ثقافة مع الخيل يا شقراء ..!

[English Literature]

لا ادري ما صحت ما يـُـقال عن الفرس شقراء..!
هل هي حقيقة ام ابتلاء للمسكينة .! .ولكنه يـُـقال ان السيدة شقراء كانت فرس ليس لها قرار في نفسها هي فقط تهرول وتركض مع الخيل ان شرقوا شرقت وان غربوا غربت ..
قاطعة زمام المبادرة ..!

كذلك الببغاء جميل في كل شي الا انه دائما يردد ما يقوله الاخرون ليس له قرار او راي فقط هو صدى ورجيع صوت للمؤثرين من حوله ولذلك هو كما فكرة المسجل والكاسيت ..

وكذلك الطبل كلما كان مفرغ ومجوف كان صوت العصا التي يضرب بها مدوي ولكنه طبل لا يضج الا حين يضرب من الاخرين ..بفعل تأثير خارجي

وكذلك بعض البشر تجده يمثل وجهة نظر الامعه والرويبضة تجده ينتظر ما يقوله الاخرون ويطلق العنان لشقراء تهرول معهم حتى ولو دخلت الوحل والطين .او ارتطمت في جدار ...!

فقط لاحظوا هذا في بعض الردود ان كان اول رد مادح استدعى فرقة حسب الله وهاتك يا تطبيل وتزمير وان كان اول رد قادح استدعى كل ادوات التجريح والتوبيخ والاسفاف والبحث في النوايا ..وان اتيت تناقش هذه الشريحة من البشر او تحاورها وجدت داخل كل منهم ببغاء وشقراء وطبل ..!

وقفة ، كم اعتد واقدر الانسان الذي له رايه وبصمته بعيد عن المؤثرات الخارجية ..حتى وان خالفني لأنه في الاخير يحمل راي مستقل وليس مخطوف.

مقولة اعجبتني للكاتبة والاديبة غادة السمان
اكره اخلاق المنشار الذي لا يحقق مبادئه الا وهو يقص الاخر .




انتهى ..؛ مع حفظ كامل الحقوق للأخ ناوي

[ناوي السوكبا]

انتهى ..؛

أضافت للموضوع الكثير من الرسميه وأعطت مؤشرات ان كاتب الموضوع يسير في الطريق الصحيح ( أستمر )

انتهى

[روان انتساب]

سلمت *أخوي موضوع جداً رائع
وللأسف هذه النوعية التي يطلق عليها مع الخيل ياشقرا
توجد بجميع المجتمعات وتتميز بضعف في الشخصية و سلبية بالرأي*
وتتأثر كثير برأي الآخريين *وصعب التفاهم معهم
*اعتقد يحتاجحون لدورات في بناء الذات والحرية بالرأي وابداء وجهة النظر من منطلق فكري مستقل*
سلمت الأيادي تحيااااااتي*
*

[English Literature]

انتهى ..؛

أضافت للموضوع الكثير من الرسميه وأعطت مؤشرات ان كاتب الموضوع يسير في الطريق الصحيح ( أستمر )

انتهى




That's right, the article was based on the word ended

[سلمان الحقباني]

:24_asmilies-com:

[البريئة2]

حسنا يبدو ان الانسان يتاثر مرغما بالمجتمع حوله منذ ان كان طفلا ويخاف ان يعبر عن نفسه حتى يبادر الاخرون حينها يتشجع
اتصور ان الامر كذلك اكثر من ان يكون مع الخيل يا شقرا بعضهم قد يصح عليه ذلك لكن ليس تماما
هذا ما يقال عنه (امعة )

[English Literature]

سلمت *أخوي موضوع جداً رائع
وللأسف هذه النوعية التي يطلق عليها مع الخيل ياشقرا
توجد بجميع المجتمعات وتتميز بضعف في الشخصية و سلبية بالرأي*
وتتأثر كثير برأي الآخريين *وصعب التفاهم معهم
*اعتقد يحتاجحون لدورات في بناء الذات والحرية بالرأي وابداء وجهة النظر من منطلق فكري مستقل*
سلمت الأيادي تحيااااااتي*
*

نعم اخت روان ..هذه الفئة من البشر اعتقد انها تعاني من قصور في ابدى رايها بحرية ...
نعم ..حتى بعضهم على مستوى الاسرة والاقارب .والاصدقاء والزملاء ..لا احد يتبراء من شقراء ....
ولكني اكرها الى حد العمى .

شكرا لاضافتك ..الضافية

[farahq8]

انا صراحه كنت ملاحظه هالشي!!
ان اكثر اعضاء المنتدي يعتمدون علي الصفحه الاولي من الردود!!!:lllolll:

[ARAMCO GUY]

على فطرتي عآيش و مآ نيب متنكر
وطبوع البشر خلقه لآ تكتب ولآتقرآ


لكن يوم ألد العين و أشوف و أفكر
لقيت أكثر العآلمْ مع الخيّل يآ شقرآ
:(204):

[البريئة2]

هناك امر
البعض يميل الى احد الاراء لكنه يكون غير متاكد منه حتى يبادر الاخرون او يبادر من يعتقد انه اهل الاختصاص او ادرى منه حينها يبدا في التاييد والتشجيع او ا(التطبيل ) كما اسميته

[English Literature]

حسنا يبدو ان الانسان يتاثر مرغما بالمجتمع حوله منذ ان كان طفلا ويخاف ان يعبر عن نفسه حتى يبادر الاخرون حينها يتشجع




اتصور ان الامر كذلك اكثر من ان يكون مع الخيل يا شقرا بعضهم قد يصح عليه ذلك لكن ليس تماما

هذا ما يقال عنه (امعة )


لا اختلف معك انها ثقافة تربية وتعليم (التي تعتمد على التلقين والحشو )..وكذلك افراز بيئة زاجرة ناهرة ...ولكن هناك من يكتب خلف معرفات وهمية ولا يزال يمارس الهرولة وراء القطيع دون ان يلهث ..ويقلد الاصوات بكل جداره :d5:

اتصور انه مرض عضال ..حين يتنازل المرء عن شخصيته ورايه ..فيغدو كالزهور الاصطناعية لا رائحة ولا طعم ولا حياة ..

[English Literature]

انا صراحه كنت ملاحظه هالشي!!
ان اكثر اعضاء المنتدي يعتمدون علي الصفحه الاولي من الردود!!!:lllolll:

تجدينها تصل الى حد الظاهرة في كل المنتديات ...يتعلقون في العربة التي امامهم دون تثبت .. :139:

[البريئة2]

لا بأس ..

[English Literature]

هناك امر



البعض يميل الى احد الاراء لكنه يكون غير متاكد منه حتى يبادر الاخرون او يبادر من يعتقد انه اهل الاختصاص او ادرى منه حينها يبدا في التاييد والتشجيع او ا(التطبيل ) كما اسميته


ذهبت بعيد ٍعن الموضوع عودي ..

[البريئة2]

ذهبت بعيدً عن الموضوع عودي ..

دائما ما افعل
استطراداتي كثيرة اعرف نفسي

اعتذر

[بدر الروقي]

كلامك جميل و منطقي لكن قضية الخيل يا شقراء ليست بالضرورة دليل على ان الشخص لا يمتلك رأيا في بعض الاحيان بقدر ما هو موافقة لما في نفسه من هوى او نكاية بمن خالفوا فيقوم يشقرها الله يصلحه

تقبل مروري

[البريئة2]

كلامك جميل و منطقي لكن قضية الخيل يا شقراء ليست بالضرورة دليل على ان الشخص لا يمتلك رأيا في بعض الاحيان بقدر ما هو موافقة لما في نفسه من هوى او نكاية بمن خالفوا فيقوم يشقرها الله يصلحه




تقبل مروري


نفس ما قلته وقال ان هذا بعيد عن الموضوع !

اخشى ان موضوعك لم يصل الينا بشكل واضح اخ اداب انجليزي

[{%{محمد}%}]

الجرح والتعديل من مبادئ النصره للدين ..... وتجوز الغيبه بالساحر والعراف والمبتدع والحروري والمنافق والمشرك والكافر

[English Literature]

اخ اداب انجليزي اخشى انك قسوت على اخوانك ابناء ثقافتك وبيئتك لا اتصور اننا لم نتاثر بها احيانا مثلهم



اختي البريئة ..احب واعشق واتوق ان اسمع الخيل تصهل من حناجرها دون ان تتحايل لمن يصهل بالنيابة عنها ...
انا اكره انسان عندي حتى ولو كان قريبي الذي يتلون كما الحرباء حسب البيئة التي يعيش فيها ان كانت صحراء قلب صحراوي وان كانت جبلية قلب جبلاوي ..ما يثبت على لون ..

[البريئة2]

اختي البريئة ..احب واعشق واتوق ان اسمع الخيل تصهل من حناجرها دون ان تتحايل لمن يصهل بالنيابة عنها ...
انا اكره انسان عندي حتى ولو كان قريبي الذي يتلون كما الحرباء حسب البيئة التي يعيش فيها ان كانت صحراء قلب صحراوي وان كانت جبلية قلب جبلاوي ..ما يثبت على على لون ..

الاستقلالية شيئ جميل لكن
انت مرغم على التلون والتكيف على البيئة الى حد معين بسبب كونك انسان و الانسان اجتماعي بطبعه ولا يملك ان يعيش ضمن بيئته صدقني لكن ليس الى درجة ان يكون حرباء ولا اعتقد ان من بيننا ما وصفت

[{%{محمد}%}]

ذكرتوني في ايام في جعبتي حكايه

[English Literature]

كلامك جميل و منطقي لكن قضية الخيل يا شقراء ليست بالضرورة دليل على ان الشخص لا يمتلك رأيا في بعض الاحيان بقدر ما هو موافقة لما في نفسه من هوى او نكاية بمن خالفوا فيقوم يشقرها الله يصلحه


تقبل مروري


انا قصدت بالتحديد الذين لا راي لهم مسخ ...! هم فقط ينتظرون من يتحدث بالنيابة عنهم ..اصعب شي ان تتنازل عن رايك في كل شي لاحظ في كل شي ....
.بعيد بطبيعة الحال عن المسلمات التي لا تحتمل التنظير والمناكفات..اقصد في الفضاء العام هناك من يقدم نفسه طبل..

تحياتي

[البريئة2]

الذي يتنازل عن رايه في كل شئ هو ضعيف شخصية واعتبره مسكين

[English Literature]

الاستقلالية شيئ جميل لكن



انت مرغم على التلون والتكيف على البيئة الى حد معين بسبب كونك انسان و الانسان اجتماعي بطبعه ولا يملك ان يعيش ضمن بيئته صدقني لكن ليس الى درجة ان يكون حرباء ولا اعتقد ان من بيننا ما وصفت


لا بالفم المليان لست مرغم ..ان اتلون ..يا اختي هناك فرق كبير بين ان اتكيفه واتموضع وبين ان اتنازل عن قيمة لدي وهي رايي ....فرق كبيييير

ومن قال لك ان بيئتنا منزهة ولا يوجد فيها متلونيين ..؟ :sm4:

[بدر الروقي]

انا قصدت بالتحديد الذين لا راي لهم مسخ ...! هم فقط ينتظرون من يتحدث بالنيابة عنهم ..اصعب شي ان تتنازل عن رايك في كل شي لاحظ في كل شي ....
.بعيد بطبيعة الحال عن المسلمات التي لا تحتمل التنظير والمناكفات..اقصد في الفضاء العام هناك من يقدم نفسه طبل..

تحياتي

انا افهم ما تقول لكن صدقني لا استوعب ان هناك شخص ليس له رأي انما الذي استوعبه ان الشخص يتنازل عن رأيه و لا يبديه لسبب اما يكون جبان او ليس لديه الثقة في نفسه ليقول رأيه

و بالتالي تجده مع القطيع

هذا رأيي اتمنى يكون واضح

[البريئة2]

لا بالفم المليان لست مرغم ..ان اتلون ..ي
ا اختي هناك فرق كبير بين ان اتكيفه واتموضع وبين ان اتنازل عن قيمة لدي وهي رايي ....فرق كبيييير

ومن قال لك ان بيئتنا منزهة ولا يوجد فيها متلونيين ..؟

المتلونين لاغراض شخصية هؤلاء نعوذ بالله منهم باتفاق اخشى انهم كالمنافقين لا فرق
(لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء)

[English Literature]

الذي يتنازل عن رايه في كل شئ هو ضعيف شخصية واعتبره مسكين


هم كثر ..فقط تابعيهم في الايام القادمة حتى تقفين على عوارهم ..وحتى اكون اكثر وضوح هي ثقافة مجتمع تنكل بصاحب الراي المستقل الذي يختلف عن صاحب راي جرت العادة انه يتحدث والاخرين يستمعون (دكتور ..مدير ..اب ..اخ اكبر ..شيخ ...معلم ..)..يعني المجتمع يقوم بعملية الارهاب .

[English Literature]

انا افهم ما تقول لكن صدقني لا استوعب ان هناك شخص ليس له رأي انما الذي استوعبه ان الشخص يتنازل عن رأيه و لا يبديه لسبب اما يكون جبان او ليس لديه الثقة في نفسه ليقول رأيه


و بالتالي تجده مع القطيع

هذا رأيي اتمنى يكون واضح


واضح ..:(204):وهذا ما عنيته

[البريئة2]

الانسان بطبعه يثق بمن هو اكبر منه و الشجاع الذي يملتك قدرا لا باس به من الشجاعة هو الذي يتحرر من تلك التبعية
وبالمناسبة الاسلام ذم التقليد وعاب على المشركين تقليد ابائهم فيما يعبدون من غير تفكير واعمال عقل

[Khaled.k]

الذي يتنازل عن رايه في كل شئ هو ضعيف شخصية واعتبره مسكين




نعم صحيح

[نور الأصيل]

[QUOTE=English Literature;6818582]لا ادري ما صحت ما يـُـقال عن الفرس شقراء..!

هل هي حقيقة ام ابتلاء للمسكينة .! .ولكنه يـُـقال ان السيدة شقراء كانت فرس ليس لها قرار في نفسها هي فقط تهرول وتركض مع الخيل ان شرقوا شرقت وان غربوا غربت ..
قاطعة زمام المبادرة ..!

كذلك الببغاء جميل في كل شي الا انه دائما يردد ما يقوله الاخرون ليس له قرار او راي فقط هو صدى ورجيع صوت للمؤثرين من حوله ولذلك هو كما فكرة المسجل والكاسيت ..

وكذلك الطبل كلما كان مفرغ ومجوف كان صوت العصا التي يضرب بها مدوي ولكنه طبل لا يضج الا حين يضرب من الاخرين ..بفعل تأثير خارجي

وكذلك بعض البشر تجده يمثل وجهة نظر الامعه والرويبضة تجده ينتظر ما يقوله الاخرون ويطلق العنان لشقراء تهرول معهم حتى ولو دخلت الوحل والطين .او ارتطمت في جدار ...!

فقط لاحظوا هذا في بعض الردود ان كان اول رد مادح استدعى فرقة حسب الله وهاتك يا تطبيل وتزمير وان كان اول رد قادح استدعى كل ادوات التجريح والتوبيخ والاسفاف والبحث في النوايا ..وان اتيت تناقش هذه الشريحة من البشر او تحاورها وجدت داخل كل منهم ببغاء وشقراء وطبل ..!

وقفة ، كم اعتد واقدر الانسان الذي له رايه وبصمته بعيد عن المؤثرات الخارجية ..حتى وان خالفني لأنه في الاخير يحمل راي مستقل وليس مخطوف.



برائيي الخاص .. ليس كل من رد على موضوع ما
بالسلب اوالايجاب يقلد من سبقه ...
لا يا اخي كل حسب نظرته ورؤيته لهذا الموضوع ـ فمثلا اذا كان لموضوع فيه افكار خاطئه فبتأكيد الكثير سيعارض طرحك والعكس صحيح .. فأين التقليد في هذا ؟؟!!!!!!

[نبض الوجود]

أومااا فرقة حسب الله :cheese:
ليكون هذول تقصد

http://www13.0zz0.com/2012/06/20/17/754140063.gif (http://www.0zz0.com)

فعلاً أخوي كلامك فيه نوع من الصحه لكن لآيفترض بالشخص ان يمثل غيرهـ أنما ردّه يمثله هو فقط :(204):

يعطيك العافيه
دمت بخير :rose:

[English Literature]

[quote=english literature;6818582]
برائيي الخاص .. ليس كل من رد على موضوع ما
بالسلب اوالايجاب يقلد من سبقه ...
لا يا اخي كل حسب نظرته ورؤيته لهذا الموضوع ـ فمثلا اذا كان لموضوع فيه افكار خاطئه فبتأكيد الكثير سيعارض طرحك والعكس صحيح .. فأين التقليد في هذا ؟؟!!!!!!






اعتقد اني اعاني في توصيل فكرتي ..
انا لا اعترض على من يقدم راي دون اي تاثيرات خارجية ..مثلا ..انت نزلت موضوع ورايته انا انه لا يستحق الثناء من وجهة نظري او كره فيك او اي سبب ..وتاتي مجموعة تعقب من بعدي وكلهم يعطونك نفس الراي والنقد اللي كتبت ..وتاتين مرة اخر وتطرحين موضوع اخر ..فامتدح موضوعك واقول انك دائما تاتين بمواضيع خلاقة وجميلة تستحق الاشادة !!!! وتاتي نفس المجموعة وتلحن وتنغم على تعقيبي .!!

.هذا مثال على اسراب القطا :oao: ؟

ا

[Ệliẑaḇễṱĥ]

من زمآن عن مواضيعك القيمة أخي الفاضل http://www.ckfu.org/vb/images/icons/icon14.gif
لى عودة للتعليق بعد قراءة كافة الردود إن شاء الله ..

[English Literature]

أومااا فرقة حسب الله :cheese:
ليكون هذول تقصد

http://www13.0zz0.com/2012/06/20/17/754140063.gif (http://www.0zz0.com)

فعلاً أخوي كلامك فيه نوع من الصحه لكن لآيفترض بالشخص ان يمثل غيرهـ أنما ردّه يمثله هو فقط :(204):

يعطيك العافيه
دمت بخير :rose:


بزززززبط هما هما بزاتهم ..

[فهد المطوع]

بعيداً عن الطرح ..
شقراء .. فرس أم بقرة .. !!

في صميم الطرح ..
من بداية الخلق لنهايته ..
ستجد تلك الفئة ..
إن أمدك الله بالعقل والبصيرة والحكمة مع الرقي ..
فغيرك أمعه مسكين يُنافق لحاجه له أو لقلة عقله و إداركه ..


لم أشارك للموضوع
رأيتك هُنا ..
فأحببت السلاام والسؤال ..


ودي وجل إحترامي ،،،

[English Literature]

من زمآن عن مواضيعك القيمة أخي الفاضل http://www.ckfu.org/vb/images/icons/icon14.gif
لى عودة للتعليق بعد قراءة كافة الردود إن شاء الله ..


الله يا اخت Ệliẑaḇễṱĥ ...لو كنت اعلم ان شقراء سوف تاتي بك كنت حررتها من زمن وجعلته تصهل في طول المنتدى وعرضه


اين طال بك النوى يا اخيتي ..؟ حياك الله وبياك ..يا صاحبة العقل والرجاحة والثقافة .!


....اسعدتني طلتك ..تحياتي لشخصك الكريمة


بالمناسبة ، تخصصك الاول آداب انكليزي ؟ ان لم تتسرب مني الذاكرة !


:064:ارجوك ان عدت ان تبحثي عن المختلف حتى يستعر لهيب الحوار ..!

ارجو ان لا اكون قد قيدك بجواب الشرط :119:.

[English Literature]

بعيداً عن الطرح ..
شقراء .. فرس أم بقرة .. !!

في صميم الطرح ..
من بداية الخلق لنهايته ..
ستجد تلك الفئة ..
إن أمدك الله بالعقل والبصيرة والحكمة مع الرقي ..
فغيرك أمعه مسكين يُنافق لحاجه له أو لقلة عقله و إداركه ..


لم أشارك للموضوع
رأيتك هُنا ..
فأحببت السلاام والسؤال ..


ودي وجل إحترامي ،،،



مراحب يا مهندس الكلمة وناحتها ....من لا يعرف هذا الفتى ..عليه ان يدخل مدونته (مدونات الاعضاء )حتى يسكر من عناقيد كلماته المعتقة ..والسحر الذي يلقي به على شكل كلمات مغرية ..!

كيف مولانا ..؟

وكيف حال الادمان والمدمنين ؟ الا زالوا يعاقرون قوارير ابداعاتهم هناك ..؟

والله لا ادري انها بقرة الا منك ..!:sm5: ولكني ربطتها بمقدماتها ..مع الخيل يا شقراء ولم اسمعها قط ..جعلت فداك ..مع البقر يا شقراء ! ولا ادري يجوز ان تكون بقرة ومشيت علي كل هذه السنين :hahahahahah:!.. وقد تشابه علينا البقر بالخيل في هذا الزمن البائس :wink:


()سوف ابحث عن ذلك .

ما اجمل قوس قزح حين تناثرت الوانه :106:

[sway]

انتهى ..؛

أضافت للموضوع الكثير من الرسميه وأعطت مؤشرات ان كاتب الموضوع يسير في الطريق الصحيح ( أستمر )

انتهى


:hahahahahah::hahahahahah:


بصراحه انتهى هذي...أقرأ ردودك مخصوص عشان أشوف متى بتكتبها ...
بس أحس مو منك من صورتك الرمزيه مخليتك شوي عايش الجو ومسوي ...كراود:hahahahahah:
لو تجرب تحط صورة محمد سعد راح يطلع مارد الكوميديا منك .:71::71:



....في زمن صار سوء الظن متفشي جدا وجب التنبيه الى ان ماسبق يدور في فلك الدعابه .....يعني الزعل ممنوع

[sway]

أما بالنسبه للموضوع الأساسي فأنا أشوف ان يكون الشخص إمعه ومع الخيل ياشقرا أرحم ألف مره من أن يكون شعاره في الحياة أنا أعترض اذا أنا موجود ....يعني فيه بعض الناس سبحان الله خلقتهم كذا ...حققققققققققنه يعترض على كل شي ويعطي رأيه في كل موضوع على جميع المستويات ابتداء من وش يبي ع الغدا الى اعلى المستويات الثقافيه أو الأكاديميه هذا الشخص ودك ...ودك تجمعه على بعضه بنقاشاته باعتراضاته وتشوته من المكان بأقصى سرعه لأنه مهمته في الحياة رفع ظغط العالم وجمع أكبر عدد من المستثقلين لدمه....

:017::017:

سوري بس ماكني عصبت شوي ....فعلا آسفه مدري ليش :mh12::mh12: تصاعد معي الموضوع للأسف :hahahahahah::hahahahahah:

[sway]

بعد ردي السابق لا أملك الا اني أقدم أشد اعتذاري للغه العربيه الفصحى (( اللي ))أصر دائما بغباء مني أن أهجنها بالعاميه المحليه البيتيه
أعتذاري أم الضاد:000:

[فهد المطوع]

مراحب يا مهندس الكلمة وناحتها ....من لا يعرف هذا الفتى ..عليه ان يدخل مدونته (مدونات الاعضاء )حتى يسكر من عناقيد كلماته المعتقة ..والسحر الذي يلقي به على شكل كلمات مغرية ..!

كيف مولانا ..؟

وكيف حال الادمان والمدمنين ؟ الا زالوا يعاقرون قوارير ابداعاتهم هناك ..؟

والله لا ادري انها بقرة الا منك ..!:sm5: ولكني ربطتها بمقدماتها ..مع الخيل يا شقراء ولم اسمعها قط ..جعلت فداك ..مع البقر يا شقراء ! ولا ادري يجوز ان تكون بقرة ومشيت علي كل هذه السنين :hahahahahah:!.. وقد تشابه علينا البقر بالخيل في هذا الزمن البائس :wink:


()سوف ابحث عن ذلك .

ما اجمل قوس قزح حين تناثرت الوانه :106:


أخجلتم تواضعنا .. :biggrin:
نحن وهم بأحسن حال ولله الحمد والمنه ..
أفتقدناااكم .. وعسى العود أحمدآ ..

مع الخيل يا شقرا ..
لها قصتين وموضعين ..

موضع طرحك اليوم ..
أنسب ماتكون قصتها هي التي أشتهرت لدينا بنجد ..
وهي أن بقرة يطلق عليها شقراء ..
كل مارأت الخيل تستعد وتنطلق إما لغزو او حدث ما ..
أنطلقت معهم ظناً منها بأنها منهم .. !!
ما علينا منها ومن الخيل من حولها ..

زبدة الكلام ومنطقه ..
بأن من يصنع صنيعها وجبت له الزكاة والصدقة ..
وهو ممن لا عقل له ولا رأي ..
بل لا حياء ولا قوة .. !!

ودي يا فخم يا مُفحم
يا صاحب المنطق والرقي

لا عدمتك ..

[نبض الوجود]

ياعمممري توني اعرف حكاية هالبقره اللي تلحق الخيل :hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:
اهم شي تظن نفسها خيل :hahahahahah::hahahahahah: هبلا وربي :71:
استغفرالله اتخيل المنظر خيييييييييييير خيول بينهم بقره وين رايحه بالله :71:
اي والله مع الخيل ياشقرا لاومسمينها شقرا بعد :hahahahahah:
الله يسعدكم :tongue:

[English Literature]

أما بالنسبه للموضوع الأساسي فأنا أشوف ان يكون الشخص إمعه ومع الخيل ياشقرا أرحم ألف مره من أن يكون شعاره في الحياة أنا أعترض اذا أنا موجود ....يعني فيه بعض الناس سبحان الله خلقتهم كذا ...حققققققققققنه يعترض على كل شي ويعطي رأيه في كل موضوع على جميع المستويات ابتداء من وش يبي ع الغدا الى اعلى المستويات الثقافيه أو الأكاديميه هذا الشخص ودك ...ودك تجمعه على بعضه بنقاشاته باعتراضاته وتشوته من المكان بأقصى سرعه لأنه مهمته في الحياة رفع ظغط العالم وجمع أكبر عدد من المستثقلين لدمه....

:017::017:

سوري بس ماكني عصبت شوي ....فعلا آسفه مدري ليش :mh12::mh12: تصاعد معي الموضوع للأسف :hahahahahah::hahahahahah:

اما حققققققنة في المقص :71: ..وبعد تجمعينه على بعض وهات يا شوت هذي هجمة مرتدة ..لا معصبه وبقوة الله يهديك >>pls>> cool down

وعن الصنفين الذي تفضلين احدهما على الآخر ..ما اخس من زعيط الا معيط ..يا رب ما يطلع معيط بقرة :biggrin: يا فهد .ونتورط مع البقر :sdfgdsf:

[F!x]

:d5:ممتاز الموضوع حبيت اضيف لو تأذن لي

مثل مـع الخـيل يا شقراء

الفروسية من الصفات التي اكتسبها ( ابن الصحراء ) في ممارسته لحياة الخشونة في الصحراء وجبل عليها منذ أمد بعيد... وقصة هذا المثل عندما كانت جزيرة العرب تحيا حياة السلب والنهب وعدم الاستقرار وقعت حوادث هذه القصة وكان من عادة القوم حينذاك شن الغارات على بعضهم للكسب أو أخذ الثأر بينهم وقد حدث أن أغارت قبيلة على قبيلة ، وهجم فرسان القبيلة الاولى على القبيلة الثانية دفاعا عن أنفسهم وعن مواشيهم وحدث أن تأخر عن الفرسان أحـدهم الذي يمـتلك الفـرس الأصـيلة المـعروفة بـاسـم - شقراء – وكان خيّالها محتقرا ويوصف بأنه جبان وأنه ليس بكفء لهذه الفرس التي كانت من أجود خيل قومه في السبق والحروب وسرعة العدو , وصادف أن ركب هذا الخيّال فرسه بعد مدة من غارة قومه على الأعداء وشاهده أحد كبار المسنين من القبيلة فقال : (( مع الخيل يا شقراء )) وذهبت كلمته مثلا . والمعنى أنك ذهبت أيها الفارس مع الفرسان لتكون في المؤخرة ولست أهلا لأن تقاتل معهم وان فرسك لو حملت فوق ظهرها غيرك لكانت الفائدة أعم وقد أطلق الفارس العنان لفرسه حتى تمكن من اللحاق بالأعداء والقضاء عليهم فكبر في نظر قومه عندما اثبت البطولة والإقدام .. (وهو مثل نجدي)

[English Literature]

f!x شكرا على المعلومة ..وهذا مثال ثاني على ان البقرة قد تكون فرس

...على اية حال ، كان المقصد من المثال هم اولئك الذين يركضون وراء الاخرين دون وعي ..

[Ệliẑaḇễṱĥ]

حياك الله وبياك أخي الفاضل وجعل الجنة مثوانا ومثواك
أعتذر على تأخري فى الرد لظروف خارجه عن إرادتي,, وأشكرلك طيب ترحابك ولكن كلماتك أكبر منى فلآ أستحق
كل هذا رعاك الله ...

بالنسبة لغيابي لم يطل ولكن دخولى متقطع بين الفينة والآخرى أطل على المنتدى الذى
أفتقد مواضيعك القيمة فى الفترة الماضية
تخصصي أدب إنجليزي ومازال ..

بالنسبة للقصة شقراء فهي يتواجد منها نسخ كثيرة بين الخلآيق وعبر التاريخ , للأسف
أن هناك من يكون إمعه وبدون رأي وهناك من له رأيي لكنة لآيقدر على المخالفة لآنه يعجز
عن تحمل عاقبة إبداء رأية إما نقاش أو هجوم فيأخذ الطريق الآقصر .
وقد يسببها نمط الشللية الذى يغلب على كثير من التجمعات سواء فى النت أو غيره ,

هناك ثقافة أخرى غير ثقافة شقراء المبهمه النوع , وهي ثقافة أبا حسل للأسف الذي لآ يحب أن يغضب أحد فيتبع الدبلوماسية فى كل شئ :

قيل : كان بيد أرنبة ثمرة ،
فجاء الديك و أخذها منها
فقالت : نجعل حكما بيننا
قال اختاري من شئت
فاختارت الضب
فأتيا بيته فنادياه أن يا أبا حسل ...
فقال : سميعا دعوتما ،
قالت : جئنا نحتكم إليك ،
قال : في بيته يؤتى الحكم
قالت : كان بيدي ثمرة
أجاب الضب : حلوة فكليها
قالت : فجاء هذا و أخذها مني
قال : ما يبغي إلا خيرا
قالت :فلطمته
قال: بحقك أخذتِ
قالت : فلطمني
قال: حر انتصر
قالت : فاقض بيننا ،
قال : قد قضيت ...
:sm12:
أترك لك التعليق ولى عودة بإذن الله لن تطول كسابقتها ...,,’

[إلهامااات]

اعتقد سيدي الفاضل أنه من أحد اسباب التبعية او اهمها هو عدم وجود ثقافة واطلاع لتكوين الرأي نفسه

وربما البعض يشارك لمجرد المشاركة فقط فيتبنى أول رأي يصادفه...

الحقيقة استمتعت كثيرا بما قرأته من آراء هنا وليت شقراء دائما تكون وسط بيئة كهذه عندها نضمن تحررها

بارككم الله

[English Literature]

حياك الله وبياك أخي الفاضل وجعل الجنة مثوانا ومثواك



أعتذر على تأخري فى الرد لظروف خارجه عن إرادتي,, وأشكرلك طيب ترحابك ولكن كلماتك أكبر منى فلآ أستحق


كل هذا رعاك الله ...



بالنسبة لغيابي لم يطل ولكن دخولى متقطع بين الفينة والآخرى أطل على المنتدى الذى


أفتقد مواضيعك القيمة فى الفترة الماضية


تخصصي أدب إنجليزي ومازال ..



بالنسبة للقصة شقراء فهي يتواجد منها نسخ كثيرة بين الخلآيق وعبر التاريخ , للأسف


أن هناك من يكون إمعه وبدون رأي وهناك من له رأيي لكنة لآيقدر على المخالفة لآنه يعجز


عن تحمل عاقبة إبداء رأية إما نقاش أو هجوم فيأخذ الطريق الآقصر .


وقد يسببها نمط الشللية الذى يغلب على كثير من التجمعات سواء فى النت أو غيره ,



هناك ثقافة أخرى غير ثقافة شقراء المبهمه النوع , وهي ثقافة أبا حسل للأسف الذي لآ يحب أن يغضب أحد فيتبع الدبلوماسية فى كل شئ :



قيل : كان بيد أرنبة ثمرة ،
فجاء الديك و أخذها منها
فقالت : نجعل حكما بيننا
قال اختاري من شئت
فاختارت الضب
فأتيا بيته فنادياه أن يا أبا حسل ...
فقال : سميعا دعوتما ،
قالت : جئنا نحتكم إليك ،
قال : في بيته يؤتى الحكم
قالت : كان بيدي ثمرة
أجاب الضب : حلوة فكليها
قالت : فجاء هذا و أخذها مني
قال : ما يبغي إلا خيرا
قالت :فلطمته
قال: بحقك أخذتِ
قالت : فلطمني
قال: حر انتصر
قالت : فاقض بيننا ،
قال : قد قضيت ...



:sm12:


أترك لك التعليق ولى عودة بإذن الله لن تطول كسابقتها ...,,’




ما لون بالاحمر ..اختصر الكثير من الكلام ..نعم هناك داء اسمه الشللية منتشر للاسف في كثيرا من الاماكن ..

واما القصة التي سقتها ..اعجبني القاضي فقد كان رائق الى حد الملل :sm5:

[English Literature]

اعتقد سيدي الفاضل أنه من أحد اسباب التبعية او اهمها هو عدم وجود ثقافة واطلاع لتكوين الرأي نفسه

وربما البعض يشارك لمجرد المشاركة فقط فيتبنى أول رأي يصادفه...

الحقيقة استمتعت كثيرا بما قرأته من آراء هنا وليت شقراء دائما تكون وسط بيئة كهذه عندها نضمن تحررها

بارككم الله

:d5::d5::d5:

[Turning point]

بصراحه اين انا من هذا الموضوع الماتع في اي الاقسام كان
عذرا على حضوري المتأخر ليتني كنت في طليعة المتصفحين
عموما كان يجول في خاطري ان اكتب موضوعا بعنوات التحليق في سماء السمو واجد ان في هذا الموضوع كفايه عن تكرار الطرح فأنا امج التكرار كما امج النقل وامج كوني طبل او ببغاء يردد ماسمع دون ان يخلق منه قصه جميلة
فكرتي كانت تدور في نفس الفلك لكن اختلاف البشرجعلك تسقطها على الخيل التابعه والطبل والببغاء وقد ادهشتني هذه الاسقاطات وكنت سأسقطها على السمو بالفكر والتحليق كالصقر وكنت سأدغدغ الابداع بطلب للاداره بفوز مواضيع متميزة فلا يكفي تميز الاشخاص فربما اتي احدهم ببيضة الديك