هيّ لهمٍ كلّ الأمآكنْ لآغدىَ قدري مكآنَ [المستوىِ السَآبعَ]

[aldeim]

http://im14.gulfup.com/twqM2.gif


السلآم عليكمْ ورحمة الله وبركــآتهٍ
أسعد اللهٍ أوقآتكم بٍ الخيرْ

إحمْ ، وْش سآلفتكمْ يّ مستوى ســـآبعْ !
لآيكون حآلفينْ محد يفتح موضوع لنــآ غيريْ :P
:
المهمٍ ، والأهمٍ
أنيْ أفتقد توآجدكم ٍ ، وتعآونكمْ
مآنبيْ نآس تصبر ثمْ مــآعآد أشوف غير غبرتهــآ :):8:
جد نبي تعآون ، نبيْ نكون ذكرى حلوهٍ ، يمكنْ تكون هـ السنهٍ أخر سنهٍ لـ البعض
وممكنْ يكونْ المشوآر طويلْ لـ البعض الأخرْ .
كل اللي نبيهٍ حروفْ تبقىْ مآبقي الخلودْ ، لـ تشهد لنآ يوم يبعثونْ
يستفيد منهـآ الرآيح وّ الجآيْ :21: .

هـ الموضوعٍ إنفتح لـ أجلكمْ وعشآن سوآد :31: عيونكمْ
ورآح يستمر ومعآه نستمرٍ
رآح يكونْ لكلٍ شيءٍ في بآلْ طلآب المستوى السآبعْ .
من موآد إستفسآرآت وأجبآتْ وّ.... ألخْ:33:
أرجوْ إستمرآر الجميع وحضورهمٍ وّ السسسسسسسسسسسسسسسسلآمْ

[aldeim]

مـآدة التفسير 3

حلّ الوآجبْ الأولٍ ..

أ وّ ب
أن يسرحهآ سرآحآ جميلآ ويُحسنْ لهآ ولآيؤذيهآ
المسـآوآة

:2:ِ

[aldeim]

-

هنــــآ (http://www.ckfu.org/vb/t379834.html)


حل الحديث 3 :1:

[إيلاف*]

سلمت يمناك العفو :43:


لكن للأسف ماعندي الا مادة الاديان والفرق للسابع

والبقيه مواد المستوى السادس:9:

[إيلاف*]

العفو انتي ماخذه مواد المستوى السابع كلها؟؟
وهل انتي انهيتي مواد السادس كلها

لأنك صراحه واصفه وصف حلو ومفيد عن مواد السادس بس لاحظت انو مو كل مواد السادس موصوفه.

http://www.ckfu.org/vb/t337500.html :21:

[aldeim]

سلمت يمناك العفو :43:


لكن للأسف ماعندي الا مادة الاديان والفرق للسابع

والبقيه مواد المستوى السادس:9:

-


حيآك يّ إيلآف
إثرينــآ بمآلديك ، أنتي والبقيّه

حتمــآ سـ نحتآجهآ يوم مآ :2:

[إيلاف*]

العفو

مارديت على سؤالي !!!

[عشق القصيد]

^
كلميها بالفصحى ترد هههههههههههههههههههههه
بس اعجبني العنوان خوراففي ~
يا اختي مستوى 7 شوي مره !
الله يعين
> يتثبت الموضوع

[aldeim]

-

:1: يرقعِ
أدور ع موضوعيّ مآدريْ فينْ رآحٍ ، أتـآريه فوقْ :34:



إيلآفْ
لآيروح فكركٍ لـ بعيدْ ، جآيه برد عليكْ ، بسْ فصلْ النتْ
أنـآ مآخذيتْ موآد المستوى السآبع كلهآ
ولآ خلصتْ موآد المستوى السآدسْ

بآقيْ عندي موآد من كل المستويينْ

وشكراً إلكْ ع الإطرآء

[aldeim]

^
كلميها بالفصحى ترد هههههههههههههههههههههه
بس اعجبني العنوان خوراففي ~
يا اختي مستوى 7 شوي مره !
الله يعين
> يتثبت الموضوع



-

هههههههههههههههه شمعنىًٍَ
بسْ حلو لو نقلبهآ فصحآويّهٍ ، تتمآشى مع التخصصْ :29:
من ذوقكْ يّ عشقِْ

يا اختي مستوى 7 شوي مره !
> وهذيْ شوٍ طرده محترمهٍ :34:


شكراً عشقْ ع التثبيتْ

لك :16:

[عشق القصيد]

-

هههههههههههههههه شمعنىًٍَ
بسْ حلو لو نقلبهآ فصحآويّهٍ ، تتمآشى مع التخصصْ :29:
من ذوقكْ يّ عشقِْ

يا اختي مستوى 7 شوي مره !
> وهذيْ شوٍ طرده محترمهٍ :34:


شكراً عشقْ ع التثبيتْ

لك :16:




^
ولو
اذا ماشالتك الارض تشيلك عيونا

[aldeim]

^

عمٍ بمزحٍ معكْ يّ بتْ :1:

الإعجآز في الكتآب والسنهٍ

حلَ الوآجبْ الإولٍ

أمر خارق للعاده مقرونه بالتحدي
نوعان
اوجه متعدده من الاعجاز

[shehel1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي اذا يوجد عندكم ملخصات واسىله مع اجاباتها لمادتي
الحديث٣
والتفسير٣
ارجو مساعدتنا بها وفق الله الجميع للخير

[تستمر الحياة]

مبارك عليكم العيد مبارك عليكم العيد مبارك عليكم العيد

[aldeim]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي اذا يوجد عندكم ملخصات واسىله مع اجاباتها لمادتي
الحديث٣
والتفسير٣
ارجو مساعدتنا بها وفق الله الجميع للخير


-

وعليكمْ السلآمْ

أخويّ ، هـ المآدتينْ هالترمْ نآزله بالجدولْ ولآ حدِ درسهــآ قبلْ

يعنيْ مآلهآ ملخصآتْ من إجتهـآد الطلبهْ إلى الأنْ !


بالتوفيقْ

[aldeim]

مبارك عليكم العيد مبارك عليكم العيد مبارك عليكم العيد


-


علينــــآ وعليكٍ مبآركْ وينعــــآد


وكلْ سنهٍ وأروآحْ تلتقيّ هنــآ بخيرْ :2:

[إيلاف*]

مستوانا الغالي:1:
:15:
ومن العايدين:16:كل عام وانتم بخير:17:

[ام افنان1]

محتوي الأديان والفرق
من محاضرة الأولى الى العاشرة

[إيلاف*]

ام افنان الله يرضى عليك:16:

[ام افنان1]

وعليكم السلام
طيبه الحمدالله وانتي كيفك إيلاف
وانتي بصحة وعافيه
باقي عندي من المستوى السادس 3 مواد
فقه المواريث 2 ونظرية المعرقة ودراسة الأسانيد
اسفه مارديت ع خاص سبب مشاركاتي

[إيلاف*]

وعليكم السلام. افنان

الله يوفقك

انا معاي كل مواد سادس عدا فقه المواريث2 -وفقه الاسره انهيتها. الحمد لله

واخذت من السابع الاديان والفرق.

وي الله كثري مشاركات معنا بالملتقى .وبإذن الله راح تستفيدي:21:

[ام افنان1]

الله يوفقك ان شاء الله

[aldeim]

-


الواجب الثآنيّ ، لمــآدة الإعجآز في الكتآب والسنهِ


:


الاعجاز العلمي للقران الكريم محدد ب ...
الحديث عن مجالات متعدده من مجالات الخلق


تاصيل التعمال مع قضيه العجاز العلمي في القران تتطلب الاتي .
حسن فهم النص القراني

تعريف الدحو
المد والبسط والالقاء

[ام افنان1]

مشكورة العفو ع الواجب الثآنيّ لمــآدة الإعجآز في الكتآب والسنهِ

[aldeim]

-

الوآجبْ الثآني لفقه الجنــآيآتْ والحدود


عفو اولياء الدم عن القاتل حكمه
جائز

الفقهاء يقصدون بالموضحه التي تكون في
الراس والديه

حكم القصاص قبل برئ العضو او الجرح
لايجوز

[ام افنان1]

الواجب الثاني الحديث 3
التوبة هي الرجوع عن المعصية إلى الله تعالى)، وحكمها
الوجوب على الفور
الوجوب على التراخي
الاستحباب
لا إجابة صحيحة
" وضع الشيء في غير موضعه، والتصرف في حقّ الغير، ومجاوزة حدّ الشارع” تعريف شرعي ذكره أبو البقاء العكبري لـ:
الشرك
المعصية
الظلم
جميع ما ذكر
حديث: (حَقُّ المُسِْلمِ عَلَى المُسِْلمِ سِتٌّ: إذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ ....) رواه الصحابي الجليل
أبو هريرة
أبو مسعود البدري
أبو سعيد الخدري
عبد الله بن عمر

[ام افنان1]

محتوي
تفسير 3 والقضايا المعاصرة وفقه النوازل والحديث (3)

[aldeim]

^

بيضْ اللهٍ وجهكْ يّ آم أفنــآن :1:

مآتقصرينْ ، يّ بطلهٍ :21:

[فستقة]

انا سابع ومتوهقة بأغلب المواد يعينا ويعينكم الله:2::29:

[aldeim]

-
الوآجبْ الثآنيّ لـ التفسير 3

جميع مآذُكر
جميع مآذُكر
تعليلْ لإقآمة الإصلآح بين المؤمنين إذآ أستشرى الخلآف بينهمْ

[aldeim]

-

الوآجبْ الثآلثِ وّ الأخيييير
لـ التفسير 3


جميع مآذُكر
دعآء المرء صآحبه بمآ يكره من إسم أو صفه
ذكركْ أخآك بمآ يكره
جميع مآذكر

[المراجل]

يعطيكم الف عافيه ومشكورين

ياليت اللي حل واجب فقه الجنايات والحدود الاول ينزله

[aldeim]

-


تفضلْ


الوآجب الأولْ لـ فقه الجنآيآتْ


شخص القى شخص في ماء قليل فمات فهنا قتل
هدر

صغير قتل رجلآ فالحكم هنا
يدفع الديه

إذآ عفا بعض اولياء الدم عن القصاص فانه يسقط هنا
القود

[إيلاف*]

والله ام افنان انك كفو:21: الله يوفقك ويرضى عليك:11:

وهذي لك:16::2::16::2:

[إيلاف*]

ما فيه احد ماخذ الاديان والفرق:6:

[أبو البراء وإياد]

الله يعطيكم العافية

واجب فقه الجنايات والحدود الثالث
واجب اصول البحث العلمي الاول والثالث

[المراجل]

مشكووورين مشكووورين

ماقصرتوا والله

[إيلاف*]

اختنا ام افنان وضعت محتوى الاديان والفرق من الاولى الى العاشره.

وسأضع هنا الحاديه عشره والثانيه عشر

[إيلاف*]

الاديان والفرق

الحادية عشرة
فرقة الشيعة
عناصر المحاضرة
تعريف الشيعة لغة واصطلاحاً
متى ظهر التشيع؟
المراحل التي مر بها مفهوم التشيع
أبرز فرق الشيعة
فرقة الشيعة:
***************
الشيعة في اللغة: هم الأتباع والأنصار والأعوان والخاصة.
استعمال مادة ((شيعة)) في القرآن الكريم:
1-بمعنى الفرقة أو الأمة أو الجماعة من الناس. قال الله تعالى: {ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيّاً}
2-بمعنى الفرقة. قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ}
3- وجاءت لفظة أشياع بمعنى أمثال ونظائر: قال تعالى: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }.
4-بمعنى المتابع والموالي والمناصر. قال تعالى: { فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}
الشيعة في الاصطلاح: قيل/
1- أنه علم بالغلبة على كل من يتولى علياً وأهل بيته.
مناقشة: غير سديد، لأنه أهل السنة يتولون علياً وأهل بيته، وهم ضد الشيعة.
2- هم الذين نصروا علياً واعتقدوا إمامته نصاً، وأن خلافة من سبقه كانت ظلماً له.
مناقشة: ينقضه ما ذهب إليه بعض الشيعة من تصحيحهم خلافة الشيخين، وتوقف بعضهم في عثمان، وتولي بعضهم له كبعض الزيدية.
3- هم الذين فضّلوا علياً على عثمان رضي الله عنهما.
مناقشة: غير صحيح كذلك؛ لانتقاضه بما ذهب إليه بعض الشيعة من البراءة من عثمان.
4- الشيعة اسم لكل من فضل علياً على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعاً، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة.
هو الراجح: لضبطه تعريف الشيعة كطائفة ذات أفكار وآراء اعتقادية.
متى ظهر التشيع؟
- أنه ظهر مبكراً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى يديه حيث كان يدعو إلى التوحيد ومشايعة علي جنباً إلى جنب.
- أنه ظهر في معركة الجمل حين تواجه علي وطلحة والزبير.
- أنه كان بعد مقتل الحسين.
-أنه ظهر في آخر أيام عثمان وقوي في عهد علي.
- أنه ظهر يوم معركة صفين. وهو الراجح . حين انشقت الخوارج وتحزبوا في النهروان، ثم ظهر في مقابلهم أتباع وأنصار علي حيث بدأت فكرة التشيع تشتد شيئاً فشيئاً.

المراحل التي مر بها مفهوم التشيع:
المرحلة الأولى: في عهد علي رضي الله عنه كان مدلول التشيع، بمعنى المناصرة والوقوف إلى جانب علي رضي الله عنه ليأخذ حقه في الخلافة بعد الخليفة عثمان، وأن من نازعه فيها فهو مخطئ يجب رده إلى الصواب ولو بالقوة.
المرحلة الثانية: تميزت بتفضيل علي رضي الله عنه على سائر الصحابة، وحينما علم علي بذلك غضب وتوعد من يفضله على الشيخين بالتعزير، وإقامة حد الفرية عليه.
المرحلة الثالثة: بدأ التشيع بعد ذلك يأخذ جانب التطرف والخروج عن الحق، وبدأ الرفض يظهر وبدأت أفكار ابن سبأ تؤتي ثمارها المنحرفة فأخذ هؤلاء يظهرون الشر، فيسبون الصحابة ويكفرونهم ويتبرءون منهم.
المرحلة الرابعة: بلغ التشيع عند الغلاة إلى الخروج عن الإسلام، حيث نادى هؤلاء بإلوهية علي. وقد تزعم هذه المرحلة ابن سبأ.

الشيعة من أخطر الفرق على المسلمين؟
1- استعمالهم التقية المرادفة للكذب.
2- تظاهرهم بنصرة آل البيت، حيث انخدع بهم كثير من عوام المسلمين.
3- بغضهم لأهل السنة بسبب تعاليم خاطئة وضعها بعض كبرائهم نتج عنها نفور الشيعة وعدم الوصول –بعد محاولات كثيرة - إلى التقارب.
أبرز فرق الشيعة:
1- الزيدية:
طائفة من الشيعة يرتبون الأئمة ابتداءً بعلي رضي الله عنه، ثم ابنه الحسن، ثم الحسين،
ثم ابنه علي بن الحسين زين العابدين، ثم ابنه زيد وهو صاحب هذا المذهب، ثم ابنه يحيى بن زيد، ثم ابنه عيسى بن زيد.
ما أقسام الزيدية من حيث الإعتقاد ؟؟
1- المتقدمون منهم؛ المتبعون لأقوال زيد، وهؤلاء لا يعدون من الرافضة، ويعترفون بإمامة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
2- وقسم من المتأخرين منهم، وهؤلاء يعدون من الرافضة، وهم يرفضون إمامة الشيخين ويسبونهما ويكفرون من يرى خلافتهما.
2- الإمامية:
سموا بالخشبية لأنهم كانوا يقاتلون بالخشب ولا يجيزون القتال بالسيف إلا تحت راية إمام معصوم من آل البيت .
وأما سبب تسميتهم بالإمامية؟؟
لزعمهم أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على إمامة علي رضي الله عنه نصاً ظاهراً ويقيناً صادقاً، ولم يكتف فيه بالوصف بل صرح بالاسم لعلي ولأولاده من بعده –كما يدعي هؤلاء.
والاثنا عشرية أشهر فرق الشيعة الإمامية، وأكثرها انتشاراً في العالم، وإليها ينتمي أكثر الشيعة في إيران والعراق وباكستان وغيرها من البلدان.
الأئمة الاثنا عشر هم:
1.علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- .
2.الحسن بن علي –رضي الله عنه- .
3.الحسين بن علي –رضي الله عنه- .
4.علي بن الحسين.
5.محمد بن علي بن الحسين الباقر.
6.جعفر بن محمد بن الحسين –أبو عبد الله- الصادق- .
7.موسى بن جعفر الكاظم.
8.علي بن موسى –الرضا- .
9. محمد بن علي –الجواد- .
10. علي بن محمد الهادي.
11. الحسن بن علي العسكري.
12.محمد بن الحسن العسكري الغائب.
من عقائد الإمامية:
- الإمام له صلة بالله تعالى من جنس الصلة التي للأنبياء والرسل.
- الإيمان بالإمام جزء من الإيمان بالله.
-حرفوا معاني القرآن الكريم وفق معتقداتهم في الأئمة.
- زعموا في الأئمة أنهم هم الذين جمعوا القرآن كله كما أنزل.
-دعواهم عصمة الأئمة والأوصياء
- تدينهم بالتقية.


















:16::16::16::16::16:

المحاضرة الثانية عشرة
فرقة الجهمية
عناصر المحاضرة
نشأة الجهمية
مصدر مقالة الجهمية
أهم عقائد الجهمية
شبهات الجهمية في نفي الصفات
الحكم على الجهمية
***********************
فرقة الجهمية:
الجهمية إحدى الفرق الكلامية التي تنتسب إلي الإسلام، وهي ذات مفاهيم وآراء عقدية كانت لها آراء خاطئة في مفهوم الإيمان وفي صفات الله تعالي وأسمائه.
وترجع في نسبتها إلي مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي، الذي كان له ولأتباعه في فترة من الفترات شأن وقوة في الدولة الإسلامية حيناً من الدهر، وقد عتوا واستكبروا واضطهدوا المخالفين لهم حينما تمكنوا منهم .
الجهم بن صفوان:
هذا الرجل هو حامل لواء الجهمية، واسمه الجهم بن صفوان، وهو من أهل خراسان ، كان الجهم كثير الجدال والخصومات والمناظرات، وإلا أنه لم يكن له بصر بعلم الحديث ولم يكن من المهتمين به، إذ شغله علم الكلام عن تلك، وقد نبذ علماء السلف أفكار جهم وشنعوا عليه ومقتوه أشد مقت.
نشأة الجهمية:
قامت أفكار الجهم بن صفوان على البدع الكلامية والآراء المخالفة لحقيقة العقيدة السلفية متأثراً بشتى الاتجاهات الفكرية الباطلة.
وكانت نقطة الانتشار لهذه الطائفة بلدة ترمذ التي ينتسب إليها الجهم، ومنها انتشرت في بقية خراسان، ثم تطورت فيما بعد وانتشرت بين العامة والخاصة .
وقد ذكر شيخ الإسلام درجات الجهمية ومدى تأثر الناس بهم، وقسمهم إلي ثلاث درجات:
الدرجة الأولى: وهم الجهمية الغالية النافون لأسماء الله وصفاته، وإن سموه بشيء من الأسماء الحسنى قالوا: هو مجاز.
الدرجة الثانية من الجهمية: وهم المعتزلة ونحوهم، الذين يقرون بأسماء الله الحسنى في الجملة لكن ينفون صفاته.
الدرجة الثالثة: وهم قسم من الصفاتية المثبتون المخالفون للجهمية، ولكن فيهم نوع من التجهم، وهم الذين يقرون بأسماء الله وصفاته في الجملة ولكنهم يريدون طائفة من الأسماء، والصفات الخبرية وغير الخبرية ويؤولونها.
مصدر مقالة الجهمية:
يذكر شيخ الإسلام أصل مقالة التعطيل وأنها ترجع في نهايتها إلى اليهود والصابئين والمشركين والفلاسفة الضالين، أول ما ظهرت هذه المقالة من جعد بن درهم، وأخذها عنه الجهم بن صفوان وأظهرها فنسبت مقالة الجهمية إليه، وقد قيل: إن الجعد أخذ مقالته عن أبان بن سمعان وأخذها أبان من طالوت ابن أخت لبيد بن الأعصم، وأخذها طالوت من لبيد بن الأعصم اليهودي الساحر الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم .

أهم عقائد الجهمية:
1 - مذهبهم في التوحيد؛ هو إنكار جميع الأسماء والصفات لله عز وجل ويجعلون أسماء الله من باب المجاز.
2 - القول بالجبر والإرجاء.
3 - إنكار كثير من أمور اليوم الآخر مثل:
(الصراط.- الميزان - رؤية الله تعالي - عذاب القبر - القول بفناء الجنة والنار).
4- نفوا أن يكون الله متكلماً بكلام يليق بجلاله، والقول بأن القرآن مخلوق.
5- الإيمان عند الجهمية هو المعرفة بالله.
6- نفوا أن يكون الله تعالي في جهة العلو.

شبهات الجهمية في نفي الصفات :
1-أن إثبات الصفات يقتضي أن يكون الله جسماً؛ لأن الصفات لا تقوم إلا بالأجسام، لأنها أعراض والأعراض لا تقوم بنفسها.
2-إرادة تنزيه الله تعالى.
3-أن وصف الله تعالي بتلك الصفات التي ذكرت في كتابه الكريم أو في سنة نبيه العظيم يقتضي مشابهة الله بخلقه .
الرد عليهم :
عقيدة السلف: وهو الإيمان التام بكل ما وصف الله به نفسه ووصفه به نبيه صلى الله عليه وسلم، كما جاءت به النصوص من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف.

يقولون عن كل صفة: الصفة معلومة والكيف مجهول والسؤال عنها بدعه، ولم يتنطعوا تنطع المشبهة ولم يسلكوا مسالك المعطلة؛ لأنهم على معرفة تامة أن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات، فلا يصفون ذاتاً غير مدركة الماهية بصفات تكيفها؛ لأن هذا هو القول على الله بغير علم
ومن العجائب أن يثبت الله لنفسه الصفة وهم ينفونها عنه، ومثلهم في هذا كمثل شخص سأل آخر عن اسمه وهو لا يعرفه فأخبره فقال له: لا، إن اسمك ليس هذا، ذلك أن الله تعالى قال: {الرحمن علي العرش استوى}، وهم يقولون: لا يجوز إثبات هذه الصفة بل يجب نفيها مطلقاً، أو تأويلها بمعني استولى أو قصد، أو غير ذلك من تأويلاتهم الباطلة.
الحكم على الجهمية:
لقد ذهب كثير من علماء السلف إلى تكفير الجهمية وإخراجهم من أهل القبلة، ومن هؤلاء الإمام الدارمي. كما أورد الدارمي جملة من أسماء الذين حكموا بكفر الجهمية صراحة، ومنهم: سلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، ووكيع، وحماد بن أبي سليمان، ويحي بن يحيى، وأبو توبة الربيع ابن نافع، ومالك بن أنس.

[ام افنان1]

تسلمين ايلاف هذي لج :16::1:

[إيلاف*]

الله يسلمك ام افنان:29:

[aldeim]

الله يعطيكم العافية

واجب فقه الجنايات والحدود الثالث
واجب اصول البحث العلمي الاول والثالث

-

مع أن المحآضرآت لفقه الجنآيآتْ بآقيّ مآنزلتْ ، إلآ أنو تم حلْ الوآجبْ الثآلثْ والإستعـــآنهٍ بِ قوقلْ : )

أمــآ أصول البحثْ العلميّ مآخذيتهـآ ، أن شآء الله يجيّ من يفزعٍْ لكْ .


تفضضضلْ أبو البرآءٍ

الوآجب الثآلثْ لـ فقهٍ الجنآيآتْ .



كل من أتلف أنسانا بمباشره او سبب لزمته ديته إذا كان هذا الانسان
جميع ماسبق

الشجه التي تغيص في اللحم هي
المتلاحمه

حد القذف
80 جلده

معنى قوله إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ
قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى

[aldeim]

-

إيلآفْ

أم أفنــآنْ

اللهِ يعطيكمْ العـــآفيّه ولآ يحرمنــآ منكمّ ، ولآ يضيع لكمْ مجهودّ يّ حبيبآتْ :1::43:

[إيلاف*]

العفو :43: يـــــا العفو:27:

[سمورة2012]

حل الواجب الثالث الاديان والفرق
1-من اسباب خروج الخوارج(النزاع حول الخلافة)
2-تعريف الشيعة (كل من فضل عليا على الخلفاء الراشدين)
3-الحكم على الجهمية(كفار خارجون عن اهل القبلة )
4-اتفق المعتزلة في مفهوم القدر مع (القدرية)

[سمورة2012]

الواجب الثالث تحرير اداري طلع عيوني اتمنى تساعوني وحدة تجرب الحل هذا وتقولي ان شاء الله اربعة من اربعة

من خصائص الرسالة الادارية وذات الطابع الشخصي

طابعها وجيز وتستعمل عبارات النداء والمجاملة ويشبه اسلوبها اسلوب الرسائل المتبادلة بين الافراد أو الشركات الخاصة

المعلومات الخاصة بالمرسل إليه تأتي في أسفل الصفحة وعلى اليسار في حالة الطلبات

المعلومات الخاصة بالمرسل إليه تأتي في أعلى الصفحة وعلى اليسار في حالة التهاني

كل ما ذكر
من أهمية الكتابة وخصائصها تميز اللغة المكتوبة عن المنطوقة بالتالية


البقاء فلا زلنا نقرأ لأشخاص ماتوا منذ زمن بعيد

الانتشار فكل كتاب يطبع منه الاف النسخ ويوزع في جميع أنحاء العالم

ضبط المعاني واعادة الصياغة والتعديل والتصويب للنصوص قبل نشرها

كل ما ذكر

من الوثائق الادارية غير الرسالة : جدول الارسال . وهو كشف تسجل فيه الوثائق المرسلة مع تحديد موضعها وعددها ثم الملاحظات المتعلقة بها وذلك من خلال استعمال عبارات معينة , والتي من بينها


للإعلام وللتبليغ والامضاء والتخصيص

للإعلام وبقصد الابلاغ

للإعلام وللتبليغ ولقصد التزويد بعناصر الجواب

للإعلام والابلاغ والتزويد بعناصر الجواب والامضاء والتخصيص

من الوثائق المتعلقة بالاجتماعات


الاستدعاء وجدول الأعمال

جدول الأعمال وعرض الحال

الاستدعاء وعرض الحال (المحضر)

كل ما ذكر










جربو الحل هذا انا خلصت كل المحاولا ت لي في البلاك والافتراضي مادة صعبة الله يفرجها ودرجتي يا2 او3 :12:

[إيلاف*]

سموره

الله يوفقك وتلاقين احد يحل معاك الواجب

هذي الماده مو معاي.

[@رواني@]

سموره حبيبتي ودي اجرب حلك بس انا مابقى لي الا محاولة وحده ياربي تورطت مررره :40:،، بس انا اتوقع المشكلة في النظام ، ياليت اللي يعرف رقم الدكتور مهيب يرسله عشان نعطيه خبر :39:

[@رواني@]

نبي نتساعد ياسموره في هالحل اذا عرفتي الاجابات عطيني خبر وانا اذا عرفت بعطيك خبر ان شاء الله:21::21:

[إيلاف*]

دكتور هالماده( التحرير ) مهيب درسنا قبل كذا

صح؟

[المراجل]

صباح الخير

فيه احد حل فقه المواريث2 الواجب الثالث :22:

[إيلاف*]

يا اخوان تم نزول محاضرات الاديان والفرق ال 13 و 14

لكن بدون محتوى؟

وال 14 مراجعه عباره عن اسئله وهي مهه

[aldeim]

صباح الخير

فيه احد حل فقه المواريث2 الواجب الثالث :22:




صبآحْ وّ مســآءِ النور

ليكووو

1- 100 دينار.

2- 200 دينار.

3 -250 دينار.

4 - الحنابلة.

[إيلاف*]

محتوى الاديان والفرق المتبقي

المحاضره 13

]الثالثه عشره
فرقة المعتزله
نشأة المعتزلة
أسماء المعتزلة
سلطان المعتزلة
الاتفاق بين المعتزلة والقدرية
أهم عقائد المعتزلة
الأصول الخمسة للمعتزلة

نشأة المعتزلة:
نشأت هذه الطائفة متأثرة بشتى الاتجاهات الموجودة في ذلك العصر، وقد أصبحت المعتزلة فرقة كبيرة تفرعت عن الجهمية في معظم الآراء، ثم انتشرت في أكثر بلدان المسلمين انتشارا واسعا.
إذ يرى بعض العلماء أن أصل بدء الاعتزال كان في زمن الخليفة الراشد علي رضى الله عنه، حينما اعتزل جماعة من الصحابة كانوا معه السياسة، وتركوا الخوض في تلك الخلافات التي نجمت بين علي ومعاوية رضى الله عنهما، وهذا القول باطل لا صحة له .
ويرى أكثر العلماء أن أصل بدء الاعتزال هو ما وقع بين الحسن البصري وواصل بن عطاء من خلاف في حكم أهل الذنوب.

أسماء المعتزلة:
اولاً / أسماء أطلقت عليهم على سبيل الذم:
1-المعتزلة : ويرجع سبب التسمية إلى اعتزال أول زعيم لهم وهو واصل ابن عطاء الغزالي إلى حلقة الحسن البصري حينما ألقى رجل سؤالا عن مرتكبي الذنوب فبادر واصل إلى الجواب قبل أن يجيب الحسن، ومن هنا تطور الأمر إلى اعتزال واصل ومن معه حلقة الحسن البصري فسموا معتزلة على سبيل الذم من قبل المخالفين لهم .
2- جهمية : ولهذا الاتفاق بين المعتزلة والجهمية في تلك المسائل العقدية، ولسبق الجهمية في الظهور، أطلق العلماء اسم الجهمية على المعتزلة، وذلك لأن المعتزلة هم الذين احيوا آراء الجهمية في مبدأ ظهورهم .
3- القدرية: بسبب موافقتهم القدرية في إنكار القدر وإسنادهم أفعال العباد إلى قدرتهم.

4- الثنوية والمجوسية: وهم ينفرون من هذا الاسم، والذي حمل المخالفين لهم على تسميتهم به هو مذهب المعتزلة نفسه، الذي يقرر أن الخير من الله والشر من العبد، وهو يشبه مذهب الثنوية والمجوس الذي يقرر وجود إلهين: أحدهما للخير والآخر للشر.
5- الوعيدية: وهو ما اشتهروا به من قولهم بإنفاذ الوعد والوعيد لا محالة، وأن الله تعالى لا خلف في وعده ووعيده، فلابد من عقاب المذنب إلا أن يتوب قبل الموت.
6- المعطلة : وهو اسم للجهمية أيضا ثم أطلق على المعتزلة لموافقتهم الجهمية في نفي الصفات وتعطيلها وتأويل ما لا يتوافق مع مذهبهم من نصوص الكتاب والسنة .

ثانياً/ أسماء أطلقت عليهم على سبيل المدح:
1. المعتزلة : وقد سبق أنه اسم ذم وهو كذلك إلا أن المعتزلة حينما رأوا ولع الناس بتسميتهم به أخذوا يدللون على أنه اسم مدح بمعنى الاعتزال عن الشرور والمحدثات واعتزال الفتن والمبتدعين على حد قوله تعالى:{واهجرهم هجرا جميلا}
2- أهل العدل والتوحيد أو "العدلية ": والعدل عندهم يعنى نفي القدر عن الله تعالى، أو أن تضاف إليه أفعال العباد القبيحة .
3- أهل الحق: لأنهم يعتبرون أنفسهم على الحق ومن عداهم على الباطل.
4- الفرقة الناجية: لينطبق عليهم ما ورد في فضائل هذه الفرقة.

سلطان المعتزلة:
استطاع المعتزلة اختطاف الخليفة العباسي المأمون إلى جانبهم، وحجبوا عنه كل فكر يخالف فكرهم، ووقع – رغم حبة للعلم والإطلاع – في يد أحمد بن ابي دؤاد، ومن ثم ناصر المعتزلة بكل ما لديه من قوة، وأراد حمل كافة الناس على اعتناق المذهب المعتزلي، ورغب الناس فيه ورهبهم من تركه.
ولقي المسلمون عنتا شديدا منه، وفتن كثير من الناس، وأوذي الكثير من العلماء الأجلاء وعلى رأسهم الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
الاتفاق بين المعتزلة والقدرية:
اتفقت مفاهيم المعتزلة مع القدرية في مسألة من أهم مسائل العقيدة، ألا وهى القدر وموقف الإنسان حياله، فذهبت المعتزلة والقدرية إلى القول بأن الله تعالى غير خالق لأفعال الناس،بل الناس هم الذين يخلقون أفعالهم بأنفسهم، وليس لله تعالى أي صنع في ذلك ولا قدرة ولا مشيئة ولا قضاء. وهذا تكذيب لله تعالى ورسله عليهم الصلاة والسلام.

أهم عقائد المعتزلة:
1-اختلفوا في المكان لله تعالي: فذهب بعضهم – وهم جمهورهم – إلى أن الله تعالى في كل مكان بتدبيره، وذهب آخرون إلى أن الله تعالى لا في مكان، بل هو على ما لم يزل عليه.
2- ذهبوا إلى أن الاستواء هو بمعنى الاستيلاء في قول الله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}
3- أجمعوا على أن الله لا يرى بالأبصار (نفوا الرؤية).
4- اختلفوا في صفة الكلام لله تعالى: فذهب بعضهم إلى إثبات الكلام لله تعالي،
وذهب بعضهم إلى إنكار ذلك.

الأصول الخمسة للمعتزلة:

1- التوحيد: فإنهم يقصدون به البحث حول صفات الله عز وجل وما يجب لله تعالي وما لا يجب في حقه.
2- العدل: وهو كلام يرجع إلى أفعال القديم جل وعز وما يجوز عليه وما لا يجوز .
3- الوعد والوعيد.
4- القول بالمنزلة بين المنزلتين: أن مرتكب الكبيرة في منزلة بين الكفر والإيمان .
5- الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.

وقع خلاف بين أهل السنة والمعتزلة من حيث فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما يلي:
1- طريقة تغيير المنكر: حيث ساروا فيها عكس الحديث الذي بين فيه الرسول صلى الله عليه وسلم موقف المسلم إزاء تغيير المنكرات.
عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان "
إذ إن تغيير المنكر عندهم يبدأ بالحسنى ثم باللسان ثم باليد ثم بالسيف، بينما الحديث يرشد إلى العكس
2- أوجبوا الخروج على السلطان الجائر.
3- حمل السلاح في وجوه المخالفين لهم سواء كانوا من الكفار أو من أصحاب المعاصي من أهل القبلة.



[/color]

[إيلاف*]

الاديان والفرق

الرابعه عشره
مراجعه عامه للمقرر
*****************
1- ما ذا تسمى الأهواء والدعاوى التي اخترعها البشر وجعلوها لهم، وليس لها أصل سماوي، كالفلاسفة، وعبدة الكواكب، والبراهمة؟

2- سفر معني بعد بني اسرائيل ويتضمن توجيهات وحوادث حدثت من بني إسرائيل بعد الخروج. فما هو؟


3- من هم الصابئة؟

4- من مؤلف كتاب تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة؟


5- ما المؤثرات التي تؤدي إلى الانحراف في الفطرة؟

6- من أعاد كتابة التوراة بعد فقدها ؟


7- عدد نسخ العهد القديم؟

8- في أي سفر وردت قصة موت موسى ودفنه؟


9- فرقة من اليهود تدعم التوطين في فلسطين وتوافق الصهاينة؟

10- هل يصح تسمية النصارى بالمسيحيين؟


11- مم يتكون الكتاب المقدس؟

12- صرح بأن المسيح عليه السلام إنسان وليس إله و لا ابن إله هو إنجيل....؟


13- ماذا يسمى نصارى الشرق الذين تبعوا الكنيسة الشرقية في القسطنطينية؟

14- ما المجمع الذي قرر فيه النصارى إلوهية الروح القدس؟


15- عدد شروط الصلاة عند النصارى؟

16- في أي يوم صلب المسيح كما يزعم النصارى؟

17- عرف التعميد وهل هو من شعائر اليهود أو النصارى؟

18- عدد مسميات النظام الطبقي عند الهندوس؟


19- ما أهم عقائد الهندوس؟

20- اذكر أسماء الآلهة عند الهندوس وفق عقيدة التثليث عندهم؟


21- بين موقف الإباضية من الخلفاء الراشدين؟

22- ما أبرز أسماء فرقة الخوارج؟


23- اذكر مذهب الخوارج في حكم مرتكبي كبائر الذنوب؟

24- قال تعالى: { فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} معنى شيعته في الآية الكريمة؟


25- إلى أي فرق الشيعة تنسب الشيخية؟


26- في أي مراحل التشيع وقع الشيعة في سب الصحابة رضي الله عنهم؟


27- ما موقف الزيدية من خلافة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما؟

28- الجهمية ثلاث درجات فما هي؟


29- إلى من تنسب المعتزلة؟

30- عدد أصول المعتزلة الخمسة؟

[ام هتاان ولمار]

السلام عليكم الله لا يهينكم اللي عنده واجبات قضايا معاصره وفقه النوازال ينزلها وشكرا لكم

[ام افنان1]

يعطيك الف عافيه ايلاف

[فستقة]

لو سمحتوا ابي واجبات دراسة الاسانيد وشاكرتلكم والي مسوي اسئلة للمناهج لايبخل علينا

[إيلاف*]

واجبات دراسة الاسانيد في (واجبات المستوى السادس) هنا السابع:21:

[ام هتاان ولمار]

ووووينكم يا عالم ابي احد يرد علي يقول اي شي شفيكم كذا الله يعين :24:

[أسماء العتيبي]

السلام عليكم لو سمحتم ابي واجب الاعجاز في الكتاب (3)والقضايا المعاصرة (1-2-3)والحديث 3(3) الله يوفقكم ضروري :2:

[زرقاءاليمامه]

ابي واجب اصول البحث العلمي الثاني والثالث

[إيلاف*]

ممكن سؤال لك زرقاء اليمامه (مادة البحث العلمي وش تتكلم عنه)؟؟؟

[زرقاءاليمامه]

يتكلم عن خطوات البحث واركانه واساسياته اي بحث في اي موضوع وعن شروط المتوفره في الباحث والمشرف على البحث, ارجوا اني وصلت لك المعلومه المرجوه من السؤال

[إيلاف*]

سلمت يمينك :29:

والله يوفقك حبيبتي :21:

[أبو البراء وإياد]

-


مع أن المحآضرآت لفقه الجنآيآتْ بآقيّ مآنزلتْ ، إلآ أنو تم حلْ الوآجبْ الثآلثْ والإستعـــآنهٍ بِ قوقلْ : )

أمــآ أصول البحثْ العلميّ مآخذيتهـآ ، أن شآء الله يجيّ من يفزعٍْ لكْ .


تفضضضلْ أبو البرآءٍ

الوآجب الثآلثْ لـ فقهٍ الجنآيآتْ .



كل من أتلف أنسانا بمباشره او سبب لزمته ديته إذا كان هذا الانسان
جميع ماسبق

الشجه التي تغيص في اللحم هي
المتلاحمه

حد القذف
80 جلده

معنى قوله إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ
قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى



جزاك الله خير

[أبو البراء وإياد]

ابي واجب اصول البحث العلمي الثاني والثالث


الواجب الثاني حليته لكن نسيت الحل ونسيت مكان وجود الحل

باذن الله ابحث لك عنه

واذا عندك حل الواجب الاول ياليت تعطيني

والواجب الثالث باذن الله نلقى له حل قبل المدة

وبالتوفيق يارب

[m5hawy]

حل واجب الاعجاز في الكتاب والسنه الثالث .



الدحو في العلوم الكونية هو :
إخراج كل ماء الأرض من داخلها

من المعاني اللغوية للبحر المسجور :
هو المملوء بالماء الكفوف عن اليابسة

ماذا يحصل لو انصهر الجليد الذي على قطبي الأرض والذي على قمم الجبال ؟
يزيد منسوب الماء في البحار ويطفى على اليابسة

يؤدي إندفاع الصهارة الصخرية الساخنة إلى
تسجر قيعان جميع المحيطات الأرضية والبحار

و 4 / 4



والشكر موصول لهيبانيس ايضاً .

موفقيـن ..

[aldeim]

-


لـ طلبآتكمْ !

وآجبْ القضــآيآ المعآصره وفقهٍ النوآزلَ الثآنيْ


يفيد قول النبي  : (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) أن ما يدخله الصائم إلى أنفه:
يفطر اذا تجاوز الى الحلق

لا زكاة في المال العام كأموال الدّولة، أو المال الموقوف على جهة عامّة كالمساجد:
لعدم تعين المالك فيها


قرر مجمع الفقه أن الزكاة الواجبة على من يشتري الأسهم بغرض الاستفادة من غلتها هي:
لازكاة فيها بل تضم غلتها الى بقيه امواله وتزكي


:21:

[aldeim]

-


وهنــآ الثآلثْ لـ قضآيــآ معآصرهِ


يقول النبي r(لعن الله الواشمة والمستوشمة ... المتفلجات للحسن) وهو ما يعني :
جميعها خطأ.



1 يجب شرعاً بالجناية على الجنين وإسقاطه:
غرة.


1. إذا أعاد المجني عليه عضوه المقطوع إلى مكانه فإن الواجب في حق الجاني عمدا
القصاص


1. الفارق بين التأمين الإسلامي والتأمين التجاري هو أن:
جميعها صحيح .


وّ 3 / 4
إحتمــآل يكون في خطأ في السؤال الثآلثْ مو متأكده أنه خطأ
لكن الـأغلبْ أنه من النظـآمْ
< لآن حليتْ كذآ وآجب مليون بالميه صحيح وتنقصْ الدرجهٍ :32: :22:

حآولوآ تجيبون لنـآ الحلْ الصحيح ، لآن مـآعآد عندي إلآ محــآولهٍ :23:

[سمورة2012]

الخطاء في السؤال الاول الجواب الصحيح (منع ماكان الهدف منه الحسن دون ماكان الهدف منه ازالة العيب)
حليته واخذت 4 من 4

[aldeim]

-

عاد هو السؤال اللي حآسني ماتوقعته خطأ هع


يعطيكِ الف عافيه سمورهَ.:1:


بميزانكْ يّ ربَ

[ام هتاان ولمار]

يعطيك العافيه العفو طيب شوفي اجابت الواجب الاول وخذيت 2 من 3
1 فروض الكفايات
2الجلد اذا تم دبغه
3 جميعها صحيح
الله يعافيك اذا تعرفين وين الخطاء عندي قولي لي
وبالنسبه لاخر واجب انتي مو متاكده من السؤال الثالث تبين احط خيار ثاني ونشوف لاني توني ما حليته

[ام هتاان ولمار]

ياربي توني انتبه لكلامك انتي وسموووره جزاكم ربي عنا خيييير الجزاء

[ام هتاان ولمار]

ولا تنسووون اجابات الواجب الاول الله يعااااافييييييكم

[زرقاءاليمامه]

الخطاء في الجواب الثاني
الاجابه الصحيحه كلاهما صحيح

[زرقاءاليمامه]

مشكور ياأبوالبراء وأياد وكل من ساعدني لكم جزيل الشكر

[أبو البراء وإياد]

مشكور ياأبوالبراء وأياد وكل من ساعدني لكم جزيل الشكر



بشري لقيتي الواجب ؟

[ام هتاان ولمار]

تسلمييييين اختى زرقاء اليمامه الله يجعله بموازيييين حسناتك

[زرقاءاليمامه]

العفوا
ابشركم حليت الواجب يعطيكم العافيه

[أبو البراء وإياد]

العفوا
ابشركم حليت الواجب يعطيكم العافيه


الله يبشرك بالخير

اذا لقيتي حل الواجب الاول والثالث افيديني الله يحفظك

[أسماء العتيبي]

جزاكم الله خير على الحلول والمساعدات ماقصرتوا الله يوفقكم ويرزقكم الدرجات العلى في الدنيا والاخرة :16::16::16:

[ro0oz ^_^]

السلام عليكم الله يجزاكم الخير احتاج محتوى اصول البحث العلمي ومحتوى فقة الجنايات والحدود الله يعافيكم مااعرف كيف اجمعها لكم مني دعوه من قلب :12:

[فستقة]

حل الواجب الاول لقضايا المعاصرة

1-فروض كفاية 2-كلاهما صحيح 3-جميعها صحيح

الواجب الثاني
1-يفطر اذا تجاوزة للحلق 2-لعدم تعين المالك فيها 3-ربع العشر
الواجب الثالث قاعدة ادور حله

[العـــــزي]

السلام عليكم

برافو عليك العفو <- موضوع في قمة الروعه يعطيك العافيه يالغلاااا

والف شكر للجميــع على الجهود الرائعه :16:

طيب الي معاي بنفس المواد يرفع يده :21:

التفسير3
الحديث2 - 3
فقه المعاملات2
تاريخ الخليج العربي الحديث المعاصر
الاديان والفرق
القضايا المعاصره وفقه النوازل
التحرير الاداري
مبادئ الاحصاء

وبس :29:

[ام افنان1]

انا عندي مثلك بعض المواد التفسير3
الحديث 3
الاديان والفرق
القضايا المعاصره وفقه النوازل

[ام افنان1]

ايلاف انتي اي مدرسه

[ام افنان1]

محاضرات من 11 الى 14

[أسماء العتيبي]

السلام عليكم لو سمحتو المحتوى 14 لمادة التفسير 3 جزاكم الله الجنة :16:

[العـــــزي]

أم افنان الظاهر التفسير3 بيجيب نفس التفسير2 اعرابات صح !!؟؟:24:
اذا عندك شي مهم يخص التفسير3 او المواد المشتركه ربي يعافيك نزليهم هنا ولك دعوات بظهر الغيب :16:

[أسماء العتيبي]

طمنوني التفسير 3 كيف صعب وكله نحو والا حليو انا للحين بالمحاضرة التمهيدية ونفسيتي زفت على الاخر خايفة :12:

[العـــــزي]

التفسير متعلق بالنحو لازم مو مثل التفسير1

يعني ثنين وثلاثه فيها نحو انا الي بختم الماده وبعدها بنزل اسئلة مراجعه والله يوفق :39:

[shehel1]

اسعفنا بالاساله الله يوفقك

[العـــــزي]

هذه الدفعه الاولى

ياجماعه نبي نتساعد الي يقدر يلخص المحضرات الاخيره

الملخص موجود بالمرفق

[أسماء العتيبي]

الله يوفقك يارب دنيا واخره وجزاك الله خير والله يفرح قلبك زي مافرحتني بالأسئلة شكرا:16::16::16::16::16::16::16::16::16::16::16::1 6:

[العـــــزي]

وياك يارب

بس ترا ذي محاضرتين مع الواجب بس !!

قاعد اكمل الباقي

[العـــــزي]

سؤال وجواب من المحاضرة التمهيدية الى المحاضرة الرابعة :21:

لاتنسونا من صالح الدعاء وقاعد اكمل الباقي

الملف بالمرفق

[m5hawy]

بيض الله وجهك ياعزي ورحم الله والديك . :21:

ننتظر ماتبقى من مراجعه :33: .

[العـــــزي]

مخاوي والله لك وحشتن هاااااااااااالكبر :42:

ابشر يابعدي

[العـــــزي]

بس لو احد يريحني ويلخص آخر اربع محاضرات يسوي معروف :24:

[ام افنان1]

مشكور الله يوفقك يارب

[العـــــزي]

دعواتكم :16:

في المرفق الحين من التمهيديه الى السابعه

[العـــــزي]

الين العاشره وبكرى الصباح نكمل الباقي

[أسماء العتيبي]

الله يفرج همك يارب وييسر امورك اللهم ارزقه من حيث لايحتسب

[shehel1]

اخي العزي
الله يوفقك لكل خير ويحرسك من كل شر
وادعوه ان يسهل امورك

وان يوفق الجميع لكل خير

[العـــــزي]

الله يجزاكم خير جميعاً :16:

[ام افنان1]

ماهي تحية الاسلام ؟ومامعناتها؟
سلام عليك او السلام عليكم وهي دعاء بالسلامة والامن من المكروه

[m5hawy]

ماقصرت يالعزي ونقدر لك مجهودك وتعبك

وجزاك الله خيرا .

[m5hawy]

ما يفعله بعض المتصدين للفتوى من تسرع ، لاشك أنه داخل تحت قوله تعالى : (لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) فينبغي عدم التسرع والعجلة ؛ لأنهم موقعون عن رب العالمين ، وقد نهوا عن التقدم بين يدي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما ينبغي عدم إعمال الرأي فيما لا مجال للعقل فيه .

[m5hawy]

حذر القرآن الكريم من خطورة الإشاعة التي أصبحت في وقتنا الحاضر سلاحاً فتاكاً ، لذا فإن قوله تعالى : (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) تعد منهجاً يقتدى به ؛ للتثبت من الشائعات وعدم الإنجرار وراءها .

[العـــــزي]

احس بتجينا ماهي سنة الوفود ؟؟

السنه التاسعه

ومن اول وفد وثاني وفد ؟
الاول وفد بني تميم
الثاني وفد بني اسد بن خزيمة الذي معهم طليحة بن عبدالله الذي ادعا النبوه بعد النبي صلى الله عليه وسلم ايام الردة

وايضاَ نزلت بهم هذه الايه :

((قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))

[aldeim]

-

برآفو يّ العزيّ

أسئلتكْ شرفتْ فيّ الإمتحــآن :21:

لآحد يسويْ لنــآ أسئله غيركْ ! >> :27:
كنت متخوفه منهــآ خصوصآ النحو بس حمدلله جــآت سليمه وظريفهٍ ، يّ الله التوفيقْ

الليْ مآتوقعتهــآ خير شر تفوت أسئلة الوجبْ والفوآئد اللي بالمحـآضره الأخيرهْ ، بس خآب ظني في القرعـآوي مع أنه معودنآ في علوم القرآن 1 مــآيفوت شرحه من الأختبــآر بس هالمره كـــآن مختلفْ ...

الله يجزآكم خيييرْ

[العـــــزي]

الحمد لله وفقنا بالاسئله على اني اخطيت بأكثر من سؤال

وبعدين الملخص جاء منها اسئله كثيره -> احس اني مشروع دكتور مستقبلاً :42:

بس بنزل صور الاسئلة بمنتديات التعليم عن بعد

للي بياخذ الماده مستقبلاً بنفس الموضوع الي يخص التفسير3

بالتوفيق للجميع :34:

[shehel1]

ماقصرت الله يغطيك العافيه
بعض ما اتذكره من الاسآله الي جت بالاختبار

ماهي المذاهب المعاصرة التي ان هناك نبوه بعد الرسول صلي الله عليه وسلم
الخوارج او العلمانيه او المعتزله او العلمانيه

المقصود بالاستدراك في قوله تعالي ولكن رسول الله
الخيارات
حتي يعمل الصحابه في التعدد اقتداء بالرسول صلي الله عليه وسلم
ايضاح ان رسول االله صلي الله عليه وسلم اخر الرسل
لرفع التوهم من نفي الابوه ووووووو
جميع ماذكر

من اعتقد ان هناك نبوه بعد الرسول صلي الله عليه وسلم
منافق او مسلم او كافر او فاجر

اشهر كتب التفسير التحليلي
الجامع لاحكام القران او صفوة التفاسير او ايسر التفاسير او جامع البيان
التذكر القرطبي او الطبري

وجانا اعراب
اعرب قوله تعالي من رجالكم


وجا يمتنون عليكم ان اسلمو
حاليه او بيانيه اوووووو نسيت ههههه

ما المراد بالتفسير كفن مدون

اشهر كتب التفسير

سبب تسمية سورة الاحزاب

مامعني ولاتجسسوا

ما المقصود اولائك هم الصادقون

[shehel1]

انا عني لخبطت في الاجوبه لكن الله يعين ويوفقنا جميعنا ونجتاز هذه الماده وغيرها علما انها اخذت مني الوقت الكثير

[shehel1]

اخوي العزي

فعلا انت دكتور
الله يثيبك ويوفقك
لا تتوقف استمر في البحث وفقك الله

[العـــــزي]

ترا نزلت الاسئله انا اصلا صورتها بس نزلتها بمنتديات التعليم عن بعد بأسم

جامعة الملك فيصل التفسير3 سؤال وجواب <- أبحث بقوقل :21:


وبالتوفيق للجميع

[إيلاف*]

:6:

القرعاوي مدرس مادة تفسير3

والله سرت اخاف منه بعد علوم القرآن2

الله يتوب علينا وعليه

[shehel1]

الحديث٣ هل يوجد اساله له محتاجينها
وفقكم الله

[العـــــزي]

هلا وغلا فيك

عندي الحديث3

بس الظاهر مافيه احد عنده اسئله للماده ذي !!

والله للحين مابديت فيها :24:

كيفها الماده سهله !!؟؟

[shehel1]

هلابك اكثر
الماده شكلها بالظاهر سهله
ولكن الدكتور اتوقعه حيركز علي روات الحديث في اي كتاب اخرج ومن اخرجه يعني حفظ اسماء وانا مالي في الحفظ بس فهم والله يعين الجميع
حاول تبحث فيها وتسوي ملخص لها مثل التفسير٣ بحق نفع كثير
انا بجلس الليله انتظر اذا حصل اي ملخص منك
الله يوفقك ويسهل دروبك

[العـــــزي]

والله ياخوك تعبان حيييييل من بعد التاريخ

لكن ان شاء الله الصباح بنزل اسئله هنا انا وانت نتساعد بالمهم ونزله هنا :21:

[shehel1]

سلامتك من التعب
ووسع صدرك
هونها وتهون بأذن الله
تساهيل يارب بدروبك

[أسماء العتيبي]

المحاضرات المسجلة والمباشرة ماتفتح معي شسالفة مني والا كلكم شسوي اسعفوني ابي افتحها :12:

[shehel1]

المباشره فتحت معي

[ام افنان1]

من السابعة :

1) قال تعالى: {إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} : تدل الآية على أن :

أ- الأنسان مطبوع على الظلم .
ب-أن الله حرم الظلم على نفسه .
ج-من أدلة تحريم الظلم .

2) الظلم :
أ-نوعان
ب-3 أنواع
ج-4 أنواع

3) أعظم العدل :
أ- التوحيد
2- الإيمان
3-الشرك

4) ((إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته)) معنى يملي :
أ- يمهله
ب- يلقنه
ج-يطيل مدته ويصح بدنه

5) [..كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا . . ] الحديث أخرجه :
أ- الترمذي
ب-البخاري
ج-المسلم

6) يوم النحر هو يوم :
أ-عرفة
ب-العاشر_أول أيام التشريق
ج-الثاني عشر _ آخر أيام التشريق

7) في الحديث [ ... كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ] بيّن معاني الكلمات :
بلدكم هذا :
أ-المدينة
ب-مكة
ج-الطائف

شهركم هذا :
أ-رمضان
ب-ذو الحجة
ج-محرم

8) : «مِنْ شهد الجنازة حتَّى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتَّى تدفن فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟
أ-جبلين عظيمين
ب-اسم لوادي
ج-لا أدري متردد

9) وعن عائشة t :«حدّ الجوار ......دارا من كلّ جانب»، :
أ-خمسون
ب- أربعون
ج-عشرة

10) الجار يشمل :
أ-المسلم القريب
ب-المسلم والكافر
ج-المسلم الذي يؤدي الحقوق

11) من أشراط الساعة الكبرى :
أ-انشقاق القمر
ب-قبض العلم وظهور الجهل
ج-خروج الدابة

12) راوي الحديث «أكثروا من ذكر هاذم اللّذّات»
أ-عبدالله بن عمر
ب-أبو هريرة
ج-أنس بن مالك

13) أنواع الموت :
أ-ثلاثة
ب-خمسة
ج-سبعة
14) : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) هذه الآية تبين معنى الموت :
أ-زوال القوة العاقلة وهي الجهالة(الضلال)
ب-إزاء القوة النامية الموجودة في الحيوان والنبات (الجدب)
ج-المنام

15) في حديث الرجل من بني اسرائيل الذي قتل 99 نفساً . . [الحديث متفق عليه ] ويعني
أ- البخاري والترمذي
ب-البخاري ومسلم
ج-مسلم والترمذي

16) الإنابة :
أ-أعم من الأستغفار
ب-أعم من التوبة
ج-كلاهما صحيح

17) الفرق بين التوبة والأستغفار :
أ-أن التوبة أعم من الأستغفار
ب-أن التوبة لاتشمل الأستغفار
ج-أن التوبة فيها أمر من الله

18) حكم التوبة :
أ-مستحبة
ب-واجبة على الفور
ج-فرض كفاية

19) التوبة المستحبة هي :
أ-من ترك أمر
ب-من ترك مستحب
ج- من فعل محظور
20) من شروط التوبة :
أ-الندم والإخلاص
ب-النصيحة
ج-الصلاة في وقتها

21) من حق المجلس إذا كان في الطريق :
أ-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ب- اللبس المحتشم
ج-التحلي بمكارم الأخلاق

22) من هو صاحب أصح كتاب بعد القرآن :
أ-البخاري
ب-مسلم
ج-الترمذي

23)(( مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا الله تَعَالَى فِيهِ ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ فِيهِ ، إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ ؛ فَإنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ ، وَإنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ )) معنى ترة
أ-حسرة
ب-ذنب عظيم
ج-وزر

24) نقيض العهد :
أ-النكث
ب-الوفاء
ج-الورع

25) من برّ الوالدين بعد موتهما :
أ-الحفظ لهما
ب-الأستغفار لهما
ج-المدري وشو

26) قرن الله تعالى التوحيد وبر الوالدين لعظيم فضلهما وعظيم شأنهما وأخص البر عند الكبر وذلك لأنه :
أ-تغير حالهما وازداد ضعفهما
ب-لأنهم بلغوا من العمر مبلغه
ج-لأستطاعة المسلم القيام بالبر عند الكبر

27) في الحديث : «نَعَمِ، الصَّلاَةُ عَلَيْهِمَا وَالاِسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِى لاَ تُوصَلُ إِلاَّ بِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا»
معنى الصلاة عليهما :
أ-الدعاء
ب-البكاء
ج-الزكاة

28) :«خياركم خياركم لنسائهم»
أخرجه :
أ-النسائي
ب-ابن ماجه
ج-البخاري

29) «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ ...» تخريج الحديث
أ-رواه البخاري في كتاب حديث الأنبياء
ب-رواه البخاري في كتاب خلق آدم
ج-رواه البخاري في كتاب الدين النصيحة

[ام افنان1]

30) وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ , يشير المعنى إلى :
أ- أن أعوج مافي المرأة لسانها
ب-أن أعوج مافي المرأة خلقها
ج- أن أعوج مافي المرأة دينها

31) الكذب :
أ-هو الإخبار عن واقع بخلاف ماهو عليه
ب-هو المزاح
ج- هو اللغو والغلط في الحديث

32) إخلاف العهد يترتب عليه :
ا- لاشيء
ب- الوعيد الشديد
ج-السلامة في الصحة

33) الوفاء بالعهد قيمة اخلاقية عالية لايتمثلها إلا :
أ- أولو الألباب
ب-الفقيه
ج-المنافق

34) الورع هو :
أ-الزهد
ب-ترك مايخاف ضرره في الآخرة
ج-لاشيء مماذكر

35) الزهد هو :
أ-الورع
ب-ترك مالاينفع في الآخرة
ج- كل ماذكر

36) حديث [ دع مايريبك إلا مالايريبك ] رواه هوالحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم
معنى سبط :
أ-زوج ابنته
ب- ابن ابنته
ج-ابن ابنه


37) مؤلف كتاب [ الشمائل المحمدية ]
أ- الترمذي
ب-البخاري
ج- المسلم

38) معنى مايريبك :
أ- مايُخيفك
ب-التردد والشك
ج-اليقين

39) اكمل الحديث [ من اتقى المشبهات فقد . ..
أ- استبرأ لدينه وعرضه
ب-أستبرأ لدينه وماله
ج- أستبرأ لدينه وأهله

40) هو خلق يحث على فعل الجميل وترك القبيح
أ- الحياء
ب- الخجل
ج-لاشيء مماذكر
41) الحياء :
أ-نوعان
ب-ست انواع
ج- ثلاثة انواع

42) الكفّ عن كل ما يخالف المروءة والأخلاق.
أ- الحياء فيما يتعلق بِحق الله
ب- الحياء فيما يتعلق بِحق المخلوق
ج- الحياء خلق غريزي طبيعي جبلي

[العـــــزي]

الله يجزاك خير يا ام افنان

وعسى ربي مايضيع تعبك ..


وين الشباب محد نزل أسئله !!!!!

[shehel1]

الله يعطيك العافيه
الله يفرجها لكم فرجتولي

اعذروني لاني ما اعرف اضع اسئله لكن اعرف اجاوب
حط اي اسئله واجاوبها

وفقكم الله

[shehel1]

ههههههههههههههههههههههههههههههه

[shehel1]

43) الإقرار المستلزم للقبول والإذعان وهو بهذا المعنى مطابق للشرع، وقيل: هو التصديق.
أ-الإيمان لغةً
ب-العهد لغة
ج-الحياء شرعاً


44) مثال للإيمان بالجوارح :
أ-قول لا إله إلا الله
ب- إماطة الأذى
ج- الحياء

45) من أضرار الظلم وعواقبة :
أ- حرمان الفلاح
ب-عدم قبول التوبة
ج- السعادة في الدنيا

46)أصل كلّ خير هو العلم والعدل، وأصلّ كل شرّ هو الجهل والظلم، وقد جعل الله سبحانه للعدل المأمور به حدًّا، فمن تجاوزه ..
أ-كان ظالماً معتدِياً
ب-كان من أولياء الطاغوت
ج-كان في غمرات الموت

47) ((المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلِمُه...)) راوي الحديث
أ- أبو هريرة
ب- ابن عمر
ج- بشير بن النعمان

48) هي عماد الدِّين وقوامه :
أ- النصيحة
ب- الحياء
ج-الورع

49) ردّ السَّلام فرض عين على
أ- المنفرد
ب-الجماعة
ج-في المجلس

50) « قتل المؤمن أعظم عند اللّه من زوال الدّنيا ». هذا حديث
أ-صحيح
ب-ضعيف
ج-حسن

51) « المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمُ، لاَ يَخُونُهُ ..... أنْ يَحْقِرَ أخَاهُ المُسْلِم » هذا حديث
أ- صحيح
ب-حسن
ج-ضعيف


منقول من منتدي التعليم عن بعد

[shehel1]

52) «إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه، ثمّ انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف»
أ- رواه البخاري
ب- رواه مسلم
ج- رواه الترمذي

53) يُكنى بِ (أبو أُسَيْد)
أ-مالك بن ربيعة
ب-النعمان بن بشير
ج-أنس بن مالك

[العـــــزي]

الماحضره الاول

عرف الحياء لغة ؟
تغيرٌ وانكسار يلحق الإنسان من خوف ما يُعاب عليه وقد يطلق على مجرد ترك الشيء بسبب ، والترك إنما هو من لوازمه



عرف الحياء شرعاً ؟
يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق. فهو خلق يحث على فعل الجميل ، وترك القبيح


كم نوع للحياء ؟
الأول/ فيما يتعلق بحق الله عز وجل
والثاني/ فيما يتعلق بحق المخلوق

كم نوع للحياء ؟
الاولمنه ما هو غريزي طبيعي جبلي، يُخلق مع الإنسان وهذا نادر
الثانيمكتسب يتمرن عليه الإنسان وهذا هو الأغلب


مالفرق بين الحياء والخجل ؟
والخجل: حالة انفعالية تنمُّ عن حياء مفرط يدعو إلى الحيرة والاضطراب
بخلاف الحياء، فإنه من الغرائز والأخلاق الفاضلة


هل هناك فرق كبير بين الحياء والخجل ؟
الفرق دقيق جداً


من هو الصحابي عقبة ؟
هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري أبو مسعود البدري مات بعد سنة 40 هـ بالكوفة.


من هو البخاري؟
هو أبو عبد لله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، من كبار أئمة الحديث، وصاحب أصح كتاب بعد القرآن، توفي سنة (256 هـ).


هل آثار الامم السابقة تبقى إلى امتنا ؟
نعم


هل ماجاءنا من آثار النبوة الاولى نتبعه ؟
، قسمه العلماء إلى ثلاثة :
القسم الأول: ما شهد شرعنا بصحته، فهو صحيح مقبول.
القسم الثاني: ما شهد شرعنا ببطلانه، فهو باطل مردود.
القسم الثالث: ما لم يرد شرعنا بتأييده ولا تفنيده، فهذا يتوقف فيه.


الحديث (: إِذا لم تستح فَاصْنَعْ مَا شِئْت) يرد على من ؟
فيه الرد على الجبرية، لإثبات المشيئة للعبد.


قولة فصنع ماشئت هل هو لتهديد ام لإباحة ؟
تهديد وليس بتخيير.

من هو الصحابي عبدالله بن عمر ؟
هو عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نُفيل القرشي وكان من أشد الناس اتباعا للأثر، مات سنة 73 هـ. روى له الستة.


هل الحياء يمنع التفقه بالدين ؟
لا يمنع من التفقه في الدين والسؤال عما يجب السؤال عنه، والحياء الذي يمنع صاحبه من أداء الواجب ليس حياءً شرعيا


الحديث (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) والحديث (الحياء من الإيمان ) من أخرجهما؟
البخاري كتاب الايمان.

[العـــــزي]

الي منقول من منتديات التعليم عن بعد وشو الموضوع بشوفه هناك ؟؟

[العـــــزي]

ياجماعه احد ينزل اسئلة الواجب !!!!؟

[ام افنان1]

1. التعريف الشرعي :خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق
الحياء

إذا تعارض الشك مع اليقين أخذنا باليقين وقدمناه واطرحنا الشك.
حديث دع مايريبك الى مالا يريبك

حديث (( مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا الله تَعَالَى فِيهِ ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ فِيهِ ،
إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ ) رواه الصحابي:
ابو هريره

[ام افنان1]

الواجب الثاني الحديث 3
التوبة هي الرجوع عن المعصية إلى الله تعالى)، وحكمها
الوجوب على الفور
الوجوب على التراخي
الاستحباب
لا إجابة صحيحة
" وضع الشيء في غير موضعه، والتصرف في حقّ الغير، ومجاوزة حدّ الشارع” تعريف شرعي ذكره أبو البقاء العكبري لـ:
الشرك
المعصية
الظلم
جميع ما ذكر
حديث: (حَقُّ المُسِْلمِ عَلَى المُسِْلمِ سِتٌّ: إذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ ....) رواه الصحابي الجليل
أبو هريرة
أبو مسعود البدري
أبو سعيد الخدري
عبد الله بن عمر

[ام افنان1]

حل واجب الثالث والآخير :

1) اختلف العلماء في حكم عيادة المريض , وجزم البخاري بأنها :

واجبة

2) اختلف في حدّ الجوار اصطلاحا فقيل [ من سمع النّداء فهو جار ٍ] وهو قول

علي بن أبي طالب

3) من تمام برّ الوالدين بعد وفاتهما :

الدعاء لهما

4) قوله صلى الله عليه وسلم [ استوصوا بالنساء خيراً فإن المرأة خلقت من ضلع .. ] روا الصحابي الجليل

أبو هريرة

[العـــــزي]

الله يوفقك يا ام افنان وييسر امرك يارب

[shehel1]

الحمد لله
الاختبار كان ولله الحمد سهل
لان الاسئله كانت مباشره وواضحه
جزاه الله خيرا الدكتور جمال

طمني عنك العزي
ام افنان اخبار الاختبار معك
الف شكر للجميع

[shehel1]

عندي بكره تفسير٢
مين عنده تفسير٢
الله يسهل

[العـــــزي]

بالتوفيق يارب

انا عندي بعد بكرى اديان وفرق :3:

[shehel1]

الله يسهلها لك دوم

كيف كان اختبارك اليوم طمني

[العـــــزي]

روعه والله بس لخبطنا بالتواريخ :24:

الظاهر التواريخ مهي ناويه تخلينا هههههههههههههه :13:

[ام افنان1]

الاختبار كان ولله الحمدلله زين

[العـــــزي]

اعطوني انطباعكم عن الاديان والفرق :21:


ترا نزلت الاسئله في منتديات التعليم عن بعد :29:

[إيلاف*]

الحمدلله كان الاختبار حلو

فيه اسئله تلخبط وهي في الدروس الاخيره الي عن الفرق:41:

العزي اخبار اختبارك وكيف حليت ان شاء الله تمام

بعد الكويزات اللي عملتها:17:

[العـــــزي]

تمام الحمد لله كل الاختبارات الي فاتو

لكن الخوف من التحرير قبل ساعه بديت فيه :24:

[shehel1]

اعطوني انطباعكم عن الاديان والفرق :21:


ترا نزلت الاسئله في منتديات التعليم عن بعد :29:


ليت تحط الرابط
لاني دخلت التعليم عن بعد مالقيت ملخصك للاسئله
وفقك الله

[العـــــزي]

أكتب بقوقل

جامعة الملك فيصل: أنطباعاتكم عن أختبار الاديان والفرق + أسئلة الاختبار (http://www.**********/vb/t48436.html)

وراح تشوفها بإذن الله :21:

[aldeim]

-


الله يكتبْ أجركْ يّ العزيْ

أن شـــآء الله نردهــآ لكْ فيمــآ تبقى لك من موآد لـ المستوى السآبعْ >> إن كآن مــآأخذت أغلبهــآ :29:

[العـــــزي]

لا باقي اربع مواد ما اخذتهم :29:

يعني مطلوبين اربعه :42:

الا اخذتي التحرير الاداري ؟؟؟

[العـــــزي]

التخصص : كل ماهو يوسع الصدر
التخصص : دراسات اسلا100

الجيل الجديد من خريجين الدراسات الاسلامية الله اعلم فيه :13:

الله يخلف على الاجيال الجايه :5::17:

[aldeim]

لا باقي اربع مواد ما اخذتهم :29:

يعني مطلوبين اربعه :42:

الا اخذتي التحرير الاداري ؟؟؟

-


اللهٍ ييسرّ


لآ واللهِ هـ المــآده مآآأخذتهــــآ :1:

[aldeim]

التخصص : كل ماهو يوسع الصدر
التخصص : دراسات اسلا100

الجيل الجديد من خريجين الدراسات الاسلامية الله اعلم فيه :13:

الله يخلف على الاجيال الجايه :5::17:


-


:29::29::29::29::29:

قصدكْ جيلــنآ ، صدقنيّ مــآفيّ منهِ :13:
جيل منـآظلْ يعشق لغةِ الرموز والشيفرآتْ
عسى ولعل وليتْ الــأجيآل الجـآيه تأخذه منه ولآ تنحدرْ ولآ تحيييدِ
ولو أني غاسله يدي منهم هــ :8::34: ــع

[العـــــزي]

على العموم أسئلة التحرير الاداري نزلتها أكتب في جوجل :

جامعة الملك فيصل: أنطباعاتكم عن أختبار التحرير الاداري + أسئلة الاختبار (http://www.**********/vb/t48593.html)


:21:

[العـــــزي]

السلام عليكم

الي عنده يوم السبت القضايا المعاصره وفقه النوازل يدخل على قوقل ويكتب

جامعة الملك فيصل: مقرر القضايا المعاصرة وفقه النوازل

ويختبر في أسئله :21:

[أسماء العتيبي]

:16::16::16::16::16::16:جزاك الله خير يالعزي

[ام افنان1]

مشكور اخوي العزى كويز

[أبو البراء وإياد]

اخباركم مع فقه الجنايات والحدود

الله يوفقكم جميعا

[ام افنان1]

فيجواب خطا سوال 15 يفيد الاحتراز عن العلم غير الكتسب :؟
و38 ماهو الاستقراء ؟ هو التتبع نصوص الشرع واحكامه

[العـــــزي]

فيجواب خطا سوال 15 يفيد الاحتراز عن العلم غير الكتسب :؟
و38 ماهو الاستقراء ؟ هو التتبع نصوص الشرع واحكامه


وضحي كلامك جد مافهمت !!

لأنك حاطه ارقام عدد اكتبيها كتابه يعني خمسة عشر بدل (15) عشان ماتسبق الكلام

صراحه الاختبار كان في قمة الروعه وجاب اسئله شبيه لبعض مكرره للأذكيا فقط :8:

لا جد الاختبار روعه :21:

[aldeim]

اخباركم مع فقه الجنايات والحدود

الله يوفقكم جميعا

-

بُكره فقه الجنـــآيآتْ

آممم / المنهجْ قليييييييييلّ مرهِ

أخآف من قلهًٍ يتشيطرون بـ تعقيّد الــأسئلهٍ
هــــ ..:36::9:.:44:... ـع

يّ ربيّ

[العـــــزي]

^
الله يسهلها مدام الله معاك راح تتيسر :21:

[أبو البراء وإياد]

-


بُكره فقه الجنـــآيآتْ

آممم / المنهجْ قليييييييييلّ مرهِ

أخآف من قلهًٍ يتشيطرون بـ تعقيّد الــأسئلهٍ
هــــ ..:36::9:.:44:... ـع

يّ ربيّ






جدي شكلك اخذت كل المقررات واستلفت مقررات من الجيران :29:

كان الله في عونك

[إيلاف*]

الله يوفقكم جميعا

في اختبار فقه الجنايات والحدود:21:

ويلرب نفرح جميعا في الاخير:29:

[العـــــزي]

ياجماعه سمعتو اخر خبر !!

قضايا ثقافيه معاصره بالمستوى الخامس مدري من وين طلعت :30:

او اسمه ثقافة اسلامية !! قسم بالله يسأل واحد قبل شوي يقول بأي مستوى قلت له مدري :40:

يوم شيكت على السجل الاكاديمي الا مهي موجوده يعني سقطت سهواً :4:

بعرف شي واحد مقررات الدراسات كثيره مره وساعاته قليله ليش :32:

متنا وحنى نختبر من المواد وكل شوي طالعه ماده الى الترم ذا 109 ساعات اخذت :12:

على كذا باقي لي 11 ماده :24:

[m5hawy]

ايه المادة هذي معنا وقد اخذتها

سمعت ان اذا باقيلك سنه عن التخرج يعطونك في المستوى 22 ساعة تقدر تنزل تأكد من هذا الشي ونزله ال 11 مادة الترم الجاي ...

[إيلاف*]

:9:

[إيلاف*]

ياجماعه مين اخذ الحديث3 ؟

كيف كانت الماده؟

ومين الدكتور؟

وياليت إلي يقدر ينزل لنا محتواها هنا:21:

موفقين يارب:16:

[العـــــزي]

عندي المحتوى والاسئله :29:

يعني مش حالها بس اسهل من الحديث2 بكثير

[m5hawy]

عندي المحتوى والاسئله :29:

يعني مش حالها بس اسهل من الحديث2 بكثير


اذا عندك الاسئله نزلها لاهنت ليستفيد منها الجميع .

[العـــــزي]

كم تدفع ؟:30:

بعدين ترا ماصورة الا صفحتين بس :29:

بس قلي قبل كم تدفع :30:

[شوكو لاته]

سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤل قد مرة عليكم مادة برامج الحاسب المكتبيه في السمستر الثاني اول مره اشوفها وصلت سابع توني اشوفها ولا جديده ولا انا ناسيتها بس ماعمري مرة علي:5:

[العـــــزي]

حبيبي هههههههههههههههههه :5:

الحمد لله على بالي بس انا المفهي اثري مثل نوعيتي كثير :42:

ايه اخذناها قبل سمسترين او ثلاثة بس مره سهله جبت فيها +b :21:

الله يوفقك بس انتبهي روحي دوري يمكن طاحت ماده ثانيه سهواً :13::3:

[شوكو لاته]

يعني ماخذينهااااااااااااااااااااااااا:38: على كذا متى نخلص مواااد لازم لازم يحطون صيفي :5:

[aldeim]

-

اللهٍ يجزآك خييرْ يّ العزيّ
واللهٍ مــآقصرتْ وبعيد عنكْ :21:
طمنــــآ ، شسويتْ فيّ الــــأحصآءٍ




جدي شكلك اخذت كل المقررات واستلفت مقررات من الجيران :29:

كان الله في عونك



:13: > واللهٍ ضحكنيّ ردكٍ الله يسعد ألبكْ

إذآ ملزم أكون من الــأصول ، أضف تــآءٍ التأنيث هع :8:

أمـآ المقرآرآت الله يعينْ
لآوالله مــآ أخذتهـآ كلهــــــآ ، هآلترم أخذتِ 11 ومن كل مستوىّ يعنيّ (كوكتيل)

وبكره نحو 3 :12:

[أبو البراء وإياد]

اصول البحث ياثقل دمها
يارب يسرها لي ولزملائي

[aldeim]

^


الله ييسرهـــآ ويسهلهــآ عليكمْ

لآ خلصتْ بكرهٍ أسدح المحتوىّ هنـــآ :29:

[العـــــزي]

ابو البراء عسى ربي يسررها لك

وطمنونا عن الماده ترا ما اخذتها الترم الجاي باخذها :31:




العفو

الاحصاء بدعت فيه :21:
الله يوفقه الدكتور وين مايروح :16:

[aldeim]

-


اللهمّ لكَ الحمــد حتىّ ترضىٍْ
ولك الحمدُ بعدِ الرِضىْ


حمددللهٍ / خلصنــآ وعقبآل نفرحْ بٍ النتيجهِ :1:

[aldeim]

-

أتمنى يكون هـ الموضوع يحمل عنوآنهٍ طآلمآ هو خآص بالمستوى السآبعْ

وأتمنى الحضور القويّ من أهل هـ المستوىْ .


/



آآآآممممم

هنــآ أفيّ بوعدي وأرد دينْ عظيمْ وثقيلْ لمن يستحقونْ :1:


الموآد اللي أخذتهـــآ ومآلهــآش محتويآت هنـآ ومعهــآ برآشيييييم :27:

نبدآء ب
فقه الجنـآيآت والحدود
المـــآده بإختصآر : كيذآ ، :21:


بالمرفقْ