من اين توكل كتف النحو التطبيقي 3

[القلم الذهبي]

سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال اوجه لاهل العلم والبصيره ، والزملاء الكرام الدوافير!!!

المصاوره خلع متني في النحويين السابقين ،،فصرت ملدوغ منهما،،


سين سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال ياجماعه الخير ...............

النحو 3 كيف طباعكم معه وهل له اسئله من الاعوام السابقه ،،،

والتعاون مطلوب ومن باب التعاون المهني!!!!!!!!!!!!!>>>>>> متأثر بأداب المهنه



ملاحظه//

كل سؤؤال يطرح هنا بريال فرانسي،،، شدوا حيكم ولا تفتكم الثروه،،،

احترامي للجميع،،،

[ابو مها]

جاري البحث عن اسئله
الله يعين على مصاروه

[عشق القصيد]

توكل من هناآ :biggrin:
صلو عالنبي وروقو ترى الامور سهلات ~ :(204):

http://www.ckfu.org/vb/t265944.html

[اابوهديل]

اخي الكريم

انا من معرفتي باسئلة الاستاذ

هو ان ما يغير كثير من اسئلة الترم السابق


يعنى اللي يقدر يجيب الاسئلة السابقة والله اعلم يضمن النجاح

[خمائل الورد]

أول سؤال من عندي بس ايدك على الريال الفرانسي أول:33_asmilies-com:

نفهم من طبيعة النص اللغوي في جملة ( انتظرك عند بوابة الجامعة الجديدة ):

- تفسير واحد للنص اللغوي

- تفسيرين للنص اللغوي

- أكثر من تفسير للنص

- جميع ما ذكر خطأ

[خمائل الورد]

المشترك اللفظي هو :

- اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر .

-اللفظ المستعمل فيما وضع له.

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له .

- تركيب تعتمد أجزاؤه على بعض وتتعلق بعضها ببعض .

[خمائل الورد]

الفعل قص الذي يعني قطع أو حك أو تتبع الأثر مشترك لفظي يدل على :

- معنيين مختلفين فأكثر ,

- تضاد لغوي .

- كلاهما صحيح .

- كلاهما خاطىء.

[خمائل الورد]

كلمة (الجوان ) تعني الأبيض والأسود مشترك لفظي يدل على :

- معنيين مختلفين فأكثر ,

- تضاد لغوي .

- كلاهما صحيح .

- كلاهما خاطىء.

[خمائل الورد]

كلمة الضنأ تعني عند بعض القبائل المرض وعند قبائل أخرى الصغير مشترك لفظي لسبب :

- التطور اللغوي في بض الكلمات .

- اختلاف اللهجات .

- الأستعارة من لغات أخرى .

-المجاز.

[خمائل الورد]

كلمة فروة التي قال بعض المعجمين أنها تدل على جلد الرأس وتدل على الغنى مشتركلفظي بسبب:

- التطور اللغوي في بض الكلمات .

- اختلاف اللهجات .

- الأستعارة من لغات أخرى .

-المجاز.

[خمائل الورد]

المادة (سكر ) التي تعني السُّكر من الخمر وتعني إغلاق الباب مشترك لفظي بسبب :

- التطور اللغوي في بض الكلمات .

- اختلاف اللهجات .

- الأستعارة من لغات أخرى .

-المجاز.

[خمائل الورد]

كلمة أُمة التي أطلقت على الجماعة من الناس واطلقت على الرجل العظيم مشترك لفظي بسبب:


- التطور اللغوي في بض الكلمات .

- اختلاف اللهجات .

- الأستعارة من لغات أخرى .

-المجاز.

[خمائل الورد]

أختلاف الحكم الفقهي لعدة المطلقة في قوله تعالى:“والمطلقاتُ يتربصن بأنفسهنّ ثلاثةَ قروءٍ ولا يحلُّ لهنّ أنْ يكتمنَ ما في أرحامهنّ“

والسبب اختلاف رأي العلماء في معنى :

- يتربصن.

- قروء.

- يكتمن .

-ما في أرحامهن .

[خمائل الورد]

قول الرسول صلى الله عليه وسلم في رؤية هلال رمضان :( فاقدروا له) يحتمل معنى :

- التضييق .

- التقدير .

- التضييق والتقدير .

- لا شيء مما ذكر.

[خمائل الورد]

اللحين بروح أكمل مذاكرتي وبرجع ولي عودة عندك أخوي بس لا تنسى وعدك هاه:064:

الريال الفراينسي على كل سؤال وأنت أحسب كم صاروا فوق وكم الباقي بس ياليت تحلها :biggrin:

أو يحلوها وهنا لي شرط كل ريال بتعطيني أياه بزيد عليه ريال وأعطيه اللي يحل أسئلتي:(269):

وأنت لا تصير ماسك بحبحها شوي عشان الخلق يجيبون أسئلة ويشاركون:mad:

[القلم الذهبي]

الشكر وكل التقدير الى من مر على متصفحي وادلى بدلوه،،

وأخص الاخت الفاضله والاستاذه المبدعه والمتالقه في حضورها ،ومساهمتها لفعل الخير لزملاءها الطلبه

:106:خمائل الورد:106:

فاسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقك في ديناك واخرتك ويسعدك في الدارين،،

وياليت تكملين لنا باقي الاسئلة،،،ولك منا باقه :106::106::106::106:

[خمائل الورد]

أيييييييييييي ألحين أبيك تساعدني وتطلب من الكل يشارك وتبحبح جيبك شوي تقوم تقول تكملين لوحدك:000:

لا لا لا ما على كذا اتفقنا العمل تعاووووون مهني وأنت اللي قلت مو أحد ثاني:Cry111:

أجل الكل يتعاون ويد وحدة ما تصفق وأنا أختك والا أنا غلطانة:mh318:

[القلم الذهبي]

أول سؤال من عندي بس ايدك على الريال الفرانسي أول:33_asmilies-com:

نفهم من طبيعة النص اللغوي في جملة ( انتظرك عند بوابة الجامعة الجديدة ):

- تفسير واحد للنص اللغوي

- تفسيرين للنص اللغوي

- أكثر من تفسير للنص

- جميع ما ذكر خطأ

تفسيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــترين للنص واحد

[القلم الذهبي]

المشترك اللفظي هو :

- اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر .

-اللفظ المستعمل فيما وضع له.

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له .

- تركيب تعتمد أجزاؤه على بعض وتتعلق بعضها ببعض .




- اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر .

[القلم الذهبي]

الفعل قص الذي يعني قطع أو حك أو تتبع الأثر مشترك لفظي يدل على :

- معنيين مختلفين فأكثر ,

- تضاد لغوي .

- كلاهما صحيح .

- كلاهما خاطىء.



معنيين مختلفين فأكثر ,

[القلم الذهبي]

كلمة (الجوان ) تعني الأبيض والأسود مشترك لفظي يدل على :

- معنيين مختلفين فأكثر ,

- تضاد لغوي .

- كلاهما صحيح .

- كلاهما خاطىء.

- تضاد لغوي .

[القلم الذهبي]

كلمة الضنأ تعني عند بعض القبائل المرض وعند قبائل أخرى الصغير مشترك لفظي لسبب :

- التطور اللغوي في بض الكلمات .

- اختلاف اللهجات .

- الأستعارة من لغات أخرى .

-المجاز.




اختلاف اللهجات .

[القلم الذهبي]

كلمة فروة التي قال بعض المعجمين أنها تدل على جلد الرأس وتدل على الغنى مشتركلفظي بسبب:

- التطور اللغوي في بض الكلمات .

- اختلاف اللهجات .

- الأستعارة من لغات أخرى .

-المجاز.

التطور اللغوي في بض الكلمات

[القلم الذهبي]

المادة (سكر ) التي تعني السُّكر من الخمر وتعني إغلاق الباب مشترك لفظي بسبب :

- التطور اللغوي في بض الكلمات .

- اختلاف اللهجات .

- الأستعارة من لغات أخرى .

-المجاز.


- الأستعارة من لغات أخرى .

[القلم الذهبي]

كلمة أُمة التي أطلقت على الجماعة من الناس واطلقت على الرجل العظيم مشترك لفظي بسبب:


- التطور اللغوي في بض الكلمات .

- اختلاف اللهجات .

- الأستعارة من لغات أخرى .

-المجاز.

[القلم الذهبي]

أختلاف الحكم الفقهي لعدة المطلقة في قوله تعالى:“والمطلقاتُ يتربصن بأنفسهنّ ثلاثةَ قروءٍ ولا يحلُّ لهنّ أنْ يكتمنَ ما في أرحامهنّ“

والسبب اختلاف رأي العلماء في معنى :

- يتربصن.

- قروء.

- يكتمن .

-ما في أرحامهن .


قول الرسول صلى الله عليه وسلم في رؤية هلال رمضان :( فاقدروا له) يحتمل معنى :

- التضييق .

- التقدير .

- التضييق والتقدير .

- لا شيء مما ذكر.

[القلم الذهبي]

ايها الزملاء الكرام ،،،

طلبا وليس نداء ،،وفضلا وليس امرا،،

ونحن جميعا متمسكين في حبل الرشاء ،نجر ونسحب ونرفع دلو ماده النحو ،ونريد ختامها مسكــ

وتعاوووون مطلوب بين الاخوه والزملاء >>>>>:53::53:

والفائده راجعه للجميع،،

فمنكم نفيد ونستفيد،، ونريد نحذوا حذو اختنا الفاضله خمائل الورد

ومن هذا المنبر نشد المزر ،،ونعلن التعاون

[القلم الذهبي]

أو يحلوها وهنا لي شرط كل ريال بتعطيني أياه بزيد عليه ريال وأعطيه اللي يحل أسئلتي:(269):

انتي الحين مطلوبه ،،،،،رجعي لي الباقي انا حليت الاسئله من دون مساعدة صديق :biggrin:

[المراجل]

:d5::d5::d5:

[aldeim]

-
مآشآء الله عليكم ..
الله يوفقكم يّ رب في هالمآده ، اللي كل ترم أعديّهآ > مستوحشه منهآ :(
مدري متى يجي الترم اللي أخذه فيهآ ، كل يوم نرقى والنحو بآقي :(
,,
الحقيقه أنآ أغبط كل من آخذ هالمآده هالترم ، مو من حلآتهآ لآ والله ،
إلا من روح التعآون بين الجميع هنآ ، حسيت بسهولتهآ من تعآونكم
وشلت همهآ لـ ربمآ لآيوجد كمآ هالتعآون لمآ الحقهآ بآلركب .
..
الله يوفقكم ، مرور إنتشآ وإختيآل لـ هالتجمع وروح التعآون
= طمنونآ عليكم بعد الأختبآر ،
و دعوآتنآ لكم بالتوفيق تلآحقكم

[خمائل الورد]

أو يحلوها وهنا لي شرط كل ريال بتعطيني أياه بزيد عليه ريال وأعطيه اللي يحل أسئلتي:(269):

انتي الحين مطلوبه ،،،،،رجعي لي الباقي انا حليت الاسئله من دون مساعدة صديق :biggrin:


أقول مسامحتك في كل ريال فرانسي عندك لي عشان بس حليت أسئلتي

فما راح أطالبك بالدين اللي عليك

وعلى فكرة كل أجاباتك صحيحة :d5:

[خمائل الورد]

أسئلة جديدة جاوب عليها كلها لأني هالمرة ما راح أسامحك في ريال واحد :(269):

ولا قرش من الريال إذا كانت الريالات الفرانسية فيها قروش:mh318:

س: نعني بالعلاقة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

[خمائل الورد]

س: نعني بالقرينة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

[خمائل الورد]

الحقيقة اللغوية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[خمائل الورد]

الحقيقة الشرعية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[خمائل الورد]

الحقيقة اصطلاحية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[خمائل الورد]

الحقيقة عرفية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[القلم الذهبي]

أسئلة جديدة جاوب عليها كلها لأني هالمرة ما راح أسامحك في ريال واحد :(269):

ولا قرش من الريال إذا كانت الريالات الفرانسية فيها قروش:mh318:
مافيه اشكاليه حد حافر موجود مافيه كل مطلوب مقدورا عليه

س: نعني بالعلاقة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثاني بالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

س: نعني بالقرينة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

الحقيقة اللغوية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

الحقيقة الشرعية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[القلم الذهبي]

الحقيقة اصطلاحية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

الحقيقة عرفية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرف الناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

[منت فاهــم]

أسئلة جديدة جاوب عليها كلها لأني هالمرة ما راح أسامحك في ريال واحد :(269):

ولا قرش من الريال إذا كانت الريالات الفرانسية فيها قروش:mh318:

س: نعني بالعلاقة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر
المناسبه التي تربط المعنى الثاني بالاول
س: نعني بالقرينة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

الحقيقة اللغوية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .
قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

الحقيقة الشرعية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .
ما استعمله الشارع في وضع مخصوص

الحقيقة اصطلاحية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .
ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن

الحقيقة عرفية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

ما خص ببعض مسميات في عرف الناس لكثرة استعمالاتهم


:oao:

[خمائل الورد]

أسئلة جديدة جاوب عليها كلها لأني هالمرة ما راح أسامحك في ريال واحد :(269):

ولا قرش من الريال إذا كانت الريالات الفرانسية فيها قروش:mh318:
مافيه اشكاليه حد حافر موجود مافيه كل مطلوب مقدورا عليه

س: نعني بالعلاقة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثاني بالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

س: نعني بالقرينة في اللفظ المجازي هي:

-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .

-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنى الأول .

-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا

- لا شيء مما ذكر

الحقيقة اللغوية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .

الحقيقة الشرعية هي :

- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم

- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة

-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .

- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .




صح عليك تلميذ نجيب:d5:

[خمائل الورد]

المناسبه التي تربط المعنى الثاني بالاول


ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .


قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة


ما استعمله الشارع في وضع مخصوص


ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن



ما خص ببعض مسميات في عرف الناس لكثرة استعمالاتهم


:oao:

صح عليك شاطر :d5:

[خمائل الورد]

سلام يا أبطال هنا مراجعة النحو التطبيقي3 على هالرابط

http://www.ckfu.org/vb/t273042-3.html

موفقين:106: