مشاهدة النسخة كاملة : دعاااء للاختبار,,’’’’
اخت مصعب
2012- 4- 25, 02:50 PM
أدعية للمذاكرة
قبل المذاكرة:
اللهم إني أسألك فهم النبيين، و حفظ
المرسلين، و الملائكة المقربين، اللهم اجعل ألسنتنا
عامرة بذكرك، و قلوبنا بخشيتك، و أسرارنا
بطاعتك، إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله و نعم الوكيل..
بعد المذاكرة:
اللهم إني أستودعك ما قرأت و ما حفظت و ما
تعلمت، فرده عند حاجتي إليه، إنك على كل شيء قدير، حسبنا
الله و نعم الوكيل..
يوم الامتحان:
اللهم إني توكلت عليك، و سلمت أمري إليك,
لا ملجأ و منجا منك إلا إليك..
دخول القاعة:
رب أدخلني مدخل صدق، و أخرجني مخرج صدق، و
اجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا..
قبل البدء بالحل:
رب اشرح لي صدري، و يسر لي أمري, و
احلل عقدة من لساني يفقه قولي، بسم الله الفتاح, اللهم
لا سهل إلا ما جعلته سهلا و أنت تجعل الحزن متى شئت سهلا
يا أرحم الراحمين..
أثناء الامتحان:
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
الظالمين, يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, رب إن مسني الضر
..انك ارحم الراحمين
عند النسيان:
وان شاء الله محد ينسى
اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع
علي ضالتي..
بعد الانتهاء:
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا
لنهتدي لولا أن هدانا الله.
Pearl99
2012- 4- 25, 03:00 PM
يعطيك العافيه:106:
اخت مصعب
2012- 4- 25, 03:02 PM
يعافيك:106:
الحنونه جداجدا
2012- 4- 27, 02:20 PM
الله يجزاك خير ويوفقك لعمل الخير في الدنيا والاخرة
ويجمعنا معاك يارب في الجنه العالمين اجمعين يارب
ويوفقكم يارب
RoshoF
2012- 4- 27, 02:30 PM
بدعه عزيزتي .. لم ترد في السنه
والاولى تركها ..
تخصيص دعاء معيّن بزمن مُعين أو بوقت مُعيّن يَجعله في حيّز البِدع ، وضمن المحدَثَات .
فلا يجوز تخصيص هذه الأزمنة بهذه الأدعية ، وإنما يُشرع للمسلم أن يَدعو بما شاء من تسهيل أمر ، أو تحقيق مُراد ، بغير تحديد دعاء مُعيّن بِزمن مُعيّن ، ولا بِوصف مُعيّن .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
,,
لم يرد ولا يصح أن يخصص دعاء بفضل من غير دليل.
والله أعلم.
المفتي: حامد بن عبد الله العلي
,,
الحمد لله
لم يَرِدْ في السُّنة أحاديث فيها بيان ما يقال في الامتحانات ، وما يشاع بين الطلاب مما يقال في " المذاكرة " وعند " استلام ورقة الامتحانات " وعند " تعثر الإجابة " وعند " تسليم الورقة " وغيره : كله مما لا أصل له في السنة النبوية المطهرة , لا في الصحيح ولا في الضعيف ، بل كله موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم .
ونسبة شيء من ذلك للسنة مع علم صاحبه بعدم ثبوته يدُخله في زمرة الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلم .
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن كذِباً عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، مَن كذب عليَّ متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري ( 1229 ) ومسلم ( 4 ) .
ومن أشاع هذه الأحاديث المكذوبة ومثيلاتها وهو يعلم أنها لا تصح نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم : فهو كاذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وإثمه إثم مفتريها وكاذبها .
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن حدَّث عنِّي بحديثٍ يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) رواه مسلم في " مقدمة صحيحه " .
قال النووي رحمه الله :
" ضبطناه " يُرى " بضم الياء ، و " الكاذِبِينَ " بكسر الياء وفتح النون على الجمع ، وهذا هو المشهور في اللفظين ، قال القاضي عياض : الرواية فيه عندنا الكاذبين على الجمع , ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه المستخرج على صحيح مسلم في حديث سمرة " الكاذِبَيْنِ " بفتح الياء وكسر النون على التثنية ، واحتج به على أن الراوي له يشارك البادي بهذا الكذب " انتهى .
" شرح مسلم " ( 1 / 64 ، 65 ) .
وقد ثبت الدعاء عند الخروج من المنزل لكن لا كما ذكره السائل ، وثبت حديث " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث " ، وثبتت أحاديث تقال عند الشدة والكرب ، وكل ما سبق يشمل الامتحانات وغيرها من الشدائد والمصاعب ، وهذه هي الأحاديث مخرجة :
أ. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن قال - يعني : إذا خرج من بيته – بسم الله , توكلت على الله , لا حول ولا قوة إلا بالله : يقال له : كُفيت ووُقيت وتنحى عنه الشيطان ) رواه أبو داود ( 5095 ) والترمذي (3426) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ب. عن أنس بن مالك أيضاً رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمرٌ قال : ( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ) رواه الترمذي ( 3524 ) ، وحسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3182 ) .
ج. عن أنس أيضاً رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ) رواه ابن حبان ( 3 / 255 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2886 ) .
د. وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت : "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له ) رواه الترمذي ( 3505 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1644 ) .
والخلاصة : أنه لا يجوز اختراع أدعية ونسبتها للشرع ، وما صح من الأحاديث التي تقال في الشدة والكرب كافٍ .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2025, Ahmed Alfaifi