع الى ديننا
اليهود
المشركون
المنافقون
طيف الورود
2011- 12- 18, 12:11 PM
مساكم خيرررر مشكوووووورين:lllolll:
تابعوا وفالكم النجاح ياااااااااااارب :53:
اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا :53:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:11 PM
نصلللي ونرجع لكم
:53:
الله يثبتنآآ :106:
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:12 PM
الذين قالوا كما رجع الى قبلتنا يوشك ان يرجع الى ديننا
اليهود
المشركون
المنافقون
المشركون
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:12 PM
الذين قالوا كما رجع الى قبلتنا يوشك ان يرجع الى ديننا
اليهود
المشركون
المنافقون
:(269):
جامعيه فله 2011
2011- 12- 18, 12:12 PM
الله يتقبل منكم
/
وانا بعد
brb
بسمة ورود
2011- 12- 18, 12:13 PM
الذين قالوا كما رجع الى قبلتنا يوشك ان يرجع الى ديننا
اليهود
المشركون
المنافقون
المشركون
نقـآء
2011- 12- 18, 12:13 PM
:d5::d5:
صح المشركون
واليهود قالوا خالف الانياء قبله
المنافقون قالوا مايدري محمد اين يتوجه
طيف الورود
2011- 12- 18, 12:14 PM
الذين قالوا كما رجع الى قبلتنا يوشك ان يرجع الى ديننا
اليهود
2-المشركون
المنافقون
اتوقع هيك:53:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:23 PM
back
:71:
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:23 PM
من هو دليل الرسول الى المدينه وهو مشرك ولكن اختاره الرسول لامانته
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:24 PM
عبدالله بن ريقد
:(107):
صح ولا ؟؟!!
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:25 PM
عبد الله بن اريقط
صح
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:25 PM
امره الرسول ان يسرح بالليل عند الغر ليطمس اثار عبد الله بين ابي بكر ويحلب لهم
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 12:26 PM
عامر بن فهيره
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:27 PM
عاامر بن فهيره
:mh12:
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:27 PM
صحيح
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:27 PM
اي بركت ناقة الرسول عليه السلام وكم امضى عند من بركت عنده
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:27 PM
من جد عندي بن ريقد وانتوآ وش عندكم ؟؟!!
:(107):
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 12:27 PM
back
احلى بااااااااك:119:
صح عليكم
لم يدركوووهم
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:28 PM
ابي ايوب الانصااري
7 اشهههر
:(269):
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 12:29 PM
نسيت عند مين بركت
بس 14 يوم بركت صح؟؟؟؟
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:29 PM
ابو ايوب صح
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:30 PM
لا رنوو 14 ليله مكث النبي في قبااء
:cool:
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:30 PM
سبع اشهر بركت
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:30 PM
سبع اشهر مكث الرسول مو بركت حستوني
نقـآء
2011- 12- 18, 12:30 PM
من جد عندي بن ريقد وانتوآ وش عندكم ؟؟!!
:(107):
وانا عندي مثلك
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:30 PM
نقض يهود بني قريضه العهد سنة
نقض يهود بني النظير العهدسنة
نقض يهود بني قينقاع العهدسنة
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:31 PM
ابن اريقط الصحيح
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:31 PM
نقض يهود بني قريضه العهد سنة 5
نقض يهود بني النظير العهدسنة 4
نقض يهود بني قينقاع العهدسنة 2
:(269):
TheDream
2011- 12- 18, 12:32 PM
اين قتل عبيدة بن الحارث أبن عم الرسول ؟
1- أحد
2- مؤته
3- بدر
4- فتح مكه
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:33 PM
نقض يهود بني قريضه العهد سنة الخامسه
نقض يهود بني النظير العهدسنة الرابعه
نقض يهود بني قينقاع العهدسنة السنة الثانيه
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:33 PM
في بدر
:(107):
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:33 PM
بدر
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 12:33 PM
نقض يهود بني قريضه العهد سنة ا
الخامسه
نقض يهود بني النظير العهدسنة
الرابعه
نقض يهود بني قينقاع العهدسنة
السنه الثانية
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 12:34 PM
احد؟؟
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:34 PM
من هو اللذي رأى رؤيا الاذان من الصحابه
نقـآء
2011- 12- 18, 12:34 PM
نقض يهود بني قريضه العهد سنة >الخامسة
نقض يهود بني النظير العهدسنة > الرابعة
نقض يهود بني قينقاع العهدسنة> الثانيه
:mh12:
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:35 PM
عبد الله بن زيد
مو متأأكده
:mh12:
طيف الورود
2011- 12- 18, 12:35 PM
ماهي اول غزوه غزاها النبي ؟
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 12:35 PM
عبدالله بن ابي زيد
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:35 PM
صح والله دوافير ماشالله
نقـآء
2011- 12- 18, 12:35 PM
من هو اللذي رأى رؤيا الاذان من الصحابه
اتوقع
عبد الله بن زيد
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:36 PM
اول غزووه الابوااء
:(269):
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:36 PM
الابواء
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 12:36 PM
غزوة الابواء
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 12:36 PM
لم يلتزموا اليهود بالمواثيق فنقض .... العهد في السنة الثانية للهجرة بعد غزوة بدر :
أ- بنو النضير .
ب- بنو قينقاع .
ت- بنو قريظة .
TheDream
2011- 12- 18, 12:36 PM
بدر
صحيح
أين قتل حمزة بن عبدالملطلب ؟
1- بدر
2- أحد
3- فتح مكه
4- بئر معونة
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:37 PM
قينقاع
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:37 PM
لم يلتزموا اليهود بالمواثيق فنقض .... العهد في السنة الثانية للهجرة بعد غزوة بدر :
أ- بنو النضير .
ب- بنو قينقاع .
ت- بنو قريظة .
سعد العماوي
2011- 12- 18, 12:37 PM
احد
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 12:37 PM
ماهي اول غزوه غزاها النبي ؟
الابوواء وهي بدر الصغرى
الــغـــدراء
2011- 12- 18, 12:37 PM
ب- بنو قينقاع .
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:37 PM
حممزه في احد
:biggrin:
طيف الورود
2011- 12- 18, 12:37 PM
كم عدد انواع الزواج قبل الاسلام ؟
:(107):
Aɗmіиіѕtгɑtoг
2011- 12- 18, 12:38 PM
الي يسال ويطلع جواب اي عضو صح يعطيه لايك والي خطا مايجيه لايك ويعرف ان جوابه غللللط :mh001:
رنو الحلوه
2011- 12- 18, 12:38 PM
س10 : من صور نقض العهد ليهود بنو قينقاع :
أ- هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بإلقاء الحجارة عليه .
ب- أظهروا الحسد والبغي ,قاموا بالتحرش بامرأة مسلمة في سوقهم.
ت- -اتفقوا مع الأحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم.
ث- لا شيء مما سبق .
سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠
2011- 12- 18, 12:38 PM
4انوااع
:(107):
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2025, Ahmed Alfaifi