صــبآح الاخــلآق وآدآب المهنــة,,وســؤآل وجـــوآب...~

[**Besho0o**]

تندرج شهاده حسن السيره والسلوك تحت باب :

1-الطهاره المهنيه

2-المهنه المهنيه

3-التعاون المهني

[خلف الشمري]

الطهاره المهنيه

كنانه انا اشهد :biggrin:

[شجوون الليل]

طهاره معنويه



تأثير المذاكره

طهاره مهنيه مو معنويه:biggrin:

[(خالد)]

طهاره معنويه صح :(204):

[شجوون الليل]

خلف والله انا المهستره

أحسب جاوبت غلط ع سؤالي


سوري :mh12:

[(خالد)]

قال صلى الله عليه وسلم ((غبن المسترسل ...))؟

لايجوز

منهي عنه

حرام

مكروه

[كنانه]

حرام :(107)::mh12:

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

ححرإم

[**Besho0o**]

قال صلى الله عليه وسلم ((غبن المسترسل ...))؟

لايجوز

منهي عنه

حرام

مكروه

[كنانه]

تلخبط الاحكام الشرعيه :000:

[شجوون الليل]

تحريم النجش دليل على أن الإسلام أسس المعاملات في المجتمع الإسلامي على نحوٍ يتصف بخُلُق

المحبة المهنية.
الطهارة المهنية.
الأمانة المهنية.
جميعها خطأ.

[خلف الشمري]

شجون عادي الي فاهمين الماده وباصمينه بصم مثلي مايتلخبطون

< وش قصدك :71:

[خلف الشمري]

الامانه

[كنانه]

جميعها خطأ.

[مرمريشآ]

:71: كآني ماذآكرت شي

لااله الا الله :hahahahahah:

[الهواوي 666]

عطونااا من الوااجبات

[**Besho0o**]

تحريم النجش دليل على أن الإسلام أسس المعاملات في المجتمع الإسلامي على نحوٍ يتصف بخُلُق


المحبة المهنية.
الطهارة المهنية.
الأمانة المهنية.
جميعها خطأ.

[كنانه]

لا لخبطت بينها وبين التطفيف :41jg:

[(خالد)]

حرام صح :(204):

[خلف الشمري]

هواوي وش قصتك مع الواجبـات :biggrin:

بعدين انت تختبر وين بالحفر

[شجوون الليل]

الهواوي انا الحين اكتب من الواجبات


خلف صح عليك ...

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

الامممإنةة

[خلف الشمري]

بسم الله ماشاء الله علي
اجاوب بسرعه وكل اجوبتي صح

الحمدالله راحت العين عني :biggrin:

[**Besho0o**]

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لعن رسول رسول من اتخذ شيئاً فيه الروح
سلاحاََ
طعاما
زينه
غرضا

[الهواوي 666]

لا والله الرياااض

متوقع كم سؤال منها

[شجوون الليل]

يسمى استغلال أحد المتعاقدين استرسال الآخر في المعاملات

تطفيفاً.
غبنا
ربا
احتكاراً.

[كنانه]

ياحلوين الحين هالسوال بالواجب
حلو جميعها خطاء
تحريم التطفيف يعمل على تحقيق الاستواء والاعتدال, وهو من خصال

التعاون المهني.
الطهارة المهنية.
المحبة المهنية.
جميعها خطأ

انا ابغى اعرف التطفيف يندرج تحت شو ..؟؟ يعني وش الصح :biggrin:

[شجوون الليل]

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لعن رسول رسول من اتخذ شيئاً فيه الروح
سلاحاََ



طعاما



زينه



غرضا




:biggrin:

[(خالد)]

غرضا

[**Besho0o**]

يسمى استغلال أحد المتعاقدين استرسال الآخر في المعاملات

تطفيفاً.
غبنا
ربا
احتكاراً.

[خلف الشمري]

الهواوي انا الحين اكتب من الواجبات


خلف صح عليك ...
ابشرك راحت العين الي معطيتنياه بيشو

[كنانه]

غرضا:53:

[مرمريشآ]

طيب فيه سوال حيرني وعطل مراجعتي :(107):

وكانت الاجابه عليه كل الخيارات يعني وين الخيار الصحيح بالضبط مدري :53:

الخَلْق (بفتح الخاء وسكون اللام) يمثل:
صورة الإنسان الباطنة.
صورة الإنسان الظاهرة.
صورتا الإنسان الباطنة والظاهرة معاً.
جميعها خطأ.



:mh12:

[كنانه]

:71:غبنا

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

رجعت لكم:icon9:

[بنت الشمري]

الأخلاق وآداب المهنة
الواجب1
يطلق الخُلُق (بضم الخاء واللام) اصطلاحاً على:
‌أ- المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني.
‌ب- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
‌ج- كلاهما صحيح.
‌د- كلاهما خطأ.
2. يوصف بخُلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين:
‌أ- مرة واحدة.
‌ب- ثلاث مرات.
‌ج- عشر مرات فأكثر.
‌د- بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له.
3. حرم الإسلام كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل, ومن ثَمَّ فقد حَرَّمَ:
‌أ- الربا.
‌ب- شرب الخمر.
‌ج- الغيبة والنميمة.
‌د- جميعها خطأ.
ــــــــــــــــــــــــــ

[شجوون الليل]

صوره الانسان الظاهره

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

الظإهرةة

[كنانه]

صورة الإنسان الظاهرة:biggrin:
والخلق <<بضم الخاء هذي صوره الانسان الباطنه

[**Besho0o**]

لا حول ولا قوه الا باالله

وش قصتك معي ليه حاقد علي ماسويت لك شي :71:

والله اني مسكينه :000:

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

الظاهره

لانه يقصد خلق شكل الانسان

هذا تحليلي مادري ماطلعت عليه

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

ولكمَ خخيإلك
:106:

[بنت الشمري]

الواجب2
1 - ما يمكن أن يصدر عن الإنسان والحيوان معاً يسمى:
العمل
2 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لعن رسول اللهr من اتخذ شيئاً فيه الروح:
سلاحاََ
من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , الضغط الاجتماعي:
- المجتمع المسلم
- الرقابة على سلوك الأفراد, وإلزامهم بفضائل الأخلاق.
- جميع ما ذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
الواجب3
1. شهادة حسن السلوك التي تطلبها جهات التعاقد من المتعاقدين تندرج في خُلُق:
الطاعة المهنية.
الطهارة المهنية.
المحبة المهنية.
جميعها خطأ.
2 - 2. تكليف الطبيب من يتلقف المرضى ليحصل على أجرة الكشف عليهم يدخل في :
النجش.
تلقي الركبان.
الغبن.
التطفيف.
3 - 3. الصبر(في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع) مبدأ أخلاقي, ومن خصال خُلُق:
الاستقامة المهنية.
الطهارة المهنية.
الوظيفة المهنية.
التعاون المهني.
4 - 4. قبول عمال الوظائف العامة كالقضاة ومدراء البلديات والجامعات للهدايا:
مكروه.
جائز.
مستحب.
جميعها خطأ.

[**Besho0o**]

حياك خيالك مايفارقني

[شجوون الليل]

(جمله حق الجار ان يبدأه بالسلام ولايطيل معه بالكلام ولايكثر عن حاله السؤال . ويعوده في مرضه ..)

1- ابن تيميه

2- ابن القيم

3- الغزالي

[بنت الشمري]

هوااااااااوي تفضل وان شاء الله يجي منهم

خيالك حيااااااااك

[شجوون الليل]

حياك خيالك ..

عساك طيب الحين:119:

[كنانه]

جاوبوني على سوالي لوتفا <<يقالك تتكلم تركي :cheese::biggrin:


ياحلوين الحين هالسوال بالواجب
حلو جميعها خطاء

تحريم التطفيف يعمل على تحقيق الاستواء والاعتدال, وهو من خصال


التعاون المهني.
الطهارة المهنية.
المحبة المهنية.
جميعها خطأ

انا ابغى اعرف التطفيف يندرج تحت شو ..؟؟ يعني وش الصح :biggrin:

[مرمريشآ]

اي انا بعد قلت

ارحمونآ فيه اسأله اول مره ادري انها في المحتوى:bawling::tongue:

[خلف الشمري]

الغزالي

[**Besho0o**]

(جمله حق الجار ان يبدأه بالسلام ولايطيل معه بالكلام ولايكثر عن حاله السؤال . ويعوده في مرضه ..)

1- ابن تيميه

2- ابن القيم

3- الغزالي

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

نقول آبن القيييم :(107):

[كنانه]

خيالك تحليلك صح
الخلق<< اللي بضم الخلق يعني يقصد اخلاق الشخص :biggrin:

[بنت الشمري]

ابن القيم :mh12:

[الهواوي 666]

- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لعن رسول اللهr من اتخذ شيئاً فيه الروح:
سلاحاََ

هذا غلط
عرضا

[**Besho0o**]

كنانه اسألي خلف :33_asmilies-com:

خلف جاوب عليها:biggrin:

[خلف الشمري]

الاستواء والاعتدال = الاستقامه المهنيه المفروض الجواب

لذالك كلهم خطا

[(خالد)]

بالتوفيق لكم جميعا وعقبال A+:biggrin:

[شجوون الليل]

الغزالي الاجابه الصحيحه ..

[**Besho0o**]

صح هواوي :d5:

بس يوم كان في غلط في النظام اضطرينا نختار سلاحا

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

ربي يحييكم ويسلمكم


طيب الحمدلله

بس لازم اسافر علشان اجازه شي يقهر

تعقيد

[كنانه]

الهواوي غلط جوابك انتبه الجواب غرضا

خلف انتظر الاجابه يالدافور << تف تف اللهم صلِ عالنبي عشان ماتقول حسدتك :cheese:

[خلف الشمري]

شباب لاتحرجوني كذا

بس حاب اقولكم ركزو على اجوبتي لانها كلها صح :tongue:

< ارجع كما عهدناك :71:

[ريفان بنت راكان]

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

(( دعوو الناس يرزق الله بعضهم من بعض ، فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه ))

فيه اشـــــــــاره إلى النهي عن ..


أ/ بيع حاضر لبااد ..

ب/ بيع المضطر ..

ج/ تلقي الركبااان ..

د/ لاشي مما سبق ..

اسرررع واحد هو البطل .. :71::71:

[**Besho0o**]

خيالك يمكن خيره لك

الله يهون عليك ويفرجها عن قريب

[**Besho0o**]

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

(( دعوو الناس يرزق الله بعضهم من بعض ، فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه ))

فيه اشـــــــــاره إلى النهي عن ..


أ/ بيع حاضر لبااد ..

ب/ بيع المضطر ..

ج/ تلقي الركبااان ..

د/ لاشي مما سبق ..

[شجوون الليل]

من شروط الاستقامه :

1- مطاوعه الزملاء في العمل

2- الالتزام بمنهج الشورى

3-الالتزام بالصدق

4- جميع ماذكر

[كنانه]

أ/ بيع حاضر لبااد

[الهواوي 666]

أ/ بيع حاضر لبااد

[خلف الشمري]

كنانه انتي مامنك خوف
الخوف من وحده هنا صكتني عين من يوم الثلاثاء الي فات مانفكت عينها الا مشوين :biggrin:

[كنانه]

انا البطله :71::53::hahahahahah:

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

تسلمي بيشو

لاهنتي
اسالوني بختبر نفسي

مدري احس اغلب الاشياء واضحه علما اني مافتحت شي بس قريت معكم هنا بعض الا شياء

[ريفان بنت راكان]

:d5::d5::d5::d5::d5:


ممتاز يابيشوووووووووووووووووو ..

[الهواوي 666]

الهواوي غلط جوابك انتبه الجواب غرضا

خلف انتظر الاجابه يالدافور << تف تف اللهم صلِ عالنبي عشان ماتقول حسدتك :cheese:


ليه غلط


شنو الصح

[شجوون الليل]

بيع حاضر لباد

[خلف الشمري]

جميعهم صح

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

الصدق

[كنانه]

بيشو سبقتني :41jg:

[ريفان بنت راكان]

براااااااااااافو كنانه آند الهوووووووووواوي .. :d5:

[خلف الشمري]

احس نفسي صرت مصري ماهو ناقصن الا اتغدا طعميه :(107):

[الهواوي 666]

كنااانه

[**Besho0o**]

من شروط الاستقامه :

1- مطاوعه الزملاء في العمل

2- الالتزام بمنهج الشورى

3-الالتزام بالصدق

4- جميع ماذكر
\

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

جميعهم صح


اما جميعهم صح

الحين وش دخل الاستقامه بملازمة الاصدقاء بالعمل


طيب لو مقطع اربع االازمه؟

[شجوون الليل]

الاجابه جميع ماذكر

[**Besho0o**]

:(269):

الله يسامحك :biggrin:

[ايمـــان]

ليش قلتوا بيع حاضر باد !!

[بنت الأسلام]

حطو 5 اسئلة مع بعض

تصدقون فيني النوم وصداع :24_asmilies-com::Cry111:

[شجوون الليل]

جاء في النهي عن التصريه قوله صلى الله عليه وسلم :

1- ( ولاتصروا الأبل والغنم ...)

2- ( ولاتناجشوا )

3-( هدايا العمل غلول )

[كنانه]

ليه غلط


شنو الصح
الجواب مو سلاحا غلط
الجواب الصحيح غرضا

[**Besho0o**]

احس نفسي صرت مصري ماهو ناقصن الا اتغدا طعميه :(107):


بنات بالله شوفو رده :71:

ويقول انا الي احسده :71:

صدق الي قال مايحسد المال الا اصحابه

[خلف الشمري]

خيـآلك
معك حق لو خوياك بدوام بنقاليه تصير خويهم وتماشيهم :000:

[**Besho0o**]

جاء في النهي عن التصريه قوله صلى الله عليه وسلم :

1- ( ولاتصروا الأبل والغنم ...)

2- ( ولاتناجشوا )

3-( هدايا العمل غلول )

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

جد شلون حكمتو جميع ماذكر


بنت الاسلام نامي شوي لو نص ساعه يتعدل المزاج وتصحصحي واصحي وراجعي شوي

المخيخ تعبى معلومات مالومك تصدعي :biggrin:

[خلف الشمري]

الابل والغنم

[بنت الأسلام]

1- ( ولاتصروا الأبل والغنم ...)

[بنت الشمري]

احس اني تيست برب مراجعه:017:

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

خيـآلك
معك حق لو خوياك بدوام بنقاليه تصير خويهم وتماشيهم :000:

اتسا < كلمتهم المشهوره


هههههههههه

سؤال مهم ابي اجابه

الشباب ماخذينها بضحك ويحلون بالاختبار

والبنات يشدون حيلهم وهم ومدري ايش واخرتها يدجو

ليش؟:hahahahahah:

[بنت الأسلام]

خيالك عندي فترة بعد اشوي

ولزم امشي بدري علشان الطريق موت زحمة اليوم السبت :Cry111:

توووووووووووووووووووبة اخذ مادتين كذا :Cry111:

[خلف الشمري]

بيشو قولي ماشاء الله

انا ماصدقت عينك تروح كل البارح ادهن بزيت مقري :biggrin:

[شجوون الليل]

وربي هالماده سهله الأجابه تلقونها في السؤال الي يركز


بس خايفه من التحرير حملته الترم الأول وتو أخذه الحين:Cry111:


الله يسهل علي التحرير ويسهل عليكم الصحه

ي رب

[خلف الشمري]

الحين الي فيه روح وش

غرضا ولا سلاحا <بيشو ؟

[**Besho0o**]

انا بجابك لان حنا نتحمس

وانت تشوفنا وتقولون يهب عليكم عقول :71:

ثمن ننسى المعلومات ويهنق المخ :71:

ومانحل في الاختبار :71:

[متحمسه للمستقبل]

حطو 5 اسئلة مع بعض

تصدقون فيني النوم وصداع :24_asmilies-com::Cry111:

وانا اختك نمت جنب الاب وتوي صحيت:24_asmilies-com:

[بنت الشمري]

بنت الاسلام موفقه توكلي على الله تساهيل ان شاء الله
خذي بندول

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

يّ ذإ التخبيييييييييييييييص
:000:

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

بنت الاسلام

عاد حاسك اكسل بنت غريبه ماخذه مادتين

:(107):


سؤال بس لاحد يضحك


اختبار الاخلاق 6 او 3؟

[**Besho0o**]

لا غرضا الصح

[بنت الأسلام]

شجون الله يفرحك باسئلة سهله اليوم

[كنانه]

هواوي ماانتبهت انك مصحح الخطاء على بالي انك كاتب الجواب خطا << ياشين العجله :cheese:
المهم الجواب الصحيح غرضا

[**Besho0o**]

لا الفتره الاولى

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

انا بجابك لان حنا نتحمس

وانت تشوفنا وتقولون يهب عليكم عقول :71:

ثمن ننسى المعلومات ويهنق المخ :71:

ومانحل في الاختبار :71:


ههههههه

اهب هذي جتني تمشي الفين من واحد الله يستر عليه

بس مو بالاختبارات باجازتي :biggrin:

لا انا ابيكم تشدون حيلكم وتجيبون اعلى معدل علشان

نستفيد منكم يالدوافير

[**Besho0o**]

خلف انت مصدق ترى وربي ماعطيتك عين :sdfgdsf:

واتمنى لكم كل خير :mh12:

وعيني بارده والله وماذكر اني قلت شي عشان اعطيك عين:hahahahahah:

[بنت الشمري]

خلف ......سلاحااااا

[شجوون الليل]

آآآآمييييييييييييييين ويفرحكم ي رب:106:

[الهواوي 666]

بااااااااي


بطني يوجعني من الاختباااااااااااااااار


الله يستر منه

[كنانه]

بنت الشمري مين قال سلاحا لا غلط :(107):

[ايمـــان]

غرضضا :(204):

من وين جايبين سلاحا !!

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

غرضا او سلاحا حددو

[متحمسه للمستقبل]

غرضا

[بنت الأسلام]

وانا اختك نمت جنب الاب وتوي صحيت:24_asmilies-com:


يحضك انا تجيني حاله نفسية لما انام احلم معاي الاورق اذاكر ماعرف انام :71:
بنت الاسلام موفقه توكلي على الله تساهيل ان شاء الله
خذي بندول
ويوفقك يارب مااحب اخذ حبوب
بنت الاسلام

عاد حاسك اكسل بنت غريبه ماخذه مادتين

:(107):


سؤال بس لاحد يضحك


اختبار الاخلاق 6 او 3؟

الي ياخذ 4 ونص كسلانة ههههههههههههههههه

بس مهو من النوع الي يقول حليت او لا

ارائعي شعور الي ماحل علشان ماضايقهم اكثر

[**Besho0o**]

غرضا وخذوها مني :biggrin:

[ايمـــان]

اضطراب المزاج هو من انواع اضطراب البنيه التكوينيه


او انفعالي

معليش سؤال خاش عرض :mh318:

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

عطيني نص


ههههههههههه
ماشاء الله اربعه ونص

وانا معدلي 2 فاصله 60

[بنت الأسلام]

الجواب غرضا

انتبهو البلاك كان فية مشكلة لما كتبنا سلاحا

[سحابة صيف88]

غررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررضا

لحستو بمخ العالم:41jg:

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

بيشو :lllolll:ا الله ثم :lllolll:اك ضعنا < اتحدا احد يفهمها غير اللي عنده بي بي :biggrin: < فاضي

[فيزيائيه]

السلام عليكم

:icon9:

مالي نفس اختبر

[**Besho0o**]

ضطراب المزاج من أهم العوامل :

الوراثيه ( المزاج هو التكوين الموروث في الشخصية )
البيئية
الوراثيه والبيئيه
السيكيولوجية

[كنانه]

لولا الله ثم لو لاك :33_asmilies-com:
صدعو راسي فيها :biggrin:

[خلف الشمري]

اليوم ان شاء الله اذا حليت صح بكل المواد :biggrin:

ابي اروح ابسط نفسي اتشعى باحلى مطعم:tongue:
واذا لا خبصت بتعشى بـ بوفيه :000:

[بنت الأسلام]

فزيا خذيني جنبك :71:

[**Besho0o**]

فيزو

وعليكم السلام

وانا بعد لا وعندي فترتين :Cry111:

[فيزيائيه]

ضطراب المزاج من أهم العوامل :

الوراثيه ( المزاج هو التكوين الموروث في الشخصية )
البيئية
الوراثيه والبيئيه
السيكيولوجية



:Cry111:

الماده هذي حووووووووسه

ليتهم خلوها الفترة الاولى عشان نفتك منها

[**Besho0o**]

بنت الاسلام ابعدي عنها :71:

فيزو معنا ومستانسه :71::hahahahahah:

[بنت الأسلام]

توووووووووووووووووبة اخذ كذا


توبة توبة توبة :Cry111:

[ايمـــان]

طيب ممكن تكتبون لي اهم العلماء في الصحه النفسيه :mh318:

[ايمـــان]

بنوته هههههههههه وربي العام حلفت وقلت توبه

واخر شي خذيتها كلها :hahahahahah:

[بنت الأسلام]

خلاص اجي السمستر الجاي امتحن معاكم :71:

[كنانه]

لا وبكره عندنا ماده تسد النفس الله يستر المشكله مافي وقت نذاكر نرجع للبيت طلع الصبح :cheese:

[**Besho0o**]

جد انا بدخلها كذا بقول لا امي تدعيلي

والي تجي تجي

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

بقوه عالم سامجه


فيزو من قالك تاخذي مادتين

[بنت الأسلام]

ايمان انا مثلك قلت توبة اخذ 9

ولما شفت المعدل اخذت :71:

[**Besho0o**]

بنت الاسلام لا لا تجين :hahahahahah::hahahahahah:

:mh35:

وربي تنورين المقر يالغلا

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

اليوم ان شاء الله اذا حليت صح بكل المواد :biggrin:

ابي اروح ابسط نفسي اتشعى باحلى مطعم:tongue:
واذا لا خبصت بتعشى بـ بوفيه :000:

تشعى زين

[بنت الأسلام]

يلا الكل يقوم

يقراء سورة يس

ويتوكل على الله يجهز نفسة

اللهم استودعك ماتعلمت وقرات وحفظت وفهمت ردهم الي عند حاجتي لهم

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان الااله لا انت استغفرك واتوب اليك


انتبهو على نفسكم وخلوها على الله :106:

[كنانه]

ماهوالمشكله اذا مااخذناها الحين بناخذها بعدين يعني بظهورنا بظهورنا وبدل مانخلص الجامعه بـ4 سنوات نخلصها بـ6 :Cry111::Cry111:

بتجيني حاله نفسيه لو ادرس الجامعه اكثر من 4 سنوات :bawling:

[**Besho0o**]

:Cry111:

اشوفكم على خير

بروح اراجع شوي من المادتين :000:

موفقين في الاختبار

استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

:106::106::106:

[متحمسه للمستقبل]

بيشو :lllolll:ا الله ثم :lllolll:اك ضعنا < اتحدا احد يفهمها غير اللي عنده بي بي :biggrin: < فاضي

خخخخخخ فهمتك فصلت البلاك امس

[فيزيائيه]

بقوه عالم سامجه


فيزو من قالك تاخذي مادتين

آخذها الحين وافتك

يمكن الترم الجاي يحطونها مع مادة صعبه واتوهق :cool:

[كنانه]

ليه سوره يس :(107):بالذات

[خلف الشمري]

الله كريم :106:

[فيزيائيه]

يلا الكل يقوم

يقراء سورة يس

ويتوكل على الله يجهز نفسة

اللهم استودعك ماتعلمت وقرات وحفظت وفهمت ردهم الي عند حاجتي لهم

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان الااله لا انت استغفرك واتوب اليك


انتبهو على نفسكم وخلوها على الله :106:


وش معنى سورة يس بالذات :(107):

[متحمسه للمستقبل]

الله ييسرهاا عليناا
وتجي الصحه سهله يااارب:bawling::bawling:

[كنانه]

احسها بدعه وبنت الاسلام مو داريه :41jg:
انتبهي ترى ماورد شي عن سوره يس :biggrin:

[بنت الأسلام]

بجاوب وبطلع

سورة يس علشان سبحان الله كل لما اقراها الله يسهلها علي

يلا

مع السلامة

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

متحمسه ههههههههههه

سامجين قولي صح


طيب واللي ماذاكر شلون يدعي خلوني اذاكر دشرتوني

الدوافير بدو يطلعون

يلا كملو مذاكره هنا ههههههههههه

بروح اقرا من اول صفحه لهنا بذاكر

[ريفان بنت راكان]

الله يسعدك يابنت الإسلااااااااااام ..


وربي يووفق الجميع ..

[شجوون الليل]

الله يوفقكم أن شاء الله

خيالك رآجع أسئله ألأختبار


الله يعين الي أخذ 9 مواد وربي متعقده أنا وتوبه بأذن الله

استودعتكم الله

[ام فلوة]

ايه سامجين بس من هم :(107):

[متحمسه للمستقبل]

(اللهم أني أستودعك ما حفظت فرده لي عند الحاجة)

الله يوفق الجميع وييسرهاا لكم وليه

[متحمسه للمستقبل]

متحمسه ههههههههههه

سامجين قولي صح


طيب واللي ماذاكر شلون يدعي خلوني اذاكر دشرتوني

الدوافير بدو يطلعون

يلا كملو مذاكره هنا ههههههههههه

بروح اقرا من اول صفحه لهنا بذاكر

عندي احسااااس انك مثلهمه امس عشان هيك ماذاكرت:41jg::41jg:

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

:icon9:

فيزو توك داخله تعالي ذاكري لي

متحمسه هههههههه
ازعجوني للحين لا انا يسموني صنم هههههههههه

بس اقرا وبس

[على هونك]

ليه ماتحطون السؤال مع الجواب :biggrin:

عجزت لا احفظ شي من هـ الماده الله يستر:biggrin:

حتى اسئلة العام مدري شلون جايه طريقتها تسد النفس ماتدري وين السؤال من الجواب:biggrin:

يلا عل وعسى تفيدنا مراجعتكم:biggrin:

جزاكم الله كل خير:biggrin:

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

امسك من اول صفحه الى اخر صفحه بالموضوع هذا وبتسفيد ان شاء الله

[كلي غموض]

السلام عليكم

:Cry111:

[فيزيائيه]

:icon9:

فيزو توك داخله تعالي ذاكري لي

متحمسه هههههههه
ازعجوني للحين لا انا يسموني صنم هههههههههه

بس اقرا وبس

:icon9:

بطلع الحين اتجهز والمشوار بعيد


مالك الا اسئلة صبا واسئلة العام وربي يوفقك


دعواتك ربي يسهل علينا الصحه والاخلاق يارب

[فيزيائيه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلين كلي غموض

[خيآڷڪ مآيفآرقني]

وعليكم السلام كلي غموض

نورتي


فيزو
ربي يسهل عليك ويوفقك

وانتي صادقه

مالنا الا كذا

موفقه يارب وان شاء الله اعلى الدرجات

[كلي غموض]

هلا فيكم

حوسه مادتين :017:

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

خخلإص ههونت مإرآح ارووح :71:

[كلي غموض]

يارب يعدي هاليوم على خير :bawling:

[*امال*]

تكفون وين اسئله صبا
الله يوفقكم حطوها هنا نسخ ولصق:Cry111:

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

أسئلة مراجعة المحاضرة الأولى الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
س1: الخَلْق (بفتح الخاء وسكون اللام) يمثل:
‌أ- صورة الإنسان الباطنة
‌ب- صورة الإنسان الظاهرة. وأوصافها ومعانيها .
‌ج- صورة الإنسان الباطنة والظاهرة معاً
‌د- جميعها خطأ.
س2- يُعَرَّف الخُلُقُ (بضم الخاء واللام) لغة بأنه:
‌أ- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِك.
‌ب- الطبع. والسجية
‌ج- القوة والشجاعة.
‌د- الشريعة
س3: تعريف الخُلُق لغة:
‌أ- الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع.
‌ب- صورة الإنسان الباطنة أي هي نفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها
‌ج- صورة الإنسان الظاهرة وأوصافها ومعانيها .
‌د- أ+ب
س4: تعريف الخلق اصطلاحاً:
‌أ- الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع.
‌ب- نفس المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الأكمل
‌ج- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ..
‌د- ب +ج .
س5: بهذا المعنى ...... ورد قول الله سبحانه في مدح نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {وإنك لعلى خُلُقٍ عظيم}.
‌أ- الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع.
‌ب- نفس المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الأكمل
‌ج- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ..
‌د- صورة الإنسان الظاهرة وأوصافها ومعانيها .
س6: بهذا المعنى .......ورد قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق).
‌ه- الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع.
‌و- نفس المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الأكمل
‌ز- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ..
‌ح- صورة الإنسان الظاهرة وأوصافها ومعانيها .
س7: الخلق هو حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
.يقصد بـ الحال :
‌أ- الهيئة والصفة للنفس الإنسانية.
‌ب- ثابتة بعمق .
‌ج- من غير تكلف أو مجاهدة نفس
‌د- لا شيء مما سبق .
س8: الأفعال الخُلقية هي التي يتم الإقدام عليها من قبل الشخص :
‌أ- مرة واحدة.
‌ب- ثلاث مرات.
‌ج- بصورة متكررة وعلى نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه .
‌د- جميعها صحيح.
س9: يوصف بخلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين :
‌أ- مرتين .
‌ب- ثلاث مرات
‌ج- من تكرر منه بحيث يصبح عادة له.
‌د- لا شيء مما سبق .
س10: (من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ) : معناها :
‌أ- من غير تكلف أو مجاهدة نفس .
‌ب- بسهولة ويسر وبطريقة تلقائية.
‌ج- أ+ب
‌د- لا شيء مما سبق .
س11: "الخَلْق والخُلُق عبارتان مستعملتان معاً, يقال: فلانٌ حسنُ الخُلُق والخَلْق. أي: حسن الباطن والظاهر. فيراد بالخَلْق الصورة الظاهرة, ويراد بالخُلُق الصورة الباطنة )) قول :
‌أ- ابن تيميه رحمه الله .
‌ب- الإمام الغزالي رحمه الله .
‌ج- ابن القيم رحمه الله .
‌د- قول الفقهاء رحمهم الله .
س12:يقول الغزالي رحمه الله : الإنسان مركبٌ من جسدٍ مدرك بالبصر, ومن روحٍ ونفسٍ مدركٍ بالبصيرة. ولكل واحد منهما هيئةٌ وصورةٌ: إما قبيحةٌ, وإما جميلةٌ. فالجسد المدرك بالبصر أعظم قدراً من النفس المدركة بالبصيرة:
أ- صواب ..... ب- خطأ . النفس المدركة بالبصيرة أعظم قدراً من الجسد المدرك بالبصر.
س13: النفس المدركة بالبصيرة أعظم قدراً من الجسد المدرك بالبصر لذلك عظم الله أمره بإضافته إليه, إذ قال تعالى: {إني خالقٌ بشراً من طين, فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين} :
أ- صواب ...ب- خطأ .
س14: ا قال تعالى: {إني خالقٌ بشراً من طين, فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين} تنبه الآية على أن :
‌أ- الجسد منسوب إلى الطين, والروح إلى رب العالمين.
‌ب- المراد بالروح والنفس في هذا المقام واحد"().
‌ج- الجسد والروح منسوبة إلى رب العالمين .
‌د- أ+ب
س15: موضوع علم الأخلاق يبحث في :
أ- علم الأخلاق في الأحكام القيمية المتعلقة بالأعمال التي توصف بالخير أو الشر.
ب- علم الأخلاق في الأحكام القيمية المتعلقة بالأعمال التي توصف بالحسن أو القبح.
ج- أ+ب
د- لا شيء مما سبق .
س16: لا تتميز الأخلاق عن الغرائز والدوافع.:
أ- صواب .... ب- خطأ
س17: تتميز الأخلاق عن الغرائز والدوافع :
‌أ. لأن الغرائز والدوافع هي الحاجات التي فطر الله الإنسان عليها كحاجته للأكل والشرب والنكاح والنوم.
‌ب. لأن الغرائز والدوافع أشياء لا تستوجب لصاحبها مدحاً ولا ذماً, ولا ثواباً ولا عقاباً .
‌ج. أ+ب .
‌د. جميع ما سبق غير صحيح .
س18: إن مُدح الإنسان أو ذُم على شيء , كان المقصود :
أ- نفس الفعل .
ب- طريقة صاحبة في تلبية تلك الحاجة أو إشباع تلك الرغبة وليس نفس الفعل .
ج- أ+ب .
د- لا شيء مما سبق .
س19: من تناول طعاماً فإنه :
أ- لا يمدح ولا يذم على فعله ذاك( فعل تناول الطعام ) .
ب- يمدح إن أكل مما يليه وبهدوءٍ, ومضغ الطعام جيداً, وبدأ باسم الله, وانتهى بحمد الله.
ج- يذم من أكل بشراهة, وأدخل اللقمة على اللقمة, وجالت يده في القصعة .
د- جميع ما سبق صحيح .
س20: تقسم الأخلاق باعتبارين هما الفطرة والاكتساب و القبول وعدمه شرعاً :
أ- صواب ....ب- خطأ
س21: هي ما جُبِلَ الإنسانُ عليها أي هي هبة ومنحة من الله تعالى, وليس للإنسان أي دور فيها.
أ- أخلاق مكتسبة .
ب- أخلاق فطرية .
ج- خلق حسن .
د- خلق سيء .
س22: قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس المنذر بن عائذ وكان وافد عبد القيس وقائدهم ورئيسهم - وعبد القيس قبيلة- ( إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم, والأناة ) كان يقصد فيهما :
أ- خلقان اكتسبهما .
ب- خلقان جبل عليهما .
ج- أنهما خلقان هبة ومنحة من الله .
د- ب+ج
س23: قال النووي: الحلم هو العقل. والأناة هي التثبت وترك العجلة.
أ- صواب ...ب- خطأ
س24: يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريب والممارسة العملية, ومن خلال مجاهدته لنفسه.
أ- أخلاق مكتسبة .
ب- أخلاق فطرية .
ج- خلق حسن .
د- خلق سيء .
س25: قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ( العلم بالتعلم, والحلم بالتحلم). دليل على أن :
أ- الأخلاق كلها فطرية .
ب- الأخلاق ممكن تكتسب .
ج- أنهما أخلاق لا تنبغي .
د- لا شيء مما سبق .
س26: باعتبار القبول وعدمه شرعاً ينقسم الخلق إلى:
أ- أخلاق مكتسبة وأخلاق فطرية .
ب- خلق حسن و خلق سيء .
ج- جميع ما سبق صحيح .
د- لا شيء مما ذكر .
س27: هو الأدب والفضيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلا وشرعا.
أ- أخلاق مكتسبة .
ب- أخلاق فطرية .
ج- خلق حسن .
د- خلق سيء .
س28 : هو سوء الأدب والرذيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال قبيحة عقلا وشرعا.
أ- أخلاق مكتسبة .
ب- أخلاق فطرية .
ج- خلق حسن .
د- خلق سيء .
س29: جاءت دعوته صلى الله عليه وسلم إلى فضائل الأخلاق مما يدل على ذلك :
أ- عن أسامة بن شريك قال: (كنا جلوساً عند النبي r كأنما على رؤوسنا الطير، ما يتكلم منا متكلم، إذ جاءه أناس فقالوا: من أحب عباد الله تعالى؟ قال: (أحسنهم خلقاً) .
ب- قال عليه الصلاة والسلام ( إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً) .
ج- أ+ب
د- لا شيء مما سبق .
س30:أي العبارات التالية صحيح :
أ- يقسم كثير من الباحثين المعاصرين ما جاء به الإسلام من تشريعات وأحكام إلى شعب أربعة هي: عقائد, وعبادات, ومعاملات, وأخلاق ، بينما قسم بعضهم إلى ثلاث شعب فدمجوا بين العبادات والمعاملات.
ب- الأخلاق التي يرد ذكرها في آخر الشعب لا تنفك عن العقيدة والعبادات والمعاملات, وهي في نفس درجاتها ومستوياتها من الأهمية والطلب
ج- الأخلاق تمثل جوهر رسالة الإسلام ولب شريعتها، بكل ما تحمله كلمة الأخلاق من عمق وشمول.
د- جميع ما سبق صحيح .
س31: الأخلاق تمثل جوهر رسالة الإسلام ولب شريعتها، بكل ما تحمله كلمة الأخلاق من عمق وشمول
وبيان ذلك من وجوه منها :
أ- حث الإسلام على الفضائل وحذر من الرذائل في نصوص لا تحصى من القرآن والسنة, ووصل فيها إلى أعلى درجات الإلزام.
ب- رتب عليها أعظم مراتب الجزاء، ثواباً وعقاباً، في الدنيا والآخرة.
ج- بلغ من عناية الإسلام بالأخلاق أن الله سبحانه حين أثنى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن فقال تعالى:{وإنك لعلى خلق عظيم}.
د- جميع ما سبق صحيح
س32: الأخلاق تمثل جوهر رسالة الإسلام ولب شريعتها، بكل ما تحمله كلمة الأخلاق من عمق وشمول
وبيان ذلك من وجوه منها :
أ- جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الغاية والهدف من رسالته إتمام البناء الأخلاقي الذي بدأه من سبقه من الأنبياء والمرسلين, فقال فيما يرويه أبو هريرة رضي الله عنه: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)().
ب- في باب العقائد نجد أن الإسلام يضفي على التوحيد صبغة خُلُقية، فيعتبره من باب "العدل" وهو فضيلة خلقية، كما يعتبر الشرك من باب "الظلم" وهو رذيلة خلقية, فيقول سبحانه: {إن الشرك لظلم عظيم}
ج- لا شيء مما ذكر .
د- جميع ما ذكر صحيح .
س33: اعتبر القرآن الكريم الكفر بكل أنواعه ظلما، فقال تعالى: {والكافرون هم الظالمون}.
أ- صواب ....ب- خطأ .
س34: العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله فالصلاة هي :
أ- العبادة الأهم في حياة المسلم.
ب- لها وظيفة سامية في تكوين الوازع الذاتي، وتربية الضمير الديني على الابتعاد عن الرذائل. قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} .
ج- تعين المسلم على مواجهة متاعب الحياة. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}.
د- جميع ما سبق صحيح .
س35: هي العبادة التي تلي الصلاة في الأهمية, وسيلة لتطهير وتزكية النفس, وهما من الأهمية بمكان في عالم الأخلاق. قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}.
أ- الصيام .
ب- الحج .
ج- الزكاة .
د- لا شيء مما سبق .
س36: يقصد به تدريب النفس على الكف عن شهواتها، وإدخال صاحبها في سلك المتقين, وهي جماع الأخلاق الإسلامية.
أ- الصيام .
ب- الحج .
ج- الزكاة .
د- لا شيء مما سبق .

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

س37: تدريب للمسلم على التطهر والتجرد والترفع عن زخارف الحياة, وضبط الجوارح.
أ- الصيام .
ب- الحج .
ج- الزكاة .
د- لا شيء مما سبق .
س38: أي العبارات التالية خاطئة :
أ- لم يكن للأخلاق حضوراُ في مجال المال والاقتصاد .
ب- كان للأخلاق حضورها سواءٌ في ميدان الإنتاج أم التداول أم التوزيع أم الاستهلاك.
ج- في مجال الإنتاج يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه مهما كان سيجلب لصاحبه من أرباحٍ ماديةٍ.
د- في مجال التبادل يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين أو استغلال بساطتهم أو طيشهم لخداعهم.
س39: مما يدل على تحريم الاحتكار والغش والحلف الكاذب في التبادل :
أ- قال تعالى: {يسألونك عن الخمر والميسر، قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}.
ب- الحديث الصحيح: "لا يحتكر إلا خاطئ" أي آثم.
ج- الحديث "من غش فليس منا". والحديث "الحلف الكاذب منفقة للسلعة ممحقة للبركة"
د- ب+ج
س40:أي العبارات التالية صحيحة :
أ- لا يجوز للمسلم أن يتملك ثروة من طريق خبيث.
ب- ولا يحل له أن يأخذ ما ليس له بحق لا بالعدوان ولا بالحيلة وتنمية ملكه بطريق خبيث .
ج- حرم الله الربا والميسر، وأكل أموال الناس بالباطل، والظلم بكل صوره، والضرر والضرار بكل ألوانه.
د- جميع ما سبق صحيح .
س41: أمر الإسلام بالعدل بين الأولاد في العطية من الوالدين, كما وضع نظاماً دقيقاً في توزيع الميراث, والصدقات المفروضة, والغنائم والفيء والخراج والجزية وعطايا بيت المال. يظهر ذلك في :
أ- مجال التوزيع.
ب- مجال التبادل
ج- مجال الإنتاج .
د- مجال الاستهلاك والإنفاق.
س42: قال صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) يظهر ذلك في
أ- مجال التوزيع.
ب- مجال التبادل
ج- مجال الإنتاج .
د- مجال الاستهلاك والإنفاق.
س43: أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير. قال تعالى: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسوراً}.يظهر ذلك في:
أ- مجال التوزيع.
ب- مجال التبادل
ج- مجال الإنتاج .
د- مجال الاستهلاك والإنفاق.
س44: قوله تعالى {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا، إنه لا يحب المسرفين}. و تحريمه لاستعمال أواني الذهب والفضة مطلقاً، وكذا تحريمه لبس الذهب والحرير على الرجال.تظهر في :
أ- مجال التوزيع.
ب- مجال التبادل
ج- مجال الإنتاج .
د- مجال الاستهلاك والإنفاق.
س45: في مجال السياسة ربط الإسلام السياسة بالأخلاق:
أ- رفض كل الأساليب القذرة للوصول إلى الغايات مهما كانت تلك الغايات نبيلة.
ب- رفض مبدأ "الغاية تبرر الوسيلة" وجعله سياسته مبنية على الصدق والرحمة والعدل والإنصاف والمساواة بين الجميع في الحقوق والواجبات والعقوبات.
ج- فرض احترام الاتفاقات، والوفاء بالعهود.
د- جميع ما سبق صحيح .
س46: قال تعالى: {وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء} وقال جل شأنه: {وبعهد الله أوفوا ..} وقال أيضاً {ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى}.أدلة تتحدث عن :
أ- مجال التوزيع.
ب- مجال التبادل
ج- مجال الإنتاج .
د- مجال السياسة في الإسلام
س47: أي العبارات التالية خاطئة:
أ- في مجال الحرب تنفصل سياسة الإسلام عن الأخلاق.
ب- مما يدل على أهمية مجال الحرب في الإسلام قال تعالى: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين}
ج- في مجال الحرب لم تنفصل سياسة الإسلام عن الأخلاق, بل بقيت كما في السلم مبنية على العدل والرحمة والصدق والوفاء.
د- وجعل الغاية من الحرب إعلاء كلمة الله, والانتصار للحق والخير. قال تعالى: {الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت، فقاتلوا أولياء الشيطان}
س48: مما يدل على أهمية مجال الحرب في الإسلام وأنها لا تنفصل عن الأخلاق قال تعالى:
أ- : { ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين}
ب- {ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام، أن تعتدوا، وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، واتقوا الله إن الله شديد العقاب}.
ج- : {الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت، فقاتلوا أولياء الشيطان}
د- أ+ب
س49: جعل الإسلام الغاية من الحرب إعلاء كلمة الله, والانتصار للحق والخير الأدلة :
أ- قال تعالى {الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت، فقاتلوا أولياء الشيطان}
ب- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوصي أصحابه إذا توجهوا للقتال بقوله: "اغزوا باسم الله، وفي سبيل الله، وقاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليداً)
ج- كان الخلفاء الراشدون المهديون من بعده يوصون قوادهم: "ألا يقتلوا شيخا، ولا صبيا، ولا امرأة، وألا يقطعوا شجرا، ولا يهدموا بناءً".
د- جميع ما سبق صحيح .
س50: ما من مجال من مجالات الحياة يعيشها المسلم بمعزل عن القيم الأخلاقية والضوابط السلوكية:
أ- صواب .....ب- خطأ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
أسس الأخلاق في الإسلام
س1: يقوم النظام الأخلاقي في الإسلام على ثلاثة أسس هي الأساس الإعتقادي, والأساس الواقعي والعلمي, ومراعاة الطبيعة الإنسانية :
‌أ. صواب .
‌ب. خطأ .
س2: يتمثل الأساس الاعتقادي للأخلاق الإسلامية في :
‌أ. الإيمان بوجود الله .
‌ب. أن الله عز وجل عرَّف بنفسه وبطريق الخير والشر .
‌ج. وجود الحياة بعد الموت .
جميع ما سبق

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

س3: إن الله عز وجل منذ أن خلق الإنسان فوق هذه الأرض عرَّفه بنفسه, وعرفه بطريق الخير والشر, وطريق الحق والباطل, من خلال:
‌أ. رسالات أوحى بها إلى من اختارهم من أنبيائه ورسله.
‌ب. إن الله سبحانه قد خلق في الإنسان قدرة لإدراك تلك الحقائق .
‌ج. أ+ب .
‌د. لا شيء مما سبق .
س3: [وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الوَرِيدِ] {ق:16} تشير الآية إلى :
‌أ. إن الله سبحانه قد خلق في الإنسان قدرة لإدراك تلك الحقائق .
‌ب. علم الله بكل شيء من الماضي والحاضر والمستقبل .
‌ج. الحياة ميدان عمل واختبار للإنسان لمن يريد الخير, ولمن يريد الشر.
‌د. إن الحياة الأخرى للحساب والجزاء.
س4: [اليَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ اليَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الحِسَابِ] {غافر:17} تشير الآية إلى :
‌أ. إن الله سبحانه قد خلق في الإنسان قدرة لإدراك تلك الحقائق .
‌ب. علم الله بكل شيء من الماضي والحاضر والمستقبل .
‌ج. الحياة ميدان عمل واختبار للإنسان لمن يريد الخير, ولمن يريد الشر.
‌د. إن الحياة الأخرى للحساب والجزاء.
س4: وجود الحياة بعد الموت مفهوم في غاية الأهمية في الاتجاه الأخلاقي في الإسلام, وهو السند الذي يُعتمدُ عليه في إقامة النظام الخلقي وفي عملية الالتزام به:
‌أ. صواب .
‌ب. خطأ .
س5: الوجوديين وأمثالهم من الملاحدة الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر نجد أنهم يعانون من:
‌أ. قلق وحيرة .
‌ب. اضطراب في أعماق قلوبهم .
‌ج. فراغ بسبب انعدام الإيمان
‌د. جميع ما سبق .
س5: [أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ, وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ, وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ] {البلد:8-10} تشير الآية إلى :
‌أ. إن الله سبحانه قد خلق في الإنسان قدرة لإدراك تلك الحقائق .
‌ب. علم الله بكل شيء من الماضي والحاضر والمستقبل .
‌ج. الحياة ميدان عمل واختبار للإنسان لمن يريد الخير, ولمن يريد الشر.
‌د. الحياة الأخرى للحساب والجزاء.
س6: إن اعتماد الأخلاق على أساس من العقيدة :
‌أ. يضفي عليها طابعاً مميزاً من القداسة.
‌ب. تدفع بالإنسان إلى فعل الخير, والابتعاد عن الشر.
‌ج. تجعله صاحب ضمير حي.
‌د. جميع ما سبق .
س7: الإسلام قد دعا إلى المثالية والسمو الروحي, وذم الذين أخلدوا إلى الأرض وشهواتها, فإن دعوته إلى المثالية كانت واقعية وكانت وسطاً بين نظرتين متطرفتين :
‌أ. صواب .
‌ب. خطأ .
س8: من النظريات المتطرفة في المثالية وسمو الروح :
‌أ. دعوات روحية تدعو الإنسان إلى محاربة الطبيعة, وعدم الاستسلام لها .
‌ب. دعوات للطبيعيين الذين أخلدوا إلى الأرض, وقدموا الطاعة لدواعيها ومتطلباتها؛ لأن الحياة معها -في نظرهم- هي الحياة السليمة التي تصل بالإنسان إلى السعادة.
‌ج. أ+ب .
‌د. لا شيء مما سبق
س9: موقف الإسلام نحو الطبيعة واقعياً وسطاً معتدلاً بين النظريات المتطرفة تجلى ذلك في :
‌أ. دعوته إلى الاستعلاء على الطبيعة وعدم الاستسلام لها.
‌ب. دعوته إلى التأقلم والانسجام مع الطبيعة ومع الواقع, وعدم التصادم معها.
‌ج. أ+ب .
‌د. لا شيء مما سبق .
س10: دعوته إلى الاستعلاء على الطبيعة وعدم الاستسلام لها و ذلك :
‌أ. بدعوته الإنسان إلى أن يكون سيداً على الطبيعة.
‌ب. يسخر مواردها في عمران الأرض, ونفع العباد.
‌ج. أن يكون سيداً على نفسه, فيضبط ميوله ورغباته ويوجهها وفقاً للمثل العليا التي جاء بها الإسلام.
‌د. جميع ما سبق .
س11: دعوته إلى التأقلم والانسجام مع الطبيعة ومع الواقع, وعدم التصادم معها, وذلك عن طريق اتخاذ قواعد للسلوك تنسجم تمام الانسجام مع القوانين الأساسية للحياة البشرية منها :
‌أ. قانون المحافظة على الحياة.
‌ب. قانون تكاثر النوع الإنساني.
‌ج. قانون الارتقاء العقلي والروحي .
‌د. جميع ما سبق .
س12: الإسلام اعتبر كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة أو يعوقها بصورة من الصور يعد سلوكاً غير أخلاقي:
‌أ. قانون المحافظة على الحياة.
‌ب. قانون تكاثر النوع الإنساني.
‌ج. قانون الارتقاء العقلي والروحي .
‌د. لا شيء مما سبق
س13: قانون ..... يدعو إلى احترام الناس والمحافظة على أرواحهم وأعراضهم ودمائهم والسعي لنفعهم :
‌أ. قانون المحافظة على الحياة.
‌ب. قانون تكاثر النوع الإنساني.
‌ج. قانون الارتقاء العقلي والروحي .
‌د. لا شيء مما سبق
س14: الإسلام اعتبر كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً. فشرع الزواج وحث عليه, ونهى عن التبتل أو الرهبانية :
‌أ. قانون المحافظة على الحياة.
‌ب. قانون تكاثر النوع الإنساني.
‌ج. قانون الارتقاء العقلي والروحي .
‌د. لا شيء مما سبق
س15: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (تخيروا لنطفكم، وانكحوا الأكفاء، وانكحوا إليهم).
‌أ. حث الآباء على تزويج بناتهم من أناس صالحين .
‌ب. حث على حسن اختيار الزوجة .
‌ج. الإسلام حرم كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل.
‌د. حرم الإسلام الخِصاء .
س16: في الحديث (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه، إلاَّ تفعلوا تكن فتنةٌ في الأرض وفساد)إشارة إلى :
‌أ. حث الآباء على تزويج بناتهم من أناس صالحين .
‌ب. حث على حسن اختيار الزوجة .
‌ج. الإسلام حرم كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل.
‌د. حرم الإسلام الخِصاء .
س17: الإسلام حرم كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل؛ لأنه يعد منعاً لاستمرار النوع, ومن ثمَّ فقد حرم الإسلام الخِصاء:
‌أ. صواب.
‌ب. خطأ .
س18: حديث ابن مسعود رضي الله عنه، قال: "كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء، فقلنا: يا رسول الله، ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك".
‌أ. الإسلام يعد الخروج على القوانين الطبيعية والأخلاقية تعدياً وخروجاً عن جادة الحياة المستقيمة.
‌ب. الإسلام اعتبر كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً .
‌ج. الإسلام ينظر إلى الإنسان على أنه روح وجسد, وعقل وقلب ومشاعر وعواطف .
‌د. لا شيء مما سبق .
س19: الإسلام اعتبر كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً, وكل سلوك يضر بعقله ويجعله مريضاً أو متخلفاً مستسلماً للجهل والخرافات يعد سلوكاً غير أخلاقي:
‌أ. قانون المحافظة على الحياة.
‌ب. قانون تكاثر النوع الإنساني.
‌ج. قانون الارتقاء العقلي والروحي .
‌د. لا شيء مما سبق
س20: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) :
‌أ. يحث على العلم وصلة الرحم .
‌ب. محبة الآخرين والرحمة بهم.
‌ج. الرضا بقضاء الله وقدره.
‌د. تحريم تناول المسكرات والمخدرات .
س21: قوله صلى الله عليه وسلم: (‏عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيراً له):
‌أ. يحث على العلم وصلة الرحم .
‌ب. محبة الآخرين والرحمة بهم.
‌ج. الرضا بقضاء الله وقدره.
‌د. تحريم تناول المسكرات والمخدرات .
س22: قال تعالى: [يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا] {البقرة:219} :
‌أ. يحث على العلم وصلة الرحم .
‌ب. محبة الآخرين والرحمة بهم.
‌ج. الرضا بقضاء الله وقدره.
‌د. تحريم تناول المسكرات والمخدرات .

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]

س23: الأساس مهم في الدراسات الأخلاقية, وذلك لوجود ارتباط وثيق بين السلوك وطبيعة الإنسان, ولتوقف نجاح النظام الأخلاقي على مدى انسجامه مع واقع هذه الطبيعة:
‌أ. الأساس الإعتقادي.
‌ب. الأساس الواقعي والعلمي.
‌ج. مراعاة الطبيعة الإنسانية .
‌د. لا شيء مما سبق .
س24: الإسلام ينظر إلى الإنسان على أنه:
‌أ. روح وجسد, وعقل وقلب ومشاعر وعواطف
‌ب. أن هناك صراعاً بين طبيعة الإنسان وتكوينه المادي الذي يميل إلى الأرض والتراب الذي خلق منه, فيستجيب للأهواء والشهوات وينساق لها, وروحه العلوية التي هي من نفخ الإله, وتدعو إلى السمو والرقي والمثالية.
‌ج. أ+ب .
‌د. لا شيء مما سبق .
س25: يجب التنسيق بين طبيعة الإنسان المادية وروحه العلوية وتوجيهه إلى السلوك الذي يليق به بصفته أشرف مخلوق على ظهر الأرض ومرجع هذا التنسيق هو رب العالمين تبارك وتعالى:
‌أ. صواب .
‌ب. خطأ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
س1: تمتاز الأخلاق الإسلامية بجملة من الخصائص تميزها عن غيرها من الأنظمة الأخلاقية منها :
‌أ. الانبثاق عن عقيدة الإسلام .
‌ب. الشمول و الثبات .
‌ج. الواقعية والمثالية والوسطية .
‌د. جميع ما سبق .
س2: الأخلاق مرتبطة بالعقيدة ارتباطاً قوياً وعميقاً :
‌أ. بحيث لا يمكن الفصل بينهما .
‌ب. الإيمان, هو نفسه حسن الخُلُق .
‌ج. أ+ب.
‌د. لا شيء مما سبق .
س3: حسن الخلق يقتضي :
‌أ. شُكر المنْعِم (الإله), والاعتراف بفضله .
‌ب. الثناء على الله سبحانه والوقوف عند حدوده بامتثال أوامره, واجتناب نواهيه.
‌ج. أ+ب .
‌د. لا شيء مما سبق .
س4: من أقوال الإمام الغزالي رحمه الله تعالى في الخلق :
‌أ. "حسن الخلق هو الإيمان, وسوء الخلق هو النفاق ".
‌ب. "الإيمان قوة عاصمة عن الدنايا, دافعة إلى المكرمات " .
‌ج. أ+ب .
‌د. لا شيء مما سبق .
س5: قال صلى الله عليه وسلم:(من كان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فلا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ..............).
‌أ. فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيَصْمُتْ .
‌ب. حتى يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
‌ج. أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً .
‌د. لا شيء مما سبق .
س6: قال: (لَا يُؤْمِنُ أحدكم حتى ............... ).
‌أ. يَقُلْ خَيْرًا أو لِيَصْمُتْ .
‌ب. يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
‌ج. أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً .
‌د. لا شيء مما سبق .
س7: قال رسول صلى الله عليه وسلم : (أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَاناً ...............).
‌أ. يَقُلْ خَيْرًا أو لِيَصْمُتْ .
‌ب. يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
‌ج. أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً .
‌د. لا شيء مما سبق .
س8: أي العبارات التالية خاطئة :
‌أ. أوضح صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم أن الإيمان القوي, يلد الخلق القوي حتماً, وأن انهيار الأخلاق مرده إلى ضعف الإيمان, أو فقدانه.
‌ب. يقول رسول الإسلام في وصف حاله: "الحياء والإيمان قرناء جميعاً فإذا رفع أحدهما رفع الآخر".
‌ج. الدين هو منبت الأخلاق وهو مصدر الرقابة عليها, وهو المقوِّم لها إذا انحرفت .
‌د. الدين والأخلاق غير متلازمان . العكس صحيح .
س9: قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (والله لَا يُؤْمِنُ والله لَا يُؤْمِنُ والله لَا يُؤْمِنُ قِيلَ وَمَنْ يا رَسُولَ اللَّهِ قال.......) :
‌أ. الذي يقتل أخاه .
‌ب. الذي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بوائقه .
‌ج. الذي يكذب .
‌د. لا شيء مما سبق .
س10: هناك خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام وخلق مع المسلمين وغير المسلمين .وخلق مع الحاكم وخلق مع البهائم والجمادات وهذا يدل على :
‌أ. ثبات الأخلاق .
‌ب. شمولية الأخلاق .
‌ج. واقعية الأخلاق .
‌د. وسطية الأخلاق .
س11: تشير الآية : قال تعالى: [إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ المُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ] {النور:51} .
‌أ. خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام .
‌ب. خلق مع المسلمين .
‌ج. خلق مع غير المسلمين .
‌د. خلق مع البهائم والجمادات.
س12: يشير قوله صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخ المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره.. كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه وماله وعرضه):
‌أ. خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام .
‌ب. خلق مع المسلمين .
‌ج. خلق مع غير المسلمين .
‌د. خلق مع البهائم والجمادات.



س13: يشير قوله تعالى: [لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ] {الممتحنة:8} :
‌أ. خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام .
‌ب. خلق مع المسلمين .
‌ج. خلق مع غير المسلمين .
‌د. خلق مع البهائم والجمادات.
س14: قال صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياً فقد آذاني) يشير الحديث إلى :
‌أ. خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام .
‌ب. خلق مع المسلمين .
‌ج. خلق مع غير المسلمين .
‌د. خلق مع البهائم والجمادات.
س15: قال صلى الله عليه وسلم : (ليس منا من لم يوقر كبيرنا .........) :
‌أ. ويرحم كبيرنا .
‌ب. ويوقر صغيرنا .
‌ج. ويرحم صغيرنا .
‌د. لا شيء مما سبق .
س16: تشير الآية [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ] {النساء:59} إلى :
‌أ. خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام .
‌ب. خلق مع المسلمين .
‌ج. خلق مع الحاكم .
‌د. خلق مع البهائم والجمادات.
س17: "قد تكون لكل دين شعائر خاصة به, تعتبر سمات مميزة له. ولا شك أن في الإسلام طاعات معينة, ألزم بها أتباعه , فالمسلم مكلف أن يلقى أهل الأرض قاطبة بفضائل لا ترقى إليها شبهة " من مقولات :
‌أ. ابن تيمية رحمه الله .
‌ب. الإمام الغزالي .
‌ج. ابن القيم رحمه الله .
‌د. قول الفقهاء رحمهم الله .
س18: أمر القرآن الكريم ألا نتورط مع اليهود أو النصارى في مجادلات تهيج الخصومات ولا تجدي الأديان شيئاً والدليل :
‌أ. قال تعالى: [وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ... .]{العنكبوت:46}.
‌ب. [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ] {النساء:59} .
‌ج. [لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ] {الممتحنة:8} .
‌د. لا شيء مما سبق .
س19: مَنع الإسلام أبناءه أن يقترفوا أية إساءة نحو مخالفيهم في الدين و أمر الإسلام بالعدل ولو مع فاجر أو كافر :
‌أ. صواب .
‌ب. خطأ .
س20: قال عليه الصلاة والسلام: "دعوة المظلوم مُستجابة, وإن كان فاجراً ففجوره على نفسه) الحديث يشير إلى :
‌أ. أهمية الدعاء .
‌ب. وجوب العدل ولو مع فاجر أو كافر .
‌ج. أ+ب .
‌د. لا شيء مما سبق .
س21: من آيات حسن الخلق مع أهل الأديان الأخرى ما ورد عن ابن عمر: أنه ذبحت له شاة في أهله ? فلما جاء قال: أهديتم لجارنا اليهودي؟ أهديتم لجارنا اليهودي؟. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما زال جبريل يوصيني.........) :
‌أ. بالخال حتى ظننت أنه سيورثه .
‌ب. بالجار حتى ظننت أنه سيورثه.
‌ج. بالعم حتى ظننت أنه سيورثه.
‌د. لا شيء مما سبق
س22: قرر الإسلام أن بقاء الأمم وازدهار حضارتها, واستدامة منعتها, إنما يُكفل لها إذا ضمنت حياة الأخلاق فيها فإذا سقطت الخلق سقطت الدولة معه :
‌أ. صواب.
‌ب. خطأ .
س23: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الأُمَرَاءُ من قُرَيْشٍ ثَلاَثاً ما فَعَلُوا ثَلاَثاً ما حَكَمُوا فَعَدَلُوا وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا فَمَنْ لم يَفْعَلْ ذلك منهم فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ). يشير إلى:
‌أ. لا مكانة لأمة ولا لدولة إلا بمقدار ما تمثل في العالم من صفات عالية.
‌ب. وجوب العدل مع الفاجر والكافر.
‌ج. وجوب العدل مع المسلمين فقط .
‌د. لا شيء مما سبق .
س24: "إن الله يقيم الدولة العادلة, وإن كانت كافرة, ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة" . مقولة :
‌أ. ابن تيمية رحمه الله .
‌ب. الإمام الغزالي .
‌ج. ابن القيم رحمه الله .
‌د. الفقهاء رحمهم الله .

[مٌ ـهُدًوشٌهٌ∫•]