مرآجعَهـ || قَضآيآ ثقَآفية معآصرهـ || هنآ

[!! فرح !!]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسعـد صبآحكم \ مسآئكم


كيفكم مع المذآكـره ؟

الماده حلوه لكن دسمه

تشبه ماده حاضر العالم الاسلامي الي اخذها الترم الي فات


من هنـآ نبدء على بركه الله

:106:
:love080:

[!! فرح !!]

المحتــوى كامل من الاخت ابتهآلييينو المبدعه

http://www.ckfu.org/vb/t241752.html

.
,

الواجب الاول

1-إن الثقافة بمجموعها تمثل
تميزا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى


2-الروابط البشرية نوعان:
فطرية ومكتسبة
3-القيم الإسلامية عالمية في ذاتها، مرنة في تطبيقها؛ لأنها:
استجابة للفطرة السوية

الواجب الثاني

1 - (1) سرعة انتشار الإسلام ودخول الكثيرين فيه دليل على:
(أ) عالمية الدعوة
(ب) وسطية الدعوة
(ج) عالمية الروابط البشرية
(د) قوة الحضارة الإسلامية
2 - (2) كان التنصير عاملاً مهماً في:
(أ) كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية
(ب) كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي
(ج) ردع كل جهد للاستقلال
(د) تشويه صورة القومية والوطنية
3 - ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في:
(أ) أوائل الدولة العثمانية
(ب) أواخر الدولة العثمانية
(ج) بداية الاستعمار الأوروبي
(د) نهاية الحروب الصليبية

الواجب الثالث

1 - أسباب التخلف (التأخر) في العالم الإسلامي نوعان؛ داخلية أساسية
a - (أ) وخارجية أساسية
b - (ب) وخارجية ثانوية
(ج) وداخلية ثانوية
d - (د) وخارجية تابعة



2 - (2) تعد القومية والعنصرية من أهم النزعات الاجتماعية التي:
a - (أ) ربطت الإنسان منذ القدم بجماعته
b - (ب) أحدثت شرخا في البناء الاجتماعي
c - (ج) ولدت التنازع بين الناس
d - (د) ظهرت بفعل الفكر الغربي




3 - (3) إن اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة في ظل التدافع القائم بين الحضارات يحتاج إلى:
a - (أ) قوة اقتصادية
b - (ب) حكمة ووعي
c - (ج) جهاد مستمر
d - (د) الحذر والمقاطعة



4 - (4) القومية من القوم، وهم الجماعة من الناس، تجمعهم جامعة يقومون لها. هذا تعريف القومية في:
a - (أ) اللغة
- (ب) الاصطلاح
c - (ج) في الاجتماع
d - (د) في العرف

[!! فرح !!]

المناقشات

موضوع النقاش # 1
1/تنقسم القيم حسب دراستنا للثقافة إلى ثلاثة أنواع، هي:
- قيم فكرية (قيم الحق) : معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية.
- قيم الخير: القيم الأخلاقية : الصدق الوفاء البر الحياء.
- قيم الجمال: قيم الذوق ورؤية الجماليات.
حاول باستعمال هذا التقسيم أن تذكر خمس قيم في كل نوع في مجتمعك المسلم العربي السعودي

القيم الفكريه

العدل/ افشاء السلام/ الاحسان للجار /

حفظ الامانه / التوكل على الله

القيم الاخلاقيه

الصدق/ النزاهة/ الكرم/ اللين / التواضع

القيم الجماليه

النظافة / الذوق الرفيع / المعشر / جمال المظهر /

تقدير الفنون الجميله

موضوع النقاش # 2
2/جاء خطاب الإسلام عاما للناس جميعا، يخاطبهم بالتكليف والأمر والنهي بوصفهم الإنساني الواحد الذي لا يعرف التمييز بينهم. هل تستطيع أن تذكر آية أو حديثا يدل على ذلك؟

قوله تعالى
(ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ايه) 21 البقرة

الآيه رقم(28)في سورة سبأ(وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون )

قوله تعالى {وَلْتَكُن مّنْكُمْ أُمّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[14]

وهذا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم :

((مثل القائم على حدود الله، والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا، ولم نؤذ من فوقنا. فإن يتركوهم وما أرادوا، هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا))

موضوع النقاش # 3
وسطية الأمة الإسلامية تقتضي اتصافها بمجموعة صفات. اذكرها وناقشها.

1- توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل؛ فالوحي هو مصدر التشريع، والعقل له دور في فهم الوحي، كما أنه مصدر من مصادر المعرفة البشرية العامة في الحياة، كما أنه يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة.
2- التلازم بين الظاهر والباطن: فيجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب، أو ما يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن.
3- الإتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا.
4- صحة النقل وصراحة العقل: فيجمع بين منهجي مدرسة الرأي ومدرسة الأثر.
5- الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي: فيتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح، وتكون الدنيا مزرعة الآخرة، ويجمع بينهما وَفْقَ منهج الله .
6- الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله: فلا هو يغلقه كلية، ولا يفتح لكلِّ أحد.
7- الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل.
8- التوازن في التعامل مع التراث احترامًا بين التقديس والتبخيس.
9- التكامل في بناء الإنسان عقلا وروحًا وجسدًا ووجدانًا بصورة متوازنة.

موضوع النقاش # 4
أقبل نفر قليل من المستشرقين على كتب التراث الإسلامي بهدف الإطلاع على حضارات الأمم وثقافاتها ولغاتها ودراستها دراسة موضوعية وجادة رغبة في الوصول إلى الحقيقة العلمية ، وقد كانوا أقل من غيرهم خطأً ، لأنهم فيما يظهر لم يتعمدوا التحريف والدس. هل يعني هذا الثقة في ما كتبوه؟ أم يعني مراجعته وتصحيح أخطائه؟ أم أنهم مثل غيرهم من المستشرقين يعتبرون مشوهين لصورة الإسلام والحضارة الإسلامية؟

نعم الثقه فيما كتبوه ورغبه منهم في الوصول الى الحقيقه وهاذا يعني بهدف اكتشاف القووه ووالوصول الى الحقيقه العلميه ومعرفه الشرق والاطلاع على حضارته ..
وتعلم علوم الحضاره الاسلاميه

موضوع النقاش # 5
وسائل التنصير المساعدة يُقْصَد بها التنصير عن طريق مجالي التعليم والعلاج والخدمة الاجتماعية والإعلام. هل يمكن ذكر بعض الأنشطة أو المؤسسات أو البرامج التي تندرج تحت هذا النوع من التنصير؟

مثل منظمات الاغاثه العالميه
مثل جمعيات التعليم المنتشره فى افريقيا ودول شرق اسيا
منظمه اليونسف
جمعيه اطباء بلا حدود
وكذلك منظمه حفظ السلام
والصليب الاحمر

موضوع النقاش # 6
الاستعمار ما هو إلا سيطرة دول الغرب على دول الشرق ، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم. هل ترى أن هذا الأمر مازال مستمرا؟ أم انتهى؟ وكيف؟

نعم ما زال مستمرًا ، ولكن بثوب جديد ، مثل :
1- نمو المؤسسات الرأسمالية الاحتكارية في مجالات مختلفة ،لاستغلال مصادر الموارد الأولية، وبخاصة اللازمة لصناعة الحديد والفحم، وامتلاك رصيد كبير من الذهب.
2- تحول المصارف المالية إلى مؤسسات احتكارية للرأسمالية وانتشارها في أماكن مختلفة من العالم .
3- تصدير رؤوس الأموال إلى الخارج، لتسهيل التغلغل السياسي والعسكري والاقتصادي، وتكبيل إرادة الشعوب الضعيفة .


مما أدى إلى :
السيطرة على بلاد معينة والتوسع من خلالها على حساب أراضي بلاد أخرى.
إيجاد أساليب للتعامل مع أبناء المنطقة المستعمرة على أسس غير متكافئة .
ظهور التنافس بين الدول الاستعمارية بغرض الحصول على اكبر قدر من المستعمرات.
الوصول إلى اتفاقات لتقسيم مناطق النفوذ العالمي ، مثل اتفاقي سايكس بيكو1916، وسان ريمو

موضوع النقاش # 7
تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين وممارساتهم، يعتبر من الآثار الخطيرة للتغريب. كيف ترى طريقة الخروج من ذلك وتحقيق الاستقلالية الحضارية للمسلمين؟

لكي نتخلص من التبعية لابد من الوعي الكامل والمعرفة الحقيقية للتاريخ والحضارة الأسلامية
ولتحقيق الاستقلالية لابد من ان نضع كل شيء تحت البنية الاسلامية وإعادة تكوينها بما يناسب الحضارة الاسلامية

موضوع النقاش # 8
ينبغي أن تبدأ أهداف أي حوارٍ من الإنسان وتدور حول شؤونه وقضاياه، وتعود إليه، لئلا يفقد الحوار قيمته وأهميته ومضمونه الغني. ناقش هذه الفكرة مبينا أهداف الحوار التي تراها، ولكن المحاضرة لم تتناولها

1. معرفة اطروحات الطرف الآخر ووجهات نظره وحججه في القضايا التي هي موضوع الحوار. وتعريف الطرف الآخر بما يغيب عنه أو يلتبس عليه من المعلومات ووجهات النظر والبراهين في القضايا التي هي موضوع الحوار.
2. العمل على إقناع الطرف الآخر ليتخلص من وجهات نظره ومواقفه كلياً أو جزئياً في القضايا التي هي موضوع الحوار ليتقبلها ويعمل على تبنيها بعد اقتناعه بها سواء بعد الحوار مباشرة أو تدريجياً على المدى الطويل.
3. العمل على استكشاف ما لدى الطرف الآخر من حقائق وإيجابيات والاعتراف بها وقبولها والاستفادة منها طالما (أن الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى بها).
4. العمل على استكشاف ما عند المحاور من معلومات غير صحيحة أو دقيقة ومما في وجهات نظره أو مواقفه من ثغرات وأخطاء والعمل على تداركها وإصلاحها.
5. تشييد جسر للتواصل السلمي البناء وسد الطريق أمام المواجهات والمصادمات مما يبدد الجهود.
6. أن الحوار يساعد على التوقد الذهني وهي صفة ملازمة لأجواء التحدي الفكري والحوار المتبادل

موضوع النقاش # 9
عن القومية والعنصرية وإن كانت ربطت الإنسان في المجتمعات بعشيرته أو قبيلته أو قومه ، أو من يلتقي معهم على مصالح معينة إلا أنها من أشد النزعات التي أثارت الكراهية والبغضاء بين الناس ، وأهدرت حقوق الإنسان ، وصادرت كرامته وحريته ، وحرمته من العلاقات الإنسانية الكريمة القائمة على المساواة بين الناس في القيمة الإنسانية ، والعدل بينهم ، والتعاون بينهم فيما يحقق الخير للجميع ، ويُمَكِن من حياة آمنة مطمئنة. ما رأيك في هذا النص وكيف أدت العنصرية والقومية غلى هذه النتائج على الانسانية والحضارة..

استعْبد الإغريق القدماء والرومان الشعوب التي اعتبروها أدنى منهم.
وظل الصينيّون لمئات من السنين بعد رحلات ماركو بولو إلى الصين في القرن الثالث عشر الميلادي، ينظرون إلى الغربيين على أنهم بيض همج كثيفو الشعر.
وتمكن الأوروبيون في القرن 18وحتى أوائل القرْن 20 الميلاديين من فرض سيطرتهم على أجزاء كبيرة من آسيا وإفريقيا. وبرّر هؤلاء المستعمرون سيطرتهم على أساس أن السلالات ذات البشرة السوداء والسمراء والصفراء لابد من تمدينهم بوساطة البيض المتفوقين.
وفي كل مكان من الإمبراطورية البريطانية، كان الزعم الزائف بتفوق البيض يتغلغل في مُعظم مجالات الحياة.
كما نظر المستوطنون البيض في أستراليا، إلى السكان الأصليين على أنهم أدنى مرتبة.
وضع كثير من البِيض في الولايات المتحدة، منذ القرن 17وحتى منتصف القرن 19 الميلاديين، كثيراً من السّود تحت نير الاسترقاق الذي كان سبباً رئيسيًّا في قيام الحرْب الأهلية الأمريكية (1861 - 1865م). ومع أن تحْرير الرق تم خلال ستينيات القرن التاسع عشر الميلادي، فإن العزل الاجتماعي والتمييز العُنصري ظلا مستمرين ضد السود.


موضوع النقاش # 10
إن المسلم يجب عليه أن يخاف الله تعالى ويتقه ، ويتجنب كل ما فيه إضرار بأمن الناس ومعاشهم، وأن يتعاون مع ولي الأمر والقائمين على الأمن في التصدي لكل من يتبنى أفكارا ضالة، أو يمارس سلوكا يخل بأمن الوطن أو يسيء إلى مبادئه ووحدته، فإن الأمن نفيس لا يصح التهاون فيه بأي حال من الأحوال .
حلل هذا النص مبينا رأيك

”أن التطرف والعنف والإرهاب ليس من الإسلام في شيء، وأنها أعمال خطيرة لها آثار فاحشة، وفيها اعتداء على الإنسان وظلم له، ومن تأمل مصدري الشريعة الإسلامية، كتابَ الله الكريم وسنةَ نبيه r فلن يجد فيها شيئاً من معاني التطرف والعنف والإرهاب، الذي يعني الاعتداء على الآخرين دون وجه حق”
وأكد المجمع الفقهي الإسلامي : "أن من أصناف الإرهاب إرهاب الدولة، ومن أوضح صوره وأشدها بشاعة، الإرهاب الذي يمارسه اليهود في فلسطين، وما مارسه الصرب في كل من البوسنة والهرسك وكوسوفا"، ورأى المجمع هذا النوع مِن الإرهاب "من أشد أنواعه خطراً على الأمن والسلام في العالم، وجعل مواجهته من قبيل الدفاع عن النفس والجهاد في سبيل الله".

موضوع النقاش # 11
اعتبر كثير من العلماء أن العروبة اللسان وأن الكلام بغيرها لغير حاجة يخشى أن يورث النفاق وأبرز هؤلاء:

1. ابن تيمية الذي يقول : إن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون "اقتضاء الصراط المستقيم".
2. كره الشافعي لمن يعرف العربية أن يتكلم بغيرها، أو يتكلم بها خالطاً لها بالعجمية، وكان يؤكد على أن كل من يقدر على تعلم العربية، فإنه ينبغي عليه أن يتعلمها، لأنها اللسان الأولى بأن يكون مرغوباً فيه.

موضوع النقاش # 12
تعريف الدين وأهميته للإنسان والمجتمع:

يعتبر الدين أهم وأقوى وسيلة من وسائل الضبط، من خلال ما يقوم به من وظائف في حياة الفرد والمجتمع واستقرار النظم الاجتماعية، ولذلك اهتم علماء الاجتماع بدراسته ووضعه على قمة النظم الاجتماعية. والدين نظام اجتماعي شامل لايسمح لأي فرد أن يكون له رأيا خاصا فيه، او يسلك سلوكا خارجا عليه. فالدين يضبط سلوك الأفراد في المجتمع بالثواب والعقاب لا في الحياة الدنيا فحسب بل في الدار الآخرة أيضاً. فالتدين علاقة شخصية بين العبد وربه، وجزاءه مؤجل لما بعد الموت، فإن المجتمع لا يترك الفرد لهذا الجزاء بل يوقع جزاءاته ويزاول ضغوطه بالتبشير والوعظ والتخويف، ليصبح الدين بذلك أداة ضبط اجتماعي، لها فاعليتها في ضبط سلوك الأفراد، فحياة الجماعة والتنظيم الاجتماعي لايمكن أن يستقرا بفعل قوة القوانين الوضعية فقط، بل لابد من الردع الروحي والإيمان بالقيم الاجتماعية والخوف من غضب الله، وبالتالي يصبح لهذه السلطة الروحية قوة تفوق قوة القانون وأحكامه أو مظاهر السلطة المادية الأخرى.


موضوع النقاش # 13
- للتخلف في العالم الإسلامي مظاهر عديدة تشمل مختلف أبعاد الحياة؛ مثل:


المجال السياسي:- من أهم أوجه التخلف أو المشكلات التي يعاني منها العالم الإسلامي في المجال السياسي

المجال العلمي:-
الأمية:- أنه لا شئ في عصرنا هذا عصر العلم أدل على شدة التخلف كإرتفاع نسبة الأمية، ومن المؤسف أن الإحصائيات المتوفرة تشير كلها بأن دول العالم الإسلامي هي أكثر دول العالم معاناة من الأمية، فبينما كانت نسبة التعليم في العالم الثالث تساوي في عام 1970م 46 % نجد أن نسبة التعليم في كثير من البلدان الإسلامية لم تزد في عام 1979م عن 10 % ، وتشير إحصاءات منظمة اليونسكو لسنة 2009 تشير إلى أن نسبة الأمية في الوطن العربي هي نحو 30%، ترتفع بين النساء لتصل إلى نحو 50%. وتلفت هذه النسب إلى أن أعلى نسبة للأمية موجودة في عدة بلدان على رأسها العراق بنسبة 61%، وفي السودان بنسبة 50% وفي مصر بنسبة 42%، وفي اليمن بنسبة 39%، وفي المغرب بنسبة 38%. .

موضوع النقاش # 14
للثقافة ثلاثة عناصر أساسية ؟

- عنآصر الثقآفه

* تفسير الوجود
* القيم
* النظم


:106:

[j0o0ry]

سويت انا حطيت موضوع للمراجعه معليش مانتبهت لموضوعك:mh318:
فيه زياده المحاظرات المباشره ومراجعه الساحر
http://www.ckfu.org/vb/t268794.html#post5219791 (http://www.ckfu.org/vb/t268794.html#post5219791)

موفقه وفالك

[!! فرح !!]

المحاضره المباشره الاولى نقلا من الاخت ابتهالينوو عسى ربي يوفقها


" اهم ما جاء فيها "


- حدث تجديد في المقرر ..
حيث تم تجديد المحتوى بستثناء المحاضرة الاولى و الثانية

و كذالك اضافة مذكرة يمكن الاعتماد عليها او الرجوع اليها
مع العلم يمكن لطالب و طالبة الاعتماد ع المحاضرات الموجوده في الشرائح او المسموعة فهيا كافية في الاختبارات



- يمكن الرجوع لمذكرة الدكتور . احمد الحليبي
وهو استاد قسم الدراسات الاسلامية في جامعة الملك فيصل
تجدون المذكرة في مكتبة الابرار فالجامعة

او يمكن وضع المذكرة بصيغة الـ pdf و الحاقها في البلاك بورد و يمكن لطلبة الرجوع اليها

او يمكن لطلبة و الطالبات الاعتماد ع المادة المعرفية الموجودة في المحاضرات المسجلة و المحاضرة المباشرة

و يمكن كذالك الاستفادة من المراجع و المصادر المساعدة التي ذكرناها في المحاضرة التمهيدية

المحاضره المباشره الثانيه نقلا من الاخت جوري المتألقه


المحاظره المباشره الثانيه

*مدتها نص ساعه

*بالبدايه الدكتور سوى لنا مراجعه للمنهج اهم النقاط وكذا

*الحضور كان 15 طالبه فقط

*الملزمه موجوده بمنتدى الحوار على الرابط البلاك بورد القديم وليس الافتراضي
مكونه من 13 محاظره
ويمكن تحمليها من هنا
محتوى مقرر قضايا ثقافيه معاصره احدث نسخه:-)

*الاعتماااد على الملزمه وليس على المحاظرات المسجله لان هناك في خطاء بالمحاظرات المسجله

* العلماء مو معانا كاأسامي
بس ممكن يجيب المقوله حقتهم ويسال هل هي تخص العولمه
التغريب
الارهاب
هيك شي
*المحاظره 14 سوف تكون مراجعه شامله للمنهج

*الواجب الثالث سوف ينزل قريبا

*البريد الإلكتروني blahcene@kfu.edu.sa
هاتف العمل 0501644138

الساعات المكتبيه
السبت 9 ونص الى 10 ونص

الثلاثاء 11 ونص الى 12 ونص

الاربعاء 11 ونص الى 12 ونص

*الايات والادله ليست للحفظ بل الفهم لكن مثال
ممكن يجي سوال
يحط ايه ويقول على ماذا تدل
الوسطيه
التغريب
الارهاب


الدكتور جدااا متعاووون معانا الله يعطيه العافيه

موفقين جميعا وفالكم A+

المحاضره المباشره الثالثه نقلا من الاخت رورو الحلوهـ

اول ... شئ بداء الدكتور بمراجعه موضيع المادة اللي درسناها ....

بحماااس كان ...
المهم قال المذاكره ... من الملزمه او المحتوي نفس الشئ + سماع المحاضرت

لان المهم اللي معانا متحدد باللون الاحمر والاخضر ...
فلازم المتابعه

2_ العلماء معانا ...
3- الادله المهمه بعد متحددة بالاحمر والاخضر بالشرائح
4- بيجي ايه .. ويقول علي ايش تدل
5- التركيزززززز علي القضاياااا علي المضمون اكثر شئ ....... مافهمتها

6- التواريخ محذوفه ,,,

حاولت مع الدكتور يحددد علماء لان قال موكثير بالاختبار بس رفض يحدد

ووحده من البنات كتبت له ... ياويلك لو اسئلتك مثل العام
والدكتور عصب وتحلف لها واخذ رقمها الجامعي هنا خفت صراحة من الاسئله

قال الاسئله واضحة جداااا لاتخافو ....

وبس انتهت المحاضرة الله يوفق الجميع ... ولاتنسوا الشرائح ....

[!! فرح !!]

عآآدي حبيتوو

زياده الخير خيرين

وانا لي ساعه افحط بين المنتديات اجمع الموضوعات المهمه :71:

[!! فرح !!]

مرآجعه الساحر الله يوفقه

خلوها كمراجعه نهائيه للمنهج

ماننسى اسألته اللعام في ماده حاضر العالم الاسلامي ساعدتنا بالحل كثيييير :(204)::(204):

[ابوالشيخ]

الله يوفقك ابدعتي فالك التوفيق والنجاح :d5::d5:

[المهتم]

الاخوات
« Ś ώ ĕ ĕ ţ »
جوري26
كفيتوا ووفيتوا الف شكر لكم سهلتوها علينا الله يسهلها عليكم
ربي يوفقكم ويسعدكم

[**الباحثة**]

:d5:

الله يجزاك خير انت وجوري 26 وابتهالينو ويوفقكم دنيا واخره

[!! فرح !!]

ابو الشيخ

المهتم

الباحثه

فآلكم الـ a+

:106:

[!! فرح !!]

ابو الشيخ

المهتم

الباحثه

فآلكم الـ a+

:106:

[wanted]

ماسجلتها :cheese:

بس دخلت اقلكم بالتوفيييق وفالكم النجاح فيها :love080:

[الباارونه]

متى نبدا؟؟؟

[CЯEATIVE]

لـ مشاهدة المحتوى للمحاضرة الرابعة عشر بدول تحميل .... } مع إمكانية التحميل

http://www.box.com/s/d17lzesbomzna03ks0f0


http://www.t3b3b.net/vb/images/icons/t3b-ico%20%288%29.gif

[RoshoF]

رآئعـه يَ إنتي :106:/:love080:

[!! فرح !!]

صبآح الخـير < تو صآحيه


قرأت الماده من الاولى للخامسه قراءه عاديه بعدين صحى ضميري

برجع الحين اخطط بالقلم الي مخططه الدكتور بالشرائح


وسويت طريقه عشان اتحمس شوي لان كبر الملزمه ذكرني بماده العقيده الاسلاميه المستوى الاول

قسمت كل ثلاث محاضرات مع بعض < الطريقه سرقتها من فيريرو

كل ماخلصت ثلاث ارجع اراجعهم و اركز عالمهم بعدين امشي للي بعدهم


http://www.almlf.net/get-12-2011-almlf_net_u2i8sletju.jpg


اشوفكم بعد الثلاث محاضرات الاولى

[j0o0ry]

*المقصود بالوسطيه
ان هذه الامه خيار عدول

*معنى الوسطيه في السياق القران
انها امه وسط دينها وسط رسالتها وسطيه

*الوسطيه
هي المنهج الرباني والنظام الكوني الالهي وسنه الله في خلقه وهي تنسجم مع الفطره الانسانيه

معالم الوسطيه
*توحيد مصادر المعرفه
*التلازم بين الظاهر والباطن
*الاتباع في الدين والابداع بالدنيا
*صحه النقل وصراحه العقل
*الجمع بين عماره الحياه والسمو الروحي
*الاجتهاد الصادر في اهله وفي محله
*الثبات في الاهداف والمرونه في الوسائل
*التعامل مع التراث بدون تبخيس ولاتقديس
*التكامل في بناء الانسان عقلا وروحا وجسدا
*قوه المضمون وجمال العرض والاسلوب
*الجمع بين التهذيب والتاديب
*تحرير المراءه بين الوفد المستلب وبين التقليد الموروث

مجالات ومظاهر الوسطيه :
*الاعتقاد(وسط بين الخرافيين والماديين وبين من يقدس الانبياء ومن يعذبهم )
*العقيده(اعتماد منهج القران والسنه والبعد عن الجدليين)
*العبادات والشعائر(وسط بين من الغت الجانب الرباني كالبوذيه والي تفرغت فقط للعباده كالرهبانيه)
*الشعائر(التكاليف ليست كثيره)
*التمذهب والتقليد(الاتباع عمل بقول الغير مع الحجه والتقليد عمل بغير دليل)
*الفتوى(موازنه بين المقاصد والفروع)
*الاخلاق (غلاه المثالين وغلاه الواقعين)
*بالتعامل مع الاخرين
*النظره الى الحياه
* وسطيه التشريع(التحليل والتحريم)
*من المظاهر الفريده في وسطيه الاسلام وازن بين الفرديه والجماعيه
*وسطيه في التفاعل الحضاري

[j0o0ry]

أدله عالميه الاسلام من القران
*نصوص صريحه
*دعوة غير العرب (يهود_نصارى_جن)
*خطابات القران ونداءته العامه(بدايه الايات ياأيها الناس)
*تشريعات القران عالميه (فهو يعتمد على طبيعه الانسان بتشريعاته)
*ينبذ مقومات التفرقه بين الناس (اقوى دليل على ان الاسلام رساله عالميه مكافحته للنزعات الطائفيه والأقليميه )

مرتكزات عالميه الاسلام
عالميه الدعوه
وحده النوع الانساني(اصل الانسان واحد)
وحده الطبيعه الانسانيه(فطره)
مهمه الامه الاسلاميه ووظيفتها
عالميه الخطاب القراني للفكر الانساني
عالميه القيم
عالميه الحلول للمشاكل الانسانيه
عالميه النظام الاجتماعي(اساسه التكافل فالمؤمنون أخوه)

مفهوم الروابط البشريه
هي حاله التواصل الفكريه والمكتسبه بين الافراد والجماعات
قال تعالى(( { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }.
الدكتور حاطها بلون احمر+خط تحتها :biggrin:

انواع الروابط البشربه
*رابطة وحده الاصل
*رابطه الاسره والقرابه
* رابطه الدين
*رابطه الميثاق

[لووووووكا]

:d5:

يابعدي

[j0o0ry]

الأستشراق

*يرى المستشرق(ميكائيل انجلو جويدي)
ان المستشرق الجدير بهذا اللقب لايقتصر بمعرفه اللغات التي تتحدث بها الأمم الشرقيه وادارك عاداتها بل
بل يجمع على الوقوف على الفوى الروحيه والفكريه والادبيه )

*بدايته على يد رجال الكنيسه في اوربا هم اول من قصد البلاد الشرقيه خاصه الاندلس

*اولهم الراهب الفرنسي جربرت الذي انتخب بابا للكنيسه بروما

*انتشر بأوروبا بصوره نشيطه في عهد الاصلاح الديني على يد (مارتن لوثر)

مراحله
*استكشاف الأسلام وأسباب أنتشاره
*مشوبه بالعدوان تبحث عن عيوب ونقائص في العلوم الأسلاميه
*عدوان سافر بعد فشل الحملات الصليبيه اخرها الحمله 8 على يد لويس التاسع
والذي حرض على الغزو الفكري

اهدافه
*هدف علمي موضوعي لمعرفه حقيقه
*هدف صليبي(عن طريق تشويه مبادءي الاسلام __تهيئه تبشير بالنصرانيه__الحاجه الى العلوم الانسانيه تجاوب مع الضغط الفكري التي تتعرض له الكنيسه)
*هدف دفاعي (حتى لايغتر ابناء اوربا بالحضاره الاسلاميه)

وسائله
*التاليف
*جمعيات ومجلات
*دوائر معرفيه ((دائره المعارف الأسلاميه))

اثاره
اضعاف عقيده المسلمين
تشويه صوره الاسلام
اشعارهم بتناقض الدين وقصوره امام المتطور والجديد
انهزام نفسيتهم امام التيار الجارف

[j0o0ry]

التنصير

*سميت بالنصرانيه نسبه الى مدينه الناصره بفلسطين
*بدايته من دعوه المسيح عيسى لاصلاح مافسده بنو اسرائيل بشريعه موسى
*نشطت بعد فشل الحملات الصليبيه
استرد المسلمون المقدس على يد صلاح الدين في معركه حطين
*اول قسيس وصل للعالم الاسلامي فرانس ((مصر))
*ريمون لول راهب اسباني تعلم العربيه وقدم خطته للبابا لتنصير المسلمين
* اتخذ صموئيل زويمر البحرين مركز للتنصير واوضح ان مهمه التنصسر اخراج المسلم من الدين ليصبح مخلوق لاصله له بالله وليس ادخاله بالنصرانيه لانها هديه وتكريم ع حد قوله


بواعثه
*باعث ديني
اخراج المسلم من دينه ليكون ملحد

*حقد صليبي

*باعث سياسي

((الحكومات الاستعماريه)) ساعدت المنصرين في الدول الاسلاميه
التنصير عامل مهم في كسر كل دعوه الى الوحده الاسلاميه

وسائله
تنصير مباشر((افرد متفرغين))
تنصير غيرمباشر((التعليم ==>>انجح الوسائل لنشر النصرانيه
والعلاج ==>>خصوصا بالمجتمعات الفقيره
و الخدمه الاجتماعيه و الاعلام))

اثاره
ادخال المسلمين بالنصرانيه
اضعاف قوتهم باضعافهم بدينهم
تفريق كلمه المسلمين
تغريب المسلمين في بلادهم

[ابوالشيخ]

ربي يوفقك ياجوري ...

[j0o0ry]

الأستعمار
*اول من نادى بالحروب الصليبيه (البابا اوربان الثاني)
*اولى حرب صليبيه بقياده(بطرس الراهب)واستنزفت جميع القوى البشريه والماديه لمصر والشام
*الدول الاوربيه التي سيطرت على العالم الاسلامي(بريطانيا_فرنسا_ايطاليا _روسيا_اسبانيا_هولندا)

اهدافه
هدف صليبي(للكنيسه)
هدف سياسي(دول وحكام)
هدف أقتصادي(ثوره صناعيه)
هدف عدائي

اثاره
تغريب العالم الاسلامي
احياء النعرات القوميه
زرع اسباب الفتنه
حمايه الأرساليات التنصره ودعمها

[j0o0ry]

التغريب

تاريخه
*بدا التاثر بالحضاره الغربيه في اواخر الخلافه العثمانيه عندما طورت جيشها وفق النظام الاوربي
*نصارى الشام هم اول من اتصل بالارساليات التنصيريه

اهدافه
ابعاد المسلم عن دينه
تجهيل المسلمين باللغه العربيه
تفتيت الوحده الاسلاميه عن طريق النعره العنصريه
احلال الانظمه الغربيه بدل الاوروبيه
بناء فكر المسلمين على التصور الغربي وصبغه حياتهم بها

وسائله
مباشره(منصرين_مستشرقين_قوانين اوروبيه_اباحيه)

غير مباشره وهي اخطررررر
(تقديم خبره ومشوره__تجهيل المسلمين بلغتهم__انشاء مدارس مدنيه__تحرير المراءه __تطوير فكر اسلامي
الصحافه واعلام وهو اقووووووى ادوات التغرب))

اثاره
زعزعه اعتقاد المسلم
تكريس التبعيه للغرب
منع تطبيق الشريعه الاسلاميه
اعاقه العمل نحو الوحده الاسلاميه
الغاء بعض عادات المجتمع وتبيدله بعادات غربيه

[RoshoF]

http://www.ckfu.org/vb/t250275.html (http://www.ckfu.org/vb/t250275.html)

اختبر نفسك

[ريانة العووود]

الله يسعد قلبك ياجوووري ويوفقك يارب

[ريانة العووود]

يسسسسسلموووو