فقه المعاملات1 سؤال وجواب

[العـــــزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعزائي الطلاب والطالبات

أسعد الله أوقاتكم باليمن والمسرات ( اليمن)<- بضم الياء لاتفهمون غلط :biggrin:

المهم

المحاضرة الاولى

زي ماعرفتو قبل بأختصار ان شاء الله نلم بأهم مافي المحاضرة


بسم الله نبداء :24_asmilies-com:


<- من اولها جاه النوم :biggrin:

-----------------------------------------


س: ماهي شروط البيع ؟
1- ما يشترط في العاقدين .
2- ما يشترط في المعقود عليه .


س: إذا فقد شرط من شروط البيع هل يصح البيع أم لا ؟
لايصح البيع


س: كم شرط للعاقدين وأذكر كل واحد منهما ؟
1-التراضي من الطرفين فلا يصح أذا كان:
-احدهم مكره بغير حق مثال (لقول النبي انما البيع عن تراض).
-ويصح اذا كان مكره بحق.(لو أكره الحاكم على بيع ماله لسداد دينه).

2- ان يكون جائز التصرف حراً رشيد ولايصح لصغير او سفيه او مجنون.

3-ان يكون لكل العاقدين مالك للمعقود مثال( تروح تبيع سيارة اخوك بكيفك هو ) :33_asmilies-com:

س:ماهي شروط المعقود عليه ؟ وأذكر مثال على كل منهما ؟
1- ان يكون مايباح الانتفاع به مطلقاً مثال(الخمر والخنزير لقول الرسول ان الله حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير ..... الخ ) حتى لو شحوم الميته التي يدهن به السفن حرام

2-يشترط بيع من ثمن ومثمن ان يكون مقدور على تسليمه مثال ( ماتبيع عصفور بالهواء طار او حمامه لك طارت وتوهقت وتروح تبيعه على جاركم :33_asmilies-com:.

3-كل بيع يكون عند المتعاقدين معلوم لأن الجهاله غرر والغرر منهي عنه مثال :
لايصح شراء مالم تراه - ولابيع حمل في بطن - ولا لبن في ضرع - ولابيع الملامسة مثل اي ثوب لمسته عليك بكذا - ولابيع المنابذه مثل اي شي طاح منك فهو بكذا - ولابيع الحصاة مثل ارم الحصاة واذا طاحت على اي ثوب فهو بكذا .


انتهت المحاضرة الاولى :33_asmilies-com:

[القلب الحنون س]

تسلم يمناك يالعزي :d5:

مشكور وما تقصر الله يجزاك الجنه يارب :106:

بانتظار بقية المحاضرات :33_asmilies-com:
بالتوفيق :060:

[القلب الحنون س]

وخل عنك النوم :41jg:
:biggrin:

[أبو البراء وإياد]

العزي الكل ينتظر جديدك هههههههههه

[أبو البراء وإياد]

ركزوا ع المحاضرة السابعة اشوفها مهمة خصوصا احكام بيع الاصول

[العـــــزي]

س: ماهي البيوع المنهي عنها ؟

1- البيع وقت صلاة الجمعه لمن تلزمه الصلاة وباقي الصلوات ( لأن البيع اكثر مايشغل المرء).
2- البيع الشي لمعصية الله كبيع العصير للي يصلح خمر .
3- بيع سلاح وقت الفتنه بين المسلمين لايجوز ولايصح وكذلك جميع ادوات القتال.
4- ولا تبيع عبد مسلم إلا شخص كافر لايجوز إذلال العبد المسلم الا كافر.
5-يحرم بيعه على بيعة اخيه مثل ابيع سيارة 100 الف ويأتي آخر ويقول أشريه 150 ألف طبعاً انا على طول اوافق :33_asmilies-com: امزح :biggrin: موداعبه موداعبه.
6- لايجوز بيع الحاضر للبادي والحاضر الي ساكن بالمدن يعني يروح الحاضر لأهل البادية ويقول انا ابيع سلعتك لايجوز الا اذا اهل البادية ذهب له وطلب منه هذا فلا بأس . يعني دلال بالعربي.
7-بيع العينه أنك تبيع لشخص مثال لاب توب وتشرية منه بثمن أقل بنفس الوقت يعني حيله يتوصل بها الى الرباء يعني كأنه باع فلوس بفلوس وجعل الاب توب حيلة ونصب .


أنتهت المحاضرة الثانية :33_asmilies-com:

[أبو البراء وإياد]

العزي عادي اذا حطيت رابط يوتيوب ؟

[أبو البراء وإياد]

فيه شروحات جميلة ومبسطة للي مافهمتووها اكتبوا في القوقل يوتيوب بيع الأصول

ان شاء الله بكره نبشر بعض بالنتائج الحلوة

بالتوفيق يارب

[القلب الحنون س]

بالتوفيق للجميع يارب :004:

[العـــــزي]

س: ماهو تعريف الشروط في البيع عند الفقهاء ؟
ألزام أحد المتعاقدين الاخر بسبب العقد لما له فيه منفعه.
بالعاميه ( ألزام احد من المتعاقدين للأخر بشي له منفعه فيه) للتوضيح طال عمركم :biggrin:


س: ماهي الشروط في البيـــع ؟
1- صحيحه
2- فاسدة


س: ماهي الشروط الصحيحه ؟ وكم أنواعه ؟
هي الشروط التي لاتخالف مقتضى العقد يعني ماكتب بالعقد إلا اذا ما أبطلع الشارع ونهى عنه.

أنواعها نوعان :
1- شرط لمصلحة العقد مثال ( رهن بيت او ضمان مادي او تأجل الدفع الا مده او صفة في البيع مثل كونه اصلي او صناعه فلانيه اي شرط يعني) واذا اختلف يحق له الفسخ او الامساك مع التويض او يعطيه الفرق اذا طلب.

2- ان يشترط أحدهم بذل منفعه معينه مثال ( بعت بيتي واشترطت بالعقد ان اسكن فيه الا نهاية الشهر او بعت سياره وأشترطت بالعقد بخليها معاي لنهاية الاسبوع او الشهر .
او اشتري ثوب واشترط عليه خياطته .




س: ماهي الشروط الفاسدة ؟ وكم أنواعه ؟
ما أبطله الشرع

أنواعه :
1- شرط فاسد يبطل العقد من أصله مثال (اني بعت لك البيت لكن أتشارك معاك في متجرك أو بعت سيارتي لك لكن اسكن عندكم :biggrin: وهذا الشرط فاسد ويبطل العقد من اصله
ونهي النبي صلى الله عليه وسلم (عن بيعتين في بيعه ) .

2- شرط يفسد نفسه ولايبطل البيع مثال (ان يشترط المشتري على البائع اذا خسر في السلعه ردها عليه وهذا الشرط فاسد والبيع صحيح لقول الرسول (من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل ولو كان مائة شرط.


* فالخيار في البيع : معناه طلب خير الأمرين من الإمضاء أو الفسخ


انتهت المحاضرة الثالثة :33_asmilies-com:

[العـــــزي]

العزي عادي اذا حطيت رابط يوتيوب ؟


حط الي تبي طال عمرك :biggrin:

[أبو البراء وإياد]

السلام عليكم

جايب لكم كنز ثمييييييييييييييين

مين يدفع :33_asmilies-com:

[أبو البراء وإياد]

وجدت اسئلة جااااامدة بعضها عندنا وبعضها لا

وحبيت تشاركوني فانتم زملائي ولكم حق علينا

تفضلووووا


http://site.iugaza.edu.ps/mashy/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%AC-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA/mypage61/


وهذا الرابط فيه مواضيع المقرر

http://ar.islamway.net/collection/7431

[القلب الحنون س]

:d5:

[العـــــزي]

المحاضرة الرابعه :33_asmilies-com:



س: كم عدد أنواع الخيار ؟ مع الشــــــرح ؟؟ <- مهم حييل :(107): بس الشرح لتوضيح فقط مو حفظ ..!!!


عددهم ثمانية ( 8 ) .

1- خيار المجلس:
أي المكان الذي جري فيه التبايع مادام في المجلس مالم تتفرق ابدانهم .

2-خيار الشرط:
أن يشترط المتعاقدين في صلب العقد أو بعد العقد في مدة خيار المجلس مدة معلومة.
ويصح ان يشترط المتبايعان الخيار لأحدهم دون الاخر لأن الحق لهما.

3-خيار الغبن:
إذا غبن في البيع غبنا يخرج عن العادة فيخير اما يمسك او الرد وله ثلاث صور :

- تلقي الركبان وهم من يقفون عند مداخل الاسواق ويشترون بثمن بخس من منهم خارج البلد ويتبين أنه قد غبنهم غبنا فاحشاً فلهم الخيار

- زيادة الناجش في ثمن السلعة والناجش هو الي يزيد بالسلعه وهو لايريد شرائها وانما يريد رفع ثمنها على المشتري مثل بعض الدلالين بحراج السيارات :biggrin: وبعضهم يقول انا شريت مثلها بكذا او جتني سيارة مثلها بسعر كذا وهو يكذب هذا النجش المحرم.

- غبن المسترسل وغبن المسترسل ربا والمسترسل مثل الي يجهل البيعه ويذهب لبيع سلعة بالسوق ويتفق من في السوق على عدم مساومته الا شخص واحد فيضطر لبيعه اياه ويكتشف انه انغبن غبناً فاحش فاله حق الخيار.

4- خيار التدليس: هو اظهار السلعه المعيبه بمظهر السليمة يعني يظلم المشتري ويلعب عليه
ومن امثلتها بالابل والغنم والبقر حبس لبنها في ضروعها عند البيع فيظنها كثيرة اللبن
وهي نوعان :
- كتمان عيب السلعة.
- ان يزوقها وينمقها بما يزيد بها الثمن.
(البيع بالخيار مالم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهم في بيعهم وان كذبا وكتما سحقت بركة بيعهما) حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
والتدليس حرام وله حق الرد.

5- خيار العيب : هو الخيار الذي يجد في المشتري عيب يعني هو اكتشفه والبائع لم يعلم فيه وضابط العيب الي صايد العيب هو الذي يثبت به الخيار يعني مثل بتشري عطر وطلعه من كرتونه ولقيته ناقص وانت تبيه او اخر حبه والبائع مايعلم بأنه ناقص فلك حق انك تكاسره عشان ينزل لك :biggrin: -> صارت معي :wink:

6- خيار التخبير بالثمن : انه يبيع سلعه انها برأس مالها او ان يبيعها بنفس قيمتها الي اشتراها ويتبين لك غير ذلك او يقول بعت لك السلعه بربح عن رأس مالي بكذا فاله الحق الإمساك او الرد على قول المذاهب وقول آخر يجري الحكم على الثمن الحقيقي ويسقط عنه الزائد.

7- خيار يثبت اذا اختلف فيه المتبايعان في بعض الامور ان إذا اختلفا في مقدار الثمن او عين المبيع او صفة ولا بينة لاحدهما فحينئ إذن يتحالفان فيحلف كل واحد منهم على مايدعيه ثم بعد التحالف الفسخ إذ لم يرضى بقول الاخر <- مهم جداً :(204):

9- خيار يثبت للمشتري إذا اشترى شيئاً بناء على رؤيته سابقة ثم واجده قد تغيرت صفته فله الخيار حينئذً بين الامضاء البيع او فسخه .


خلصنا المحاضرة الرابعه والخامسة :33_asmilies-com:

[العـــــزي]

ابوالبراء بيني وبينك احس ان الدكتور مركز على المحتوى ولايبغى يتشعب بالموضوع المعاملات لانها اصلا كثيره وكبيره وفيه اراء العلماء كثيره بالموضوع فيمكن الاسئلة من جامعات ثانيه تكون مفصله ومتسعه مثل فقه الاسرة دكتورنا غير دكتور جامعة الامام مقرر لهم بس المحتوى اما دكتورنا الله يهديه حاشرنا بزاوية مع الاحكام
تقل نحضر رسالة ماجستير :Cry111:

[العـــــزي]

المحاضرة السادسة


س:هل يصح التصرف في المبيع قبل قبضه إذا كان مكيلا أو موزونا أو معدودا أو مذروعا بإتفاق الائمة؟

لايصح التصرف في المبيع قبل قبضة يعني ماتبيع شي اشتريته الا اذا قبضته .


س: ماهو القبض الصحيح الذي يسوق للمشتري التصرف به ؟
هو من قبض شي على حسب نوعه فإذا كان المبيع مكيلاً قبضه بالكيل وان كان موزونا قبضه بالوزن وان كان معدودا قبضه بالعد وهكذا فقبضه بحيازة هذه الاشياء الى مكان المشتري
اما اذا كان مثل الملابس والحيوانات والسيارات فقبضه بنقله الى مكان المشتري
وما اذ كان مثل المجوهرات والكتب فقبضه بتناوله بيد المشتري
وان كان لايمكن نقله مثل البيوت والاراضي فقبضته بالتخليه يعني يسوى اخلاء طرف :biggrin:


س: ماهي الاقالة ؟ وماذا قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
هي ان إقالة العقد اي أنهائه .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من أقال مسلما أقال الله عثرته يوم القيامة )


س: ماتعريف الرباء ؟
لغة الزيادة وشرعاً زيادة في أشياء مخصوصة

س: هل تحمق البركة في الرباء ؟
نعم والدليل قولة تعالى ( يمحق الله الرباء ).


س: ماهي الحكمة من تحريم الرباء ؟
أن فيه أكلاً لأموال الناس بغير حق

س: ماهي أنواع الرباء ؟ مع شرح كل واحد منهما ؟
1: رباء النسيئة ومؤخوذ من النسء وهو التأخير وله نوعان
- قلب الدين على المعسر يعني يكون له دين على رجل فيقول أتقضي ام تربي وهكذا حتى يتكاثر عليه وهذا في الجاهلية.
-ماكان في بيع كل جنسين يعني فضة بفضة ذهب بذهب.

2: رباء الفضل مأخوذ من الفضل وهو الزيادة في احد العوضين ومحرمة في ستة اشياء وهي:
( الذهب والفضة والتمر والشعير والملح والبر ) وهي محرمة البيع بالمثل يعني ذهب بذهب الا مثلا بمثل ,يدا بيد , سواء بسواء .

(( وكل شي شارك في هذه الاشياء الستة كان مكيلا مطعوما أو موزونا مطعوما أو تحققت فيه على الثمانية كالاوراق النقدية )) فإنه يدخل في الربا


س : ماهو الصــــرف ؟ وهـل يدخل في الرباء ؟
الصرف هو بيع نقدا بنقد سواء أتحد الجنس أو اختلف وسواء كان من الذهب والفضه او من الاوراق النقدية فإنها تأخذ مكان الذهب والفضه في الرباء
اما اذا بيع بنفس الجنس : ذهب بذهب اوريال سعودي بمثله وجب التساوي بالمقدار والتقابض في المجلس.
اما اذا بيع بغير الجنس : ذهب بفضة او ريال سعودي بدولار امريكي وجب الحلول والتقابض بالمجلس وجاز التفاضل بالمقدار.

[العـــــزي]

الصلاة بارك الله فيكم :53:

[العـــــزي]

ياجماعه انا تعبت اذا قدرت برجع لكم واكمل واذا ماقدرت اكيد ماراح ارجع من غير شر لان الوقت تأخر :24_asmilies-com:

[القلب الحنون س]

ماقصرت الصراحه يالعزي كفيت ووفيت :d5::rose:
الله يعطيك العافيه ويكتب اجرك يارب
تعاونوا يا شباب وصبايا :biggrin:
يجي احد بداله يكمل :(107):
انا والله لو عندي الماده كان ساعدت بس للاسف :icon9:
بالتوفيق جميعا :004:

[ابومالك]

واجب فقه المعاملات الاول والثاني
س( 1 ) شرط التراضي من
شروط:
( أ ) العاقدين.

س( 2 ) ( إنما البيع عن تراض ) هذا
قول:

.( ب ) رسول الله

س( 3 ) من الصور التي لا تدخل في بيع
المعاطاة :
.
( ج ) إن صدر من البائع إيجاب لفظي ومن المشتري قبول لفظي.
س4من باع سلعة على شخص بثمن مؤجل ثم اشتراها منه بثمن حال أقل من المؤجل) تسمي هذه المعاملة بيع:
تورق.
مرابحة.
سلم .
عينة.


س5: يأتي علي الناس زمان يستحلون........................).قال رسول الله
الربا بالبيع.
عرض الدنيا بالآخرة.
أموال الناس بالباطل.
المعازف والقمار.

س6يعتبر الشرط في البيع ساري المفعول إذا تم اشتراطه :
في صلب العقد.
قبل العقد لا بعده.
بعد العقد لا قبله.
بعد العقد أو قلبه.

[أبو البراء وإياد]

جزاكم الله خيرا

[الشيماء]

افتحو على المحاضره ال14 واسمعوها مره مفيده:064:

[الشيماء]

قال بالمحاضره ال14 طريقه الاسءله
1-ممكن ياتي بالدليل ويقول هذا دليل على جواز كذا
و4 خيارات
2-السؤال فيه جواز كذا
4خيارات ادله
3-هذا التعريف يدل على كذا
4-الذي قال هذه المقوله
4 خيارات هل الصحابي ام الله ام الرسول
5-اكمال العباره التاليهل دليل او حديث
6-شروط او اركان كذا
7-شروط المتعاقدين مثلا

والله يوفقنا ويقول راعيت كل المستويات وقيسو على اسئله الواجب باقي اسئله المقرر
:sm5:

[العـــــزي]

اسئلة الواجب أحد يضعها لنا مع الخيارات لوتكرمتو .. !!!

[الشيماء]

قال بالمحاضره ال14

من شروط البيع الموجوده بالمحتوى بس ذكر الفرق بين الحنفيه وبين العلماء

شروط البيع عند الحنفيه شرط واحد وهو الضيغه؟؟؟ليش يقولون لان المعقود والمعقود عليه مودان قبل الصيغه
زي النكاح الزوج موجود والزوجه موجوده والشهود والولي موجودين قبل الصيغه


:mh12:

[الشيماء]

المعاملات 1

الواجب الاول ~

س( 1 ) شرط التراضي من شروط:
( أ ) العاقدين.


س( 2 ) ( إنما البيع عن تراض ) هذا قول:

( ب ) رسول الله .


س( 3 ) من الصور التي لا تدخل في بيع المعاطاة :
.
( ج ) إن صدر من البائع إيجاب لفظي ومن المشتري قبول لفظي.

,,

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الواحب الثاني


من باع سلعة على شخص بثمن مؤجل ثم اشتراها منه بثمن حال أقل من المؤجل) تسمي هذه المعاملة بيع:

عينة.


قال رسول الله: يأتي علي الناس زمان يستحلون........................).
الربا بالبيع.


يعتبر الشرط في البيع ساري المفعول إذا تم اشتراطه :
في صلب العقد.

[الشيماء]

حل الواجب الثالث لمقرر فقه المعاملات1



الرهن لغة بمعني :
الثبوت واللزوم.
الدوام لا الثبوت.
الثبوت و الدوام .
اللزوم والدوام.


ذهب جمهور العلماء إلى أن صاحب الحق له أن يطالب بحقه من :
الضامن والمضمون.
الضامن ويرجع الضامن علي المضمون.
المضمون ويرجع المضمون على الضامن.
المضمون فإن امتنع عاد على الضامن.


( نقل دين من ذمة لذمة أخري ) يسمى:
كفالة.
قرض.
حوالة،
ضمان.


( من عليه دين حال لا يتسع له ماله الموجود ) يسمى:
معسرا.
مماطلا.
ذو عسرة.
مفلسا.

http://www.ckfu.org/vb/ckfu/buttons/reputation.gif (http://www.ckfu.org/vb/reputation.php?p=6200570) http://www.ckfu.org/vb/ckfu/buttons/report.gif (http://www.ckfu.org/vb/report.php?p=6200570)

[الشيماء]

فيه شي لازم تنتبهون له

ان شروط البيع تنقسم الى صحيحه وفاسده<<<عند الجمهور ولا فرق بين الفساد والبطلان وبين الحنفيه في العبادات


اما المعاملات اما الحنفيه تنفسم الى باطله وفاسده
العقد الباطل:اصاب الخلل احد اركانه ولا يمكن تصحيحه
العقد الفاسد:اختل شرطا من شروطه او وصف ويمكن ان يترتب عليه بعض الاثار

[الشيماء]

قال بالمحاضره 14 احكام السلم هل يشرع وفق القياس ام مخالفا وراي العلماء فيع

طبعا بالمحتوى مافيه شي احد عنده خبره عن الموضوع

[الشيماء]

عقود الارفاق هي:6
القرض
الرهن
الضمان
الحواله
الكفاله
الصلح

[الشيماء]

شروط صحه السلم = شروط البيع ال3 الي هي العاقدين والمتعاقدين والصيغه +شروط الي موجوده بالمحتوى لصحه السلم:mh12::mh12::mh12::mh12:

[الشيماء]

من اهم الخيارات بالبيع 4
1-خيار الشرط
2- خيار الرؤيه
3- خيار العيب
4- خيار المجلس

[القلب الحنون س]

:d5: ماشاء الله تبارك الله

جزاك الله خير يا الشيماء :004: ماقصرتي فديتج :biggrin:

وبالتوفيق يارب للجميع وعسى محد يشطح في الاختبار :icon120:

[الشيماء]

اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااامين من جد قلب يرقع ومره خايفه

بس ان شاءالله تسااااااااااهيل:mh12:

[إيلاف*]

قال بالمحاضره 14 احكام السلم هل يشرع وفق القياس ام مخالفا وراي العلماء فيع

طبعا بالمحتوى مافيه شي احد عنده خبره عن الموضوع



درسناه في اصول الفقه 3

استثني السلم وصار جائزا بنص خاص وهو(من اسلف منكم فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم..)

استحسانا بالنص ..الله اعلم.

[إيلاف*]

الله ييسر

[العـــــزي]

قال بالمحاضره 14 احكام السلم هل يشرع وفق القياس ام مخالفا وراي العلماء فيع

طبعا بالمحتوى مافيه شي احد عنده خبره عن الموضوع

لا يقاس عليه لأن السلم بنفسه خارج عن سنن القياس ، وكل ما خرج عن القياس فإن غيره عليه لا يقاس

والله اعلم

[العـــــزي]

قال تعالى ( ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم ) دليل على :

الرهن
الصلح
الضمان
الكفالة

:41jg:

[العـــــزي]

قال الإمام ابن القيم: " وفي الحديث : (غبن المسترسل ربا والمسترسل )

[العـــــزي]

قال تعالى ( ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم ) دليل على :

الرهن
الصلح
الضمان
الكفالة

:41jg:


والله اني ذهين جاء السؤال بالاختبار :33_asmilies-com:

بس جاوبت غلط :Looking_anim:

[إيلاف*]

ابي اراجع بعض الأسئله

بس عندي اختبار حضاره
بعده قواعد بيانات
بعده تفسير 1

فما يمديني هالحين
مين يراجع معاي بعد الإمتحانات؟؟؟؟

نفيد ونستفيد؟؟؟؟؟:064:

[ام عائشة]

تحبي تراجعي ايه انا زيك عندي نفس 3 مواد

[إيلاف*]

ام عائشه

جميع المواد الي

نذكر اسئله مهمه فيها

نفيد ونستفيد

:(204):

[الشيماء]

عزاللله طارت الاسئله:10111::cheese:
انا بكره عندي عقيده 3
الثلاثا تفسير وحاضر العالم الاسلامي