مناقشات العقيده ~

[NONA.J]

نزلت 3 مناقشات للعقيده تو :1:

المناقشه الاولى :16:

ماهي الفوائد التي استفدتها من دراستك للمادة ؟


المناقشه الثانيه :16:

ماهو التوحيد المنجي عند الله يوم القيامة ،ولماذا؟


المناقشه الثالثه :16:

ذكر الله في سورة البقرة خمسة امثلة حسية على إمكانية البعث اذكرها؟

[nour.s]

يعطيگ آلعآفيةة ..:16:

[High ambition]

ثانكس:2:

[نقى]

يعطيك العافيه

[هيفااء]

الله يعطططططيك العاافيه :1:

[صمت ..~]

حلي للمناقشة الاولى "

ماهي الفوائد التي استفدتها من دراستك للمادة ؟

تثبيت معلومات قدر درستها سابقا مع التوسع في مفهومها ,,,
التدبر و معرفه ديننا الحنيف ||
حضور مجالس الذكر و الاجر المترتب ع ذلك ~

[صمت ..~]

المناقشه الثانيه ||


ماهو التوحيد المنجي عند الله يوم القيامة ،ولماذا؟


توحيد الألوهية ~

لانه الإيمان بان الله هو الواحد إلاحد القادر على كل شيء و ان لا اله إلا اللّه~

[صمت ..~]

المناقشه الثالثه |||

- ذكر الله في سورة البقرة خمسة امثلة حسية على إمكانية البعث اذكرها؟

المثال الأول : قوم موسى حين قالوا له : (لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ) [سورة البقرة : 55] فأماتهم الله تعالى ، ثم أحياهم وفي ذلك يقول الله تعالى مخاطبـًا بني إسرائيل : ( وَإِذ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ *ثـُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة البقرة : 55 ، 56]

المثال الثاني : في قصة القتيل الذي اختصم فيه بنو إسرائيل ، فأمرهم الله تعالى أن يذبحوا بقرة فيضربوه ببعضها ؛ ليخبرهم بمن قتله ، وفي ذلك يقول الله تعالى : (وَإِذ قَتَلْتُمْ نَفْسـًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ ببَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيي اللّهُ الْمَـوْتَى وَيُرِيكُـمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [سورة البقرة : 72، 73]


المثال الثالث : في قصة القوم الذين خرجوا من ديارهم فرارًا من الموت وهم ألوف ؛ فأماتهم الله تعالى، ثم أحياهم وفي ذلك يقول الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثـُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَيَشْكُرُونَ ) [سورة البقرة : 243].

المثال الرابع : في قصة الذي مرَّ على قرية مـَيـِّتةٍ ، فاستبعد أن يحييها الله تعالى ؛ فأماته الله تعالى مائة سنة ، ثم أحياه ، وفي ذلك يقول الله تعالى : (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هََذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثـُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبثْتَ قَالَ لَبثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ ننشِزُهَا ثـُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [ سورة البقرة : 259].

المثال الخامس : في قصة إبراهيم الخليل ، حين سأل الله تعالى أن يريه كيف يحيي الموتى ؛ فأمره الله تعالى أن يذبح أربعة من الطير ، ويفرقهن أجزاء على الجبال التي حوله ، ثم يناديهن ؛ فتلتئم الأجزاء بعضها إلى بعض ، ويأتين إلى إبراهيم سعيـًا ، وفي ذلك يقول الله تعالى : ( وَإِذ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثـُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثـُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَـكِيمٌ) [سورة البقرة : 260]

[how are you]

الله يعطيكك العافية يا nona.j ..,, ع هذا التنبية

والله يعطيكك العافية يا صمت .~ ع حل مناقشات

شكرا لكم جزيلآ :43:

[الروح الجريحه]

الله يوفقك يا nona.j ..,, للتنبية

والله يسعدكي ويسهل امرك يا صمت .~ ع حل مناقشات..
:16::42:

[شُـوشْ]

شكرا لكم كلكم الله يوفقكم يارب:11:

[إحسـاس]

صمت
المناقشة الثانية كيف تأكدتي من الحل ؟؟

[فوز دلع]

احساس عندي مشكله بتحميل
وابي اكلم الجامعه او اروح عندهم
وين اروح اي جامعه بالدمام او الخبر

[حنان آل حيان]

انا حلي غير للمناقشه الثانيه مش نفس صمت انا صراحه بحثت من النت مواقع عن التوحيد وحليت

هذا حلي والله اعلم ان شاء الله صحيح

توحيد الألوهية هو المنجي من الشرك دون توحيد الربوبية بمجرده
فإن عباد الأصنام كانوا مقرين بأن الله وحده خالق كل شيء وربه ومليكه ولكن لما لم يأتوا بتوحيد الألوهية وهو عبادته وحده لا شريك له لم ينفعهم توحيد ربوبيته
و الإقرار بتوحيد الربوبية وحده دون الإتيان بلازمه توحيد الألوهية لا يكفي ولا ينجي من عذاب الله، بل هو حجة بالغة على الإنسان تقتضي إخلاص الدين لله وحده لا شريك له، وتستلزم إفراد الله وحده بالعبادة. فإذا لم يأت بذلك فهو كافر حلال الدم والمال