مراجعة تعالوا حلوا

[زورق*]

من خصائص العقيدة الشمول والتكامل وتورث هذه الخاصية :

1- توحيد كلمة الأمة على منهج واحد وتصور واحد
2-قوة اليقين في نفوس اصحابها
3-عصمة الأمة من الخطأ والزلل
4- لاشيء مما ذكر




قال تعالى (قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني )
هذه الآية استدلال على :

1- الإيمان بالرسل
2- مصدرية الاجتماع في مسائل الاعتقاد
3-ان العقيدة الاسلامية عقيدة مبرهنة
4- لاشيء مما ذكر




من طرق جمع النصوص الواردة في المسألة الواحدة

1- المطلق على المقيد
2- المفصل إلى المجمل
3- المجمل إلى المفصل
4- (1-3)



ظهرت العلمانية في اوروبا في القرن :

* 15

*17

*14

*لاشيء مما ذكر





عذبت الكنيسة وحاربت العلماء ومن ضحاياها العالم :

1- هوشاؤل الطرطوسي
2-كوبرننيكوس
3-زويمر
4-شيلي شميل



نفى السلطان العثماني صبح أزل إلى :

1- مصر
2- عكا
3-قبرص
4- القدس




البابية فرقة نشأت في :

1- الهند
2- ايران
3- العراق
4-لاشيء مما ذكر





من تشريعات البهائيين :

1- صيام سبع عشرة يوم في السنة
2- صيام ثلاث أيام من كل شهر
3- صيام تسع عشرة يوم في السنة
4- لاشيء مما ذكر





من مؤلفات غلام احمد :

1- انوار الخلافة
2-سفينة نوح
3-خاتم النبيين
4-حقيقة الاختلاف




الدرجة الثالثة من درجات الماسونية :

1- الماسونية الكونية
2- العمى الصغار
3-الماسونية الملوكية
4- لاشيء مما ذكر





واللي يقدر يضيف اسئلة يضيف لعل الفائدة تعم الجميع

[3booorah]

جزاك الله خير

[شدو الربيع]

تبي تركييييييييز بغيت احلها هنا بس مابغيت اخرب ع الطلاب بعدي يشوفون الحل ومايستفيدون

جزاك الله خيييييييييييييييييييييييير :rose:

[ramarimo]

:d5:

[شدو الربيع]

عندي سؤال العلمانية بالقرن الرابع عشر أو السابع عشر

بملزمتي ناقصة الحروف وشكلها الرابع عشر وبملزمة تو شفت وحدة منزلتها من ادارة اعمال

مكتوب السابع عشر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رحيل عمري]

:oao:




:Cry111:

[شدو الربيع]

اماني وراك تصيحين :Cry111:

[دلال 1984]

عندي سؤال العلمانية بالقرن الرابع عشر أو السابع عشر

بملزمتي ناقصة الحروف وشكلها الرابع عشر وبملزمة تو شفت وحدة منزلتها من ادارة اعمال

مكتوب السابع عشر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السابع عشر

[ohoood]

موضوووع روعة مثلك يا قمررر وووحشتيني اقوى شي وترى ارسلت لك رسالة ع الخاص قبل فترة يا لبى انتي ياليت الاسئلة حق الاختبار هيك فول مارك الحمدللة بس الحبيب راعي لف ودوران ههههه

الموهم البنات حيروني في ظهور العلمانية في الملزمة عندي القرن الرابع عشر وهم يقولون السابع عشر نبي الخبر الاكيد بليزززززز

وبعدين زورق تكفين انتي والي يقرا ابي تواريخ البهائية مرة شاكة فيها لان فيها تناقض غريب في التواريخ
وبروح اجهز لكم اسئلة وبرجع ماني حبيبة مثل زورق بعطيكم اصعب شي احم احم

[MR..MAJOOD]

صباح الخير

مشاء الله علكم مبدعين الله يوفق الجميع يارب

وشكرا للاخت زورق

<<باقي ما فتح ولا كتاب :mh12:

[ohoood]

مجووود الاختبار بكرة يا الاخو ايش تحتري ذاااااااكر :017::007:

[MR..MAJOOD]

لا ماعليك عهود

اليوم بصلي الجمعه واستلم العقيده

اذا ما اجيب 6 من 5 تشوفين

<<<هياااااط:hahahahahah:

[ohoood]

محاضرة بعنوان (ماساة ابليس) ل
_
ناثان برونبام
-
تيدور هرتزل
_
صادق جلال العظم

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين لة الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولة ما تولى ونصلة جهنم وساءت مصيرا] هذا الدليل على مصدرية

/
السنة النبوية الصحيحة

2/
السنة الصحيحة والاحاد
/
الاجماع


واحد مما يلي ليس من مظاهر الانخراف في توحيد الربوبية

/
جحد ربوبية الله اصلا
2/
جحد بعض خصائص الرب تعالى وانكارها
3/
التوحيد وحدة دون الاقرار باستحقاق الله للعبادة

[.reema]

:mh12:

[.reema]

يلا طيب جاوبو وخلونا نتشارك عشان مابي اذاكر ههههه مليت

[زورق*]

موضوووع روعة مثلك يا قمررر وووحشتيني اقوى شي وترى ارسلت لك رسالة ع الخاص قبل فترة يا لبى انتي ياليت الاسئلة حق الاختبار هيك فول مارك الحمدللة بس الحبيب راعي لف ودوران ههههه

الموهم البنات حيروني في ظهور العلمانية في الملزمة عندي القرن الرابع عشر وهم يقولون السابع عشر نبي الخبر الاكيد بليزززززز

وبعدين زورق تكفين انتي والي يقرا ابي تواريخ البهائية مرة شاكة فيها لان فيها تناقض غريب في التواريخ
وبروح اجهز لكم اسئلة وبرجع ماني حبيبة مثل زورق بعطيكم اصعب شي احم احم





هلا فيك عهود وتسلميييييييين اختي ربي يوفقك ويبارك فيك والسامعين أجمعين

وترى وصلني منك رسالة زوار لكن ع الخاص ماوصلني شي يمكن مشكلة بالموقع

فالعذر لو مارديت :106:

واسئلتك دقيقة تدرين اني اطالع مأساة ابليس واقول أما لو يجيب هالشي بالاختبار

فهو ناوي يحوس العالم لانها بين السطور وجبتيها انتي الله يعين طالباتك عليك بالمستقبل :biggrin:

ولاتحوسين نفسك بالبهائية وتواريخها لأن اغلبها تواريخ ولادة وموت يمكن اهم تاريخ

كان 1260م حينما ادعى علي محمد شيرازي انه الباب الموصل للإمام المنتظروكانت بداية

نشأة البابية


وهذي تواريخ كنت كاتبتها بس ماكملتها أضعها لكم للفائدة :


على فكرة عندي العلمانية مكتوب بالقرن الرابع عشر :(




نبدأ بسم الله :



*ظهرت العلمانية في اوروبا القرن 14 (تأكدوا الرابع عشر أو السابع عشر)


* انتقلت للشرق في القرن التاسع عشر

*ظهرت فرقة عبدة الشيطان (اليزيدية ) عام 132 هـ بعد انهيار الدولة الأموية

*أسس اليهودي الأمريكي انطون ساندروليفي كنيسة لعباد الشيطان عام 1996م

*ظهرت أول جماعة من عباد الشيطان في مصر عام 1996م

*نشأت البابية عام 1260م في ايران

*اصدرت مجلة نجم الغرب 1910م

*حضر عبدالبهاء المؤتمر الصهيوني في بازل بسويسرا عام 1911م

*نشأت القاديانية عام 1900م بتخطيط من الاستعمار الانجليزي

*أول ظهور لمصطلح الصهيونية كان 1890م على يد الكاتب ناثان برونبام

* تأسست الصهيونية فعلا عام 1948م




فائدة:

اللي حاس بصعوبة والوقت مايسعفه لايركز ع التواريخ لأنها تاخذ وقت وبالنهاية اكيد الفقرات

اللي تعتمد عليها راح تكون معدودة مثلا السمستر اللي طاف اتوقع كان فقرة واحدة جت تواريخ




ختاما:

أسأل الله لي ولكم التوفيق دنيا وآخرة

أكثروا من الاستغفار والصلاة والسلام على حبيبنا ونبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه

وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين ..

[@بوفهد]

المشكلة ياجماعة انه ساعات يستخدم التاريخ الهجرى وساعات الميلادي
اهم تاريخ
انعقاد مؤتمر بازل 1897

[@بوفهد]

*أول ظهور لمصطلح الصهيونية كان 1890م على يد الكاتب ناثان برونبام

* تأسست الصهيونية فعلا عام 1984م









ختاما:

أسأل الله لي ولكم التوفيق دنيا وآخرة

أكثروا من الاستغفار والصلاة والسلام على حبيبنا ونبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه

وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين ..






خطأ

[زورق*]

ملاحظة /


ظهرت العلمانية في القرن

السابع عشر في اوروبا

فعلا مثل ماقالت اختي دلال

وتأكدت من المحاضرة المسجلة فاللي

مثلي عندهم الرابع عشر ينتبهون

[زورق*]

خطأ


ليش خطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أول ظهور لمصطلح وحط تحت مصطلح خطين للصهيونية كان 1890


وتأسست فعليا 1948 في شكل كيان استعماري وع فكرة مهم التاريخ جاي العام بفقرة

[زورق*]

1897 م مؤتمر بازل + اقامة المنظمة الصهيونية العالمية

[@بوفهد]

ليش خطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أول ظهور لمصطلح وحط تحت مصطلح خطين للصهيونية كان 1890


وتأسست فعليا 1948 في شكل كيان استعماري وع فكرة مهم التاريخ جاي العام بفقرة

بس انتى كتبتى 84

وبعدين 1948 قيام اسرائيل
واذا كان فى المذكرة ان الصهيونية (تأسست) مع قيام اسرائيل ...فاعتبره كلام غير صحيح حتى لو قاله الدكتور او اكتبه فى مذكرة ...وعلى فكرة هو يحط اسئلة يريد اجابتها حسب وجهة نظره ويتفلسف غلط

[زورق*]

شكرا للتنبيه عدلته من1984 إلى 1948 مع السرعة مانتبهت جزاك الله خير

[@بوفهد]

صدر قرار تأسيس المنظمة الصهيونية فى المؤتمر الصهيونى الاول عام 1897 وهو ما تحقق فعليا على ارض فلسطين فى عام 1948
وبلغ عدد اعضائها عام 1939 م 5.1 مليون عضو

[آلله يسهلهآ]

آلله يجزآكم خير جميعآ

أسأل الله التوفيق لي ولكم في أول اختبار لنا وهو مآدة آلعقيده

إن شآء آلله تكون آلأسئله سهله عشان نرتآح نفسيآ و نكون جآهزين لبآقي آلموآد

إلى آلان مآ ذآكرت شي ولآ رآح أذآكر إلآ بآلليل آن شآء آلله

<< من آلنوع آللي مآ يعرف يذآكر إلا بآلليل :119:

فاااااااااااااااااااالكم A+ يااااااااارب << من زمآن مآ شآركت بآلمنتدى :sm5:

[آلله يسهلهآ]

كنت نآوي اصك كل وآحد فيكم لآيك

بس مالِ الطيب نصيب

آلآيقونه مآ تطلع عندي ^.^

[@بوفهد]

آلله يجزآكم خير جميعآ

أسأل الله التوفيق لي ولكم في أول اختبار لنا وهو مآدة آلعقيده

إن شآء آلله تكون آلأسئله سهله عشان نرتآح نفسيآ و نكون جآهزين لبآقي آلموآد

إلى آلان مآ ذآكرت شي ولآ رآح أذآكر إلآ بآلليل آن شآء آلله

<< من آلنوع آللي مآ يعرف يذآكر إلا بآلليل :119:

فاااااااااااااااااااالكم a+ يااااااااارب << من زمآن مآ شآركت بآلمنتدى :sm5:


وين ايامك
وين ذاك الاجتهاد
عزالله فزة ددسن
هههههههههههههه

اين من عينيك ذياك البريق


استراحه
الاطلال



يا فؤادي، رحم الله الهوى كان صرحا من خيال فهوى
اسقني واشرب على أطلاله وارو عني، طالما الدمع روى
كيف ذاك الحب أمسى خبراً وحديثاً من أحاديث الجوى
وبساطاً من ندامى حلم هم تواروا أبداً، وهو انطوى
***

يا رياحاً، ليس يهدا عصفها نضب الزيت ومصباحي انطفا
وأنا أقتات من وهم عفا وأفي العمر لناس ما وفى
كم تقلبت على خنجره لا الهوى مال، ولا الجفن غفا
وإذا القلب - على غفرانه - كلما غار به النصل عفا
***

يا غراماً كان مني في دمي قدراً كالموت، أو في طعمه
ما قضينا ساعة في عرسه وقضينا العمر في مأتمه
ما انتزاعي دمعة من عينه واغتصابي بسمه من فمه
ليت شعري أين منه مهربي أين يمضي هارب من دمه ؟
***

لست أنساك وقد ناديتني بفم عذب المناداة رقيق
ويد تمتد نحوي، كيد من خلال الموج مدت لغريق
آه يا قبلة أقدامي، إذا شكت الأقدام أشواك الطريق
وبريقاً يظمأ الساري له أين في عينيك ذياك البريق ؟
***

لست أنساك، وقد أغريتني بالذرى الشم،فأدمنت الطموح
أنت روح في سمائي، وأنا لك أعلو، فكأني محض روح
يا لها من قمم كنا بها نتلاقى، وبسرينا نبوح
نستشف الغيب من أبراجها ونرى الناس ظلال في السفوح
***

أنت حسن في ضحاه لم يزل وأنا عندي أحزان الطفل
وبقايا الظل من ركب رحل وخيوط النور من نجم أفل
ألمح الدنيا بعيني سئم وأرى حولي أشباح الملل
راقصات فوق أشلاء الهوى معولات فوق أجداث الأمل
***

ذهب العمر هباء، فاذهبي لم يكن وعدك إلا شبحا
صفحة قد ذهب الدهر بها أثبت الحب عليها ومحا
انظري ضحكي ورقصي فرحا وأنا أحمل قلباً ذبحا
ويراني الناس روحا طائراً والجوى يطحنني طحن الرحى
***

كنت تمثال خيالي، فهوى المقادير أرادت لا يدي
ويحها، لم تدر ماذا حطمت حطمت تاجي، وهدت معبدي
يا حياة اليائس المنفرد يا يباباً ما به من أحد
يا قفاراً لافحات ما بها من نجي، يا سكون الأبد
***

أين من عيني حبيب ساحر فيه نبل وجلال وحياء
واثق الخطوة يمشي ملكاً ظالم الحسن، شهي الكبرياء
عبق السحر كأنفاس الربى ساهم الطرف كأحلام المساء
مشرق الطلعة، في منطقه لغة النور، وتعبير السماء
***

أين مني مجلس أنت به فتنة تمت سناء وسنى
وأنا حب وقلب ودم وفراش حائر منك دنا
ومن الشوق رسول بيننا ونديم قدم الكأس لنا
وسقانا، فانتفضنا لحظة لغبار آدمي مسنا !
***

قد عرفنا صولة الجسم التي تحكم الحي، وتطغى في دماه
وسمعنا صرخة في رعدها سوط جلاد، وتعذيب إله
أمرتنا، فعصينا أمرها وأبينا الذل أن يغشى الجباه
حكم الطاغي، فكنا في العصاة وطردنا خلف أسوار الحياه
***

يا لمنفيين ضلا في الوعور دميا بالشوك فيها والصخور
كلما تقسو الليالي، عرفا روعة الآلام في المنفى الطهور
طردا من ذلك الحلم الكبير للحظوظ السود، والليل الضرير
يقبسان النور من روحيهما كلما قد ضنت الدنيا بنور
***

أنت قد صيرت أمري عجبا كثرت حولي أطيار الربى
فإذا قلت لقلبي ساعة قم نغرد لسوى ليلى أبى
حجب تأبى لعيني مأربا غير عينيك، ولا مطلبا
أنت من أسدلها، لا تدعي أنني أسدلت هذي الحجبا
***

ولكم صاح بي اليأس انتزعها فيرد القدر الساخر : دعها
يا لها من خطة عمياء، لو أنني أبصر شيئاً لم أطعها
ولي الويل إذا لبيتها ولي الويل إذا لم أتبعها
قد حنت رأسي، ولو كل القوى تشتري عزة نفسي، لم أبعها
***

يا حبيباً زرت يوماً أيكه طائر الشوق، أغني ألمي
لك إبطاء الدلال المنعم وتجني القادر المحتكم
وحنيني لك يكوي أعظمي والثواني جمرات في دمي
وأنا مرتقب في موضعي مرهف السمع لوقع القدم
***

قدم تخطو، وقلبي مشبه موجة تخطو إلى شاطئها
أيها الظالم : بالله إلى كم أسفح الدمع على موطئها
رحمه أنت، فهل من رحمة لغريب الروح أو ظامئها
يا شفاء الروح، روحي تشتكي ظلم آسيها، إلى بارئها
***

أعطني حريتي واطلق يديّ إنني أعطيت ما استبقيت شيّ
آه من قيدك أدمى معصمي لم أبقيه، وما أبقى علي ؟
ما احتفاظي بعهود لم تصنها وإلام الأسر، والدنيا لدي !
ها أنا جفت دموعي فاعف عنها إنها قبلك لم تبذل لحي
***

وهب الطائر من عشك طارا جفت الغدران، والثلج أغارا
هذه الدنيا قلوب جمدت خبت الشعلة، والجمر توارى
وإذا ما قبس القلب غدا من رماد، لا تسله كيف صارا
لا تسل واذكر عذاب المصطلي وهو يذكيه فلا يقبس نارا
***

لا رعى الله مساء قاسياً قد أراني كل أحلامي سدى
وأراني قلب من أعبده ساخراً من مدمعي سخر العدا
ليت شعري، أي أحداث جرت أنزلت روحك سجناً موصدا!
صدئت روحك في غيهبها وكذا الأرواح يعلوها الصدا
***

قد رأيت الكون قبراً ضيقاً -خيم اليأس عليه والسكوت

ورأت عيني أكاذيب الهوى واهيات كخيوط العنكبوت
كنت ترثي لي، وتدري ألمي لو رثى للدمع تمثال صموت
عند أقدامك دنيا تنتهي وعلى بابك آمال تموت
***

كنت تدعوني طفلا، كلما ثار حبي، وتندت مقلي
ولك الحق، لقد عاش الهوى في طفلا، ونما لم يعقل
وأرى الطعنة إذ صوبتها فمشت مجنونة للمقتل
رمت الطفل، فأدمت قلبه وأصابت كبرياء الرجل
***

قلت للنفس وقد جزنا الوصيدا عجلي لا ينفع الحزم وئيدا
ودعي الهيكل شبت ناره تأكل الركع فيه والسجودا
يتمنى لي وفائي عودة والهوى المجروح يأبى أن نعودا
لي نحو اللهب الذاكي به لفتة العود إذا صار وقودا
***

لست أنس أبداً ساعة في العمر تحت ريح صفقت لارتقاص المطر
نوحت للذكر وشكت للقمر وإذاما طربت عربدت في الشجر
هاك ما قد صبت الريــــح بأذن الشاعر وهي تغري القلب إغـراء الفصيـح الفاجر :
" أيها الشاعر تغفو تذكر العهد وتصحو وإذا ما التام جرح جد بالتذكار جرح
فتعلم كيف تنسى وتعلم كيف تمحو أو كـل الحب في رأيـك غفـران وصفح ؟
***

هاك فانظر عدد الرمـــــل قلوباً ونساء فتخير ما تشاء ذهب العمر هباء
ضل في الأرض الذي ينشد أبناء السماء أي روحانية تعـــــصر من طين وماء؟ "
***

أيها الريح أجل، لكنما هي حبي وتعلاتي ويأسي
هي في الغيب لقلبي خلقت أشرقت لي قبل أن تشرق شمسي
وعلى موعدها أطبقت عيني وعلى تذكارها وسدت رأسي
***

جنت الريح ونادتــــــــــه شياطين الظلام أختاماً ! كيف يحلو لك في البدء الختام ؟
يا جريحاً أسلم الــــــــــجرح حبيباً نكأة هو لا يبكي إذا النـــــــــــاعي بهذا نبأه
أيها الجبار هل تصــــــــرع من أجل امرأه ؟

***

يا لها من صيحة ما بعثت عنده غير أليم الذكر
أرقت في جنبه، فاستيقظت كبقايا خنجر منكسر
لمع النهر وناداه له فمضى منحدرا للنهر
ناضب الزاد، وما من سفر دون زاد غير هذا السفر
***

يا حبيبي كل شيء بقضاء ما بأيدينا خلقنا تعساء
ربما تجمعنا أقدارنا ذات يوم بعدما عز اللقاء
فإذا أنكر خل خله وتلاقينا لقاء الغرباء
ومضى كل إلي غايته لا تقل شئنا،وقل لي الحظ شاء !
***

يا مغني الخلد، ضيعت العمر في أناشيد تغنى للبشر
ليس في الأحياء من يسمعنا ما لنا لسنا نغني للحجر !
للجمادات التي ليست تعي والرميمات البوالي في الحفر
غنها، سوف تراها انتفضت ترحم الشادي وتبكي للوتر
***

يا نداء كلما أرسلته رد مقهوراً وبالحظ ارتطم
وهتافاً من أغاريد المنى عاد لي وهو نواح وندم
رب تمثال جمال وسنا لاح لي والعيش شجو وظلم
ارتمى اللحن عليه جاثياً ليس يدري أنه حسن أصم
***

هدأ الليل ولا قلب له أيها الساهر يدري حيرتك
أيها الشاعر خذ قيثارتك غن أشجانك واسكب دمعتك
رب لحن رقص النجم له وغزا السحب وبالنجم فتك
غنه، حتى ترى ستر الدجى طلع الفجر عليه فانهتك
***

وإذا ما زهرات ذعرت ورأيت الرعب يغشى قلبها
فترفق واتئد واعزف لها من رقيق اللحن، وامسح رعبها
ربما نامت على مهد الأسى وبكت مستصرخات ربها
أيها الشاعر، كم من زهرة عوقبت، لم تدر يوماً ذنبها !

[آلله يسهلهآ]

و آلله يَ خوي خذيت إجآزه على أسآس أذآكر وانتهت آلآجآزه ولآ دريت عن حرف وآحد مكتوب

توني مخلص تنزيل المحاضرات قبل إسبوع و آلاجآزه طآرت

آلفآئده آلوحيده آللي كآنت فيهآ إن آلله يسر لي و آعتمرت وفريت بآلمدينه :10111:

أما آلاجتهاد يبآن بآلورق إن شآء آلله :119:

[Diamond 11]

وين ايامك
وين ذاك الاجتهاد
عزالله فزة ددسن
هههههههههههههه

اين من عينيك ذياك البريق


استراحه
الاطلال



يا فؤادي، رحم الله الهوى كان صرحا من خيال فهوى
اسقني واشرب على أطلاله وارو عني، طالما الدمع روى
كيف ذاك الحب أمسى خبراً وحديثاً من أحاديث الجوى
وبساطاً من ندامى حلم هم تواروا أبداً، وهو انطوى
***

يا رياحاً، ليس يهدا عصفها نضب الزيت ومصباحي انطفا
وأنا أقتات من وهم عفا وأفي العمر لناس ما وفى
كم تقلبت على خنجره لا الهوى مال، ولا الجفن غفا
وإذا القلب - على غفرانه - كلما غار به النصل عفا
***

يا غراماً كان مني في دمي قدراً كالموت، أو في طعمه
ما قضينا ساعة في عرسه وقضينا العمر في مأتمه
ما انتزاعي دمعة من عينه واغتصابي بسمه من فمه
ليت شعري أين منه مهربي أين يمضي هارب من دمه ؟
***

لست أنساك وقد ناديتني بفم عذب المناداة رقيق
ويد تمتد نحوي، كيد من خلال الموج مدت لغريق
آه يا قبلة أقدامي، إذا شكت الأقدام أشواك الطريق
وبريقاً يظمأ الساري له أين في عينيك ذياك البريق ؟
***

لست أنساك، وقد أغريتني بالذرى الشم،فأدمنت الطموح
أنت روح في سمائي، وأنا لك أعلو، فكأني محض روح
يا لها من قمم كنا بها نتلاقى، وبسرينا نبوح
نستشف الغيب من أبراجها ونرى الناس ظلال في السفوح
***

أنت حسن في ضحاه لم يزل وأنا عندي أحزان الطفل
وبقايا الظل من ركب رحل وخيوط النور من نجم أفل
ألمح الدنيا بعيني سئم وأرى حولي أشباح الملل
راقصات فوق أشلاء الهوى معولات فوق أجداث الأمل
***

ذهب العمر هباء، فاذهبي لم يكن وعدك إلا شبحا
صفحة قد ذهب الدهر بها أثبت الحب عليها ومحا
انظري ضحكي ورقصي فرحا وأنا أحمل قلباً ذبحا
ويراني الناس روحا طائراً والجوى يطحنني طحن الرحى
***

كنت تمثال خيالي، فهوى المقادير أرادت لا يدي
ويحها، لم تدر ماذا حطمت حطمت تاجي، وهدت معبدي
يا حياة اليائس المنفرد يا يباباً ما به من أحد
يا قفاراً لافحات ما بها من نجي، يا سكون الأبد
***

أين من عيني حبيب ساحر فيه نبل وجلال وحياء
واثق الخطوة يمشي ملكاً ظالم الحسن، شهي الكبرياء
عبق السحر كأنفاس الربى ساهم الطرف كأحلام المساء
مشرق الطلعة، في منطقه لغة النور، وتعبير السماء
***

أين مني مجلس أنت به فتنة تمت سناء وسنى
وأنا حب وقلب ودم وفراش حائر منك دنا
ومن الشوق رسول بيننا ونديم قدم الكأس لنا
وسقانا، فانتفضنا لحظة لغبار آدمي مسنا !
***

قد عرفنا صولة الجسم التي تحكم الحي، وتطغى في دماه
وسمعنا صرخة في رعدها سوط جلاد، وتعذيب إله
أمرتنا، فعصينا أمرها وأبينا الذل أن يغشى الجباه
حكم الطاغي، فكنا في العصاة وطردنا خلف أسوار الحياه
***

يا لمنفيين ضلا في الوعور دميا بالشوك فيها والصخور
كلما تقسو الليالي، عرفا روعة الآلام في المنفى الطهور
طردا من ذلك الحلم الكبير للحظوظ السود، والليل الضرير
يقبسان النور من روحيهما كلما قد ضنت الدنيا بنور
***

أنت قد صيرت أمري عجبا كثرت حولي أطيار الربى
فإذا قلت لقلبي ساعة قم نغرد لسوى ليلى أبى
حجب تأبى لعيني مأربا غير عينيك، ولا مطلبا
أنت من أسدلها، لا تدعي أنني أسدلت هذي الحجبا
***

ولكم صاح بي اليأس انتزعها فيرد القدر الساخر : دعها
يا لها من خطة عمياء، لو أنني أبصر شيئاً لم أطعها
ولي الويل إذا لبيتها ولي الويل إذا لم أتبعها
قد حنت رأسي، ولو كل القوى تشتري عزة نفسي، لم أبعها
***

يا حبيباً زرت يوماً أيكه طائر الشوق، أغني ألمي
لك إبطاء الدلال المنعم وتجني القادر المحتكم
وحنيني لك يكوي أعظمي والثواني جمرات في دمي
وأنا مرتقب في موضعي مرهف السمع لوقع القدم
***

قدم تخطو، وقلبي مشبه موجة تخطو إلى شاطئها
أيها الظالم : بالله إلى كم أسفح الدمع على موطئها
رحمه أنت، فهل من رحمة لغريب الروح أو ظامئها
يا شفاء الروح، روحي تشتكي ظلم آسيها، إلى بارئها
***

أعطني حريتي واطلق يديّ إنني أعطيت ما استبقيت شيّ
آه من قيدك أدمى معصمي لم أبقيه، وما أبقى علي ؟
ما احتفاظي بعهود لم تصنها وإلام الأسر، والدنيا لدي !
ها أنا جفت دموعي فاعف عنها إنها قبلك لم تبذل لحي
***

وهب الطائر من عشك طارا جفت الغدران، والثلج أغارا
هذه الدنيا قلوب جمدت خبت الشعلة، والجمر توارى
وإذا ما قبس القلب غدا من رماد، لا تسله كيف صارا
لا تسل واذكر عذاب المصطلي وهو يذكيه فلا يقبس نارا
***

لا رعى الله مساء قاسياً قد أراني كل أحلامي سدى
وأراني قلب من أعبده ساخراً من مدمعي سخر العدا
ليت شعري، أي أحداث جرت أنزلت روحك سجناً موصدا!
صدئت روحك في غيهبها وكذا الأرواح يعلوها الصدا
***

قد رأيت الكون قبراً ضيقاً -خيم اليأس عليه والسكوت

ورأت عيني أكاذيب الهوى واهيات كخيوط العنكبوت
كنت ترثي لي، وتدري ألمي لو رثى للدمع تمثال صموت
عند أقدامك دنيا تنتهي وعلى بابك آمال تموت
***

كنت تدعوني طفلا، كلما ثار حبي، وتندت مقلي
ولك الحق، لقد عاش الهوى في طفلا، ونما لم يعقل
وأرى الطعنة إذ صوبتها فمشت مجنونة للمقتل
رمت الطفل، فأدمت قلبه وأصابت كبرياء الرجل
***

قلت للنفس وقد جزنا الوصيدا عجلي لا ينفع الحزم وئيدا
ودعي الهيكل شبت ناره تأكل الركع فيه والسجودا
يتمنى لي وفائي عودة والهوى المجروح يأبى أن نعودا
لي نحو اللهب الذاكي به لفتة العود إذا صار وقودا
***

لست أنس أبداً ساعة في العمر تحت ريح صفقت لارتقاص المطر
نوحت للذكر وشكت للقمر وإذاما طربت عربدت في الشجر
هاك ما قد صبت الريــــح بأذن الشاعر وهي تغري القلب إغـراء الفصيـح الفاجر :
" أيها الشاعر تغفو تذكر العهد وتصحو وإذا ما التام جرح جد بالتذكار جرح
فتعلم كيف تنسى وتعلم كيف تمحو أو كـل الحب في رأيـك غفـران وصفح ؟
***

هاك فانظر عدد الرمـــــل قلوباً ونساء فتخير ما تشاء ذهب العمر هباء
ضل في الأرض الذي ينشد أبناء السماء أي روحانية تعـــــصر من طين وماء؟ "
***

أيها الريح أجل، لكنما هي حبي وتعلاتي ويأسي
هي في الغيب لقلبي خلقت أشرقت لي قبل أن تشرق شمسي
وعلى موعدها أطبقت عيني وعلى تذكارها وسدت رأسي
***

جنت الريح ونادتــــــــــه شياطين الظلام أختاماً ! كيف يحلو لك في البدء الختام ؟
يا جريحاً أسلم الــــــــــجرح حبيباً نكأة هو لا يبكي إذا النـــــــــــاعي بهذا نبأه
أيها الجبار هل تصــــــــرع من أجل امرأه ؟

***

يا لها من صيحة ما بعثت عنده غير أليم الذكر
أرقت في جنبه، فاستيقظت كبقايا خنجر منكسر
لمع النهر وناداه له فمضى منحدرا للنهر
ناضب الزاد، وما من سفر دون زاد غير هذا السفر
***

يا حبيبي كل شيء بقضاء ما بأيدينا خلقنا تعساء
ربما تجمعنا أقدارنا ذات يوم بعدما عز اللقاء
فإذا أنكر خل خله وتلاقينا لقاء الغرباء
ومضى كل إلي غايته لا تقل شئنا،وقل لي الحظ شاء !
***

يا مغني الخلد، ضيعت العمر في أناشيد تغنى للبشر
ليس في الأحياء من يسمعنا ما لنا لسنا نغني للحجر !
للجمادات التي ليست تعي والرميمات البوالي في الحفر
غنها، سوف تراها انتفضت ترحم الشادي وتبكي للوتر
***

يا نداء كلما أرسلته رد مقهوراً وبالحظ ارتطم
وهتافاً من أغاريد المنى عاد لي وهو نواح وندم
رب تمثال جمال وسنا لاح لي والعيش شجو وظلم
ارتمى اللحن عليه جاثياً ليس يدري أنه حسن أصم
***

هدأ الليل ولا قلب له أيها الساهر يدري حيرتك
أيها الشاعر خذ قيثارتك غن أشجانك واسكب دمعتك
رب لحن رقص النجم له وغزا السحب وبالنجم فتك
غنه، حتى ترى ستر الدجى طلع الفجر عليه فانهتك
***

وإذا ما زهرات ذعرت ورأيت الرعب يغشى قلبها
فترفق واتئد واعزف لها من رقيق اللحن، وامسح رعبها
ربما نامت على مهد الأسى وبكت مستصرخات ربها
أيها الشاعر، كم من زهرة عوقبت، لم تدر يوماً ذنبها !


^
الحين هالابيات حفظ معانا:Cry111:
:mh35:

[@بوفهد]

و آلله يَ خوي خذيت إجآزه على أسآس أذآكر وانتهت آلآجآزه ولآ دريت عن حرف وآحد مكتوب

توني مخلص تنزيل المحاضرات قبل إسبوع و آلاجآزه طآرت

آلفآئده آلوحيده آللي كآنت فيهآ إن آلله يسر لي و آعتمرت وفريت بآلمدينه :10111:

أما آلاجتهاد يبآن بآلورق إن شآء آلله :119:


هههههههههههههه
انا اخذت اجازه اسبوع قعدت اتسدح فيها واتبطح
وتقولى الحرمه : عاد ذاكر ...مقهورة لانى خربت الاجازة ههههه وانا اقولها اصلا اخذت الاجازة حتى ارتاح نفسيا قبل الاختبارات .....خخخخخخخخخخخخخ

[@بوفهد]

^
الحين هالابيات حفظ معانا:Cry111:
:mh35:


ههههههاهاهاهاهاهاهاهااهاهاهاهههههههههههههههههههههه هاااييييييييييييييي:hahahahahah::hahahahahah::haha hahahah::hahahahahah::hahahahahah:

لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مو معنا يخرب مخ شياطينك :53:

[MR..MAJOOD]

يا اخوان اشوف التواريخ مره مركزين عليها...

مو بقدر انها مادة دين وعقيده

لدرجة اني حسيت انها اقرب لمادة التاريخ

سؤالي هل التواريخ مهمه لذي الدرجه....؟؟؟

[الجامعية 1]

اللهم لاسهلا الاما جعلته سهلا

[مسك305]

يارب توفقناا :106:

[سعد السليطي]

كلنا يصرح من عنده مدري من اللى كلامه صحيح

[قافله الخير]

مأساة الشيطان لمين ...؟

[زورق*]

مأساة ابليس لصادق جلال العظم

[قافله الخير]

شكرا :106:

والله انلحس مخي

[دلول]

فكره جميله :(204)::119:

انا حليتها عندي بورقه
ياليت لو تنزلنا حلها عشان نصحح

[roqa]

هههههه

الله يوسع قلوبكم ..

خير ان شاءلله بوفهد منزل أشعار وفالينها ..

داخلة عرض معاكم ..لا لا تأثير المذاكرة وااااااااضح ..

[دحوم الدرعية]

وين الحل؟؟

[الجامعية 1]

من خصائص العقيدة الشمول والتكامل وتورث هذه الخاصية :

1- توحيد كلمة الأمة على منهج واحد وتصور واحد
2-قوة اليقين في نفوس اصحابها
3-عصمة الأمة من الخطأ والزلل
4- لاشيء مما ذكر

4- لاشيء مما ذكر


قال تعالى (قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني )
هذه الآية استدلال على :

1- الإيمان بالرسل
2- مصدرية الاجتماع في مسائل الاعتقاد
3-ان العقيدة الاسلامية عقيدة مبرهنة
4- لاشيء مما ذكر

3- ان العقيدة الاسلامية عقيدة مبرهنة


من طرق جمع النصوص الواردة في المسألة الواحدة

1- المطلق على المقيد
2- المفصل إلى المجمل
3- المجمل إلى المفصل
4- (1-3)

4-(3-1)

ظهرت العلمانية في اوروبا في القرن :

* 15

*17

*14

*لاشيء مما ذكر

3-* 14



عذبت الكنيسة وحاربت العلماء ومن ضحاياها العالم :

1- هوشاؤل الطرطوسي
2-كوبرننيكوس
3-زويمر
4-شيلي شميل

2- كوبرننيكوس

نفى السلطان العثماني صبح أزل إلى :

1- مصر
2- عكا
3-قبرص
4- القدس

3- قبرص


البابية فرقة نشأت في :

1- الهند
2- ايران
3- العراق
4-لاشيء مما ذكر

2- ايران



من تشريعات البهائيين :

1- صيام سبع عشرة يوم في السنة
2- صيام ثلاث أيام من كل شهر
3- صيام تسع عشرة يوم في السنة
4- لاشيء مما ذكر



3- صيام تسع عشرة يوم في السنة

من مؤلفات غلام احمد :

1- انوار الخلافة
2-سفينة نوح
3-خاتم النبيين
4-حقيقة الاختلاف


2- سفينة نوح

الدرجة الثالثة من درجات الماسونية :

1- الماسونية الكونية
2- العمى الصغار
3-الماسونية الملوكية
4- لاشيء مما ذكر


1- الماسونية الكونية


واللي يقدر يضيف اسئلة يضيف لعل الفائدة تعم الجميع

الله يوفق الجميع

[Shoroq]

:d5:

[شدو الربيع]

اختي الجامعية


العلمانية ظهرت في القرن السابع عشر في اوروبا

انا وانتي ملزمتنا خطأ مكتوب الرابع عشر رحت ارجع لما شفت الأخت كتبت تعديل ونبهت

ولقيته فعلا

[الجامعية 1]

شدو الربيع
جزاك الله خير

[فيزيقي]

يا اخوان


العلمانية ظهرت في القرن الرابع عشر ( عصر التنوير )


في الشرق في القرن التاسع عشر

[Diamond 11]

انا عندي السابع عشر وانتقلت الي الشرق في التاسع عشر وبقيه الدول في القرن العشرين:biggrin:

[فيزيقي]

بحثت في قوقل

العلمانية ظهرت في القرن السابع عشر ( المصدر : موقع صيد الفوائد )


يعطيكم العافية على التصحيح

[emad.m]

والله انا عندي مذكرتين وحده فيها 14 وحده 17 وش الحل

قفلت معي:hhheeeart4:

[Malek-algloob]

شدو حيلكم
بس لي التوضيح عشان ماتلخبطون
يقووولك السوال
١- الاستدلال على توحيد الألوهيه بتوحيد الربوبيه؟
٢- الاستدلال بتوحيد الربوبيه على توحيد الألوهيه؟

تراهم نفس الشي بس مختلفه في صيغة السؤال
طبعا انا مشت علي دلخ :(284): لحقت فبدل الضايع
استعينو بالله وشدوووو حييييلكم

[shroog ahmed]

تســاهيل ان شاء الله
انا متفائله وان شاءالله خير والاسئله بتجي حلوووووه وتذكرو كلامي

فيه غلط .. العلمانيه ظهرت في اوروبا في القرن 17 فيه غلط غير
الغلط في السؤال ..
اسس اليهودي الامريكي (انطون ساندوروليفي ) كنيسة لعباد الشياطين عام 1966م ... غلط الي كاتب 1996 انتبهوووووو الاجابه الصح هي 1966

[memo ibro]

:Cry111::Cry111:

[memo ibro]

هذا الي عندي

[3booorah]

جزاكم الله كل خير يلا عاد كملوووووووووووو:33_asmilies-com:

[بوح نبضي]

من الاسئئلة الساابقة الدكتوور مااركز على التوااريخ بس الله يهدية مركز على الخصااائص اللي تقلب الرااااس:139:

والصهيونيةيااكثر كلامه عنها من نفسي حذفت المحااضرة الاخيررررة..:icon9:


ربي يسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسهل عندي احسااس ان الاسئئلةةة سهلللة فلذلك تطمنووووا عزيزيييني:119:

[احمد العاصمي]

أسس اليهودي الأمريكي انطون ساندروليفي كنيسة لعباد الشيطان عام 1996م خطا
الجواب الصحيح عام 1966 ارجعوو لمرفقات المحاضره :rose:

[غريق في الهوا]

:d5:

[غريق في الهوا]

الله يوفق الجميع

[3booorah]

بالتوفيق يااااارب:rose::rose::rose:

[وفيت حتى بكيت]

:sm5:
ووربي دوختوووني

ع العموووم يعطيكِ العافيه أختي زورق وألأعضـآء اللي سـآهمو بالحل والإضـآفات:rose:

[ohoood]

يسلمووووو زورق على التواريخ وكل ابو شي ولا ما عليك طالباتي في المستقبل مع اني مالي تؤة اصير معلمة بس والله لاعطيهم الاسئلة يا شخة ههههه حنونن ترى بس اصعب عليكم علشان تدورون اجابات والحين بحط لكم اسئلة بس اول بحل اسئلتي الي كتبتها لكم

[ohoood]

الاجابات على اسئلتي الاول
صادق جلال العظم
الثاني
الاجماع
الثالث
رقم ثلاثة الي هو التوحيد دون استحقاق العبادة

[ohoood]

مجووود لا تهايط الله يوفقك وتجيب 6 بس انت ذااااكر---بتتبناه لووول

[عضوه متأمله]

جزاكم الله خير

[ohoood]

زورق عندك خطا ثاني وها الخظا بالملزمة اصلا وانا صححتة من المنتدى الي هو اسس ساندرو ليفي الكنيسة عام 1966
ويارب ما يجيب ولا تاريخ ما وحع روسنا الا ها التواريخ
تحياااتي وتمنياتي لكم بالنحاح والتوفيق

[ohoood]

زورق عندك خطا ثاني وها الخظا بالملزمة اصلا وانا صححتة من المنتدى الي هو اسس ساندرو ليفي الكنيسة عام 1966
ويارب ما يجيب ولا تاريخ ما وحع روسنا الا ها التواريخ
تحياااتي وتمنياتي لكم بالنحاح والتوفيق

[ohoood]

تعتبر مرحلة ابتداع تعاليم البهائية المرحلة
1/
الاولى
2/
الثانية
3/
الثالثة


من اشهر القيادات الاصولية النصرانية
1/
جورج اوتس
2/
سويجارت
3/
الاجابات واحد واثنين صحيحة


من ثمرات الايمان بالملائكة
1/العلم بعظمة الله وقوته وسلظانة
2/اعتقاد انهم افضل الخلق
3/العلم بحسن عاقبة المتقين المطيعين

[ohoood]

يصومون ثلاثة ايام من كل سنة
1/اليزيدية
2/البهائية
3/ القاديانية


اصدرت مجلة نجم الغرب عام
1890
1910
1966

[ohoood]

ايش رايكم انفع اصير دكتورة عندكم بالجامعة ولا بتطردوني خخخ بس جد متعمدة تكون صعبة شوي علشان تتاكدون مذاكرين زين ولا لا :53:

[دلال 1984]

عهووود كملي اسئله والله شي مفيد جدا نسترجع اللي ذاكرناه
الله يووفقك ياررب وييسررر لنا

[sarOoOny]

ظهرت العلمانية في اوروبا في القرن :

* 15

*17

*14

*لاشيء مما ذكر

3-* 14


ترا طلع خطا حبيبتي الجامعية خطا بالملزمة اللي معنا
في القرن 17 عشر
تو البنات صححوها بس شكلك ما انتبهتي
وشكرا:rose:

[malak kh]

من خصائص العقيدة الشمول والتكامل وتورث هذه الخاصية :

1- توحيد كلمة الأمة على منهج واحد وتصور واحد
2-قوة اليقين في نفوس اصحابها
3-عصمة الأمة من الخطأ والزلل
4- لاشيء مما ذكر




قال تعالى (قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني )
هذه الآية استدلال على :

1- الإيمان بالرسل
2- مصدرية الاجتماع في مسائل الاعتقاد
3-ان العقيدة الاسلامية عقيدة مبرهنة
4- لاشيء مما ذكر




من طرق جمع النصوص الواردة في المسألة الواحدة

1- المطلق على المقيد
2- المفصل إلى المجمل
3- المجمل إلى المفصل
4- (1-3)



ظهرت العلمانية في اوروبا في القرن :

* 15

*17

*14

*لاشيء مما ذكر





عذبت الكنيسة وحاربت العلماء ومن ضحاياها العالم :

1- هوشاؤل الطرطوسي
2-كوبرننيكوس
3-زويمر
4-شيلي شميل



نفى السلطان العثماني صبح أزل إلى :

1- مصر
2- عكا
3-قبرص
4- القدس




البابية فرقة نشأت في :

1- الهند
2- ايران
3- العراق
4-لاشيء مما ذكر





من تشريعات البهائيين :

1- صيام سبع عشرة يوم في السنة
2- صيام ثلاث أيام من كل شهر
3- صيام تسع عشرة يوم في السنة
4- لاشيء مما ذكر





من مؤلفات غلام احمد :

1- انوار الخلافة
2-سفينة نوح
3-خاتم النبيين
4-حقيقة الاختلاف




الدرجة الثالثة من درجات الماسونية :

1- الماسونية الكونية
2- العمى الصغار
3-الماسونية الملوكية
4- لاشيء مما ذكر




:d5::53::(284):

[malak kh]

يصومون ثلاثة ايام من كل سنة
1/اليزيدية
2/البهائية
3/ القاديانية


اصدرت مجلة نجم الغرب عام
1890
1910
1966

:d5:

[malak kh]

تعتبر مرحلة ابتداع تعاليم البهائية المرحلة
1/
الاولى
2/
الثانية
3/
الثالثة


من اشهر القيادات الاصولية النصرانية
1/
جورج اوتس
2/
سويجارت
3/
الاجابات واحد واثنين صحيحة


من ثمرات الايمان بالملائكة
1/العلم بعظمة الله وقوته وسلظانة
2/اعتقاد انهم افضل الخلق
3/العلم بحسن عاقبة المتقين المطيعين

:(269):

[malak kh]

تعتبر اتباع التعاليم البابيه المرحله

1/ الاولى

2/ الثانيه

3/ الثالثه



_تعتبر تحسين التعاليم البهائيه والتوسع في نشرها المرحله

1/الاولى

2/الثانيه

3/الثالثه



_اكبر معبد بهائي في العالم ؟ وموقعه؟

اسمه مشرقه الاذكار

موقعه في شيكاغو الولايات المتحده الامريكيه

[ALSHAHRANI]

تكفون ابي الرد بسرعه هل يلزم تعريف للدخول الاختبار

[malak kh]

_ الكتاب الناسخ لكتاب البيان عند البهائيين ؟

اسمه الاقدس

:(269):

[malak kh]

لااا ما اعتقد اهم شي بطافه الاحوال او الجواز ادا ماتوفر بطاقه الاحوال :(204):

[malak kh]

_ قبله البهائيين عند الصلاه؟

البهجه بعكا

[malak kh]

_ الخليف الاول للقاديانيين الذي توجه بالتاج للغرب؟

نـــــــــــــــــــــــور الدين

[malak kh]

_ من مؤالف كتاب(حقيقه الاختلاف ,النبوه في الاسلام)؟

محمد علي

_ من مؤالف كتاب(المثل الاعلى في الانبياء )؟

خوجه كمال الدين

_من مؤالف كتاب(خاتم النبيين)؟

محمد صادق


:33_asmilies-com:ذاكروووووا زين

[malak kh]

_ الماسونيه لغه معناه؟

البناءون الاحرار

_اشهر اسم للماسونيه؟

free masonary

_تدعو الماسونيه في المبادى المعلنه انها؟

لاتدعو الا الى الاخلاق والفضائل

[toffy tata]

انت انابهوووور صبح ازل نفي الى قبرص

[sarOoOny]

ترا لازم تطبعين ورقة التعريف

[sarOoOny]

بنات انتبهوا جهزوا اوراقكم من هلحين لازم شهادة التعريف ودخول الاختبار ولا مايدخلونكم انتبهوا:Cry111:

[sarOoOny]

http://www.ckfu.org/vb/t327347.html
هذا الرابط تبع شهادة التعريف