عقيده 2 د/ سميه

[هيوووونه]

بنااات بكره اختبااري العقيده عندي سؤالين ابي المساعده

لماذا لانكفر معين ؟

لماذا نكفر مرتكب الكبيره ?

تعريف الاصول الخمسه ?

[ي ليت !!]

طيب ممكن تحطين المواضيع اللي معنا بالاختبار

الله يوفقك يارب وينجحك :16:

[أم عمر!]

أولاً يا أختي الفاضلة, أنا الحمد لله مخلصة هـ المادة و دارستها من قبل و ناجحة بفضل الله .
و مُهتمَّة الحمدُ لله بهذه المادة :1: !

بس سؤالي !
من وين جبتِ هذه الأسئلة ؟!

هل من عندك, أو سبق طرحتها الدكتورة بالمحاضرة ؟!
لأن السؤال الثاني صياغته غير سليمة !!!

فـ مرتكب الكبيرة عند أهل السنة و الجماعة لا يُكفَّر !
أما بالنسبة للخوارج و المعتزلة, فـ يُكفَّر عندهم و يرونه خالد مخلد في النار على حسب قولهم .

حاولي تتأكدين من صياغة الأسئلة .

__________________________________

و بخصوص السؤال الأخير, بالكتاب ما عرَّف الأصول الخمسة للمعتزلة !
بس لو حابَّة تعرفين, هذه الأجوبة بالأسفل :

**

1. لماذا لا نكفِّر المعيَّن ؟!

- لأن الشخص المعين يمكن أن يكون مجتهداً مخطئاً مغفوراً له,
فلا يجوز أن نكفِّر معيَّن مالم يأتي ببدعة في العقيدة أو أنكر من الدين بالضرورة .

2. لماذا نكفِّر مرتكب الكبيرة ؟!

- مرتكب الكبيرة عند أهل السنة و الجماعة لا يكفر كفراً ينقل عن الملة بالكلية .

3. تعريف الأصول الخمسة !

- الأصول الخمسة عند المعتزلة هي :

1. التوحيد :

يعنون به إثبات وحدانيته سبحانه ونفي المثل عنه،
وأدرجوا تحته نفي صفات الله سبحانه، فهم لا يصفون الله إلا بالسلوب .

2. العدل :

يعنون به قياس أحكام الله سبحانه على ما يقتضيه العقل والحكمة،
وبناء على ذلك نفوا أمورا وأوجبوا أخرى، فنفوا أن يكون الله خالقا لأفعال عباده .

3. المنزلة بين المنزلتين :

هذا الأصل يوضح حكم الفاسق في الدنيا عند المعتزلة،
وهي المسألة التي اختلف فيها واصل بن عطاء مع الحسن البصري،
إذ يعتقد المعتزلة أن الفاسق في الدنيا لا يسمى مؤمنا بوجه من الوجوه،
ولا يسمى كافرا بل هو في منزلة بين هاتين المنزلتين، فإن تاب رجع إلى إيمانه،
وإن مات مصرا على فسقه كان من المخلدين في عذاب جهنم.

4. الوعد و الوعيد :

المقصود به إنفاذ الوعيد في الآخرة على أصحاب الكبائر وأن الله لا يقبل فيهم شفاعة،
ولا يخرج أحدا منهم من النار، فهم كفار خارجون عن الملة مخلدون في نار جهنم .

5. الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر :

هذا الأصل يوضح موقف المعتزلة من أصحاب الكبائر سواء أكانوا حكاما أم محكومين,
فهم يرون قتال أئمة الجور لمجرد فسقهم، ووجوب الخروج عليهم عند القدرة على ذلك,
وغلبة الظن بحصول الغلبة وإزالة المنكر .

**

بالتوفيق :love080:

و أي سؤال أنا بالخدمة إن شاء الله :16:

[ي ليت !!]

طيب في شي محذوف بالمواضيع ، يعني حتى لو فقرات

[هيوووونه]

يسلمووو ي قلبي

[هيوووونه]

من تعريف الايمان الى الحكم بغير ماانزل الله

[عندي امل]

الساعه كم الاختبار وفي اي قاعه الله يجزيكم خير

[هيوووونه]

1-1 من 9

[عندي امل]

ربي يوفقك ويسهل عليك اختباراتك ..