طلب تحليل نص خليل مطران ( قلعة بعلبك) ..

[dmoo3 alwrd]

السسلام عليكم ورحمـة الله وبركـآته..:106:

ششلونككم .. بنآت .. ان ششآء الله بخير ..

مممممممم بنآت ابغى منكم مسسآعده ..

في وآجب التذوق الادبي ..

اللي هو تحليل قصيدة خليل مطـرآن ..

(قلعة بعلبك ) تذكآر صبي..

بلـيز بنـآت اي وحـده عندها معلومه تخص هالقصيده ..

تحطهآ هنـــآ ..

وثـــــآآآآآنكسسس مقدما.. :004:

[وينك ياغلاي]

ااي دكتوووره

[dmoo3 alwrd]

مشـــآعـل العكـلي ..:106:

[P!nk~❥]

1/

التعرررريف بالشاعر ..




.
.
.
«الشاعر العظيم خليل مطران الذي أعده كما عد القدماء بشار بن برد: جسراً يصل القديم بالحديث» ـ مارون عبود.
يصعب كثيراً أن يتذكر المرء شهداء السادس من أيار 1916، دون أن يتذكر «خليل مطران».
قد يستغرب بعضهم أن أذكر اسم هذا الشاعر الكبير الذي لم يظفر بشرف الشهادة، وسط ذلك الموكب المهيب من الرجال، وهم الذين رسموا بتضحيتهم صورة المستقبل العربي.
ولكني أؤمن إيماناً راسخاً بأن «خليل مطران» لو كان في تلك الأيام في دمشق أو بيروت لكان حتماً بين الرجال الذين علقت مشانقهم بعد أن اعتقلهم السفاح «جمال باشا»، ولُفِّقت لهم تهم حوكموا بموجبها في «عاليه».
لقد بدأ حياته الأدبية بالاصطدام بالسلطنة، وعلا صوته ثائراً على الاستبداد «الحميدي»، داعياً إلى الوعي القومي ومقاومة الظلم والطغيان، فأوقف وسُجِن ثم اضطر معتقلوه إلى الإفراج عنه، إلا أنهم ضيَّقوا عليه وأشعروه بمختلف الوسائل أنه تحت المراقبة التامة.
وهكذا ركب «مطران» متوجهاً نحو فرنسا.. وفيما كان منصرفاً إلى دراسة الأدب الفرنسي بدأت مساعي السلطنة في باريس، من أجل إزعاجه والتضييق عليه إن لم يكن إبعاده.
في البداية فكَّر «الخليل» أن يسافر إلى تشيلي في أمريكا اللاتينية إلا أنه صرف النظر عن ذلك واتجه إلى مصر عبر الإسكندرية وهناك في القاهرة عمل في صحيفة الأهرام وبدأ ينشر نتاجه شعراً ونثراً.

[P!nk~❥]

يَ حلووووةةة قووولي لي بدآيةةة القصيدةة علشااان اقدر اسآعدككك ..

[dmoo3 alwrd]

هم فجر الحيــاة بالادبــار .. فاذا مـر فهي في الآثـــآر
والصبـا كالكـرى نعيم ولكن .. ينقضي والفتى به غير دار ..
ايـــه آثـــآر بعلبك سسلام .. بعد طول النوى وبعد المزار..
ذكريني طفولتي واعيدي .. رسم عهـد عن اعيني مـتوآري .. :rose:

[~ لكآإعهه ツ]

هم فجر الحيــاة بالادبــار .. فاذا مـر فهي في الآثـــآر


والصبـا كالكـرى نعيم ولكن .. ينقضي والفتى به غير دار ..
ايـــه آثـــآر بعلبك سسلام .. بعد طول النوى وبعد المزار..

ذكريني طفولتي واعيدي .. رسم عهـد عن اعيني مـتوآري .. :rose:



























آنآ بعد عند مممشآعل ..

آلآبيآت بسسس هذي ولآ في زيآده !



( - :004: ..

[dmoo3 alwrd]

لا فـي زيـآده .. بس معقده صـرآآآآآآحــه ..

عججزت احللهآ ..:icon9:

[P!nk~❥]

هم فجر الحياة بالإدبار فإذا مر فهي في الآثار
والصبا كالكرى نعيم ولن ينقضي والفتى به غير داري
يغنم المرء عيشه في صباه فإذا بان عاش بالتذكار
إيه آثار بعلبك سلام بعد طول النوى وبعد المزار
ووقيت العفاء من عرصات مقويات أواهل بالفخار
ذكريني طفولتي وأعيدي رسم عهد عن أعيني متواري
مستطاب الحالين صفوا وشجوا مستحب في النفع والإضرار
يوم أمشي على الطلول السواجي لا افترار فيهن إلا افتراري
نزقا بينهن غرا لعوبا لاهبا عن تبصر واعتبار
مستقلا عظيمها مستخفا ما بها من مهابة ووقار
يوم أخلو بهند تلهو وتزهو والهوى بيننا أليف مجاري
كفراش الرياض إذ يتبارى مرحا ما له من استقرار
نلتقي تارة ونشرد أخرى كل ترب في مخبإ متداري
فإذا البعد طال طرفة عين حثنا الشوق مؤذنا بالبدار
وعداد اللحاظ نصفو ونشقى بجوار ففرقة فجوار
ليس في الدهر محض سعد ولكن تلد السعد محنة الأكدار
كلما نلتقي اعتنقنا كأنا جد سفر عادوا من الأسفار
قبلات على عفاف تحاكي قبلات الأنداء والأسحار
واشتباك كضم غصن أخاه وكلثم النوار للنوار
قلبنا طاهر وليس خليا أطهر الحب في قلوب الصغار
كان ذاك الهوى سلاما وبردا فاغتدى حين شب جذوة نار
حبذا هند ذلك العهد لكن كل شيء إلى الردى والبوار
هد عزمي النوى وقوض جسمي فدمار يمشي بدار دمار
خرب حارت البرية فيها فتنة السامعين والنظار
معجزات من البناء كبار لأناس ملء الزمان كبار
ألبستها الشموس تفويف در وعقيق على رداء نضار
وتحلت من الليالي بشامات كتنقيط عنبر في بهار
وسقاها الندى رشاش دموع شربتها ظواميء الأنوار
زادها الشيب حرمة وجلالا توجتها به يد الأعصار
رب شيب أتم حسنا وأولى واهن العزم صولة الجبار
معبد للأسرار قام ولكن صنعه كان أعظم الأسرار
مثل القوم كل شيء عجيب فيه تمثيل حكمة واقتدار
صنعوا من جماده ثمرا يجنى ولكن بالعقل والأبصار
وضروبا من كل زهر أنيق لم تفتها نضارة الأزهار
وشموسا مضيئة وشعاعا باهرات لكنها من حجار
وطيورا ذواهبا آيبات خالدات الغدو والإبكار
في جنان معلقات زواه بصنوف النجوم والأنوار
وأسودا يخشى التحفز منها ويروع السكوت كالتزآر
عابسات الوجوه غير غضاب باديات الأنياب غير ضواري
في عرانينها دخان مثار وبألحاظها سيول شرار
تلك آياتهم وما برحت في كل آن روائع الزوار
ضمها كلها بديع نظام دق حتى كأنها في انتشار
في مقام للحن يعبد بعد العقل فيه والعقل بعد الباري
منتهى ما يجاد رسما وأبهى ما تحج القلوب في الأنظار
أهل فينيقا سلام عليكم يوم تفنى بقية الأدهار
لكم الأرض خالدين عليها بعظيم الأعمال والآثار
خضتم البحر يوم كان عصيا لم يسخر لقوة من بخار
وركبتم منه جوادا حرونا قلقا بالممرس المغوار
إن تمادى عدوا بهم كبحوه وأقالوه عن كبا من عثار
وإذا ما طغى بهم أوشكوا أن يأخذوا لاعبين بالأقمار
غير صعب تخليد ذكر على الأرض لمن خلدوه فوق البحار
شيدوها للشمس دار صلاة وأتم الرومان حلي الدار
هم دعاة الفلاح في ذلك العصر وأهل العمران في الأمصار
نحتوا الراسيات تحت صخور وأبانوا دقائق الأفكار
وأجادوا الدمى فجاز عليهم أنها الآمرات في الأقدار
سجدوا للذي هم صنعوه سجدات الإجلال والإكبار
بعد هذا أغاية فترجى لتمام أم مطمع في افتخار
نظرت هند حسنهن فغارت أنت أبهى يا هند من أن تغاري
كل هذي الدمى التي عبدوها لك يا ربة الجمال جواري

^^

القصيدة كاااملةةة

[P!nk~❥]

حبيت اسآعدك ي قلبي بس دورت م لقيت شييي ...

ان شآء الله البنات يسآعدوووونك ..

[~ لكآإعهه ツ]

آششرح هذآ ككلهه .. :Looking_anim:

[~ لكآإعهه ツ]

بنآت آلحين مكتووب بآلعرض
آنو آلوآجب آلقصيده ذي



هـمَّ فـجرُ الحـيـــاةِ بـــالإدبـارِ
فـإذَا مَــرَّ فـهـي في الآثـــارِ

والصَّـبا كالـكـرى نَعـيم ولـكنْ
ينقضِي والفتَى بهِ غـيرُ دارِ

إيـــهِ آثـــارَ بـــعـلـبكّ سـلامٌ
بعد طول النوى وبعد المزارِ

ذكِّـريني طفــولــتي وأعـيـدِي
رسمَ عهدٍ عنْ أعينِي متواري

حبَّذا هندُ ذلك العهدُ لكنْ
كلُّ شيءٍ إلى الردى والبوارِ

معجزاتٌ من البناء كبارٌ
لأنـاسٍ ملءُ الزمـانِ كـبارِ

صنعوا من جماده ثمرًا يجنى
ولـكن بالــعـقلِ والإبـصــارِ

وضروبًا من كلِّ زهرٍ أنيقِ
لم تفتْها نضارةُ الأزهار ِ

وأجادوا الدمى فجاز عليهم
أنها الآمرات في الأقدارِ

سجدوا للذي هم قد صنعوه
سجَدَاتِ الإجلالِ والإكبارِ

بعد هذا أغايةٌ فتُرجى
لتمامٍ أم مطمعٍ في افتخارِ

نظرت هندُ حسنهن فغارت
أنتِ أبهى ياهندُ من أن تغاري

كلُ هذي الدُمى التي عبدوها
لكِ ياربةَ الجمالِ جواري




أو ذي :

شـرِّدُوا أَخْـيَـارَهَـا بَحْراً وَبَرا وَاقْـتُلوا أَحْرَارهَا حُرّاً فَحُرَّا
إِنَّما الصَّالِـحُ يَـبْقَى صَالِحاً آخِـرَ الدَّهْرِ وَيَبْقَى الشَّرُّ شَرَّا
كَـسرُوا الأَقْلامَ هَلْ تَكْسِيرُهَا يمْنَعُ الأَيْدي أَنْ تَنْقُشَ صَخْرَا
قَـطِّـعُوا الأَيْديَ هَـلْ تَقْطِيعُها يَـمنَعُ الأَعْينَ أَنْ تَنْظُرَ شَزْرَا
أَطْـفِئُوا الأَعْيُنَ هَلْ إِطْفَاؤُهَا يمْنَعُ الأَنْفَاسَ أَنْ تصْعَدَ زَفْرَا
أَخمِـدُوا الأَنْفَاسَ هَذَا جُهْدُكمْ وَبِـه مَـنْجـاتُنَا مِـنْكُمْ فَشكْرَا



آخخختآر ششنو :(107):

[dmoo3 alwrd]

الدكتـوره مششآعل تقول الاولى .. :106:

[ŝỈĻĕήť]

تكفوووووووووووووووووووووووون

بنـآت آللي عندهـآ تحليل آحدى هـ آلقصيدتين .. لاتبخل علينـآ فيهـآ :(

مـآقدرت آحللهـآ صعبــه :bawling:

آلله يجزآهـآ مليوون ترليوون بليوون خ‘ــير آللي تسـآعدنـآ بـآلحل :sm1:

[ŝỈĻĕήť]

:sm1: جزآكم آلله خير على تعآونكم

[اتعبني احساسي*]

بنااااااااات اي شعبه؟؟؟؟
مااذكر قالت لنا ان في واجب :mh12:

[dmoo3 alwrd]

طبقي مقومات التذوق الأدبي على (قصيدة قلعة بعلبك -للشاعر خليل مطران )
المقومات اللفظية :
الألفاظ واضحة سهلة,مناسبة لغرض النص ,وهي مباشرة لم يتكلف فيها الشاعر

المقومات الأسلوبية:
جاءت القصيدة في تراكيب سهلة
تميز أسلوبه الشعري بالصدق الوجداني والأصالة والرنة الموسيقية،
وفي هذه الأبيات استخدم الأساليب الإنشائية مثل:
الاستفهام :
كَـسرُوا الأَقْلامَ هَلْ تَكْسِيرُهَا يمنعُ الأَيْدي أَنْ تَنْقُشَ صَخْرَا
قَـطِّـعُوا الأَيْديَ هَـلْ تَقْطِيعُها يـمنَعُ الأَعْينَ أَنْ تَنْظُرَ شَزْرَا
أَطْـفِئُوا الأَعْيُنَ هَلْ إِطْفَاؤُهَا يمْنَعُ الأَنْفَاسَ أَنْ تصْعَدَ زَفْرَا
المقومات الفكرية :
أ- ترابط الأفكار :
وإذا كانت الأبيات متباينة ، إلا أننا نلمح وحدة في المشاعر تشد جميعها السامعين، فيها إحساس واتحاد في التعبير وسيطرة على العاطفة
ب- جدة الأفكار :
فالشاعر لم يبتكر معانيه وإنما تواردت عليه بدون جهد أو تكلف مما جعل لها بالغ الأثر في نفوس السامعين ،


جـ- صحة الأفكار :
الأفكار صادقة , مطابقة لما يختلج في صدر الشاعر من انفعالات ، و أظهر مثال لذلك ما شاع فيها من أبيات تجري مجرى المثل وترسل حكماً
( إِنَّما الصَّالِـحُ يَـبْقَى صَالِحاً آخِـرَ الدَّهْرِ وَيَبْقَى الشَّرُّ شَرَّا)

العاطفة :
صادقة قوية خالية من التكلف , لا إدعاء فيها ، ولا مغالاة ، فيها صدق الشعور وصدق الإحساس
الموسيقى :
الخفية /في التناغم بين: الألفاظ الموحية ، والعبارات الجميلة ، والمعاني السامية ، والصور الرائعة، وصدق العاطفة
الظاهرة/ في القافية وهي الراء والتنوين
المحسنات البديعية :
الطباق: (بَحْراً وَبَرا )(الصالح و الشر)
الكناية : (حُرّاً فَحُرَّا) كناية عن الترتيب
الصور:
شبة العين بالنار التي تطفأ في( أَطْـفِئُوا الأَعْيُنَ) استعارة مكنية
شبة الأنفاس بالنار التي تخمد (أَخمِـدُوا الأَنْفَاسَ) استعارة مكنية

القصصيده الثــآنيه ,, :106:

[ŝỈĻĕήť]

دموع آلورد جزآك آلله آلف خير : وحقق كل آمـآنيك : ووفقك لمـآ يحبه ويرضآه :106:

[dmoo3 alwrd]

آميـــــن ويـــــآك .. :004:

[*غلا قلبي*]

وقف الشاعر وقفة تأمل لاثار بعلبك العظيمة متعجبا من عظمتها وجمالها وعظمة صانعيها عند زيارته لها متذكرا الايام الخوالي وذكريات الطفولة التي مرت على حياة الشاعر هناك لكن مع تلك العظمة والجلال الا مصير الاشياء الى الزوال والبوار والفناء سنة الله تعالى ولن تجد لسنة الله تبديلا ومهما استمتع الانسان بجانب من حياته ومرت عليه فترات زهو وانتصار وقوة الا انه سياتي يوما وتتحول الفعال الى اثار شاهدة على الفعل تلتبس فيها الحقيقة بالخيال والواقع باللاواقع وتبرزلنا الابيات الاخيرة اعجاب صانعي هذا الاثار بماصنعوا وافتتانهم بها الى درجة العبادة والسجود عظمة واعجابا بها لكن على رغم هذا وذاك تبقى محبوبة الشاعر فوق كل تلك المظاهر والعظمة فنراه يختم ابياته بخطابة لمحبوبته مستخدما الالتفات من ضمير الغيبة الى الخطاب انت ايتها الحبيبة فوق هذه الاثار العظيمة محبة وتعظيما وماتلك الاثار الا جوار انت سيدتها. هذا من ناحية المعنى يبقى نواحي تحليلة اخرى نرى من اخواننا من يساهم في فك شفرات هذا النص وما كان من صواب فمن الله وحده وماكان من خطا فمن نفسي والشيطان والحمد لله رب العالمين.

[وينك ياغلاي]

يسلموو دمووع الورد وغلا قلبي

من جد مجهوود رائئع

:004: