|[ كل مآ يخص نظرية المعرفه ]|

[مو مهم الاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ~~


ندخل على طووووووول في الموضوع .. :biggrin:

نظرية المعرفة .. آآآآآآآآآآآآآآه من هالماااااده .. مدري وش تبي في الحياة :139:

زي ماتعرفون هالمادة مرره صعبه وماتدخل المخ << تجيبينها من هنا ولا من هنا مو راضيه تدخل :007:

كلها نظريات × نظريات ... :sm5:

وانا والله في هالماده مدري وين الله قاطني ... :Looking_anim:

عشان كذا .. ياليت لو نتعاون كلنا علي هالماده <<بأختلاف الدكاتره عشان نتخطاها وننجح إن شاءالله ..

وتعرفوون إن الاختبارات الشبكه بعد الإجازه على طووول .. :(177):



إنشاءالله ماطولت عليكم ... ونكون يد وحده .. ونخطي نظرية المعرفه

اتمنى لكم التوفيق :004: :004:

:106: :106:

[وفووووووووووي]

:sm12:انا وياك قدام خل ننجح فيها ي رب رحمتك

[مجنونتها]

اقتراح حلو وخلونا نتعاون يد بيد ان شاء الله وربي يوفقنا

بس ترى الاختبار مو موحد يعني كل دكتور بيحط اسألته

وانا مع دكتور كمال واي شي تبونه انا حاضرة بس ابي دعواتكم .

[فرفشه]

الاختبار قبل الاجازة اخر اسبوع تاريخ 26
حاطين اعلان ..

[مو مهم الاسم]

:eek: :eek: :eek:

من جد قبل الأجاازه


موستحييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل :007:

[مو مهم الاسم]

اقتراح حلو وخلونا نتعاون يد بيد ان شاء الله وربي يوفقنا

بس ترى الاختبار مو موحد يعني كل دكتور بيحط اسألته

وانا مع دكتور كمال واي شي تبونه انا حاضرة بس ابي دعواتكم .



كفو والله ...
الله يكثر من أمثالك .. :106: :106:

مجنونتها ..
دكتور كمال طلب بحث او واجب .... إذا طالب تكفين شنو + متي التسليم ...

سوري إذا غثيتك :g2:

[sorry]

الامتحان قبل الاجازه

مو الاسبوع الجاي اللي بعده

والله يعين

بنات مين عند المبروك الشيباني اول محاضره ماحضرتها انا

[مجنونتها]

كفو والله ...
الله يكثر من أمثالك .. :106: :106:

مجنونتها ..
دكتور كمال طلب بحث او واجب .... إذا طالب تكفين شنو + متي التسليم ...

سوري إذا غثيتك :g2:


لا لسى ما طلب شي .. بس قال اختبآرنا لحد اخر نقطة يوصل عندهآ وبس

[مو مهم الاسم]

:119:

[HEIDI]

:mh12:

[مبسمها عسل]

أنــآإ عند الدكتور مبروك :sm5:
شي خرافي هذا الدكتور :sm5:

يكتب معنا المحاضرة بالحرف الواحد :sm5:

و أي أسئلة يكتبهــآإ معنــآإ يعني كل شي وآإضح و الحمدلله ما أحس اني شايله همها :119:

اذا تبون التلخيصــآإت راسلوني ع الخــآإص عشآإن تاخذون التلخيصــآإت مني و نتقابل بأي مكآإن

تصورونهم مني ثم ترجع لي :biggrin:

و ما أبي غير دعوآإتكم بالتسسآإهيل :004:

[مو مهم الاسم]

مبسمك عسل ...

الامتحانات موحده ... :eek:
إذا كذا انا اكييييد ابي المحاضرااات :10111:

[Black Widow]

التلخيصات يعني انتي الي كاتبته مع الدكتور :cheese:

لاني مب مفكره اشتري الكتاب :(269):

[منتدياتي]

ماعتقد الامتحان موحد
بس النهائي يكون موحد

[*جوريه*]

من جد هالمادة مآساهـ ،،


أنا مع د. أحمد الطيار ،،



مرهـ بس يقرآ الكتاب و مرهـ يقول شي مو موجود بالكتاب ،،




ما اعرف ايش اذاكر ؟؟!!.. :icon9:









:106:

[Shmoo5]

الشهري مو موحد :icon9:

[ي ليت !!]

طيب بنات الله يوفق اللي تكتب المواضيع اللي معانا بالكتاب

دكتور كمال

[3> a7la dlo0o3ah]

انا مع الدكورة سمية السودانية :cheese:

اوقات تقول اساله واجوبه واوقات لا
ما عرفنا لها :(107):
بس معروف عنها ان اسالتها واااضحححححه وتجيب من اللي تقوله اككثر :oao:

بالتوفيق للجمييييييييعع ياارب :004:

[مجنونتها]

مرحبآ بنآت انا مع دكتور كمال وحدد لنا الاختبار

وقال لنا انه من البداية الفصل الاول من ص 7 الى ص 26 الخاتمة معنا فيها كم نقطة مهمة

وبالاضافة الى نظرية المعرفه عند مفكري الاسلام من ص 171 الى 179

الى نهاية الشك عند الغرالي انا مخططه مع الدكتور عدل وبنزل التلخيص اللي بذاكر منه بعد دقايق

بس بقول لكم ان هالتخطيط يخص دكتور كمال فقط لان الاختبار الشهري غير موحد وهو من 30
درجة

وبنات تخطيطي كامل بس ناقصه المحاضرة الاولى اللي عندها تحطها لنا وفيه جزئية مو متأكدة منها لانني مالحقت مع الدكتور وخططت من نفسي
وبالنسبة للبحث قال بيعطينا واجب بعدين بس ماقال عن ايش وكذا وقال فيه مشاركة وعليها

درجات .

بليز بنات ابي دعواتكم :004:

[مجنونتها]

المحاضرة الاولى ماحضرتها ف ببدء من المحاضرة الثانية من ص 11

ولحد يحذف الجزء اللي قبل تراه معنا بس مالحقت عليه .. واللي عندها تلخيص له تنزله

ونستفيد كلنا ..



ماهي موضوعات المعرفة ؟
3 موضوعات وهي
1- معرفة الاشخاص والاماكن عن طريق الوصف
2- معرفة الوقائع والاحداث
3- اكتساب مهارات ذهنية ويدوية وتكتسب عن طريق التدريب
مالاشياء التى يمكنا معرفتها ؟
الجواب التقليدي : ان المعرفة معرفة بقضايا صادقة .
ماهي استخدامات المعرفة ؟
1- معرفة الاشخاص مثل انا اعرف زيدا ومعرفة الاماكن مثل انا اعرف الطريق الى السوق
2- معرفة بواقعة او بحادثة مثل اعرف من ارتكب الجريمة
3- معرفة لتقرير واقعة في صيغة قضايا او معرفة لقضايا مثل اعرف السماء صافية
4- معرفة تتعلق بمهارة ذهنية مثل اعرف حل مسألة الرياضيات
5- معرفة تتعلق بمهارة يدوية مثل اعرف كيف اقود السيارة
ماهي رؤية الفيلسوف الانجليزي براتراند رسل في المعرفة ؟
ميز هذا الفيلسوف بين امرين وهما
1- المعرفة بالادراك المبآشر : وهذا موضوعة المعطيات الحسية وبدهيات المنطق والرياضة + المعرفة هنا معرفة حدسية لا يجوز فيها الخطـأ ولا تسبقها مقدمات
2- المعرفة بالوصف : وهذا موضوعة الاشخاص والاشياء المادية + المعرفة هنا تسبقها مقدمات ويجوز فيها الخطأ
مثل ذكرنا للعالم اليوناني سقراط يتبادر الى الاذهان انه مات بالاعدام وهذا وصف وقد يحدث في هذا النوع خطأ نتيجة الخطأ الناتج في المقدمات مثل سقراط استاذ افلاطون
3- المعرفة بالمهارات الذهنية واليدوية واضاف هذا الوع جلبرت رايل
المعرفة والاعتقاد :
المعرفة ترتبط ارتباطا وثيقا بموضوع الاعتقاد . فما هو الاعتقاد؟
تعريف الاعتقاد: أي فكرة تسيطر على الانسان تدفعة الى التفكير بها والتصرف بسلوك وفقا لها ولا يستطيع تغيير اعتقادة لها .
مثل اعتقد السماء ستمطر غدا فهذه فكرة
ماهي النظريات المفسرة والموضحة لفكرة الاعتقاد ؟
1- نظرية طرحها الفليسوف الانجليزي ديفيد هيوم يبدء الاعتقاد بفكرة طاغية تسطير على عقل المعتقد بها بحيث يعتقد بصدقها ويدافع عنها ويكون لدية اسباب وجيهة للاقتناع بها مثل فكرة اعتقد ان السماء ستمطر غدا فهذة فكرة سيطرت على عقل المعتقد بها ليقتنع بصدقها – من الذين شرحوا هذه النظرية من الفلاسفة المعاصرين هنري برايس وخلاصة نضريته ان الاعتقاد يتألف من عنصرين الاول التفكير في قضية ما والثاني تقريرها والدفاع عنها مثل سماع صوت معين من احدى غرف المنزل فيعتقد ان مصدر الصوت في تلك الغرفة وعندما ذهب الى تلك الغرفة وجد مصدر الصوت مما يجعلة متأكدا من اعتقادة
اما عنصر التقرير يتكون من عنصرين :
1- عنصر ارادي وهو تفضيل قضية على قضية واتخاذ قرار بصدقها مثل ان يقول القطة في غرفة الطعام او خارج المنزل او في غرفة النوم ولكن عندما يسمع صوت القطة قادم من غرفة الطعام فهنا يقرر بأرداته ان القطة بغرفة الطعام
2- عنصر انفعالي وهو أحساس بالثقة والاقتناع فبإرادته تفضيل قضية عن الأخرى
• وعنصر التفكير يقوم على وجود وقائع وشواهد وحين تتوفر الشواهد سمي الاعتقاد اعتقادا مقبولا
2-النظرية الثانية نظرية الكسندر بن :
وهي لا معنى للاعتقاد بإشارة لفعل او سلوك وقيمة هذه الاشارة وضع الاعتقاد تحت سيطرة الارادة وتحمس لنظريته فلاسفة معاصرون كثيرون مثل رايل وبيرس
لكن هذه النظرية تثير اعتراضا أساسيا وقد يوجد اعتقاد ولا يوجد سلوك وقد يكون هناك اعتقاد يعقبه سلوك لا يتفق معة

المدرسة السلوكية وموقفها من العلميات العقلية :
مسألة الاعتقاد مبنية على عمل عقلي ولكن هذه المدرسة وقفت من العمليات العقلية مثل التفكير والتأمل موقف الرفض
المدرسة السلوكية تعتبر السلوك ناتج عن استجابة فسيولوجية عن منبهات خارجية

• يدعو نقاد معاصرون الى العلم الادراكي ويقصدون به مجموعة الدراسات التى يقوم بها علماء الكمبيوتر المتطور بحيث يوضح هذا الكمبيوتر التعقيدات المختلفة للمخ بتعبيراته الكيفية لكن يوجد معترضون على هذا الاتجاة ويقولون ان الجهود المبذولة في ميدان العقل الصناعي لا تفيد على الاطلاق حل مشكلات علم النفس الفلسفي ويدافع هؤلاء المعترضون عن اصالة الحالات العقلية دون ان يورطوا انفسهم في مناقشة موضوع الاستبطان او الكمبيوتر وذلك بتطوير نظريه هيوم- برايس او نظرية بي وملائمتها للنظريات العلمية ويمكن ايجاز هذا الموقف فيما يلي : يبدا الاعتقاد بملاحظات تؤدي الى اعتقادات الادراك الحسي ولا يمنع ذلك ان تتأثر هذه الملاحظات بالنظريات العلمية وتقوم هذه الملاحظات على استعدادنا الطبيعي لتكوين اعتقادات وهو استعداد غير مشعور به وحين يكون وحين يكون الاعتقاد صآدقا ومتسقا مع النظريات العلمية يصبح معرفة
عللي المعرفة المتعلقة بالاماكن والاشخاص قابلة للخطأ ؟
لانها تتم عن طريق الوصف وقد يحدث الخطأ بالوصف او المقدمات المتعلقة بالسمات

[مجنونتها]

المحاضرة الثانية /
تعريف المعرفة عن افلاطون :
اشآر افلاطون الى نظرية المعرفة في عدة محاورات مثل محاورة مينون وفيدون والجمهورية وتياتتوس
محاورة تياتتوس :
المحاروة بين 3 شخصيات افلاطون وهو يستخدم اسم سقراط و تيودورس وتياتتوس
حين سأل سقراط تياتتوس ماهي المعرفة ؟
قدم له 3 تعريفات وهي
1- المعرفة هي الاحساس الصادق او الادراك الحسي
2- المعرفة هي الحكم الصادق او الاعتقاد الصادق
3- المعرفة هي الاعتقاد الصادق مصحوبا بأساس او تفسير لهذا الاعتقاد
اعتراضات أفلاطون :
الاعتراض على التعريف الاول وهو المعرفة هي الاحساس الصادق او الادراك الحسي قدم سقراط عدة اعتراضات وهي
أ‌- يختلف الادراك الحسي بأختلاف ظروف الفرد المدرك لكن المعرفة تتناول دائما ماله موضوعية واذن المعرفة ليست مجرد ادراك حسي
ب‌- وكيف نميز الادراك الحسي الصادق من الكاذب
ت‌- ولو صح قول بروتا جوراس لكان من العبث ان يحاول فرد دحض اراء الاخرين وهو باطل
ث‌- اذا كانت الرؤية معرفة فـأن الارؤية لا معرفة لكن تذكر ماارى نوع من المعرفة رغم انه ليس ادراكنا راهنا واذن فالمعرفة ممكنة دون ادراك حسي كما ان هناك ادراكا دون معرفة وان ليست المعرفة مجرد ادراك حسي
ج‌- ليست كل معرفتنا متعلقه بما هو محسوس فلدينا خصائص عامة للاشياء كالوجود واللاجود فكيف نعرفها ؟ ليس بالادراك الحسي وانما بالعقل

وهنا يقتنع تياتتوس بخطأ التعريف الاول ويقدم التعريف الثاني وهو المعرفة هي الحكم الصادق او الاعتقاد الصادق ويوضح سقراط لتياتتوس معنى الحكم الصادق هنا بقولة اقصد حديث النفس مع ذاتها و يوضح سقراط باعتراضه على هذا التعريف قائلا ان اوضح مجال للحكم الصادق هو ساحة القضاء فحين يقف الخطباء والمحامون امام مستمعين يقنعونهم ولا لكن لا يعلمونهم فالمحامي يملك كل الوقائع عن المهتم والمحلفون لا يملكونها فيقنعهم ببراءة المتهم بذكر بعض الوقائع ويخفي الوقائع الأخرى التى تدين المتهم فيصل المحلفون الى حكم صادق ببراءة المتهم وهي نتيجة سليمة من معرفة صادقة . وبالاضافة لذلك ان الحكم الصادق او الاعتقاد الصادق قد يصدق او يكذب بينما لا يجري على المعرفة كذب اذ يقول سقراط اما اعرف او لا اعرف

ثم ينقل تياتتوس الى محاورتة الثالثة والاخيرة لتعريف المعرفة بقولة المعرفة هي الاعتقاد الصادق مصحوبا باساس او تفسير لهذا الاعتقاد فيحاورة سقراط موضحا له معنى تفسيرا هنا فيري ان لهذه الكلمة عدة معاني منها توضيح افكاري بصياغتها في قصية او قضايا محددة او تحليل الافكار الى العناصر التى تؤلفها ويوضح بيرنت هذا التعريف بذهن افلاطون بقولة ان التفسير المطلوب هنا هو الوصول الى فصل مميز يميز الحكم عن غيرة من العمليات العقلية وهنا يوجة سقراط انتباه تياتتوس الى ان هذا التعريف دائري بمعنى اني حين اكتشف الصفة المميزة لموقف ما كي يكون معرفة فأني افترض ابتداء معرفتي بالموقف وتنتهي المحاورة بإبراز الخطأ في جميع تعريفات تياتتوس
• موقف افلاطون الايجآبي لا ينعزل عن نظريته في المثل فالمعرفة عند افلاطون تتعلق بعالم المثل وندركة بالعقل والتأمل
• نلاحظ ان افلاطون ليس الاول بالاعتقاد بعالم المثل بس سبقة بذلك فيثاغورس الذي كان يعتقد وجوب وجود عالم معقول تقوم فيه الحقائق الرياضية البحتة و ايضا سقراط الذي نادى بعالم معقول تقوم فيه المعاني الخلقية والدينية في كمالها
ماهي أسباب افتراض افلاطون العالم المحسوس عالم متغير ؟
1- لاهتمامه بالرياضيات وقضايا الهندسة
2- وجود التناقض في وصف الاشياء المحسوسة مثل الدائرة كشكل هندسي لا يتغير والبرتقالة في بعض الأحيان تتخذ الشكل البيضاوي فاستدارتها غير ثابتة لكن الدائرة في الشكل الهندسي ثابتة
وتوصل افلاطون الى الاتي :
(نظريته في طبيعة المعرفة)
1- موضوع المعرفة هو العالم الثابت عالم المثل ويدرك بالعقل
2- التمييز بين المعرفة التى تتصف بالصدق المطلق والاعتقاد او الحكم او الظن الذي قد يصدق او يكذب
ماهو موقف الفلاسفة المعاصرون من نظرية افلاطون في طبيعة المعرفة ؟
يتفق الفلاسفة بوجه عام مع افلاطون في النقاط التالية :
1- تتعلق المعرفة بما هو ثابت وليس بما هو متغير نسبي وا اختلفوا عن افلاطون فيما هو ذلك الثابت الموضوعي
2- اعتبار القضايا الرياضية البحته وقوانين المنطق نموذج المعرفة اليقينية القبلية
3- تتاول المعرفة ماهو صادق دائما بل ان الصدق هو السمة الاساسية لموضوعات المعرفة
نقاط اختلاف الفلاسفة هي :
1- رفضوا تمييز افلاطون بين المعرفة والاعتقاد وقالوا ان الصدق المطلق بعيد المنال والاعتقاد الصادق يصبح معرفة
2- اعتبار العالم المحسوس موضوع معرفة والحكم بالصدق الاحتمالي على القضايا التجريبية الحادثة مثلما نقول الحرب العالمية الثانية انتهت عام 1945


تأثر الفلاسفة بنظرية افلاطون في المعرفة :
هناك عدة فلاسفة تأثروا بنظرية افلاطون وهم

1- أرسطو المتوفي سنة 322 ق م :
موضع الاتفاق مع افلاطون ان المعرفة تتعلق بماهو ثابت ولكن الثابت لدى ارسطو هو الاشياء الثابتة وهي صور الاشياء المحسوسة
ومجال الاختلاف انه رأى العالم المحسوس موضوع معرفة بمعنى ان موضوع المعرفة تتألف من ادراك العلاقات الاسياسية بين الصور لكي نعرف إدراجه تحت نوع او جنس ومن ثم نعرف ماهيته

2- ديكارت المتوفي سنة 1650 م
موضوع الاتفاق ان المعرفة تتعلق بماهو ثابت ولكن الثابت لدى ديكارت البديهيات الرياضية والحقائق الوجودية الاولية مثل الكوجيتو

3- ليبتز المتوفي سنة 1716 م
موضع الاتفاق ان المعرفة تتعلق بما هو ثابت ولكن الثابت لدى ليبتز حقائق العقل وحقائق الواقع وحقائق العقل تعتمد على مبدأ عدم التناقض مثل القضايا الرياضية البحتة اما حقائق الوقائع ليست لها هذه الضرورة المنطقية وانما هي ضرورة حادثة وتتمثل حقائق الواقع في القضايا التجريبية وهذه موضوع معرفة احتمالية لا ترقى لليقين (عللي) لانها تحتمل الصدق والكذب بسبب قيامها على الادراك الحسي

4-لوك المتوفي 1704 م
تأثر بالنظرية العقلانية بالمعرفة والشاهد على ذلك نظريته في درجات المعرفة وهي المعرفة الحدسية والحسية والبرهانية
المعرفة الحدسية ادراك عقلي مباشر لبعض القضايا مثل الكوجيتو الديكارتي وان الابيض غير الأسود وهي اعلى درجات اليقين
المعرفة البرهانية هي يقينية ليست بديهيه ولايدرك اليقين فيها الا بعد برهان مثل البراهين على وجود الله تعالي
المعرفة الحسية تقوم على خبرة حسية وتعطيننا قضايا تجريبية حادثة عن العالم المحسوس
واتفق لوك مع افلاطون على ان المعرفة تتعلق بماهو ثابت ولكن الثابت لدى لوك هو المعرفة الحسية

5- كنط المتوفي 1804 م
وقف موقفا وسط بين العقلانية والتجريبية ، قال ان هذه الانطباعات لا تكفي لحدوث الادراك الحسي بل يجب ان تضاف اليها افكار قبلية ويسميها مقولات مثل تصورات الجوهر والعلية والامكان واتفق مع افلاطون ان نظرية المعرفة تتعلق بما هو ثابت ولكن الثابت لدى كنط هو هذه المقولات

نقاط مهمة /
1- يعتمد هجوم افلاطون على تعريفات تياتتوس على عدة مبادى اهمها الصدق والموضوعية سمتان اساسيتان لتصور المعرفة
2- ميز افلاطون بين المعرفة والظن او بين المعرفة والاعتقاد على اساس ان الاعتقاد يحتمل الصدق والكذب بينما المعرفة صادقا دائما
3- العالم المحسوس لدى افلاطون موضوع ظن او اعتقاد وليس موضوع معرفة بالمعنى الدقيق

[مجنونتها]

المحاضرة الثالثة والاخيرة
ماهي مناهج البحث في المعرفة ؟
1- تناول المفكرين ك شخصيات
2- قضايا مثل قضية الشك واليقين
ما اصل كلمة نظرية المعرفة ؟
هو كلمة (ابستمولوجيا ) نظرية المعرفة لم يستخدم حديثا اذ يقال ان فرييه
في القرن التاسع عشر هو اول من استخدمها وانتشرت من بعدة والمقطع الاول من الكلمة مشتق من الكلمة اليونانية التى تعنى نظرية العلم أي نظرية المعرفة
قضية الشك واليقين :
انواع الشك
1- شك يكون هدفا في ذاته وهو اما مطلق او معتدل
والشك المطلق هو مثل القول ان ليس لدينا اساس لتقرير وجود اشياء خارجة عن تلك الادراكات الحسية وتطابقها وليس في قدرتنا الوصول الى معيار نميز بة الادراك الصحيح من الخادع
والشك المعتدل هو القول ان المعرفة الموضوعية اليقينية عن طبيعة الاشياء مستحيلة
2- شك يكون وسيلة لتمحيص الاراء والمعتقدات وتكون غايته الوصول الى اليقين

ماهو الشك المنهجي عند علماء المعتزلة ( النظام والعلاف ) ؟( هذا السؤال حددت جوابة من نفسي من الكتاب اللي لحقت وحددته مع الدكتور تصحح لنا او خذوة من حد من نفس الكلاس انا متأكدة من جوابي بس سبحان الله يمكن يطلع فيه غلط )
نشأ علم الكلام عن ظروف معينه في البيئة الاسلامية وهو وليد مشكلات اسلامية مثل الدفاع عن الاسلام والرد على الفرق التى تخالف الاسلام وتهاجمه
ومن المقولات الاساسية للمعتزلة هي التكليف وهي مسؤولية الانسان عن افعاله فقد وهبه الله العقل والقدرة على الاختيار بين الخير والشر و التكاليف شرعية وخلقية وراى المعتزلة المعتزلة رأيا في الوجبات الخلقية وهو امر الله بالصدق مثلا لانه حسن في ذاته ونهى عن الكذب لانه قبيح ،وانه لا يوجد يقين الا وقد سبقة شك ، العلاف يعتبر اليقين والوصول الى الله بعد حال شك من كمال العقل ويستشهد بواقعة وجود ملحدين بكل عصر ليقول ان معرفة الله ليست فطرية بالعقل بس نصل اليها بالنظر والبرهان ، ولقد ذهب النظام وجميع اعلام المتعزلة الى تقديم العقل على النص كما شك في بعض الاحاديث النبوية وطعن في بعض رواته مثل ابي هريرة وابن مسعود أي كان يزن احاديث الرسول بميزان العقل ليقبلها او يرفضها ، المعتزلة لمى يتناولوا الشك المطلق او الشك المعتدل الذي كان شائعا عند فلاسفة الاغريق ، المعتزلة لم يهتموا بالجانب العملي من السلوك من عبادات تقربنا الى الله وانما اهتموا بتقديم حجج عن وجوب فعل اوامر الله واجتناب نواهيه دون الدخول في صميم السلوك العملي

ماهو الشك المنهجي عند العزالي ؟
1- الغزالي خطا خطوات في الشك ابعد مما ذهب اليه المعتزلة اذ راى العلوم التى درسها ولم توصله الى اليقين المطلوب والعلوم التى قصدها
علم الكلام والفلسفة والباطنية
2- رأى الغزالي ان علم الكلام ليس له جدوى لان المتكلمين اعتمدوا على مقدمات تسلموها من خصومهم وكان اكثر خضوهم في استخراج متناقضات الخصوم ومواخذتهم بلوازم مسلماتهم وهذا قليل النفع في جنب من لا يسلم سوى الضروريات
3- حين نظر الغرالي الى فلاسفة عصرة صنفهم الى دهريين وهم من انكروا وجود الله ونسبوا الاشياء الى الدهر وطبيعيين وهم م اعترفوا بوجود الله ولكنهم انكروا الاخره والحساب والالهيون الذين اعترفوا بالخالق والاخره والحساب وهؤلاء في رأيه فلاسفة الاسلام السابقون مثل ابن سينا والفارابي وقد هاجمهم الغزالي وكفرهم في 3 مسائل وهي قولهم بقدم العالم وان معرفة الله معرفة بالكليات دون الجزئيات و قولهم ان الحشر يوم القيامة للاراوح دون الاجساد وتكفيره لهم يندرج من عقيدته
4- لم يكتف الغزالي بالشك الى ماوصل اليه المتكلمون والفلاسفة بس شك في شهادة الحواس واضحها بهذا المثال ان حاسه البصر وهي تنظر الى الكواكب فتراه صغيرا في مقدار دينار ثم الادلة الهندسية تدل على انه اكبر من الارض في المقدار وشك في العقليات والاوليات كقولنا الثلاثة اكبر من العشرة ولك لانة لايوجد اساس للثقة في تلك الاوليات
5- ف وقع الغزالي في ازمه عقلية وروحية
6- اعتقاد الغزالي في الصوفية انها نور الهي يقذفه الله في القلوب التى جلت من اصداء آفات النفوس فتجلى فيها نور الحق ويستمد الصوفي معرفتة مباشرة من الله لا كسب فيها ولا تعلم اما في المنام او في اليقظة حين يرتفع الحجاب بلطف من الله فيلمع في القلوب شي من غرائب العلم
تكلمي عن الشك المنهجي عند ديكارت ؟
1- بدء حياته الفكرية بالشك في اربعة مجالات وهي المعرفة الحسية ووجود العالم الخارجي والتمييز بين اليقظة والحلم و المعرفة مشتقة من احكام العقل
2- لم يخرج من مبادى شكه سوى ما يسميها المبادى الاولى مثل مبادى السلوك الخلقي والحقائق الوجودية
3- توصل الى قضية الكوجتو او ان شككت في أي شي فهناك شي واحد لا يمكنني الشك فيه وهو انني اشك وهذه تتضمن وجودي يقينا وحين وصل الى يقينه بوجود نفسه زال عنه الشك
4- ادرك ان معيار اليقين هو الوضوح والتميز واننا نصل الى الفكرة الواضحة المتميزة بحدس مثل بديهيات الرياضيات
مقارنة بين الشك المنهجي لدى المعتزلة والغزالي وديكارت : ( الجدول مو متأكدة منها افضل تتأكدون من الدكتور
لانني نقلته منه بسرعة واخاف يكون فيه غلط او شي كذا وفيه نقطة ناقصة لانني ماكتبت الا خمس وهم ست)
موضع اليقين المعتزلو والغزالي العقيدة وديكارت باقي العلوم
الوسيلة الموصلة الى اليقين ديكارت والمعتزلة العقل والعزالي التصوف
الشك في الحسيات والعقليات جميعهم نعم
شمول الشك لوجود الله ديكارت نعم والمعتزلة والغزالي لا
صياغة قواعد في المنهج للتوصل الى اليقين المتعزلة والغزالي لا ديكارت نعم

* بنـآت لا تنسونني من دعواتكم الحلوة وموفقين ان شاء الله :004:

[همســ حب ــات]

مجنونتها>في ميزان حسناتكـ يـ قلبوووو :004::004:
ربي يسعــدكـ ويوفقكـ يـ ري:106:

[Black Widow]

ماقصررتي قددن :d5:

[ميما2010]

مجنونتها تسلمين الله يجعله بميزان حسناتك يارب:004:

الله يسهلها علينا النظرية وتاريخ الخليج:mh12:

[مو مهم الاسم]

مجنونتها ... :004: :004:
مشكوووووووووووووووووووووووووووووره .. ماقصرتي ... :d5:

الصراحه أتعبتي من بعدك ... :(204):

الله يوفقك .. ويوفقنا جميع ...
الله لا يحرمك الأجر ..

[دلـع بنات]

يعطيك العافية مجنونتها
ماقصرتي ...
انا كاتبه المحاضرة الاولى بس حالياً الدفتر مو عندي
عند وحده من البنات اذا رجعته لي بكتبها لك .. :106:
طيب المحاضرة الاخيرة هذي كلها كامله ؟ لأن انا ماقدرت احضرها
اممم ووش قال لكم الدكتور عن الاختبار
وعلى وش ركز ؟؟؟
وتتوقعوا لو ذاكرنا من التلخيص يكفي ؟؟؟!

[kambodia]

توكلنا على الله ... افعلوا الاسباب وما التوفيق إلآ من الله سبحانه .. فإليه نفوض الأمر..


المحاضرة الاولى للطالبات استاذ كمال ...ما اشير اليه ب .... يعني ناقص فارجعوا للكتاب .. أكيد هناك أخطاء املائية فاعذورني على القصور ...



نظرية المعرفة "1"



نظرية المعرفة تعود في أصلها اللغوي إلى النظر وهو إعمال العقل في الأشياء .


قال تعالى :" أفلا ينظرون غلى الابل كيف خلقت "



أشهر التعريفات :أن النظرية جملة تصورات مؤلفة تأليفا" عقليا" يهدف إلى ربط النتائج بالمقدمات.


نظرية المعرفة هو علم من العلوم ويترجم باللغة الإنجليزية ب theory of knowledge


ولها مصطلح تقني هو الابستيمولوجيا وهي كلمة إفرنجية مشتقة من اليونان إبستيمي بمعنى معرفة و لوجي بمعنى علم .


v من هو أول من استخدم هذا المصطلح الإبستميولوجيا؟



أول من استخدم هذا المصطلح هو فرييه حيث ميّز بين فرعين من فروع الفلسفة


· الفرع الأول هو الأنطولوجيا الذي يعرف بمبحث الوجود


· الفرع الثاني هو الأبستمولوجيا الذي يعرف بمبحث المعرفة


ومن هنا انطلق هذا المصطلح فأصبح المفكرين والكتّاب عندما يذكرون هذا المصطلح فهم يقصدون به نظرية المعرفة .



v تعريف نظرية المعرفة ...مآ هي ؟؟


هي البحث في طبيعة المعرفة وأصلها وقيمتها و وسائلها و حدودها .


فهي تتحدث عن طبيعة المعرفة هل هي حسية أو معنوية ... ومآ إلى ذلك ،، وتتحدث عن مصدرها هل هو العقل أم الحواس ،، وعن قيمتها من حيث الصدق والكذب ،، وعن وسائلها وحدودها أي قضاياها و مجالاتها ...


v تنشأ علاقة بين المدِرك والمدرّك , فعلم نظرية المعرفة يبحث عن هذه المشكلات التي تنشأ بينهما ..



v الفرق بين نظرية المعرفة وعلم النفس ؟



نظرية المعرفة




هي البحث في طبيعة المعرفة وأصلها وقيمتها و وسائلها و حدودها.. هذه هي


مهمته .
علم النفس




فهو يقتصر على وصف العمليات العقلية وتمييزها عن بعض دون الفحص عن صحتها أو فسادها .. هذه هي مهمته


أمثلة على العمليات العقلية :التفكير – التذكر – التأمل – التدبر.


ومن الجانب السلبي النسيان .


فعلم النفس يصف هذه العمليات ويميز فيما بينها ...











الإختلاف بين نظرية المعرفة وعلم المنطق ؟


نظرية المعرفة




هي البحث في طبيعة المعرفة وأصلها وقيمتها و وسائلها و حدودها.
علم المنطق



يقتصر على صياغة القواعد المتعلقة بتطبيق المبادئ العامة دون البحث في أصلها وقيمتها ، فهو عبارة عن قواعد تعصم الفكر عن الوقوع في الخطأ ..



مثل: علم النحو فهو مدخل للغة ...






v مآ هي موضوعات نظرية المعرفة أو قضاياه أو مسائله .؟؟!



كل علم له موضوعاته و قضاياه و مسائله فعلى سبيل المثال : علم العقيدة من موضوعاته : التوحيد والايمان وغيرها .. وعلم الاقتصاد من موضوعاته : الاستثمار والبطالة ... ومآ إلى ذلك ..كذلك علم نظرية المعرفة فله موضوعات ...



هذا العلم هو أحد فروع الفلسفة .. والإسلام تحدث عن المعرفة وشروطها ولكن الفلاسفة اهتموا به وجعلوه أحد فروع مباحث الفلسفة ..


قال تعالى : " إن السمع والبصر والفؤاد كل ذلك كان عنه مسؤولا"...دليل اهتمام الاسلام بهذا العلم ...


أحد فروع الفلسفة :


مبحث الوجود , مبحث الجمال ، مبحث القيم ، مبحث الخير ، فلسفة التاريخ ، فلسفة القانون...




الماورائيات ...مآهي ؟


الماورائيات تعني الفلسفة الأولى وتعني أيضا" الميتافيزيقا ..



الميتافيزيقا هي كلمة افرنجيه مشتقة من مشتقين ..


الميتا بمعنى وراء ,, و فيزيقا تعني الطبيعة أي الميتا فيزيقا تعني ما وراء الطبيعة أي الأمور التي وراء الطبيعة .


v ماهي الأمور التي تقع فيما وراء الطبيعة أي لآ تدرك بالحواس ؟



الغيب فنحن نؤمن به و أُبلغنا به عن طريق الوحي




من هو رائد البحث في نظرية المعرفة ؟

من هو أول من بحث و أهتم بنظرية المعرفة ؟؟

يعتبر السوفسطائيون وافلاطون روّاد البحث في نظرية المعرفة .. بمعنى أنهم هم الذين بدأوا البحث في نظرية المعرفة وهذا يقود إلى نشأة وبداية هذا العلم باعتبار السوفسطائيون هم من بدأوا البحث في نظرية المعرفة ثم بعد ذلك افلاطون بحث بها وبمجالاتها وقضاياها فهو علم قديم بدأ




من هم السوفسطائيون ، ماذا قالوا ، ما سبب تسميتهم بهذا الإسم ؟!


السوفسطائيون هم مجموعة من الفلاسفة اليونان ظهروا في القرن الخامس قبل الميلاد و فيلسوف سوفسطائي منسوب إلى الحذق والبراعة في الخطابة ، و لأنهم اشتهروا بالبراعة في الخطابة سموا بهذا الاسم ن ولكن عندما تلاعبوا بالخطابة نتج عنه تلاعبهم بالحقائق و موهوا الحقائق ، أصبح مصطلح الفسطفة مصطلح ذم ..



أشهرهم هو بروتاجوراس ,, ومقولته المشهورة ( النسان مقياس كل شيء ) فامعرفة عنده نسبية وهذا باطل.


وفيلسوف آخر يعرف ب جورجياس فهو يقول: ( لا شيء موجود ) لماذا؟


قال في أطروحاته الثلاث حتى لو كان الشيء موجود فهو غير خاضع للمعرفة وإن كان خاضع للمعرفة فإن هذه المعرفة غير خاضعة للتناقل ..( لا معرفة ممكنة ) فهذا يعني الشك .


الأول تحدث عن نسبية المعرفة والأخر قال الشك فهذا يعني بأن أفلاطون والسوفسطائيون هم روّاد البحث عن المعرفة ..



فالفلاسفة الغرب المحدثون اهتموا بالمعرفة .................................................. .................................................. .................................................. .................................................



مصطلح الهيجلين هم اتباع الفيلسوف هيجيل من الهيجيلين الجدد توماس .


الفلاسفة التجريبون جورج مور .....................................


.................................................. .................................................. ........


الفرنسية اهتمت بنظرية نقدية مثل .................................................. ......................


نظرية المعرفة بحث فيها الفلاسفة المحدثون والمعاصرون في الغرب فاهتم بها الفلاسفة الانجليز والالمان والفرنسيين ..



بالكتاب نجد وعلى الرغم من ...................... تداخلا واندماجا"..


مثلا" الانطولوجيا مبحث الوجود و الابتسميلوجيا بهما تداخلا واندماجا ....نكمل المحاضرة القادمة ...



وبهذا يكون أكتمل لدينا المحاضرات .. تشكر الاخت مجنونتها ... أكملت الناقص ...


أسال الله لي ولكم التوفيق ..

[sorry]

بنات مين عند المبروك

ابغى المحاظره الاولى

وكيف المذاكره نذاكر من اللي يكتبه بس لاني اول مره ادرس معاه

[ي ليت !!]

يعني بس ٤ محاضرات اخذنا

عند دكتور كمال

[kambodia]

تنبيه تنبيه تنبيه ...

مآ ابتدت به الاخت مجنونتها المحاضرة الثالثة وليست الثانية ...



أضع بين أيديكم المحاضرة الثانية ... وأرجو منكم السمآح بأي خطأ يرد فيما كتبته ..

مع العلم أن الدكتور كمال يشرح مآ هو موجود تماما في الكتاب ولكن يطرح اسئلة ليسهل الفهم والحفظ على الطلبة ...

دعوآتكم وبالتوفيق لي ولكم يآ أحبة ..

بسم الله وعلى بركة الله نبدأ المحاضرة 2...


نظرية المعرفة ...




التداخل بين مباحث نظرية المعرفة وبعض فروع الفلسفة ..


هناك تداخل , لآن نظرية المعرفة مبحث و فرع من مباحث وفروع الفلسفة ..



مثال على ذلك:



فالأنطولوجيا (مبحث الوجود) هناك تداخل بينه وبين الابستمولوجيا ...كيف؟



لنطبق هذا المثال على أحد الفلاسفة فمثلا" أفلاطون لديه نظرة للوجود تقوم على ثنائية الوجود ، فهو يقسّم الوجود إلى قسمين:



1. عالم المُثُل : وهو العالم الأفضل والثابت الذي لا يتغير.


2. عالم الأشياء : هو العالم المتغيّر ، عالم الظلال , عالم الأشباح فهو عالم الفساد المتغيّر .


أفلاطون كانت له نظرة ابستمولوجيه ومنها تكونت النظرة الانطولوجية على النظرة الابستمولوجية ، فهو بنى نظريته الانطولوجيه على نظرية الابستمولوجية .



v كيف بنى افلاطون نظريته الانطولوجية على النظرية الابستيمولوجية ؟


أولا" : أفلاطون قسّم العالم إلى عالم المثل وعالم الاشياء ..


فأصبحت هذه النفس مقيدة محبوسة في الجسد ...



v كيف يتحصل الانسان على المعرفة


أفلاطون يرى أن المعرفة تذكرية ..كيف؟



هذه النفس عندما كانت في ................................. أشير بالنقاط أي أنه " ناقص "



التداخل بين مباحث المعرفة والميتافيزيقا .



مسألة الميتافيزيقا ، مشكلة طبيعة العقل الانساني و علاقته بالجسم هذه مشكلة الميتافيزيقا..



· نظرية المعرفة : تبحث في هذه المشكلة ولكن من جانب آخر ، تبحث في حدود العقل الإنساني و قدرته على المعرفة ، وهل هذا العقل محدود أم غير محدود.


· أما الميتافيزيقا: يبحث في طبيعة العقل و تميّزه وعن علاقة العقل بالجسم (أين يوجد العقل ) مبحث ميتافيزيقي.


· فالتداخل هنا بمعنى أن القضية واحدة (العقل) ولكن جوانب البحث تختلف ...



موضوعات نظرية المعرفة ..


1. طبيعة المعرفة الانسانية :


يتم البحث عن تعريف المعرفة وما يميّزها عن غيرها من مناشط العقل الانساني وما إذا كانت هذه المعرفة صادقة يقينية أم أنها كاذبة و احتمالية ..


2. مصادر المعرفة


o اختلفوا الفلاسفة منهم من قال:


أن مصدر المعرفة الإدراك الحسي إما عن طريق الحواس أو .......


ويطلق عليهم بالتجريبيين .




o وآخرون قالوا: بأن الادراك الحسي ليس بالمصدر بل عن العقل هو المصدر وهو كافي أن يكون مصدرا" للمعرفة . ويطلق عليهم بالعقليين .



o أما فريق آخر قال : لا العقل ولا الادراك الحسي مصدرا" للمعرفة بل الحدس هو المصدر .



o تعريف الحدس : هو الإدراك العقلي المباشر الذي لا يتضمن استدلالا ولا تسبقه مقدمات ..



المعادن تمدد بالحرارة ~< الحديد معدن~< الحديد يتمدد بالحرارة . بدأنا بالمقدمات ثم النتيجة ...



تعريف آخر للحدس : هو سرعة الانتقال من المبادئ إلى المطالب .



كل مسكر حرام ~< الخمر مسكر ~< مبادئ إلى مطالب .




3. مجالات المعرفة :


للمعرفة 3 مجالات :


1. العالم المحسوس: يطلق عليه ايضا" العلم المادي أو الطبيعي أو الفيزيائي .


o هو عالم رحب بالمعرفة ، فالانسان يذهب للحقول ويجري تجاربه ويتحصل على المعرفة ..


 هل في مقدور العقل أن يتعرف على كل ما هو موجود في العالم المحسوس ؟!


 الإجابة : بعض الفلاسفة قالوا: العقل قادر على معرفة ما في هذا العالم في المقابل فريق من علماء الفيزياء والفلاسفة المثاليون يرون بان العقل لا يدرك من العالم المحسوس سواء الظواهر . قال تعالى : (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)


بل العلم يقول بأن الانسان يدرك 10% من العالم المحسوس .


معلومة : كل فيلسوف يؤمن بالميتافيزيقا هو عالم مثالي .


كل عالم لا يؤمن بالميتافيزيقا أي لا يؤمن بالغيب فهو عالم مادي . المثالية أقرب للدين .



2. عالم الحياة العقلية : كل إنسان له عالمه العقلي وله حياته العقلية .


o الحياة العقلية للانسان عمليات منها التفكير والتذكر وغيرها . فهو مجال من مجالات المعرفة .


o نظرية المعرفة تبحث في طبيعة هذه الحياة ، وتبحث عما إذا كانت هذه الحياة العقلية لها خصوصية أو ذاتية لا يعرفها إلا صاحبها أم أنها معايير خارجية سلوكية يدركها كل إنسان .






3. عالم الحقائق العامة : أو العالم الثالث :هذا العالم تم إضافته من قبل العلماء ..


o هذا العالم واقعي مستقل عنّا فهو حقيقة خارجية .


o هذا العالم يضم النظريات والقوانين العلمية وقوانين الرياضيات والمنطق .


o هو عالم موجود وله واقعيته ولكنه يُكتشف ويظهر للوجود عن طريق البحث .


o فالمسلمين جاءو بالنظريات واكتشفوها وأفادوا العالم بها .


من المسلمين جابر بن حيان ، الجبر وغيرهم ... ومن الغرب : اسحاق نيوتن وغيرهم









4. إمكانية المعرفة :


يمكن أن ندرك هذا الأمر من خلال السؤال التالي:



v هل في مقدور الانسان أن يتحصل على المعرفة ؟!


هنا جاءت إجابات الفلاسفة وكوّنوا مذهبين :


1) المذهب الأول :إمكانية المعرفة الموضوعية :


يمكن التحصّل على المعرفة الثابتة عن طريق مصادر المعرفة الثلاثة .


2) المذهب الثاني : انكروا المعرفة :


ليس بمقدور الانسان أن يتحصل على معرفة موضوعية . وهؤلاء العلماء انقسموا إلى قسمين:


o الفريق الاول : قال :


الشك التام في إمكانية المعرفة (يشك بإمكانية المعرفة ) من هؤلاء العلماء جورجياس عندما قال " لا شيء موجود".



o الفريق الثاني: قالوا بأن المعرفة نسبية متغيرة وغير ثابتة تختلف من شخص لآخر . منهم بروتاجوراس عندما قال " أن الانسان مقياس كل شيء "..



التداخل بين موضوعات المعرفة و العلوم الاخرى ؟!


مثلا": نظرية المعرفة تبحث أو تناقش الموضوعات التالية :



مشكلة الإدراك الحسي ، الذاكرة الإنسانية ، الكليات الخمس ، الجنس ، النوع ، الفصل ، معرفة الأخرين ، المعرفة ،الاعتقاد. هذه القضايا والمسائل تبحث فيها نظرية المعرفة كما تبحثها علوم أخرى كعلم النفس و علم المنطق وعلم اللغة ...



هنا نرى التداخل فالموضوعات موحدة والعلوم التي تبحث بها مختلفة



v الاختلاف في جانب التناول (أي التناول بالبحث )..


مثال : الادراك الحسي : علم النفس ونظرية المعرفة يبحثان بهذه المشكلة .. وعلم النفس يركز على جانب يختلف عن الجانب الذي يركز عليه علم النفس ...






الادراك الحسي في نظرية المعرفة

يركز على طبيعة الادراك الحسي وحدوده و علاقته بالعالم الفيزيائي.




الادراك الحسي في علم النفس

يحاول اكتشاف الوظائف والعمليات العقلية والعوامل الفيسولوجية والبيولوجية والفيزيائية التي تعتمد عليها هذه العمليات .

وهنا يتضح لنا بأن القضية واحدة ولكن الاختلاف بطريقة التناول ..
سآمحوووووني على القصور يآ الربع ....:tongue::004:

[kambodia]

أحبتي ..

نزلت لكم المحاضرة الاولى والثانية ...

الاخت مجنونتها ... نزلت لكم المحاضرة الثالثة , الرابعة , الخامسة ..


ألقالكم على خير ...

:004:

[MEESH وبس]

:bawling:

هالمآدة صعبة وربي مآني فاهمه شيء الكتاب عندي وفآضي مآفي تأشير ولاشيء !
كنت عند العنود ونقلونا عند سمية السودانية ولا ادري كم محاضرة هي اصلا !
ولآني فاهمه من الي تقول ششيء :icon9:

بذآكر من الخمس المحاضرات هذي الي حطيتوها جزاكم الله خير يآرب ..
وربي يوفقكم ويوفقنا جمييييعَ مآقصرتوـآ ، :rose: !

[هيوووونه]

الي عند مبروك تنزل لنا:060:

[مجنونتها]

مشكورة اختي كمبوديآ وصحيح انا ماحضرت مع الدكتور اول الاسابيع

مشكورة ويعطيج الف عافيه .. واحب اوضح انو الاختبار ي بنات مش موحد

بس طالبات دكتور كمال بيسفيدون من هالتلخيص لانه محاضراته وفيه تلخيص

للمحاضرات اللي بعدها بعد لكن هذي الجزئية بس اللي معنا بالاختبآر

موفقين ي رب والف شكر على دعواتكم الحلوة :004:

[رحيـــل]

انا عند دكتوره سميه ‘ ومدري وش السالفه


لانه نادرا تحط اسئله وفي شغلات انتوا كاتبينها هي ماقالتها ابدا




عموما الاختبار الشهري مب موحد

[kambodia]

مجنونتها ...

نزلتِ المحاضرة الأخيرة تكملة للشك المنهجي عند الغزالي وتطرق الدكتور فيها للتعريف المعرفة ..

أو أنتِ تقصدين فيها آخر محاضرة أو مآ نزلتيها ؟؟

أنا مآ كتبتها .. :53:

[sorry]

بنات مين عند المبرررررررررررروك ابغى اول محاظره بليييييييييز

[ميما2010]

بنات د كمال انتم بتذاكرون من الملخص هذا الي كاتبينه بالموضوع ولا بترجعون للكتاب؟

وهو يشمل كل الموجود بالكتاب ولا مختصر ؟؟

[غلا الخبر]

يعطيكم الف عااافيه بنااااااااااااااااااااااااااااات

ماقصرتوا :d5::d5:

ان شاء الله في ميزان حسناتكم :119::106:

[غلا الخبر]

بنات د كمال انتم بتذاكرون من الملخص هذا الي كاتبينه بالموضوع ولا بترجعون للكتاب؟

وهو يشمل كل الموجود بالكتاب ولا مختصر ؟؟

حبيبتي ذاكرري التلخيص وارجعي للكتاب طبعا لأنه هو يقرأ كثير من الكتاب بس التلخيص يوضع لك الافكار اللي بالكتاب عشان تسهل عليك المذاكره

موفقين جميعا :119:

[صمت مجروح]

الله يجزاكم خير كل من كتب لنا المحاضرات وتعب الله يسهلها عليكم ويوفقكم دنيا واخره يارب
وويسهل لكل الطالبات .. خذو الامور ببساطه تسهل هذي قاعدتي امشي عليها والحمدلله
ماشيه مااصعب شي الا يصعب .. توكلو على الله وسهلوها تسسهل لكم باذن الله :106:

[آمجآد]

جزاكم الله خير :004:

[مجنونتها]

مجنونتها ...

نزلتِ المحاضرة الأخيرة تكملة للشك المنهجي عند الغزالي وتطرق الدكتور فيها للتعريف المعرفة ..

أو أنتِ تقصدين فيها آخر محاضرة أو مآ نزلتيها ؟؟

أنا مآ كتبتها .. :53:


لا انا قصدي انو الاختبآر مثل ماقال لنا الدكتور الى نهاية الشك المنهجي عند الغزالي يعني الى اخر

ص 179

[جوري343]

بنات الامتحان الساعه كم

[عشق البنفسج]

^
^
^
من الساعة 10-11 بقسم الدراسات

[وش السواه]

بنات اللي عند مبروك الشيباني من وين نذاكر و وش المواضيع اللي معنا

[جوري343]

^
^
^
من الساعة 10-11 بقسم الدراسات



مشكوووووره:

[جذابه بطبعي]

:004::004::004:االله يجزاكم خير ويسهل عليكم يارب

[مو مهم الاسم]

kambodia :106:

مشكوووووووووووووره ماقصرتي انتي ومجنونتها .. :(204):

الله يوفقكم يارب :004: .. ويجعلها في ميزاان حسناتكم .. :004:
الماده صعبه ونحتاج مثل هالتعاون.. :10111:

الله لا يحرمنا من تعاونكم... ابدعتووو :53:

[kambodia]

لا انا قصدي انو الاختبآر مثل ماقال لنا الدكتور الى نهاية الشك المنهجي عند الغزالي يعني الى اخر

ص 179

يعني اللي نزلتيه يشمل المحاضرة الأخيرة .. لكن مآ ذكرتي تعريف المعرفه .. صح ؟!

تشكرين على جهودك عزيزتي وفي ميزان حسناتك يآ رب..:rose:

[MEESH وبس]

:mh12:


بناااااات الاختبار الاثنين ،
ممكن بس ارقام الصفحات الي انتو كاتبين منها هذي
او من وين ل وين !!
لان انا عند دكتورة سمية وبذاكر من الكتاب بس حتى المنهج الي معنا مو عارفة وشو !!

الله يووووووووفقكمَ :bawling:

[kambodia]

:mh12:


بناااااات الاختبار الاثنين ،
ممكن بس ارقام الصفحات الي انتو كاتبين منها هذي
او من وين ل وين !!
لان انا عند دكتورة سمية وبذاكر من الكتاب بس حتى المنهج الي معنا مو عارفة وشو !!

الله يووووووووفقكمَ :bawling:


من 7-26

ثم
171-179

[مو مهم الاسم]

الدكتور كمال قال .. الامتحان لين المحاضره الاخييييره
لكن
تعريف المعرفه << الي هو الجزئيه الاخير من اخر محاضره
مو داخله معنا في الاختبار

وبس :10111:

[شيمز]

اهلين بنات
انا من طالبات مبروك الشيباني واخر محاضره كانت ملغيه
وما جاب طاري الاختبار ابد !!
يعني حتى حنا اختبارنا الاثنين ؟

[Ďσα'α♔]

^^ اكيييييييييييييد :(269):

[مو مهم الاسم]

وقت الاختبار موحد ... لجميع الاقسام ..

وحاطين إعلان لموعد الامتحانات المواد العامه .

نظرية المعرفه .. يوم الاثنين .. بقسم الدراسات .. من السااعه 10 إلى 11 ... بتاريخ 26/4

تاريخ الخليج العربي ... يوم الاثنين .. بقسم التاريخ .. من الساعة 10 إلى 11 .. بتاريخ 17/5

الله يعيييين :Looking_anim:

[مو مهم الاسم]

وقت الاختبار موحد ... لجميع الاقسام ..

وحاطين إعلان لموعد الامتحانات المواد العامه .

نظرية المعرفه .. يوم الاثنين .. بقسم الدراسات .. من السااعه 10 إلى 11 ... بتاريخ 26/4

تاريخ الخليج العربي ... يوم الاثنين .. بقسم التاريخ .. من الساعة 10 إلى 11 .. بتاريخ 17/5

الله يعيييين :cheese:

[شووشي]

بنات انا عند مبروك الشيباني ولاادري لوين الاختبااااار ؟ بليز اللي تعرف تقولي
واول محاضره ماعندي بليييز ايش عطاكم فييها ؟
الله يجزاها الخير اللي ترد :(

[LOlita ..]

بنات اللي مع د . هدى كيف بتذاكرون الماده !! احس المادة كلام في كلام :sm4:..

[J A M I L A H]

بنآت تصدقون جبتو لي حآله نفسيه من شي آسمه نظرية المعرفه :Looking_anim:

ولا عشر موآضيع كلهآ بهالعنوآن :Looking_anim:

آلله يعينكم وييسر لكم يَ رب :004:



أنا مآ أدري وش طبيعة المآده لكن بأدمج المشآركآت كلهآ هنآ عشآن تعم الفآيده . .

لكن اذا يختلف المنهج بالكآمل عن بعض , قولو لي أعزلهن :sm5:



شدوآ حيلكم . . وإن مع العسر يسر . . :004:

فآلكم الـ Full Mark :wink:

[5o5ah]

بنات انا كنت عند كمال وبعدني قسموا الشعبه وودوني عند الطيار شسوي اذاكر تلخيص كمال ولا وش السواااات

وواتووقع انو الشبكات اسالتها مووحده

[Purity~]

^
المـآدة طبيعتهـآ فلسفةنظريـآت الفلاسفة حول المعرفة ومن هـ الكلام اللي يصدع الرآس
طـآلبات دكتورة سمية مـآقالت لكم شنو طبيعة الأسئلة..؟

بـ التوفيق لنـآ بكرآ(:106:)

[برآطم كآروهآت]

بنات انا كنت عند كمال وبعدني قسموا الشعبه وودوني عند الطيار شسوي اذاكر تلخيص كمال ولا وش السواااات

وواتووقع انو الشبكات اسالتها مووحده


انا بعد نفسك ..

سألتةة احمد الطيار وقال ذاكروا كل ششي من الكتاب .. حتى المواضيع الي اخذناها مع جمـآل ..

[زرقة السماء]

الأسئلة غير موحدة وانا عند كمال وقال الي مركزة على الأسئلة الي اسألكم اياها هي الي بتجي وفي اسئلة انا مو ذاكرتها الله يعين ، ان شالله يارب سهل الامتحان

[sorry]

بنااااااااااااااات المبرررررررروك الى وين الامتحاااااااااان

[رحيـــل]

دكتوره سميه الاسبوع اللي فات قالت انا مابعد كتبت الاسئله

واحتمال تكون موضوعي ومقالي




بس فيه شغلات احس دايما تكررها مثل نظريه المثل ‘ دي كارت ‘ الغزالي



فهالاسئله وارده




وبنات سميه بليز هيلب اللي عندها اي معلومه او دارسه عندها قبل تعلمنا

[MEROZ]

بناااااااااااااات اللي عند استاذه العنوود الخضر لويين الامتحااان تكفوووووووووون
م قالت لنا شي عننننه :007: :sm1: تكفوون

[بعد القصيد]

حد يعرف ايميل الدكتوره العنود الخضيري ؟؟؟؟


طيب بنات مين عندها العروض الي عطتنا

انا متورطه

[مو مهم الاسم]

بنات يقولون بكره إجاااااااااااااازه عشااان الغبار :sm18:
صح ؟؟؟ والله يااالييييييييت :Cry111:

مالي خلق إختبار بكره :S_45:

[ميما2010]

بنات الي يدرسهم المبروك فيه احد داوم اليوم ؟؟؟

[5o5ah]

مستحيل اساله الشبكات مو موحده اككيد موحده

بنات مين الي حضر محاضره الطيار اليوم؟

[5o5ah]

بنات يقولون بكره إجاااااااااااااازه عشااان الغبار :sm18:
صح ؟؟؟ والله يااالييييييييت :Cry111:

مالي خلق إختبار بكره :S_45:




الله يسمع منك يااااااااااارب بس ما تووقع:Cry111:انه في اجاازه:sm18:

[MEROZ]

كٌل مّ أريده الآن تلفزيون + القناة الأولى ، والعيسى يُقولّ أمر ملكي .. O:) ، غدا الإثنين اجازة # لامشي على السقف من الوناسه =`| :eek:

[meisho0o0o]

بنات الدكتور سيد عرابي


من وين الى وين الامتحان



وكيف اسئلته مو راضي يتكلم عن الامتحان

[مو مهم الاسم]

الطالب الجامعي ضد الماء الطالب الجامعي ضد العج والعواصف الطالب الجامعي مركب فلاتر في رئته الطالب الجامعي يستطيع السباحه والغوص تتعدد المواهب في الطالب الجامعي لله درك . كم انت مكافح ! >يعني شلون التربيه والتعليم يحسون والتعليم العالي لاا.. لااابوها لاابو أبوها من دراسه..^_^

[ملامح ناعمه]

بنات الدكتور سيد عرابي


من وين الى وين الامتحان



وكيف اسئلته مو راضي يتكلم عن الامتحان

الاختبار من صفحة 7 الى 25 [والخاتمة مو معناا] ومن 173 الى 180 [وتعرف المعرفة مو معناا ]
وطريقة الاسئلة يقول[ صلي , اكملي, مقالي شرح] وان شاء الله اكون افدك وبتوفيق يارب:106:

[sorry]

مستحيل اساله الشبكات مو موحده اككيد موحده

بنات مين الي حضر محاضره الطيار اليوم؟

الاسئله مو موحده انا دقيت على الدكتور وسئلته

وبالنسبه لاحمد الطيار صديقتي تدرس عنده وعطاهم محاظره اليوم وقال محاظرة اليوم داخله بالامتحاااااااان وبجيب فقره وغير كيذا اللي حضرو اليوم بيزيدهم درجاااااااااااات

[sorry]

اللي يبون اجاااااااااااازه الاخباريه قالو تستأنف الدراسه غدا

[5o5ah]

الاسئله مو موحده انا دقيت على الدكتور وسئلته

وبالنسبه لاحمد الطيار صديقتي تدرس عنده وعطاهم محاظره اليوم وقال محاظرة اليوم داخله بالامتحاااااااان وبجيب فقره وغير كيذا اللي حضرو اليوم بيزيدهم درجاااااااااااات


طيب ما تعرفين لوين وصل اليوم؟

[H O P E ~ !]

السلآم عليكم ..

كيفكم بنآت وكيف الدراسة :biggrin:

عندي سؤآل لطالبآت د. سمية

بالنسبة للفصل الأول الخآتمة معانا ؟

طيب الليّ داومت اليوم .. قآلت لكم كيف طريقة الأسئلة ؟

وشكراً جزيلاً :106:

[استغفرالله ق1]

انا عند مبروك الشيباني داومت اليوم بس ماجا

بنات ساعدونا حطوو اسئله شي :(
محاضراتي ناقصه ماعندي شي كامل :(

[ترف.!]

أقسام الفلسفة ؟
مواضيع البحث الفلسفي من جهة المباحث ؟
مأمعنى السوفسطائيون ؟
رد على السوفشطائيون فيلسوف إغريقي من هو وتكلمي عنه ؟
اشرحي نظرية علم المثل ؟
ماذا تعني نظرية الكهف ؟
أذكري نماذج من الفلاسفة الغربيين المحدثين في عصر النهضة العربيه.؟
من هم الهيقليون وقدمي مثالين عليهما ؟
عرفي الفلاسفة التجريبيون الجدد ؟ وقدمي مثالين على ذلك ؟
عرفي الفلسفة الفرنسية المعاصره ومن هؤلاء الفلاسفة الفرنسين المعاصرين ؟
مأمعنى الفلسفه ؟
كيف تتداخل انطولوجيا مع الأيستمولوجيا ( الوجود مع المعرفه ) ؟
كيف تتداخل الأيستمولوجيا مع ألميتافزيقا ( الغيب مع المعرفة ) ؟
كيف تتداخل الأيستمولوجيا مع فلسفة العلوم ؟ ( فلسفة العلوم مع المعرفة )
هل تعتبر المعارف ألماقبليه معارف علمية يقينيه أم هي معارف حدسية تخمينيه ؟
ماهي موضوعات نظرية المعرفه الخمسة ؟
تنقسم طبيعة المعرفة الانسانيه الى 3 أقسام أذكريها ؟
للمعرفة 3 مصادر أذكريها وقدمي أمثله ؟
تنقسم طبيعة الحياة العقليه والنفسيه الى 3 أقسام أذكريها ؟
هل يمكن الوصول الى معرفه موضوعيه ؟
عرفي الشكاك ؟
عرفي الفلسفه ومافي الفلسفه ؟
اشرحي معنى نظرية المعرفة أو عرفي نظرية المعرفه أو عرفي الأسيمولوجيا ؟
تتداخل نظرية المعرفه مع جملة من المباحث الأخرى ماهي ؟
العلوم من حيث المنهج نوعان ماهما ؟
مأمعنى المعرفة ألماقبلية ؟
مالمشكلات التي تواجهاا نظرية المعرفه ؟
م أقسام المعرفه ؟
عرفي برتزندرشل وأذكري أقسام موضوعات المعرفه عنده ؟
من هو جلبرت رأيل ؟
ماهي موضوعات المعرفه حسب جلبرت رأيل ؟
أذكري موضوعات المعرفه ؟
بيني صلة المعرفة بالاعتقاد عند هيوم ؟
نظرية بين ؟
عرفي العلم الإدراكي ؟
مأمعنى نظرية عالم المثل ؟
بيني نقاط الاتفاق والاختلاف في نظرية المعرفه بين أفلاطون والفلاسفه المعاصرين ؟
كيف تأثر أرسطو باستادة أفلاطون ؟
لماذا يعتبر كانط وسط بين العقلانين والتجريبين ؟
هل كان للمفكرين المسلمين نظرية فالمعرفه ؟
ما الشك المعتدل ؟
ما الشك المطلق ؟
عرفي الشك عند المعتزلة ؟
عرفي ألذائعات حسب تطور ابن سينا ؟
بيني نقاط الاتفاق والاختلاف بين المعتزله والغزالي في منهج الشك المنهجي ؟
أذكري تقسيم الغزالي لفلاسفة عصره وعرفي بهذه الأقسام ؟
أذكري القضايا التي هاجم في?إآ الغزالي فلاسفة المسلمين



#هذي اسئله حقت بنات المبروك الشباني عطاهم وقالو ذاكرو منها
للعلم انا مانيب معه الاسئله وصلتني من وحده معي بالبي بي
وبالتوفق:004:

[ترف.!]

-انواع المعرفه عند افلاطون *
- مصادر المعرفه عند افلاطون
- موضوعات المعرفه في الادراك
- الفرق بين الادراك والادراك الحسي
- تعريفات افلاطون *
- ماهي نظرية بين في الاعتقاد
- تعريف افلاطون للمعرفه

هذي اسئله لدكتورنا احمد الطيار ماشاء الله تكلف بس:(177):

[غرور عزوز]

:Cry111::Cry111::Cry111::Cry111:

[مو مهم الاسم]

بنات كمال بليييز ..

وش الاسئله الي قال عنها ؟؟...

:Cry111:

[ي ليت !!]

أيوه كيف قال الأسئلة الدكتور كمال

الله يوفق من ترررررد

[برآطم كآروهآت]

بنات احمد الطيار اللي بيختبرون بكرةة :biggrin:

قولو لنا كيف طريقة الاسألة وكذ1 ..لآني بسسحب عندي اختبار تخصص .. والمادتين صعععبهةة :Looking_anim::Looking_anim:!!

فـ قلت مارح اختبر نظريةة :sm4: ,

تهقون لو قلت لقسم دراسات ان عندي اختبار تخصص بكرة بيقبلون عذري :Looking_anim: ؟

[ي ليت !!]

بنات أعطى الدكتور كمال محاضرة

وهل هي داخله بالامتحان

[برآطم كآروهآت]

الاسئله مو موحده انا دقيت على الدكتور وسئلته

وبالنسبه لاحمد الطيار صديقتي تدرس عنده وعطاهم محاظره اليوم وقال محاظرة اليوم داخله بالامتحاااااااان وبجيب فقره وغير كيذا اللي حضرو اليوم بيزيدهم درجاااااااااااات


من جددهةة :Looking_anim::Looking_anim:!

حنـآ مٌ حضرنا الاختبار عشان نححضر المحاضرة ذي :biggrin:

بعدين ليش يدخل اخر محاضرة هو قال فقرة (ج) من اخر درس مو داخلهة ..

بنات كثير غايبين ومادروا وش هالنذالةة :Looking_anim::Looking_anim:!!

[بعد القصيد]

بنات انا ما عندي الكتاب أحد عنده اسئله واجوبه ,

اذا تقدرون تنزلوها هنا .. .. :mh12::Cry111:

[استغفرالله ق1]

السلام عليكم بنات

الي عندها حل هالاسئله تساعدني


عرفي برتزندرشل وأذكري أقسام موضوعات المعرفه عنده ؟
من هو جلبرت رأيل ؟
ماهي موضوعات المعرفه حسب جلبرت رأيل ؟
أذكري موضوعات المعرفه ؟
بيني صلة المعرفة بالاعتقاد عند هيوم ؟
نظرية بين ؟
عرفي العلم الإدراكي ؟
مأمعنى نظرية عالم المثل ؟
بيني نقاط الاتفاق والاختلاف في نظرية المعرفه بين أفلاطون والفلاسفه المعاصرين ؟
كيف تأثر أرسطو باستادة أفلاطون ؟
لماذا يعتبر كانط وسط بين العقلانين والتجريبين ؟
هل كان للمفكرين المسلمين نظرية فالمعرفه ؟
ما الشك المعتدل ؟
ما الشك المطلق ؟
عرفي الشك عند المعتزلة ؟
عرفي ألذائعات حسب تطور ابن سينا ؟
بيني نقاط الاتفاق والاختلاف بين المعتزله والغزالي في منهج الشك المنهجي ؟
أذكري تقسيم الغزالي لفلاسفة عصره وعرفي بهذه الأقسام ؟
أذكري القضايا التي هاجم في?إآ الغزالي فلاسفة المسلمين

[lady dody]

الاختبار الساعه كم ؟؟

[بعد القصيد]

من 10 الى 11 :000:

[مبسمها عسل]

بنات ، راح تداومون بكره للإختبار :Looking_anim:؟!

[برآطم كآروهآت]

^

اغلب البنات الي اعرفههم بيسحبون :Looking_anim::Looking_anim:!

[بيسوو]

بنات بتداومون

[مبسمها عسل]

أحس اني راح أسحب :biggrin:

[برآطم كآروهآت]

بنات جاني خبر ان فية بنات دقو ع الدكتور المبروك الشيباني واجل لهم الاختبار :Looking_anim::Looking_anim:

بسس مو متأكده ترى .. آبري ذمتي :biggrin::biggrin::biggrin:

ياليييييييييييييت عندي رقم احمد الطيييييييييييييار

[استغفرالله ق1]

الي تعرف تتواصل مع الشيباني الحين تسأله وتريحنا :(

[MbsoOo6h]

ماعندكم ايميل احمد الطياار ؟!!!

[MEROZ]

بنااااااااااااات ترا الاغلب بيغييييب بيسسحب !
و انا وحدتن منهم !!:mh001:

[انومة]

انا بسحب اليوم ماحد جا الكلية

[برآطم كآروهآت]

حتى انا بسسسسسحب ..*

[ميشـgg]

بنات انا تعبانه جدا , ونفسيتي اتعب من التعب بسبب ظروف

وللحين ماذاكرت انا مع السيد عرابي في احد معي

وممكن اسحب:sm1:

[MEROZ]

و آنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــآآآ كمآآآن قال ايش قال اختبار والله
بللوها و اشربوا ميتهااااااااااااااااااا

[انومة]

بنات انا اكيد ماراح اجي خل نغيب كلنا والله بتتعبون ع الفاضي اذا زي اليوم
مافي الا كم طالبة جاية الكلية فااااااااضية

[ميشـgg]

اللي بتغيب واللي بتسحب وش العذر .........؟:(269):

[MEROZ]

http://www.ckfu.org/vb/t306877.html#post6025917 < بالله هالموضوووووووووووع احسسن

[برآطم كآروهآت]

اللي بتغيب واللي بتسحب وش العذر .........؟:(269):


انا عندي اختبار ثاني وماذاكرت نظرية ..
وان شاءالله اذا شافو النسسبة كبيرة للغياب راح يتأجل اختبار النظرية ..

الله يزينهاآ ,, :004:

[ميشـgg]

:sm12:

[زرقة السماء]

الي اليوم داومو اجلو الامتحانات ولالا عشان مانداوم بكرا ؟؟!!

[ي ليت !!]

مين مارح أداوم عشان الاختبار

[انومة]

اللي داومو اختبرو والباقي مع المعتذرات
وفي بنات اجلولهم لانو كانو مرة شوي
هذا اللي سمعتة من بنات انا كنت امس مداومة

[ميشـgg]

انا ماراح اداوم :sm4:

[Nevo]

بنات اللي عند الدكتور احمد الطيار محاضرة يوم الاربعاء و ما اختبر
حدد اختبار المعتذرات ولا :(
انا غبت في يوم الاختبار ولا ادري شصار :sm5:

[*جوريه*]

^


اليوم رحت للقسم و الأمن اللي فيهـ أكدت لي أنهم بيعيدون الإختبار للي ما اختبروا ،،



و بيكون مع المعتذرات بس للحين ما نزلوا جدول المعتذرات ،،





:106:

[فـريـون]

بنات الماده علينا اليوم يالله ادهرو وذاكرووو :oao:

بس بسأل البنات اللي اخبرو تذكرون وش جاب لكم مبروك الشيباني ..!
وتهقون الاختبار هالمره موحد .؟!

[فـريـون]

بنات احد يجاوبنلي هالكم سوال .

أقسام الفلسفة ؟
مواضيع البحث الفلسفي من جهة المباحث ؟
مأمعنى السوفسطائيون ؟
رد على السوفشطائيون فيلسوف إغريقي من هو وتكلمي عنه ؟
اشرحي نظرية علم المثل ؟

[ي ليت !!]

مباحث الفلسفة
مثل مبحث الجمال و مبحث الخير و مبحث الوجود و نبحث التاريخ

والسوفسطائيون هم مجموعة من الفلاسفة اليونان ظهروا في القرن الخامس
ولأنهم اشتهروا بالبراعه سموا بذلك وهناك فيلسوف منسوب الى
الحذق والبراعة في الخطابة

[فـريـون]

شكرا

[3> a7la dlo0o3ah]

اب :sm1:

[MEESH وبس]

:mh001:

والفاينل مابقى عليه الا كم يوم ،

الله يوفقنا يابنات وينجحنا جمممممممميعَ ويسهل علينا المذآكرة

ويكون الاختبار بقمة السهولة يارب : :sm12:

[غلا2]

بنات وش افضل الدكتورات لي نظريت المعرفه الي تسهل وكذا بليز ردو علي
:Cry111:

[fnoony]

up
up

[نودآ]

http://www.ckfu.org/vb/t422531.html



()

[سويرآ]

وش اسم الكتاب ؟