[ مُميْز ] : جميع النصوص التاريخية الانجليزية من البلاك بورد

[حطموكـ يـاقلبي]

السلام عليكم
بنات هذي نصوص الانجليزية الي على بلاك بورد
بنزلها هنا لنا في كثير بنات مايعرفون يطلعونه على البلاك بورد


http://www.4shared.com/file/bs09h3aD/___.html?
ميثاق جامعة الدول العربية


http://www.4shared.com/file/Pa9A5eO5/___online.html
مجلس الامن


http://www.4shared.com/file/jcEoc907/___.html
دار الحاكمة

الباقي برفعهم بعدين


بتوفيق للجميع

[مزيونة نجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هذي كل النصوص الي نزلها الدكتور عمر في البلاك بورد
لمادة ( نصوص تاريخية باللغة الانجليزية )

خااصة للي ما عرفو يدخلون له

هو نزل الى الان 7 نصوص والباقي بينزلهاا هالاسبوع على كلامة

ونزلت انا لكم 6 محاضرات
اما السابعة محاضرة دار الحكمة
مساحتهاا كبيرة عيت تنزل بالمرفقات

والباقي شوفوهم بالمرفقاات :106:

مع ملزمة نصوص ووثائق للي ما اخذهاا من المكتبة

[J A M I L A H]

وَ عليكم السسلـآم ورحمة آلله ,




حطموك يَ قلبي + مزيونة نجدد

آلله يعطيكم آلعآفيه :rose::004:

موضوعين لنفس آلمحتوى , تم دمجهم مع بعض لـ آتمآم الفآئده

موفقآت :rose:

[مزيونة نجد]

معليش ما انتبهت ان في موضوع مشاابة

عموماا هذا نص دار الحكمة الي ما قدرت انزلة بالمرفقات




بيت الحكمة العباسي
قرار مجلس الأمن 242

Abbasid’s House of Wisdom
The Caliph Haroun Al-Rashid (786-809) built magnificent Scientific Academy in which was housed a huge bookstore containing manuscripts and books about various subjects in the arts and sciences and in different languages.
قام الخليفة هارون الرشيد (786-809م) ببناء مجمع علمى ضخم احتوى على خزانة كبيرة للكتب اشتملت على مخطوطات وكتب في العلوم والآداب و بمختلف اللغات.

These works were collected by three successive generations of Caliphs: first by his grandfather the Caliph Abu Ja’far al-Mansur (754-775) who built the round city of Baghdad. Secondly by his father Caliph Mohammad al-Mahadi ( who reigned from 773-783). Thirdly by himself when he came across them during his travels, campaigns and expeditions.
• وقد تم جمع هذه الكتب والمخطوطات بواسطة ثلاثة أجيال متعاقبة من الخلفاء أولهم الخليفة ابو جعفرالمنصور (754-775) الذي شيد مدينة بغداد، وأعقبه الخليفة محمد المهدى الذي حكم خلال الفترة (773-783م) ثم أخيرا الخليفة هارون الرشيد الذي وقف على هذه الاعمال اثناء اسفاره وحملاته وبعثاته.

• This Scientific Academy was called the House of Wisdom. The House of Wisdom was referred to as Al-Hikma Bookstore and the House of Wisdom Bookstore of Al-Ma’moun.
• هذا وقد اطلق على هذا المجمع العلمى (بيت الحكمة) و(دار الحكمة) كما عرف ايضاً بخزانة الحكمة و خزانة بيت الحكمة المأمونية.

• In this academy, translators, scientists, scribes, authors, men of letters, writers, copyists, and others used to meet every day for translation, reading, writing, scribing, discourse, dialogue and discussion. Many manuscripts and books in various scientific subjects and philosophical concepts and ideas, and in different languages were translated there.

• اعتاد المترجمون والعلماء والناسخون والمؤلفون والكتاب والمثقفون وغيرهم ان يجتمعوا يومياً بالمجمع للتداول حول أمور الترجمة والاطلاع والكتابة والنسخ والخطابة والحوار والنقاش. وقد تم ترجمة العديد من المخطوطات والكتب في مختلف المواضيع العلمية والمفاهيم والاراء الفسلفية، والى مختلف اللغات في ذلك المجمع.

The languages which were spoken, read and written there were Arabic (as the lingua franca), Farsi, Hebrew, Aramaic, Syriac Greek and Latin; also occasionally Sanskrit was used to translate old Indian manuscripts in astronomy and mathematics.

• وكانت لغة التحدث والقراءة والكتابة في ذلك المجمع هى اللغة العربية -كلغة مشتركة - بالاضافة الى الفارسية والعبرية والآرامية والاغريقية واللاتينية، كما استخدمت اللغة السنسكريتية احياناً لترجمة المخطوطات الهندية القديمة المتعلقة بعلوم الفلك والرياضيات.

The Caliph Abdulla Al-Ma’moun (who reigned for 20 years from 813-833 CE) and who was the son of the Caliph Haroun Al-Rashid extended and expanded the House of Wisdom and designated a gallery for each branch of science.

• وقد قام الخليفة عبد الله المامون نجل الخليفة هارون الرشيد، والذي حكم لمدة عشرين عاما (813-833) بتوسيع بيت الحكمة وخصص رواقاً خاصاً لكل فرع من فروع العلم.

• Al-Ma’moun made Hunayn the Head of the Translation Department. Hunayn was good in four languages: Syriac, Arabic, Farsi and Greek. It was reported that the caliph used to give him the equivalent weight in gold to that of the books he had translated into Arabic.

• وقد عين الخليفة المامون حنيناً بن اسحق على راس قسم الترجمة. وكان حنين يتقن اربع لغات هى: السريانية والعربية والفارسية واليونانية. وقد روى ان الخليفة كان يعطيه وزن الكتاب الذي يترجمه ذهباً

Hence, it is also reported that Hunayn used to choose for his translated books the thickest of papers, and used to order his scribes to write in big letters and to make wide margin between the lines. Hunayn had translated many books from Farsi, Greek and Syriac.

• ، كما روى أن حنين كان يختار الاوراق السميكة لكتبه كما كان يامر كاتبه بان يكتب بحروف غليظة وان يترك مساحات أكبر بين السطور. وقد قام حنين بترجمة العديد من الكتب من اللغات الفارسية والاغريقية والسريانية الى العربية.

It is said that Al-Ma’moun had heard about a magnificent Sicily Library, so he wrote to the King of Sicily asking him for the entire content of the Sicily Library ( which was rich in philosophical and scientific books of the Greeks) to incorporate it in the library of the House of Wisdom. The King on the advice of his bishop ( that the contents of these books did no good to the people of the Ancient World) sent the content of the Sicilian Library to the Caliph

• وقد روى أن الخليفة المامون قد سمع عن مكتبة صقلية الضخمة، فكتب الى ملك صقلية يطلب منه شراء جميع هذه الكتب (التى كانت تحتوى على علوم فلسفية وعلمية اغريقية)، وضمها الى دار الحكمة. وقد قام ملك صقلية بارسال جميع محتويات مكتبة صقلية الى الخليفة المامون بناء على نصيحة احد الاساقفة (بان محتويات هذه الكتب لم تفد شعوب العالم القديم).

It is also said Al-Ma’moun requested the Byzantine Emperor at the time for permission to send some of his scientists to translate the useful books, which were stored in the Empire; the Emperor replied positively to his request. The Caliph then sent out some of his scientists, and ordered them to translate what they could of the Greek Wise men and to correct what others had translated.

• وروى ايضا ان المامون طلب من الامبراطور البيزنطى وقتها السماح بارسال بعض العلماء لترجمة بعض الكتب المفيدة الموجودة داخل الامبراطورية ، وقد استجاب الامبراطور لطلبه. ثم قام الخليفة بعد ذلك بارسال بعض علمائه وامرهم بترجمة ما يستطيعون ترجمته من مؤلفات المفكرين الاغريق وتصحيح ما ترجمه الاخرون.

Very sadly and tragically, the House of Wisdom came to a brutal end on 12 February 1238 CE with the Mongol invasion of Baghdad led by Hulegu ( the grandson of Chingis Khan), who killed the last Abbasid Caliph Al-Musta’sim (despite his surrender to Hulegu in order to spare the destruction of the City of Baghdad and its cultural heritage; Hulego also ordered the slaughter of the Caliph entire family and relatives, as well as all those in the Caliphate Court. This was the end of the Abbasid Caliphate.

ومن المؤسف حقاً أن بيت الحكمة قد آل الى نهاية موجعة في الثاني عشر من شهر فبراير عام 1238م بعد غزو المغول لبغداد الذي قاده هولاكو (حفيد جنكيز خان) الذي قتل آخر خلفاء بني العباس (المستعصم) (رغم استسلام الاخير لهولاكو في محاولة منه لمنع تدمير مدينة بغداد وتراثها الثقافي الغزير) وقد أمر هولاكو بذبح جميع افراد عائلة الخليفة وأقاربه بالاضافة الى جميع من كان في بلاط الخليفة. وكان هذا نهاية الخلافة العباسية.

• The magnificent collection of books and manuscripts of the House of Wisdom was thrown into the muddy waters of the River Tigris whose brown colour turned black for days as a result of the washing away of the ink used in the writing of the books and manuscripts

وكان مصير هذه الكميات الهائلة من الكتب والمخطوطات التى احتوتها دار الحكمة ان تم القاؤها في مياه نهر دجلة التى تحولت من اللون البني الى اللون الاسود لعدة ايام جراء الحبر الذي كتبت به تلك الكتب والمخطوطات.

[حطموكـ يـاقلبي]

مزيونة نجد يعطيك العافية :d5:
جميلة يعطيك العافية :d5:

[m ε я σ ღ]

يعطيكم العافية صبايا :rose:

[مزيونة نجد]

ويعافيكم :rose:

[طالبه العز]

الله يعطيكم العافيه فديتكم:004:

[عسسولة]

بنات الله يعافيكم الدكتور يقول بينزل تسجيلات لنصوص في البلاك بورد وبيكون فيها الاختبار الشفهي

ياليت اللي تقدر تنزلها هنا

[مزيونة نجد]

Text 9

http://vle.ud.edu.sa/bbcswebdav/pid-36315-dt-content-rid-256752_1/xid-256752_1

Text 8

http://vle.ud.edu.sa/bbcswebdav/pid-36323-dt-content-rid-256760_1/xid-256760_1

Text 7

http://vle.ud.edu.sa/bbcswebdav/pid-36320-dt-content-rid-256757_1/xid-256757_1

Text 6

http://vle.ud.edu.sa/bbcswebdav/pid-36317-dt-content-rid-256754_1/xid-256754_1

Text 11

http://vle.ud.edu.sa/bbcswebdav/pid-36316-dt-content-rid-256753_1/xid-256753_1

ميثاق الجامعة

http://vle.ud.edu.sa/bbcswebdav/pid-36441-dt-content-rid-258039_1/xid-258039_1

الاخيرة فيديو بس مدري تشتغل لكم ولالا


بس هذولا الي نزلهم من التسجيلات

بالتوفيق :rose:

[مزيونة نجد]

محاااضرة الاستشرااق توة ينزلهاا

شوفوهاا بالمرفقاات :24_asmilies-com:

[عسسولة]

بنات كيف نفتح التسجيلات بس يفتح واحد هو الميثاق

[هويآن]

مزيونه نجد النصوص تبعك فيها باس ورد ياليت تعطيني ؟

[هويآن]

أبي تجارة مكة و الإستشراق :Cry111: حد يرد علية ي قماعة

[مزيونة نجد]

اهلن هويان

اكتبي رقمك الجامعي

وباسووردك او رقمك الاكاديمي

[الانسة ذكية]

ممكن تكون زياره هيرودوت بملف ورد لانها ماتفتح عندي حتى بالبلاك ور الملف شكله خربان

[عيوش 1989]

طيب باقي لنا ترجمة النص 8 و 9 و10
الدكتور مانزل لها في البلاك بورد
بنات عندكم ترجمتها ؟؟؟؟:Cry111:

[آوجاع]

نص زيآره هيرودت لمصر

وصف المؤرخ الاغريقى هيرودت الذى زار مصر قبل حوالى 2500وصف مصر بهبه النيل حيث وقف فى رهبه واجلال امام الانجازات العظيمه التى حققتها حضاره اقدم بكثير من حضارته الاغريقيه حيث شاهد هيرودت الاهرمات الحجريه الضخمه والمسلات العظيمه وتماثيل حكام المصريين تقف شامخه امام التربه الرمليه.
كما ازدانت جدران الكثير من المعابد بالرسومات والكتابه الهيروغليفيه وما كان لتلك العجائب ان تبرز للعليان لولا وجود النيل.تقع مصر فى الركن الشمالى الشرقى من افريقيا ضمن الصحراء الكبرى حيث ينعدم سقوط المطر تقريبا.
فاالنيل اطول انهار العالم هو الذى يجود بنعمه المياه التى كانت سببا فى ظهور الحضاره المصريه يتدفق نهر النيل من منابعه فى الجنوب متجها نحو الشمال بطول يزيد عن 4.100ميل حتى يصب فى البحر الابيض المتوسط

[عسسولة]

في هذا الفصل أوضح إدوارد سعيد
كيف تطور علم الاستشراق وكيف كانت النظرة للشرقيين على أنهم حيوانات . وقد قسم الشرقيون العالم إلى قسمين باستخدام مفاهيم نحن وهم . وقد تم رسم خط جغرافي خيالي بين ما كان يلينا وما كان يليهم
وقد اعتبر الشرقيون أناس غير متحضرين وقال الغربيون طالما نحن ننحدر من أصول وعناصر نقية فمن
واجبنا أن نعلم هؤلاء الشرقيين الحضارة . ولكي يحققواهذا الهدف
قاموا باستعمار وحكم الشرقيين
مدعين أن الشرقيين غير قادرين على إدارة وحكم أنفسهم. وأعتقد الأوربيون أيضا أن لهم الحق في
تمثيل المستشرقين بالشكل الذي يريدون بمعنى أنهم قاموا باستشراق الشرقيين

وقد تم إرسال مختلف الفرق إلى الشرق حيث عاش المستشرقون مع الشرقيين وهم يلحظون سلوكهم
خلسة، بينما يقوم الشرقيين بتقليدهم في كل مايقولون ويفعلون بغض النظر عن ما يحتمله الاقوال والافعال بحجة أن ذلك سلوك المتحضرين من اهل الغرب وقد ادى هذا للفوضى والتعميم فكل مايفعله المستشرق يتم ربطة بصورة او باخرى بالحضارة الشرقية بغض النظر عن محتواه.


ان اهم استخدام للاستشراق بالنسبة للاوربيين هو انهم عرفوا انفسهم من خلال تعريفهم للشرقيين فعلى سبيل المثال نجد صفات معينة مثل كسلان،أخرق،غير متحضر،غير
مهذب كانت تطلق على الشرقيين وعسكها تماما يطلق على الاوربيين.
ولكي يحقق المستشرقون هدفهم كان من الضروري جدا بالنسبة لهم
ان يعمموا ثقافة الشرقيين

اما السمة الاخرى من سمات الاستشراق فتتمثل في ان ثقافة الشرقيين قد تم اظهارها للجمهور الاوربي من خلال ربطها باالثقافة الغربية.فعلى سبيل المثال تم تسمية الاسلام بالمحمدية على اساس ان هومؤسس هذاالدين. eمحمل سيدنا
وبما ان المسيحة اخذت من اسم المسيح فكذلك ينبغي تسمية الاسلام
eباسم موسسة محمد





وممايجدرذكره في هذالصدد هوانة لايوجد مسلم واحد يدرك خفايا هذاالمصطلح وهو مصطلح وهومصطلح اطلقه الغربيون وحدهم ولم يكن للمسلمين فية اي دور.
بنات هذا نص الاستشراق باقي نصين للحين الدكتور مانزلها

[نوف التميمي]

الله يعطيكم العافيه بنات الي عندها الباقي تكمل
انا المرفقات مارضت تفتح معاي
الي تقدر تنسخها لنا افضل

[هويآن]

بنات بليز باقي لنا نص 9 حق افريقيا وتجارة مكة شوفوه تكككككككمففففووون اعتمادي على الله ثم عليكم هال***بورد ما يفتح معي

[دكتواراه تاريخ]

رتبتها يابنات ...:33_asmilies-com:\


النص الرابع ..

THE ROLE OF WAQF IN THE SOCIETY OF DAMASCUS
دور الوقف في مجتمع دمشق
• The variety and expenditure of the religious endowments at Damascus are beyond computation. There are endowments in aid of persons who cannot undertake the pilgrimage to Mecca, out of which are paid the expenses of those who go in their stead.
• Expenditure نفقات/ اوجه صرف
• Religious ديني
• Endowments هبات (اوقاف)
• Damascus دمشق
• Computation. حصر/ حساب
• Pilgrimage حج

• والأوقاف بدمشق لاتحصر أنواعها ومصارفها لكثرتها فمنها أوقاف على العاجزين عن الحج، يعطى لمن يحج عن الرجل منهم كفايته،

• There are other endowments for supplying wedding outfits to girls whose families are unable to provide them, and others for the freeing of prisoners.
• Supplying تجهيز
• Wedding زواج
• Families أُسر/عائلات
• Freeing يحرر / يفك
• Freedom حرية
• Prisoners. سجناء(أسرى)
• Improvement تحسين
• Streets شوارع
• Pavement رصيف
• Foot Passengers المشاة
• ومنها أوقاف لأبناء السبيل، يعطون منها ما يأكلون ويلبسون ويتزودون لبلادهم، ومنها أوقاف على تعديل الطرق ورصفها لأن أزقة دمشق لكل واحد منها رصيفان في جنبيه يمر عليهما المترجلون، ويمر الركبان بين ذلك،
• Besides these there are endowments for other charitable purposes. One day as I went along a lane in Damascus I saw a small slave who had dropped a Chinese porcelain dish, which was broken to bits. A number of people collected round him and one of them said to him, "Gather up the pieces and take them to the custodian of the endowments for utensils.
• Charitable خيري
• Purposes اهداف
• Chinese صيني
• Porcelain Dish طبق صيني
• Custodian راعي/صاحب/خادم
• Utensils. أواني
• فجمعها وذهب الرجل معه إليه فأراه إياها فدفع له ما اشترى به مثل ذلك الصحن. وهذا من أحسن الأعمال فإن سيد الغلام لا بد له أن يضربه على كسر الصحن، أو ينهره وهو أيضا ينكسر قلبه، ويتغير لأجل ذلك.
• This benefaction is indeed a mender of hearts--may God richly reward him whose zeal for good works rose to such heights!
• Benefaction احسان (الوقف)
• To Mend يجبر/يصلح
• Hearts قلوب
• Zeal همة
• Reward جزاء/ثواب

• فكان هذا الوقف جبرا للقلوب جزى الله خيرا من تسامت همته في الخير إلى مثل هذا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ


النص الخاس
• The Shawan Amhara Expansion
• توسع أمهرة الشوا

• Shawan Amhara southward military expansion of the late nineteen century certainly deserves an attentive study for it constitutes a unique and particularly major episode in the modern history of sub-Saharan Africa.
• Shawan الشوا
• Amhara الامهرا/الامهرة Military جيش /عسكري
• Expansion توسع
• Century قرن
• Attentive study دراسة متأنية
• Constitutes يشكل/يمثل
• Unique متفرد
• Episode حدث
• Modern history تاريخ حديث
• Sub-Saharan Africa. افريقيا جنوب الصحراء
• إن توسع أمهرة شوا باتجاه الجنوب خلال أواخر القرن التاسع عشر يستحق دراسة متأنية اذ انه شكل حدثا مهماً ومتفرداَ في التاريخ الحديث لإفريقيا جنوب الصحراء.
who collectively outnumbered the Semitic Christian northern Ethiopians, into a considerable enlarged Ethiopian state. While most Africans elsewhere were being subjected to alien European conquest and colonial rule, Ethiopia managed to survive, except for the brief period of Italian occupation (1935 – 1940), as the only independent African state

collectively جميعاً
Outnumbered يفوق
Christian مسيحي
European أوربي
conquest غزو/احتلال
colonial rule, حكم استعماري
Attributes of colonial regime. سمات الحكم الاستعماري
Territories اقاليم
Ethnically عرقي
Inferior. وضيع

أضفت تلك الحقبة طابعا خاصاً على الوضع الاجتماعي والسياسي في اثيوبيا يختلف عن نظيره في الدول الإفريقية المستعمرة.لقد اتسم حكم الدولة الاثيوبية التي كان يسيطر عليها أمهرة شوا، اتسم بسمات استعمارية تمثلت في النظرة الدونية لسكان الأقاليم المحتلة.

• In contrast to the former colonial African state, Ethiopia remained a comparatively backward country where the few west European modernising influences and the very limited social changes that occurred hardly affected the general people beyond the capital Addis Ababa.
• In Contrast مقارنة(على النقيض)
• Backward متخلف
• Modernising Influences مؤثرات حضارية
• Changes تغيير
إلا أنَّ أهم الآثار التي ترتبت على عدم معايشة إثيوبيا لتجارب الاستعمار هو عدم بروز حركة مناهضة له. وتبعاَ لذلك فان ماشهدته الدول الإفريقية التي خضعت للاستعمار من حراك سياسي محدود وظهور زعامات وأحزاب سياسية ساهمت في الدفع بالتحول السياسي، لم يكن أمراَ متعارفاَ في إثيوبيا.

Instead, the control of the coercive resources of power by the ruling centre has always been a decisive means for the maintenance of the country’s unity and for bringing about political change.
• Unity وحدة
• وكان البديل في المقابل هو تركيز جميع السلطات في قبضة السلطة المركزية الحاكمة كأداة حاسمة للحفاظ على وحدة البلاد وإحداث التغيير السياسي فيها.

النص السادس

بيت الحكمة العباسي
قرار مجلس الأمن 242

Abbasid’s House of Wisdom
The Caliph Haroun Al-Rashid (786-809) built magnificent Scientific Academy in which was housed a huge bookstore containing manuscripts and books about various subjects in the arts and sciences and in different languages.
قام الخليفة هارون الرشيد (786-809م) ببناء مجمع علمى ضخم احتوى على خزانة كبيرة للكتب اشتملت على مخطوطات وكتب في العلوم والآداب و بمختلف اللغات.

These works were collected by three successive generations of Caliphs: first by his grandfather the Caliph Abu Ja’far al-Mansur (754-775) who built the round city of Baghdad. Secondly by his father Caliph Mohammad al-Mahadi ( who reigned from 773-783). Thirdly by himself when he came across them during his travels, campaigns and expeditions.
• وقد تم جمع هذه الكتب والمخطوطات بواسطة ثلاثة أجيال متعاقبة من الخلفاء أولهم الخليفة ابو جعفرالمنصور (754-775) الذي شيد مدينة بغداد، وأعقبه الخليفة محمد المهدى الذي حكم خلال الفترة (773-783م) ثم أخيرا الخليفة هارون الرشيد الذي وقف على هذه الاعمال اثناء اسفاره وحملاته وبعثاته.

• This Scientific Academy was called the House of Wisdom. The House of Wisdom was referred to as Al-Hikma Bookstore and the House of Wisdom Bookstore of Al-Ma’moun.
• هذا وقد اطلق على هذا المجمع العلمى (بيت الحكمة) و(دار الحكمة) كما عرف ايضاً بخزانة الحكمة و خزانة بيت الحكمة المأمونية.

• In this academy, translators, scientists, scribes, authors, men of letters, writers, copyists, and others used to meet every day for translation, reading, writing, scribing, discourse, dialogue and discussion. Many manuscripts and books in various scientific subjects and philosophical concepts and ideas, and in different languages were translated there.

• اعتاد المترجمون والعلماء والناسخون والمؤلفون والكتاب والمثقفون وغيرهم ان يجتمعوا يومياً بالمجمع للتداول حول أمور الترجمة والاطلاع والكتابة والنسخ والخطابة والحوار والنقاش. وقد تم ترجمة العديد من المخطوطات والكتب في مختلف المواضيع العلمية والمفاهيم والاراء الفسلفية، والى مختلف اللغات في ذلك المجمع.

The languages which were spoken, read and written there were Arabic (as the lingua franca), Farsi, Hebrew, Aramaic, Syriac Greek and Latin; also occasionally Sanskrit was used to translate old Indian manuscripts in astronomy and mathematics.

• وكانت لغة التحدث والقراءة والكتابة في ذلك المجمع هى اللغة العربية -كلغة مشتركة - بالاضافة الى الفارسية والعبرية والآرامية والاغريقية واللاتينية، كما استخدمت اللغة السنسكريتية احياناً لترجمة المخطوطات الهندية القديمة المتعلقة بعلوم الفلك والرياضيات.

The Caliph Abdulla Al-Ma’moun (who reigned for 20 years from 813-833 CE) and who was the son of the Caliph Haroun Al-Rashid extended and expanded the House of Wisdom and designated a gallery for each branch of science.

• وقد قام الخليفة عبد الله المامون نجل الخليفة هارون الرشيد، والذي حكم لمدة عشرين عاما (813-833) بتوسيع بيت الحكمة وخصص رواقاً خاصاً لكل فرع من فروع العلم.

• Al-Ma’moun made Hunayn the Head of the Translation Department. Hunayn was good in four languages: Syriac, Arabic, Farsi and Greek. It was reported that the caliph used to give him the equivalent weight in gold to that of the books he had translated into Arabic.

• وقد عين الخليفة المامون حنيناً بن اسحق على راس قسم الترجمة. وكان حنين يتقن اربع لغات هى: السريانية والعربية والفارسية واليونانية. وقد روى ان الخليفة كان يعطيه وزن الكتاب الذي يترجمه ذهباً

Hence, it is also reported that Hunayn used to choose for his translated books the thickest of papers, and used to order his scribes to write in big letters and to make wide margin between the lines. Hunayn had translated many books from Farsi, Greek and Syriac.

• ، كما روى أن حنين كان يختار الاوراق السميكة لكتبه كما كان يامر كاتبه بان يكتب بحروف غليظة وان يترك مساحات أكبر بين السطور. وقد قام حنين بترجمة العديد من الكتب من اللغات الفارسية والاغريقية والسريانية الى العربية.

It is said that Al-Ma’moun had heard about a magnificent Sicily Library, so he wrote to the King of Sicily asking him for the entire content of the Sicily Library ( which was rich in philosophical and scientific books of the Greeks) to incorporate it in the library of the House of Wisdom. The King on the advice of his bishop ( that the contents of these books did no good to the people of the Ancient World) sent the content of the Sicilian Library to the Caliph

• وقد روى أن الخليفة المامون قد سمع عن مكتبة صقلية الضخمة، فكتب الى ملك صقلية يطلب منه شراء جميع هذه الكتب (التى كانت تحتوى على علوم فلسفية وعلمية اغريقية)، وضمها الى دار الحكمة. وقد قام ملك صقلية بارسال جميع محتويات مكتبة صقلية الى الخليفة المامون بناء على نصيحة احد الاساقفة (بان محتويات هذه الكتب لم تفد شعوب العالم القديم).

It is also said Al-Ma’moun requested the Byzantine Emperor at the time for permission to send some of his scientists to translate the useful books, which were stored in the Empire; the Emperor replied positively to his request. The Caliph then sent out some of his scientists, and ordered them to translate what they could of the Greek Wise men and to correct what others had translated.

• وروى ايضا ان المامون طلب من الامبراطور البيزنطى وقتها السماح بارسال بعض العلماء لترجمة بعض الكتب المفيدة الموجودة داخل الامبراطورية ، وقد استجاب الامبراطور لطلبه. ثم قام الخليفة بعد ذلك بارسال بعض علمائه وامرهم بترجمة ما يستطيعون ترجمته من مؤلفات المفكرين الاغريق وتصحيح ما ترجمه الاخرون.

Very sadly and tragically, the House of Wisdom came to a brutal end on 12 February 1238 CE with the Mongol invasion of Baghdad led by Hulegu ( the grandson of Chingis Khan), who killed the last Abbasid Caliph Al-Musta’sim (despite his surrender to Hulegu in order to spare the destruction of the City of Baghdad and its cultural heritage; Hulego also ordered the slaughter of the Caliph entire family and relatives, as well as all those in the Caliphate Court. This was the end of the Abbasid Caliphate.

ومن المؤسف حقاً أن بيت الحكمة قد آل الى نهاية موجعة في الثاني عشر من شهر فبراير عام 1238م بعد غزو المغول لبغداد الذي قاده هولاكو (حفيد جنكيز خان) الذي قتل آخر خلفاء بني العباس (المستعصم) (رغم استسلام الاخير لهولاكو في محاولة منه لمنع تدمير مدينة بغداد وتراثها الثقافي الغزير) وقد أمر هولاكو بذبح جميع افراد عائلة الخليفة وأقاربه بالاضافة الى جميع من كان في بلاط الخليفة. وكان هذا نهاية الخلافة العباسية.

• The magnificent collection of books and manuscripts of the House of Wisdom was thrown into the muddy waters of the River Tigris whose brown colour turned black for days as a result of the washing away of the ink used in the writing of the books and manuscripts

وكان مصير هذه الكميات الهائلة من الكتب والمخطوطات التى احتوتها دار الحكمة ان تم القاؤها في مياه نهر دجلة التى تحولت من اللون البني الى اللون الاسود لعدة ايام جراء الحبر الذي كتبت به تلك الكتب والمخطوطات.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

[m ε я σ ღ]

بنات صحيح ان الدكتور قال انه بس بيجيب كلمات من النصوص اللي بالشهري يعني مافي ترجمة ولا شي منها

انا ماحضرت اخر محاضره :Cry111:

[توكس]

بنااات كييف راح تكون طريقه الاسئله ...؟:000:

[دكتواراه تاريخ]

بات نبي باقي النصوووووص

7 8 9 10

اللي عندها تنزله

[الانسة ذكية]

:(204):الله يوفقنا شكراااا لكم

[نجلآء]

بنات كيف طريقه الاسئله !! :mh12:

[best-one]

الدكتور قال راح يجيب الكلمات على 3 اشكال

1- تكتبين الكلمة بالعربي يعني نص وبيحط خط تحت الكلمة

2-بيجيب كلمة بالعربي وبيكتب الكلمة بالانجليزي بس انتي اختاري السبلنج الصح

3- اختاري مثل الاختبار القصير

اما الترجمة قال

4وتختارين 3 وقال الدكتور ماراح اكرر الاسئلة يعني هو جاب بالشهري هيردوت والميثاق

مو معناته محذوف بس الجزء اللي جانا بالاختبار وباقي النص معنا

وبجيب بعد اسئلة وتجاوبين عليها

واللي عندها الاسئلة ياليت تحطها مع الجواب

ان شاءالله افدتكم يارب

بالتوفيق للجميع:004:

[خفايا الروووح]

بنات تكفون ساعدوني*

شنو الاسءله الي جابها لكم بالشهري*
والكلمات ايشي تذكرونه افيدوني
وشنو المقاطع الترجمه الي جابها*

بليز ساعدوني عندي تعاررض ومو عارفه من وين ارقعها

[دكتواراه تاريخ]

يالبى قليبك
best-one (http://www.ckfu.org/vb/member.php?u=76765)
:060:

[مزيونة نجد]

بناااااااااااات هذي جميع النصوووص الي بالعروووض

نسختهااا وحطيتهاا بملف وورد وصورتهاا

الي يبيهاا يشوفهاا بالمرفقات


بالتوفيييق ..:106:

[best-one]

1- رسالة الملك عبدالعزيز
1-صاحب الفخامة
إن الصداقة التي تربط بلادي ببلاد الولايات المتحدة والصداقة التي تاسست بيني وبين الرئيس الراحل روزفلت والصداقة التي تجددت بيني وبين فخامتكم تجعلني شديد الحرص في المحافظة على هذه الصداقة .
2-لذلك تجدوني فخامتكم ألح وأكرر في كل مناسبة اشعر فيها بما يخل بصداقة الولايات المتحدة مع بلادي ومع سائر البلاد العربية لكي أزيل ما يمكن أن يعرقل هذا الصفاء.
3-ولقد كتبت للراحل العظيم ولفخامتكم حقيقة الموقف في فلسطين والحق الطبيعي للعرب فيها وأن ذلك يرجع إلى آلاف السنين وأن اليهود ليسوا إلا فرقة ظالمة باغية معتدية
4-إعتدت أول الأمر باسم الانسانية ثم أخذت تظهر عدوانها الصريح بالقوة والجبروت والطغيان مما ليس بخاف على فخامتكم وعلى شعب الولايات المتحدة.
5-اضف إلى ذلك أطماعهم التي بيتوها ليس لفلسطين وحدها بل لسائر البلاد العربية المجاورة ومنها اماكن في بلادنا المقدسة.
6-لقد دهشت للاذاعات الأخيرة التي نسبت تصريحاً لفخامتكم بدعوى تأييد اليهود في فلسطين وتأييد اليهود في فلسطين وتاييد هجرتهم إليها بما يؤثر على الوضعية الحاضرة خلافاً للتعهدات السابقة.
7-ولقد زاد من دهشتي أن التصريح الذي نسب أخيراً لفخامتكم يتناقض مع البيان الذي طلبت مفوضية الولايات المتحدة في جدة من وزارة خارجيتنا أن ينشر في جريدة أم القرى باسم بيان أدلى به البيت الأبيض بتاريخ 16/8/1946.
8-وذلك البيان صريح في أن حكومة الولايات المتحدة لم تتقدم بأي فكرة من جانبها لحل مشكلة فلسطين و اظهرتم أملكم بحلها بواسطة المحادثات بين الحكومة البريطانية وبين وزارة خارجية الدول العربية وبين الحكومة البريطانية والفريق الثالث.
9-وأظهرتم فخامتكم في اتخاذ تسهيلات في الولايات المتحدة لإيواء المشردين وفى جملتهم اليهود، ولذلك كانت دهشتي عظيمة حين اطلاعي على البيان الأخير الذي نسب لفخامتكم مما جعلني أشك بصحة نسبته لكم لأنه يتناقض مع وعود حكومة الولايات المتحدة والتصريح الذي صدر في 16 أغسطس 1946 من البيت الأبيض.
10-وإني لعلى يقين بأن شعب الولايات المتحدة الذي بذل دمه وماله في مقاومة العدوان الغاشم لا يمكن أن يسمح بهذا العدوان الصهيوني على بلد عربي صديق لم يقترف ذنبًا غير إيمانه في مبادئ العدل والإنصاف التي قاتلت من أجلها الأمم المتحدة وكان من أركانها بلاد الولايات المتحدة وكان لفخامتكم بعد سلفكم العظيم المجهود العظيم في هذا السبيل.
11-ورغبة منى في المحافظة على صداقة العرب والشرق مع الولايات المتحدة أوضحت لفخامتكم بهذا البيان الظلم الذي يمكن أن يحيق بالعرب إذا بذلت أي مساعدات لهذا العدوان الصهيوني وإني على يقين بأن فخامتكم ومن ورائكم شعب الولايات المتحدة لا يمكن أن يقبل أن يدعو للحق والعدل والإنصاف ويحارب من أجله بقوة في سائر أنحاء العالم يمنع هذا الحق والعدل عن العرب في بلادهم فلسطين التي ورثوها عن آبائهم وأجدادهم منذ العصور القديمة. وقبلوا تحياتنا.
2-دور الوقف في مجتمع دمشق
1-والأوقاف بدمشق لاتحصر أنواعها ومصارفها لكثرتها فمنها أوقاف على العاجزين عن الحج، يعطى لمن يحج عن الرجل منهم كفايته،
2-ومنها أوقاف على تجهيز البنات إلى أوزواجهن، وهن اللواتي لا قدرة لأهلهن على تجهيزهن، ومنها أوقاف لفكاك الأسارى،
3-ومنها أوقاف لأبناء السبيل، يعطون منها ما يأكلون ويلبسون ويتزودون لبلادهم، ومنها أوقاف على تعديل الطرق ورصفها لأن أزقة دمشق لكل واحد منها رصيفان في جنبيه يمر عليهما المترجلون، ويمر الركبان بين ذلك،
4-ومنها أوقاف لسوى ذلك من أفعال الخير.
مررت يوما ببعض أزقة دمشق فرأيت به مملوكا صغيرا قد سقطت من يده صحفة من الفخار الصيني، وهم يسمونها الصحن، فتكسرت واجتمع عليه الناس فقال له بعضهم، إجمع شقفها واحملها معك لصاحب أوقاف الأواني.
5-فجمعها وذهب الرجل معه إليه فأراه إياها فدفع له ما اشترى به مثل ذلك الصحن. وهذا من أحسن الأعمال فإن سيد الغلام لا بد له أن يضربه على كسر الصحن، أو ينهره وهو أيضا ينكسر قلبه، ويتغير لأجل ذلك.
6-فكان هذا الوقف جبرا للقلوب جزى الله خيرا من تسامت همته في الخير إلى مثل هذا.
3-توسع أمهرة الشوا
1-إن توسع أمهرة شوا باتجاه الجنوب خلال أواخر القرن التاسع عشر يستحق دراسة متأنية اذ انه شكل حدثا مهماً ومتفرداَ في التاريخ الحديث لإفريقيا جنوب الصحراء.
2- كانت بداية ذلك التوسع قبل تولي منليك الثاني للحكم وتواصل في عهده بالتزامن مع ازدياد استخدام السلاح الناري وتوِّج باتساع الدولة الإثيوبية لتضم ذوي الأصول العرقية غير السامية ومعظمهم من المسلمين أو من أتباع المعتقدات التقليدية
3-وكانت تلك المجموعات تفوق المسيحيين ذوي الأصول السامية في الأقاليم الشمالية عدداَ. وفي الوقت الذي خضعت معظم افريقيا للغزو الأوربي والحكم الاستعماري، ظلت إثيوبيا باستثناء فترة الحكم الإيطالي 1935-1940، هي القطر الإفريقي الوحيد المستقل.
4-أضفت تلك الحقبة طابعا خاصاً على الوضع الاجتماعي والسياسي في اثيوبيا يختلف عن نظيره في الدول الإفريقية المستعمرة.لقد اتسم حكم الدولة الاثيوبية التي كان يسيطر عليها أمهرة شوا، اتسم بسمات استعمارية تمثلت في النظرة الدونية لسكان الأقاليم المحتلة.
5-وشارك الجميع بداءً بالسلطة الإمبراطورية وانتهاءً بالمستوطن العادي في الشمال شاركوا جميعهم بطرق متعددة في الحصول من المزارعين - الذين مثلوا الغالبية العظمى تحت الاحتلال و لم يكن لهم حول ولاقوة - على فائض في الإنتاج الزراعي.
6-ظلت إثيوبيا قطراً متخلفاً بالمقارنة مع غيره من الدول الإفريقية التي خضعت للاستعمار و لم يتعد النذر اليسير من المؤثرات الحضارية الأوربية الغربية والتغيير الاجتماعي المحدود الذي حدث فيها حدود عاصمتها أديس ابابا.
7-إلا أنَّ أهم الآثار التي ترتبت على عدم معايشة إثيوبيا لتجارب الاستعمار هو عدم بروز حركة مناهضة له. وتبعاَ لذلك فان ماشهدته الدول الإفريقية التي خضعت للاستعمار من حراك سياسي محدود وظهور زعامات وأحزاب سياسية ساهمت في الدفع بالتحول السياسي، لم يكن أمراَ متعارفاَ في إثيوبيا.
8-وكان البديل في المقابل هو تركيز جميع السلطات في قبضة السلطة المركزية الحاكمة كأداة حاسمة للحفاظ على وحدة البلاد وإحداث التغيير السياسي فيها.
4-ميثاق جامعة الدول العربية

1-تثبيتا للعلاقات الوثيقة والروابط العديدة التى تربط بين الدول العربية، وحرصا على دعم هذه الروابط وتوطيدها على أساس احترام استقلال تلك الدول وسيادتها،
2-وتوجيهاً لجهودها إلى ما فيه خير البلاد العربية قاطبة وصلاح أحوالها وتأمين مستقبلها وتحقيق أمانيها وآمالها،
واستجابة للرأى العربى العام فى جميع الأقطار العربية.
3-قد اتفقوا على عقد ميثاق لهذه الغاية، وأنابوا عنهم المفوضين الآتية أسماؤهم:
4-تتألف جامعة الدول العربية من الدول العربية المستقلة الموقعة على هذا الميثاق.
لكل دولة عربية مستقلة الحق فى أن تنضم الى الجامعة، فإذا رغبت فى الانضمام ، قدمت طلباً بذلك يودع لدى الأمانة العامة الدائمة، و يعرض على المجلس فى أول اجتماع يعقد بعد تقديم الطلب.
5-الغرض من الجامعة توثيق الصلات بين الدول المشتركة فيها، و تنسيق خططها السياسية، تحقيقاً للتعاون بينها و صيانة لاستقلالها و سيادتها، و النظر بصفة عامة فى شئون البلاد العربية و مصالحها.
6-كذلك من أغراضها تعاون الدول المشتركة فيها تعاوناً وثيقاً بحسب نظم كل دولة منها و أحوالها فى الشئون الآتية
7-)1 الشئون الاقتصادية و المالية، و يدخل فى ذلك التبادل التجارى والجمارك، والعملة، وأمور الزراعة والصناعة.
(2) شئون المواصلات، و يدخل فى ذلك السكك الحديدية، و الطرق، و الطيران، و الملاحة، و البرق، و البريد.
(3) شئون الثقافة
(4) شئون الجنسية، و الجوازات، و التأشيرات، وتنفيذ الأحكام و تسليم المجرمين.
(5) الشئون الاجتماعية. 6) الشئون الصحية.
8-يكون للجامعة مجلس من ممثلى الدول المشتركة فى الجامعة ، و يكون لكل منها صوت واحد مهما يكن عدد ممثليها.
9-وتكون مهمة المجلس القيام على تحقيق أغراض الجامعة ، و مراعاة تنفيذ ماتبرمه الدول المشتركة فيها من اتفاقات فى الشؤون المشار اليها فى المادة السابقة،و فى غيرها.
10-و يدخل فى مهمة المجلس كذلك، تقرير وسائل التعاون مع الهيئات الدولية التى قد تنشأ فى المستقبل لكفالة الأمن و السلام، و لتنظيم العلاقات الاقتصادية و الاجتماعية.

5-دار الحكمةالعباسي
• 1-قام الخليفة هارون الرشيد (786-809م) ببناء مجمع علمى ضخم احتوى على خزانة كبيرة للكتب اشتملت على مخطوطات وكتب في العلوم والآداب و بمختلف اللغات.
• 2-وقد تم جمع هذه الكتب والمخطوطات بواسطة ثلاثة أجيال متعاقبة من الخلفاء أولهم الخليفة ابو جعفرالمنصور (754-775) الذي شيد مدينة بغداد، وأعقبه الخليفة محمد المهدى الذي حكم خلال الفترة (773-783م) ثم أخيرا الخليفة هارون الرشيد الذي وقف على هذه الاعمال اثناء اسفاره وحملاته وبعثاته.
• 3-هذا وقد اطلق على هذا المجمع العلمى (بيت الحكمة) و(دار الحكمة) كما عرف ايضاً بخزانة الحكمة و خزانة بيت الحكمة المأمونية.
• 4-اعتاد المترجمون والعلماء والناسخون والمؤلفون والكتاب والمثقفون وغيرهم ان يجتمعوا يومياً بالمجمع للتداول حول أمور الترجمة والاطلاع والكتابة والنسخ والخطابة والحوار والنقاش. وقد تم ترجمة العديد من المخطوطات والكتب في مختلف المواضيع العلمية والمفاهيم والاراء الفسلفية، والى مختلف اللغات في ذلك المجمع.
• 5-وكانت لغة التحدث والقراءة والكتابة في ذلك المجمع هى اللغة العربية -كلغة مشتركة - بالاضافة الى الفارسية والعبرية والآرامية والاغريقية واللاتينية، كما استخدمت اللغة السنسكريتية احياناً لترجمة المخطوطات الهندية القديمة المتعلقة بعلوم الفلك والرياضيات.
• 6-وقد قام الخليفة عبد الله المامون نجل الخليفة هارون الرشيد، والذي حكم لمدة عشرين عاما (813-833) بتوسيع بيت الحكمة وخصص رواقاً خاصاً لكل فرع من فروع العلم.
• 7-وقد عين الخليفة المامون حنيناً بن اسحق على راس قسم الترجمة. وكان حنين يتقن اربع لغات هى: السريانية والعربية والفارسية واليونانية. وقد روى ان الخليفة كان يعطيه وزن الكتاب الذي يترجمه ذهباً
• 8-، كما روى أن حنين كان يختار الاوراق السميكة لكتبه كما كان يامر كاتبه بان يكتب بحروف غليظة وان يترك مساحات أكبر بين السطور. وقد قام حنين بترجمة العديد من الكتب من اللغات الفارسية والاغريقية والسريانية الى العربية.
• 9-وقد روى أن الخليفة المامون قد سمع عن مكتبة صقلية الضخمة، فكتب الى ملك صقلية يطلب منه شراء جميع هذه الكتب (التى كانت تحتوى على علوم فلسفية وعلمية اغريقية)، وضمها الى دار الحكمة. وقد قام ملك صقلية بارسال جميع محتويات مكتبة صقلية الى الخليفة المامون بناء على نصيحة احد الاساقفة (بان محتويات هذه الكتب لم تفد شعوب العالم القديم).
• 10-وروى ايضا ان المامون طلب من الامبراطور البيزنطى وقتها السماح بارسال بعض العلماء لترجمة بعض الكتب المفيدة الموجودة داخل الامبراطورية ، وقد استجاب الامبراطور لطلبه. ثم قام الخليفة بعد ذلك بارسال بعض علمائه وامرهم بترجمة ما يستطيعون ترجمته من مؤلفات المفكرين الاغريق وتصحيح ما ترجمه الاخرون.
11-ومن المؤسف حقاً أن بيت الحكمة قد آل الى نهاية موجعة في الثاني عشر من شهر فبراير عام 1238م بعد غزو المغول لبغداد الذي قاده هولاكو (حفيد جنكيز خان) الذي قتل آخر خلفاء بني العباس (المستعصم) (رغم استسلام الاخير لهولاكو في محاولة منه لمنع تدمير مدينة بغداد وتراثها الثقافي الغزير) وقد أمر هولاكو بذبح جميع افراد عائلة الخليفة وأقاربه بالاضافة الى جميع من كان في بلاط الخليفة. وكان هذا نهاية الخلافة العباسية.
12-وكان مصير هذه الكميات الهائلة من الكتب والمخطوطات التى احتوتها دار الحكمة ان تم القاؤها في مياه نهر دجلة التى تحولت من اللون البني الى اللون الاسود لعدة ايام جراء الحبر الذي كتبت به تلك الكتب والمخطوطات.

6-قرارمجلس الامن
• 1- إن مجلس الامن،إذ يعرب عن قلقه المستمر بشأن الوضع الخطر في الشرق الاوسط،وإذ يؤكد عدم جواز الاستيلاء على الاراضي بالحرب، والحاجة الى العمل من أجل سلام دائم وعادل تستطيع كل دولة في المنطقة أن تعيش فيه بأمان،
• 2-وإذ يؤكد ايضا أن جميع الدول الاعضاء بقبولها ميثاق الامم المتحدة، قد التزمت بالعمل وفقا للمادة الثانية من الميثاق،1- يؤكد أن تطبيق مبادئ الميثاق يتطلب إقامة سلام عادل ودائم في الشرق الاوسط ويستوجب تطبيق كلا المبدأين التاليين:
• 3-أ- انسحاب القوات المسلحة الاسرائيلية من اراضي احتلتها في النزاع الاخير،ب- إنهاء جميع ادعاءات أو حالات الحرب، واحترام واعتراف بسيادة ووحدة اراضي كل دولة في المنطقة، واستقلالها السياسي وحقها في العيش بسلام ضمن حدود آمنة ومعترف بها، حرة من التهديد بالقوة أو استعمالها.
• 4-2- يؤكد ايضا الحاجة الى:
• أ - ضمان حرية الملاحة في الممرات المائية الدولية في المنطقة،
• ب - تحقيق تسوية عادلة لمشكلة اللاجئين،
• ج - ضمان حرمة الاراضي والاستقلال السياسي لكل دولة في المنطقة عن طريق إجراءات من بينها إقامة مناطق مجردة من السلاح.
• 5-يطلب من الامين العام تعيين ممثل خاص ليتوجه الى الشرق الاوسط كي يجري اتصالات بالدول المعنية ويستمر فيها بغية ايجاد اتفاق، ومساعدة الجهود لتحقيق تسوية سلمية ومقبولة وفقا لأحكام هذا القرار ومبادئه.
• 4- يطلب من الامين العام أن يرفع تقريرا الى مجلس الأمن بشأن تقدم جهود الممثل الخاص في أقرب وقت ممكن.

7-هيرودوت
1-وصف المؤرخ الاغريقي (هيرودوت)، الذي زار مصر قبل حوالى 2500 عام وصف مصر ’بـهبة النيل‘، حيث وقف في رهبة وإجلال امام الانجازات العظيمة التى حققتها حضارة أقدم بكثير من حضارته ’الاغريقية‘. حيث شاهد هيرودوت الاهرامات الحجرية الضخمة والمسلات العظيمة وتماثيل حكام المصريين تقف شامخة فوق التربة الرملية.
2-كما إزدانت جدران العديد من المعابد بالرسومات والكتابة الهيروغلوفية. وما كان لتلك العجائب ان تبرز للعيان لولا وجود النيل.
3-فالنيل – أطول أنهار العالم – هو الذي يجود بنعمة المياه التى كانت سبباً في ظهور الحضارة المصرية. يتدفق نهر النيل من منابعة في الجنوب متجهاً نحو الشمال بطول يزيد عن 4.100 ميل حتى يصب في البحر الابيض المتوسط
8-الاستشراق
1-في هذا الفصل أوضح إدوارد سعيد كيف تطور علم الاستشراق وكيف كانت النظرة للشرقيين على أنهم حيوانات. وقد قسم الشرقيون العالم إلى قسمين باستخدام مفاهيم ))نحن (( ))وهم((. وقد تم رسم خط جغرافي خيالي بين ما كان ))يلينا(( وما كان ))يليهم(
2-وقد اعتبر الشرقيون أناس ا غير متحضرين وقال الغربيون طالما نحن ننحدر من أصول وعناصر نقية فمن واجبنا أن نعلم هؤلاء الشرقيين الحضارة. ولكي يحققوا هذا الهدف قاموا باستعمار وحكم الشرقيين
3-مدعين أن الشرقيين غير قادرين على إدارة وحكم أنفسهم. وأعتقد الأوربيون أيض ا أن لهم الحق في تمثيل المستشرقين بالشكل الذي يريدون بمعنى أنهم قاموا ))باستشراق(( الشرقيين
4-وقد تم إرسال مختلف الفرق إلى الشرق حيث عاش المستشرقون مع الشرقيين وهم يلحظون سلوكهم خلسة، بينما يقوم الشرقيون بتقليدهم في كل ما يقولون ويفعلون بغض النظر عن ما تحمله هذه الأقوال والأفعال بحجة أن ذك سلوك ))المتحضرين((من أهل الغرب وقد أدى هذا إلى الفوضى والتعميم،فكل ما يفعله المستشرق يتم ربطه بصورة أو بأخرى بالحضارة الشرقية بغض النظر عن محتواه.
5-إن أهم استخدام للاستشراق بالنسبة للأوربيين هوأنهم عرَفوا أنفسهم من خلال تعريفهم للشرقيين فعلى سبيل المثال نجد أن صفات معينة مثل كسلان،أخرق، غير متحضر، غير مهذب كانت تطلق على الشرقيين وعكسها تمام ا يطلق على الأوربيين. ولكي يحقق المستشرقون هدفهم كان من الضروري جدابالنسبة لهم أن يعمموا ثقافة الشرقيين
6-أما السمة الأخرى من سمات الاستشراق فتتمثل في أن ثقافة الشرقيين قد تم إظهارها للجمهور الأوربي من خلال ربطها بالثقافة الغربية. فعلى سبيل المثال تم تسمية الإسلام بالمحمدية على أساس أن سيدنا محمل ) e ( هو مؤسس هذا الدين. وبما أن المسيحية
أخذت من اسم المسيح فكذلك ينبغي تسمية الإسلام باسم مؤسسه محمد ) e
7-ومما يجدر ذكره في هذا الصدد هو أنه لا يوجد مسلم واحد يدرك خفايا هذا المصطلح وهو مصطلح أطلقه الغربيون وحدهم ولم يكن للمسلمين فيه أي دور.


هذا ناقلته من البلاك بورد
من جهدي

دعواتكم لي

[m ε я σ ღ]

بنات باقي نصين 8 و 9 مابينزلهم ولا شلون

:mh12:

[نجلآء]

انا ناقصني نصين 8 و9 ابيهمم بليزز:bawling:

[دكتواراه تاريخ]

ابغى النص 7 اللي عنده ينزله

[مزيونة نجد]

بناااات منزله النصووص كلهاا الا الاخير اتوقع

شوفوهاا فوق بملف وورد

وش جااكم النصوص قدامكم ولازلتوا

تطلبونهااا :Looking_anim:

[هويآن]

بنات بليز نص تجارة مكة و النص 9 معرف وش ترجمته

لو سممممحتووا بسسرعه نزلوة

[مزيونة نجد]

هذااا نص تجاارة مكة

ونص الاسلام من بلاد الحبشة الى الساحل


بالتوفيق :rose:

[Break Out]

:rose:

[هويآن]

:rose::rose::rose::rose::rose::rose::rose::rose::r ose::rose::rose:>>حديقهـ

+ قبببله على وجنتيكمآآآ :biggrin:

[noooouf]

مرحبا .. بليزبنات الي كانت تكتب مع الدكتور الاسئله تنزلها لنا الله يجزاها خير .. وكيف قال طريقه الاسئله ؟؟

[مزيونة نجد]

اية صدق بناااات

الي كاتبة معه الاسئلة بكل محااضرة تكتبهاا لنا

الله يجزيهاا خير :106:

[noooouf]

السلام عليكم اللي عندها نص 7 و9 تنزلها .. شكرا

[best-one]

تجارة مكة وظهور الاسلام

مراجعة
وضح اسباب الخلاف في تفسير قرار مجلس الامن 242؟
تجارة مكة وظهور الإسلام
• 1-هدف إصدار كتاب تجارة مكة ليبرهن على أن المعلومات التاريخية المتفق عليها حول ظهور الإسلام قد تعرضت للتلفيق والتزوير بصورة واسعة،
وأن النظام الأمني الذي أنشأته قبيلة قريش لحماية قوافلها التجارية –حتى لو كان هناك نظام كهذا أصلا ا-كان ذا طابع محلي محدود وأن مكة قبل الإسلام كانت
حرم اا يتمتع بالقليل جد اا من القداسة.
2-• وقد بدأت المؤلفة –وقد غمرتها روح التحامل والتحيز الضاربة في الجذور- في الدخول في كتابات جدلية وغير منطقية زادها سوء اا وتعقيد اا سوء فهمها للمؤلفات العربية وضحالة إدراكها بالتركيبة الاجتماعية للجزيرة العربية
وتحريفها للمعاني الواضحة للكتابات الأخرى قديمة كانت أم حديثة لتتماشى مع أفكارها )ما تدعيه(
3-• هذا المقال - مستندا على المصادر العربية- سيتناول عدد اا محدود اا من القضايا البارزة، ذات الطابع التاريخي في أغلبها، موضح اا الأخطاء الشنيعة التي وردت في الكتاب. ويقدم المقال تفسير اا منطقي اا للمعلومات بما في ذلك إصلاح الأخطاء التي وردت في الترجمة من الكتابات العربية والتي استشهدت بها
الكاتبة لتدعيم الحجج والبراهين الخاصة بها. ونحن نتساءل كيف يمكن لأي شخص أن يتعامل مع مثل هذا الكتاب الذي سعى لاكتساب الشهرة عبر الإساءة إلى المسلمين من خلال النظريات )الآراء( الغريبة التي أوردها حول مكة قبل الإسلام.
4-وهي نظريات جديدة على كل حال، ولكنها قامت على التفسير الخاطئ وسوء الإدراك للمصادر، وفي بعض الأحيان على الترجمات الخاطئة من اللغة العربية؟ أضف إلى ذلك الأسلوب المتعجرف الذي انتهجته الكاتبة. بالرغم من ذلك نجد أن الكتاب قد طبع بصورة أنيقة في مطبعة جامعة برنستون مما من شأنه أن يجذب السذج والبسطاء من الناس الذين لا يعلمون إلا القليل عن الإسلام وأصوله في
الجزيرة العربية.
5-• وأيسر طريق للناقد يبدو أنه هو إعادة تقييم المصادر التي أوردتها الدكتورة كرون لدعم أفكارها المتحيزة والمغلوطة في الغالب، ومحاولة الوصول إلى ما ورد حق اا في هذه المصادر. والانطباع الذي خرج به كاتب المقال )المؤلف( بعد قراءة كتاب الدكتورة كرون هو هو أنها أشبه بطالب جامعي ذكي في حوار طلابي يسعى كسب للفوز في النقاش.
6-• دون أن يكلف نفسه مشقة التفسير الصحيح للمصادرالتاريخية ولا أن تبدي أي شك أو تردد حول تغيير ما قيل سلف اا وذلك حتى تتماشى هذه المعلومات مع حججها حول الموضوع. إن الكتاب يمكن أن يجلب للكاتبة الشهرة التي خططت لها ولكنه دون شك لا يضيف جديد اا لفهمنا ومعلوماتنا حول جذور الإسلام الأولى.



الاسلام: من بلاد الحبشة إلى الساحل الشرقى لأفريقيا


1• لقرون طويلة وحتى قبل بذوغ فجر الاسلام كانت هناك اتصالات وتواصل بين ساحل افريقيا الشرقى وبلاد الحبشة وجنوب الجزيرة العربية وبلاد فارس وغرب اسياء وما وراء ذلك. وقد استغل التجار الذين كانوا يبحرون إلى ساحل شرق افريقيا الرياح الموسمية للوصول الى تلك السواحل بغرض الحصول على فرص تجارية أفضل. وقد تم إكتشاف عملات معدنية رومانية على تلك السواحل كما
اكتشفت عملات معدنية اخرى تعود إلى الامبراطورية الفارسية والساسانية بالقرب من بغداد.
2-• وكان الساحل أيض ا على علاقة وثيقة مع المملكة الحميرية جنوب الجزيرة العربية، التى امتدت من عام 155 قبل الميلاد إلى عام 300 الميلاد. مما يدعم ذلك أن الدكتور مارك هورتون من المتحف الوطنى بكينيا كان قد أكتسف بعض المواد بمنطقة شانقا يرجع تاريخها إلى فترة ما قبل الاسلام .وقد اشتملت هذه المواد على أعمال حجرية وبعض المصنوعات الطينية المحلية ترجع إلى المملكة المذكورة.
4-• وقد تعززت هذه الصلات التاريخية والتجارية بين بلاد الحبشة ومنطقة شرق افريقيا تعززت بعد دخولالاسلام إلى ارض الحبشة. ولذا نجد ان الاسلام قد
وضع اولى بصماته فى ساحل افريقيا الشرقى من خلال التبادل التجارى بين سكان الساحل والتجار المسلمين.
5-• ويعتقد بصورة جازمة أن التجار المسلمين من بلاد الحبشة هم الذين ادخلو الاسلام فى منطقة الساحل اثناء فترة الرسول صلى الله عليه وسلم، وربما يكون
ذلك قبل الهجرة الى المدينة وهنالك شواهد ودلائل من الاكتشافات الاثرية والوثائق المكتوبة والاحاديث المنقولة تشير إلى ان ساحل افريقيا الشرقى كان مسرحا لنشوب اول المجتمعات الاسلامية فى منطقة جنوب الصحراء.
6-• واول الشواهد واكثرها تفصيلا حتى الان لوجود الاسلام فى شرق افريقيا منذ ذلك الوقت ما تم اكتشافه فى منطقة شنقا. فقد اكتشف فريق دكتور مارك هورتون ودكتور رتشارد والدنج من المتحف الوطنى الكينى موقع ا فى منطقة شنقا
يشير الى انه الموطن الاول للجماعات الاسلامية فى جنوب الصحراء. وفى تلك المنطقة اكتشف الفريق – من بين اشياء اخرى – مسجدين احدهما فوق الاخر والمسجد الاسفل هو الاقدم ، كما اكتشف الفريق ايضا موقعا اسلاميا . الآتية:
7-• وقد قدر مارك هورتون – الموقعين بأنهما ما بين عامى 675 – 855 بعد الميلاد. وقد تم التأكد بما لا يدع مجالا للشك أن هذين المبنيين هما مسجدان وان المسجد الاسفل كان بسيط ا وبدون سقف أو محراب وان اتجاه قبلته لم يكن
مع اتجاه الكعبة فى مكة ) 359 درجة(. ومن خلال هذه النتائج اخلص الى الملاحظات.



8-• ولذلك ربما قام المسلمون فى منطقة شانقا ربما قاموا ببناء مسجدهم المذكور بعد العام ) 621 ) الميلادى عندما هاجر الرسول )ص( إلى المدينة.وطوال فترة السبعة عشر شهر ا الاولى بعد الهجرة كان المسلمون يبنون مساجدهم بحيث تتجه القبلة نحو بيت المقدس وكانت وجوه موتاهم توجه ايضا نحو تلك القبلة ،
9-• ثم تحول اتجاه القبلة بعد ذلك نحو مكة. وربما يفسر ذلك اتجاه المسجد الاسفل فى منطقة شانقا وكذلك اتجاه المدافن القديمة التى كانت إتجاهاتها تنحرف بمقدار 50 درجة عن اتجاه الاتجاه الصحيح للقبلة بمكة، أى نحو يبت المقدس. فكانت هذه المدافن تقع على درجة 308 – 310 ، بينما كانت المدافن الاخرى التى تقع شمال مسجد الجمعة وكذلك المسجد العلوى ن - وهي اقدم منها قليلا – تقع فى اتجاه مكه أى 359 درجة.
10-• والمسجد المذكور عياره عن بناء صغير وبسيط وبدون سقف ، وليس من الممكن ان يكون قد بناؤه بواسطة مبعوثى الخليفة عبدالملك بن مروان ) 684 - 705 ( من الشام، الذين زاروا مناطق عديدة وأقاموا فيها مؤسسات اسلامية مثل مناطق لامو ، بيت، مالندى، ممبسا، زنزبار ، كلوا علم 690 {23} ، وذلك لأن المبعوثين كانوا بدون شك على علم باتجاه القبلة الجديد، واتو من مركز معرفة
وحضارة وتفوق فى فن العمارة.
11-• ومن خلال الشواهد الأثرية إتضح ان المسجد الأسفل المذكور لم يكن به محراب ، بينما كان هناك محراب فى المسجد الاعلى. والمحراب عبارة عن تجويف غير نافذ في وسط جدار القبلة وتمثل هيكلا معماري ا يحدد اتجاه القبلة بمكة ، ويقف عندها الامام الذى يؤم جماعة المصلين. وفى المسجد النبوى بالمدينة المنورة كان هناك حجر كبير على الجدار الشمالى للمسجد فى اتجاه بيت
المقدس وذلك لان المسلمون كانوا –
12-• ولمدة سبعة عشر شهر ا بعد الهجرة – يتجهون نحو بيت المقدس عند الصلاة,وقد تم تحويل هذا الحجر الى الجانب الجنوبي عند تغيير اتجاه القبلة نحو الكعبة بمكة .وقد قام عمرو بن العاص ببناء مسجد بمدينة الفسطاط في شتاء
عام 641 - 642 ،ولم يجعل له محراب ا مجوف ا ) 24 (وكانت جميع المساجد الاولى بعد وفاة الرسول )ص(عام 632 م ليس فيها سوى محراب رمزي وليس فيها قبة كما هو الحال في المسجد السفلي في منطقة شانقا.
13-• وكان الجدار الامامى للمسجد من الداخل والخارج خالي ا من علامات اوما شابه ،مثله مثل بقية الجدران ،الا ان " المحراب الرمزي " كان يرمز اليه بوضع
شريط من اللون او بغرس حجر داخل الجدار المتجه نحو القبلة ، كما هو الحال في مسجد شانقا .وكان اول من ادخل نظام " المحراب المقعر" هو عمر بن عبد العزيز والي المدينة وقتها ، عندما بنى المسجد النبوي عام 706 - 707 م ،




14-• وكان اول محراب شبه مقعر في المسجد الاموي في مدينة دمشق وقد بناه الوليد بن عبد الملك ، خلال الفترة بين 706 - 714/715 م وهنالك ايضا مسجد
قديم بسلطنة عمان في مدينة ادم يرجع تاريخه الى عهد سيدنا عمر بن الخطاب .


15-• . وقد اوضح كبار العلماء و المؤرخين المسلمين من شرق افريقيا مثل السيد احمد بن ابي بكر بن سوميت والشيخ عبد الله صالح الفارسي والسيد عبد الرحمن احمد بدوي جماليليل )الشريف ختامي (، اوضحوا بجلاء ان المهاجرين المسلمين من ارض الحبشة قد زاروا العديد من مدن شرق افريقيا اثناء رحلاتهم التجارية ، وان هناك قبور ا فى جزر القمر تتجه نحو بيت المقدس.
16-• ويبدو من المعقول جد ا ان نفترض ان هؤلا المهاجرين من ارض الحبشة هم الذين ادخلوا الاسلام الى شرق افريقيا وحتى جزر القمر اثناء رحلاتهم
التجارية.

بنات لاتنسوني من الدعاء:rose:

[انا للوفا عنوان]

بنات من وووين نذاكر الكلمات الوورد ستادي ؟؟؟؟؟؟؟

[لا تعليييق]

بنااااات بكرره امتحااانكم ؟؟؟؟؟؟؟؟


ضروري ردوا علي لان فيه وحده تذاكر ماده ثااانيه

[لا تعليييق]

بنااات تكفون احد يررد عللي

[وغابت شمس الحب]

الاختبار يوم الاربعاء ياقلبي

[نوف التميمي]

بنات احد يعرف طريقت الاسئله بالضبط
صراحه النص 8 و9 مره صعبين
والكلمات من وين نذاكرها؟؟
الي ورا الملزمه ولا الي بعد مع كل نص؟

[لاأله الا الله]

صراحه الماده مررره صعبه وطووووويله نذاكر 7 نصوص طويله واخر شي مايجيب منها الا كم برقراف من 3 نصوص بس عالاقل حدد لنا 5 الله يستر بس ركزوا بنص الاستشراق والاسلام من بلاد الحبشه لافريقيا عندي احساس بيجون في الامتحان:106:موفقين حبايبي:004:

[آوجاع]

معقوله كل النصوص معنا ،؟؟ :Looking_anim:

[ح`ـنينْ ❀]

بنات الله يسسسعدكم اللي عندها ترجمة النص التاسع تنزله
الله يوفقها

[هدوء!]

بنات ردوو نذاكر الكلمات اللي بالبلاك بوورد والا بس الملزمه؟

[انآمل خجوله]

هدوء" الكلمات اللي بالبلاك بورد هي اللي بالملزمه

[L.O.L.O]

بنات مافي اجزاء من النصوص محذوفه
انا اذكر في اشياء ماشرحها ولاترجمها .؟

[مزيونة نجد]

ذاكر الي بالعروض الي نزلهاا

لان هي الي شارحها واذا فية اشياء محذوفه

هو يكون حاذفهاا من العروض

[مزيونة نجد]

صراحه الماده مررره صعبه وطووووويله نذاكر 7 نصوص طويله واخر شي مايجيب منها الا كم برقراف من 3 نصوص بس عالاقل حدد لنا 5 الله يستر بس ركزوا بنص الاستشراق والاسلام من بلاد الحبشه لافريقيا عندي احساس بيجون في الامتحان:106:موفقين حبايبي:004:



بس 7 نصوص الي نذاكرهااا طيب والنصوص الباقية ما نذاكرها :g2: