يا خامس / أ ,ب , ج وكل الحروف تعالوا نراجع هنا الحديث 1

[خمائل الورد]

هنا بنحاول نراجع سوى مادة الحديث 1 ونحل أسئلة أبو هديل

واللي عنده أسئلة يدلو بدلوه :19:

والمشاركة في حل الأسئلة والمراجعة لازم تكون من الجميع ما نقبل أعذار :20:

[خمائل الورد]

بعد المغرب إن شاء الله

[هيبة وجودي]

ان شاء الله

[alhabyb]

:31:


ان شاء الله :16:

[خمائل الورد]

هلا بمن حضر ويا مرحبا :21:

[ابو مها]

هلا ام عبدالرحمن
راح انظم لكم من بعد الساعه ٩
اكون جاهز

[خمائل الورد]

راح نبدأ نحل أسئلة أبو هديل


- المقوله الأصح :
1- الحديث أعم من السنه ، فكل سنه حديث وليس كل حديث سنة
2- السنة أعم من الحديث ، فكل حديث سنه وليس كل سنه حديث
3- كلاهما متساويان

[ابو مها]

1- الحديث أعم من السنه ، فكل سنه حديث وليس كل حديث سنة

[خمائل الورد]

أي عبد الرحمن ياأبو مها :31:

[خمائل الورد]

ممتاز إجابتك صحيحة وننتظرك الساعة 9

[خمائل الورد]

- السنه هي غاية الحديث وثمرته:
1- صح
2- خطأ

[خمائل الورد]

- هو كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفه خلقيه أو خلقية هو تعريف:
1- الدليل اصطلاحاً
2- الحديث اصطلاحاً
3- جميع ما ذكر

[خمائل الورد]

- قال تعالى ( فلعلك باخع نفسك عى آثارهم إن لم يؤنوا بهذا الحديث أسفا ) دليل يطلق على
1- الجديد
2- القليل
3- القليل والكثير

[خمائل الورد]

- الحديث في الاصطلاح:
1- كل ماصدر عل النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير
2- كل ماصدر عل النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه خلقية او خلقية
3- كل ماصدر عل النبي صلى الله عليه وسلم من قول

[خمائل الورد]

وين الحل؟؟؟؟؟:31:

[خمائل الورد]

أوكى ما بين تفكرون في الإجابة براجع شوي في المحاضرات الأخيرة

[خمائل الورد]

الظهور بالمظهر الحسن من السنة.

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدِهِ نِعْمَةً أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ }

حديث حسن

الأحكام الفقهية المستفادة من الحديث:


فِي هَذِا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ مِنْ الْعَبْدِ إظْهَارَ نِعْمَتِهِ فِي مَأْكَلِهِ ، وَمَلْبَسِهِ


فَإِنَّهُ شُكْرٌ لِلنِّعْمَةِ فِعْلِيٌّ ؛ وَلِأَنَّهُ إذَا رَآهُ الْمُحْتَاجُ فِي هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ قَصَدَهُ ؛ لِيَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ

وَبَذَاذَةُ الْهَيْئَةِ سُؤَالٌ ، وَإِظْهَارٌ لِلْفَقْرِ بِلِسَانِ الْحَالِ


وَلِذَا قِيلَ وَلِسَانُ حَالِي بِالشِّكَايَةِ أَنْطَقُ وَقِيلَ وَكَفَاك شَاهِدُ مَنْظَرِي عَنْ مَخْبَرِي .

[ابو مها]

خمايل الاسئله حقت ابو هديل

مافتحت معي ع هالصيغه مافي pdf

ولا تنسخينها هنا

[خمائل الورد]

مقدار ما يجوز للرجال من الحرير.

497 - عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : { أَنَّهَا أَخْرَجَتْ جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَكْفُوفَةَ الْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ }

حديث صحيح

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ وَزَادَ : { كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ ، فَقَبَضْتهَا ،

وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا ، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا }

وَزَادَ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ : { وَكَانَ يَلْبَسُهَا لِلْوَفْدِ وَالْجُمُعَةِ }

سبب ورود الحديث:
الْحَدِيثُ فِي مُسْلِمٍ لَهُ سَبَبٌ وَهُوَ أَنَّ أَسْمَاءَ أَرْسَلَتْ إلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّهُ يُحَرِّمُ الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ
فَأَجَابَ بِأَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
إنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فَخِفْت أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ فَأَخْرَجَتْ أَسْمَاءُ الْجُبَّةَ.

[خمائل الورد]

بحاول أحول صيغتها

[منوة الخيال]

بالتوفيق لكم ياجيرانا :16::16:

[خمائل الورد]

وهذي أسئلة أبو هديل محلولة بصيغة pdf

[خمائل الورد]

وَمَعْنَى الْمَكْفُوفَةِ أَنَّهُ جَعَلَ لَهُ كُفَّةً وَهُوَ مَا يُكَفُّ بِهِ جَوَانِبُهَا وَيُعْطَفُ عَلَيْهَا ، وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي الذَّيْلِ وَفِي الْفَرْجَيْنِ وَفِي الْكُمَّيْنِ.

[خمائل الورد]

الدِّيبَاجِ هُوَ مَا غَلُظَ مِنْ الْحَرِيرِ.

[خمائل الورد]

الْخَزُّ: الْخَالِصُ مِنْ الْحَرِيرِ.

[خمائل الورد]

وينكم ياللي هنا حياكم شاركونا

هيبة وجودي وأغاريد والحبيب

[خمائل الورد]

1. فِيهِ جَوَازُ لبس الجبة المكفوفة بالحرير والْمَكْفُوفُ مِنْ الْحَرِيرِ مَا اُتُّخِذَ جَيْبُهُ مِنْ حَرِيرٍ وَكَانَ لِذَيْلِهِ ، وَأَكْمَامِهِ كِفَافٌ مِنْهُ.
2. وَفيه جَوَازُ لُبْسِ الْجُبَّةِ ، وَمَا لَهُ فَرْجَانِ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ
3. وَفِيهِ اسْتِحْبَابِ التَّجَمُّلِ بِالزِّينَةِ لِلْوَافِدِ وَنَحْوِهِ كَذَا قِيلَ إلَّا أَنَّهُ يَخْفَى أَنَّهُ
4. فيه جواز خِيَاطَةُ الثَّوْبِ بِخَيْطِ الْحَرِيرِ ، وَلُبْسُهُ وَجَعْلُ خَيْطِ السُّبْحَةِ مِنْ الْحَرِيرِ ،وَكِيسِ الْمُصْحَفِ ، وَغِشَايَةِ الْكُتُبِ فَلَا يَنْبَغِي الْقَوْلُ بِعَدَمِ جَوَازِهِ لِعَدَمِ شُمُولِ النَّهْيِ لَهُ
5. وَفِي اللِّبَاسِ آدَابٌ مِنْهَا فِي الْعِمَامَةِ تَقْصِيرُ الْعَذْبَةِ فَلَا تَطُولُ طُولًا فَاحِشًا،
وَإِرْسَالُهَا بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ،وَيَجُوزُ تَرْكُهَا بِالْأَصَالَةِ،وَفِي الْقَمِيصِ الْكُمُّ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد عَنْ أَسْمَاءَ
كَانَ كُمُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الرُّسْغِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ إفْرَاطُ تَوْسِعَةِ الثِّيَابِ
وَالْأَكْمَامِ بِدْعَةٌ وَسَرَفٌ وَفِي الْمِئْزَرِ وَمِثْلُهُ اللِّبَاسُ وَالْقَمِيصُ أَنْ لَا يُسْبِلَهُ زِيَادَةً عَلَى نِصْفِ السَّاقِ
وَيَحْرُمُ إنْ جَاوَزَ الْكَعْبَيْنِ .

[هيبة وجودي]

طيب بس بسمع المحاضرتين الاخيرة

[خمائل الورد]

كتاب سبل السلام في إيصال بلوغ المرام للصنعاني

[خمائل الورد]

تيك يور تايم

[خمائل الورد]

كتاب الأحكام الكبرى والأحكام الصغرى لأبي محمد عبد الحق الأشبيلي

[خمائل الورد]

كتاب الإلمام بأحاديث الأحكام لمحمد بن علي بن دقيق العيد

[خمائل الورد]

كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام لأبن حجر العسقلاني

[خمائل الورد]

إرواء الغليل للألباني

[خمائل الورد]

المعاجم الثلاثة الضغير والأوسط والكبير للطبراني

[خمائل الورد]

تمام المنة للألباني

[خمائل الورد]

السلسلة الصحية للألباني

[خمائل الورد]

منزلة السنة من القرآن :

1- بينت و فصلت ما أجمل من القرآن

2- خصصت العام في القرآن الكريم

3- قيدت المطلق في القرآن الكريم

4-ثبتت وأكدت ما جاء في القرآن الكريم

5- استقلت ببعض الأحكام لم ترد في القرآن الكريم

[خمائل الورد]

من الإعجاز العلمي :

إن التراب يحتوي على مادتين تستعملان في عمليات التعقيم ضد الجراثيم وهما التتراكسين والتتاراليت

[خمائل الورد]

من الإعجاز العلمي

أن لعاب الهرة فيه مادة مطهرة ومعقمة تسمى الليزوزيم

[خمائل الورد]

من الإعجاز العلمي :

إن الكبد والطحال خاليان من ألياف الميوسين والأكتين ومن الكالسيوم الغليظ

لذا ينضجان على درجة حرارة بسيطة ولا يبقى أثر للجرثومة بعد الطبخ

[خمائل الورد]

من الإعجاز العلمي :

أن السواك يحتوي على نسب مرتفعة من مادة الثيوسيانات والتي هي ذات تأثير مضاد للنخور السنية

[خمائل الورد]

من الإعجاز العلمي :

أن عود الآراك يحتوي على العفص وهي مادة مضادة للعفونة ومطهرة وقابضة تقطع النزيف

كما أنه يحتوي على مقدار حسن من عنصر الفلورين الذي يمنح الأسنان صلابة

ويحتوي على مادة السيليكا التي تحافظ على بياض الأسنان

ويحتوي على كمية من بيكربونات الصوديوم التي أوصت جمعية أطباء الأسنان الأمريكية باستخدامها في معالجة الأسنان

[خمائل الورد]

شيطان الوسواس في الصلاة اسمه خنزب

[خمائل الورد]

حديث ما أحل من الميته والدم :

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ ،فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ : فَالْجَرَادُ وَالْحُوتُ ، وَأَمَّا الدَّمَانِ : فَالطِّحَالُ وَالْكَبِدُ }

إسناده الموقوف صحيح وصححه الألباني في السلسلة الصحية


وقال: خلاصة القول أن الحديث صحيح. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ ،


وَفِيهِ ضَعْفٌ ؛ لِأَنَّهُ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ " ابْنِ عُمَرَ


قَالَ أَحْمَدُ : حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ ، وَصَحَّ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ ، كَمَا قَالَ " أَبُو زُرْعَةَ " " وَأَبُو حَاتِمٍ " ،


وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ " فَلَهُ حُكْمُ الْمَرْفُوعِ ؛ لِأَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ : أُحِلَّ لَنَا كَذَا وَحَرُمَ عَلَيْنَا كَذَا ،


مِثْلُ قَوْلِهِ : أُمِرْنَا وَنُهِينَا فَيَتِمُّ بِهِ الِاحْتِجَاجُ.

[خمائل الورد]

ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت.
عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مَا قُطِعَ مِنْ الْبَهِيمَةِ - وَهِيَ حَيَّةٌ - فَهُوَ مَيِّتٌ }.

حديث حسن أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَحَسَّنَهُ ، وَاللَّفْظُ لَهُ.

الْبَهِيمَةُ : كُلُّ ذَاتِ أَرْبَعِ قَوَائِمَ وَلَوْ فِي الْمَاءِ وَكُلُّ حَيٍّ لَا يُمَيِّزُ ، وَالْبَهِيمَةُ أَوْلَادُ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ.

[خمائل الورد]

لي عودة الساعة 9 إن شاء الله

أستودعتكم الله

[هيبة وجودي]

معاذ بن جبل رضي الله عنه في القضاء حينما بعثته إلى اليمن عن معاذ بن جبل قال: لما بعثني رسول الله r إلى اليمن قال: كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال:فبسنة رسول الله r قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال: أجتهد رأيي ولا آلو ، فضرب رسول الله r صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله.


1- سنة قولية

2- سنه فعلية

3- سنة تقريرية

[هيبة وجودي]

تأتي السنة من الصحابة باعتبارهم شهود عصر النبوة

1- قولا

2- فعلا

3- قولا وفعلا

[هيبة وجودي]

نراه إذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون من قائل هذا المقوله

1- عثمان بن عفان

2- علي رضي الله عنه

3- عمر ابن الخطاب

[أغاريد]

لي عودة إن شاء الله بعد المراجعة

[هيبة وجودي]

تناول لكل صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو كان منسوخ وليس عليه العمل هو

1- السنة

2- الحديث

السنة والحديث

[هيبة وجودي]

الصفة الخلقية للنبي ذكرت في :

1- الحديث

2- السنه

3- جميعها

[هيبة وجودي]

قال ابن مهدي سفيان الثوري امام في :

1- الحديث

2- السنه

3- جميعها

[هيبة وجودي]

كل حديث سنه وكل سنه حديث العباره

1- صح

2- خطا

[هيبة وجودي]

السنة عندهم نوع من الاحكام الشرعية وهي الاستحباب والندب :

1- المحدثين

2- الفقهاء

3- ليس مما سبق

[هيبة وجودي]

الرسغ تعني :

1- الساق

2- اليد

3- مفصل الكف

[هيبة وجودي]

من امثلة تخصيص عام القران من السنة النبوية :

1- قطع يد السارق

2- نحن الانبياء لا نورث

3- لا تحدثوني لا بالقران

[اابوهديل]

فيه سوال اتى في الاختبار السابق

يقول

الصحابي الذي شمت العاطس في الصلاة هو




ما اعلمكم:8:

[خمائل الورد]

أبو هديل

الصحابي هو : معاوية بن الحكم :35:

[خمائل الورد]

الحديث القدسي

تعريف الحديث القدسي في اللغة :القدسي نسبة إلى القدس أي الطهر أي الحديث المنسوب إلى الذات القدسية وهو الله سبحانه وتعالى.
تعريف الحديث القدسي في الاصطلاح هو: ما نقل إلينا عن النبيr مع إسناده إياه إلى ربه عز وجل. فكل حديث يضيف فيه الرسولr قولاً إلى الله عز وجل يسمى بالحديث القدسي لأنه صادر عن الله عز وجل من حيث إنه المتكلم به أولاً والمنشئ له وأما كونه حديثاً فلأن الرسولr هو الحاكي له عن الله عز وجل بخلاف القرآن الكريم فإنه لا يضاف إلا إلى الله عز وجل فيقال فيه: قال الله تعالى ويقال في الأحاديث القدسية قال رسول اللهr:فيما يرويه عن ربه تعالى أو قال رسول اللهr : يقول الله تعالى.

[خمائل الورد]

الفرق بين الحديث القدسي والقرآن
• القرآن الكريم معجز بلفظه والحديث القدسي غير معجز بلفظه.
• القرآن الكريم متعبد بتلاوته والحديث القدسي غير متعبد بتلاوته.
القرآن الكريم يشترط في ثبوته التواتر والحديث القدسي لا يشترط في ثبوته التواتر

[خمائل الورد]

الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي
* الحديث النبوي يسند الكلام إلى النبيrوأما الحديث القدسي فيسند الكلام إلى الله عز وجل
* الحديث النبوي يتناول الأحكام الفقهية والترغيب والترهيب أما الحديث القدسي فإنه يركز على الترهيب والترغيب وترقيق القلوب.

[خمائل الورد]

وينكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:22:

[خمائل الورد]

أمثلة على الحديث القدسي
1) عن أبي هريرة قال: قال النبيr: قال الله عز وجل: يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار.
2) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي r :قال الله تعالى : يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ، ويكذبني وما ينبغي له، أما شتمه فقوله إن لي ولدا ،وأما تكذيبه فقوله :ليس يعيدني كما بدأني.
3) عن ابن عباس قال: قال رسول الله r: يقول الله: إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة.

[خمائل الورد]

مكانة السنة النبوية
مكانة السنة من التشريع:
القرآن والسنة مصدران تشريعيان متلازمان، لا يمكن لمسلم أن يفهم الشريعة إلا بالرجوع إليهما معاً ولا غنى لمجتهد أو عالم عن أحدهما،ولا ريب إن السنة في معظمها تأتي في المرتبة الثانية بعد القرآن الكريم من حيث الثبوت، فالقرآن الكريم كله متواتر: وقليل من السنة ما نقل بالتواتر، وأما من حيث إفادة السنة للأحكام الشرعية فالقرآن يحلل والسنة تحلل، والقرآن يحرم والسنة تحرم، والقرآن يندب والسنة تندب، والقرآن يبيح والسنة تبيح، فالسنة بمنزلة القرآن الكريم من حيث التشريع وإفادة الأحكام، ومن حيث وجوب العمل بها، ومن حيث أنها وحي من عند الله عز وجل قالr :ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه.

[اابوهديل]

سؤال جاء بالاختبار

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا { إذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ ، فَقَالَ : إنَّكَ أَحْدَثْت فَلْيَقُلْ

1- خسئت
2- كذبت
3- صدقة




ملاحظة:- ركزوا على اكمل الحديث اي اخر كل كلمة من الاحاديث لانه جاب منها كم سوال



بالتوفيق بالاختبار

[خمائل الورد]

سؤال جاء بالاختبار

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا { إذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ ، فَقَالَ : إنَّكَ أَحْدَثْت فَلْيَقُلْ

1- خسئت
2- كذبت
3- صدقة

[هيبة وجودي]

نكمل

[خمائل الورد]

هذولا رواة الأحاديث جمعتهم لكم في هالورقتين

[خمائل الورد]

طبعا على كثر الأحاديث إلا أن أكثرها راويها أبو هريرة رضي الله عنه وبعض الأحاديث مش منزل ترجمة رواتها

[خمائل الورد]

- تعريف السنة لغة:
1- السيرة
2- الطريقة الحسنة
3- الطريقة القبيحة
4- السيرة أو الطريقة حسن كانت أو قبيحة

[هيبة وجودي]

حكم الاستنثار عند الجمهور

1- للندب

2- واجب

3- مكروه

[خمائل الورد]

حكم العمارة على القبور وزخرفتها والتمسح بها
حرام

[هيبة وجودي]

خموله الولرد عندبي فاضي مدري مني يعني

[خمائل الورد]

حكم إنشاد الضالة في المسجد

محرم

[خمائل الورد]

هيبة أيش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[خمائل الورد]

هيبة أنتي على الجوال ؟؟؟؟؟

[هيبة وجودي]

غسل اليد عند المستيقظ من النوم عند الجمهور

1- واجب

2- مستحب

3- مكروه

[خمائل الورد]

درجة أكثر الأحاديث صحيحة ما عادا كم من حديث بحاول أذكر عناوينها

[هيبة وجودي]

لا على الاب بس جهازي فاشل :39:

[خمائل الورد]

حديث ما أحل من الميته والدم إسناده الموقوف صحيح

[خمائل الورد]

تبغين أحولها لك بصيغة pdf

[خمائل الورد]

ما قطع من البهيمة وهي حية درجته حديث حسن

[خمائل الورد]

لعاب ما يؤكل لحمه طاهر حديث صحيح لغيره

[هيبة وجودي]

ياليت

[خمائل الورد]

حديث النهي عن متابعة الوسواس ( يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته ...... )

حديث حسن

[هيبة وجودي]

لمعة بيضاء تكون في جبهة الفرس هي

1- التحجيل

2- أغر

3- جميعها

[خمائل الورد]

هيبة جربي هذا

[خمائل الورد]

حديث الأماكن المنهي عن التخلي بها التي ذكر منها الموارد حديث حسن لغيره

[خمائل الورد]

حديث الأماكن المنهي عن التخلي فيها " أو نقع ماء " فيه ضعف

[خمائل الورد]

حديث النهي عن الكلام عند قضاء الحاجة اسناده ضعيف

[خمائل الورد]

حديث يصلي على من قال كلمة الشهادة اسناده ضعيف

[خمائل الورد]

حديث استحباب الخروج إلى العيد ماشيا حسن

[خمائل الورد]

حديث قضاء دين الميت حسن

[خمائل الورد]

حديث تحريم النياحة وجواز البكاء حسن لغيرة

[خمائل الورد]

حديث لا تقام الحدود في المساجد سنده ضعيف

[خمائل الورد]

وبس أما باقي الأحاديث كلها درجتها أحاديث صحيحة

[خمائل الورد]

هيبة فتح معاك وإلا لا؟؟؟؟؟؟

[خمائل الورد]

ترجمة الراوي :
أَبُو هُرَيْرَةَ هُوَ الصَّحَابِيُّ الْجَلِيلُ الْحَافِظُ الْمُكْثِرُ واسمه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَخْرٍ " ، وَهُوَ أَكْثَرُ الصَّحَابَةِ حَدِيثًا َروى خمْسَةُ آلَافِ حَدِيثٍ وَثَلَاثُمِائَةٍ وَأَرْبَعَةٌ وَسَبْعُينَ حَدِيثًا ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ هَذَا الْقَدْرُ وَلَا مَا يُقَارِبُهُ مَاتَ فِي الْمَدِينَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً ، وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ .وَقِيلَ : مَاتَ بِالْعَقِيقِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ " الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ " وَكَانَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرًا عَلَى الْمَدِينَةِ ، كَمَا قَالَهُ " ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ " .

[خمائل الورد]

:17:

[خمائل الورد]

هيبة وينك؟؟؟؟؟

[خمائل الورد]

:31:

[خمائل الورد]

بنزلهم لك تحت كلهم مرة وحدة ترى عددهم 20 راوي

[خمائل الورد]

ترجمة الراوي :
أَبُو هُرَيْرَةَ هُوَ الصَّحَابِيُّ الْجَلِيلُ الْحَافِظُ الْمُكْثِرُ واسمه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَخْرٍ " ، وَهُوَ أَكْثَرُ الصَّحَابَةِ حَدِيثًا َروى خمْسَةُ آلَافِ حَدِيثٍ وَثَلَاثُمِائَةٍ وَأَرْبَعَةٌ وَسَبْعُينَ حَدِيثًا ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ هَذَا الْقَدْرُ وَلَا مَا يُقَارِبُهُ مَاتَ فِي الْمَدِينَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً ، وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ .وَقِيلَ : مَاتَ بِالْعَقِيقِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ " الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ " وَكَانَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرًا عَلَى الْمَدِينَةِ ، كَمَا قَالَهُ " ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ " .

ترجمة الراوي:
هو أَبِو قَتَادَةَ " رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، اسْمُهُ فِي أَكْثَرِ الْأَقْوَالِ " الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ " الْأَنْصَارِيُّ ؛ فَارِسُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، شَهِدَ أُحُدًا وَمَا بَعْدَهَا ؛ وَكَانَتْ وَفَاتُهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ بِالْمَدِينَةِ ، وَقِيلَ : مَاتَ بِالْكُوفَةِ فِي خِلَافَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ " عَلِيٍّ رضي الله عنه وَشَهِدَ مَعَهُ حُرُوبَهُ كُلَّهَا .
ترجمة الراوي :
هو أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَبُو حَمْزَةَ،الْأَنْصَارِيُّ،النَّجَّارِيُّ ، الْخَزْرَجِيُّ ، خَدَمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إلَى وَفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدِمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم الْمَدِينَةَ وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ ، أَوْ ثَمَانٍ ، أَوْ تِسْعٍ ،سَكَنَ الْبَصْرَةَ فِي خِلَافَةِ " عُمَرَ " ، لِيُفَقِّهَ النَّاسَ ، وَطَالَ عُمْرُهُ إلَى مِائَةٍ وَثَلَاثِ سِنِينَ ، وَقِيلَ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ .قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : أَصَحُّ مَا قِيلَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً ؛ وَهُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ بِالْبَصْرَةِ مِنْ الصَّحَابَةِ سَنَةَ إحْدَى أَوْ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ .
ترجمة الراوي: أَبِو وَاقِدٍ هو الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ اللَّيْثِيُّ نِسْبَةً إلَى لَيْثٍ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لَيْثٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قِيلَ:إنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا،وَقِيلَ:إنَّهُ مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ،مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ أَوْ خَمْسٍ وَسِتِّينَ بِمَكَّة.
ترجمة الراوي:
هُوَ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وحُذَيْفَةُ " وَأَبُوهُ صَحَابِيَّانِ جَلِيلَانِ شَهِدَا أُحُدًا ، وحُذَيْفَةُ صَاحِبُ سِرِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ،وَمَاتَ بِالْمَدَائِنِ سَنَةَ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ ، بَعْدَ قَتْلِ " عُثْمَانَ " بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً .
ترجمة الراوي:
هو أَبِو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ " رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نِسْبَةٌ إلَى " خُشَيْنِ بْنِ النَّمِرِ " مِنْ قُضَاعَةَ وَاسْمُهُ " جُرْهُمٌ ابْنُ نَاشِبٍ ،اُشْتُهِرَ بِلَقَبِهِ ، بَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْعَةَ الرَّضْوَانِ ، وَضُرِبَ لَهُ بِسَهْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَأَرْسَلَهُ إلَى قَوْمِهِ فَأَسْلَمُوا ، نَزَلَ الشَّامَ ، وَمَاتَ بِهَا سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ .
ترجمة الراوي:عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ " وَهُوَ صَحَابِيٌّ أَنْصَارِيٌّ عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الشَّامِ ، وَكَانَ حَلِيفًا لِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ ، وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ " عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ " أَنَّهُ سَمِعَ { رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : إنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ }.
ترجمة الراوي:هو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي، من دهاة العرب، أسلم عام الخندق وشهد الحديبية،وبعثه الصديق إلى البحرين، وشهد اليمامة واليرموك والقادسية، وولاه عمر ثم عثمان ،ثم ولاه معاوية على الكوفة فلم يزل أميرها حتى مات في هذه السنة على المشهور.
ترجمة الراوي:
هو أبو عبد الله عامر بن ربيعة بن مالك العنزي نسبة إلى عنز بن وائل ويقال له:العدوي.أسلم قديماً وهاجر الهجرتين وشهد المشاهد كلها . مات سنة اثنتين أو ثلاث أو خمس وثلاثين.
ترجمة الراوي:
هو مرثد بن أبي مرثد . أسلم هو وأبوه وشهد بدراً وقتل مرثد يوم غزوة الرجيع شهيداً في حياته صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم .
ترجمة الراوي: هو معاوية بن الحكم السلمي كان ينزل المدينة وعداده في أهل الحجاز.
ترجمة الراوي:
حكيم بن حزام صحابي كان من أشراف قريش في الجاهلية والإسلام أسلم عام الفتح عاش مائة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام.وتوفي بالمدينة سنة أربع وخمسين وله أربعة أولاد صحابيون كلهم:عبد الله وخالد ويحيى وهشام.
ترجمة الراوي:
عبد الله بن أبي أوفى هو أبو إبراهيم أو محمد أو معاوية واسم أبي أوفى علقمة بن قيس بن الحرث الأسلمي شهد الحديبية وخيبر وما بعدهما ولم يزل في المدينة حتى قبض صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم فتحول إلى الكوفة ومات بها وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة .
ترجمة الراوي:
َهو رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ كَانَ خَادِمًا لِرَسُولِ اللَّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِبَهُ قَدِيمًا وَلَازَمَهُ حَضَرًا وَسَفَرًا مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ مِنْ الْهِجْرَةِ وَكُنْيَتُهُ أَبُو فِرَاسٍ.
ترجمة الر اوي
هو خَارِجَةَ بْنُ حُذَافَةَ القُرَشِيٌّ العَدَوِيٌّ كَانَ يُعْدَلُ بِأَلْفِ فَارِسٍ رُوِيَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ اسْتَمَدَّ مِنْ عُمَرَ بِثَلَاثَةِ آلَافِ فَارِسٍ فَأَمَدَّهُ بِثَلَاثَةٍ وَهُمْ خَارِجَةُ بْنُ حُذَافَةَ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَلِيَ خَارِجَةُ الْقَضَاءَ بِمِصْرَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَقِيلَ : كَانَ عَلَى شُرْطَتِهِ وَعِدَادِهِ فِي أَهْلِ مِصْرَ قَتَلَهُ الْخَارِجِيُّ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ حِينَ تَعَاقَدَتْ الْخَوَارِجُ عَلَى قَتْلِ ثَلَاثَةٍ عَلِيٌّ وَمُعَاوِيَةُ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.

ترجمة الراوي:
هِيَ أُمُّ وَرَقَةَ بِنْتُ نَوْفَلٍ الْأَنْصَارِيَّةُ وَقِيلَ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عُوَيْمِرٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزُورُهَا وَيُسَمِّيهَا الشَّهِيدَةَ وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتْ الْقُرْآنَ وَكَانَتْ تَؤُمُّ أَهْلَ دَارِهَا وَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي الْغَزْوِ مَعَك الْحَدِيثَ .وَأَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا وَجَعَلَ لَهَا مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ ، وَكَانَ لَهَا غُلَامٌ وَجَارِيَةٌ وفيه { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا } .
وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ الْغُلَامَ ، وَالْجَارِيَةَ قَامَا إلَيْهَا فِي اللَّيْلِ فَغَمَّاهَا بِقَطِيفَةٍ لَهَا حَتَّى مَاتَتْ وَذَهَبَا فَأَصْبَحَ عُمَرُ فَقَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ مَنْ عِنْدَهُ مِنْ عِلْمِ هَذَيْنِ أَوْ مَنْ رَآهُمَا فَلْيَجِئْ بِهِمَا فَوُجِدَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَصَلَبَهُمَا وَكَانَا أَوَّلَ مَصْلُوبين بِالْمَدِينَةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.
ترجمة الراوي:
هُوَ أَبُو يَزِيدَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ الْكِنْدِيُّ فِي الْأَشْهَرِ وُلِدَ فِي الثَّانِيَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ وَحَضَرَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ أَبِيهِ ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ.
ترجمة الراوي:
هو بريدة بن الحصيب واسم ابن بريدة : عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي.
ترجمة الراوي:
أَبِو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ اُخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ هَانِئٍ وَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ وَقِيلَ : عُبَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، وَبَقِيَ إلَى خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ مَرْوَان سَكَنَ الشَّامَ وَلَيْسَ بِعَمِّ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
ترجمة الراوي:
هُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ ، شَهِدَ، الْعَقَبَةَ ، وَبَدْرًا ، وَالْمَشَاهِدَ بَعْدَهَا ، مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ .

[هيبة وجودي]

وسواس الوضوء : الولهان

[خمائل الورد]

من وين جبتي اسم ذا الوسواس؟؟؟؟:4:

[خمائل الورد]

- مثال على الطريقة الحسنة:
1- قوله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، واياكم ومحدثات الامور ، فان كل محدثة بدعة وكل بدعه ضلاله )
2- قوله صلى الله عليه وسلم ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبر ، وذراعا بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا : يارسول الله اليهود والنصارى قال فمن )
3- قوله صلى الله عليه وسلم ( من حسن اسلام المرء تركه ما لايعنيه )

- مثال على الطريقة السيئه :
1- قوله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، واياكم ومحدثات الامور ، فان كل محدثة بدعة وكل بدعه ضلاله )
2- قوله صلى الله عليه وسلم ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبر ، وذراعا بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا : يارسول الله اليهود والنصارى قال فمن )
3- قوله صلى الله عليه وسلم ( من حسن اسلام المرء تركه ما لايعنيه )

[خمائل الورد]

- مفهوم السنة في الاصطلاح :
1- كل ما صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفه خلقية من مبدأ بعثته حتى وفاته
2- كل ما صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير
3- كل ما صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل



- السنة قد تأتي:
1- قولا أو فعلاً
2- تقريراً أو صفه خلقيه
3- قولاً أو فعلاً أو تقريرا أو صفه خلقيه

[خمائل الورد]

- قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحه ، قلنا لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم) مثال على السنة:
1- القول
2- الفعل
3- الصفه

- قول الرسول صلى الله علية وسلم ( من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) مثال على السنه:

1- القول
2- الفعل
3- الصفه


- مثال على السنة الفعليه:
1- عن يسر بن سعيد قال : أتى عثمان المقاعد فدعا بوضوء فتمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم مسح راسه وغسل رجليه ثلاثا ثم قال : رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا يتوضا . ثم قال لنفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا هؤلاء اكذلك قالوا: نعم
2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صلوا كما رايتموني اصلي )
3- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خذوا عني مناسككم )
4- جميع ما ذكر

[هيبة وجودي]

الحشوش هي : الكنف ومواضع قضاء الحاجة

[خمائل الورد]

- من أمثلة السنة التقريريه
1- اكل خالد بن الوليد للضب والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر اليه
2- للعب الجبشة بالحراب في المسجد
3- جميع ما ذكر


- الحديث في اللغة
1- المتحدث
2- الجديد من الاشياء
3- يطلق على القليل والكثير
4- 2و3


- الحديث في الاصطلاح:
1- كل ماصدر عل النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير
2- كل ماصدر عل النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه خلقية او خلقية
3- كل ماصدر عل النبي صلى الله عليه وسلم من قول


- قال تعالى ( فلعلك باخع نفسك عى آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) دليل يطلق على
1- الجديد
2- القليل
3- القليل والكثير

[هيبة وجودي]

هههههه من عندي معلومه

[خمائل الورد]

تكفين يا شيخة ما أحنا ناقصين معلومات زايدة أخاف يشوفها الدكتور يحلف إلا نختبر فيها بكرة:20:

[ابو مها]

سلام اسف ع التاخير
بس طلعت الماده طويله
وانا بكرى عندي اصول الفقه ٢
وحديث

[خمائل الورد]

- هو كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفه خلقيه أو خلقية هو تعريف:
1- الدليل اصطلاحاً
2- الحديث اصطلاحاً
3- جميع ما ذكر


- المقوله الأصح :
1- الحديث أعم من السنه ، فكل سنه حديث وليس كل حديث سنة
2- السنة أعم من الحديث ، فكل حديث سنه وليس كل سنه حديث
3- كلاهما متساويان


- السنه هي غاية الحديث وثمرته:
1- صح
2- خطأ



- تعريف السنه في اصطلاح الفقهاء:
1- كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل
2- كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير
3- كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن من باب الفرض ولا الواجب

[هيبة وجودي]

الجهر بالذكر عند دخول الخلاء

مستحب

[خمائل الورد]

يا هلا فيك عادي خذ راحتك بس تدري زين أنهم عطوك المادتين أول شيء عشان يمديك تذاكرهم :21:

[ابو مها]

من هي الصحابيه التي امرها الرسول بالامامه

١- ام ورقه
٢- حبيبه
٣- اسماء

[أغاريد]

قد تأتي السنة قولا أو فعلا من الصحابة
صح
خطأ

[خمائل الورد]

أنا عندي الخميس مادتين وقبلها الأربعاء مادة مادري كيف بذاكرها الله ييسرها بس

[أغاريد]

من هي الصحابيه التي امرها الرسول بالامامه

١- ام ورقه
٢- حبيبه
٣- اسماء

[ابو مها]

مشكوره خمايل ع تحويل الملف

[خمائل الورد]

من هي الصحابيه التي امرها الرسول بالامامه

١- ام ورقه
٢- حبيبه
٣- اسماء

[خمائل الورد]

العفو

[ابو مها]

قد تأتي السنة قولا أو فعلا من الصحابة
صح
خطأ

صح

[أغاريد]

سفيان الثوري أكثر رواية للأخبار ومعرفة بالنقد والرجال
الأوزاعي أعلم بالطريقة العملية من سنن الأقوال والأفعال
مالك جمع بين الأمرين

[خمائل الورد]

قد تأتي السنة قولا أو فعلا من الصحابة
صح
خطأ

[ابو مها]

الحين هذي الاسئله اللي تجيبونها اسئله ابو هديل ولا

من بنات افكاركم

[ابو مها]

اغاريد حطيه بسؤال

مثل من هو اعلم بالحديث

١- الثوري

٢- الاوزاعي

٣ - معاذ بن جبل

[أغاريد]

مكانة السنة النبوية من التشريع من حيث الثبوت
1- بمنزلة القرآن الكريم
2- في المرتبة الثانية
3- لا يؤخذ التشريع إلا من القرآن

[خمائل الورد]

طيب من هي الصحابية التي كان لديها غلام وجارية غماها ليلا بقطيفة كانت لها حتى ماتت

[أغاريد]

أبشري خمولة ولا يهمك

[أغاريد]

اسمها أم ورقة بنت نوفل

[خمائل الورد]

ومن الخليفة الذي قام بصلبهما

[ابو مها]

من هو الاعمى الذي استخلفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالامامه

١ ابن ام مكتوم

٢ ابي بن كعب

حذيفه بن اليمان

[خمائل الورد]

صح غرودة:3:

[خمائل الورد]

من هو الاعمى الذي استخلفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالامامه

١ ابن ام مكتوم

٢ ابي بن كعب

حذيفه بن اليمان

[ابو مها]

ومن الخليفة الذي قام بصلبهما

عمر

[أغاريد]

الذباب إذا مات في مائع فإنه
1- ينجسه
2- لا ينجسه



كان يعدل بألف فارس
1- عبد الله بن أبي أوفى
2- ربيعة بن كعب السلمي
خارجة بن حذافة


صاحب سر رسول الله
1- أبو واقد
2- حذيفة بن اليمان
3- المغيرة بن شعبة

[خمائل الورد]

أبو مها أيش تحسب بس أنت الشاطر طبعا من بنات أفكارنا مع مساعدة بسيطة من أبو هديل

خلى بنات أفكارنا تتفتح

[خمائل الورد]

صح ياابو مها :3:

[خمائل الورد]

الذباب إذا مات في مائع فإنه
1- ينجسه
2- لا ينجسه



كان يعدل بألف فارس
1- عبد الله بن أبي أوفى
2- ربيعة بن كعب السلمي
خارجة بن حذافة


صاحب سر رسول الله
1- أبو واقد
2- حذيفة بن اليمان
3- المغيرة بن شعبة

[خمائل الورد]

أغاريد الاجابة الاخيرة صح والا خطا:29:

[أغاريد]

يا أخوان ويا أخوات الأحكام كثيرة جدا وتلخبط ليش ما نركز عليها خصوصا أن أغلب أسئلة الأختبار كما قالوا الأخوان أسئلة أحكام

[ابو مها]

الذباب إذا مات في مائع فإنه
1- ينجسه
2- لا ينجسه



كان يعدل بألف فارس
1- عبد الله بن أبي أوفى
2- ربيعة بن كعب السلمي
خارجة بن حذافة


صاحب سر رسول الله
1- أبو واقد
2- حذيفة بن اليمان
3- المغيرة بن شعبة


لا ينجسه
خارجه
حذيفه

خمايل تري بنات افكار متعوب عليها ههههههه

[أغاريد]

ممتاااااازة يا خمائل :3:

[خمائل الورد]

من هو الذي مات والنبي بمكة ولما قدم النبي عليه الصلاة والسلام صلى على قبره

جاوبوا من غير خيارات

[ابو مها]

صح اغاريد

تبون نبداء من اول محاضره نركز بس ع الاحكام
شرايكم

[خمائل الورد]

ماذا تعني كلمة : تقم المسجد ؟؟؟؟

[ابو مها]

خمايل نضيع بدون خيارات يابنت الناس

[خمائل الورد]

أوكى

[ابو مها]

تقم المسجد اي تقوم بتنظيفه

[خمائل الورد]

الذي مات والنبي بمكه هو البراء بن معرور

[خمائل الورد]

أبو مها يس:21:

[ابو مها]

انا ببداء بالاحكام من اول محاضره

[أغاريد]

1- ما حكم تتريب الإناء الذي ولغ فيه الكلب
جائز
واجب
مستحب


2- ما حكم سؤر الهرة
طاهر
نجس


3- حكم ميتة الحوت إذا وجد طافيا
حلال
محرم
مكروه

4- حكم أكل ما قطع من البهيمة وهي حية
لا يجوز أكله
يجوز مع الكراهية
مندوب

[خمائل الورد]

الْأَذَانُ لُغَةً : الْإِعْلَامُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَأَذَانٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ } .
الْأَذَانُ شَرْعًا : الْإِعْلَامُ بِوَقْتِ الصَّلَاةِ بِأَلْفَاظٍ مَخْصُوصَةٍ .

[ابو مها]

خمايل هل درجة الحديث جت الطلبه اللي قبلنا

[خمائل الورد]

1- ما حكم تتريب الإناء الذي ولغ فيه الكلب
جائز
واجب
مستحب


2- ما حكم سؤر الهرة
طاهر
نجس


3- حكم ميتة الحوت إذا وجد طافيا
حلال
محرم
مكروه

4- حكم أكل ما قطع من البهيمة وهي حية
لا يجوز أكله
يجوز مع الكراهية
مندوب

[ابو مها]

اغاريد
واجب
طاهر
حلتل
لايجوز اكله

[أغاريد]

1- استعمال الذهب والفضة لغير الطعام والشراب
جائز
محرم

مكروه

2- استعمال نفائس الأحجار في الطعام والشراب
جائز
محرم
مكروه

3- الأكل والشرب في الإناء المضبب بالذهب والفضة
جائز
محرم
مكروه

[ابو مها]

خمايل انا جاوبت قبلك بس النت عندك اسرع هههههه

[خمائل الورد]

أبو مها لا تسألني ما أدري أنا أحول أذاكر أي شيء

هذا السؤال يسأل فيه أبو هديل يعرف كل شيء ما شاء الله عليه بس وينه

[ابو مها]

اغاريد
محرم
جائز جائز

[أغاريد]

ما شاء الله عليكم خمائل وأبو مها :21:
مذاكرين صح

[خمائل الورد]

</strong>
1- استعمال الذهب والفضة لغير الطعام والشراب
جائز
محرم

مكروه

2- استعمال نفائس الأحجار في الطعام والشراب
جائز
محرم
مكروه

3- الأكل والشرب في الإناء المضبب بالذهب والفضة
جائز
محرم
مكروه

[ابو مها]

ماء البحر

غير طاهر
طاهر
مكروه

[خمائل الورد]

يعني الذهب والفضة اللي فهمته أنهم يستعملونه في أي شيء غير انهم يأكلون فيه ويشربون

[أغاريد]

أبو مها عندك خطأ

1- استعمال الذهب والفضة لغير الطعام والشراب
جائز
محرم

مكروه

[ابو مها]

اغاريد
انا مصطفى
وهي مصطفيه

[خمائل الورد]

ماء البحر

غير طاهر
طاهر
مكروه

[أغاريد]

أحسنت يا خمائل

[خمائل الورد]

أبو مها لا عاد تغش أنت نقلتها مني أول مرة وثاني مرة أعطيتني عين ما صلت على النبي

[ابو مها]

اغاريد انا حسبت السؤال للانيه
اما اذا بدون انيه فالذهب محرم ع الرجال
بس سؤال حلو لتركيز

[خمائل الورد]

أشوى يعني أنا صح ماصابتني عين أبو مها

[أغاريد]

1- حكم آنية المشركين
طاهرة
نجسة


2- استعمال السواك
واجب
مستحب

[ابو مها]

خمايل اغاريد

شوفوا خلوا واحد يسال والبقيه تجيب

يعني كل واحد يحط اسئله ع محاظره

[أغاريد]

لالا أنتي صح أبو مها أخطأ ( ذاكر يا مصطفى زين )

[ابو مها]

اغاريد

طاهره
مستحبه

[خمائل الورد]

أبو مها السؤال في الآنية حتى من غير الطعام والشراب لوأنها قصدها للرجال برضو محرم لكن تقصد في أي شيء من الامتعة أو ما إلى ذلك فهو جائز

[ابو مها]

لا خمايل انا خطاء

[خمائل الورد]

1- حكم آنية المشركين
طاهرة
نجسة


2- استعمال السواك
واجب
مستحب

[أغاريد]

أنا أشوف كل واحد ينزل أسئلة ونجاوب على أسئلة بعض عشان الوقت وعشان سرعة النت

[ابو مها]

ابو هديل وصل

حياه الله

ابو هديل درجة الحديث جاب منها شي بالاختبارات السابقه

[خمائل الورد]

تنقسم الروئ إلى :

2

3

4

[أغاريد]

صح عليكم بس تراكم لخبطوني في آنية الذهب اللحين يعني حرام الرجال يستعمل الذهب في أي شيء يعني مثلا قلم - مقبض سيف

أنا أشوف أنه جائز عدا الأكل والشرب فيه ولبسه للرجال

[ابو مها]

حكم قتل الذباب

جائز
مكروه
محرم
واجب

[أغاريد]

وكمان فيه حكم ماهو داخل عقلي

حكم صلاة الجماعة
واجبة
غير واجبة


تنقسم الروئ إلى :

2

3

4

[أغاريد]

حكم قتل الذباب

جائز
مكروه
محرم
واجب

[خمائل الورد]

تنقسم الرؤيا المرموزة إلى :

صادقة وباطلة

معبرة وغير معبرة

لا شيء مما ذكر

[ابو مها]

خمايل

٣

اغاريد

لبس الذهب حرام لرجال
ويحل بالضروره مثل جراحه وتجميل وشد اسنان

[خمائل الورد]

حكم قتل الذباب

جائز
مكروه
محرم
واجب

[ابو مها]

اغاريد غير واجبه

خمايل معبره وغير معبره

[خمائل الورد]

أغاريد أنتي صح 2

أبو مها خطأ 2 مو3 أعصر بنات أفكارك زين

[أغاريد]

بعطيكم قاعدة في الأحكام :35:
- الأصل في آوامر الأداب ( الاستحباب )
يعني كل آمر ليس داخلا في العبادات يكون الأمر به من باب الأستحباب

[خمائل الورد]

صح ها المرة يا ابومها

[ابو مها]

اغاريد صح جائز

[أغاريد]

ليش يا أبو مها صلاة الجماعة غير واجبة ( أحد يفهمني ) لآني أعتقد أنها واجبة

[ابو مها]

خمايل
اي محاضره الرؤيا ابي اراجعها

[أغاريد]

حكم الاستتار عند قضاء الحاجة
واجب
مستحب


حكم ستر العورة
واجب
مستحب



التحدث حال قضاء الحاجة
يجوز
منهي عنه والأصل التحريم

[أغاريد]

الرؤيا في المحاضرة الأخيرة 14

[ابو مها]

لان فيه واحد من الصحابه جاء للمسجد وكانوا مخلصين الصلاه
وساله الرسول صلى الله عليه وسلم ليه تاخر
وقال لغذره وصلى لحاله والرسول يشوفه
وقال لاحد الصحابه تصدق عليه وصل معه
وهذا يدل على عدم وجوبها

شرحت لك باللهجه الشمريه عذرا
اذا صعب عليك شي من الكلام اشرحه ثاني مره

[أغاريد]

أبو مها جاوب بسرعة

[أغاريد]

شكرا أبو مها على التوضيح

[أغاريد]

حكم صلاة النافلة على الراحلة وإن لم يستقبل القبلة
تصح
لا تصح


ماهي المواضع المنهي عن الصلاة فيها ؟؟؟؟

[ابو مها]

حكم الاستتار عند قضاء الحاجة
واجب
مستحب


حكم ستر العورة
واجب
مستحب



التحدث حال قضاء الحاجة
يجوز
منهي عنه والأصل التحريم
مستحب
واجب
منهي عنه والاصل التحريم

[أغاريد]

حكم الاستتار عند قضاء الحاجة
واجب
مستحب


حكم ستر العورة
واجب
مستحب



التحدث حال قضاء الحاجة
يجوز
منهي عنه والأصل التحريم

[أغاريد]

:21: صح

[ابو مها]

حكم صلاة النافلة على الراحلة وإن لم يستقبل القبلة
تصح
لا تصح


ماهي المواضع المنهي عن الصلاة فيها ؟؟؟؟

تصح

المقابر
مكان قضاء الحاجه

[ابو مها]

اغاريد بريك خمس دقايق خيتووو

[أغاريد]

تصح

المقابر
مكان قضاء الحاجه

إجابة صحيحة وأزيد على الأماكن التي لا تصح الصلاة فيها لآنها 7
المزبلة - المجزرة - قارعة الطريق - معاطن الأبل - فوق ظهر بيت الله ( الكعبة )

[أغاريد]

أستودعكم الله

[ابو مها]

أستودعكم الله

في حفظ الرحمن

[سارا"]

1-ماهو اقل الجماعه
2-مافضل صلاة الجماعه
3-من التي امرها النبي ان تؤم اهل دارها
4-السكوت من الرسول صل الله عليه وسلم يعتبر --------
5-ماحكم امامة الاعمى
6-استخلف النبي---------على المدينه كي يؤم الناس
7-كم مره استخلف النبي ابن ام مكتوم للامامه في المدينه

[ابو مها]

1-ماهو اقل الجماعه
2-مافضل صلاة الجماعه
3-من التي امرها النبي ان تؤم اهل دارها
4-السكوت من الرسول صل الله عليه وسلم يعتبر --------
5-ماحكم امامة الاعمى
6-استخلف النبي---------على المدينه كي يؤم الناس
7-كم مره استخلف النبي ابن ام مكتوم للامامه في المدينه

ثنين
27 درجه
ام ورقه
تقرير
جائزه
ابن ام مكتوم
قيل 2 وقيل الى 13

[ابو مها]

هل لعاب ما يؤكل لحمه
مكروه
غير طاهر
طاهر

[سارا"]

بارك الله فيك
الجواب طاهر

[سارا"]

مامعنى ليختمن الله على قلوبهم
مامعنى الرخصه
مامعنى عزائمه
مامعنى الغافلين
5-شبهت القلوب بسبب اعراضها عن الحق واستكبارها بالاشياء التي-----
6-ماحكم صلاة الجمعه
مادرجة الحديث التالي (خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعه----)
ماوقت صلاة الجمعه
مامعنى القيلوله
ماحكم القيلوله
مدة القيلوله تتراوح بين-------و------

[فنانه]

بارك الله فيكم
............



1ـ عن عائشة قالت : اصيب سعد يوم الخندق فضرب عليه الرسول صلى الله عليه وسلم خيمه في المسجد
من هو سعد المقصود بالحديث :

سعد بن ابي وقاص
سعد بن معاذ الاوسي



2ـ كان يعدل بألف فارس

حزام بن حكيم
خارجه بن حذافه

[سارا"]

بارك الله قيك فنانه

تصبحين على خير

[اابوهديل]

فيه سوال ذكرتوه

نصه

1- استعمال الذهب والفضة لغير الطعام والشراب
جائز
محرم

مكروه


وقلتوا محرم



فيه خلاف قيل انه لا يحرم لان الحديث نص في الاكل والشرب
وقيل انه يحرم في سائر الاستعمالات


والثابت والله اعلم انه جائز وهذا ما ذهب له الشيخ ابن عثيمين رحمه الله



الجواب ( جائز )




اعتذر لتاخري

وانا الان اتابع الموضوع من اوله صفحة صفحه حتى ادركم

[اابوهديل]

يا أخوان بالنسبة

لصلاة الجماعة

فيها خلاف فقد ذهب جمهور العلماء الى انها سنة ومنهم من قال انها فرض كفاية

ومنهم من قال انه واجبة واستدلوا بحديث الاعمى الذي جاء الرسول صلى الله عليه وسلم يستاذنه بالصلاة في البيت وحديث لقد هممت الى اخر الحديث



واعتقد ان الاستاذ لن يذكر هذا السوال بالطريقة المعروفه وهي

ما حكم صلاة الجماعه

بل ياتي بها بصيغه اخرى طبعا اذا اتى بالسوال من الاصل في الاختبار

[سارا"]

ان السواك من سنن.............وانه من خصال............وانه من ...........
لفظ السواك يطلق على ..................وعلى .............
القاعده الفقهيه هو دل على ان ............
ماهي الملاعن الثلاث..............
نهى النبي صل الله عليه وسلم ان يصلى في سبع نواطن.........
حديث الصلاه بالنعلين هذا الحديث فيه مخالفه لل.........
مامعنى كهرني
من القائل (العشاء قبل الصلاه يذهب النفس اللوامه)
ما الحكمه من تحريم اتخاذ القبور مساجد
بين درجة الحديث التالي( لاتقام الحدود في المساجد ولا يستفاد فيها)
من هو الذي سماه النبي سيد الانصار
من اخر من مات من الصحابه في الكوفه
من الصحابي الذي سئل النبي مرافقته في الجنه
مامعنى الحذف
ماالحكمه من المشي الى الصلاه بسكينه ووقار
ان قصر الخطبه علامه على ..........
من خصائص النبي صل الله عليه وسلم انه اوتي..........
مادرجة الحديث( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه دخل الجنه .......)

[د يما]

- قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحه ، قلنا لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم) مثال على السنة:
1-القول
2-الفعل
3-الصفة

[د يما]

- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في ... )
1- حتى يغسلها ثلاثا
2-الاناء حتى يغسلها ثلاثة
3- فانه لا يدري اين باتت يده

[فنانه]

ان السواك من سنن..المرسلين...وانه من خصال..الفطره..وانه من الطهارات
لفظ السواك يطلق على الفعل وعلى الآلة
القاعده الفقهيه هو دل على ان ............
ماهي الملاعن الثلاث
الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ ، وَقَارِعَةَ الطَّرِيقِ ، وَالظِّلَّ

نهى النبي صل الله عليه وسلم ان يصلى في سبع مواطن.
المزْبَلَة والمجْزَرة والمقْبَرَةِ وقارعةِ الطريق والحمّام ومعَاطنِ الإبلِ وفوْقَ ظَهْرِ بيتِ الله تعالى
حديث الصلاه بالنعلين هذا الحديث فيه مخالفه لل.........
مامعنى كهرني
الكَهْر الانْتِهار وقد كَهَره يكْهَرُه إذا زَبَره واسْتقبَله بوجهٍ عَبُوس.
من القائل (العشاء قبل الصلاه يذهب النفس اللوامه)
الحسن بن علي
ما الحكمه من تحريم اتخاذ القبور مساجد
بين درجة الحديث التالي( لاتقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها)

رواهُ أحمد وأبو داودَ بسندٍ ضعيفٍ وقال الذهبي في التلخيص : لا بأس بإسناده
من هو الذي سماه النبي (سيد الانصار)
سعد بن معاذ الأوسي = وهو من اصيب في الخندق فضرب عليه رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم خيمة أي نصب عليه خيمة
من اخر من مات من الصحابه في الكوفه
عبدالله بن أوفى
من الصحابي الذي سئل النبي مرافقته في الجنه

َهو رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيّ كنيته ابو فراس
مامعنى الحذف
صغار الغنم
ماالحكمه من المشي الى الصلاه بسكينه ووقار
1) لإِنَّهُ فِي حُكْمِ الْمُصَلِّي فَيَنْبَغِي اعْتِمَادُ مَا يَنْبَغِي لِلْمُصَلِّي اعْتِمَادُهُ وَاجْتِنَابُ مَا يَنْبَغِي لَهُ اجْتِنَابُهُ.

2) لِتَكْثِيرِ الْخُطَى فَيَنَالُ فَضِل كثرة الخطى إلى الصلاة فله بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا إلَى الصَّلَاةِ دَرَجَةً.
ان قصر الخطبه علامه على فقه الرجل
من خصائص النبي صل الله عليه وسلم انه اوتي...
جَوَامِعَ الْكَلِمِ
مادرجة الحديث
( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه دخل الجنه .......) حسن صحيح

[فنانه]

1ـ عن عائشة قالت : اصيب سعد يوم الخندق فضرب عليه الرسول صلى الله عليه وسلم خيمه في المسجد
من هو سعد المقصود بالحديث :

سعد بن ابي وقاص
سعد بن معاذ الاوسي ( سيد الانصار)



2ـ كان يعدل بألف فارس

حزام بن حكيم
خارجه بن حذافه

[فنانه]

طهارة آنية المشركين وجواز استعمالها إذا غسلت،
وطهارة رطوبة المشرك لأن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ تَوَضَّئُوا مِنْ مَزَادَةِ امْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ

[فنانه]

- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في ... )
1- حتى يغسلها ثلاثا
2-الاناء حتى يغسلها ثلاثة
3- فانه لا يدري اين باتت يده

- قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحه ، قلنا لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم) مثال على السنة:
1-القول
2-الفعل
3-الصفة

[فنانه]

بروب صلاة وقهوه

[فنانه]

1- ثبت علمياً ان التراب يحتوي على مادتين قاتلتين للجراثيم هما :

التتراكسلين والتتاراليت

2- ابو قتاده هو
الحارث بن ربعي
الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ اللَّيْثِيُّ

3- ابو واقد

الحارث بن ربعي
الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ اللَّيْثِيُّ

4- لعاب الهر فيه ماده مطهره ومعقمه تسمى
الليزوزيم

5- الذَنوب بفتح الذال هي :
الدلو الملآن ماء
(سجلا بفتح السين وسكون الجيم هوبمعنى الذَنوب )

[فنانه]

1- احلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان :

الجراد والحوت

2- واما الدمان :
الطحال والكبد

3- الكبد والطحال خاليان من الياف

الميوسين والاكتين والكالسيوم الغليظ

[فنانه]

1-توفي حذيفه بن اليمان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قتل عثمان بـ40 ليلة

بالمدائن

2- السواك جمعه
سُوك

3- مادة في السواك مضادة للعفونه ومطهره وتعمل على قطع نزيف اللثه
العفص

4- غرة واصلها لمعة بيضاء تكون في
جبهة الفرس

[هيبة وجودي]

ما شاء الله الاختبار روعه لو ادري بس ذاكرت من اسئله ابو هديل الله يوفقه ويوفق جميع الطلاب والطالبات با رب

[اابوهديل]

امين


الحمدلله الاسئلة كانت سهلة

واعتقد انه نفس اسئلة السنه السابقه او قريبه منه

عقبال باقي المواد

[alaeda]

اخواني عند المراجعة لاي مادة من المواد وش رايكم اللي عنده اجابة صحيحة اولا يكتب السؤال ويكتب تحته الاجابه الصحيحة...
لان فيه من الاخوان/ت يطرح إجابة ولاأدري لاي سؤال أو كيف صيغة السؤال ....
واسال الله لنا ولكم النجاح والتوفيق

[ابن الربيعان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما الاختبار اليوم سهل لكن صار لي فلم هندي ما اتوقع اني احسد عليه ابد

تم اخذ نموذج الاسئلة لبعض الطلاب والمفاجئة ان النموذج يرجع ناقص فقط محتوي على الصفحات الزوجية من دون الوجه الاخر وبعد المطالبه والتعب يتم تصوير النموذج لي مره اخرى بعدها اخذت احل ويوم جيت اراجع حصلت فيه نقص كم سؤال وين ما ادري على العموم قمت وناديت المراقب واوريه النموذج واذا به ناصق ورقة ويالله سو هيصة حتى يجي المشرف ثم يصور وما طلعت الا واعصابي رايحه فيها

لكن الله يجزاى الدكتور خير على الاسئلة

[هيبة وجودي]

لا حول ولا قوة الا بالله

[أغاريد]

الحمد لله الأختبار ولا أروع من كذا الله يعطيه العافية الدكتور ما قصر كان بإمكانه يجيب أسئلة تتوه بس ماقصر ساعدنا شكرا يا أبو هديل على اسئلة المراجعة نفعتنا كثير والله

[سارا"]

اللهم لك الحمد

[خمائل الورد]

الأسئلة رائعة وأكثرها من أسئلة أبو هديل الله يوفقه ويكتب أجره

[خمائل الورد]

عاد تدرون كتبت منها شوي وهي نفس اللي ذاكرناها لكن بأعرض اللي كتبته هنا عشان يستفيدون إخواننا الترم الجاي

[خمائل الورد]

طبعا مش بنفس الصيغة لكن رأس السؤال والإجابة

[خمائل الورد]

1الغر أثر : الوضوء
2جمهور الفقهاء:صحة صلاة النافلة على الراحلة في السفر الطويل والقصير وأينما توجهت
3الصحابي الذي لقب صاحب سر النبي : حذيفة بن اليمان
4حكم استعمال آنية المشركين بعد غسلها : جائز

[خمائل الورد]

5حديث اذا وقع الذباب في شراب أحدكم : صحيح
6الصحابي الذي لقب بخادم رسول الله : انس بن مالك
7مذهب جمهور العلماء : جواز أكل ميتة السمك والجراد
8احق الناس بإقامة الصلاة هو : الاقرأ ثم الأقدم هجره ثم الأقدم سلما

[خمائل الورد]

9حكم تسويه الصفوف في الصلاة : واجب
10السنة النبوية في الاصطلاح هي كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير وصفه خلقيه
10تتلخص مكانة السنة من القران بأنها : جميع ما ذكر صحيح ( طبعا ذاكر كل الخيارات الخمسة )
11من أدله حجية السنة النبوية من الحديث النبوي قوله: الا اني اوتيت القران ومثله معه

[خمائل الورد]

12حكم تناول الطعام الذي وقع فية الذباب بعد غمسه : حلال
13حكم اكل لحم الحمار الاهلي عند جمهور العلماء : جائز عند الضرورة
14حكم الصلاه بالثوب الذي اصابه لعاب الناقه : جائز
15 من فوائد السواك انه: جميع ما ذكر ( ذاكر مجموعة من فؤائد السواك )
16 حديث : اذا استيقظ احدكم من نومه فليستنثر ثلاث مرات فانه الشيطان يبيت في ........ خشومه
17 الغرة هي : لمعه بيضاء في جبهة الفرس
18 حكم الصلاه على المزبله عند جمهور العلماء: لا تصح

[خمائل الورد]

19حكم الوضوء بماء البحر : جائز
20 افضل طريقه لتطهير الاناء الذي ولغ فيه الكلب : غسله بماء وتراب
21 ذهب جمهور الفقهاء إلى القول: بطهارة جسم الهرة وطهارة سؤرها
22 حكم الصلاة بالنعال : جائز
23 اجمع الفقهاء على أن كلام الناس في الصلاة : يبطل الصلاة
24 حكم حمل المصلي لطفله أثناء الصلاة عند الجمهور : لا يبطل الصلاة
25 اسم الشيطان الذي يحرص على تشكيك المسلم في صلاته: خنزب
26 اذا دخل احدكم الخلاء فليقل اللهم إني أعوذ بك من : الخبث والخبائث

[shehel1]

السلام عليك
الاسئله كانت سهله مره
الله يوفق الدكتور ماقصر
وماقصرتو جميعا خصوصا خمائل الورد والدكتور ابوهديل
فعلا دكتور ابوهديل جزاك الله خيرا