فجــر الرشيدي
2012- 7- 24, 08:24 PM
http://img101.imageshack.us/img101/2579/y1f2162718jm7.gif
الحمدُ لله ِوحدهُ والصلاة ُ والسلامُ
على من ْ لا نبيَّ بعدهُ
http://3.bp.blogspot.com/_1ZWv3s5zK-g/S0IZ09tLFHI/AAAAAAAAARg/YCvDasmMEh0/s640/%D9%81%D8%B6%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7% D8%A9+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8% D9%8A+%D8%B5%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+ %D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85+ 2.jpg
أوصاف الرسول صلى الله
عليه وسلم، كأنك تراه
http://www9.0zz0.com/2011/04/19/23/842333300.jpg
قال سبحانه تعالي:
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ
رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ
اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ
ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ
أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً
عَظِيماً) الفتح 29
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
الاحزاب 56
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
http://www.3thra.com/imgcache/68764.imgcache.gif
(اللَّهُمَّ صلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا
صَلَّيْتَ على إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنك حميدٌ
مجيدٌ اللهم بَارِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ
مَجِيدٌ) .
رواه البخاري ومسلم. (متفق عليه)
(اللَّهُمَّ صلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى وأزْوَاجِهِ وذُرِّيَّـتِهِ،
كَمَا صَلـَّـيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ. وَبَارِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ
وَعَلَى أزْوَاجِهِ وذُرِّيَّـتِهِ، كما بَارَكْتَ عَلَى
آلِ إِبْرَاهِيمَ. إنك حَمِيدٌ مَجِيدٌ).
رواه البخاري ومسلم (متفق عليه)
http://forums.ozkorallah.com/imgcache/17880.png
ما جاء في أسماء
رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى:
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ}
عن جبير بن مطعم قال قال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{إن لي أسماءً: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا
الماحي الذي يمحو الله به الكفرَ، وأنا الحاشرُ الذي
يَحشُرُ الناسَ على قدمي، وأنا العاقب، والعاقب
الذي ليس بعده نبي}
صحيح،اخرجه الترمذي والبخاري، و مسلم
على قدمي: يتقدم عليه الصلاة والسلام الناس يوم
المحشر ويحشر الناس على أثره
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن حذيفة قال:
لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بعض طرقِ المدينةِ فقال:
{أنا محمدٌ، وأنا أحمدٌ، وأنا نبيُّ الرحمةِ، و نبيُّ
التوبةِ، أنا المُقفِّي، وأنا الحاشر، ونبيُّ الملاحم}
قال الالباني اسناده حسن، وصححه ابن حبان
ورواه أحمد وابن سعد
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
المُقفِّي: بكسر الفاء، ومعناه الذي قفا آثر من سبقه من الانبياء
قال تعالي: {أُوْلَئِكَ الَذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}
أو بفتح الفاء، أي الذي قفي به على آثار الانبياء وختم به
الرسالة قال تعالي: {ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا..}
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
http://www.hajr-up.info/download.php?img=2685
خُـلُـق الرسول صلى الله عليه وسلم
(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)
انه ادق وصف وابلغ تعبير من رب العالمين
لخلق الرسول صلى الله عليه وسلم، شهادة
من الله له صلى الله عليه وسلم بأنه على
أكمل الأخلاق وأتمها, وأرفعها, وأفضلها،
بحيث لا يُدانيه احد من العالمين. لقد فاق
الرسول صلى الله عليه وسلم بخلقه البشر
وتـتوج بخلقه مراتب الكمال.
قال صلى الله عليه وسلم
(إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق)
أحمد. وصححه الألباني في
" السلسة الصحيحة" رقم (45)
ولقد سُئلت السيدة عائشة مرة عن خلق
الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت:
(كان خلقه القرآن)
عن جابر بن عبدالله قال:
(ما سئل رسولُ الله صلى الله عليه
وسلم شيئاً قط فقال: لا).
البخاري ومسلم
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
{خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر
سنين فما قال لي أفّ قط، وما قال لي لشيء
صنعته لِمَ صنعته، ولا لشيء تركته لم تركته.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من
أحسن الناس خلقاً ولا مسست خزاً ولا حريراً
ولا شيئاً كان ألين من كف رسول الله صلى الله
عليه وسلم، ولا شممت مسكاً قط ولا عطراً كان
أطيب من عرق النبي صلى الله عليه وسلم}.
اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ،
والبخاري ومسلم
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة أنها قالت:
(لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاحشاً ولا مُتَفَحِّشاً، ولا صخاباً في الأسواق
ولا يجزئ بالسيئة السيئة،
ولكن يعفو ويصفح).
حديث حسن صحيح، اخرجه الترمذي، وأحمد .
الفاحش: ذو الفحش في طبعه وأفعاله وصفاته.
الصخاب: شديد الصوت
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
(ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيده شيئاً قط إلا أن يجاهد في سبيل الله
ولا ضرب خادماً ولا امرأة).
اخرجه ابن ماجه ومسلم والدارمي وأحمد
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
(ما رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم
مُنتصراً من مظلمةٍ ظُـلمِها قط ٌما لم يُنتهكْ
من مَحارِمِ الله شيء، فإذا انتُهِك من محارم الله
تعالى شيء كان من أشدهم في ذلك غضبا ً
وما خُير بين أمرين إلا اختار أيْسَرَهُما ما لم
يكن مَأثـَـماً) .
الحديث صحيح: اخرجه البخاري ومسلم وابو داود.
أشدهم في ذلك غضبا:أن ينتقم ممن ارتكب
ذلك لصلابته في الدين.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها :
(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يقبل الهدية ويثيب عليها).
الحديث حسن صحيح: اخرجه الترمذي
وأحمد والبخاري وابو داود
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.hajr-up.info/download.php?img=2685
ما جاء في خَـلْـق
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن البراء بن عازب قال:
{كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رَجِلاً
مربوعاً، بُعيدَ ما بين المنكبين ،عظيم الجُمّة
إلى شحمة أذنيه ، عليه حُلّـة حمراء ما رأيت
شيئاً قط أحسن منه}
أخرجه البخاري ومسلم في
الفضائل برقم 2337، والترمذي في اللباس
وابو داود في اللباس والنسائي وابن ماجه
رَجِلاً: بكسر الجيم وهو وصف للشعر.
بُعيدَ: بضم الباء. الجُمّة: بضم الجيم وتشديد الميم
وهي ما سقط من شعر الرأس ووصل إلى المنكبين.
حُلّـة: الحلة : ثوبان إزار ورداء.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
وعن البراء بن عازب قال:
(ما رأيت من ذي لَّمِةٍ في حُلة حمراء
أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
له شعر يَضربُ منكبيه، بُعَيد ما بين
المنكبين، لم يكن بالقصير ولا بالطويل)
لمة: ما جاوز شحمة الأذن وهي الوفرة
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
(لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بالطويل
ولا بالقصير شَـثــْنُ الكفين والقدمين ضخم
الرأس ضخم الكراديس طويل المسْربة إذا
مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صَبَب لم أر قبله
ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم).
الحديث حسن صحيح: اخرجه الترمذي وصححه
الحاكم ووافقه الذهبي.
شَـثــْنُ: الغليظ الأصابع والراحة.
الكراديس: وهي رؤوس العظام.
المسْربة: الشعر الدقيق الذي يبدأ من الصدر وينتهي بالسرة.
صَبَب :الحدور يقال انحدرنا في صبوب وصبب
أو ما انحط من الارض.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن جابر بن سمرة قال:
(كان رسول الله صلى الله علية وسلم ضليع الفم
أشكل العين ، منهوس العقب ". قال شعبة:
قلت لمالك : ما "ضليع الفم " ؟ قال :
عظيم الفم . قلت : ما " أشكل العين " ؟ قال:
طويل شق العين . قلت ما " منهوس العقب
قال: قليل لحم العقب) .
صحيح مسلم : كتاب الفضائل 2339
والترمذي في المناقب 3649
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(عرض علي الأنبياء فإذا موسى عليه السلام
ضرب من الرجال كأنه من رجال شَـنُوءة
ورأيت عيسى بن مريم عليه السلام
فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود
ورأيت إبراهيم عليه السلام فإذا أقرب
من رأيت به شبها صاحبكم (يعني نفسه)
ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت
به شبها دحية).
حديث حسن صحيح غريب: اخرجه الترمذي ومسلم وأحمد.
شَنُوءة: بفتح الشين قبيلة من اليمنورجال هذه
القبيلة بين الخفة والسمن.
دِحية: دحية الكلبي صحابي كان يأتي
جبريل عليه السلام على صورته.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن قتادة قال : قلت لأنس بن مالك:
(هل خَضَبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
قال: لم يبلغ ذلك إنما كان شيباً في صِدغيه
ولكن أبو بكر رضي الله تعالى عنه
خضب بالحناء والكتم).حديث صحيح: اخرجه البخاري ومسلم والأئمة السته.
الخضب: تلوين الشيب بالحمرة.
الصدغ: هو ما بين العين والأذن.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أنس بن مالك قال :
(ما عددتُ في رأسِ رسولِ الله صلى الله عليه
وسلم ولحيته إلا أربَع عشرة شعرة ًبيضاء).
حديث صحيح: إسناده صحيح علي شرط الشيخين.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن سماك بن حرب قال :
سمعت جابر بن سمرة، وقد سُئل عن شيب
رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال:
(كان إذا دَهَـنَ رأسه لم يُرَ منه شيب، وإذا
لم يَدهن رُؤي منه شيء).
وفي روايـــــــة:
(لم يكن في رأسِ رسولِ الله صلى الله عليه
وسلم شيبٌ إلا شعرات في مفرق رأسه،
إذا ادهّـن واراهُـنَّ الدّهـن).
حديث صحيح: اخرجه مسلم والنسائي والترمذي
واللفظ الآخر صححه الحاكم ووافقه الذهبي واخرجه أحمد.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عبد الله بن عمر قال:
(إنما كان شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
نحوا من عشرين شعرة بيضاء).
حديث صحيح: اخرجه ابن ماجه واحمد
وصححه البوصيري.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن ابن عباس قال : قال أبو بكر:
يا رسول الله قد شبتَ. قال:
(شيبتني (هود) و(الواقعة) و(المرسلات)
و(عم يتساءلون) و(إذا الشمس كورت) ).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي والحاكم
علي شرط البخاري ووافقه الذهبي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أبي جحيفة قال:
قالوا : يا رسول الله نراك قد شبت .
قال: (قد شيبتني هود وأخواتها).
حديث صحيح: اخرجه الطبراني.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في لباس رسول الله
صلى الله عليه وسلم
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
{قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالبياض
من الثياب ليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم،
فإنها من خير ثيابكم}.
اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح،
واخرجه أبو داود في اللباس، وابن ماجه
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال:
(رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حُلـَّةٌ
حمراء، كأني أنظر إلي بريق ساقيه)
قال سفيان: (أراها حِبَرَة)
رواه الترمذي وقال حسن صحيح، اخرجه البخاري
حبرة: أي مخططة بخطوط حمر
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن حذيفة بن اليمان قال:
{أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعضلة ساقي
أو ساقه، فقال هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل،
فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين}
والمعنى لا تستر الكعبين بالإزار.
اسناده صحيح لغيره، اخرجه الترمذي
وابن ماجه والنسائي
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن سلمة بن الأكوع قال:
{كان عثمان بن عفان يأتزر إلى أنصاف ساقيه،
وقال هكذا كانت إزْرةُ صاحبي يعني النبي
صلى الله عليه وسلم}.
حديث صحيح
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن شعبة عن الأشعث بن سُلَيم قال
سمعت عمتي تحدث عن عمها قال:
{بينا أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان خلفي يقول: (ارفع
إزارك فإنه أتقى وأبقى)، فإذا هو رسول الله صلى
الله عليه وسلم، فقلت يا رسول الله إنما هي بُردَة
مَلحاء، (قال أما لك فيِّ أسوة ٌ؟) فنظرت فإذا إزاره
إلى نِصفِ ساقَيهِ}.
صحيح، أخرجه أحمد والبيهقي
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في صفة سيف ودرع
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أنس قال:
(كانت قبيعة سيف رسول الله
صلى الله عليه وسلم من فضة)
حديث صحيح: اخرجه الترمذي وابو داود والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
القبيعة: بفتح القاف: ما علي رأس مقبض السيف
من فضة أو حديد او نحوهما.
عن سعيد بن أبي الحسن البصري قال:
(كانت قبيعة سيف رسول الله
صلى الله عليه وسلم من فضة)
صحيح: الحديث مرسل. اخرجه الترمذي و ابو داود.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
سعيد هذا هو اخو الحسن البصري
وهو ثقة من اواسط التابعين.
عن الزبير بن العوام قال:
(كان على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد
درعان فنهض إلى الصخرة فلم يستطع فأقعد
طلحة تحته وصعد النبي صلى الله عليه وسلم
حتى استوى على الصخرة قال : سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: (أوجب طلحة)).
حديث صحيح:اخرجه الترمذي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
طلحة بن عبيدالله القرشي احد المبشرين بالجنة.
أوجب طلحة: أي وجبت له الجنة.
عن السائب بن يزيد:
(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
عليه يوم أحد درعان قد ظاهر بينهما).
حديث حسن: اخرجه ابو داود وابن ماجه.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
ظاهر بينهما: أي جمع بينهما ولبس احدهما فوق الآخر.
ولبس الدرعين يدل على الاهتمام في التوقي في
الحرب وليساعد ذلك في الإقدام وعدم الاكتراث بالعدو.
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في عمامة
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن جابر رضي الله عنه قال:
(دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم
الفتح وعليه عمامة سوداء).
الحديث صحيح: اخرجه مسلم وابو داود
و ابن ماجه والترمذي واحمد والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عمرو بن حريث رضي الله عنه:
(أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب
الناس وعليه عمامة سوداء).
حديث صحيح: اخرجه ابن ماجه
وابو داود ومسلم والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتم
سدل عمامته بين كتفيه).
قال نافع : وكان ابن عمر يفعل ذلك .
قال عبيد الله : ورأيت القاسم بن محمد
وسالما يفعلان ذلك.
حديث صحيح: اخرجه الترمذي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن ابن عباس رضي الله عنهما:
(أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس
وعليه عمامة دسماء).
حديث صحيح: اخرجه البخاري وأحمد.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
الدسماء: المتلطخة بدسومة شعره من الطيب.
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في مشية
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
(ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى
الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه
ولا رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول
الله صلى الله عليه وسلم كأنما الأرض تطوى
له إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث).
الحديث ضعيف: اخرجه الترمذي برقم3650
قال الالباني: حديث غريب:يعني لأن فيه ابن لهيعة
وهو ضعيف لسوء حفظه. ومن طريقه أخرجه أحمد
وابن سعد وابو الشيخ.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في جلسة
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن قيلة بنت مخرمة :
(أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
المسجد وهو قاعد القـُرفُصاء قالت : فلما رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخشع في
الجلسة فـَأُرْعِدتُ من الفَرَق).
حديث ضعيف: قال الالباني: وتكلمت على اسناده
بما خلاصته انه قريب من الحسن.
اخرجه ابو داود والترمذي والبخاري.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
القـُرفُصاء: بضم القاف والفاء:يجلس على أليته ويلصق فخذه
ببطنه ويضع يديه على ساقيه.
الفـَرَق: اي الخوف والفزع مما علاها من عظم المهابة.
عن عباد بن تميم عن عمه:
(أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه
على الأخرى).
حديث صحيح: اخرجه البخاري ومسلم وابو داود
والنسائي ومالك والترمذي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أبي سعيد الخدري قال:
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا جلس في المسجد احتبى بيديه).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي والبيهقي وابو داود.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
في المسجد: وفي نسخة (في الجلس).
احتبى: احتبى الرجل إذا جمع ظهره وساقيه بيديه،
والاحتباء يقوم مقام الاستناد إلي الجدار.
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في عيش
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن مالك بن دينار (تابعي) قال:
{ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم
من خبز قَطٍّ ولا لحم إلا على ضَفَفٍ}.
قال مالك: سألت رجلاً من أهل البادية
ما الضفف؟ قال أن يتناول مع الناس.
إسناده مرسل صحيح.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن سماك بن حرب قال:
سمعت النعمان بن بشير يقول:
{ألستم في طعام وشراب ما شئتم. لقد
رأيتُ نبيكم صلى الله عليه وسلم
وما يجد من الدَّقَل ما يملأ بطنه}.
اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح،اخرجه مسلم وأحمد.
الدَّقَل: رديء التمر
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني.
عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ:
(إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلاَلِ ثُمَّ الْهِلاَلِ ،
ثَلاَثَةَ أَهِلَّةٍ فِى شَهْرَيْنِ ، وَمَا أُوقِدَتْ فِى أَبْيَاتِ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَارٌ.
فَقُلْتُ يَا خَالَةُ مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ قَالَتِ
الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ ،..).
صحيح البخارى برقم برقم2567
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
{ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم
من خبز الشعير يومين متتابعين حتى
قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم}.
اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح،واخرجه مسلم
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
(إن كنا آل محمد نمكث شهرا ما نستوقد بنار
إن هو إلا التمر والماء).
حديث صحيح: اخرجه مسلم في الزهد وزاد:
(إلا أنه كان لرسول الله جيرانٌ من الانصار،
كانت لهم منائح، فكانوا يرسلون إلي
رسول الله صلى الله عليه وسلم
من البانها فيسقيناه).
ورواه البخاري وأحمد وابن سعد.
المنائح: تطلق على الشاة الحلوب يعطيها صاحبها
رجلا يشرب لبنها ثم يردها إلي صاحبها.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم
فيساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها أحدٌ
فأتاه أبو بكر فقال:
(ما جاء بك يا أبا بكر؟)
قال: خرجتُ ألقى رسولَ الله صلى الله
عليه وسلم وأنظر في وجهه والتسليم عليه.
فلم يلبث أن جاء عمر فقال:
(ما جاء بك يا عمر ؟)
قال: الجوعُ يا رسول الله! قال صلى الله
عليه وسلم: (وأنا قد وجدت بعض ذلك).
فانْطـَلـَقوا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان
أنصاري وكان رجلاً كثيرَالنخلِ والشاءِ
ولم يكن له خدمٌ فلم يجدوه
فقالوا لامرأته: أين صاحِبُك ِ؟ فقالت:
انطـَلَقَ يستعذِب لنا الماء.
فلم يلبثـُوا أن جاء أبو الهيثم بقربةٍ يزعبُها
فوضعها ثم جاء يلتزمالنبي صلى الله عليه وسلم
ويفديه بأبيه وأمه ثم انطلق بهم إلى حديقته
فبسط لهم بساطاً ثم انطلق إلى نخلةٍ فجاء
بقِـنْوٍ فوضعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(أفلا تنقيت لنا من رطبه ؟)
فقال : يا رسول الله إني أردت أن تختاروا
أو تخيروا من رُطبه وبُسْره فأكلوا وشربوا
من ذلك الماء فقال صلى الله عليه وسلم:
(هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي
تسألون عنه يوم القيامة ظـِلٌ بَارِدٌ
وَرُطَبٌ طَيبٌ، وماءٌ بَارِدٌ).
فانطلق أبوالهيثم ليصنع لهم طعاماً، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم:
(لاتذبَحَنَّ لنا ذاتَ دَرٍّ).
فذبح لهم عناقاً أو جدياً، فأتاهم بها فأكلوا
فقال صلى الله عليهوسلم:
(هل لك خادم ؟) قال: لا . قال:
(فإذا أتانا سبي فأتنا).
فأتي صلى الله عليه وسلم برأسين ليس
معهما ثالث.
فأتاه أبو الهيثم فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: (اختر منهما). فقال :
يا رسول الله اختر لي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إن المستشار مؤتمنٌ خذ هذا فإني
رأيتُه يصلي واستوصِ به معروفاً).
فانطلق أبو الهيثم إلى امرأته فأخبرها بقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت امرأته:
ما أنت ببالِغٍ حَقَّ ما قال فيه النبي صلى الله
عليه وسلم إلا بأنْ تـَعتـِقـَه قال: فهو عتيق
فقال صلى الله عليه وسلم:
(إن الله لم يبعثْ نبياً ولاخليفةً إلا وله
بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه
عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالاً ومن يُوقَ
بِطانةَ السوء فقد وُقي).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي واصحاب السنن.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
يزعبُها: أي يتدافع بها لثقلها.
يلتزم: أي يعانق.
بقِـنْوٍ: عنقود البلح.
بُسْره: ثمر النخل قبل أن يرطب.والبسرةواحدة البسر.
لا تألوهخبالاً: أي لا تقصر في إفساده
والخبال الفساد و(الألو) التقصير.
وُقي: أي حفظ.
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
(إني لأولُ رجل اهْراقَ دما في سبيل الله عز
وجل وإني لأول رجل رمى بسهم في سبيل
الله لقد رأيتني أغزو في العصابة من
أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام ما
نأكل إلا ورق الشجر والحُبلة حتى تقرحت
أشداقنا وإن أحدنا ليضع كما تضع الشاة
والبعير وأصبحت بنو أسد يعزرونني في
الدين لقد خبت وخسرت إذا وضل عملي).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي والبخاري ومسلم.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
اهْراقَ: أي اراق بفتح الهاء وسكونها. وكان
هذا الدم من شجه لمشرك.
الحُبلة: وهو ورق يشبه اللوبياء. وقيل شجر
له شوك.
تضع الشاة والبعير: أي البعر اليابس.
يعزرونني: أي يعيبون علي أني لا احسن الصلاة.
عن أنس رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لقد أُخِفِتُ في الله وما يُخاف أحدٌ ولقد
أوذيت في الله وما يؤذى أحد ولقد أتت
عليَّ ثلاثون من بين ليلة ٍويومٍ وما لي ولبلالٍ
طعامٌ يأكله ذو كبدٍ إلا شيء يواريه إبط بلال).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gifhttp://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ماجاء في صفة أكل
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أنس رضي الله عنه قال:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل
طعاما لعق أصابعه الثلاث).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي ومسلم
وابو داود والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن ابنٍ لكعب بن مالك عن أبيه قال:
(ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل
بأصابعه الثلاث ويلعقهن).
حديث صحيح: أخرجه أحمد وابو داود ومسلم.
وفي رواية لمسلم
(ويلعق يده قبل أن يمسحها).
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
(أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر
فرأيته يأكل وهو مُقـْع ٍ من الجوع).
حديث صحيح: أخرجه مسلم وابو داود والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
مُقـْع ٍ:أن يستند إلي ما وراءه من الضعف.
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في صفة خبز
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
(ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم
من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض
رسول الله صلى الله عليه وسلم).
حديث حسن صحيح: اخرجة الترمذي ومسلم
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيتُ
الليالي المتتابعة َطاوياً هو وأهلـُه لا يجدون
عشاءً وكان أكثر خبزِهم خبز الشعير).
حديث حسن صحيح: اخرجة الترمذي وابن سعد
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن سهل بن سعد أنه قيل له:
(أكَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم
النقي يعني الـحُـوَّارَى؟) فقال سهل:
(ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
النقي حتى لقي الله عز وجل)
فقيل له: هل كانت لكم مناخل على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟قال:
(ما كانت لنا مناخل). قيل : كيف كنتم
تصنعون بالشعير قال: (كنا ننفخه فيطير
منه ما طار [ثم نُـثـرِّيه] ثم نعجِنه).
حديث حسن صحيح: اخرجه الترمذي
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
الـحُـوَّارَى: الدقيق الابيض
نُـثـرِّيه: أي نضع عليه الماء
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
(ما أكل نبي الله صلى الله عليه وسلم
على خِوان ٍولا في سُكُرُّجَةٍ ولا خـُبز له مُرَقق ٌ).
قال: فقلت لقتادة: فعلام كانوا يأكلون ؟ قال:
على هذه السُّـفـَرِ.
حديث حسن صحيح:اخرجه الترمذي والبخاري
وابن ماجه والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
خِوان: يكسر الخاء وهو مرتفع يهيأ ليؤكل الطعام عليه.
سُكُرُّجَةٍ: بضم السين والكاف والراء. اناء صغير
يوضع فيه الشيء القليل المشهي للأكل كالسلطة والمخلل.
السُّـفـَرِ: وهو ما يمد ويبسط ليؤكل عليه.
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ماجاء في طعام
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أنس بن مالكرضي الله عنه قال:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه
الـدُّبـَّاءُ فأتي بطعام أو دُعي له فجعلتُ
أتـتـبعُهُ فأضعه بين يديه لِما أعلم أنه يحبه).
حديث حسن صحيح: اخرجه الترمذي
وابو داود ومسلم والبخاري.
الـدُّبـَّاءُ: القرع
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم
يحب الحلواء والعسل).
حديث حسن صحيح: اخرجه الترمذي
ومسلم والبخاري.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
(كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه
الذراع. قال: وسُمَّ في الذراع وكان يرى
أن اليهود سموه).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي وابو داود.
وكان يرى: اي ابن مسعود.
وسُمَّ في الذراع: وكان ذلك في غزوة خيبر،
وضعته له زينب بنت الحارث بإيعاز من
اليهود، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم
بالسم فامتنع. وقد أسلمت زينب ولم ينتقم
صلى الله عليه وسلم منها. وقد أحضرها
صلى الله عليه وسلم وقال لها:
ما حملك على ذلك؟ فقالت:
إن كنت نبياً لا يضرك السم،
وإلا استرحنا منك.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(كان يعجبه الـثــُّـفـْلُ) . قال عبد الله:
يعني ما بقي من الطعام.
الحديث صحيح: اخرجه أحمد والحاكم.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
فاكهة رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن عبد الله بن جعفر قال:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم
يأكل القـِثـّـاء بالرُّطَب).
اخرجه الترمذي والبخاري ومسلم
القـثـاء: الخيار
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها:
(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل
البطيخ بالرطب).
اخرجه الترمذي وأبو داود
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13032519941.jpg
اعتمد في البحث علي كتاب:مُختصر الشمائل المحمدية
للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
للإمام أبي عيسى محمد بن سورة
الترمذي صاحب السنن رحمه الله
يتبع ان شاء الله . . دعواتك برحمه ودعاء لـ {نوف} . .
الحمدُ لله ِوحدهُ والصلاة ُ والسلامُ
على من ْ لا نبيَّ بعدهُ
http://3.bp.blogspot.com/_1ZWv3s5zK-g/S0IZ09tLFHI/AAAAAAAAARg/YCvDasmMEh0/s640/%D9%81%D8%B6%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7% D8%A9+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8% D9%8A+%D8%B5%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+ %D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87+%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85+ 2.jpg
أوصاف الرسول صلى الله
عليه وسلم، كأنك تراه
http://www9.0zz0.com/2011/04/19/23/842333300.jpg
قال سبحانه تعالي:
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ
رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ
اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ
ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ
أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً
عَظِيماً) الفتح 29
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
الاحزاب 56
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
http://www.3thra.com/imgcache/68764.imgcache.gif
(اللَّهُمَّ صلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا
صَلَّيْتَ على إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنك حميدٌ
مجيدٌ اللهم بَارِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ
مَجِيدٌ) .
رواه البخاري ومسلم. (متفق عليه)
(اللَّهُمَّ صلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى وأزْوَاجِهِ وذُرِّيَّـتِهِ،
كَمَا صَلـَّـيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ. وَبَارِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ
وَعَلَى أزْوَاجِهِ وذُرِّيَّـتِهِ، كما بَارَكْتَ عَلَى
آلِ إِبْرَاهِيمَ. إنك حَمِيدٌ مَجِيدٌ).
رواه البخاري ومسلم (متفق عليه)
http://forums.ozkorallah.com/imgcache/17880.png
ما جاء في أسماء
رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى:
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ}
عن جبير بن مطعم قال قال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{إن لي أسماءً: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا
الماحي الذي يمحو الله به الكفرَ، وأنا الحاشرُ الذي
يَحشُرُ الناسَ على قدمي، وأنا العاقب، والعاقب
الذي ليس بعده نبي}
صحيح،اخرجه الترمذي والبخاري، و مسلم
على قدمي: يتقدم عليه الصلاة والسلام الناس يوم
المحشر ويحشر الناس على أثره
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن حذيفة قال:
لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بعض طرقِ المدينةِ فقال:
{أنا محمدٌ، وأنا أحمدٌ، وأنا نبيُّ الرحمةِ، و نبيُّ
التوبةِ، أنا المُقفِّي، وأنا الحاشر، ونبيُّ الملاحم}
قال الالباني اسناده حسن، وصححه ابن حبان
ورواه أحمد وابن سعد
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
المُقفِّي: بكسر الفاء، ومعناه الذي قفا آثر من سبقه من الانبياء
قال تعالي: {أُوْلَئِكَ الَذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}
أو بفتح الفاء، أي الذي قفي به على آثار الانبياء وختم به
الرسالة قال تعالي: {ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا..}
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
http://www.hajr-up.info/download.php?img=2685
خُـلُـق الرسول صلى الله عليه وسلم
(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)
انه ادق وصف وابلغ تعبير من رب العالمين
لخلق الرسول صلى الله عليه وسلم، شهادة
من الله له صلى الله عليه وسلم بأنه على
أكمل الأخلاق وأتمها, وأرفعها, وأفضلها،
بحيث لا يُدانيه احد من العالمين. لقد فاق
الرسول صلى الله عليه وسلم بخلقه البشر
وتـتوج بخلقه مراتب الكمال.
قال صلى الله عليه وسلم
(إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق)
أحمد. وصححه الألباني في
" السلسة الصحيحة" رقم (45)
ولقد سُئلت السيدة عائشة مرة عن خلق
الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت:
(كان خلقه القرآن)
عن جابر بن عبدالله قال:
(ما سئل رسولُ الله صلى الله عليه
وسلم شيئاً قط فقال: لا).
البخاري ومسلم
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
{خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر
سنين فما قال لي أفّ قط، وما قال لي لشيء
صنعته لِمَ صنعته، ولا لشيء تركته لم تركته.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من
أحسن الناس خلقاً ولا مسست خزاً ولا حريراً
ولا شيئاً كان ألين من كف رسول الله صلى الله
عليه وسلم، ولا شممت مسكاً قط ولا عطراً كان
أطيب من عرق النبي صلى الله عليه وسلم}.
اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ،
والبخاري ومسلم
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة أنها قالت:
(لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاحشاً ولا مُتَفَحِّشاً، ولا صخاباً في الأسواق
ولا يجزئ بالسيئة السيئة،
ولكن يعفو ويصفح).
حديث حسن صحيح، اخرجه الترمذي، وأحمد .
الفاحش: ذو الفحش في طبعه وأفعاله وصفاته.
الصخاب: شديد الصوت
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
(ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيده شيئاً قط إلا أن يجاهد في سبيل الله
ولا ضرب خادماً ولا امرأة).
اخرجه ابن ماجه ومسلم والدارمي وأحمد
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
(ما رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم
مُنتصراً من مظلمةٍ ظُـلمِها قط ٌما لم يُنتهكْ
من مَحارِمِ الله شيء، فإذا انتُهِك من محارم الله
تعالى شيء كان من أشدهم في ذلك غضبا ً
وما خُير بين أمرين إلا اختار أيْسَرَهُما ما لم
يكن مَأثـَـماً) .
الحديث صحيح: اخرجه البخاري ومسلم وابو داود.
أشدهم في ذلك غضبا:أن ينتقم ممن ارتكب
ذلك لصلابته في الدين.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها :
(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يقبل الهدية ويثيب عليها).
الحديث حسن صحيح: اخرجه الترمذي
وأحمد والبخاري وابو داود
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.hajr-up.info/download.php?img=2685
ما جاء في خَـلْـق
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن البراء بن عازب قال:
{كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رَجِلاً
مربوعاً، بُعيدَ ما بين المنكبين ،عظيم الجُمّة
إلى شحمة أذنيه ، عليه حُلّـة حمراء ما رأيت
شيئاً قط أحسن منه}
أخرجه البخاري ومسلم في
الفضائل برقم 2337، والترمذي في اللباس
وابو داود في اللباس والنسائي وابن ماجه
رَجِلاً: بكسر الجيم وهو وصف للشعر.
بُعيدَ: بضم الباء. الجُمّة: بضم الجيم وتشديد الميم
وهي ما سقط من شعر الرأس ووصل إلى المنكبين.
حُلّـة: الحلة : ثوبان إزار ورداء.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
وعن البراء بن عازب قال:
(ما رأيت من ذي لَّمِةٍ في حُلة حمراء
أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
له شعر يَضربُ منكبيه، بُعَيد ما بين
المنكبين، لم يكن بالقصير ولا بالطويل)
لمة: ما جاوز شحمة الأذن وهي الوفرة
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
(لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بالطويل
ولا بالقصير شَـثــْنُ الكفين والقدمين ضخم
الرأس ضخم الكراديس طويل المسْربة إذا
مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صَبَب لم أر قبله
ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم).
الحديث حسن صحيح: اخرجه الترمذي وصححه
الحاكم ووافقه الذهبي.
شَـثــْنُ: الغليظ الأصابع والراحة.
الكراديس: وهي رؤوس العظام.
المسْربة: الشعر الدقيق الذي يبدأ من الصدر وينتهي بالسرة.
صَبَب :الحدور يقال انحدرنا في صبوب وصبب
أو ما انحط من الارض.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن جابر بن سمرة قال:
(كان رسول الله صلى الله علية وسلم ضليع الفم
أشكل العين ، منهوس العقب ". قال شعبة:
قلت لمالك : ما "ضليع الفم " ؟ قال :
عظيم الفم . قلت : ما " أشكل العين " ؟ قال:
طويل شق العين . قلت ما " منهوس العقب
قال: قليل لحم العقب) .
صحيح مسلم : كتاب الفضائل 2339
والترمذي في المناقب 3649
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(عرض علي الأنبياء فإذا موسى عليه السلام
ضرب من الرجال كأنه من رجال شَـنُوءة
ورأيت عيسى بن مريم عليه السلام
فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود
ورأيت إبراهيم عليه السلام فإذا أقرب
من رأيت به شبها صاحبكم (يعني نفسه)
ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت
به شبها دحية).
حديث حسن صحيح غريب: اخرجه الترمذي ومسلم وأحمد.
شَنُوءة: بفتح الشين قبيلة من اليمنورجال هذه
القبيلة بين الخفة والسمن.
دِحية: دحية الكلبي صحابي كان يأتي
جبريل عليه السلام على صورته.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن قتادة قال : قلت لأنس بن مالك:
(هل خَضَبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
قال: لم يبلغ ذلك إنما كان شيباً في صِدغيه
ولكن أبو بكر رضي الله تعالى عنه
خضب بالحناء والكتم).حديث صحيح: اخرجه البخاري ومسلم والأئمة السته.
الخضب: تلوين الشيب بالحمرة.
الصدغ: هو ما بين العين والأذن.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أنس بن مالك قال :
(ما عددتُ في رأسِ رسولِ الله صلى الله عليه
وسلم ولحيته إلا أربَع عشرة شعرة ًبيضاء).
حديث صحيح: إسناده صحيح علي شرط الشيخين.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن سماك بن حرب قال :
سمعت جابر بن سمرة، وقد سُئل عن شيب
رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال:
(كان إذا دَهَـنَ رأسه لم يُرَ منه شيب، وإذا
لم يَدهن رُؤي منه شيء).
وفي روايـــــــة:
(لم يكن في رأسِ رسولِ الله صلى الله عليه
وسلم شيبٌ إلا شعرات في مفرق رأسه،
إذا ادهّـن واراهُـنَّ الدّهـن).
حديث صحيح: اخرجه مسلم والنسائي والترمذي
واللفظ الآخر صححه الحاكم ووافقه الذهبي واخرجه أحمد.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عبد الله بن عمر قال:
(إنما كان شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
نحوا من عشرين شعرة بيضاء).
حديث صحيح: اخرجه ابن ماجه واحمد
وصححه البوصيري.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن ابن عباس قال : قال أبو بكر:
يا رسول الله قد شبتَ. قال:
(شيبتني (هود) و(الواقعة) و(المرسلات)
و(عم يتساءلون) و(إذا الشمس كورت) ).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي والحاكم
علي شرط البخاري ووافقه الذهبي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أبي جحيفة قال:
قالوا : يا رسول الله نراك قد شبت .
قال: (قد شيبتني هود وأخواتها).
حديث صحيح: اخرجه الطبراني.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في لباس رسول الله
صلى الله عليه وسلم
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
{قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالبياض
من الثياب ليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم،
فإنها من خير ثيابكم}.
اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح،
واخرجه أبو داود في اللباس، وابن ماجه
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال:
(رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حُلـَّةٌ
حمراء، كأني أنظر إلي بريق ساقيه)
قال سفيان: (أراها حِبَرَة)
رواه الترمذي وقال حسن صحيح، اخرجه البخاري
حبرة: أي مخططة بخطوط حمر
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن حذيفة بن اليمان قال:
{أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعضلة ساقي
أو ساقه، فقال هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل،
فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين}
والمعنى لا تستر الكعبين بالإزار.
اسناده صحيح لغيره، اخرجه الترمذي
وابن ماجه والنسائي
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن سلمة بن الأكوع قال:
{كان عثمان بن عفان يأتزر إلى أنصاف ساقيه،
وقال هكذا كانت إزْرةُ صاحبي يعني النبي
صلى الله عليه وسلم}.
حديث صحيح
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن شعبة عن الأشعث بن سُلَيم قال
سمعت عمتي تحدث عن عمها قال:
{بينا أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان خلفي يقول: (ارفع
إزارك فإنه أتقى وأبقى)، فإذا هو رسول الله صلى
الله عليه وسلم، فقلت يا رسول الله إنما هي بُردَة
مَلحاء، (قال أما لك فيِّ أسوة ٌ؟) فنظرت فإذا إزاره
إلى نِصفِ ساقَيهِ}.
صحيح، أخرجه أحمد والبيهقي
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في صفة سيف ودرع
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أنس قال:
(كانت قبيعة سيف رسول الله
صلى الله عليه وسلم من فضة)
حديث صحيح: اخرجه الترمذي وابو داود والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
القبيعة: بفتح القاف: ما علي رأس مقبض السيف
من فضة أو حديد او نحوهما.
عن سعيد بن أبي الحسن البصري قال:
(كانت قبيعة سيف رسول الله
صلى الله عليه وسلم من فضة)
صحيح: الحديث مرسل. اخرجه الترمذي و ابو داود.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
سعيد هذا هو اخو الحسن البصري
وهو ثقة من اواسط التابعين.
عن الزبير بن العوام قال:
(كان على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد
درعان فنهض إلى الصخرة فلم يستطع فأقعد
طلحة تحته وصعد النبي صلى الله عليه وسلم
حتى استوى على الصخرة قال : سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: (أوجب طلحة)).
حديث صحيح:اخرجه الترمذي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
طلحة بن عبيدالله القرشي احد المبشرين بالجنة.
أوجب طلحة: أي وجبت له الجنة.
عن السائب بن يزيد:
(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
عليه يوم أحد درعان قد ظاهر بينهما).
حديث حسن: اخرجه ابو داود وابن ماجه.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
ظاهر بينهما: أي جمع بينهما ولبس احدهما فوق الآخر.
ولبس الدرعين يدل على الاهتمام في التوقي في
الحرب وليساعد ذلك في الإقدام وعدم الاكتراث بالعدو.
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في عمامة
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن جابر رضي الله عنه قال:
(دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم
الفتح وعليه عمامة سوداء).
الحديث صحيح: اخرجه مسلم وابو داود
و ابن ماجه والترمذي واحمد والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عمرو بن حريث رضي الله عنه:
(أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب
الناس وعليه عمامة سوداء).
حديث صحيح: اخرجه ابن ماجه
وابو داود ومسلم والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتم
سدل عمامته بين كتفيه).
قال نافع : وكان ابن عمر يفعل ذلك .
قال عبيد الله : ورأيت القاسم بن محمد
وسالما يفعلان ذلك.
حديث صحيح: اخرجه الترمذي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن ابن عباس رضي الله عنهما:
(أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس
وعليه عمامة دسماء).
حديث صحيح: اخرجه البخاري وأحمد.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
الدسماء: المتلطخة بدسومة شعره من الطيب.
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في مشية
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
(ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى
الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه
ولا رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول
الله صلى الله عليه وسلم كأنما الأرض تطوى
له إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث).
الحديث ضعيف: اخرجه الترمذي برقم3650
قال الالباني: حديث غريب:يعني لأن فيه ابن لهيعة
وهو ضعيف لسوء حفظه. ومن طريقه أخرجه أحمد
وابن سعد وابو الشيخ.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في جلسة
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن قيلة بنت مخرمة :
(أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
المسجد وهو قاعد القـُرفُصاء قالت : فلما رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخشع في
الجلسة فـَأُرْعِدتُ من الفَرَق).
حديث ضعيف: قال الالباني: وتكلمت على اسناده
بما خلاصته انه قريب من الحسن.
اخرجه ابو داود والترمذي والبخاري.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
القـُرفُصاء: بضم القاف والفاء:يجلس على أليته ويلصق فخذه
ببطنه ويضع يديه على ساقيه.
الفـَرَق: اي الخوف والفزع مما علاها من عظم المهابة.
عن عباد بن تميم عن عمه:
(أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه
على الأخرى).
حديث صحيح: اخرجه البخاري ومسلم وابو داود
والنسائي ومالك والترمذي.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أبي سعيد الخدري قال:
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا جلس في المسجد احتبى بيديه).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي والبيهقي وابو داود.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
في المسجد: وفي نسخة (في الجلس).
احتبى: احتبى الرجل إذا جمع ظهره وساقيه بيديه،
والاحتباء يقوم مقام الاستناد إلي الجدار.
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في عيش
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن مالك بن دينار (تابعي) قال:
{ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم
من خبز قَطٍّ ولا لحم إلا على ضَفَفٍ}.
قال مالك: سألت رجلاً من أهل البادية
ما الضفف؟ قال أن يتناول مع الناس.
إسناده مرسل صحيح.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن سماك بن حرب قال:
سمعت النعمان بن بشير يقول:
{ألستم في طعام وشراب ما شئتم. لقد
رأيتُ نبيكم صلى الله عليه وسلم
وما يجد من الدَّقَل ما يملأ بطنه}.
اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح،اخرجه مسلم وأحمد.
الدَّقَل: رديء التمر
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني.
عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ:
(إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلاَلِ ثُمَّ الْهِلاَلِ ،
ثَلاَثَةَ أَهِلَّةٍ فِى شَهْرَيْنِ ، وَمَا أُوقِدَتْ فِى أَبْيَاتِ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَارٌ.
فَقُلْتُ يَا خَالَةُ مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ قَالَتِ
الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ ،..).
صحيح البخارى برقم برقم2567
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
{ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم
من خبز الشعير يومين متتابعين حتى
قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم}.
اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح،واخرجه مسلم
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
(إن كنا آل محمد نمكث شهرا ما نستوقد بنار
إن هو إلا التمر والماء).
حديث صحيح: اخرجه مسلم في الزهد وزاد:
(إلا أنه كان لرسول الله جيرانٌ من الانصار،
كانت لهم منائح، فكانوا يرسلون إلي
رسول الله صلى الله عليه وسلم
من البانها فيسقيناه).
ورواه البخاري وأحمد وابن سعد.
المنائح: تطلق على الشاة الحلوب يعطيها صاحبها
رجلا يشرب لبنها ثم يردها إلي صاحبها.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم
فيساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها أحدٌ
فأتاه أبو بكر فقال:
(ما جاء بك يا أبا بكر؟)
قال: خرجتُ ألقى رسولَ الله صلى الله
عليه وسلم وأنظر في وجهه والتسليم عليه.
فلم يلبث أن جاء عمر فقال:
(ما جاء بك يا عمر ؟)
قال: الجوعُ يا رسول الله! قال صلى الله
عليه وسلم: (وأنا قد وجدت بعض ذلك).
فانْطـَلـَقوا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان
أنصاري وكان رجلاً كثيرَالنخلِ والشاءِ
ولم يكن له خدمٌ فلم يجدوه
فقالوا لامرأته: أين صاحِبُك ِ؟ فقالت:
انطـَلَقَ يستعذِب لنا الماء.
فلم يلبثـُوا أن جاء أبو الهيثم بقربةٍ يزعبُها
فوضعها ثم جاء يلتزمالنبي صلى الله عليه وسلم
ويفديه بأبيه وأمه ثم انطلق بهم إلى حديقته
فبسط لهم بساطاً ثم انطلق إلى نخلةٍ فجاء
بقِـنْوٍ فوضعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(أفلا تنقيت لنا من رطبه ؟)
فقال : يا رسول الله إني أردت أن تختاروا
أو تخيروا من رُطبه وبُسْره فأكلوا وشربوا
من ذلك الماء فقال صلى الله عليه وسلم:
(هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي
تسألون عنه يوم القيامة ظـِلٌ بَارِدٌ
وَرُطَبٌ طَيبٌ، وماءٌ بَارِدٌ).
فانطلق أبوالهيثم ليصنع لهم طعاماً، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم:
(لاتذبَحَنَّ لنا ذاتَ دَرٍّ).
فذبح لهم عناقاً أو جدياً، فأتاهم بها فأكلوا
فقال صلى الله عليهوسلم:
(هل لك خادم ؟) قال: لا . قال:
(فإذا أتانا سبي فأتنا).
فأتي صلى الله عليه وسلم برأسين ليس
معهما ثالث.
فأتاه أبو الهيثم فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: (اختر منهما). فقال :
يا رسول الله اختر لي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إن المستشار مؤتمنٌ خذ هذا فإني
رأيتُه يصلي واستوصِ به معروفاً).
فانطلق أبو الهيثم إلى امرأته فأخبرها بقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت امرأته:
ما أنت ببالِغٍ حَقَّ ما قال فيه النبي صلى الله
عليه وسلم إلا بأنْ تـَعتـِقـَه قال: فهو عتيق
فقال صلى الله عليه وسلم:
(إن الله لم يبعثْ نبياً ولاخليفةً إلا وله
بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه
عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالاً ومن يُوقَ
بِطانةَ السوء فقد وُقي).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي واصحاب السنن.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
يزعبُها: أي يتدافع بها لثقلها.
يلتزم: أي يعانق.
بقِـنْوٍ: عنقود البلح.
بُسْره: ثمر النخل قبل أن يرطب.والبسرةواحدة البسر.
لا تألوهخبالاً: أي لا تقصر في إفساده
والخبال الفساد و(الألو) التقصير.
وُقي: أي حفظ.
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
(إني لأولُ رجل اهْراقَ دما في سبيل الله عز
وجل وإني لأول رجل رمى بسهم في سبيل
الله لقد رأيتني أغزو في العصابة من
أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام ما
نأكل إلا ورق الشجر والحُبلة حتى تقرحت
أشداقنا وإن أحدنا ليضع كما تضع الشاة
والبعير وأصبحت بنو أسد يعزرونني في
الدين لقد خبت وخسرت إذا وضل عملي).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي والبخاري ومسلم.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
اهْراقَ: أي اراق بفتح الهاء وسكونها. وكان
هذا الدم من شجه لمشرك.
الحُبلة: وهو ورق يشبه اللوبياء. وقيل شجر
له شوك.
تضع الشاة والبعير: أي البعر اليابس.
يعزرونني: أي يعيبون علي أني لا احسن الصلاة.
عن أنس رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لقد أُخِفِتُ في الله وما يُخاف أحدٌ ولقد
أوذيت في الله وما يؤذى أحد ولقد أتت
عليَّ ثلاثون من بين ليلة ٍويومٍ وما لي ولبلالٍ
طعامٌ يأكله ذو كبدٍ إلا شيء يواريه إبط بلال).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gifhttp://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ماجاء في صفة أكل
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أنس رضي الله عنه قال:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل
طعاما لعق أصابعه الثلاث).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي ومسلم
وابو داود والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن ابنٍ لكعب بن مالك عن أبيه قال:
(ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل
بأصابعه الثلاث ويلعقهن).
حديث صحيح: أخرجه أحمد وابو داود ومسلم.
وفي رواية لمسلم
(ويلعق يده قبل أن يمسحها).
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
(أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر
فرأيته يأكل وهو مُقـْع ٍ من الجوع).
حديث صحيح: أخرجه مسلم وابو داود والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
مُقـْع ٍ:أن يستند إلي ما وراءه من الضعف.
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ما جاء في صفة خبز
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
(ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم
من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض
رسول الله صلى الله عليه وسلم).
حديث حسن صحيح: اخرجة الترمذي ومسلم
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيتُ
الليالي المتتابعة َطاوياً هو وأهلـُه لا يجدون
عشاءً وكان أكثر خبزِهم خبز الشعير).
حديث حسن صحيح: اخرجة الترمذي وابن سعد
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن سهل بن سعد أنه قيل له:
(أكَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم
النقي يعني الـحُـوَّارَى؟) فقال سهل:
(ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
النقي حتى لقي الله عز وجل)
فقيل له: هل كانت لكم مناخل على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟قال:
(ما كانت لنا مناخل). قيل : كيف كنتم
تصنعون بالشعير قال: (كنا ننفخه فيطير
منه ما طار [ثم نُـثـرِّيه] ثم نعجِنه).
حديث حسن صحيح: اخرجه الترمذي
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
الـحُـوَّارَى: الدقيق الابيض
نُـثـرِّيه: أي نضع عليه الماء
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
(ما أكل نبي الله صلى الله عليه وسلم
على خِوان ٍولا في سُكُرُّجَةٍ ولا خـُبز له مُرَقق ٌ).
قال: فقلت لقتادة: فعلام كانوا يأكلون ؟ قال:
على هذه السُّـفـَرِ.
حديث حسن صحيح:اخرجه الترمذي والبخاري
وابن ماجه والنسائي.
الشمائل المحمدية.للترمذيصَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
خِوان: يكسر الخاء وهو مرتفع يهيأ ليؤكل الطعام عليه.
سُكُرُّجَةٍ: بضم السين والكاف والراء. اناء صغير
يوضع فيه الشيء القليل المشهي للأكل كالسلطة والمخلل.
السُّـفـَرِ: وهو ما يمد ويبسط ليؤكل عليه.
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
ماجاء في طعام
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أنس بن مالكرضي الله عنه قال:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه
الـدُّبـَّاءُ فأتي بطعام أو دُعي له فجعلتُ
أتـتـبعُهُ فأضعه بين يديه لِما أعلم أنه يحبه).
حديث حسن صحيح: اخرجه الترمذي
وابو داود ومسلم والبخاري.
الـدُّبـَّاءُ: القرع
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم
يحب الحلواء والعسل).
حديث حسن صحيح: اخرجه الترمذي
ومسلم والبخاري.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
(كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه
الذراع. قال: وسُمَّ في الذراع وكان يرى
أن اليهود سموه).
حديث صحيح: اخرجه الترمذي وابو داود.
وكان يرى: اي ابن مسعود.
وسُمَّ في الذراع: وكان ذلك في غزوة خيبر،
وضعته له زينب بنت الحارث بإيعاز من
اليهود، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم
بالسم فامتنع. وقد أسلمت زينب ولم ينتقم
صلى الله عليه وسلم منها. وقد أحضرها
صلى الله عليه وسلم وقال لها:
ما حملك على ذلك؟ فقالت:
إن كنت نبياً لا يضرك السم،
وإلا استرحنا منك.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(كان يعجبه الـثــُّـفـْلُ) . قال عبد الله:
يعني ما بقي من الطعام.
الحديث صحيح: اخرجه أحمد والحاكم.
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif http://www.rehab-m.com/vb/uploaded/10046_1183672783.gif
فاكهة رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن عبد الله بن جعفر قال:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم
يأكل القـِثـّـاء بالرُّطَب).
اخرجه الترمذي والبخاري ومسلم
القـثـاء: الخيار
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
عن عائشة رضي الله عنها:
(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل
البطيخ بالرطب).
اخرجه الترمذي وأبو داود
الشمائل المحمدية.للترمذي صَاحَبِ السُنن، اختصره وحققه الألباني
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13032519941.jpg
اعتمد في البحث علي كتاب:مُختصر الشمائل المحمدية
للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
للإمام أبي عيسى محمد بن سورة
الترمذي صاحب السنن رحمه الله
يتبع ان شاء الله . . دعواتك برحمه ودعاء لـ {نوف} . .