☻تجمع مادتي التذوق الادبي والقراءه والمحادثة☻

[ريمو911]

ضعيفا

خلونا نبدا بالجد ياجماعه مابقى وقت خلونا نشطب عليها
بالملزمه مكتوب في رآني في جوف الليل انا قلت ضعيفا لكن بالملزمه في منتصف الليل

[ريمو911]

مشكووووووره ريمو911

العفو يالغلا:rose:
صراحه اي اجابه اشك فيها بالاسئله اروح للملزمه القاها صحيحه
المعاني تقريبا كنايات ومو مباشره :(107):

[ريمو911]

موهناً = وهن = ضعف

جا الوقت الي نرد لك جميلك =)

ياقلبي انتي لا تغلطييين موجوده في محتوى هتان صفحه 31
الوقت منتصف الليل (موهنا"):rose:

[вяιgнт мσση]

انا وقفت من دراسه الملزمه وقاعده احل بالاسئله يعني بديت اتعدا النص بالاجابات الحمدلله :060:

[you tube]

بس انا حفظتها ليلا :mh12:

صح عليك

[ريمو911]

انا وقفت من دراسه الملزمه وقاعده احل بالاسئله يعني بديت اتعدا النص بالاجابات الحمدلله :060:

بالتوفييييق ياعسل
الا تعالوا وش معنى الكديه؟؟
الشحاذه صووح؟؟؟

[Aɗmіиіѕtгɑtoг]

اجل رحت فيها :(107):

[ريمو911]

- قال الشاعر: واسترجعتْ سألتْ عني فقيل لها ما فيه من رمق، دقّتْ يداً بيدِ
وأمطرتْ لؤلؤاً من نرجسٍ وسقتْ ورداً وعضت على العناب بالبردِ

ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.

[ريمو911]

اجل رحت فيها :(107):

لا ان شاء الله
انا مثلك لانو المعنى الظاهر من الوهن يعني ضعف
لكن تعرفين الشعراء يعنني مبدعين :hahahahahah:

[вяιgнт мσση]

يب
اتوقع

[вяιgнт мσση]

أ+ب.

[ابو فيصل الحربي]

الوأواء الدمشقي

[вяιgнт мσση]

بنااات ممكن احد يشرح لي اجزاء الموشحه :Cry111:

[ابو فيصل الحربي]

أ+ب.


:(107):
يعني كتبوها سوا

[ريمو911]

من هو رائد الشعر الحر يابنات؟؟؟؟؟:(107):

[ابو فيصل الحربي]

امل دنقل

[вяιgнт мσση]

اممممم الشعر الحر
بديع الزمان

[вяιgнт мσση]

لا من جد مذاكره :hahahahahah:

[ابو فيصل الحربي]

اممممم الشعر الحر
بديع الزمان
وش فيك ملخبطه :017:


خطا :(177):

[вяιgнт мσση]

عادي اصلا امي قالت لي اغلطي :hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah: << كان صارت علوم :biggrin:

[вяιgнт мσση]

وش فيك ملخبطه :017:


خطا :(177):


اعطيك ورقتي تحلها :58545:

[ابو فيصل الحربي]

- من السمات الفنية في خطبة الحجاج:
أ. كثرة التشبيهات. ب. جزالة الألفاظ. ج. الأسلوب الإنشائي. د. جميع ما ذكر.

[вяιgнт мσση]

في قول الحجاج:"وتقلعوا عن ها و ها" إشارة إلى:
أ. كثرة الإشاعات. ب. عدم فصاحة أهل العراق.
ج. تمرّد أهل العراق. د. سخريتهم من الولاة

[بنت الشام]

بنات وين القى الاسئلة بلييييييييييييز:mh12:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

أ. كثرة الإشاعات.
:biggrin:

سلاآآمو :sm12:
كيفكم معُ اخوونآ في الله
باقي لي كثير يمديني اكمملَ :(107):
سهل او صعبَ

[вяιgнт мσση]

سؤال خطير بما ان محد شرح
الحين
ونديمٍ همتُ في غرّته << هذا لحاله سمط صح !
وشربتُ الراحَ من راحته
كلما استيقظ من غفوته
وكل 3 كل ابوهم دور صح

والغصن الي يكون شطرين صح !

طيب وشو البيت !

[ريمو911]

بنااات ممكن احد يشرح لي اجزاء الموشحه :cry111:
تبدا الموشحه بمطلع يكون سطرين مثل بيت الشعر
كل واحد يسمى غصن
مثل :

ايها الساقي اليك المشتكى قد دعوناك وان لم تسمع


بعدها تجي مجموعه اسطر شعريه متتابعه ورا بعض
وكل واحد يسمى سمط مثل :

ونديم همت في غرته
وشربت الراح من راحته
كلما استيقظ من غفوته

بعدها يجي سطرين جنب بعض تسمى قفل مثل

جذب الزق اليه واتكا وسقاني ازبع في اربع



مجموعة الاسماط تسمى دور

والدور مع القفل اللي بعده يسمى بيت
معليش تأخرت بطيئه بالكتابه:060:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

^

البيت اللي يجمع الاسمآآط والدوورَ
احفظيهآآ كيذآآ
ان السمط + الدور+ القفل = بيت :biggrin:

[вяιgнт мσση]

^^^
يعني البيت الي يكون شطرين بس بالنهايه
و قبله ع طول فيه دور
صح !
:mh12:

[Aɗmіиіѕtгɑtoг]

مدري بشنو يحس غريبه هالموشحه

ومالها داعي شكل كتبها وهو سكران!!

[ريمو911]

^^^
يعني البيت الي يكون شطرين بس بالنهايه
و قبله ع طول فيه دور
صح !
:mh12:

يب يب صح

[вяιgнт мσση]

متشكرين اوي اوي :sm1:
تصدقون ودي ابكي
بطني تمغصني من الخوف

[вяιgнт мσση]

من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د.جميع ما ذكر.

[ريمو911]

بنات وين القى الاسئلة بلييييييييييييز:mh12:

شوفي صفحه 10 بالتجمع حطيت روابط اسئله شامله:060:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

د.جميع ما ذكر.

:mh12:

[ريمو911]

من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د.جميع ما ذكر.
جميع ماذكر

[вяιgнт мσση]

صح :58545:

في قول البارودي: عيشُ الفتى في فناء الذلِّ منقصةٌ والموتُ في العزّ فخر السادةِ النُّبُلِ
يبدو الشاعر متأثراً بـ:
أ. امرئ القيس. ب. زهير بن أبي سلمى. ج. الحطيئة. د.عنتره بن شداد.

[ابو فيصل الحربي]

عنتره بن شداد

[вяιgнт мσση]

برااافو :58545:

دلالة النقاط الثلاث(...) في السطر الأول في النص السابق على:
أ. سرعة الزمن. ب. بطءالزمن. ج. الحذف. د. طول العمر

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

:000: د.عنتره بن شداد.

[ابو فيصل الحربي]

ب. بطءالزمن.

[вяιgнт мσση]

قدع :58545:

أنسب كلمة يمكن أن نضعها بدلاً من كلمة(قاتلها) في النص السابق هي:
أ. كاتبها. ب. عاشقها.
ج. صاحبها. د. قاطفها.

[ابو فيصل الحربي]

اهم حاجه الكلمات

[ابو فيصل الحربي]

د. قاطفها.

[вяιgнт мσση]

بطل :58545:

هذي العزائمُ لا ما تدّعي القضُبُ وذي المكارمُ لا ما قالت الكتبُ
أغرتَ سيوفك بالإفرنجِ راجفةً فؤادُ روميّةَ الكبرى لها يجبُ
قائل هذين البيتين هو:
أ. ابن زهر. ب. ابن ا لقيسراني. ج. ابن الساعاتي. د. ابن الفارض.

[ابو فيصل الحربي]

ب. ابن ا لقيسراني.

[вяιgнт мσση]

جميل :58545:

المقصود بقوله:"قالت الكتب":
أ. أهل العلم. ب. المنجمون ج. الفرنجة. د. عامة الشعب.

[ابو فيصل الحربي]

ب. المنجمون

[вяιgнт мσση]

احسنت :58545:

من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعر الرمز.

[ابو فيصل الحربي]

قولي ما شاء الله لاتصكيني عين:Cry111::Cry111:

[ابو فيصل الحربي]

أ. شعر التفعيلة

[вяιgнт мσση]

ما شاء الله لا اله الا الله عيني عليك بارده فالك الفل مارك ابو فيصل

شوف لو جت نفس الاسئله بقعد اضحك بالامتحان وبدعي لك :biggrin:

سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات.
ب.الحوليات
ج. الفضليات.
د. المسمّطات.

[ريمو911]

الذوق الحسن أو الصحيح أو نحو ذلك مما يشير إلى تهذيبه وصدق أحكامه ودقة تمييزه.
1- الذوق السقيم .
2- الذوق السلبي.
3- الذوق الإيجابي.
4- الذوق السليم .


وهو الذي لا يحسن التفرقة بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية ، أو الذي لا يحسن شيئا مطلقا .
1- الذوق السقيم .
2- الذوق السلبي.
3- الذوق الإيجابي.
4- الذوق السليم .

وهو ذوق يدرك الجمال ويميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية .
1- الذوق السقيم .
2- الذوق السلبي.
3- الذوق الإيجابي.
4- الذوق السليم .


ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله
1- الذوق السقيم .
٢- الذوق السلبي.
٣- الذوق الإيجابي.
4- الذوق السليم .

ما يشترك فيه أبناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد:
1- الذوق السليم .
2- الذوق الخاص .
3- الذوق العام .
4- الذوق الإيجابي .

الذوق الذي تتصف به جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية :
1- الذوق السليم .
2- الذوق الخاص .
3- الذوق العام .
4- الذوق الإيجابي .

[ريمو911]

ما شاء الله لا اله الا الله عيني عليك بارده فالك الفل مارك ابو فيصل

شوف لو جت نفس الاسئله بقعد اضحك بالامتحان وبدعي لك :biggrin:

سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات.
ب.الحوليات
ج. الفضليات.
د. المسمّطات.
الحوليات من وصفها كل سنه يعني كل حول:58545:

[ابو فيصل الحربي]

ب.الحوليات

[حلم عمري *]

الحوليات .
عـرف بفـارس السيف والقلم (( محمود سامي البارودي ))

[вяιgнт мσση]

قدعه :58545:

المحسّن اللفظي في كلمتي(الراح وراحته) هو: أ. سجع. ب.جناس. ج. طباق. د. تورية

[ابو فيصل الحربي]

ب.جناس:mh12:

[ريمو911]

: يهتمون بالأداء والصنعة في الأدب :
1- البدو
2- أهل الحضر .
3- لا شيء مما سبق .

يفضلون زهيراً وذا الرمة .
1- البدو
2- الكوفيين .

3- لا شيء مما سبق .

يفضلون الأعشى :
1- البدو
2- الكوفيين .
3- لا شيء مما سبق .

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

ب.جناس.:mh12:

[حلم عمري *]

جناس

[ابو فيصل الحربي]

تعبت من كثر ما احث الصفحه علشان تنزل المشاركات ما فيه طريقه غيرها

[вяιgнт мσση]

يب يب شطااار :(204):

- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

: يهتمون بالأداء والصنعة في الأدب :
1- البدو
2- أهل الحضر .
3- لا شيء مما سبق .

يفضلون زهيراً وذا الرمة .
1- البدو
2- الكوفيين .

3- لا شيء مما سبق .

يفضلون الأعشى :
1- البدو
2- الكوفيين .


ي رب صح :000:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

ج. ابن الرومي

:mh12:

[ابو فيصل الحربي]

: يهتمون بالأداء والصنعة في الأدب :
1- البدو
2- أهل الحضر .
3- لا شيء مما سبق .

يفضلون زهيراً وذا الرمة .
1- البدو
2- الكوفيين .

3- لا شيء مما سبق .

يفضلون الأعشى :
1- البدو
2- الكوفيين .
3- لا شيء مما سبق .


1 البدو
2 الكوفييين
3 البدو:mh12:

[вяιgнт мσση]

يهتمون بالأداء والصنعة في الأدب :
1- البدو
2- أهل الحضر .
3- لا شيء مما سبق .

يفضلون زهيراً وذا الرمة .
1- البدو
2- الكوفيين .

3- لا شيء مما سبق .

يفضلون الأعشى :
1- البدو
2- الكوفيين .
3- لا شيء مما سبق

مدري وش الباقي
:(107):

[вяιgнт мσση]

ج. ابن الرومي

:mh12:

قدعه يابطه :58545:

[вяιgнт мσση]

1 البدو
2 الكوفييين
3 البدو:mh12:
متاكد :cool:

[ابو فيصل الحربي]

ريمو:mh12:

[ابو فيصل الحربي]

لا مماني متاكد

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

ريموو شو الجوآآب ’, :(107):

[ريمو911]

تعبت من كثر ما احث الصفحه علشان تنزل المشاركات ما فيه طريقه غيرها

انا مثلك يطفش:(177):

[вяιgнт мσση]

الصيعريةُ هي :
أ‌- وصف خاص بالجمل.
ب‌- وصف خاص بالناقة .
ت‌- لا شيء مما سبق .

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

: يهتمون بالأداء والصنعة في الأدب :
1- البدو
2- أهل الحضر .
3- لا شيء مما سبق .

يفضلون زهيراً وذا الرمة .
1- البدو
2- الكوفيين .

3- لا شيء مما سبق .

يفضلون الأعشى :
1- البدو
2- الكوفيين .

هذا الصح’, :biggrin:

[ريمو911]

ريموو شو الجوآآب ’, :(107):

الحضر

البدو

الكوفيين

[ابو فيصل الحربي]

37- معنى(عجمها) في قول الحجاج السابق:
أ. أزال عجمتها. ب. قوّمها.
ج. اختبرها. د. كسرها.

[вяιgнт мσση]

:oao:

[вяιgнт мσση]

. اختبرها

[ابو فيصل الحربي]

ب‌- وصف خاص بالناقة

[ابو فيصل الحربي]

:d5:

[ريمو911]

كانوا يكثرون من البدء بالبكاء على الأطلال في قصائدهم :
1- الشعراء الحديثين.
2- الشعراء القدماء .
3- لا شيء مما سبق .

[вяιgнт мσση]

احم :060:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

ج. اختبرها.
:(107):

[вяιgнт мσση]

لشعراء القدماء
:mh12:

[ريمو911]

: يهتمون بالأداء والصنعة في الأدب :
1- البدو
2- أهل الحضر .
3- لا شيء مما سبق .

يفضلون زهيراً وذا الرمة .
1- البدو
2- الكوفيين .

3- لا شيء مما سبق .

يفضلون الأعشى :
1- البدو
2- الكوفيين .

هذا الصح’, :biggrin:



متأكده؟؟

[ريمو911]

لشعراء القدماء
:mh12:


صحححح:d5:

[ابو فيصل الحربي]

- الشعراء القدماء :bawling:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

ريموو الاول عند البدوَ صحً
كيذآآ بالمحتوى تآآكدي ؟؟!! :mh12:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

2- الشعراء القدماء

[ابو فيصل الحربي]

ج. اختبرها.
:(107):

:d5:

[ابو فيصل الحربي]

:71:

[ريمو911]

ريموو الاول عند البدوَ صحً
كيذآآ بالمحتوى تآآكدي ؟؟!! :mh12:

ايه صفحه 9
اللي فهمته انهم الحضر مهتمين بالاداء والصنعه
بس البدو معاني قريبه وصحراويه وصريحه :(107):

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

اضعف العصور الادبيه :
1- الاموي
2- العباسي
3- الجاهلي
4- العصور المتتابعه
:biggrin:

[ابو فيصل الحربي]

جهازي خبط<img smilieid="70" class="inlineimg" src="http://www.ckfu.org/vb/images/avatars/jamela/icon120.gif" border="0"><br>

[τмόόн Ła чήτђч]

آلسلآم عليكم ورحمة آلله وبركآتة
مسآء آلخير ع آلجميع
بسم آلله:58545:
فقد عرفت رجزه وهزجه ومقبوضه و مبسوطه ،من قائلها؟
أ -عمرو بن الجموح
ب- ابو طالب بن عبدالمطلب
ج -الوليد بن شعبة
د -الوليد بن المغيرة

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

ايه صفحه 9
اللي فهمته انهم الحضر مهتمين بالاداء والصنعه
بس البدو معاني قريبه وصحراويه وصريحه :(107):
اهآآ قولتك تسذآآ يعني !!:biggrin:

[ابو فيصل الحربي]

4- العصور المتتابعه

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

4- العصور المتتابعه
:d5:

[ريمو911]

عرف بالمزاج السوداوي فكان طبيعيا أن يكون متشائما في بعضه أدبه :
1- البحتري .
2- ابن الرومي .

[ابو فيصل الحربي]

د -الوليد بن المغيرة:mh12:

[вяιgнт мσση]

العصور المتتابعه
:biggrin:

[вяιgнт мσση]

ابن الرومي

[ابو فيصل الحربي]

- ابن الرومي

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

د -الوليد بن المغيرة :sm1:

[вяιgнт мσση]

آلسلآم عليكم ورحمة آلله وبركآتة
مسآء آلخير ع آلجميع
بسم آلله:58545:
فقد عرفت رجزه وهزجه ومقبوضه و مبسوطه ،من قائلها؟
أ -عمرو بن الجموح
ب- ابو طالب بن عبدالمطلب
ج -الوليد بن شعبة
د -الوليد بن المغيرة

مدري :mh12:

[вяιgнт мσση]

يمتاز بالرقة والسلاسة في أدبه لطول مقامه في الحاضرة .
أ‌- زهير .
ب‌- عدي بن زيد .
ت‌- طرفة .

[ابو فيصل الحربي]

أ‌- زهير :(107):

[ريمو911]

تكفون لما تجاوبون اقتباس يديت اتلخبط:Cry111:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

ب‌- عدي بن زيد .

:mh12:

[τмόόн Ła чήτђч]

د -الوليد بن المغيرة:mh12:

:d5:

[вяιgнт мσση]

ب‌- عدي بن زيد .

:mh12:

يازينتس
جواااابك صح
فله شمعه منوره :58545:

[ريمو911]

في البيت (متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ) استعارة مكنية حيث:
1- شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها ولم يحذف المشبه به.
2- شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وحذف المشبه.
3- شبه الحرب بالنار وحذف المشبه وهو النار وأبقى شيء من لوازمه وهو الإضطرام .
4- لا شيء مما سبق.

[حلم عمري *]

عوامل ساعدت على نشأه وهيات له وتعود في جوهرها الى دوافع اجتماعية واخرى نفسية بالدرجة الاولى

الشــــــــــــعر الحـر

[τмόόн Ła чήτђч]

ب‌- عدي بن زيد .

[вяιgнт мσση]

شبه الحرب بالنار وحذف المشبه وهو النار وأبقى شيء من لوازمه وهو الإضطرام .

[حلم عمري *]

3- شبه الحرب بالنار وحذف المشبه وهو النار وأبقى شيء من لوازمه وهو الإضطرام

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

2- شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وحذف المشبه.
:mh12:

[ابو فيصل الحربي]

:mh12:في البيت (متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ) استعارة مكنية حيث:
1- شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها ولم يحذف المشبه به.
2- شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وحذف المشبه.
3- شبه الحرب بالنار وحذف المشبه وهو النار وأبقى شيء من لوازمه وهو الإضطرام .
4- لا شيء مما سبق.

[yasmin+]

- شبه الحرب بالنار وحذف المشبه وهو النار وأبقى شيء من لوازمه وهو الإضطرام .

:(269):

[ابو فيصل الحربي]

عطونا اسئله عن الشعراء من اي عصر

[حلم عمري *]

محمود سامي البارودي وامل دنقل ((( العصــــــر الحديث

[ريمو911]

:mh12:

صح :d5:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

تولى اداره الساعات على باب الجامع الاموي :
1- كعب بن زهير
2- ابن الرومي
3- القيسراني
4- الدمشقي
:biggrin:

[ابو فيصل الحربي]

كلمتا " صبر وجلد" تدلان على المعنى نفسة وهذا يسمى
ا- سجعا ب- جناسا
ج ترادفا د- طباقا

[вяιgнт мσση]

اتسم بتجديد شعره وسعة بديعه وعدم متابعته لمذهب الأوائل:
أ‌- الأصمعي .
ب‌- بشار .
ت‌- مروان بن أبي حفصة .

[вяιgнт мσση]

كلمتا " صبر وجلد" تدلان على المعنى نفسة وهذا يسمى
ا- سجعا ب- جناسا
ج ترادفا د- طباقا

طباقا

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

ج ترادفا

[ابو فيصل الحربي]

4- الدمشقي:53:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

ب‌- بشار .
:mh12:

[ابو فيصل الحربي]

ج ترادفا

:d5:

[احلام الحياه]

كلمتا " صبر وجلد" تدلان على المعنى نفسة وهذا يسمى
ا- سجعا ب- جناسا
ج ترادفا د- طباقا

:(107):

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

4- الدمشقي:53:
:sm4:

القيسرآآني :biggrin:

[ابو فيصل الحربي]

طباقا

:sm4:

[вяιgнт мσση]

:sm4:

ضربت الفيوز خلاص :017:

[ريمو911]

في قوله تعالى ”إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ”:
1- مؤكِّدٌ لقدرةِ اللهِ وعلمِهِ ولطفِهِ
2- مؤكد لظلميّة الشرك
3- مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ .
4- مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ0

في قوله تعالى ”إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ”
1- مؤكِّدٌ لقدرةِ اللهِ وعلمِهِ ولطفِهِ
2- مؤكّدٌ لإنكارِ الأصواتِ الصَّاخِبَةِ الفاحشةِ 0
3- مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ .
4- مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ0


في قوله تعالى ” إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ”
1- مؤكِّدٌ لقدرةِ اللهِ وعلمِهِ ولطفِهِ
2- مؤكّدٌ لإنكارِ الأصواتِ الصَّاخِبَةِ الفاحشةِ 0
3- مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ .
4-مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ

[вяιgнт мσση]

ب‌- بشار .
:mh12:

:d5:

[احلام الحياه]

القيسراني :mh12:

[ريمو911]

كلمتا " صبر وجلد" تدلان على المعنى نفسة وهذا يسمى
ا- سجعا ب- جناسا
ج ترادفا د- طباقا
ترادف

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

القيسراني :mh12:
:d5:

[ابو فيصل الحربي]

ترادف

:d5:

[ريمو911]

الحين مين اللي اتسم بتجديد شعره؟؟؟:mad:

[yasmin+]

:icon120:


آرسوا على بر كل واحد يجاوب غير الثاني


ذاكروا زين :017:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

الحين مين اللي اتسم بتجديد شعره؟؟؟:mad:


بشآآر ’, :(204):

[вяιgнт мσση]

تصدقون وانتم تراجعون ثبتت المعلومات
ياحبيلكم بس
:sm1:

[ابو فيصل الحربي]

تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً.

ب- بيتا



ج- غصن

د. مطلعاً

:33_asmilies-com:

[احلام الحياه]

يالله انا رايحه دعواتكم عندي انجليزي كتابه وتذوق:bawling::bawling::bawling::bawling:

[you tube]

يلا يلا حطو اسئله
متابعتكم بس ع الصامت:mh12:

[ريمو911]

اذا جاوبتوا بدون اقتباس نتلخبط:bawling:

[ريمو911]

تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً.

ب- بيتا



ج- غصن

د. مطلعاً

:33_asmilies-com:
بيت:mh12:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

ب- بيتا


:mh12:

[τмόόн Ła чήτђч]

http://www.ektbr.com/do.php?id=872&action=result1
:106::106::106:

[ابو فيصل الحربي]

بيت:mh12:

:d5:

[ابو فيصل الحربي]

http://www.ektbr.com/do.php?id=872&action=result1
:106::106::106:



ما فيه ملف

[ريمو911]

جاء الأمرُ في الآية التالية منوطاً بالعبادات الإسلامية :
1- ( اشكر لي ولوالديك ).
2- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ

[вяιgнт мσση]

تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً.

ب- بيتا



ج- غصن

د. مطلعاً

:33_asmilies-com:

بيت
:58545:

[yasmin+]

احلام الحياه ربي يوفقك


بيتا :(269):

[ابو فيصل الحربي]

ب- بيتا


:mh12:

:(204):

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

1- ( اشكر لي ولوالديك ).
:(107):

[вяιgнт мσση]

يالله انا رايحه دعواتكم عندي انجليزي كتابه وتذوق:bawling::bawling::bawling::bawling:


موفقه حلووومه :71:
لا تشيلين هم الانجليزي تراه سهل حيييييييييييييل

[ريمو911]

: جاء الأمرُ في الآية التالية منوطاً بالسُّلوكِ الإنسانيِّ المعتدلِ:
1- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ 000)
2- ” وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ 000 ” 0
3- أ+ب
4- لا شيء مما سبق .


جاءَ النَّهْيُ هنا في سياقِ السُّلوكِ الإنسانِيِّ العامِّ ، مِنْهُ :
1- ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ 000 ” 0 ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا 0000 ”
2- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ 000) ” وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ "
3- أ+ب
4- لا شيء مما سبق .

[ريمو911]

:d5:1- ( اشكر لي ولوالديك ).
:(107):

[вяιgнт мσση]

جاء الأمرُ في الآية التالية منوطاً بالعبادات الإسلامية :
1- ( اشكر لي ولوالديك ).
2- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ

الاولى :mh12:

[ريمو911]

:d5:
الاولى :mh12:

[вяιgнт мσση]

: جاء الأمرُ في الآية التالية منوطاً بالسُّلوكِ الإنسانيِّ المعتدلِ:
1- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ 000)
2- ” وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ 000 ” 0
3- أ+ب
4- لا شيء مما سبق .


جاءَ النَّهْيُ هنا في سياقِ السُّلوكِ الإنسانِيِّ العامِّ ، مِنْهُ :
1- ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ 000 ” 0 ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا 0000 ”
2- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ 000) ” وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ "
3- أ+ب
4- لا شيء مما سبق .

:mh12:

[ابو فيصل الحربي]

- أ+ب:71:

[τмόόн Ła чήτђч]

http://www.ektbr.com/do.php?id=872
:106::106::106:

[yasmin+]

- بين كلمتي خطبت والخطب:
أ. تورية. ب. طباق. ج. سجع. د.جناس




؟؟

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

: جاء الأمرُ في الآية التالية منوطاً بالسُّلوكِ الإنسانيِّ المعتدلِ:
1- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ 000)
2- ” وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ 000 ” 0
3- أ+ب
4- لا شيء مما سبق .


جاءَ النَّهْيُ هنا في سياقِ السُّلوكِ الإنسانِيِّ العامِّ ، مِنْهُ :
1- ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ 000 ” 0 ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا 0000 ”
2- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ 000) ” وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ "
3- أ+ب
4- لا شيء مما سبق .


احلامَ بالتووفيق الله ييسر لك :rose:

[вяιgнт мσση]

- بين كلمتي خطبت والخطب:
أ. تورية. ب. طباق. ج. سجع. د.جناس




؟؟




جناس
:mh12:

[yasmin+]

: جاء الأمرُ في الآية التالية منوطاً بالسُّلوكِ الإنسانيِّ المعتدلِ:
1- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ 000)
2- ” وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ 000 ” 0
3- أ+ب
4- لا شيء مما سبق .


جاءَ النَّهْيُ هنا في سياقِ السُّلوكِ الإنسانِيِّ العامِّ ، مِنْهُ :
1- ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ 000 ” 0 ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا 0000 ”
2- ” وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ 000) ” وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ "
3- أ+ب
4- لا شيء مما سبق .




بسرعه جاوبوا على هالسؤال لاني ما اعرف اجابته

[ريمو911]

:mh12:

ممتاز

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

د.جناس

[ريمو911]

- أ+ب:71:

ماشاء الله عليك:d5:

[yasmin+]

انقلش

سيبوني

:71:

صح جناس

[yasmin+]

- حرف الجر (في) في قوله صلى الله عليه وسلم:"وأجلٍ قد بقي لا يدري ما الله قاضٍ فيه"
أ. السببية. ب. الظرفيه. ج.المعية. د.التعدية.

[ريمو911]

تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ
الذي استفاد من هذا المعنى وأضاف إليه هو :
1- البحتري .
2- الفرزدق .
3- العتاهية .
4- المتنبي .

[yasmin+]

- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر:
أ. أمل دنقل. ب. محمود سامي البارودي. ج. ابن القيسراني. د. جميع ما ذكر

[Re7ab]

مؤ قادرة استوعب:icon9:
وصلت الخامسة وهنقت :sdfgdsf::sdfgdsf:
ابغئ أسئلة شاملة اذا ممكن :bawling::bawling:

بليز :bawling:

[ريمو911]

مؤ قادرة استوعب:icon9:
وصلت الخامسة وهنقت :sdfgdsf::sdfgdsf:
ابغئ أسئلة شاملة اذا ممكن :bawling::bawling:

بليز :bawling:

صفحه 10 بالتجمع روابط فيها شامله

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

2- الفرزدق :mh12:

[yasmin+]

في قول الفرزدق: فقلت له لما تكشّر ضاحكاً وقائم سيفي من يدي بمكان
في الشطر الثاني كناية عن:
أ. الخوف. ب. الشجاعة. ج. كبر السن. د. الحذر




b r b << غدا

[ريمو911]

2- الفرزدق :mh12:

صح يادبه
حطي اقتباس لا اشوتك:hahahahahah:

[вяιgнт мσση]

اخذت 30 من 40 :Cry111::Cry111::Cry111:

[ريمو911]

أكثر الشاعرزهير في مدح الانصار من ذكر الأسلحة (المشرفي، القنا، صواقل، الهنديّ، السمهريّ) وهذا يؤكد :
1- شدة الحروب .
2- طول الحروب .
3- شجاعتهم في الحروب .
4- جميع ما سبق صحيح .

[вяιgнт мσση]

أكثر الشاعرزهير في مدح الانصار من ذكر الأسلحة (المشرفي، القنا، صواقل، الهنديّ، السمهريّ) وهذا يؤكد :
1- شدة الحروب .
2- طول الحروب .
3- شجاعتهم في الحروب .
4- جميع ما سبق صحيح .

4
:mh12:

[ريمو911]

4
:mh12:

شجاعتهم في الحروب:sm4:

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

3- شجاعتهم في الحروب :(107):

[ريمو911]

اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري

س1: معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.

س2: وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:

أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.

س3: عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.

س4: يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.

[ريمو911]

اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري

س1: معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.

س2: وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:

أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.

س3: عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.

س4: يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.

[вяιgнт мσση]

اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري

س1: معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.

س2: وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:

أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.

س3: عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.

س4: يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.
:mh12:

[ريمو911]

:mh12:

السيف مو الرمح
والباقي صح:58545:

[вяιgнт мσση]

:Cry111::Cry111::Cry111:

[ريمو911]

: فن الخطابة من فنون :
1- الشعر .
2- النثر .
3- لا شيء مما سبق .
س2: الخِطبة بكسر الخاء :
1- طلب يد الفتاة للزواج .
2- هي الفن النثري
3- لا شيء مما سبق .
س3: الخُطبة بالضم :
4- طلب يد الفتاة للزواج .
5- هي الفن النثري
6- لا شيء مما سبق .
س4: الحِجة بالكسر:
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س5: الحَجة بالفتح :
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س6: الحُجة بالضم :
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س7: معنى يومكم هذا :
1- يوم الجمعة .
2- يوم عرفة .
3- يوم النحر .
س8: معنى شهركم هذا :
1- شهر رمضان .
2- شهر رجب .
3- شهر ذو الحجة .
س9: الأثرُ يُستَدَلُّ به على الطَّريقِ معنى للكلمة :
1- معالم .
2- عوان .
3- لا شيء مما سبق .

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

: فن الخطابة من فنون :
1- الشعر .
2- النثر .
3- لا شيء مما سبق .
س2: الخِطبة بكسر الخاء :
1- طلب يد الفتاة للزواج .
2- هي الفن النثري
3- لا شيء مما سبق .
س3: الخُطبة بالضم :
4- طلب يد الفتاة للزواج .
5- هي الفن النثري
6- لا شيء مما سبق .
س4: الحِجة بالكسر:
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س5: الحَجة بالفتح :
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س6: الحُجة بالضم :
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س7: معنى يومكم هذا :
1- يوم الجمعة .
2- يوم عرفة .
3- يوم النحر .
س8: معنى شهركم هذا :
1- شهر رمضان .
2- شهر رجب .
3- شهر ذو الحجة .
س9: الأثرُ يُستَدَلُّ به على الطَّريقِ معنى للكلمة :
1- معالم .
2- عوان .
3- لا شيء مما سبق .

:(107):

[ابو فيصل الحربي]

: فن الخطابة من فنون :
1- الشعر .
2- النثر .
3- لا شيء مما سبق .
س2: الخِطبة بكسر الخاء :
1- طلب يد الفتاة للزواج .
2- هي الفن النثري
3- لا شيء مما سبق .
س3: الخُطبة بالضم :
4- طلب يد الفتاة للزواج .
5- هي الفن النثري
6- لا شيء مما سبق .
س4: الحِجة بالكسر:
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س5: الحَجة بالفتح :
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س6: الحُجة بالضم :
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س7: معنى يومكم هذا :
1- يوم الجمعة .
2- يوم عرفة .
3- يوم النحر .
س8: معنى شهركم هذا :
1- شهر رمضان .
2- شهر رجب .
3- شهر ذو الحجة .
س9: الأثرُ يُستَدَلُّ به على الطَّريقِ معنى للكلمة :
1- معالم .
2- عوان .
3- لا شيء مما سبق .
:(107):

[ريمو911]

: فن الخطابة من فنون :
1- الشعر .
2- النثر .
3- لا شيء مما سبق .
س2: الخِطبة بكسر الخاء :
1- طلب يد الفتاة للزواج .
2- هي الفن النثري
3- لا شيء مما سبق .
س3: الخُطبة بالضم :
4- طلب يد الفتاة للزواج .
5- هي الفن النثري
6- لا شيء مما سبق .
س4: الحِجة بالكسر:
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س5: الحَجة بالفتح :
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س6: الحُجة بالضم :
1- الحج إلى بيت الله
2- واحدة الحج
3- البرهان.
س7: معنى يومكم هذا :
1- يوم الجمعة .
2- يوم عرفة .
3- يوم النحر .
س8: معنى شهركم هذا :
1- شهر رمضان .
2- شهر رجب .
3- شهر ذو الحجة .
س9: الأثرُ يُستَدَلُّ به على الطَّريقِ معنى للكلمة :
1- معالم .
2- عوان .
3- لا شيء مما سبق .

:(107):
ممتازه بارك الله فيكي :hahahahahah::d5::d5::d5::d5:

[ريمو911]

:d5:يسعدكم ربي شاطرين:d5:

[ريمو911]

ذئب على مائدة الفرزدق

س1: هذا نص شعريّ يمثل الشعر في العصر :
1- الأموي .
2- العباسي .

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

وفييكَ :biggrin: :biggrin:

برربَ سليبَ :019:

موفقينَ:rose:

[ابو فيصل الحربي]

- العباسي .:mh12:

[ريمو911]

- العباسي .:mh12:

:sm4:
اموي

[ريمو911]

ورد ذكر الحيوانات في الشعر كثير،ولعلّ من أكثر الحيوانات ذكراً في أشعار العرب :
1- الخيل.
2- الأسد .
3- الناقة .
4- الذئب.

[ريمو911]

ورد ذكر الحيوانات في الشعر كثير،ولعلّ من أكثر الحيوانات ذكراً في أشعار العرب :
1- الخيل.
2- الأسد .
3- الناقة .
4- الذئب.

الناقه ياحظي
:71:
اللي بعدووو

[ريمو911]

: الأغبر اللون تعني :
1- العسال .
2- أطلس .
3- أقدّ.
:33_asmilies-com:

[yasmin+]

ريمو كملي اسئله لاهنتي

كثير استفدت من اسئلكم .. ربي يوفقكم

راح اكون متابعه بصمت

[ريمو911]

وينكم:g2:

[yasmin+]

3- أقدّ.

[вяιgнт мσση]

3
صح !

[ريمو911]

ابشري
:060:
خلع المعاني الإنسانية على ما لا يعقل هذا ما يسمى :
1- بالتشبيه .
2- بالتشخيص .
3- لا شيء مما سبق

الجواب التشخيص

[ريمو911]

3- أقدّ.

الاغبر هو الاطلس:(177):

[yasmin+]

:Cry111:

[вяιgнт мσση]

الي بعدو

[вяιgнт мσση]

اليوم شكله يوم المواليد العالمي :biggrin:
تو عمي جاه ولد الحمدلله :71::71::71:

[yasmin+]

13- في قول زهير :
فتعرككم عرك الرحى بثـفالها وتلقح كشافاً ثمّ تنتج فتتئم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقه الولود. ب. الجمل الصبور.
ج.المرأة الولود. د. الزرع الطويل.
14- البيت الذي يدل على إفادة زهير من الموروث التاريخي وقصص الأقوام السابقة:
أ. فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم
ب. فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
ج. ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
د. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتمُ وما هو عنها بالحديث المرجّم
15- في قول زهير:
ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
أفاد الاستفهام:
أ. حقيقة الاستفهام. ب. التوبيخ.
ج التقرير. د. الدعاء

[ريمو911]

في قصيدة الذئب للفرزدق
اختار الشاعر معاني جميلة سعى من خلالها للتعبير عن شجاعته وقوة بأسه منها :
1- مصاحبة الذئب ومجالسته .
2- كون الوقت منتصف الليل .
3- كون الدخان الذي يحجب الرؤية .
4- جميع ما سبق صحيح

[вяιgнт мσση]

4- جميع ما سبق صحيح
:mh12:

[yasmin+]

اليوم شكله يوم المواليد العالمي :biggrin:
تو عمي جاه ولد الحمدلله :71::71::71:



:53:

الحمدالله على سلامة زوجة عمك ...ان شاء الله من مواليد السعاده

عقبالك يآرب

[ريمو911]

اليوم شكله يوم المواليد العالمي :biggrin:
تو عمي جاه ولد الحمدلله :71::71::71:

الحمدللع ع سلامة الام والولد الله يبارك لهم ويتربى بعزكم:060:

[yasmin+]

- مصاحبة الذئب ومجالسته

[ريمو911]

في قصيدة الذئب للفرزدق
اختار الشاعر معاني جميلة سعى من خلالها للتعبير عن شجاعته وقوة بأسه منها :
1- مصاحبة الذئب ومجالسته .
2- كون الوقت منتصف الليل .
3- كون الدخان الذي يحجب الرؤية .
4- جميع ما سبق صحيح

هههههههههههههه
مدري ابي احد متآكد:060:

[вяιgнт мσση]

:53:

الحمدالله على سلامة زوجة عمك ...ان شاء الله من مواليد السعاده

عقبالك يآرب



الله يسلمك حبيبتي
امين يارب

لا اصبري كذا لين اصير 25 او 26 :58545:
ان شاء الله بعدين نشوف :060:

[вяιgнт мσση]

الحمدللع ع سلامة الام والولد الله يبارك لهم ويتربى بعزكم:060:

الله يسلمك ياعمري
امين يارب
:060:

[вяιgнт мσση]

هههههههههههههه
مدري ابي احد متآكد:060:

من وين ماخذه السؤال :sm5:

[yasmin+]

معنى قول زهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم
أ. أرضكم خصبة وكثيرة الغلال.
ب. لا تجعلوا الغلّ يتفشّى فيكم.
ج. أرضكم أخصب من أرض العراق.
د. الحرب تجلب عليكم ويلات كثيره

؟؟

[ريمو911]

الذي يضطرب في مشيه فيمشي يميناً وشمالاً تعني :
1- العسال .
2- أطلس .
3- أقدّ.

[вяιgнт мσση]

د. الحرب تجلب عليكم ويلات كثيره
:58545:

[Aɗmіиіѕtгɑtoг]

مبروك المولود الله يجعله من مواليد السعاده:106:

[حلم عمري *]

موفقين يارب ,,,خـروج

[вяιgнт мσση]

الذي يضطرب في مشيه فيمشي يميناً وشمالاً تعني :
1- العسال .
2- أطلس .
3- أقدّ.


امممم يمكن 3 << مصره ع الرقم :hahahahahah:

[yasmin+]

هههههههههههههه
مدري ابي احد متآكد:060:

آمممم :(107):

[حلم عمري *]

العسال :53:

[ريمو911]

من وين ماخذه السؤال :sm5:

من الاسئله الشامله الموضوعيه:(107):

[yasmin+]

د. الحرب تجلب عليكم ويلات كثيره
:58545:



:71: صح


ريمو ... العسال :cool:

[ريمو911]

آمممم :(107):

العسال يادبه
:(177):
اقد معناها يقطع او يقسم الاكل بينه وبين الذئب:53:
عشان تتوبين ماتختارينها:71:

[ريمو911]

شباة السنان:
1- حد السيف وهو الطرف الحاد من مقدمته..
2- حد السهم وهو الطرف الحاد من مقدمته. .
3- حد الرمح وهو الطرف الحاد من مقدمته.

[yasmin+]

العسال يادبه
:(177):
اقد معناها يقطع او يقسم الاكل بينه وبين الذئب:53:
عشان تتوبين ماتختارينها:71:


هههههههههههههههه طيب


كملوا تراني جالسه اذاكر الاسئله اللي تحطونها اعتمدت عليها :biggrin:

[вяιgнт мσση]

مبروك المولود الله يجعله من مواليد السعاده:106:

الله يبارك فيك ياقلبي
امين ياااارب :060:

[yasmin+]

- حد الرمح وهو الطرف الحاد من مقدمته.

[вяιgнт мσση]

- حد الرمح وهو الطرف الحاد من مقدمته.
:mh12:

[ريمو911]

في قصيدة الذئب للفرزدق
اختار الشاعر معاني جميلة سعى من خلالها للتعبير عن شجاعته وقوة بأسه منها :
1- مصاحبة الذئب ومجالسته .
2- كون الوقت منتصف الليل .
3- كون الدخان الذي يحجب الرؤية .
4- جميع ما سبق صحيح

هذا الصح اعتقد ياسمينووو اللي جاوبت صح؟؟:g2:

[ريمو911]

- حد الرمح وهو الطرف الحاد من مقدمته.
:mh12:


انتي :(204)::(204):

[вяιgнт мσση]

يب هو الصح
:71:

[ريمو911]

: دقة الشاعر في استعمال اللفظ واضحة فقد عبر عن علاقة الذئب بالغدر ب(أخيين) مستعملاً التصغير وفي ذلك دلالة :
1- أنه رفيق الغدر منذ الصغر.
2- أن الغدر محبب له لأن صيغة التصغير تفيد التحبب.
3- كلتا الدلالتين

[вяιgнт мσση]

2- أن الغدر محبب له لأن صيغة التصغير تفيد التحبب.
:mh12:

[ريمو911]

2- أن الغدر محبب له لأن صيغة التصغير تفيد التحبب.
:mh12:

كلتا الدلالتين :33_asmilies-com:

[yasmin+]

2- أن الغدر محبب له لأن صيغة التصغير تفيد التحبب.

[вяιgнт мσση]

في البيت (وتلقــــحْ كِشافاً ثم تُنتِجْ فتُتْئمِ):
‌أ- تشبيه بليغ .
‌ب- استعارة مكنية .
‌ج- أسلوب القصر .
‌د- لا شيء مما سبق .

[ريمو911]

معنى طلاع الثنايا:
1- رجل واضح لا يخفي شيئاً.
2- لمن جرب الأمور وأحكمها. والثنايا جمع ثنيّة وهي: الطريق في الجبل.
3- نضجت.

[yasmin+]

استعارة مكنية .

:g2: