Ameerh..~
2012- 5- 8, 11:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركآته
كيفكم اكيد الكل مضغوط ان شآء الله ربي يوفقناويسهل لنا امورنا:004:
وانا اذآكر العقيده جمعت الادله اللي عليها شوآهد واللي تكررت في بعض الاسئله من بآب التسهيل علي وعليكم والتوآريخ عشآن مانتلخبط واللي عنده اي اضآفه يضيفها
بسم الله نبدا:004:
قآل تعآلى(من عمل صآلحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه ولنجزينهم اجرهم بأحسن مآكآنوا يعملون )
1)شآهد على ان العقيده الاسلاميه سبب سعادة الخلق في الدنيا والاخره
2) شآهد على ان من ثمرات الايمان بالله تعآلى سعآدة القلب وطيب الحيآه
قآل تعآلى ( ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطآغوت)
1) شآهد على ان العقيده الصحيحه هي الحق الذي ارسلت من اجله الرسل
2) شآهد على ان الله تعالى ارسل رسلا وانبياء كثيرين منهم من ذكره في كتابه ومنهم من لم يذكره
قآل تعالى (إنا خلقنا كل شئ بقدر)
1) شآهد على اركآن الايمان الستهوانه يجب الايمآن بها كلها
2)شآهد على تعريف القدر بإنه هو ماسبق به العلم وجرى به القلم مما هو كآئن للابد
قآل تعآلى (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشآء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا)
1) حكم من يشرك بالله فهو خارج عن المله ومخلد في نار جهنم اذا مات ولم يتب ومحبط لجميع الاعمآل
2)حكم مرتكب الكبيره وانه مؤمن لايخرج من الايمان ولايخلد في النار وذلك في قوله ويغفر مآدون ذلك وهي الكبآئر
قآل تعآلى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحفظون)
* ان الله تكفل بحفظ القرآن من غير تحريف ولاتبديل
قآل تعآلى (ومآكآن الله ليضيه إيمآنكم)
*يستدل به على إعتقآد القلب
قآل تعآلى(الحمدلله فآطر السموات والأرض جآعل الملآئكه رسلااولى اجنحه مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق مآيشآء)
*دليل على ان الله خلق للملآئكه اجنحه
قآل تعآلى(من عمل منك صآلحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حيآة طيبه)
*يستدل على ان العقيده سبب سعآدة الخلق في الدنيآ والاخره
قآل تعآلى(ولئن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فان يؤفكون)
*يستدل من منهج القرآن الاستلال بتوحيد الربوبيه على توحيد الالوهيه
قآل تعآلى(ذلك هدى الله يهدي به من يشآءمن عبآده ولو اشركوا لحبط عنهم ماتركو)
*يستدل على ان العقيده الصحيحه اصل في اعمال الجوآرح فصلآح العقيده يورث إصلاح العمل
قآل تعآلى(قل تعآلوا اتل مآحرم ربكم عليكم الاتشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا)
*يستدل به على ان التمسك بالعقيده حق وان الله حرم مخآلفتها
قآل تعآلى(ام اتخذوا من دون الله شفعآءقل لوكآنوا لايملكون شيئا ولايعقلون)
*يستدل به رد الله سبحآنه وتعآلى على المشركين انه لايشفع لاحد الا بإذنه
قآل تعآلى (يوم نطوي كالسمآء كطئ السجل للكتب كمآبدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فآعلين )
*يستدل به على الايمآن بالبعث
قآل تعآلى (ليس كمثله شي وهو السميع البصير)
* يستدل به على عقيدة اهل السنه في اسمآء الله وصفآته
قآل تعآلى(يآايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون)
*دليل القرآن اقآم حجه عليهم بتوحيد الربوبيه ليكون موصلا بتوحيد الالوهيه
قآل تعآلى (لايكلف الله نفسا الا وسعها)
*دليل على ان الشريعه الاسلاميهميسره حسب طاقات العبآد وقدرآتهم
قآل تعالى (إياك نعبد وايك نستعين)
دليل على توحيد الالوهيه
نجي للفرق الضآله
المعطله(انكروا صفآت الله والاسمآء اوبعضها)
المشتبهه(اثبتوا الاسمآء والصفآت مع تشبيه لله بخلقه)
القدريه (ان العبد مستقل بعمله وليس لمشيئة الله وقدرته اثر فيه)
الدهرين(طآئفه ملحده يسندون الوجود كله الى فعل الطبيعه)
نشأت فرقة الايمو في التسعينات من القرن السابق
انتقلت العلمانيه للدول العربيه في القرن التاسع عشر
ظهرت العلمانيه في القرن السابع عشر
ظهرت فرقة عبدة الشيطآن عند النصآرى في القرن الثآني عشر
كيفكم اكيد الكل مضغوط ان شآء الله ربي يوفقناويسهل لنا امورنا:004:
وانا اذآكر العقيده جمعت الادله اللي عليها شوآهد واللي تكررت في بعض الاسئله من بآب التسهيل علي وعليكم والتوآريخ عشآن مانتلخبط واللي عنده اي اضآفه يضيفها
بسم الله نبدا:004:
قآل تعآلى(من عمل صآلحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه ولنجزينهم اجرهم بأحسن مآكآنوا يعملون )
1)شآهد على ان العقيده الاسلاميه سبب سعادة الخلق في الدنيا والاخره
2) شآهد على ان من ثمرات الايمان بالله تعآلى سعآدة القلب وطيب الحيآه
قآل تعآلى ( ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطآغوت)
1) شآهد على ان العقيده الصحيحه هي الحق الذي ارسلت من اجله الرسل
2) شآهد على ان الله تعالى ارسل رسلا وانبياء كثيرين منهم من ذكره في كتابه ومنهم من لم يذكره
قآل تعالى (إنا خلقنا كل شئ بقدر)
1) شآهد على اركآن الايمان الستهوانه يجب الايمآن بها كلها
2)شآهد على تعريف القدر بإنه هو ماسبق به العلم وجرى به القلم مما هو كآئن للابد
قآل تعآلى (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشآء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا)
1) حكم من يشرك بالله فهو خارج عن المله ومخلد في نار جهنم اذا مات ولم يتب ومحبط لجميع الاعمآل
2)حكم مرتكب الكبيره وانه مؤمن لايخرج من الايمان ولايخلد في النار وذلك في قوله ويغفر مآدون ذلك وهي الكبآئر
قآل تعآلى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحفظون)
* ان الله تكفل بحفظ القرآن من غير تحريف ولاتبديل
قآل تعآلى (ومآكآن الله ليضيه إيمآنكم)
*يستدل به على إعتقآد القلب
قآل تعآلى(الحمدلله فآطر السموات والأرض جآعل الملآئكه رسلااولى اجنحه مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق مآيشآء)
*دليل على ان الله خلق للملآئكه اجنحه
قآل تعآلى(من عمل منك صآلحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حيآة طيبه)
*يستدل على ان العقيده سبب سعآدة الخلق في الدنيآ والاخره
قآل تعآلى(ولئن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فان يؤفكون)
*يستدل من منهج القرآن الاستلال بتوحيد الربوبيه على توحيد الالوهيه
قآل تعآلى(ذلك هدى الله يهدي به من يشآءمن عبآده ولو اشركوا لحبط عنهم ماتركو)
*يستدل على ان العقيده الصحيحه اصل في اعمال الجوآرح فصلآح العقيده يورث إصلاح العمل
قآل تعآلى(قل تعآلوا اتل مآحرم ربكم عليكم الاتشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا)
*يستدل به على ان التمسك بالعقيده حق وان الله حرم مخآلفتها
قآل تعآلى(ام اتخذوا من دون الله شفعآءقل لوكآنوا لايملكون شيئا ولايعقلون)
*يستدل به رد الله سبحآنه وتعآلى على المشركين انه لايشفع لاحد الا بإذنه
قآل تعآلى (يوم نطوي كالسمآء كطئ السجل للكتب كمآبدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فآعلين )
*يستدل به على الايمآن بالبعث
قآل تعآلى (ليس كمثله شي وهو السميع البصير)
* يستدل به على عقيدة اهل السنه في اسمآء الله وصفآته
قآل تعآلى(يآايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون)
*دليل القرآن اقآم حجه عليهم بتوحيد الربوبيه ليكون موصلا بتوحيد الالوهيه
قآل تعآلى (لايكلف الله نفسا الا وسعها)
*دليل على ان الشريعه الاسلاميهميسره حسب طاقات العبآد وقدرآتهم
قآل تعالى (إياك نعبد وايك نستعين)
دليل على توحيد الالوهيه
نجي للفرق الضآله
المعطله(انكروا صفآت الله والاسمآء اوبعضها)
المشتبهه(اثبتوا الاسمآء والصفآت مع تشبيه لله بخلقه)
القدريه (ان العبد مستقل بعمله وليس لمشيئة الله وقدرته اثر فيه)
الدهرين(طآئفه ملحده يسندون الوجود كله الى فعل الطبيعه)
نشأت فرقة الايمو في التسعينات من القرن السابق
انتقلت العلمانيه للدول العربيه في القرن التاسع عشر
ظهرت العلمانيه في القرن السابع عشر
ظهرت فرقة عبدة الشيطآن عند النصآرى في القرن الثآني عشر