هنا مراجعة علوم القران 1

[alhabyb]

بسم الله نبدأ وبه نستعين

هنا أن شاء الله سوف تكون مراجعة لمقرر علوم القرآن ( 1 )

نسأل الله أن ينفع بها الجميع

وسوف تكون بطريقة السؤال والجواب مع تصحيح الخطأ أن وجد .

وش رأيكم بالمقدمة :biggrin:

همتكم بالمشاركة لتعم الفائدة الجميع :cool:

[ابو مها]

ان شاء الله
انا راح ادخل معكم ع الساعه ١٢
بالتوفيق للجميع

[الساهره]

مرحبا انا راح اكون معاكم الساعه 11 والله مواصله ما نمت هبل فيني تاريخ التشريع :24_asmilies-com:

[alhabyb]

ان شاء الله
انا راح ادخل معكم ع الساعه ١٢
بالتوفيق للجميع

حياك الله يابو مها .. والساعه 12 أن شاء الله أنا في سابع نومة :119:

ع العموم المراجعه للجميع ومنكم واليكم ..:d5:

[alhabyb]

مرحبا انا راح اكون معاكم الساعه 11 والله مواصله ما نمت هبل فيني تاريخ التشريع :24_asmilies-com:

الا نومي وريحي وبعد الفجر أن شاء الله نبدأ المراجعة .. ولا على أسنم ساهره :biggrin:

حياك الله :119:

[alhabyb]

تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة

بعضها ذات صلة عامة وخاصة بالقرآن الكريم, وهو ما يسمى :

1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. لا يوجد اجابة صحيحة.
4. الاجابة رقم ( 1 , 2 )

:(107):

[alhabyb]

من فوائد علوم القرآن الكريم أنه :

1. يعين على فهم القرآن الكريم.

2. يعين على أستنباط الأحكام من القرآن

3. يعين على تأهيل صاحبة لتفسير القرآن

4. جميع ماذكر صحيح .

[al_nadeer]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير

اخواني اخواتي :

في المرفق بعض الاشياء الغير موجود بالكتاب اللي طلبه الدكتور
وذكرها في المحاضرة المسجلة

اتمنى لكم التوفيق

[فنانه]

يعطيك العافيه الحبيب


تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة

بعضها ذات صلة عامة وخاصة بالقرآن الكريم, وهو ما يسمى :

1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. لا يوجد اجابة صحيحة.
4. الاجابة رقم ( 1 , 2 )
ـــــــــــــ

من فوائد علوم القرآن الكريم أنه :

1. يعين على فهم القرآن الكريم.

2. يعين على أستنباط الأحكام من القرآن

3. يعين على تأهيل صاحبة لتفسير القرآن

4. جميع ماذكر صحيح .

[فنانه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير

اخواني اخواتي :

في المرفق بعض الاشياء الغير موجود بالكتاب اللي طلبه الدكتور
وذكرها في المحاضرة المسجلة

اتمنى لكم التوفيق


تسلم ماقصرت :(204):
والله يوفقك

[فنانه]

مؤلف كتاب الاتقان في علوم القرآن

محمد ابو شهبه

الزركشي

السيوطي


ــــــــــــــــــ

المدخل لدراسة القران الكريم :

محمد رشيد رضا

محمد ابو شهبه

محمد عبدالعظيم الزرقاني

[فنانه]

كتاب البرهان :

مناع القطان

الزركشي

السيوطي

ــــــــــــــــــــــ

مناهل العرفان في علوم القران :

محمد ابو شهبه

الزرقاني

الباقلاني

ــــــــــــــــــــ

[mariah]

مؤلف كتاب الاتقان في علوم القرآن

محمد ابو شهبه

الزركشي

السيوطي


ــــــــــــــــــ

المدخل لدراسة القران الكريم :

محمد رشيد رضا

محمد ابو شهبه

محمد عبدالعظيم الزرقاني





1/الزركشي


2/محمد ابو شهبه

[فنانه]

ماريا :41jg:

السيوووطي :119:

جاوبت على بالي ما احد يبي يجاوب :119:

[mariah]

:biggrin:

واصلي فنانه وانا معك
:53:
:(204):

[mariah]

مؤلف كتاب الاتقان في علوم القرآن
الزركشي اوالسيوطي :000::000:

[فنانه]

مؤلف كتاب الاتقان في علوم القرآن
الزركشي اوالسيوطي :000::000:

الاتقان = السيوطي
البرهان = الزركشي :biggrin:

[فنانه]

- من المسلم به أن علوم القرآن الكريم كانت معروفة عند الصحابة ، ومسلكهم في تحصيلها قائم على :
(أ) الفهم السديد
(ب) تذوق بيان القرآن
(ج) إعجاز القرآن
(د) أ ، ب


2 - مؤلف كتاب الإتقان في علوم القرآن ..
(أ) البلقيني
(ب) الزركشي
(ج) الفراء
(د) السيوطي


3 - في تسمية القرآن بالقرآن والكتاب دلالة على أنه ..
(أ) محفوظ من العبث
(ب) يجمع بين الحفظ والكتابة
(ج) كتاب إعجاز ومنهج
(هـ) جميع ما ذكر

[mariah]

البرهان للزركشي فهو السابق للإتقان، وهذا الكتاب يتناول الموضوعات تناولاً موسعًا شافيًا وافيًا ، ويقع في أربعة مجلدات، حققه محمد أبو الفضل إبراهيم.
• وأفاد منه السيوطي كثيرًا، وقد استوفى جميع أبوابه وأنواعه، ولكنه أوجزها، وأضاف إليها أنواعًا أخرى وجعلها ثمانين نوعًا، وقد حققه مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ويقع في سبعة مجلدات

[mariah]

:119:

مناهل العرفان في علوم القرآن لمحمد عبد العظيم الزرقاني، ومباحث في علوم القرآن للشيخ مناع خليل القطان، وعلوم القرآن لعدنان زرزور، ومباحث في علوم القرآن للقصبي محمود
زلط، والمدخل لدراسة القرآن لمحمد محمد أبو شهبة،

[mariah]

نقصد بعلوم القرآن كَفَنٍ - مدون –مفهوم علوم القرآن باعتباره مركبا اصطلاحيا هو المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وإعجازه, وجمعه وترتيبه، وناسخه ومنسوخة

[فنانه]

لماذا كان البرهان في علوم القرآن للزركشي أفضل من الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ؟

لأنه اشتمل على موضوعات أوسع من الإتقان
لأن المؤلف الزركشي مات قبل السيوطي
لأن البرهان عبارته أبلغ من الإتقان
جميع ما ذكر


2 - وجه الجمع في التسمية بين القرآن والكتاب :

للدلالة على أن القرآن باقٍ إلى يوم القيامة
للدلالة على أن القرآن يخاطب الثقلين
للدلالة على القرآن من خاصيته الجمع بين الحفظ والتلاوة
جميع ما ذكر


3 - هناك علاقة قوية بين الوحي والتنويم المغناطيسي ، من حيث أن ..
الوحي والتنويم لهما تأثير في عقل الإنسان الباطن
الوحي والتنويم يتسببان في فقدان وعي الإنسان
الوحي والتنويم من العوالم الغيبية التي لا يمكن مشاهدتها
ليس كل ما ذكر صحيحاً

[mariah]

فائده علوم القران:

– يعين على فهم القرآن الكريم, واستنباط الأحكام منه, كما يجعل صاحبه مؤهلاً لتفسيره.

– يعرف الدارس في تاريخ هذا الكتاب العظيم, من حيث مبدأ نزوله , ومدته, وطريقة هذا النزول, وأماكنه, وأوقاته... والأحداث التي نزل فيها.

– يوفر للدارس الكثير من العلوم والمعارف الهامة التي تتعلق بالقرآن الكريم.

– يسلح من وقف عليه, وفهمه, بسلاح قوي يمكنه من إزالة الإشكالات التي قد تعرض له, ويجعله قادراً على دحض شبه المضلين.

– يُوجِد المَلَكَة والقدرة على إدراك مواطن العبر, والحجج, والأحكام, من القرآن العظيم.

[فنانه]

ماريا جاوبي :017:

[mariah]

لماذا كان البرهان في علوم القرآن للزركشي أفضل من الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ؟


لأنه اشتمل على موضوعات أوسع من الإتقان
لأن المؤلف الزركشي مات قبل السيوطي
لأن البرهان عبارته أبلغ من الإتقان
جميع ما ذكر


2 - وجه الجمع في التسمية بين القرآن والكتاب :

للدلالة على أن القرآن باقٍ إلى يوم القيامة
للدلالة على أن القرآن يخاطب الثقلين
للدلالة على القرآن من خاصيته الجمع بين الحفظ والتلاوة
جميع ما ذكر


3 - هناك علاقة قوية بين الوحي والتنويم المغناطيسي ، من حيث أن ..
الوحي والتنويم لهما تأثير في عقل الإنسان الباطن
الوحي والتنويم يتسببان في فقدان وعي الإنسان
الوحي والتنويم من العوالم الغيبية التي لا يمكن مشاهدتها
ليس كل ما ذكر صحيحاً





:mh12:

[mariah]

فنانه وينك:71:

[فنانه]

:41jg:




لماذا كان البرهان في علوم القرآن للزركشي أفضل من الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ؟


لأنه اشتمل على موضوعات أوسع من الإتقان
لأن المؤلف الزركشي مات قبل السيوطي
لأن البرهان عبارته أبلغ من الإتقان
جميع ما ذكر


2 - وجه الجمع في التسمية بين القرآن والكتاب :

للدلالة على أن القرآن باقٍ إلى يوم القيامة
للدلالة على أن القرآن يخاطب الثقلين
للدلالة على القرآن من خاصيته الجمع بين الحفظ والتلاوة
جميع ما ذكر


3 - هناك علاقة قوية بين الوحي والتنويم المغناطيسي ، من حيث أن ..
الوحي والتنويم لهما تأثير في عقل الإنسان الباطن
الوحي والتنويم يتسببان في فقدان وعي الإنسان
الوحي والتنويم من العوالم الغيبية التي لا يمكن مشاهدتها
ليس كل ما ذكر صحيحاً



:119::106:

[mariah]

:24_asmilies-com::24_asmilies-com:

[فنانه]

انا بطلع انام :24_asmilies-com:
لاني مواصله يا الغلا :106:

وبرجع الصبح ان شاء الله :106:

[فنانه]

حتى انتي بتنامين :oao:
تصبحين على خير ماريا :106:

[mariah]

وانا كمان طالعه انام:24_asmilies-com:

ولنا لقاء بكره انشاءالله تصبحون على خير:mh318::106:

[ابو مها]

هذي لقيت ابو البراء منزلها الله يعطيه العافيه
ونقلتها بدون أخذ الأذن منه لضيق الوقت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي مجموعة من الأسئلة التي استخرجتها من الكتاب والتلخيص وهي من ضمن الموضوعات التي ذكرتها الاخت مريم [ تمهيد ـ معنى القرآن ـ أسماء القرآن ـ لغة القرآن ـ الوحي ـ نزول القرآن منجما ـ جمع القرآن ـ ترتيب السور والآيات ـ رسم المصحف ـ القصة القرآنية ـ القراءات ـ الفرق بين القرآن و الحديث القدسي ]

1ـ نقصد بعلوم القرآن :
·قرآنا كونه متلوا بالألسن
·كلام الله المعجز المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
·المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وإعجازه وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه
·لا شيء مما ذكر
2ـ في عصر التابعين بقيت العلوم تؤخذ بــ :
·الرواية والتلقين
·الكتابة والتدوين
3ـ كانت بداية التدوين لجزء من علوم القرآن ودونوا لنا الروايات التفسيرية فقام أمثال :
·ابن الجوزي و السيوطي و علم الدين السخاوي
·سفيان بن عيينة و وكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج
·الزركشي و الزرقاني و علي الحوفي
4ـ مؤلف كتاب معاني القرآن هو :
·الطبري
·الزركشي
·الفراء
5ـ مؤلف كتاب غريب القرآن في القرن الرابع الهجري هو :
·أبو بكر السجستاني
·السهيلي
·السيوطي
6ـ مؤلف كتاب فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن في القرن السادس الذي وصفه السيوطي بأنه لم يقرأ مثله ولا قريبا منه هو :
·عدنان زرزور
·عبد الوهاب غزلان
·ابن الجوزي
7ـ مؤلف كتاب جمال القراء في القرن السابع هو :
·الزرقاني
·علم الدين السخاوي
·أبو بكر السجستاني
8 ـ مؤلف كتاب البرهان هو :
·الزركشي
·السيوطي
·ابن الجوزي
9 ـ من أقدم كتب علوم القرآن في بلاد الشام " مباحث في علوم القرآن " ما ألفه :
·الأستاذ الدكتور عدنان زرزور
·الشيخ الدكتور صبحي الصالح
10ـ يعرف القرآن في الشرع بأنه :
·كلام الله المعجز المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المنقول تواتراً والمتعبد به تلاوة
·علم مشتق فهو اسم لكتاب الله مثل سائر الكتب السماوية
·قرأ يقرأ قراءة وقرآنا
11ـ في أسماء القرآن ذكر القاضي أبو المعالي بأن الله تعالى سمى القرآن بــ :
·خمسة وخمسين أسماً
·خمسة وأربعين أسماً
·نيفا وتسعين اسماً
12ـ من أسماء القرآن الفرقان فلماذا سمي بالفرقان :
·لفصله بحجته وأدلته بين المحق والمبطل
·لأنه فرق بين المسلمين والمشركين
·لكونه نزل مفرقاً
13ـ يلاحظ في نصوص الأحاديث القدسية والأحاديث النبوية :
·اختلاف الاسلوب
·وحدة الأسلوب
·كلا العبارتين صحيحة
14ـ آي القرآن الكريم آية آية هي __________ ؟
·متواترة
·ظنية الثبوت
15ـ الحديث القدسي وقع به التحدي ؟
·صواب
·خطأ
16 ـ القرآن الكريم وقع به التحدي ؟
·صواب
·خطأ
17ـ ارتباط القرآن باللغة العربية ؟
·ارتباط الصفة بالموصوف
·ارتباط المعنى فقط
·ارتباط اللفظ والمعنى معاً

18 ـ إن التهجم على اللغة هو تهجم على القرآن ؟
·صواب
·خطأ
19 ـ حصر الإمام الغزالي احتواء القرآن لألفاظ معربة عن أصول أعجمية فـي :
·كلمتين أو ثلاث
·أربع كلمات
·عشر كلمات
20 ـ قال تعالى [ فرت من قسورة ] ما ذا تعنى قسورة بالقبطية :
·الأسد
·جاد
·أريا
21ـ الذين شددوا التنكير على القائلين إن في القرآن غير لغة العرب كان على رأسهم :
·الإمام أبو حنيفة
·الإمام أحمد بن حنبل
·الإمام الشافعي
22ـ التعريب في الألفاظ الأعجمية لا يكون بأخذها بل لا بد من صياغتها على تفعيلة من التفعيلات العربية ؟
·صواب
·خطأ
23ـ التعريب هو :
·صوغ الكلمة الأعجمية صياغة جديدة
·صوغ الكلمة العربية وصياغتها على الألفاظ الأعجمية
24ـ قضية أقدمية اللغة العربية غير مسلم بها والنظريات في الأقدميات لم تستقر على حال وهـي :
·أدلة قطعية
·أدلة ظنية
25ـ القول الراجح أن اللغة العربية الأكثر تأثيراً وإقراضاً وهذا الأمر :
·صواب
·خطأ
26 ـ جاءت القصة القرآنية متناثرة في سور متعددة لـ :
·للتشويق
·لتحقق الغرض الذي سيقت من أجله
·لمعرفة إعجاز القرآن
·
27 ـ الحكمة من ذكر القصة القرآنية هـي :
·للعبرة والاتعاظ
·للتنبيه على سنن الله في الاجتماع البشري
·بيان مآل الأقوام حين تحيد عن مناهج الله وتسلك سبيل الظلام والضلال
·جميع ما ذكر صحيح
28ـ من العلماء الذين توسعوا في إيراد القصص في التفسير :
·أحمد الثعلبي
·عبد الله بن عمرو
·كلا الإجابتين صحيحة
29 ـ ينبغي علينا أن نقف على ما ذكره القرآن وألا نتساهل في ذكر الإسرائيليات :
·صواب
·خطأ
30 ـ نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ذكرت قصته كاملة في سورة واحدة هو :
·محمد صلى الله عليه وسلم
·يوسف عليه السلام
·موسى عليه السلام
31ـ الوحي لغة هو :
·الإعلام
·ما يوحي الله إلى نبي من الأنبياء فيثبته في قلبه فيتكلم به ويكتبه وهو كلام الله
·الإشارة السريعة الخفية
32 ـ من استعمالات الوحي في القرآن الكريم :
·الإلهام
·الوسوسة بالشر
·الإشارة باليد
·جميع الإجابات صحيحة
33 ـ وحي الله لأم موسى هو وحي :
·حقيقة لغوية
·حقيقة شرعية
34ـ حقيقة الوحي تثبت عند حصول حادثة مخبرا عنها
·صواب
·خطأ
35 ـ من تشبيهات الزرقاني فقد شبه الوحي بـ :
·التنويم المغناطيسي
·العلاج السيكولوجي
·جميع ما ذكر خطأ
36 ـ من الشبهات التي أثيرت حول الوحي :
·دعوى الأخذ عن بحيرا الراهب
·دعوى الأخذ عن حداد رومي كان يعمل بمكة
·دعوى الأخذ عن ورقة بن نوفل
·جميع الإجابات صحيحة
37 ـ كان نزول القرآن عبر همزة الوصل جبريل عليه السلام :
·صواب
·خطأ
38 ـ مدة نزول القرآن :
·25 سنة
·23 سنة
·13 سنة
39 ـ الحكمة من نزول القرآن منجما :
·تثبت فؤاد الرسول صلى الله عليه وسلم
·تسهيل حفظه وامتثال أوامره
·مراعاة الحوادث والتدرج في التشريعات
·دلالة ان القرآن معجز
·جميع الإجابات صحيحة

[اابوهديل]

هذه مجموعة كبيرة من الاسئلة

كتبتها لكم


http://www.ckfu.org/vb/t268138.html#post5207335




لكم تحياتي
ابو هديل

[الساهره]

تسلموا يمال العافيه اتمنا التوفيق لنا جميعا :119::119:

[alhabyb]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


واسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير

اخواني اخواتي :

في المرفق بعض الاشياء الغير موجود بالكتاب اللي طلبه الدكتور
وذكرها في المحاضرة المسجلة


اتمنى لكم التوفيق



جزاك الله خير .. حضورك دائما يثري الموضوع :d5:

[alhabyb]

يعطيك العافيه الحبيب


تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة

بعضها ذات صلة عامة وخاصة بالقرآن الكريم, وهو ما يسمى :

1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. لا يوجد اجابة صحيحة.
4. الاجابة رقم ( 1 , 2 )
ـــــــــــــ



فنانة ركزي في السؤال انا قلت عامة وخاصة ماقلت خاصة فقط

والاجاية الصحيحة اختيار رقم ( 4 ) :41jg:

[alhabyb]

مؤلف كتاب الاتقان في علوم القرآن

محمد ابو شهبه

الزركشي

السيوطي


ــــــــــــــــــ

المدخل لدراسة القران الكريم :

محمد رشيد رضا

محمد ابو شهبه

محمد عبدالعظيم الزرقاني



تعبت على بال مالقيت الحل :biggrin:

[alhabyb]

كتاب البرهان :

مناع القطان

الزركشي

السيوطي

ــــــــــــــــــــــ

مناهل العرفان في علوم القران :

محمد ابو شهبه

الزرقاني

الباقلاني

ــــــــــــــــــــ




:33_asmilies-com: من فين تجيبي هلاسئلة

[alhabyb]

مؤلف كتاب الاتقان في علوم القرآن
الزركشي اوالسيوطي :000::000:

السيوطي ياماريا .. تعينا وحنا نقول السيوطي امبح صوتي وانا اقول السيوطي :biggrin:

[alhabyb]

- من المسلم به أن علوم القرآن الكريم كانت معروفة عند الصحابة ، ومسلكهم في تحصيلها قائم على :
(أ) الفهم السديد
(ب) تذوق بيان القرآن
(ج) إعجاز القرآن
(د) أ ، ب




فنانه هالسؤال هو الاول في الواجبات في المقرر وبعد رجوعي للملخص أتضح أن جميع الخيارات صحيحة . وهو الآتي :

المحاضرة الثانية :
تأريخ علوم القرآن الكريم :
• كانت موضوعات علوم القرآن الكريم معروفة للصحابة رضوان الله عليهم وإن لم تكن مدونة مكتوبة, إنما مسلكهم في تحصيلها الفهم السديد أو تذوق بيان القرآنوإعجازه كل ذلك كان سليقة وذكاء في القريحة وبتوجيه وإرشاد من الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.

أتمنى من الجميع المشاركة .. :119:

[alhabyb]

لماذا كان البرهان في علوم القرآن للزركشي أفضل من الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ؟


لأنه اشتمل على موضوعات أوسع من الإتقان
لأن المؤلف الزركشي مات قبل السيوطي
لأن البرهان عبارته أبلغ من الإتقان
جميع ما ذكر
هالسؤال فيه اجابة لثلاث اسئلة ليته يجينا

2 - وجه الجمع في التسمية بين القرآن والكتاب :

للدلالة على أن القرآن باقٍ إلى يوم القيامة
للدلالة على أن القرآن يخاطب الثقلين
للدلالة على القرآن من خاصيته الجمع بين الحفظ والتلاوة
جميع ما ذكر


3 - هناك علاقة قوية بين الوحي والتنويم المغناطيسي ، من حيث أن ..
الوحي والتنويم لهما تأثير في عقل الإنسان الباطن
الوحي والتنويم يتسببان في فقدان وعي الإنسان
الوحي والتنويم من العوالم الغيبية التي لا يمكن مشاهدتها
ليس كل ما ذكر صحيحاً





:biggrin:

[اخر منتسب]

نبي حل لاسئله ابو البراء لو سمحتو :sdfgdsf:

[mariah]

:119:صباح الخير :119:


وينكم نبي نراجع الماده

[mariah]

هاذا الرابط من الارشيف يمكن يفيدكم ..


http://www.ckfu.org/vb/t133394.html

[alhabyb]

هذي لقيت ابو البراء منزلها الله يعطيه العافيه
ونقلتها بدون أخذ الأذن منه لضيق الوقت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي مجموعة من الأسئلة التي استخرجتها من الكتاب والتلخيص وهي من ضمن الموضوعات التي ذكرتها الاخت مريم [ تمهيد ـ معنى القرآن ـ أسماء القرآن ـ لغة القرآن ـ الوحي ـ نزول القرآن منجما ـ جمع القرآن ـ ترتيب السور والآيات ـ رسم المصحف ـ القصة القرآنية ـ القراءات ـ الفرق بين القرآن و الحديث القدسي ]

1ـ نقصد بعلوم القرآن :
·قرآنا كونه متلوا بالألسن
·كلام الله المعجز المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
·المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وإعجازه وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه
·لا شيء مما ذكر
2ـ في عصر التابعين بقيت العلوم تؤخذ بــ :
·الرواية والتلقين
·الكتابة والتدوين
3ـ كانت بداية التدوين لجزء من علوم القرآن ودونوا لنا الروايات التفسيرية فقام أمثال :
·ابن الجوزي و السيوطي و علم الدين السخاوي
·سفيان بن عيينة و وكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج
·الزركشي و الزرقاني و علي الحوفي
4ـ مؤلف كتاب معاني القرآن هو :
·الطبري
·الزركشي
·الفراء
5ـ مؤلف كتاب غريب القرآن في القرن الرابع الهجري هو :
·أبو بكر السجستاني
·السهيلي
·السيوطي
6ـ مؤلف كتاب فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن في القرن السادس الذي وصفه السيوطي بأنه لم يقرأ مثله ولا قريبا منه هو :
·عدنان زرزور
·عبد الوهاب غزلان
·ابن الجوزي
7ـ مؤلف كتاب جمال القراء في القرن السابع هو :
·الزرقاني
·علم الدين السخاوي
·أبو بكر السجستاني
8 ـ مؤلف كتاب البرهان هو :
·الزركشي
·السيوطي
·ابن الجوزي
9 ـ من أقدم كتب علوم القرآن في بلاد الشام " مباحث في علوم القرآن " ما ألفه :
·الأستاذ الدكتور عدنان زرزور
·الشيخ الدكتور صبحي الصالح
10ـ يعرف القرآن في الشرع بأنه :
·كلام الله المعجز المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المنقول تواتراً والمتعبد به تلاوة
·علم مشتق فهو اسم لكتاب الله مثل سائر الكتب السماوية
·قرأ يقرأ قراءة وقرآنا
11ـ في أسماء القرآن ذكر القاضي أبو المعالي بأن الله تعالى سمى القرآن بــ :
·خمسة وخمسين أسماً
·خمسة وأربعين أسماً
·نيفا وتسعين اسماً
12ـ من أسماء القرآن الفرقان فلماذا سمي بالفرقان :
·لفصله بحجته وأدلته بين المحق والمبطل
·لأنه فرق بين المسلمين والمشركين
·لكونه نزل مفرقاً
13ـ يلاحظ في نصوص الأحاديث القدسية والأحاديث النبوية :
·اختلاف الاسلوب
·وحدة الأسلوب
·كلا العبارتين صحيحة
14ـ آي القرآن الكريم آية آية هي __________ ؟
·متواترة
·ظنية الثبوت
15ـ الحديث القدسي وقع به التحدي ؟
·صواب
·خطأ
16 ـ القرآن الكريم وقع به التحدي ؟
·صواب
·خطأ
17ـ ارتباط القرآن باللغة العربية ؟
·ارتباط الصفة بالموصوف
·ارتباط المعنى فقط
·ارتباط اللفظ والمعنى معاً

18 ـ إن التهجم على اللغة هو تهجم على القرآن ؟
·صواب
·خطأ
19 ـ حصر الإمام الغزالي احتواء القرآن لألفاظ معربة عن أصول أعجمية فـي :
·كلمتين أو ثلاث
·أربع كلمات
·عشر كلمات
20 ـ قال تعالى [ فرت من قسورة ] ما ذا تعنى قسورة بالقبطية :
·الأسد
·جاد
·أريا
21ـ الذين شددوا التنكير على القائلين إن في القرآن غير لغة العرب كان على رأسهم :
·الإمام أبو حنيفة
·الإمام أحمد بن حنبل
·الإمام الشافعي
22ـ التعريب في الألفاظ الأعجمية لا يكون بأخذها بل لا بد من صياغتها على تفعيلة من التفعيلات العربية ؟
·صواب
·خطأ
23ـ التعريب هو :
·صوغ الكلمة الأعجمية صياغة جديدة
·صوغ الكلمة العربية وصياغتها على الألفاظ الأعجمية
24ـ قضية أقدمية اللغة العربية غير مسلم بها والنظريات في الأقدميات لم تستقر على حال وهـي :
·أدلة قطعية
·أدلة ظنية
25ـ القول الراجح أن اللغة العربية الأكثر تأثيراً وإقراضاً وهذا الأمر :
·صواب
·خطأ
26 ـ جاءت القصة القرآنية متناثرة في سور متعددة لـ :
·للتشويق
·لتحقق الغرض الذي سيقت من أجله
·لمعرفة إعجاز القرآن
·
27 ـ الحكمة من ذكر القصة القرآنية هـي :
·للعبرة والاتعاظ
·للتنبيه على سنن الله في الاجتماع البشري
·بيان مآل الأقوام حين تحيد عن مناهج الله وتسلك سبيل الظلام والضلال
·جميع ما ذكر صحيح
28ـ من العلماء الذين توسعوا في إيراد القصص في التفسير :
·أحمد الثعلبي
·عبد الله بن عمرو
·كلا الإجابتين صحيحة
29 ـ ينبغي علينا أن نقف على ما ذكره القرآن وألا نتساهل في ذكر الإسرائيليات :
·صواب
·خطأ
30 ـ نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ذكرت قصته كاملة في سورة واحدة هو :
·محمد صلى الله عليه وسلم
·يوسف عليه السلام
·موسى عليه السلام
31ـ الوحي لغة هو :
·الإعلام
·ما يوحي الله إلى نبي من الأنبياء فيثبته في قلبه فيتكلم به ويكتبه وهو كلام الله
·الإشارة السريعة الخفية
32 ـ من استعمالات الوحي في القرآن الكريم :
·الإلهام
·الوسوسة بالشر
·الإشارة باليد
·جميع الإجابات صحيحة
33 ـ وحي الله لأم موسى هو وحي :
·حقيقة لغوية
·حقيقة شرعية
34ـ حقيقة الوحي تثبت عند حصول حادثة مخبرا عنها
·صواب
·خطأ
35 ـ من تشبيهات الزرقاني فقد شبه الوحي بـ :
·التنويم المغناطيسي
·العلاج السيكولوجي
·جميع ما ذكر خطأ
36 ـ من الشبهات التي أثيرت حول الوحي :
·دعوى الأخذ عن بحيرا الراهب
·دعوى الأخذ عن حداد رومي كان يعمل بمكة
·دعوى الأخذ عن ورقة بن نوفل
·جميع الإجابات صحيحة
37 ـ كان نزول القرآن عبر همزة الوصل جبريل عليه السلام :
·صواب
·خطأ
38 ـ مدة نزول القرآن :
·25 سنة
·23 سنة
·13 سنة
39 ـ الحكمة من نزول القرآن منجما :
·تثبت فؤاد الرسول صلى الله عليه وسلم
·تسهيل حفظه وامتثال أوامره
·مراعاة الحوادث والتدرج في التشريعات
·دلالة ان القرآن معجز
·جميع الإجابات صحيحة

يعطيك العافيه يابو مها :smile:

حليت بعضها وبترك الباقي للآخرين .. عشان ماآكل الجو :mh318:

همتكم نبي مشاركة عشان الكل يستفيد .. :smile:

[alhabyb]

هاذا الرابط من الارشيف يمكن يفيدكم ..





http://www.ckfu.org/vb/t133394.html



يعطيك الف عافيه ماريا .. وانا سويتها في ملف وورد مرفق

بارك الله فيك:(204):

[mariah]

•تعريف التعريب : هو صوغ الكلمة الأعجمية صياغة جديدة بالوزن والحروف العربية

الوحي شرعا : هو ما يوحي الله إلى نبي من أنبياءه فيثبته في قلبه فيتكلم به ويكتبه وهو كلام الله

ـ السورة اصطلاحاً : طائفة من القرآن منقطعة عما قبلها وما بعدها معروفة بالسماع

ـ الرسم : هو كتابة الحروف الهجائية التي تدل على الكلام

الرسم العثماني : هو كتابة القرآن الكريم بالطريقة التي تمت في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه ويشمل ذلك تجريده من علامات الإعجام أي النقط أو علامات الشكل وطريقة هجاءه أو إملاءه


القراءات القرآنية اصطلاحاً : هناك ثلاثة تعاريف لها وهي :

التعريف الأول ما ذكره الزركشي في كتابه علوم القرآن : بأنها اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف وكيفيتها من تخفيف وتشديدٍ وغيرها

التعريف الثاني ما ذكره ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر : بأنها علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة " أي الرواة
"
التعريف الثالث وهو الذي استغله المستشرقين : أنها مذهب يذهب أليه المقرئ

[mariah]

يعطيك الف عافيه ماريا .. وانا سويتها في ملف وورد مرفق

بارك الله فيك:(204):


مشكور الحبيب الله يوفقك :d5:

[mariah]

سال ابن عباس:عن قوله تعالى:(فرت من قسوره)بالعربيه :الاسد والفارسيه :الجاد وبالقبيطه :اليا والجبشيه:قسوره
وكذلك حينما سال عن قوله تعالى:(ولقد كان حوبا كبيرا)حوبا بالحبشيه والعربيه:اثما
وجين سال ابن مسعود عن قوله تعالى:(ان ناشئه الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا)قال الناشئه بالحبشيه وبالعربيه:هي قيام الليل
حين سال مجاهد تلميذ ابن عباس عن القسط في قوله تعالى:(يايها الذين امنوكونوا قوامين بالقسط)القسط بالروميه وبالعربيه:العدل

[mariah]

انقسم العلماء إلى ثلاث مذاهب وهي :

1- ذهب الفريق الأول وعلى رأسهم الإمام الشافعي وغيره وقد وافقه على هذا القول شيخ المفسرين الطبري

على أن القرآن كله عربي قد شددوا التنكير على القائلين أن في القرآن الكريم غير العربي واستدلوا بقوله تعالى [

قرآناً عربياً لقوماً يعلمون ] وقوله [ بلسان عربيٍ مبين ] .

2- الفريق الثاني فريق متساهل فهو يرى أن القرآن الكريم شامل لجميع لغات العالم في زمنهم واستدلوا بقوله

تعالى [ ما فرطنا في الكتاب من شيء ] ويرى هذا الفريق أن ورود هذه الألفاظ الأعجمية في القرآن إنما هي تدل

على حكمة احتواءه لعلوم الأولين والآخرين .

3- الفريق الثالث فريق وسط بين القولين ليس بمبالغ ولا متساهل وقد أثبت هذا القول عن وجود كلمات أعجمية

ولكنها لما عُربت أصبحت عربية

[mariah]

استعمالات الوحي في القرآن الكريم :

1ـ يأتي بمعنى الإلهام الغريزي للحيوان كقوله [ وأوحى ربك إلى النحل ]

2ـ ياتي بمعنى الوسوسة بالشر سواء كانت صادرة من إنسان إلى إنسان أم من شيطان إلى إنسان كقوله

[ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الجن والإنس يوحى بعضهم ]

3ـ يأتي بمعنى الإشارة كما في قصة زكريا عليه السلام قال تعالى [ فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ]

والإشارة هنا جاءت باليد ..

[mariah]

مسألة وحي الله لأم موسى عليها السلام هل هو وحي لغوي أم وحي شرعي ؟

اختلف العلماء فمنهم من قال أنه وحي لغوي أي أن الله ألهم لأم موسى الإلهام الفطري للإنسان كخوف الأم على

طفلها

ومنهم من قال أنه وحي شرعي ولكنه جاء بواسطة رجل لأن الله لم يوح إلى امرأة قال تعالى [ وما أرسلنا من قبلك

إلا رجالا نوحي إليهم ]

ـ والراجح أنه وحي حقيقة شرعية

[mariah]

حقيقة الوحي :

ـ الوحي حقيقة شرعية وليست عقلية لأنه من الأمور الغيبية التي لا يقع عليها الحس ويؤخذ عن طريق النقل الواردة

في الكتاب والسنة ..

[mariah]

مراتب الوحي :

1ـ الرؤيا في المنام

2ـ الرؤيا الصادقة

3ـ خطاب الملك كأن يأتي جبريل عليه السلام على هيئة رجل

4ـ أن يأتيه الوحي مثل صلصلة الجرس وهو أشد ما يكون

5ـ أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في صورته الحقيقة وقد رأءه مرتين في الأرض حينما

سأله أن يريه نفسه وهذا كان في بداية نزول الوحي والثانية في الأفق الأعلى في الإسراء والمعراج

[فنانه]

مساء الخير

انا اعتمدت على الملخص فقط

اشوف هنا اسئله جديده مامرت علي !!
الف شكر يا ابو مها على الاسئله
كمل الاجابات الحبيب


هذي لقيت ابو البراء منزلها الله يعطيه العافيه
ونقلتها بدون أخذ الأذن منه لضيق الوقت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي مجموعة من الأسئلة التي استخرجتها من الكتاب والتلخيص وهي من ضمن الموضوعات التي ذكرتها الاخت مريم [ تمهيد ـ معنى القرآن ـ أسماء القرآن ـ لغة القرآن ـ الوحي ـ نزول القرآن منجما ـ جمع القرآن ـ ترتيب السور والآيات ـ رسم المصحف ـ القصة القرآنية ـ القراءات ـ الفرق بين القرآن و الحديث القدسي ]

1ـ نقصد بعلوم القرآن :
·قرآنا كونه متلوا بالألسن
·كلام الله المعجز المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
·المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وإعجازه وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه
·لا شيء مما ذكر
2ـ في عصر التابعين بقيت العلوم تؤخذ بــ :
·الرواية والتلقين
·الكتابة والتدوين
3ـ كانت بداية التدوين لجزء من علوم القرآن ودونوا لنا الروايات التفسيرية فقام أمثال :
·ابن الجوزي و السيوطي و علم الدين السخاوي
·سفيان بن عيينة و وكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج
·الزركشي و الزرقاني و علي الحوفي
4ـ مؤلف كتاب معاني القرآن هو :
·الطبري
·الزركشي
·الفراء
5ـ مؤلف كتاب غريب القرآن في القرن الرابع الهجري هو :
·أبو بكر السجستاني
·السهيلي
·السيوطي
6ـ مؤلف كتاب فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن في القرن السادس الذي وصفه السيوطي بأنه لم يقرأ مثله ولا قريبا منه هو :
·عدنان زرزور
·عبد الوهاب غزلان
·ابن الجوزي
7ـ مؤلف كتاب جمال القراء في القرن السابع هو :
·الزرقاني
·علم الدين السخاوي
·أبو بكر السجستاني
8 ـ مؤلف كتاب البرهان هو :
·الزركشي
·السيوطي
·ابن الجوزي
9 ـ من أقدم كتب علوم القرآن في بلاد الشام " مباحث في علوم القرآن " ما ألفه :
·الأستاذ الدكتور عدنان زرزور
·الشيخ الدكتور صبحي الصالح
10ـ يعرف القرآن في الشرع بأنه :
·كلام الله المعجز المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المنقول تواتراً والمتعبد به تلاوة
·علم مشتق فهو اسم لكتاب الله مثل سائر الكتب السماوية
·قرأ يقرأ قراءة وقرآنا
11ـ في أسماء القرآن ذكر القاضي أبو المعالي بأن الله تعالى سمى القرآن بــ :
·خمسة وخمسين أسماً
·خمسة وأربعين أسماً
·نيفا وتسعين اسماً
12ـ من أسماء القرآن الفرقان فلماذا سمي بالفرقان :
·لفصله بحجته وأدلته بين المحق والمبطل
·لأنه فرق بين المسلمين والمشركين
·لكونه نزل مفرقاً
13ـ يلاحظ في نصوص الأحاديث القدسية والأحاديث النبوية :
·اختلاف الاسلوب
·وحدة الأسلوب
·كلا العبارتين صحيحة
14ـ آي القرآن الكريم آية آية هي __________ ؟
·متواترة
·ظنية الثبوت
15ـ الحديث القدسي وقع به التحدي ؟
·صواب
·خطأ
16 ـ القرآن الكريم وقع به التحدي ؟
·صواب
·خطأ
17ـ ارتباط القرآن باللغة العربية ؟
·ارتباط الصفة بالموصوف
·ارتباط المعنى فقط
·ارتباط اللفظ والمعنى معاً

18 ـ إن التهجم على اللغة هو تهجم على القرآن ؟
·صواب
·خطأ
19 ـ حصر الإمام الغزالي احتواء القرآن لألفاظ معربة عن أصول أعجمية فـي :
·كلمتين أو ثلاث
·أربع كلمات
·عشر كلمات
20 ـ قال تعالى [ فرت من قسورة ] ما ذا تعنى قسورة بالقبطية :
·الأسد
·جاد
·أريا
21ـ الذين شددوا التنكير على القائلين إن في القرآن غير لغة العرب كان على رأسهم :
·الإمام أبو حنيفة
·الإمام أحمد بن حنبل
·الإمام الشافعي
22ـ التعريب في الألفاظ الأعجمية لا يكون بأخذها بل لا بد من صياغتها على تفعيلة من التفعيلات العربية ؟
·صواب
·خطأ
23ـ التعريب هو :
·صوغ الكلمة الأعجمية صياغة جديدة
·صوغ الكلمة العربية وصياغتها على الألفاظ الأعجمية
24ـ قضية أقدمية اللغة العربية غير مسلم بها والنظريات في الأقدميات لم تستقر على حال وهـي :
·أدلة قطعية
·أدلة ظنية
25ـ القول الراجح أن اللغة العربية الأكثر تأثيراً وإقراضاً وهذا الأمر :
·صواب
·خطأ
26 ـ جاءت القصة القرآنية متناثرة في سور متعددة لـ :
·للتشويق
·لتحقق الغرض الذي سيقت من أجله
·لمعرفة إعجاز القرآن
·
27 ـ الحكمة من ذكر القصة القرآنية هـي :
·للعبرة والاتعاظ
·للتنبيه على سنن الله في الاجتماع البشري
·بيان مآل الأقوام حين تحيد عن مناهج الله وتسلك سبيل الظلام والضلال
·جميع ما ذكر صحيح
28ـ من العلماء الذين توسعوا في إيراد القصص في التفسير :
·أحمد الثعلبي
·عبد الله بن عمرو
·كلا الإجابتين صحيحة
29 ـ ينبغي علينا أن نقف على ما ذكره القرآن وألا نتساهل في ذكر الإسرائيليات :
·صواب
·خطأ
30 ـ نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ذكرت قصته كاملة في سورة واحدة هو :
·محمد صلى الله عليه وسلم
·يوسف عليه السلام
·موسى عليه السلام
31ـ الوحي لغة هو :
·الإعلام
·ما يوحي الله إلى نبي من الأنبياء فيثبته في قلبه فيتكلم به ويكتبه وهو كلام الله
·الإشارة السريعة الخفية
32 ـ من استعمالات الوحي في القرآن الكريم :
·الإلهام
·الوسوسة بالشر
·الإشارة باليد
·جميع الإجابات صحيحة
33 ـ وحي الله لأم موسى هو وحي :
·حقيقة لغوية
·حقيقة شرعية
34ـ حقيقة الوحي تثبت عند حصول حادثة مخبرا عنها
·صواب
·خطأ
35 ـ من تشبيهات الزرقاني فقد شبه الوحي بـ :
·التنويم المغناطيسي
·العلاج السيكولوجي
·جميع ما ذكر خطأ
36 ـ من الشبهات التي أثيرت حول الوحي :
·دعوى الأخذ عن بحيرا الراهب
·دعوى الأخذ عن حداد رومي كان يعمل بمكة
·دعوى الأخذ عن ورقة بن نوفل
·جميع الإجابات صحيحة
37 ـ كان نزول القرآن عبر همزة الوصل جبريل عليه السلام :
·صواب
·خطأ
38 ـ مدة نزول القرآن :
·25 سنة
·23 سنة
·13 سنة
39 ـ الحكمة من نزول القرآن منجما :
·تثبت فؤاد الرسول صلى الله عليه وسلم
·تسهيل حفظه وامتثال أوامره
·مراعاة الحوادث والتدرج في التشريعات
·دلالة ان القرآن معجز
·جميع الإجابات صحيحة

رجااااء نبي اجابات للاسئله الي مالها اجابه
لان الملخص عندي ماذكرت فيه هالفقرات

[فنانه]

ماعجبني هالاختبار
واغلب الاختيارات كل ماذكر صحيحا

وفيه كتب مدري من وين جايبها :(177):

[alhabyb]

السلام عليكم

آعتذر من الجميع لعدم المشاركة في المراجعة بسبب

المشاكل في سيرفر المنتدى

واتوقع الجميع لم يتمكن من الدخول .

وأملنا الا تمنعنا مثل تلك المشاكل في متابعة

ومراجعة مواد الاختبارات .

وأن شاء الله نتشارك جميعاً في مراجعة مقرر علوم الفقة ( 1 )

و مقرر برامج الحاسب المكتبية يوم الخميس

تحياتي للجميع وفالكم النجاااااااااااح والتوفيق في حياتكم

العلمية والعملية :106:

[alhabyb]

ماعجبني هالاختبار
واغلب الاختيارات كل ماذكر صحيحا

وفيه كتب مدري من وين جايبها :(177):

حياك الله والحمدلله ع السلامة

بالفعل اغلب الاسئلة كل ماذكر صحيح او كل ماذكر غير صحيح

فيه بعض الاسئلة تتشابة مع بعض مادري للتسهيل او للتدقيق

من اللي ذاكر واللي ماذاكر:41jg:

بس بالمجمل نقول ان شاء الله الى 70% من الاسئلة زينه :(204):

[خمائل الورد]

سلام يا حلوين المنتدى اليوم مسوي فيني مقلب طول اليوم وأنا أبي أدخله معلق معاي :bawling:

وانتوا مراجعين ما شاء الله عليكم عيني عليكم باردة :d5:

أما الاختبار فسواها فينا القرعاوي الله يعطيه العافية ثلاثة ارباع الاسئلة كتب ومصنفات ومؤلفينها:mad:

جايبها من المحاضرة الاولى المسجلة يافنانة عرض علينا فيها يمكن خمسين كتاب راصهم جنبه:mh12:

وطول ما انا اتابع المحاضرة يقول هالكتاب اسمه كذا لفلان بن كذا وينصح باقتنائه:017:

وانا احسبه يعرضها علينا من باب الاستفادة بها اتاريه ناوي علينا بنية قشرا:33_asmilies-com:

اما باقي الاختبار حلوا بس لو افتكينا من هالكتب أغلب الاجابات جميع ماذكر وفيه اسئلة مكررها مع تغيير بسيط فيها :lllolll: