عِزَّة المؤمنين

[درع الجزيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم




روى الحاكم في مستدركه

( أن عمر رضي الله عنه لما فتحت الشام في عهده بقيادة أبي عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه ونودي عمر رضي الله عنه إلى الشام فأتى رضي الله عنه على جمل

فلما رأى رضي الله عنه تلكـ الوفود وتلكـ الأعداد التي استقبلته بتلكـ الحفاوة أراد أن يلقن الناس درسا

فماذا صنع رضي الله عنه ؟
نزل عن بعيره وجعل نعليه على عاتقه وخاض في مخاضة بقدميه والمخاضة هي ( الماء والطين )

فأتى إليه أبو عبيدة رضي الله عنه وقال أتفعل هذا يا أمير المؤمنين ؟

ما أحب أن الناس استشرفوكـ (يعني أنهم رأوكـ) فقال عمر رضي الله عنه ( أَوَّه ) كلمة توجع ( أوّٓه ) لو قالها غيركـ يا أبا عبيدة لجعلته نكالا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم

يا أبا عبيدة نحن قوم كنا أذلاء نحن قوم كنا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة من غيره أذلنا الله )


كانوا يمشون حفاة الأقدام فساسوا الدنيا ونحن على أفخم المراكب لم نستطع سياسة أنفسنا !!!

ما سبب ذُلِّنَا ؟

اللهم إنا نعوذ بكـ من الفقر والقلّة والذلة

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشركـ والمشركين ودمر أعداء الدين وأنصر عبادكـ الموحدين المجاهدين

وللحديث بقية

[ۅح ــيٌ .. !]

سبب ذلنا ..

تركنا لـ تعاليم ديننا و السعي وراء دنيا زائله ..

طولت علينا بـ المواضيع المميزه اخوي درع :119:

جزاك الله خير ..

[آبيات]

يا أبا عبيدة نحن قوم كنا أذلاء نحن قوم كنا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة من غيره أذلنا الله )


مواضيعكـ مميزه ومفيده >>نفع الله بكـ بوركـ فيكـ أخوي~~

[درع الجزيرة]

سبب ذلنا ..

تركنا لـ تعاليم ديننا و السعي وراء دنيا زائله ( ذل المعصية) :d5:..

طولت علينا بـ المواضيع المميزه اخوي درع :119:

جزاك الله خير ..

الله يحفظكـ أختي الكريمة عطر الكون
شكراً لمروركـ الكريم أختي الفاضله وباركـ الله فيكـ
وغيابي كان بسبب أشغال والله لايشغلنا الا بطاعته
والمواضيع المميزة أنتم من يميزها بإضافاتكم ودعواتكم
ولكـ بمثل مادعوتي أختي الكريمة وشكراً لكـ مره أخرى على الإضافه المميزة




يا أبا عبيدة نحن قوم كنا أذلاء نحن قوم كنا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة من غيره أذلنا الله )


مواضيعكـ مميزه ومفيده >>نفع الله بكـ بوركـ فيكـ أخوي~~

جزاكـ الله خير
شاكر لكـ مروركـ الكريم أختي الفاضله Mnoo0or وباركـ الله فيكـ
مروركم وإضافتكم هي مايميز المواضيع وأرجو أن تعم الفائدة
الله يحفظكـ أختي الكريمة
ولكـ بمثل مادعوتي

[درع الجزيرة]

في حديث ابن عمر رضي الله عنهم عند ابن ماجة ذُكرت صفات تدل على أن من وقع فيها أصبح في صغار وذل وهوان قال ابن عمر رضي الله عنهما ( أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن ما ظهرت الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا وما نقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم وما نقضوا عهد الله وعهد رسوله صلى الله عليه وسلم إلا سلّط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ولم يتخيروا ما أنزل الله جعل بأسهم بينهم )

وعند أحمد من حديث عمر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول " اللهم زدنا ولا تنقصنا وأعطنا ولا تحرمنا وأكرمنا ولا تهنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وارض عنا وأرضنا" فهذا من دعائه صلوات ربي وسلامه عليه ولذا بيَّن عليه الصلاة والسلام أن من خالف أمر الله لَحِقَه الصَغار والذل والهوان


فمن رغب بالعزة فعليه بطاعة الله عز وجل ومن أراد أن يعز نفسه من غير منهج الله فإنه يكون من أذل خلق الله

قال صلى الله عليه وسلم كما في المسند من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( بُعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده وجُعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الصغار والذل على من خالف أمري )

[ملح البنات]

الله يعطيك العافيه خيوو ...

بموآزين حسناتك ان شآءالله :004::004:

[NOW OR NEVER]

اللهم إنا نعوذ بكـ من الفقر والقلّة والذلة

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشركـ والمشركين ودمر أعداء الدين وأنصر عبادكـ الموحدين المجاهدين

وللحديث بقية





اللهم آمين

جزاك الله خير يا درع الجزيرة

كلي شوق وانصات لبقية حديثك

دمت بحفظ الله ورضاه

[ميســان]

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشركـ والمشركين ودمر أعداء الدين وأنصر عبادكـ الموحدين المجاهدين




آميــــــــــن ياررررب

في هذا الزمن كلن يعيش لحياته وينسئ الاعظم وهو نصره دينه بالدفاع عنه
الله يجزاك خير اخوي:rose:

[شَمـس]

.


جزاك الله خير
وبارك الله فيك

[درع الجزيرة]

في حديث ابن عمر رضي الله عنهم عند ابن ماجة ذُكرت صفات تدل على أن من وقع فيها أصبح في صغار وذل وهوان قال ابن عمر رضي الله عنهما ( أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن ما ظهرت الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا وما نقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم وما نقضوا عهد الله وعهد رسوله صلى الله عليه وسلم إلا سلّط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ولم يتخيروا ما أنزل الله جعل بأسهم بينهم )




الحديث ذكرته ناقصاً وسهوت عن خصله من ضمن الخصال وأتمنى أن يتم التعديل من قبل الإشراف ونعوذ بالله من البلاء وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
وقد ذكر النبي صلوات ربي وسلامه عليه في الحديث من ضمن الخمس خصال أو الخمس أوصاف قال صلى الله عليه وسلم من ضمن الحديث : (ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا )

وهذا هو الحديث الذي رواه ابن ماجة واللفظ له ورواه البزار و البيهقي

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا معشر المهاجرين! خمس خصال إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله بأن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدواً من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله يتخيروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم)


وفي هذا الحديث فوائد عظيمة لمن تدبر وغيرها من الأحاديث التي تبين وتوضح مواطن الداء في أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة أخرجت للناس وقد بين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وحذر أمته من كل بلاء يصيب الأمة ولم يكتفي بأبي هو وأمي بتوضيح الداء الذي سيصيب الأمة الا ووضع له الدواء فإذا عرف الداء وأخذ الدواء تم الشفاء بإذن الله
وهذا المرض ( ذل الأمة ) ماأصابنا الا بما كسبت أيدينا هنا يعاد السؤال مراراً وتكراراً لماذا أمة الإسلام الآن ذليله عند الكفار ؟؟؟؟ سيأتي الجواب في أحاديث أخرى بإذن الله
العيب من أنفسنا لاأحد يتحمل هذا الذل دون الآخر فجميعنا مأمورين بالإيمان وبتقوى الله وبالإصلاح وبالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتناصح فيما بيننا والتواصي بالحق وبالصبر ونهينا عن الإفساد بعد الإصلاح

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن قد مضت في أسلافهم الذين مضوا)
كم من الأمراض الآن بيننا نسأل الله أن يشفي جميع مرضانا ومرضى المسلمين من كل داء وهذه مصيبة وبليّة الا وهي ظهور الفاحشة وإعلانها فإذا إبتلي الناس بهذه المعصية كان هناكـ بلايا أعظم وهي إنتشار الأوجاع والأسقام والمصائب بسبب المعاصي تأتي البلاوي والأمراض التي لم نسمع بها ولم يجد لها الطب أدوية وإذا وجد دواء ظهر مرض نسأل الله العفو والعافية

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: (ولم ينقصوا المكيال والميزان)
كم من التجار الآن ينقص من المكيال والميزان ويغش ويحلف بالله كذباً لينفق سلعته الا من رحم الله هل سنخلد في الدنيا لنبيع الآخرة بدنيانا أم نعمل لمعادنا يوم المعاد والتناد والحساب ويوم توضع الموازين القسط
لذا قال صلى الله عليه وسلم: (ولم ينقصوا المكيال والميزان لأخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان) وأخذوا بالسنين، أي: القحط، فيمنع الله عز وجل عنهم المطر وشدة المؤنة أي: أن الحياة تصير شديدة عليهم ويظهر غلاء الأسعار ويسلط الله عليهم الحاكم الذي يجور عليهم ويفرض عليهم الضرائب الباهضة ويكلفهم ما لا قدرة لهم عليه
بسبب أعمالهم فمن يريد التغيير فليغير من نفسه أولاً

ولذا قال صلى الله عليه وسلم في الحديث: (ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء)
إذا منع الناس الزكاة ولم يخرجوها وتحايلوا عليها فالله سبحانه وتعالى يمنع عنهم القطر ولكن برحمته سبحانه يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ولولا البهائم لم يمطروا) لولا وجود البهائم ما نزل عليهم المطر من السماء لأنهم لا يستحقونه وهذا والله مشاهد نسأل الله العفو والعافية

وقال صلى الله عليه وسلم: (ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدواً من غيرهم فيأخذ بعض ما في أيديهم)

فالذي ينكث العهد يسلط الله عليه عدواً من غير المسلمين فيأخذ من خيرات هذا البلد وأرزاقه يتسلطون عليه والسبب هو نكث عهد الله ورسوله

قال الله سبحانه وتعالى: ((فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ))

وقال صلى الله عليه وسلم: (وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما أنزل الله)

أي: إذا لم يحكموا بحكم الله سبحانه
ويتخيروا بمعنى يأخذون الخير الذي أنزله الله
وبينه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في السنة

إلا (جعل الله بأسهم بينهم)
إذا تركوا القرآن وتركوا السنة وصاروا يحكمون بغير ماأنزل الله جعلهم الله أعداء لبعض وجعل بينهم شر لأنهم جعلو أمرهم على الدنيا فنزع الله مافي قلوبهم من خير

نسأل الله العفو والعافيه والسلامة ونسأله سبحانه أن يرد المسلمين الى دينهم ردا جميلا ويصلح أئمتنا وولاة أمورنا ويؤلف بين قلوبهم وجميع المسلمين


إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

[درع الجزيرة]

الله يعطيك العافيه خيوو ...

بموآزين حسناتك ان شآءالله :004::004:

اللهم آمين
والله يعافيكـ أختي الكريمة ويوفقكـ
جزاكـ الله خير
وشكراً لمروركـ الكريم





اللهم آمين

جزاك الله خير يا درع الجزيرة

كلي شوق وانصات لبقية حديثك

دمت بحفظ الله ورضاه

ويجزيكـ كل خير أخوي NOW OR NEVER
الله يحفظكـ ويرعاكـ ويسدد خطاكـ
يسعدني مروركـ ومتابعتكـ أخي الكريم
شكراً لكـ





اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشركـ والمشركين ودمر أعداء الدين وأنصر عبادكـ الموحدين المجاهدين




آميــــــــــن ياررررب

في هذا الزمن كلن يعيش لحياته وينسئ الاعظم وهو نصره دينه بالدفاع عنه :d5: (تنافس في الدنيا ونسيان المعاد)
الله يجزاك خير اخوي:rose:

الله يحفظكـ ويستر عليكـ أختي الكريمة ميسان
وباركـ الله فيكـ وفي جميع الإخوة والأخوات
ولكـ بمثل مادعوتي به
شكراً لإضافتكـ ولمروركـ الكريم


.


جزاك الله خير
وبارك الله فيك



اللهم آمين
وفيكـ أختي الكريمة ŁăĐŷ ŜṭΫℓĒ
الله يسعدكـ
شكراً لمروركـ الكريم
ولكـ بمثل مادعوتي به

[درع الجزيرة]

قد يسأل سآئل ويقول الموضوع عن عزَّة المؤمنين وأخونا في الله درع يتكلم عن ذلة المؤمنين إذا أعزنا الله فمن ذا الذي يذلنا وإذا أذلنا الله فمن ذا الذي يعزنا العزة والذله بيد الله سبحانه جل جلاله وعظم سلطانه فلنتمسكـ بالثقلين القرآن والسنة فبهما العزة والنجاة


كلمة الذل في اللغة معناها : الخضوع والاستكانة والانكسار واللين
وكلمة الذل وردت في كلام الله عز وجل على ثلاثة معاني :
المعنى الأول : بمعنى القلة
قال تعالى{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }آل عمران123
يعني أنكم قلة في العدد

المعنى الثاني : بمعنى التواضع
قال تعالى { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ }المائدة54
أي أنهم متواضعون للمؤمنين .

المعنى الثالث : بمعنى السهولة
قال تعالى عن ثمار أهل الجنة { وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً }الإنسان14
يعني أنها تؤخذ بيسر وسهولة .

الذل لا يُحمد أبدا ولا يُثنى عليه أبدا إلا في حالة واحدة وذلكـ إذا كان هذا الذل من جهة الإنسان لنفسه من أجل الله وفي الله
كما قال تعالى { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ }المائدة54
يعني لانوا وخضعوا لإخوانهم
وكما قال عز وجل {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ }الإسراء24
أي كن لين الجانب مع الوالدين
أما ما عدا ذلكـ فإن الذل مذموم لم ؟
لأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
ومن ثمَّ فإن اليهود لما خالفوا أمر الله عز وجل ولم ينقادوا لشرعه ضرب الله عليهم الذلة
قال تعالى { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ }آل عمران112
وكذلكـ أصاب الذل أسيادهم كما قال تعالى :
{ إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ }الأعراف152
ولو رأينا اليهود في مثل هذا الزمن في جانب القوة إلا أن قوتهم ظهرت بسبب خورنا وذلنا وضعفنا وإلا فهم أذلاء
قال عز وجل { لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ }الحشر14 .

إذا من أطاع الله سبجانه وتعالى وأتبع أوامره أصبح عزيز ومن خالف أوامره أصبح ذليل

وأكبر دليل مافعل بالصحابة رضوان الله عليهم قبل الإسلام ماذا صنعت بهم فارس والروم ؟
كانوا أذلاء مستذلين لهم لكن لما دخل الإيمان في قلوبهم وانقادوا لأمر الله عز وجل صارت العزة لهم والذلة لأعدائهم
فمن أراد العزة فعليه بطاعة الله لأن العزة من الله
قال تعالى { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران26
ومن تولاه الله عز وجل لا يُمكن أن يصيبه الذل لكن لا يمكن أن تنال ولاية الله عز وجل إلا بطاعته

ولو نظرنا إلى واقع هذه الأمة الإسلامية لوجدنا أنه واقع مرير لا يُفرح وإنما يُحزن وسبب ذلكـ أننا بعدنا عن طاعة الله عز وجل وانهمكنا في هذه الدنيا ولذا قالها صلوات ربي وسلامه عليه كما في سنن أبي داود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( إذا تبايعتهم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا لدينكم )

قال العلماء كما في الفتح لابن حجر رحمه الله يحمل هذا الحديث في حق من اشتغل بالزراعة حتى ألهته عن حق الله عز وجل فلم يؤد الزكاة أو ألهته عن حق المخلوقين فانشغل عن تربية ورعاية أولاده أو أنه تحَّمِل من أجل هذا الزرع ديونا فأصابه الذل بسبب هذه الديون
( وتركتم الجهاد ) لأن الأمة لا يمكن أن تعلو إلا به ولذا في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما قال في ضمن ما قال
( رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ) ومعلوم أن سنام البعير في أعلاه فدل على أن الأمة لا يمكن أن يكون لها علو إلا بهذا الفرض العظيم وهو الجهاد في سبيل الله .
ما العاقبة ؟ سلَّط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم إلا في حالة واحدة
( حتى ترجعوا إلى دينكم ) متى ما رجعنا إلى ديننا أعادنا الله عز وجل إلى عزتنا ومجدنا

الاجتماع واتحاد الكلمة من أسباب العز
جعل النبي صلى الله عليه وسلم للوالي وللأمير قدراً وقيمة لأن الأمة لا يمكن أن تجتمع إلا بوالي ومتى ما تفرقت الأمة ولم يكن لها راية ولا ولاية فإن الذعر والذل والهوان يصيبهم

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشركـ والمشركين ودمر أعداء الدين وأنصر عبادكـ الموحدين المجاهدين في كل مكان يارب العالمين واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين اللهم برحمتك ألف بين قلوب المسلمين اللهم أصلح ذات بينهم واهدهم سبل السلام وجنبهم الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم ارفع عنا الغلاء والوباء والربا والزنا والزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منا وما بطن عن بلدنا هذا خاصة وعن سائر بلاد المسلمين عامةً يا رب العالمين
اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتكـ ويعافى فيه أهل معصيتكـ ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر اللهم وفق ولي أمرنا لماتحب وترضى وأجمع به كلمة المسلمين على الحق والهدى ياكريم وجميع ولاة أمور المسلمين وأرزقهم البطانه الصالحة الناصحة التي تعينهم على الخير وتدلهم عليه

[دوحه غَنّاء]

جزاك الله خير وبارك فيك


أسأل الله أن يهدينا ويهدي بنا

ويجعلنا ممن ينتهي عن المنكر ويعمل المعروف وممن يأمر به وينهى عنه



اسمح لي اضيف على كلامك


قد يسأل سآئل ويقول الموضوع عن عزَّة المؤمنين وأخونا في الله درع يتكلم عن ذلة المؤمنين إذا أعزنا الله فمن ذا الذي يذلنا وإذا أذلنا الله فمن ذا الذي يعزنا العزة والذله بيد الله سبحانه جل جلاله وعظم سلطانه فلنتمسكـ بالثقلين القرآن والسنة فبهما العزة والنجاة




إذا عرفنا اسباب الذل فسنعلم اسباب النصر

إذا انتهينا عن اسباب الذل فبتأكيد سنعز














ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ


اخ درع اذا تذكر قصة ولد اختك

لي اقارب عندهم بنت تعبانه

وعالجوها وبدأت تنطق بعض الكلمات والاحرف

ويقولون وضعها في تحسن

موضوعك هذا ماهو مكان اني افصل وبإذن الله بطلب الاداره تمسح كتابتي هذي

لكن ما ادري وين اكتب

[حلـ....ـم]

ماسبب ذلنا؟؟

ماقصرت أخوي الفاضل درع الجزيره,أجبت بقال الله وقال الرسول وليس بعد هذا الحديث حديثٌ أخر

جزيت الجنان ونفع الله بك وبعملك ..والله اني أفرح عندماأجد لك مواضيع وهذا لأحساسي بأنك ممن يقولون الكلام ويتبعون أحسنه وأنك بعيد كل البعد عن الرياء والسمعه..أصلح الله لك بيتك وولدك ورزقك من حيث لاتحتسب:106:

[درع الجزيرة]

جزاك الله خير وبارك فيك


أسأل الله أن يهدينا ويهدي بنا

ويجعلنا ممن ينتهي عن المنكر ويعمل المعروف وممن يأمر به وينهى عنه



اسمح لي اضيف على كلامك





إذا عرفنا اسباب الذل فسنعلم اسباب النصر

إذا انتهينا عن اسباب الذل فبتأكيد سنعز


[/color][/size][/right]

اللهم آمين
باركـ الله فيكـ أختي الكريمة دوحة غنّاء والله يسعدكـ في الدارين
شكراً لمروركـ الكريم
وأشكر لكـ إضافتكـ الله يوفقكـ
شكراً لكـ ولكـ بمثل مادعوتي به







ماسبب ذلنا؟؟

ماقصرت أخوي الفاضل درع الجزيره,أجبت بقال الله وقال الرسول وليس بعد هذا الحديث حديثٌ أخر

جزيت الجنان ونفع الله بك وبعملك ..والله اني أفرح عندماأجد لك مواضيع وهذا لأحساسي بأنك ممن يقولون الكلام ويتبعون أحسنه ..أصلح الله لك بيتك وولدك ورزقك من حيث لاتحتسب:106:

اللهم آمين
اللهم إجعلنا ممن يستمعون الى القول ويتبعون أحسنه والله يعيذنا وإياكم من الرياء والنفاق
شكرأ لكـ أختي الكريمة وطني حلم وأسأل الله لي ولكـ ولجميع المسلمين والمسلمات التوفيق والسداد والثبات على الدين في الحياة وعند الممات أختي الكريمة أعذريني لقولي لمثل هذه الكلمات أنتي زكيتيني من الرياء والسمعة ولو قلتي نحسبه والله حسيبه لكان أفضل ووالله إن الحي لاتؤمن عليه الفتنة وإني لشر الخلق إن لم يعفو عني الله اللهم إن أردت بعبادكـ فتنة فإقبضنا اليكـ غير خزايا ولامفتونين أنا بحاجة مثلي مثل غيري للدعاء بظهر الغيب وكم من شخص إفتتن بنفسه وأنتكس بما مدح به وبما أثني عليه بما هو ليس أهل له لأن في ذلكـ مفسدة الرياء والكبر والتفاخر
اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها
وأسأل الله لكـ التوفيق والسداد والسعادة في الدارين

شكراً لمروركـ الكريم أختي الكريمة
وتقبلي هذا من أخيكـ ونسأل الله العفو والعافية
أشكركـ على الإضافه أختي الفاضله

[درع الجزيرة]

يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في سنن أبي داود : (( يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ، قيل : " أو من قلة نحن يا رسول الله ؟ قال : بل أنتم كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور أعدائكم المهابة منكم ، وليقذفن في قلوبكم الوهن ، قيل : " ما الوهن يا رسول الله ؟ قال : " حب الدنيا وكراهية الموت ))

قال الحسن البصري رحمه الله كما ذكر ذلك ابن القيم في الجواب الكافي مبينا أن من خالف أمر الله عز وجل فإنه في ذل ولو كان من أثرى الناس
قال الحسن رحمه الله :
فإنه مهما طقطقت بهم البغل وسارت بهم البراذين أبى الله إلا أن يذل من عصاه فإن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم

وتالله ووالله وبالله لو كان الإيمان يسري في قلوبنا ما أهاننا أحد ولاأذلنا أحد لو كان الإسلام يجري في عروقنا ما حصل وما حدث ما يجري الآن
ألسنا أبناء وأحفاد أولئكـ الأمجاد أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين؟!
ألسنا أحفاد أولئكـ الذين رفعوا علم الجهاد ؟!
بلى والله لكن الأحوال تغيرت أحوالنا في دين الله تبدلت وتغيرت
ولعلي أن أضرب إليكم أمثلة على شجاعتهم وبسالتهم :

في غزوة الخندق خرج : " عمرو بن ود " شاهرا سيفه فقال : ألا تبرزون إلي ؟ أين جنتكم التي تزعمون أنه من قتل منكم دخلها ؟
فبرز له علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ألا تعرفون من هو عمرو بن ود ؟
نُقل في بعض الكتب أن هذا الرجل كان مخيفا لدرجة أن المرأة إذا أرادت أن تخيف ابنها قالت :
" اسكت وإلا جاءكـ عمر بن ود " فيسكت الطفل مباشرة
ومع ذلكـ بارزه علي حتى قتله
إنه الإسلام الذي ليس معه خوف
إنه الإيمان الذي ليس معه هلع ولا جبن
كانت لنا السيادة على الناس أجمعين ولكن الأيام دالت دولتها فتداعت علينا دول الكفر فجعلت منا أمما بعد ان كنا أمة واحدة جعلت ديارنا ممالكـ بعد أن كانت مملكة واحدة
كنا في السابق أيام الصحابة إذا أمرنا انصاعت الدنيا لأمرنا
إذا نادينا تجاوبت الأرض لندائنا
إذا دعونا أمنت الإنسانية قاطبة لدعائنا : آمين آمين
لا أرضى بواحدة *** حتى أبلغها ألفين آمينا
فما دهانا يا ترى حتى ظهرت لنا المحن وتفرقنا أيدي سبأ وتداعت علينا الأمم كما تداعى الذئاب على الفريسة وسُلط علينا أشرارنا وهُنّا على الله وهُنَّا على الناس ؟!
حتى إن بعض الكفار الغرباء أصبحوا يشفقون علينا !

ما نزل عذاب إلا بذنب ولن يُرفع إلا بتوبة
نحن في عصر الفتن
نحن في عصر غربة الإسلام
يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا من المصحف إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى "
وقال ابن مسعود رضي الله عنه : " إذا ظهر الربا والزنا في قرية فقد أذن الله بهلاكها "

أمة الإسلام أمة محمد صلى الله عليه وسلم

شعوبها في شرق البلاد وغربها
**** كأصحاب كهف في عميق سباتِ
بأيمانهم نوران : ذكر وسنة
**** فما بالهم لا يعملون لآتِ


هل تعرفون عبد الله بن عثمان رضي الله عنه ؟
إنه أحب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم إنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه
يقول لجيوشه : إذا مررتم بأهل الصوامع فدعوهم وصوامعهم
هذه تربية القرآن والسنة

أمةَ الإسلام هيا وابعثـــــــــــي
ذكر النبي وصحبه الأخيارِ
قد جاهدوا في الله حق جهــــاده
وتسابقوا للبذل والإيثــــــار
فتحوا من الأمصار كل محصنٍ
لله ما فتحوا من الأمصــــار
سادوا وعزوا حين كان شعارهم
الله أكبر وهو خير شعـــــارِ
أخلقْ بنــا أن نقتفي آثـــــارهــم
فخلودنا باق في هذه الآثـــار

فلقد كانت معهم القوة قوة من الله لا تُغلب وعزيمة من الله لا تضعف ونصر من الله لا يُهزم
هذا خالد بن الوليد رضي الله عنه يقف عند حدود الفرس في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه فيبعث برسالة إلى كسرى يضمنها قوله :
" يا كسرى أسلم تسلم ، وإلا جئتك برجال يحرصون على الموت كما تحرصون أنتم على الحياة "
فوقعت الرسالة في يد كسرى فارتعد واستنجد بمن حوله فكانت الإجابة من بعضهم : " لا طاقة لي بهؤلاء الرجال الذين لو أرادوا خلع الجبال لخلعوها "
فعزم حينها كسرى على مقاتلة المسلمين واستعد للمسلمين بجيش يزيد على مئة وعشرين ألف مقاتل بينما عدد جيوش المسلمين لا يزيد على الثلاثين الألف
فلما رأى خالد تلكـ الجيوش الجرارة أرسل إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه يطلب منه المدد فأرسل إليه أبو بكر الصديق رسالة مع القعقاع بن عمرو فلما فتحها خالد إذا بها : " من عبد الله أبي بكر الصديق إلى سيف الله المسلول خالد بن الوليد ، لقد بعثت إليّ تطلب المدد ، وإني أرسلت إليك المدد ، أرسلت إليك القعقاع بن عمرو ، ولعلك تقول ماذا يصنع القعقاع بن عمرو ولكني أقول : إن جيشا فيه القعقاع بن عمرو لن يُهزم بإذن الله أبدا "
لا إله إلا الله أرسل إليه فردا واحداً بعث إليه شخصا واحدا
بل ذكر ابن حجر في الإصابة في ترجمة القعقاع :
أن أبا بكر قال :" لصوت القعقاع في الجيش خير من ألف رجل "
فطوى خالد الرسالة واستعان بالله على قتالهم
وكانت العادة آنذاكـ أن تُجرى مبارزة بين القائدين
فقال قائد الفرس لبعض جنده : إذا شغلت خالدا بالمبارزة فاعمدوا إلى طعنه من الخلف
وتبارز القائدان وهؤلاء هم الجنود وراءه لينفذوا جريمتهم
ما الذي جرى ؟
ما الذي حدث أطعن خالد أم ماذا ؟
الذي جرى الذي حدث هو ما وقف له التاريخ مفتخرا بصحابة النبي صلى الله عليه وسلم
إذا بالقعقاع يسقط هؤلاء الجنود فردا فردا
" إن جيشا فيه القعقاع بن عمرو لن يُهزم بإذن الله أبدا "

إذا رأيت نيوب الليث بارزة
*** فلا تظنن أن الليث يبتسمُ
وما انتفاع أخي الدنيا بناظره
*** إذا استوت عنده الأنوار والظلم
كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم
*** ويكره الله ما تأتون والكرم
ما أبعد العيب والنقصان عن ملأٍ
*** هم الثريا وذان الشيب والهرم

إنه الإيمان فالإيمان ليس كلمة تقال وكفى فالإيمان يحتاج إلى جهد يحتاج إلى عمل يحتاج إلى صبر فعزة المؤمنين بالإيمان بالله





أسأل الله جل وعلا بمنه وكرمه أن يجعلنا ممن ينصر دينه ويعز أولياءه ويحارب أعداءه

وعذراً على الإطاله لأني ختمت مابدأت به وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب ونتوب اليه إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
اللهم إغفر لي مالايعلمون وإجعلني خيراً مما يظنون ولاتؤاخذني بما يقولون

[Ệliẑaḇễṱĥ]

ما سبب ذُلِّنَا ؟


لآننا لم نلزم غرز نبينا صلى الله علية وسلم كما وصى أبو بكرٍ بها عمر رضى الله عنهم وأرضاهم
وهذا يقتضى أن نلزم نهجه ونتتبع خطاه ...
فقد قال الحق تبارك وتعالى [ وإن تطيعوه تهتدوا ]
جزيت الجنان ورضا الرحمن أخي الفاضل على هذا الطرح المفيد ,,,
إذا أسعفنى الوقت غداَ إن شاء الله سأضيف مالدي بعد إذنك ...,’