هنا مراجعة مناهج المحدثين قبل الاختبار

[ابو مها]

ماهي قرون السلف
الخمسة الاولى
الستة الاولى
الثلاثة الاولى
الاربعه الاولى



عدد طبقات الروايه هي
اربعه
خمسه
سته
سبعه

[سارا"]

ماهي دلائل وملامح النشاط الثقافي في الجزيره العربيه في العصر الجاهلي

لم تكن المواد المكتوبه من حيث الكم والكيف كافيه لتحفيز نفوس العرب في التعلم والتعليم؟

ماهي اول جامعه في الاسلام

ماهي اقسام الوحي الالهي

ماهي سياسة النبي صلى الله عليه وسلم التعليميه العمليه

[خمائل الورد]

هنا باقي أسئلة المراجعة للمادة من 5-14


http://www.ckfu.org/vb/t333672.html

[خمائل الورد]

لأبي داود السجستاني روايات كثيرة

رواية اللؤلؤي مقدمة على غيرها والسبب أن اللؤلؤي
أولاً أطال الملازمة لأبي داوود
وثانياً أن هو الذي يقرأ السنن حينما يعرض أبو داوود كتابه السنن على طلبة العلم كل العرضات
ثالثاً ومع ذلك أخر عرضة عرضت على أبي داوود في السنة التي توفي فيها سنة275 كانت بعرضة اللؤلؤي ونجد العلماء اهتموا بها
رابعاً وهي التي عملوا عليها الشروح والتخريجات وكل خدمة قدمت لسنن أبي داوود فإنها في الغالب كانت بناء على رواية اللؤلؤي

[alhabyb]

شدو حيلكم في المراجعة

عشان الترم القادم باخذها

ولو تجمع المراجعة فلي ملف وورد يكون افضل

ولو تلخصون المحتوى بيكون طبعا افضل

ولو تصورون الاسئلة :41jg: <<< براا :019:

[خمائل الورد]

1. الجامع الصحيح للإمام البخاريولد سنة 194 -256 هـ اشترط الصحة في كتابة واسمه الامام محمد بن اسماعيل البخاري
2. الجامع الصحيح للإمام مسلم ولد سنة 206-261 هـ اشترط الصحة في كتابة واسمه الامام مسلم بن الحجاج النيسابوري
3. الجامع للإمام الترمذي ولد سنة 209-279 هـ لم يشترط الصحة في كتابة وفيه اعتراض على تسميته بالجامع الصحيح ويوجد فيه من الأحاديث ( الصحيح والحسن والضعيف )واسمه محمد بن عيسى بن سوره ابن موسى الضحاك الترمذي
4. السنن لأبي داوود ولد سنة 202 -275هـ واسمه سليمان ابن الاشعث ابن اسحاق
5. السنن للنـَـسائي ولد سنة 215-303 هـ واسمه ابو عبد الرحمن ابن احمد ابن شعيب ابن علي الخرساني
6. السنن لابن ماجه ولد سنة 209 -273 هـ وهو الحافظ ابن ماجه ابو عبد الله محمد ابن زيد الربعي مولاهم

[خمائل الورد]

الترمذي جعل في آخر كتابه مبحث اسمه العلل وهذا العلل يسمونه العلل الصغير لأنه مفرد من كتاب آخر ليس من الجامع اسمع العلل الكبير وأكثر من ذكر العلل وقال بأن هذا مما ناضر به البخاري وأبا زرعة الرازي

[خمائل الورد]

اختلف العلماء في تسمية كتاب الترمذي على أقوال
أولاً : نجد منهم من سماه بصحيح الترمذي وهذا إطلاق الخطيب البغدادي كما نص على ذلك السيوطي في كتابه تدريب الراوي
ثانياً : منهم من سماه الجامع الصحيح وهذا إطلاق الحاكم النيسابوري صاحب كتاب المستدرك على الصحيحين كم نص على ذلك السيوطي وقد طبع الكتاب بهذين الاسمين في عدة طبعات مثل الطبعة التي حققها الشيخ أحمد شاكر وكتبها على اسم الكتاب من الخارج الجامع الصحيح وهو سنن الترمذي
هل إطلاق هذه اللفظة صحيح على كتاب الترمذي :الحقيقة أن هذا الإطلاق إطلاق خطأ لأننا نجد في كتاب الترمذي الصحيح والحسن والضعيف والمنكر وشديد الضعف بل حتى قد نجد الموضوع ولذلك هذه التسمية لا تناسب موضوع الكتاب ولم يزعم الترمذي ذلك
ثالثاً : هناك من سماه الجامع الكبير كما ذكر ذلك الكتاني في الرسالة المستطرفة
رابعاً : هناك من سماه السنن نجد كثير من الناس من يسمون كتاب الترمذي بهذا الاسم كتاب السنن وهذه التسمية يمكن أن تكون سائغة لأنه اشتهرت بذلك وسمي بذلك أيضاً لاشتماله على أحاديث الأحكام مرتبة على ابواب الفقه
خامساً : منهم من سماه كتاب الجامع وهذا أصوب والسبب أن الكتاب اشتمل على الأحكام وغير الأحكام على كل أبواب الدين وأيضاً صاحبه سماه بهذا الاسم فهو الذي سماه كتاب الجامع وتسمية صاحب الكتاب أولى من تسمية غيره ونجد أن هذه التسمية الجامع اختصرت من اسم كتابه الكامل الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل
وهذه التسمة جاءت صريحة على بعض النسخ الخطية الجيدة لهذا الكتاب
وهذه التسمية التي سمى الترمذي بها كتابه يحاكي فيها شيخه البخاري عندما سمى كتابه الجامع الصحيح المسند المختصر من امور رسول الله صلى الله وسلم وسننه وأيامه

[خمائل الورد]

لقد تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلم ولذلك حاول أن يجمع بين طريقتيهما ومعلوم أن البخاري له طريقة ومسلم له طريقة فالبخاري يركز على الناحية الفقهية ومسلم يركز على الصناعة الحديثية والترمذي أراد أن يجمع بين هاتين الطريقتين بالجمع بين الصناعة الحديثية والناحية الفقهية

[خمائل الورد]

- مؤلف كتاب ( تدوين السنة النبوية )
1- سعد بن عبدالله الحميد
2- د. محمد بن مطر الزهراني
3- ابو عبيدة ماهر

- مؤلف كتاب ( مناهج المحدثين )
1- د. محمد بن مطر الزهراني
2- ابو عبيدة ماهر ال مبارك
3- سعد بن عبدالله الحميد

[أغاريد]

حبيت أنبهكم عن سؤال سمعت أنه جابه في اختبار الترم الماضي

كان عن سبب تسمية (ابن ماجه ) ماجه هل هو
1- اسم لأمه أو لقب
2- لقب والده
3- هو اسم جده

في الكتاب الراجح أن ابن ماجه لقب لوالده يزيد

[خمائل الورد]

س1- اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذي المشتهر به فسماه بعضهم السنن و قال آخر صحيح الترمذي أو الجامع الصحيح و هناك من سماه الجامع وهذا أصوب للأسباب التاليه

1 - أن الكتاب اشتمل على الأحكام و غيرها كالتفسير و العقائد و الفتن والمناقب , و أشراط الساعة وغيرها و هذه هي موضوعات الجوامع

2 - أن هذه التسمية مختصرة من الاسم الذي سماه به صاحبه (الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و معرفة الصحيح و المعلول و ما عليه العمل

3 - أن هذه التسمية جاءت صريحة على بعض النسخ الخطية الجيدة للكتاب


4 - كل ما ذكر

[خمائل الورد]

س2- الأحاديث التي لا توجد في الصحيح إلا معلقة منها ما أورده بصيغة الجزم و لم تكن على شرط البخاري , هي أنواع
: 1 - ما يكون صحيحاً على شرط غيره
. 2 - ما يكون ضعيفاً بسبب انقطاع في إسناده ,لكنه منجبر بأمر آخر
3 - ما يكون حسناً صالحاً للحجة

4 - كل ما ذكر

[خمائل الورد]

س3- أشهر رواية من روايات موطأ الإمام مالك بن أنس هي
1 - رواية يحيى بن يحيى الليثي
2 - رواية محمد ابن الحسن الشيباني و رواية عبدالله بن مسلمة القعنبي
3 - رواية ابن وهـب
. 4 - رواية أبي بكر أحمد بن محمد , المشهور بابن السني.

[خمائل الورد]

رواية يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي عن موطأ مالك : وكانت رحلته وسماعه من مالك في السنة التي توفي فيها مالك 179هـ وهذه النسخة أشهر نسخ الموطأ , تمتاز بأنها تحوي آراء الإمام مالك ونحو 3,000 مسألة في أبواب الفقه .
سبب اشتهار هذه النسخة واعتماد العلماء عليها أكثر من غيرها فيعود للأمور التالية :
أ‌- ما عرف عن يحيى الليثي عن ورعه البالغ ورفضه لقضاء , وأثنى عليه الإمام مالك لأنهم كانوا لا يستحبون القرب من السلطان .
ب‌- كون روايته آخر الروايات وأكثرها تنقيحاً وانتقاء , وعلى الرواية بنيت اغلب شروحات الموطأ .

[خمائل الورد]

س4 - من العلماء الذين كتبوا مقدمات لكتبهم المشهورة
: 1 - مسلم و ابن ماجة
2 - البخاري و الترمذي
3 - الإمام مالك و الإمام أحمد
4 - النسائي و أبو داود

[خمائل الورد]

س1- رجح الدكتور نور الدين عتر في موضوع التعارض في كتابة الأحاديث بين المبيحة و المانعة , التالي : خوف الانكباب على السنة و ترك القرآن للأدلة التالية

1– رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري : لو كتبتم لنا . قال : لا نكتبكم و لا نجعلها مصاحف


2 - رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب أنه أراد أن يكتب السنن ثم عدل عن ذلك بسبب أن أهل الكتاب اتبعوا كتب الآباء و الأجداد و تركوا كتاب الله

3 - الموضوع تعبدي بأمر النبي صلى الله عليه و سلم و فيه نص


4 - رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري + رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب

[خمائل الورد]

س2- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة السنن و هي تختلف عن طريقة التأليف على المصنفات و الفرق بينهما

1 - السنن مرتبة على الأبواب الفقهية و المصنفات مرتبة على طريقة الجوامع

2 - المصنف يشتمل على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة , على حين أن السنن لا تشتمل على غير الأحاديث المرفوعة إلا نادرا

3 - السنن و المصنفات متشابهات و لايوجد فرق بينهما


4 - طريقة التأليف على الموطآت و السنن و المصنفات واحدة

[خمائل الورد]

س3- من طرق تحمل الحديث و أدائه : الوجادة , و هي تعني فقط

1 - أن يجد الراوي أحاديث بخط شيخه و لم يسمعها منه

2 - هي طريقة ضعيفة في التحمل

3 - من أمثلتها ما رواه عبدالله بن الإمام أحمد عن أبيه أحاديث وجدها بخطه و كتبها في المسند هكذا وجدت بخط أبي


4 - كل ما ذكر



كذا كانت اجابة السؤال في الواجب مع اني اشوف ان كل الاجابات السابقة صحيحة

لكن يمكن السبب انو يبي التعريف فقط :icon120:

[خمائل الورد]

اختار جمهور العلماء ستة من كتب الحديث و سموها الكتب الستة الأصول اتفقوا على خمسة منها واختلفوا في الكتاب السادس. واختيار ابن الأثير الجزري للكتاب السادس هو

أ- مسند الإمام أحمد
ب-موطأ الإمام مالك

ج-سنن ابن ماجه

د-مسند الدارمي

[خمائل الورد]

فسَّر جمهور العلماء ( الذكر ) في قوله تعالى :"إنا نحن نزَّلنا الذكر و إنا له لحافظون "

أ- بالحكمة المأخوذة من القرآن الكريم

ب- بالسنَّة النبوية الشريفة

ج- بالقرآن الكريم و السنَّة النبوية الشريفة

د- بالقرآن الكريم

[خمائل الورد]

تسمى القرون الثلاثة المفضلة الأولى قرون السلف , و قد اشتملت على طبقات الرواية الخمسة , و قسمها الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه تقريب التهذيب إلى

أ- خمس عشرة طبقة

ب- عشرة طبقات

ج- أربع عشرة طبقة

د-اثنتي عشرة طبقة

[خمائل الورد]

من صاحب كتاب "الالماع إلى معرفة أصول الرواية وتقيد السماع"
1- الحافظ ابن الحجر
2- القاضي عياض
3- الأصفهاني


إن يجد المرء حديثا كان يعرف خط ويعرف صاحبه ؟
1- الاعلام
2- الوصية
3- الوجادة
ملكه تحمل صاحبها على التقوى واجتناب الأدناس وما يخل بالمرواه عند الناس ؟
1- العدالة
2- الضبط
3- الاخلاق
نوع من أنواع المناولة مختل لا يجوز هو ؟
1- المناولة المقرونة بالاجازة
2- المناولة المقرونة بالاجازة من غير تمكين بالنسخه
3- المناولة المجردة عن الاجازة

[خمائل الورد]

"النهج الطريق المستقيم "من القائل ؟
1- ابن منظور
2- الأصفهاني
3- الحافظ بن حجر

قال تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا "قال ابن عباس في تفسير هذه الآية ؟أي
1- سبيلا واضح
2- سبيلا وسنه
3- جميع ما سبق
تنقسم مناهج المحدثين إلى ؟
1- قسمين
2- 3 أقسام
3- قسم واحد
هو ترتيب التدوين على حسب منهجية وطريقه محدده ؟
1- التصنيف
2- المراسيل
3- المسند

[خمائل الورد]

جابر الجعفي هو ............؟
1- صحابي
2- من أوعيت العلم
3- تابعي

ذكرت قصة سيدنا موسى مع الخضر في صورة ؟

1- الكهف
2- البقرة
3- إل عمران

أخر من مات من الصحابه............؟
1- عثمان بن عفان
2- أنس بن مالك
3- علي بن ابي الخطاب

جابر بن عبد الله يرحل لطلب العلم بشام إلى.....؟
1- عبدالله بن أنيس
2- محمد بن أنيس
3- أنيس بن عبدالله
كنت لأسيرفيطلب الحديث الواحد مسيرة اللياليمن القائل.......؟

1- سعيد بن المسيب
2- عبدالله بي أنيس
3- جابر بن عبدالله

الإسناد العالي كان أقريب من النبي ..........؟
1- خطأ
2- صح

[خمائل الورد]

السنة والقران وحي من عن الله ؟
1- صح
2- خطأ

ذكر الله الكتاب وهو القران والسنة هي ................
1- الوحي
2- الحكمة
3- 1-2
من هو الملقب بحافظ المغرب ؟
1- الحافظ بن عمر ابن عبدالبر
2- الحافظ بن الحجر
3- الحافظ عبد البر العسقلاني

قتل عمر بن الخطاب على يد .............
1- أبو لولو المجوسي
2- أبو عباده المجوسي
3- جميع الإجابات خطأ


متى توفى عبدالله بن مبارك ؟
1- 190هـ
2- 181هـ
3- 180هـ
من قائل "الأسناد من الدين " ؟
1- عبدالله بن عمر
2- عبدالله بن سعيد
3- عبدالله بن مبارك

[خمائل الورد]

ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير ؟
1- الوحي
2- السنة
3- القرآن

من قائل هذه المقولة (( كبرنا ونسينا والحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم شديد ))

1- أنس ابن مالك
2- عمر بن العاص
3- زيد بن أرقم

تدوين السنة بدأت في ؟
1- مصنفات مبوبة ومرتبة
2- على ابواب
3- بصحف وأجزاء
>ث3ص
من قال " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ".
1- ابن سيرين
2- عبدان بن عثمان المروزي
3- علي ابن شقيق


قال عبيدالله بن عمرو :قال زيد بن أبي أنيسة "لا تـأخذوا عن اخي " من هو اخوه ؟

1- عبد الله
2- يحيى
3- عمر

[خمائل الورد]

- المقصود بالتتريب
1- وضع الحبر على الكتابة
2- وضع التراب على الكتابة
3- غير ذلك

- قيل اول من قام بالتنقيط هو
1- المتنبي
2- الحجاج بن يوسف
3- عبدالملك ب مروان


- من طرق ضبط النص
1- الضبط بالنقط
2- الضبط بالحروف
3- جميع ما ذكر


- الاعجميه هي
1- التي لها نقاط
2- التي ليس لها نقاط

- الموحده هي
1- التي لها نقاط
2- ليس لها نقاط
-

- يقال لحرف الباء
1- الموحده المهملة
2- الموحده الاعجميه
3- الموحده

- معلومةللفهم (الموحده له نقطة -- والمثناه لها نقطتين -- والمثلثة لها ثلاث نقطاط -- والتحتية تحت الحرف --- والفوقية فوق الحرف– الموحده بلانقاط– الاعجميه له نقاط )

[خمائل الورد]

- عدد الذين يكتبون من الصحابة الوحي اوبصفه مؤقته
1- 40
2- 50
3- 60

- كان الصحابة يكتبون على
1- الجلود والعظام وبعض الورق
2- ورق الشجر
3- الرمال

- من كتاب القران
1- علي بن ابي طالب
2- زيد بن ثابت وابي بن كعب
3- جميع ما ذكر


- من كتاب المداينات
1- عبدالله بن الارقم والعلا بن عقبة
2- حذيفه بن اليمان
3- جميع ما ذكر

- خرص النخل هو
1- تقدير التمر بعد النضج
2- تقدير التمر قبل جنيه
3- جميع ما ذكر

- من كتاب المغانم
1- معيقيل بن ابي فاطمه الدوسي
2- معاذ بن جبل
3- جميع ما ذكر

- زيد بن ثابت تعلم اللغة
1- الانجليزية
2- الفارسية
3- السريانية

- من النصائح النبوية للكتاب
1- العرض بعد الكتابة لتصحيح الاخطاء
2- التتريب بعد الكتابة
3- التنقيط على الاحرف المتشابهة
4- جميع ما ذكر

[خمائل الورد]

- لقب ابوعبيدةعامربن الجراح
1- كاتب الوحي
2- امين الامه
3- سيف الله

- ارسلهم الرسول صلى الله عليه وسلم الى اليمن ليعلمواالناس الدين
1- معاذ بن جبل
2- موسى الاشعري
3- جميع ما ذكر

- نزول اية الدين دليل
1- انتشار الجهل بين الصحابة
2- انتشار الكتابة بين الصحابة
3- جميع ما ذكر

[أغاريد]

(الإمام مسلم + ابن ماجه )
هم من قدموا لكتبهم بمقدمات

مقدمة مسلم ضمنها سبب تأليفه وشرطه في كتابه وغير ذلك من المباحث العلمية
مقدمة ابن ماجه فيما يجب على المسلم عموماً وعلى طالب الحديث خصوصاً فهي مقدمه عقدية تربوية

[خمائل الورد]

- زعيم وفد نجدالذي غدرب 70 صحابياً ارسلهم الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلمهم الدين القراءن وقتلوا جميعاً الا واحد فكان في السنة الرابعة من الهجرة
1- ابو عقبة
2- ابو عامر بن البراء
3- ابو حمزة الهذلي

- امره الرسول صلى الله عليه وسلم على مكةبعد فتحها وكان في السنةالثامنه هو
1- معاذ بن جبل
2- عتاب بن اسيد
3- كعب بن زهير

- تركه الرسول صلى الله عليه وسلم في مكه بعد فتحها ليعلم الناس الدين
1- عتاب بن اسيد
2- معاذ بن جبل
3- كعب بن زهير

- ارسله الرسول صلى الله عليه وسلم الى نجدليعلم الناس الدين :
1- ابو عبيدة عامر بن الجراح
2- معاذ بن جبل
3- غير ذلك

[ابو مها]

الملقب بأسد السنه هو
اسد بن موسى

[ابو مها]

اول من فكر بالجمع والتدوين هو
عمر بن عبد العزيز

[اابوهديل]

من هو أذكاء واحد في الدنيا


1- ابو هديل
2- ابو هديل
3- ابو هديل
هههههههههههههههههه



اسال الله العالي القدير ان لا يضيع جهدكم وان يبارك في رزقكم

وعقبال النجاح ان شاء الله


ولا تنسوا ان تصور الاسئلة او تحفظوا منها شي حتى نضعه مرجع لاخواننا اللي بعدنا لانكم شفتوا صعوبة هذه المادة

انا بحاول احفظ اللي اقدر عليه



بالتوفيق