من النقاط المهمه بعلوم الحديث

[بانشي]

موت البخاري عام 256 ووفاة مسلم 261 اهم اثنين روايه للحديث الصحيح ركز عليها الدكتور

[بن نابت]

الله يعطيك العافية يا بانشي .. تذكير حلو و يارب تجي بالأختبار و ندعي لك

[بن نابت]

على السريع هذه تعريفات مهمه غير ما ورد بالمواضيع القديمة

تعرفون أن الحديث ينقسم إلى مقبول و مردود ... وأن المردود ينقسم من حيث سبب رده إلى قسمين هما :

إما سقط في الأسناد أو طعن في الراوي

هنا على عجالة سأورد أسباب الطعن في الراوي مع تعريف كل نوع

وهي 10 أسباب , خمسة منها تتعلق بالعدالة و خمسة تتعلق بالضبط

أ‌) أما التي تتعلق بالطعن في العدالة فهي:

1- الكذب: (الموضوع) هو الكذب المٌخْتَلَق المصنوع المنسوب إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم
2- التهمة بالكذب : (المتروك) هو الحديث الذي في إسناده راو متهم بالكذب
3- الفسق:(المنكر) عرف علماء الحديث المنكر بتعريفات متعددة أشهرها تعريفان وهما:
الأول : هو الحديث الذي في إسناده راو فَحُشَ غلطُه أو كثرت غفلته أو ظهر فسقه .
الثاني: هو ما رواه الضعيف مخالفاً لما رواه الثقة. وهذا التعريف الذي أعتمده ابن حجر
4- البدعة: الحدث في الدين بعد الإكمال ، أو ما اسْتُحْدِثَ بعد النبي صلى الله عليه وسلم من الأهواء والأعمال .
5- الجهالة: عدم معرفة عَيْنِ الراوي أو حاله


ب ) أما التي تتعلق بالطعن في الضبط فهي:
1- فٌحْشٌ الغلط . ؟
2- سوء الحفظ :هو من لم يُرَجَّح جانب إصابته على جانب خطئه .
3- الغفلة. ؟
4- كثرة الأوهام: (المعلل ) هو الحديث الذي اُطُّلِعَ فيه على علة تقدح في صحته مع أن الظاهر السلامة منها.

5- مخالفة الثقات . أنواع خمسة

[بن نابت]

بقية التعاريف لم أجدها من يعرفها يفيدنا فيها جزاكم الله خير

[رحمتك ورضاك]

اشر من اشتهر بوضع الحديث ميسره بن عبد ربه

من الوضاعين الذين اقروا بالوضع ابن عصمه نوح بن ابي مريم

زنديقي وضع في الحديث للطعن في الاسلام محمد الشامي

للتقرب للحكام غياث النخعي

لتكسب ابي سعيد المدائني

قصد الشهره دحيه وحماد النصبي

كفر من وضع الحديث ابومحمد الجويني


من الذين ادرجوالحديث الحسن بالصحيح
ابن حبان
ابن خزيمه
الحاكم

الذين يدلسون تدليس تسويه

الوليد بن مسلم
وبقيه بن الوليد

[بن نابت]

تكمله ...

الحمدلله وأنا أذاكر عرفت تكملة المعلومات اللي نقصتني بالمشاركة السابقه

و التكملة بأختصار مفيد هي أن (فحش الغلط و كثرة الغفله و الفسق) تدخل كلها تحت المنكر الذي مر معنا تعريفه


و شكرا لك أختي غيوض على الاضافه المفيدة

[بن نابت]

هل الحديث المعنعن من المتصل أم المنفصل ؟


والصحيح الذي عليه العمل ، وقاله الجماهير من أصحاب الحديث والفقه والأصول أنه متصل بشروط ، اتفقوا على شرطين منها ، واختلفوا في اشتراط ما عداهما ، أما الشرطان اللذان اتفقوا على أنه لا بد منهما ـ ومذهب مسلم الاكتفاء بهما ـ فهما :
1- أن لا يكون المُعَنْعِنُ مُدَلِّساً .
2- أن يمكن لقاء بعضهم بعضا ، أي لقاء المُعَنْعِن بمن عَنْعَنَ عنه .
وأما الشروط التي اختلفوا في اشتراطها زيادة على الشرطين السابقين فهي:
1- ثبوت اللقاء: وهو قول البخاري وابن المديني والمحققين.
2- طول الصحبة : وهو قول أبي المظفر السمعاني .
3- معرفته بالرواية عنه : وهو قول أبي عمرو الداني .

[بن نابت]

المعلق : ما حُذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالي .

المرسل : ما سقط من آخر إسناده مَنْ بَعْدَ التابعي

المعضل : ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي.

المنقطع : ما لم يتصل إسنادُه، على أي وجه كان انقطاعه

المدلس : إخفاء عيب في الإسناد. وتحسين لظاهره.

المرسل الخفي : أن يَرْوِيَ عمن لقيه أو عاصره ما لم يسمع منه بلفظ يحتمل السماع وغيره كـ"قال"

[بن نابت]

من مظان الغريب :
أي مكان وجود أمثلة كثيرة له.
أ‌- مٌسْنَد البَزَّار .
ب‌- المٌعْجَم الأوسط للطبراني

[رحمتك ورضاك]

يالله علشان المدح اخذ
:mh35::mh35:
الذين شبهوا المقطوع بالمنقطع هم
الشـــــــــــافعي والطبراني

من الذين خاضوا معرفة علل الحديث هم
ابن المديني
احمد
البخاري
ابي حاتم
الدار قطني
:53::53::53:

[بن نابت]

ألف شكر لك أخت غيوض

[بانشي]

مشكور يبن نابت

الطعن بالراوي وهو مايختص مخالفة الثقات خمسه
1- المدرج وهو دمج موقوف بمرفوع
2- المقلوب وهو تقديم او تاخير بالمتن او بالراوي
3- المزيد في متصل الاسانيد هو اضافة راوي
4- المضطرب هو ابدال راوي براوي اخر او بحصول التدافع بالمتن
5- المصحف هو تغير اللفظ سواء اسم الراوي او بالمتن

[بانشي]

طبعا كل الاصطلاحات بالحديث مثل السند والخبر كلها مهمه
وايضا كل الذين كتبوا المصنفات في الحديث واهمهم الرامهزمزي والخطيب البغدادي وابن حجر والسيوطي وابن الصلاح والبيقوني هذولاء تحفظهم مثل اسمك تاريخ موتهم واسماء الكتب الي الفوها

[بانشي]

طبعا قبل منسى مشكوره غيوض الله يوفقك على المعلومات المهمه

[رحمتك ورضاك]

:53::53::53::53:مشكور اخوي بانشي وبن ثابت

المتساهلين في رواية الحديث الضعيف في الترغيب والترهيب هم

احمد بن حنبل
عبد الرحمن مهدي
سفيان الثوري

من اشد الناس ذم لتدليس الاسناد
شعبه

:sm12::sm12::sm12::sm12:
هذا اللي عندي واحسه مهم
بالتوفيق للجميع

[بانشي]

المصنفات لكل نوع من الحديث
الحديث المتواتر/ كتاب الازهار المتناثره وكتاب قطف الازهار كلها للسيوطي متوفي سنه 911
الحديث المشهور/ كتاب المقاصد الحسنه للسخاوي المتوفي سنه 902
الحديث العزيز/ لايوجد مصنفات له
الحديث الغريب/ كتاب غرائب مالك للدار قطني
الحديث الصحيح/ صحيح البخاري المتوفي 256 وصحيح مسلم 261
الحديث الحسن/ في سنن الترميذي وابي داوود والدارقطني
مختلف الحديث/ للامام الشافعي ومشكل الاثار للطحاوي
الناسخ والمنسوخ/ للامام احمد بن حنبل و تجريد الاحاديث المنسوخه للجوزي
الحديث الضعيف/ كتاب الضعفاء لابن حبان وكتاب ميزان الاعتدال للذهبي
الحديث المرسل/ كتاب المراسيل لابي داوود
الحديث المعلول/ كتاب العلل للدارقطني وكتاب العلل ومعرفة الرجال لاحمد بن حنبل
الحديث المدلس/ كتاب التبيين لاسماء المدلسين للخطيب البغدادي المتوفي سنه 643
الحديث المرسل الخفي/ كتاب التفصيل لمبهم المراسيل للخطيب البغدادي
الحديث الموضوع/ كتاب الموضوعات لابن الجوزي وكتاب اللالىء المصنوعه للسيوطي
الحديث المدرج/ كتاب الفصل للوصل في النقل للخطيب البغدادي وتقريب المنهج لابن حجر
الحديث المقلوب/ كتاب رافع الارتياب في المقلوب من الاسماء والالقاب للخطيب البغدادي
حديث المزيد في متصل الاسانيد/تمييز المزيد في متصل الاسانيد للخطيب البغدادي
الحديث المضطرب/ كتاب المقترب في بيان المضطرب لابن حجر المتوفي سنه852
الحديث المصحف/ كتاب التصحيف للدار قطني
الجهاله بالراوي/ كتاب كثرة نعوت الراوي للخطيب البغدادي
الحديث القدسي/ كتاب الاتحافات السنيه بالاحاديث القدسيه لعبد الروؤف المناوي
الحديث المقطوع والموقوف/ كتاب ابن ابي شيبه

[بانشي]

يبيلنا نحفظ لكل نوع من الاحاديث مثال عليه من الحديث