§¤~^~¤§¤~^~¤ مناقشه .. فقه السيره ....¤~^~¤§¤~^~¤§ ..!!

[verymoon*14]

http://www.al-wed.com/pic-vb/143.gif




بســـــــــــم الله الرحمن الرحيم




وبه نستعين .....




~ هنـــاآ مناقشة ~



*..فقه السيره ..*



‘‘‘



أختبار يوم الأحد 10/2/1434هـ



فتره ثانيه من 6.30- 8.30


:2:

[verymoon*14]

فـقـه الـسـيـرة

الواجب الأول
اقتباس من " هـدوء الليل "

س1 لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يبغض شيأ اكثر مما يبغض
أ / اللهو واللعب
ب / السهر
ج / المجون
د / الأصنام والأوثان
....................................
س2 الوحي عبارة عن
أ / حديث نفس
ب / تصورات داخلية
ج / جنون وصرع
د / أمر خارجي غير معهود ولا مأمول
................................
س3 حينما وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة قابلته فيها :

أ / مشكلة اجتماعية وسياسية
ب / إسلام أهل المدينة قاطبة
ج / ترحيب يهود الحار والصادق
د / صراعات بين مسلمي الأوس والخزرج
.........................................
الواجب الثاني
اقتباس من " verymoon*14 "
س 1 / يعتبر استقبال أهل المدينة للنبي بمثابة :
أ / الولاء والطاعة
ب / التمويه والخداع
ج / الاستعداد لمهاجمته
د / خوفا وفزعا منه
..........................
س 2 / سبب هجرة النبي من مكة إلى المدينة سراً يعود إلى :
أ / خوفه من يهود المدينة
ب / إستجابه لرأي ابي بكر
ج / لما تقتضيه السياسة الشرعية
د / لعدم معرفته بالطريق
.......................................

س 3 / كان محور بيعه العقبة الأولى بين النبي ونفر من يثرب يدور حول :
أ / الحماية والنصر
ب / الإسلام والإيمان دون الحماية والنصرة
ج / التكفل بنفقات المجاهدين
د / السرية والكتمان

.............................................

الواجب الثالث

فقه السيره

%لولو الدلوعه %

س 1 / يعود سبب الهجرة إلى الحبشة إلى الآتي : -

أ / إرضاء لملك الحبشة
ب / مراعاة لشعور قريش
ج / حماية للنبي من القتل
د / سبب ديني و سياسي و أمني و اقتصادي
............................
س 2 / لم ينتقل النبي من الدعوة السرية إلى الجهرية إلا بعد أن : -
أ / اطمأن أن قريش لن تؤذيه
ب / بعد أن تكون مجتمع في الحبشة
ج / بعد حصولة على ضمانات من زعامات عربية
د / ضمن عدم قدرة قريش على استئصال الدعوة جملة واحدة وبعد أمر الله له بإعلان الدعوة
..............................
س 3 / حرص أعداء الإسلام على التشكيك في الوحي من أجل : -
أ / الخوف على مصالحهم السياسية
ب / الخوف على مصالحهم الاقتصادية
ج/ الحرص على مصلحة العرب
د / من أجل التشكيك في أصل الإسلام ومصدره
......................................
س 4 / من مراحل الدعوة المرحلة السرية بدأ النبي دعوته سراً من أجل : -
أ / تلافياً لوقوع المفاجأة على قريش
ب / رفقاً بقريش وأوثانها
ج / مراعاة لسادات قريش
د / خوفاً على نفسه

[الشاطر حسن]

ممكن تضعون اسئلة للمراجعه
وشكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررا

[verymoon*14]

على طول :31: ؟؟؟ !!!

[اابو سلطان]

:21:

[اخت مصعب]

نبي ملخص المحاضرات المباشره؟؟وش قال

[verymoon*14]

ان شاء الله

[deem24]

فتره ثانيه من 6.30- 8.30
مو غيرو الفتره الثانيه وصارت من 6 الي 8 ؟

[verymoon*14]

http://www.mobdi3ine.net/up/13560914491.png


لا ماغيروه باقي زي ماهو

توني فاتحته

[اخت مصعب]

طيب وش قال بالمحاضره المباشره في شي مهم,,,,,

[جوري الملتقى]

موفقين ان شاء الله ..

[روعه الخالق]

بناااات وش هالماده ماهي مضاافه عندي ماسجل مع اني ماشيه علي الجدول الي نزلووون لي الا اني ماجله موارد البشريه لحد الان لن هالترم عندي تعارض

[ورد الجنوب]

الى المتميزه verymoon*14
اسعفينا بملخصاتك لان عندي مادتين الاحد .وفقه السيره طوييييل جدا مع انه سهل

[بشاير..~]

الله يسهلها علينا إن شالله
متابعه :17:

[عضو منتسب]

فقة السيرة مانزلتها مادري عنهااااااااااااااااااااااااااااا متى راح تنزلي عندي 16 ساعة واضاهر نازل مكانها مهارات اتصال لئن فيه متى راح تنزلي مع تدريب الميداني ترم الجاي او او ش سالفة

[verymoon*14]

المحاضرة الاولى



العهد المكي



الوحي ..

- كان الرسول حينما قربت سنه من 40 كان يذهب الى غار حراء يتحنث
- يهجر مظاهر عباده الاوثان وعباده الاصنام في مكه
- لم يسجد لصنم قط
- فبفطرته السليمة كان يذهب الى غار حراء يتحنث ويتأمل في ابداعات الله وفي مخلوقاته
- أن الخلوة ضرورية جداً لكل مسلم ولكل داعية يتأمل في نعم الله عليه وعلى الجميع .
......................................

· حكمة التأمل والخلوة :.
- أن للنفس الانسانية آفات وزلات لايقطعها الا الخلوة والعزلة
- التأمل تأملاً عقلياً ينمي روح المحاسبة لدى الانسان ويحاسب نفسه ويعود الى رشدة وعقلة .
- اخراج النفس مما يتعلق بها الى الصفاء الكامل
...................................

· بدء الوحي :
- اول مابدئ الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح
- ثم حبب الية الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه (وهو التعبد )
- حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك
.................................
- النبي بفطرته السليمه لا يبغض شيئا اكثر مما يبغض الاصنام والاوثان
- هذه الفطره السليمة جعلته ينفر من تصرفات ذلك المجتمع ويذهب بعيدا عنهم ليتأمل ويتفكر
- الخلوه تقود إلى حسن التأمل و صفاء النفس للإستقبال الأمثل لتلقي الوحي بعيداً عن مشاغل الدنيا وفتن العصر.
- يفهم مما حصل للنبي عند نزول الوحي انه لم يكن يعلم انه نبي ولم يطمح لان يكون كذلك , وان ذلك كان مفاجأة كبرى له عليه الصلاة والسلام .
- الوحي أمر خارجي وليس أمر داخلي او تهيأت نفسية
- كون الوحي يأتي ورسول الله يرى الملك رئي العين ويغطه الاولى والثانية والثالثة حتى يجهده ثم يطلقه كل هذا يؤكد ان الوحي حقيقة ليس خيال ولا اوهام ولا صرع ولا ضرب من الجنون ولا تهيأت نفسيه ,لم يأتي الوحي من الداخل بل من الخارج .
.....................................

- لماذا حرص أعداء الإسلام على التشكيك في الوحي !! :
حرصوا على ذلك لانه الاصل الذي اذا تزعزعت الثقه فيه تزعزع كل شيء وانهدم الاسلام .
.........................

- لماذا فوجئ النبي بالوحي ؟!!

- ان هذه المفاجأة تدل دلالة قطعية على ان الوحي لم يكن حديث نفس ولا ناشيء من تصورات داخليه وإنما هو امر خارجي غير معهود ولا مأمول عند النبي.

- والملاحظ ان النبي قد خاف خوفاً شديداً من ذلك : وهذا الخوف له حكمه ودلاله


- ليقطع كيد المشككين القائلين ان الوحي هو حديث نفس وانه نابع من تصورات وتهيئات ذاتية النفس .فلو كان الوحي هو ذلك: لما ارتعد النبي وخاف.

- أما زوجه خديجة وابن عمها ورقه بن نوفل فلم يكن ذلك مفاجأة لهما لأن سلوك النبي وتصرفاته وصفاته وأخلاقه داله على ان النبي انسان اهل للنبوة.

- وهب الله السيدة خديجة زوجه للنبي وعمرها 40 سنه وعمره 25 سنه لان:

ü المواقف التي تحدث للرسول تحتاج الى عقل كعقل الامومة فهي زوجة وبعقل الام والدليل ما فعلته مع الرسول لم ترتعد ولم تكذبه ولم تنزعج بل قالت كلام رفيع امتدحته وطمأنته فكانت بمثابة الام الحانية والزوجة الصالحه .

.................................................. .....

[أبداع القلم]

:4:اخباااااركم مع المذاكره احس كلام كثير وويعاد يعني المهم من المحتوي لو انلخصه طلع 3 اوراق :33: الله يستر من الااااااستاااااذ بس الماده بسيط كيف بيحط لنا 70 سوال:4: الله يوفقنا يارب :42:

[دفوشهه الغآمدي]

فعلاً الكلام مكرر كثيرررررررر :26:
لكن الماده حلوه :11:

[verymoon*14]

المحاضرة الثانية


- النبي صلى الله عليه وسلم علم انه نبي (يأيها المدثر * قم فأ نذر ..)
- دعوة النبي صلى الله عليه وسلم اتخذت منهج وأسلوب نبوي لم يبدأ بالدعوة الجهريه

مراحل الدعوة : 3 مراحل

المرحلة الاولى / الدعوه السريه :
· كون النبي بدء بها سراٌ لذلك حكمه وعبرة وموعظة وضرورة :
ü الاخذ بالحيطة والحذر
ü قبل البدء لابد وضع كل الاحتمالات وتخطط وتنظم وتتوقع كل شيء
ü ويجب الاخذ بالأسباب ذلك ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
ü اختيار الزمان والمكان والوقت المناسب
ü والاخذ بالأسباب والمسببات وذلك لا ينافي التوكل
ü من الضرورة ايضا ان لا يزج الانسان بنفسه في التهلكة وهذا منهي عنه قراناً
ü فبدأ الدعوه سرا لعدم وجود قاعده اجتماعية يأمن استئصالها

· وتلافياً لوقوع المفاجأت على قريش بدأ النبي دعوته سراً ولمدة ثلالث سنوات .

ü لم ينشأ النبي ان يفاجئ قريش بالدعوة دون قاعدة اجتماعيه مؤمنة ومسلمة فبدء اول بإيجاد هذه القاعدة المسلمة من المسلمين المضنون اسلامهم قبل ان يفاجئ قريش بهذه الدعوة ثم يحصل له ما يحصل وتنتهي الدعوة دون ما غطاء مجتمعي مسلم .
ü فالمفاجئة تؤدي الى سلوك غير محمود
· لم يكن يدعو الا من كانت تشده إليه صلة قرابه او معرفه سابقه .
- تكون عند النبي نواة اجتماعيه من المسلمين وكانت هذه النواة الاجتماعية خليط من المستضعفين وعليه القوم .

~> لماذا اكثر الذين بادروا بالإسلام سرياً هم من المستضعفين والضعفاء والمساكين ...؟
- لان هذه الظاهرة سمة البداية لكل الانبياء السابقين
- لان هذا هروب من سلطان الانسان الى سلطان الله سبحانه وتعالى وهذه فطره وهذي هي الفطره السليمة والعقل السليم .
- ولانهم مستضعفين وعبيد مهانين هناك ما يخالف فطرتهم وعقولهم وكرامتهم الإنسانيه لاشك انهم سيسارعون الى اعتناق هذه الاديان والدين الاسلامي .
- الذين اسلموا في بدء الامر هذا يدل على حسن فطرتهم

· اختار النبي دار الارقم بن ابي الارقم لتكون مقراً لهذه القله الاولى من المسلمين يلتفون فيها ويتعلمون من رسول الله

- اتخذ هذه الدار ليكوّن هذه القاعدة الإيمانية التي لا تتكسر عليها الدعوة الإسلاميه
- قاعدة صلبه تقاوم ما هو متوقع من المجتمع الكبير فهذه اقليه مندرجة تحت هذا المجتمع الكبير ولكنها اقليه يؤمن استئصالها عند اعلان الدعوة.

· ما هو وجه السرية في الدعوه !!!:

الواقع ان النبي لم يفعل ذلك خوفاًعلى نفسه وإنما فعل ذلك لما تقتضيه السياسه الشرعيه
ولأن ذلك كان بوحي من الله لكي تستمر الدعوه ولا توأد في مرحلتها الاولى .

.................................

المرحله الثانيه /الدعوة الجهرية :

- لم ينتقل النبي من الدعوة السريه إلى الجهرية الابعد ان أخذ بأسباب عدم إستئصال الدعوة جمله واحده .
- عندما صدع بالدعوة بعد امر ربه له بذلك ..

قال تعالى : ”(فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين )“.
: “(وأنذر عشيرتك الأقربين)“ .

- صعد على الصفا و أخذ ينادي قريش يقول
- لم تستجب قريش لهذا النداء.
- عدم استجابه قريش لهذا
ü يرد رداً قاطعاً على من قال إن دعوة النبي انما كانت تمثل تطلعات وآمال العرب في السيطرة والاماره..
ü فلو كان الامر كذلك لاستجابت قريش لهذا لأنه يحقق رغبتها و آمالها .
- و في هذا القطع بأن هذا الدين هو دين العقل والمنطق لا دين العصبيه والتقليد الأعمى والعواطف.
- ليس هناك تقاليد اسلاميه.. بل اتباع للمبادئ والهدي الاسلامي.
- وعبادة الاصنام تدل على الغاء العقل والنبي صلى الله علية وسلم جاء ليعيب عليهم هذا التقليد الاعمى ويعيب عليهم ايضا الغاء عقولهم
.
........................................

المرحله الثالثه /مرحلة القتال :

- لم يبدأ النبي قتالاً قط من أجل أن يدخل الناس في الدين .. ”لا إكراه في الدين ”..

- لم يأتي الاسلام بالسيف والقتال والعنف بل جاء بالسلام والهدى والنور
- تعرض النبي و اصحابه لاذى قريش
- وحاصرت النبي ثلاث سنين, لا يجدون ما يأكلون في الشعب
- لم يسجل التاريخ ان النبي قاوم قريش مقاومه مسلحه بل كان صابر
- بل يدعوا على نور وعلى بصيرة ويخاطب العقول والنفوس والفطرة السليمة
- لم يقاتل لان ليس من منهج الاسلام ان تقاتل الناس كي يسلموا هذه واحدة
- ليس من العقل والسياسة الشرعية ان تبدأ بالقتال المسلح و انت ضعيف ليس لديك قوة اجتماعية
- و إنما كان النبي يدافع عن دينه ومن معه .. وكل غزوات النبي كانت دفاعيه .

ü متى قاتل النبي صلى الله علية وسلم ..؟
- قاتل النبي بعد ان هاجر الى المدينه واصبح قوي واصبح له دوله في المدينه
- لم يبدأ النبي بالقتال ابدا ولكن قاتل الذين قاوموه والذين ارادوا ان يقتلوه كما عمل مع بني النظير وبني قريضه وبني قينقاع

[verymoon*14]

المحاضرة الثالثة
الهجرة إلى الحبشة ..

- هذا الحدث الجلل في مكة وهذا النبأ العظيم قد قلب المفاهيم العقيدية الراسخة عند العرب
- قوبلت دعوتة بالعداء والتصدي وتفننت قريش حقيقة في إيذاء النبي والصحابة ,
- الاضطهاد الذي تعرض له المسلمون في مكة صعب أن يتحمله كثير من الناس
- شكوا إلى النبي ما يعانونه من اضطهاد
- أشار النبي عليهم بالهجرة إلى الحبشة .
- الحبشة في افريقياء ومكة في القارة الأسيوية , لكن لا يفصل بينهم إلا البحر الأحمر .
..............................
الهجرة إلى الحبشة ..
- الهجرة إلى الحبشة من اجل أن يكونوا في مأمن من آذيه قريش .
- وفي الواقع الهجرة إلى الحبشة حدث جلل وحدث له أبعاده السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية ,
سبب الهجرة ..
يعود سبب الهجرة إلى أربعه أسباب :
· سبب أمني .
· سبب ديني.
· سبب سياسي .
· سبب اقتصادي .

ü السبب الأمني ..
- حماية المسلمين في مكة من ضغط قريش واستهزائهم
- ومن اجل ان يمارس هؤلاء عبادتهم في أمن وحرية استدعى ذلك أن يكونوا في منطقة أمنة
- إذن الرغبة في الجانب الأمني و في ممارسة الإسلام في حرية سببا للهجرة إلى الحبشة .

ü السبب الديني ..
- وجود مناخ الحرية لممارسة العبادة وغرس شجرة القدوة في الحبشة والدعوة للدين هناك .

ü السبب السياسي ..
- الأمل والرغبة في وجود قاعدة حرة وآمنة للدعوة وإيجاد مجتمع ووطن تقام فيه الدولة الإسلامية وينتشر الإسلام هناك .

- رغبه في وجود دولة إسلامية تقوم بتنفيذ مبادئ الإسلام وإحكام الإسلام على كل
المستويات العقدية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية , فالنبي مكلف بإقامة الدولة أيضا
و مكة ألان ليست صالحة لإقامة هذه الدولة .
.

- من اجل ان تقام دولة , لابد ان تتوفر لها ثلاثة عناصر رئيسية :

· وطن تقام علية الدولة .
· مجتمع تقام فيه الدولة .
· سلطة .

- البحث عن مجتمع جديد , البحث عن مجتمع ينمو فيه الإسلام ويكمل الإسلام ,
و ينتشر الإسلام فإذا انتشر الإسلام يتكون الوطن تبعا لذلك .
- لم تكن للنبي رغبة في سيادة أو رغبة في رياسة أو ملك أو جاه, لكن الإسلام يقتضي
قيام دولة لان الإسلام يتضمن إحكام لا يتصور تنفيذها في غياب الدولة



ü السبب الاقتصادي ..
- أن قريش كانت على صله تجارية مع الحبشة ووجود قاعدة إسلامية هناك سيؤثر على قريش اقتصاديا,
- القصد من ذلك إيجاد عامل قوي يجعل قريش تفكر تفكيرا سليما وايجابيا نحو الإسلام ويدفعها
ذلك إلى الإسلام .

- والنبي أراد أن يشكل ضغطا اقتصاديا وضغطا سياسيا على قريش لأمن اجل أن يؤذيها ولا من اجل أن يكايدها

................................
سبب اختيار الحبشة دون سواها :


· الدولة الوحيدة ذات السيادة المنظمة تنظيما سياسيا واقتصاديا ومادينا القريبة من مكة .
· دولة دينية وليست وثنية , ولذلك اثر كبير في قبول مبدأ الدين عند ساسة تلك الدولة وعدم إنكاره.
· الحبشة في معزل امني عن قريش لوجود الفاصل الأمني الطبيعي وهو البحر الأحمر.
· لعدم ملائمة الأوساط السياسية المحيطة بمكة لتلك الهجرة , فاليمن يخضع آنذاك للفرس وهم على الديانة المجوسية التي لا تعترف بألاديان السماوية ويعبدون النار فهم وثنيون ولن يقبلوا بمبدأ الدين السماوي والطائف لقربها من مكه والشام للعلاقه التجاريه القويه مع قريش ولتمكن الوثنيه عندهم ولم يبعثهم للمدينه لان تلت سكانها يهود .

[verymoon*14]

المحاضرة الثالثة

الهجرة إلى الحبشة ..

- هذا الحدث الجلل في مكة وهذا النبأ العظيم قد قلب المفاهيم العقيدية الراسخة عند العرب
- قوبلت دعوتة بالعداء والتصدي وتفننت قريش حقيقة في إيذاء النبي والصحابة ,
- الاضطهاد الذي تعرض له المسلمون في مكة صعب أن يتحمله كثير من الناس
- شكوا إلى النبي ما يعانونه من اضطهاد
- أشار النبي عليهم بالهجرة إلى الحبشة .
- الحبشة في افريقياء ومكة في القارة الأسيوية , لكن لا يفصل بينهم إلا البحر الأحمر .
..............................
الهجرة إلى الحبشة ..
- الهجرة إلى الحبشة من اجل أن يكونوا في مأمن من آذيه قريش .
- وفي الواقع الهجرة إلى الحبشة حدث جلل وحدث له أبعاده السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية ,
سبب الهجرة ..
يعود سبب الهجرة إلى أربعه أسباب :
· سبب أمني .
· سبب ديني.
· سبب سياسي .
· سبب اقتصادي .

ü السبب الأمني ..
- حماية المسلمين في مكة من ضغط قريش واستهزائهم
- ومن اجل ان يمارس هؤلاء عبادتهم في أمن وحرية استدعى ذلك أن يكونوا في منطقة أمنة
- إذن الرغبة في الجانب الأمني و في ممارسة الإسلام في حرية سببا للهجرة إلى الحبشة .

ü السبب الديني ..
- وجود مناخ الحرية لممارسة العبادة وغرس شجرة القدوة في الحبشة والدعوة للدين هناك .

ü السبب السياسي ..
- الأمل والرغبة في وجود قاعدة حرة وآمنة للدعوة وإيجاد مجتمع ووطن تقام فيه الدولة الإسلامية وينتشر الإسلام هناك .

- رغبه في وجود دولة إسلامية تقوم بتنفيذ مبادئ الإسلام وإحكام الإسلام على كل
المستويات العقدية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية ,
فالنبي مكلف بإقامة الدولة أيضاو مكة ألان ليست صالحة لإقامة هذه الدولة .
.

- من اجل ان تقام دولة , لابد ان تتوفر لها ثلاثة عناصر رئيسية :

· وطن تقام علية الدولة .
· مجتمع تقام فيه الدولة .
· سلطة .

- البحث عن مجتمع جديد , البحث عن مجتمع ينمو فيه الإسلام ويكمل الإسلام ,
و ينتشر الإسلام فإذا انتشر الإسلام يتكون الوطن تبعا لذلك .
- لم تكن للنبي رغبة في سيادة أو رغبة في رياسة أو ملك أو جاه, لكن
الإسلام يقتضي قيام دولة لان الإسلام يتضمن إحكام لا يتصور تنفيذها في
غياب الدولة



ü السبب الاقتصادي ..
- أن قريش كانت على صله تجارية مع الحبشة ووجود قاعدة إسلامية هناك
سيؤثر على قريش اقتصاديا,
- القصد من ذلك إيجاد عامل قوي يجعل قريش تفكر تفكيرا سليما وايجابيا نحو الإسلام ويدفعها ذلك إلى الإسلام .

- والنبي أراد أن يشكل ضغطا اقتصاديا وضغطا سياسيا على قريش لأمن
اجل أن يؤذيها ولا من اجل أن يكايدها

................................
سبب اختيار الحبشة دون سواها :


· الدولة الوحيدة ذات السيادة المنظمة تنظيما سياسيا واقتصاديا ومادينا القريبة من مكة .
· دولة دينية وليست وثنية , ولذلك اثر كبير في قبول مبدأ الدين عند ساسة
تلك الدولة وعدم إنكاره.
· الحبشة في معزل امني عن قريش لوجود الفاصل الأمني الطبيعي وهو البحر الأحمر.
· لعدم ملائمة الأوساط السياسية المحيطة بمكة لتلك الهجرة ,
- فاليمن يخضع آنذاك للفرس وهم على الديانة المجوسية التي لا تعترف بألاديان السماوية
ويعبدون النار فهم وثنيون ولن يقبلوا بمبدأ الدين السماوي
- والطائف لقربها من مكه
- والشام للعلاقه التجاريه القويه مع قريش ولتمكن الوثنيه عندهم
- ولم يبعثهم للمدينه لان تلت سكانها يهود .

[verymoon*14]

المحاضره الرابعه

• مكة تعتبر عمق سياسي للحبشة وكل دوله تراعي وتراقب كل الإحداث الجارية في
عمقها السياسي وتحتاط لجميع الايجابيات والسلبيات الحاصلة في ذلك العمق .
• وما حصل في مكة : حدث سياسيوديني واجتماعي عظيم والحبشة دوله منظمه وملكها عادل وسياسي ...
• فكان المأمول في مكه أن يتفاعل هذا الملك ( النجاشي )مع هذا الحدث تفاعلاً إيجابياً ...
........................................
حجم الوفد سياسياً و اجتماعياً :
• الوفد الذي هاجر إلى الحبشة :رجال ذو عصبيات من سادات قريش وكِبارها.
• ونلاحظ أن المستضعفين في قريش كأمثال بلال وحبيب وغيرهما.
لم يهاجروا مع هذا الوفد.
• إنما هاجر رجال من علية القوم نسباً و وجاهةً ومالاً .
كعثمان و ابن عوف و ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابن عمه سيدنا جعفر بن ابي طالب .
وعظمة هذا الوفد :
- هذه الشخصيات المهمه هاجروا لأداء مهمة دينيه وسياسيه ويدخل في ذلك ضمناً الرغبة في الأمن
والحرية في ممارسة الدين الإسلامي
- الشيء الثاني مهمة سياسية , هذا الوفد سيقابل الملك ولا يرسل الى الملك الا من
هو في مستوى هذا الحدث سواء بلاغه او وجاهه او فكرا
- لكي نعرف التضحية الكبرى للإسلام فالنبي لم يجعل هذه المهمة
المحفوفة بالمخاطر على الآخرين بل أشرك معهم اعز أقربائه .

[verymoon*14]

المحاضرة الخامسة



أهداف الهجرة ..
- إخراج الإسلام من المحلية في مكة المكرمة إلى العالمية إلى ما وراء البحر وإلى قارة أخرى
- عندما علمت قريش أن هؤلاء هاجروا إلى الحبشة انزعجت وانهزمت هزيمة نفسية :
ü لخروج الإسلام من بين أظهرم ليذهب ويتعزز في الحبشة ,
ü سيتكون هناك مجتمع وبالتالي وطن و ستصبح قوة هناك تنافس قريش
وقوة تعزز محمد وأصحابه في مكة المكرمة
ü وخافت على مصالحها السياسية والاقتصادية فهي لها مصلحة
تجارية مع الحبشة .
- عبرت قريش عن الهزيمة أن أرسلت وافدها إلى النجاشي ملك الحبشة كي يوغر
صدر النجاشي بعدم قبول هؤلاء وإعادتهم إلى مكة المكرمة وعدم إعطائهم
حرية البقاء في الحبشة ..
- كانت قريش قد أرسلت الهدايا إلى النجاشي.
...............................
* سبب انزعاج قريش من هذه الهجرة:
· معرفتها بصحة نبوة الرسول ويخشون من انتشار الإسلام في الحبشة
· تقديرها لعظم وثقل ذلك الوفد إذ فيهم أقرباء النبي جعفر ورقيه وصهره عثمان ... الخ
· لوجود تجار كبار كابن عوف وعثمان وذلك يهدد مستقبلهم السياسي والتجاري
· الإحساس بالهزيمة النفسي حين خرج الإسلام من بين أظهرهم إلى العالمية

.................................

*سبب بقاء سيدنا جعفر في الحبشه إلى يوم خيبر ..
- بقاء سيدنا جعفر ومن معه في الحبشة 14 عاما .
- النبي هاجر في السنة الخامسة الى المدينه
- وبرغم هجرة النبي إلى المدينة وزوال خطر أذية قريش إلا انه لم يعد إلى المدينة
ويشارك النبي في غزواته .
* ما سبب ذلك ..؟
- إن سيدنا جعفر كان يؤدي مهمة كبرى هو ومن معه إذ كان يقوم بمهمة النبي
نفسه من الدعوة للإسلام هناك
- تحقيق القدوة ألصالحه والحسنه وتنفيذ آداب وأخلاق الإسلام في الحبشة
- كما كان معاذ بن جبل يدعو الناس في اليمن
- وكان سيدنا جعفر يمثل الإسلام خير تمثيل ويطبق الإسلام خير تطبيق
واسلم خلق كثير في الحبشة وعلى اثر هذا انتشر الإسلام في القارة الأفريقية
- ما نشهده اليوم من إسلام القارة الإفريقية دون أن يصل جندي واحد
مقاتل من المسلمين يفسر للفعل الأول لسيدنا جعفر ومن معه فضيلة في نشر
الإسلام في أفريقيا .
.

[روعه الخالق]

ممكن طلب يا verymoon*14

تجمعين مرجعتك في ملف ورد ان شااإء نستفيد منها الترم الجاي

[°¤©>max<©¤°]

بالنسبة لماده هذا اختبرتها في الترم قبل الماضي وجب فيها درجه فوق ال90 والماده هذي سهل مره

واتوقع لو تدخل الاختبار بدرون مذكره تنجح لانها مره سهل

اتمني لكم التوفيق

[verymoon*14]

الله يبشرك بالخير:21: :14:

يارب نجيب الدرجه الكامله :35:

[verymoon*14]

المحاضرة السادسة ..




‘الإيذاء – الحصار الاقتصادي ‘



بعد الجهر بالدعوة : تعرض المسلمون للإيذاء :


- قريش أصيبت بذهول كلما زادوا في التعذيب كلما أصر أصحاب النبي على البقاء على دينهم

1- إصرار المعذبين من الصحابة على البقاء على الإسلام . بلال خباب , آل ياسر
2- صبر المسلمون على الحرب النفسية وعلى توهين قواهم المعنوية
3- وصف النبي بالجنون ووصف بأنه ساحر وأنه كذاب.
4- كان الرسوم صلى الله عليه وسلم يبث عناصر الثقة في قلوب رجاله
5- تواصى المشركون بأن يمنعوا القادمين من مكة السماع لهذا الرسول حيث تقاسموا
مداخل مكه ليحذروا الناس .منة
6- محاولات قريش هذه لهدم الدين وهدم عزيمة الرسول صلى الله عليه وسلم ,
سقطت أمام الحق لذا رأت ان تجرب أسلوب أخر تجمع فيه بين الترغيب والترهيب
فأرسلوا إليه من يفاوضه
- أرسلوا له عتبه بن ربيعه وفاوضه ولم يفلح
-أعادوا أيضا المحاولة مع عمه أبي طالب ولم يستجيب

7- لم يفلح معه أسلوب المفاوضات ولم يغير شيئاً .
8- تحت تأثير كل هذه الهزائم قررت قريش قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاوضو في
ذلك بنو هاشم وبنو عبد المطلب ولكنهم أبوا تسليمه وهذه حميه محمودة لم ترضى بنو هاشم وبنو عبد المطلب ان تسلم النبي صلى الله علية وسلم لقريش كي تقتله
-قررت قريش حين اذا ان تحاصره وتفرض علية حصار اقتصادي وحصار اجتماعي
وحصار سياسي يعني حصار بكل ما تعنيه الكلمة من حصار .

9- احكم الحصار على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغت القلوب الحناجر
وسمع بكاء صغارهم من وراء الشعب 3 سنوات
-بحيث يمنعون عنهم المأكل والمشرب والتزاوج والتناكح والتواصل الاجتماعي وان يبيعون او يبتاعون

10- هذا الحصار أفاد الصحابة عفة ونقاداً وإخلاصا لا يعرف لها في التاريخ نظير .

لم يرتد عن دينه أحد من الصحابه ولم فترو او يسئمو او ملو من صحبة النبي علية الصلاة والسلام
ما فيهم احد فكر للعودة إلى الوثنية او استجاب لهذا الجوع وهذا الحصار وهذا الضغط الاجتماعي


11- وفي أيام الشعب : ولم تشغلهم آلامهم عن تبليغ الدعوة وقد كسب المسلمون أنصارا
كثيراً في هذه المرحلة وكذلك كسبوا أن الكفار بدئوا ينقسمون على أنفسهم .

- قريش حينما أدخلت النبي وأصحابه في الشعب كتبت وثيقة ذكروا فيها الحصار وطريقه
الحصار وتعاهدت قريش فيما بينها وعلقوا هذه الوثيقة بأستار الكعبة وثيقة دستورية وثيقة جائرة
-النبي صلى الله علية وسلم قال لعمه ابو طالب : يا عمي إن الله اخبرني بأن الله قد سلط
ألأرضه على الصحيفة فأكلت كل شيء فيها الا ما فيه ذكر الله الا ما فيه اسم الله
- الذين مع النبي علية الصلاة والسلام وليس على دين الإسلام مازالوا كفار ذهبوا مع النبي حمية وعصبيه وليس ديانة يدافعون عنه حمية قبلية حمية النسب


11- دعوة الاسلام ليست ثورة اقتصادية من الفقراء على الاغنياء .


-كثير من الناس يقولون ان الذي ظهر في مكة هي ثورة فقراء ضد أغنياء لذلك كان الحصار
- الحصار في الشعب يؤكد تأكيد قطعي بأن هؤلاء إنما هم التفوا حول رسول ديانة وعقيدة
ومنهج وصدق
-قريش فيهم عقلاء تلاوموا فيما بينهم , قالوا نأكل ونشرب وأصحابنا في الشعب محاصرين
لا يأكلون ولا يشربون هذا ليس من شيم العرب ان يفعلوا هذه الأفاعيل في أهلهم وذويهم
وأقربائهم, ومنهم ابا البختري بن هشام و المطعم بن عدي وخمسه من كبار قريش
-تشاوروا في الليل واتفقوا على ان ينقضوا الصحيفة وان يمزقوا الصحيفة وان يفكوا
الحصار
-لم ينسى النبي هذا المعروف من المطعم بن عدي ومن ابا البختري ابن هشام لأنهم سعيا
في نقض الصحيفة وفي نقض الحصار
-وفي بدر ان النبي قال من وجد ابا البختري ابن هشام فلا يقتله ومن وجد العباس بن
عبد المطلب فلا يقتله ,


üهذا الحصار يفيدنا في ضرورة الثبات على المبادئ وعلى القيم وعلى الأخلاق
üيفيدنا أيضا في سلامة هذا المهج الذي جاء به الإسلام
üويفيدنا أيضا في عظمة هؤلاء عظمة صحابة النبي صلى الله علية وسلم
üيدلنا على ضرورة التمسك بديننا
-نتيجة هذا الحصار انتصار المسلمين , ما استفادت قريش شيء أبدا الا الخيبة والهزيمة النفسية

12- هجرة بعض الصحابة الى الحبشة ومتابعة بعض قريش لها

13- هزيمة معنويه منكرة منيت بها قريش حينما خذلهم النجاشي

14- اسلام كبار قريش , حمزه , عمر .

15-اللجوء الى المقاطعه العامه.

[verymoon*14]

المحاضرة السابعة


تنظيم المجتمع النبوي

- بعد أن هاجر النبي من مكة إلى المدينة المنورة هناك أحداث صاحبت هجرة النبي
- كانت الهجرة تتويج لعمل كبير قام به النبي في المدينة المنورة , من ضمن ذلك:
ü هيأ المجتمع المسلم في المدينة المنورة
ü واجتهد في إيجاد أركان الدولة..
· الركن الأول : وطن تقام عليه الدولة .
· الركن الثاني : مجتمع تقام فيه .
· الركن الثالث : سلطه تمارس أعمال الدولة .
- ونتيجة لبيعتا العقبة الأولى والثانية تكون المجتمع المسلم
- ونواة المجتمع المسلم في المدينة المنورة و شيء فشيء حتى أصبح مجتمع سياسيا
- الذين بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية بايعوه على الإسلام والإيمان والنصرة
- حيث أن الأنصار التزموا للنبي بالحماية
- فهاجر النبي إلى المدينة بعد أن تكونت أركان ألدوله .
............................

وصول النبي عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة ..

- استقبلته المدينة بالترحاب والأهازيج , الأوس والخزرج والمهاجرين ويهود المدينة
جميعهم كانوا في استقبال النبي عليه الصلاة والسلام .
- أما المسلمين فرغبة وطمعاً وحباً في لقاء النبي عليه الصلاة والسلام
- وأما اليهود فترقباً وخبثاً ومكراً وتحسساً هل هذا النبي الذي ظهر في مكة
....................
س/ كيف نفسر هذا التجمهر سياسياً .لاستقباله .؟
هذه التجمهر يعني الولاء والطاعة للنبي عليه الصلاة والسلام .
.....................

قام النبي بأعمال عند وصوله إلى المدينة لتنظيم المجتمع النبوي ولهيكلة الدولة وبسط الأمن
تمثلت في الأتي :
1_ بناء المسجد النبوي .
2_ المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار .. الذين هاجروا من مكة إلى المدينة ليس لهم مسكن ولا مأوى
ولا مأكل ولا مشرب ولا مال .
3_ وثيقة المدينة ( الدستور الإسلامي )
.................................

أولا : بناء المسجد
س/ لماذا بدء النبي بعمليه البناء ..؟ كيف نفسره سياسياً..؟
• بناء المسجد يدل على الاستقرار ..
~> لما لم يبني في مكة ..؟ لعدم الاستقرار ..
• بناء المسجد يدل على إعلان الدولة في المدينة
• . يدل أيضا على انتشار الإسلام في المدينة .
• المسجد هو دار حياة المسلم ..
• المسجد هو مقر للعبادة ولدوله وأداء شعائر الله ..
• المسجد مكان التعليم والتوجيه .. تبليغ ألصحابه ماجا يه الله
• هو بمثابة كل وزارات الدولة
• والمسجد بمثابة مقر للدولة في المدينة المنورة , وكان يدير الدولة من المسجد
• والتوجيه والتعليم والضيافة .
• شارك النبي في بناء المسجد مع الأنصار والمهاجرين والصحابة .
........................

ثانيا : المؤاخاة
- صادفت النبي في المدينة المنورة مشكلتان أساسيتان:
ü مشكلة اجتماعيه ,
ü ومشكله سياسيه
~ المشكلة الأولى الاجتماعية /وجود المهاجرين في مكة بدون أكل أو شراب أو مأوى
~ المشكلة الثانية السياسية /وجود يهود في المدينة الذين هم على غير الملة وهم أعداء الرسالات
والنبوات ويشكلون حوالي ثلث سكان المدينة .

• قال النبي لأصحابه في المدينة " تآخوا في الله اخوين اخوين " .
• آخى النبي بين المهاجرين والأنصار .
• هذا العمل لم يسبق له مثيل في تاريخ البشرية .وإثناء الله تعالى على الأنصار قال تعالى ( يحبون من هاجر إليهم )
• ولم يأتي عن طريق القمع والإلزام .
• بل جاء عن طريق الرضا والقبول والتلذذ بإنقاذ دعوة النبي للأنصار .
• كان لهذه المؤاخاة اثر نفسي بالغ على المهاجرين إذ تحول الوضع من حال إلى حال .
• سكن الجميع .
• أكل الجميع .
• عمل الجميع
• انسجم المجتمع وبهذا انحلت المشكلة الاجتماعية التي صادفت النبي في المدينة .
.................
- مشكله السياسية :
وهي وجود يهود ( بنو قينقاع – بنو النظير – بنو قريضه- وبعض من قبائل الأوس – وبعض من قبائل الخزرج )
· وهم يشكلون 30% من سكان المدينة المنورة وبينهم وبين الأوس والخزرج صراع شديد
· أعداء الرسالات وأعداء النبوات وأعداء السماء, قتلت الأنبياء هؤلاء هم اليهود .
........................
ماذا يفعل بهم النبي ..؟
· ماذا يفعل بهؤلاء الأعداء الذين يتوعدون النبي حتى قبل أن يبعث
· وكونهم معارضون ومقاومون وأعداء ذلك يؤثر على مسيرة الدولة .
......................
~> تاريخ قيام الدولة الإسلامية .؟؟؟؟

ü بمجرد هجرة النبي من مكة إلى المدينة هذا هوتاريخ قيام الدوله الاسلاميه

- عمل النبي وثيقة دستوريه لتنظيم المجتمع في المدينة سوء المسلم او غير المسلم
وعلاقة كلا بالنبي والدولة
- فتضمنت الوثيقة حقوق وواجبات المسلمين أنفسهم في الدولة الإسلامية
- أبقت الوثيقة على بعض الأعراف التي كانت في الجاهلية ولها اثر ايجابي على المجتمع المسلم
- ليس كل ما في الجاهلية خطـأ بل هناك أعراف وقيم لم ينافيها الإسلام بل أخذها
.
مثل:
ü فك الأسير
ü ودفع الدية
..........................


ثالثا : وثيقة المدينة – الدستور الإسلامي - .

اولا:
• نضمت هذه الوثيقه حقوق وواجبات المسلمين في الدوله الاسلاميه .
• ابقت الوثيقه على بعض الاعراف التي في الجاهليه .- ولها اثر ايجابي على المجتمع المسلم ..
• فالمهاجرين على ماهم عليه في الجاهليه فيما يتعلق بالتعاون لفك الاسير . وتحمل الديه .
• وكذلك المسلمين في المدينه . على ماهم عليه في هذا الجانب .
• ويهود هذه الفئات مع المسلمين فيما يتعلق بتلك الواجبات .
.................................
ثانيا :
• حقوق وواجبات غير المسلمين في الدوله .
• حرية العبادة في المدينه .
• تحريم الظلم .
• يهود المدينه يعتبرون من مواطني الدوله .
• على يهود المدينه الدفاع عن الدوله .
• وعلى يهود المدينه المشاركة بالنفقه مع الدوله .
• منع الاخذ بالثأر وتحويل ذلك ليد الدوله .
• كل ماتقررة الدوله من سلم او حرب يسري على الجميع .
• صيانة الكرامة الانسانيه لكل من هاؤلاء على تراب الدوله .
-----------------------------------------
نقض اليهود للمعاهدة
• اول من نقض المعاهده . يهود بني قينقاع .
• ثاني من نقض المعاهدة . يهود بني النقير .
• ثالث من نقض المعاهده يهود بني قريضه .

[verymoon*14]

المحاضرة الثامنة


تنظيم المجتمع النبوي

·حقوق وواجبات غير المسلمين في الدولة

-هذا الدين إنما جاء لإقامة العدل في الأرض ليسلم من يسلم وليبقى على دينه من يبقى
-وقد جاء هذا الدين رحمة للبشرية , وجاء مراعياً للكرامة الإنسانية والخلقة الإنسانية
وللحقوق والواجبات
-الناس جميعهم يتساوون في الكرامة الإنسانية والحقوق والواجبات .

- لا يجوز أن يقتل المرء من اجل أن يسلم , إن قبل الإسلام خير وان لم يقبل فشأن بينه وبين
ربه هذا على المستوى الفردي
-لكن على مستوى الدولة فـ لا , هناك أحكام شرعية أخرى وهي :
üأحكام الذمة
ü أحكام الغزو

-هناك من تهود من الأوس والخزرج – هؤلاء يتبعون قبائلهم في الحقوق والواجبات .
-هناك تجمعات يهودية مستقلة خارجة عن التبعية القبلية كبني النظير وبني قريضه وبني قينقاع, ولها قياداتها وزعاماتها فقد كانوا مندرجين تحت أحكام الوثيقة مع اليهود
والتي من ضمن بنودها :

·حرية العبادة في المدينة .
-من سماحة وعظمة الدين حرية العبادة في المدينة
-مارسوا عبادتكم دون تعدي أو تجريح للمسلمين وهذا من مصلحة اليهود لا كنهم لا يرضون بشي .

·تحريم الظلم .
-كان اليهود في صراع مع الأوس والخزرج وصراع فيما بينهم وكانت المدينة غير مستقره
- وكان الأمن غير مستقر وكان الظلم قائم في المدينة المنورة
- اليوم جاءت الدولة وبسطت يدها والظلم ممنوع ومحرم الجميع يعيش تحت مظلة العدل الإسلامي .

·يهود المدينة يعتبرون من مواطني الدولة .
- له حقوق وعليه واجبات
-وتسري عليهم أحكام الدولة
-, وتسري عليهم خدمات الدولة
- وتسري عليهم حماية الدولة
-مصلحة الدولة اقتضت إعطائهم هذه الميزة

·على يهود المدينة الدفاع عن الدولة .
- تكون جزء لا يتجزأ من الوطن ولا تعاكس سياسة الدولة تجاه الوطن
-تدافع عن الدولة إن تعرضت إلى حادث خارجي أو داخلي .

·على يهود المدينة المشاركة بالنفقة مع الدولة .

·منع الأخذ بالثأر وتحويل ذلك في يد الدولة .

- ممنوع الأخذ بالثأر في الدولة الإسلامية, سحب الثأر من يد الفرد و وضعة في يد الدولة
-المسألة هي تأسيس الأمن القوي في المدينة المنورة
-والحفاظ علي الكرامة الإنسانية والحقوق والواجبات .

·كل ما تقرره الدولة من سلم أو حرب يسري على الجميع .

·صياغة الكرامة الإنسانية لكل من هؤلاء على تراب الدولة .

....................................

نقض اليهود للمعاهدة .
-اليهود لا يرضيهم شي غير قتل النبي ,
- اليهود ليس لهم عهد ولا وعد ولا ميثاق , فقد نقضو العهد بني قينقاع وبني النظير وبني قريضه.

·أول من نقض المعاهدة يهود بني قينقاع

-في السنة الثانية من الهجرة كانت غزوة بدر ,
- انتصر المسلمين في غزوة بدر, ولم يخرج أي يهودي واحد مع النبي إلى بدر وهذا أول نقض للاتفاقية
-وحينما عاد المسلمين وسمع اليهود بانتصار المسلمين قالو لهم
( لا يغرنكم أنكم قابلتم أُناس لا علاقة لهم بالحرب ولا بصر لهم في الحرب ولا معرفة
لهم في الحرب ( وهم أهل مكة كونهم تجار وحجاج لا يعرفون الحرب) ولكن والله لو
قابلتمونا نحن معشر يهود لعلمتم انا نحن أهل النصر
-هذا التوعد في حد ذاته يخالف العهد وما التزمت به

·ثاني من نقض المعاهدة يهود بني النظير .

-وجبت ديتان على المسلمين ..واحد من المسلمين قتل اثنين خطأ فوجبت الدية على المسلمين
- النبي عليه الصلاة والسلام ذهب الى يهود بني النظير من اجل ان يساهموا في دفع الديات
لأنهم من مواطني الدولة ومن شروط الدولة إن كل ما تقرره الدولة من سلم او حرب او دية
فالجميع سوء .

- دبروا خطة وتأمروا واتفقوا فيما بينهم أن يجلسوا النبي بجانب جدار وهناك من يحضر
حجر كبير فوق السطح فإذا جلس النبي علية الصلاة والسلام
القوا بهذا الحجر الكبير على النبي فيقتله ,

- أطلعه جبريل على هذه الخطة وعلى هذه المؤامرة فقام النبي وذهب إلى المدينة ورجع عليهم وحاصرهم حولاً من شهر وقطع أشجارهم ودك حصونهم وأذن لهم بالخروج
- اتبعوا سياسة الأرض المحروقة يدمرون كل شي ورائهم ولهذا يقول الله سبحانه وتعالى ( يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين )
-يهود بني النظير اجلوا من المدينة المنورة كما اجلوا بني قينقاع وبقيت بني قريضه .

~> أين ذهبوا بني النظير ...؟
§ذهبوا إلى خيبر بزعامة حيي بن اخطب و عبد الله ابن الحقيق وغيرهم
§ذهب حيي بن اخطب بنفسه إلى مكة المكرمة وبدء يتحريش قريش وغطفان على الانقضاض
على المدينة وعلى النبي علية الصلاة والسلام
§نجح في ذلك فقريش تجهزت بجيشها إلى المدينة في أكثر من 12000 مقاتل ليحاصروا المدينة وليحاصروا رسول الله وذلك بمكر من يهودي من حيي بن اخطب وعبد الله بن حقيق
§ جاءت قريش ومن معها إلى المدينة وحاصرت النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة الخندق ,
§فأشار سيدنا سلمان الفارسي على النبي بحفر الخندق حول المدينة قال نحفر خندق حول المدينة
§ أخذ النبي برأي سيدنا سلمان على الفور , وبدء الصحابة والنبي في حفر الخندق
§وكان سبب من أسباب النصر التي ساهمت في هزيمة قريش ومن معه .

·ثالث من نقض المعاهدة يهود بني قريضه .

-لم تأتي بني قريضه للدفاع عن النبي صلى الله علية وسلم وعلم النبي
- أن بني قريضه يتخابرون مع قريش ويعطون معلومات لقريش وأنهم طعنوا المسلمين من الخلف ,
-وذهب النبي بالمسلمين إلى بني قريضه وحاصرهم حولاً من شهر وقتلهم جميعاً ماعدا النساء والأطفال ومن ضمن من قتل حيي بن اخطب الذي كان يدعم يهود بني قريضه .
-وبهذا صفيت المدينة من اليهود
-وانسجمت الحركة السياسية في المدينة المنورة واستراح المسلمين من اليهود في المدينة وبقي بني النظير في خيبر .

-ذهب النبي الى خيبر وجهز جيشه ومعه أصحابه وحاصر خيبر ودك حصونهم وكانت بطولات كبرى للصحابة
-من ضمن من وقع في الأسر وفي السبي السيدة صفيه بنت حيي بن اخطب بنت زعيم اليهود الذي
كان يتآمر على الرسول صلى الله عليه وسلم والذي قتل في بني قريضه
-وقعت ابنته في السبي وكانت من نصيب النبي صلى الله علية وسلم أسلمت وتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وأصبحت أم المسلمين رضي الله عنها .

-كانت تخاف على رسول الله صلى الله علية وسلم من مكر اليهود وهو مازال في خيبر فلم تجعله يدخل بها في خيبر .

-سيدنا جعفر بن طالب قدم من الحبشة أشركة رسول الله في الغنائم وفرح في مقدمه وقال صلى

لله عليه وسلم ( لا ادري أأفرح للنصر في خيبر أم افرح لقدوم جعفر بن أبي طالب )
-فرحه ليس لقدوم ابن عمه فقط لكن لانه كان يؤدي وينشر الإسلام في الحبشة وفي أفريقيا

[غفرانك يارب]

الله يجزاج الف خير وجنه عرضها السموات والارض. وي عساج ماتشوفيين غير الخير دنيآو
آخره:2::16::1:

[verymoon*14]

.................................

المحاضرة التاسعة



العهد المكي



هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة

- أسباب الهجرة :
التوطئه والتقديم والتهيئة للهجرة .

عهد النبوة ..
·العهد المكي ( ينتهي بهجرة النبي الى المدينة المنورة ).
·العهد المدني .
~> بيعه العقبة الأولى بايعوا النبي على ماذا ..؟
ü بايعوه على الإسلام والإيمان فقط , النبي لم يطلب منهم غير ذلك ,
-في العام الذي يليه جاء مجموعة من الأوس والخزرج منهم مسلمون ومنهم غير مسلمون ,
واجتمع بهم النبي عليه الصلاة والسلام أيضا في مكة المكرمة , في نفس المكان
عند جمرة العقبة في منى , ومعه عمة العباس ابن عبد المطلب وكانت هناك مفاوضات بين
النبي صلى الله عليه وسلم وبين هؤلاء
-واتفقوا اتفاق محكم على الإسلام والإيمان والنصرة أن هو قدم إليهم
üبيعه العقبة الأولى إسلام وإيمان فقط وهدف النبي تبليغ الرسالة وأشاعه النبأ في المدينة المنورة
üبيعه العقبة الثانية بايعوه على الإسلام وعلى الإيمان وعلى ألنصره
-هكذا هي سياسة النبي صلى الله علية وسلم التدرج في التبليغ

- النبي عليه الصلاة والسلام أراد تعزيز هذا المجتمع المسلم وتقوية هذا المجتمع المسلم في مكة المكرمة , فقام بالخطوة الأخرى لإيجاد اركن الدولة :
üالخطوة الأولى : الهجرة الى الحبشة.
üالخطوة الثانية : ذهابه صلى الله علية وسلم إلى الطائف .
üالخطوة الثالثة : بيعتا العقبة الأولى والثانية , وهي مقدمات لإيجاد أركان الدولة في المدينة المنورة
üالخطوة الرابعة: أذن لأصحابه بالهجرة الى المدينة المنورة
- فبدء الصحابة يهاجرون الى المدينة المنورة ويهاجرون سراً, لا يهاجروا جهرا
-كلهم هاجرو سرا ماعدا سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه نزل إلى الكعبة لابس
سيفه وعدته الحربية وطاف بالبيت متمكنا, وبعد ان طاف بالبيت متمكنا مر على قريش حلقه حلقه وقال أما إني مهاجر ألساع , فمن أراد ان تثكله أمه او ييتم أطفاله ....... فليلقني خلف هذا الوادي )
هذا جانب شجاعة في جانب سيدنا عمر
-السياسة الشرعية تقتضي ان يهاجر النبي سرا , لو قتل عمر الإسلام سيستمر لكن لو قتل النبي
سوف ينتهي الإسلام والسياسة الشرعية تقتضي ذالك
-النبي لم يأذن لاثنين من ألصحابه بالهجرة
üابي بكر رضي الله عنه
üعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
-استبقاهم لأعمال جليلة تنتظرهم و لأداء مهمات سوف تطلب منهم ويطلبها النبي منهم لاحقا ,,
-13 عام والنبي يهيأ لهذه الهجرة يدعو الناس يهيئ لهذه الهجرة ’

[verymoon*14]

الله يجزاج الف خير وجنه عرضها السموات والارض. وي عساج ماتشوفيين غير الخير دنيآو
آخره:2::16::1:


:34:تسلمين يالغلا

وياك يارب :43:

[verymoon*14]

المحاضرة العاشرة


هجرة النبي من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة


· تدابير قريش لمنع النبي من الهجره .

ماذا فعلت قريش لأحكام الخطة ..؟
- خرج المسلمون من مكه إلى المدينة المنورة , ما استطاعت أن تفعل شيء , لم تراهم
~> ماذا بقي لديهم ..؟
- لم يبقى لديها إلا النبي وعليها أن تحاصره وأن تمنعه من الهجرة
- عملت تدابير معينة لمنع النبي صلى الله علية وسلم من الهجرة
.................

~> ماذا فعلت قريش ..؟
- قريش اجتمعت في دار الندوة اجتماعاً كبيرا ًموسعاً, حضرة كبار بيوتات قريش وزعماء قريش
- من ضمن من حضر أبو جهل عدو رسول الله صلى الله علية وسلم وعدو الله
- اجتمعت لتتدارس الكيفية والآلية التي عن طريقها تمنع النبي من الهجرة إلى المدينة ,
واثنا التحضير للاجتماع والجلوس دخل على أهل دار الندوة رجل لا يعرفه احد من
الحاضرين فسألوه من الرجل .؟ فقال : أنا رجل يهمني من امر محمد هذا ما يهمكم ,
هذا عدو لى وأنا اكرهه
- هذا إبليس شيطان جاء على صورة الرجل وبقي معهم في المجلس
- بدء الحوار والكلام يتدارسون بأمر النبي وماذا يفعلون وما هي الخطة المحكمة كي يمنعوه من الخروج إلى المدينة المنورة
- فقال قالهم : أما أنا فأرى أن نطرده , فقال الشيطان : لا ما هذا برأي ابحثوا عن رأي غيره
- فقام أخر فقال : أنا ارى ان نحبسه فقال الشيطان : لا هذا ليس برأي , انتم تعلمون أن بنو هاشم وبنو عبد المطلب لن يسمحوا إليكم وتبقوا معهم في صراع مع نبو هاشم وبنو عبد المطلب في صراع والنتيجة لا شيء
- الشيطان كان حريص على القتل , على قتل النبي صلى الله علية وسلم لذا رفض الاقتراح الأول والاقتراح الثاني يريد حلا او يريد رأي يؤدي الى قتل النبي علية الصلاة والسلام
- فقام ابو جهل وقال : الرأي عندي اذا , اما انا فأرى ان نأخذ من كل قبيلة شاباً صلداً قوياً ونعطي
كل واحداً سيفاً و يجتمعون علية ويضربونه ضربة رجل واحد ويتفرق دمه بين القبائل
فلا تستطيع لا بني هاشم ولا بني عبد المطلب ان يطالبوا بدمه ,
- فرح الشيطان فقال: هذا والله هو الرأي فاعملوا على تنفيذه ,
- ربنا أنبأ نبيه بذلك, ونادى النبي علي بن ابي طالب واخبره الخبر , واخبره ما أطلعه الله عليه
- وخرج من بين أظهرهم ولم يروه لان الله معه
- الشبان استبطئوا النبي ففتحوا الباب ودخلوا فجلبوا اللحاف يريدون قتل النبي فوجدوا سيدنا علي
مازال غلام


· إحكام الخطة من قبل النبي للنجاة .

- استبقى سيدنا أبو بكر لمهمة الرحلة ولمهمة الهجرة ولمهمة الصحبة مع النبي
- ما هي مهمة سيدنا علي رضي الله عنه..؟
§ كانت قريش تعيش في تناقض يقولون ان محمد ساحر ومجنون وكذاب ,
واذا احد عنده ذهب او حلي او فضه يذهبوا بها إلى النبي ويستودعها عنده
§ لذالك النبي لدية الكثير من أمانات قريش ولا يمكن للنبي أن يأخذ هذه الأمانات
ولا يمكن ان يرد هذه الأمانة بنفسه إلى أصحابها
§ فاستبقاء سيدنا علي ليرد هذه الأمانات إلي أهلها
- أما مهمة سيدنا او بكر فهي تنفيذ خطة النبي للهجرة , النبي وضع خطة محكمة للهجرة
.......................

· آلية الخطة للهجرة .

- المدينة المنورة شمال مكة والذين يذهبون من مكة الى المدينة يقصدون الشمال ,
- النبي صلى الله علية وسلم لم يأتي مع الطريق المعهود خالف ذالك , ذهب نحو الجنوب غار ثور
نحو الجنوب
......................

· دور الشباب في تنفيذ آلية الخطة .


1- سيدنا عبد الله بن أبي بكر النبي لا بد ان يعلم ما تفعله قريش ولابد ان تصله الأخبار عن ما تفعل قريش من ورائه
- فاتخذ عبد الله بن ابي بكر لتنفيذ هذا العمل الاستخباراتي , النبي في حاله حرب مع قريش ولا بد من التكتيك الحربي والعمل الاستخباراتي


2- سيدنا عمر بن فهير راعي غنم ابي بكر , يقوم من الصباح الباكر بالاغنام ويأتي على أثر
عبد الله بن ابي بكر بالغنم ( يزيل أثره)
- ايضا يوصل الغنم اليهم ويعطيهم الحليب ويوصل لهم الزاد .

3- السيدة اسماء بنت ابي بكر في العشرين من عمرها وهي حامل توصل الزاد وتعد الزاد لهم .
4- ابن اريقط كان ايضا شابا وهو الذي مازال كافر ولكن يأمنه النبي وابو بكر يدلهم على الطريق .
.........................

- جعلت قريش الجوائز الضخمة لمن يأتيهم بخبر محمد فشيع بين الشباب من يأتي بخبر محمد
وخبر ابو بكر فله مائتين من الإبل ,

· أحداث صاحبت الهجرة من مكة إلى المدينة المنورة.

- بعد انتشار الشباب للبحث عن النبي , والنبي صلى الله عليه وسلم في الغار وصلت إليه قريش ,
- وكادوا ان يصلوا اليه ولكن الله معه , وسيدنا ابو بكر حزن حزن شديدا
- الحدث الأخر سُراقه ابن مالك , لحق بالنبي عليه الصلاة والسلام وعلى مسافة
رئ النبي وأبو بكر فانبسط لوضع يده على الجائزة , فحينما قرب من النبي عثرة فرسه وسقط
سراقه وتعفر وجهه وقام وركب ثانيه سقطت الفرس وسقط هو
ومرة ثالثة , فقال له رسول الله كيف بك ياسراقه وفي يديك سواري كسرى
وعاد وتركهم يذهبو ولو يخبر عنهم
- استقبل اهل المدرينه الرسول وصاحبه حين وصولهم اعظم استقبال
- ان استقبال اهل المدينه للنبي هو ولاء وطاعه
......................................
· ماذا تعني الهجرة دينياً وسياسياً ؟!

- دينيا تعني انتصار الحق على الباطل وظهور الإسلام
- أما سياسيا فتعني تاريخ قيام الدولة الإسلامية هو هجرة النبي صلى الله علية وسلم من مكة المكرمة الى المدينة المنورة , لماذا..؟
· لان المجتمع المسلم ركن من أركان الدولة مهيأ في المدينة المنورة .
· ولان الوطن الذي التزم به الأوس والخزرج متوفر في المدينة المنورة .
· بقي السلطة التي جاء بها النبي علية الصلاة والسلام .

[verymoon*14]

المحاضرة الحادية عشر

غزوة بدر الكبرى

- اضطر الرسول للخروج من مكه تحت اضطهاد وتعذيب قريش له ولاصحابه
- وسلبوهم اموالهم وبيوتهم واملاكهم وخرجو بلا شي فرارا الى الله ورسوله ونجاة بدينهم

~> ما هو سبب عزوة بدر ..؟
- هذه الغزوة هي أول غزوة كبرى في الإسلام يشارك فيها النبي صلى الله علية وسلم ,
أرسلت قريش أبا سفيان ومعه ألف بعير وكل بيوت مكة شاركت في هذه الحملة
وهذه القافلة بما لديها من أموال لجلب البضائع من الشام , أبو سفيان سار بهذه القافلة إلى الشام
- وعلم النبي صلى الله عليه وسلم بخروج هذه القافلة إلى الشام وحينما توقع عودتها الى مكة أراد
علية الصلاة والسلام أن يستولى على هذه القافلة
- وقعت غزوة بدر في رمضان من السنة الثانية الهجرية في يوم ألجمعه 17 من رمضان في بدر ,
- في موقع اسمه بدر , وبدر تبعد عن المدينة المنورة 150 كلم تقريباً .

..............................

• الرغبة في الاستيلاء عير أبي سفيان القادمة من الشام .
• أوفدت قريش أبا سفيان – لما له من الخبرة – إلى الشام لجلب البضائع والأرزاق إلى مكة المكرمة
• ذهب أبو سفيان إلى الشام . في قافلة ضخمه .
• عدد هذه القافلة أكثر من ألف بعير .
• سار معه عدد من قريش للمساندة والمساعدة في مسيرة هذه القافلة .
· شاركت قريش كلها في الاشتراك في هذه القافلة ألاقتصاديه .
• سار أبو سفيان . بالقافلة إلى الشام . وحملها بالمؤن والأرزاق .
• قفل عائدا إلى مكة .
• علم النبي بقدوم هذه القافلة . من الشام .
• أراد النبي أن يستولي على هذه القافلة .
• ندب النبي صحابته للخروج للاستيلاء علاء على العير .
• استجاب بعض ألصحابه . وثقل بعضهم . وتخلف عنه بشر كثير . .
• سبب تخلف هؤلاء . ليس عصيانا . ولكن النبي ندب الى ذلك ندبا وقال " من كان ظهره حاضرا فليركب معنا

• بعث النبي رجلين من أصحابه لجمع المعلومات عن مقدم العير .

• عادا الى المدينه فوجدوا النبي قد خرج فلحقابه واخبراه عن العير .

· يظهر هنا سؤال مهم ؟؟؟؟
· هل يعد خروج النبي للاستيلاء على عير أبي سفيان قطعا للطريق وإخافة الطريق ؟
· الجواب : أن ذلك لا يعد قطعا للطريق .
· لان النبي في حالة حرب مع قريش وأموال الحرب غير محترمه
· وما كان للنبي ان يقطع الطريق وهو الذي جاء بحماية الحرمان . وتامين الطرقات .

· وصلت النبأ إلى أبي سفيان بان النبي يترصد لقافلته .

· وتحرك ابو سفيان سريعا لانقاذ الموقف .
· استأجر ضمضم بن عمرو الفضاري . بعشرين مثقالا وبعثه إلى مكة . ليخبر قريش بخبر النبي .
· حنكة أبي سفيان غيرت مسار القافلة . وانحرف عن الطريق المعهود . ويمم نحو الساحل .
" نحو ينبع " . مخالفا الطريق المعهود .
· استجابت قريش فورا .وتجهزت ونفرت نحو المدينة .

· علم النبي بمسار أبي سفيان الجديد .
· وعلم بخروج قريش .

· تغيرت الأمور الآن . وتغيرت الأهداف .
· لم يعد ممكنا ملاحقة أبي سفيان والحالة هذه .

· عندها : استشار النبي أصحابه في حرب قريش . أم العودة للمدينة
· أشار أبو بكر بالدخول في الحرب . ولم يأخذ النبي برأيه . ثم أشار عليه عمر فلم يؤخذ
برأيه وقال أشيروا عليه أيها الناس . ثم أشار عليه المقداد فلم يأخذ برأيه .

· تنبه سعد بن معاذ سيد الانصار . لذلك وقال لكانك تقصدنا يارسول الله
• قال النبي نعم – اقصدكم معشر الانصار .

• لماذا طلب النبي رأي الأنصار . ولم يكتفي برىي المهاجرين ؟.
· الجواب : لان الأنصار بايعوا النبي في بيعة العقبة على نصرته داخل المدينة . فأراد النبي .
ان يعرف ما اذا كان الأنصار سيوسعون دائرة حمايتهم له خارج المدينة ام أنهم ملتزمون
بذلك داخل المدينة – فلا شئ عليهم


• سعد بن معاذ وسع دائرة الحماية للنبي وأشار بالدخول في المعركة .
· هنا تتضح أهمية الشورى وان النبي محتاج للشورى في الأمور ذات التدبير العقلي والإنساني

· العمل ألاستخباراتي والتكتيك العسكري

- النبي اخذ بكل الأسباب المؤدية إلى النصر ,.
- استشار أصحابه هل ندخل ام لا ندخل , ودخل بقلوب راضيه بالحرب جميعهم
- لم يكن هناك احد مجبور او مكره او دخل دون مشورته او لم يؤخذ راية , جميعهم دخلوا
على قلب رجل واحد وبرضاء مطلق وعزيمة مطلقه

• جمع المعلومات امرا سياسي في الحروب , وتبنى على ذلك كل الخطط العسكرية
• ما كان للنبي ان يدخل المعركة دون رؤية استخباراتيه عن العدو
• وما كان له ان يدخل المعركة دون خطة عسكرية محكمة
• لقد قام عليه الصلاة والسلام بذلك كله
• فعلى الصعيد ألاستخباراتي:
• لابد ان يعرف بالتحديد مكان القوم ..
• لابد ان يعرف بالتحديد عدد وعدة القوم ..
• لابد ان يعرف بالتحديد اتجاهات القوم وخطتهم
· قام بذلك بنفسه حين تلمس عدد القوم ومكانهم ..

كيف عرف ذلك علية الصلاة والسلام ...؟

ذهب هو وسيدنا أبو بكر للتحسس عن القوم فوجد رجل راعي غنم كبير في السن فسأله النبي
:ابن قريش ..؟ وقال : إن صدق الذي اخبرني فهم في المكان الفلاني وكذا و كذا ,
قال النبي :وأين محمد ..؟ قال : إن صدق الذي اخبرني فهوا في كذا و كذا

[verymoon*14]

المحاضرة الثانية عشر

تابع غزوة بدر الكبرى


- لم يعلم الرجل بان هذا هو النبي قال له انا من ماء ويقصد ماء مهين
- الرسول علم بعدد القوم وقال لسيدنا أبي بكر القوم مابين التسع مئة والألف
- عرف عدد القوم من خلال ما ينحرون مره ينحرون 9 ومره 10
- تحدد أين هم القوم وكم عددهم ومن فيهم من زعماء وصناديد قريش .


وعلى الصعيد العسكري :
استجاب فورا لرأي الحباب ابن المنذر حول موقع تمركز المسلمين التكتيكي

- سيدنا الحباب بن منذر رجل عسكري فكرة فكر عسكري وتكتيك عسكري له رئيا في التكتيك العسكري
- فحينما رأى أن النبي نزل في بدر لم يرق له هذا المكان وسأل النبي ليرى أن هذا المكان
أوحي للنبي به أم لا , قال يا رسول الله هل المنزل منزل أنزلك الله ,فليس من الأمر شي
أمر الله نمتثل به
- قال النبي لا لم يوحي إلي أنا نزلت هنا المسألة تتعلق بالحرب والخديعة والشورى
- عند إذا اطمئن الحباب إلى انه سيقول رائيه للنبي من غير ما عتاب من النبي
- دعنا ننزل على ماء بدر فنشرب ولا يشربون ونرد ولا يردون ونأخذ سبب من أسباب النصر,
- النبي على الفور حرك المسلمين وحرك الجيش حتى وصلوا إلى ماء بد ونزلوا على ماء بدر
- النبي هنا احتاج إلى الشورى وهذا سبب من أسباب النصر , وكون المنطقة لا يوجد بها ماء
إلا هذا العين والمسلمين هذا السبب في أيديهم , يعتبر نقص في قوة الأعداء وفي ذات الوقت
عزيمة للمسلمين , هذا من التكتيك العسكري
ü عمل استخباراتي
ü وتحديد الموقع الاستراتيجي للقتال ,

اتخذ مكان للقياده

- اتخذ عريش للقيادة لابد أن يكون للقائد مكان يعرفه الجند اتخذ أيضا موقع للقيادة ,

عمل الخطه العسكريه للمواجهه وجاء بخطه غير مسبوقه لم تعهدها العرب
- التوكل ضروري للمسلم ولكن الأخذ بالأسباب والمسببات أساسي ( أعقلها وتوكل ) النبي اخذ بكافة الاسباب في بدر .


.......................................

اعطى تعليماته وتوجيهاته لاصحابه قبل الدخول في المعركه

- ما وصى به أصحابه من الأمور الأخلاقية اصدر توجيهاته لأصحابه قائلاً
( من وجد العباس بن عبد المطلب فلا يقتله وومن وجد ابي البختري ابن هشام فلا يقتله )
لا ن العباس كان يدافع عن النبي في مكة ووقف مع النبي في الشعب وفي الحصار ,
- ولهذا اراد ان يخبر المسلمين ويخبر قومه بأن الوفاء واجب عند المسلم اذا احد صنع لك معروف
- واما ابي البختري صانع معروف لرسولكان يتعقب أبي جهل وكان يضرب أبي جهل أمام النبي علية الصلاة والسلام , وبذل جهد كبير في فك الحصار ونقض الصحيفة
- النبي وأصحابه اقوي بقوة الإيمان والعزيمة والنصر من الله هذا هو التفوق عند المسلمين
- تفوق أولئك بالسلاح ولهذا النبي اخذ بأسباب ومسببات النصر وليس فيه تناقض

استغرق في الدعاء والضراعه لربه قبل الدخول للمعركه

- من أسباب النصر أيضا ان النبي ظل ليلته كلها يدعو الله ويتضرع
- ذهب اليه سيدنا ابي بكر وقال يا رسول الله ( إن الله منجز لك وعدك ) أي الله وعدك بالنصر
- والنبي حينما وصل الى مكان الموقع بدر يخبر أصحابه ويقول هذا مصرع ابو جهل و
هذا مصرع اميه ابن خلف ويحدد لهم مصارع القوم
- ومع ذلك ظل طول الليل يدعوا لماذا..؟ هل هو عدم ثقة بربه ..؟

لا أبدا , ولكن هذا من باب الشكر فالدعاء مخ العبادة و الصلاة أعظم مظهر من مظاهر
الشكر لله وأعظم مظهر من مظاهر تعظيم الله وإجلاله وتقديسه

.............................

هيئ الله النفوس بالغيث والنعاس

- من رحمة الله بالمسلمين انزل الغيث على المسلمين فتطهروا واغتسلوا والأرض كانت رمليه رخوة
تغوص القدم فيها فتثبتت الأرض , هذه من أسباب النصر والرحمة برسول الله وأصحابه
- وناموا تلك الليلة نومه عميقة من الله عليهم بالنعاس فناموا نومه هنيئة مريحة
- في حين العدو قلقاً وريباً وشكاً وخوف

- وقعت المعركه ونفذ المسلمين الخطة وكانت النتيجة النصر المبين للمسلمين مع تفوات في العدد والعدة

- ربنا مد المسلمين بخمسة آلاف من الملائكة يقاتلون
- وملك الذي اسر سيدنا العباس ولكن حينما قرب من النبي كأن الذي أسره هو
- وجعل الله النصر للمسلمين في غزوه بدر .
- غزوه بدر هي الغزوة الأولى الفاصلة مابين الحق والباطل
- غزوه قادها و شارك فيها النبي علية الصلاة والسلام
- غزوة شاركت فيها الملائكة, و ثبت فيها النصر للمسلمين

- بعد انتهاء المعركة قتلا المشركين قتل منهم 70 اسر منهم 70 قتل
- انتهت المعركة كان هناك أسرى لنبي ماذا يفعل بهؤلاء الأسرى ..؟
~> هل يقتلهم هل يطلقهم هل يفتديهم ماذا يفعل بهم ..؟
- النبي تشاور مع اصحابه وقالو جميعهم للرسول يا رسول الله نستبقي هؤلاء
ويعلمون أبناء المسلمين القراءة والكتابة ...
سيدنا عمر بن الخطاب قال لا يا رسول الله مكني من رقابهم دعني اقتلهم ,
- اخذ برأي جمهور ألصحابه وماذا قال علية الصلاة والسلام قال:
لو كان المطعم ابن عدي حي ثم جاني وتشفع لهؤلاء النتناء لتشفعته فيهم وفاء بما صنعه للنبي

[verymoon*14]

المحاضرة الثالثة عشر
تابع عزوة بدر
• أهمية الغزوة :
• كانت فرقاناً بين عهدين في تاريخ الحركة الإسلامية
• عهد المصابره والصبر والتجمع والانتظار
- الحركة الإسلامية بدأت في مكة المكرمة بالمكرمة بالمصابره والصبر والتجمع والانتظار هذا هو العهد او المرحلة الأولى
- صبر على الأذية في مكة المكرمة 13 عام
- وفي المدينة المنورة صابر على أذية اليهود
- وكانت بدر فرقان بين الحق والباطل
ü العهد الأول عهد الصبر والعنا والتحمل والتجمع والانتظار وتمثل هذا العهد , العهد المكي
ü غزوة بدر تعتبر العهد الأخر في تاريخ الحركة الإسلامية
• ب – عهد القوة والحركة والمبادأة والاندفاع والإسلام بوصفه تصوراً جديداً للحياة ومنهج
جديدا للوجود الإنساني ونظاما جديدا للمجتمع وشكلا جديدا للدولة وبوصفه إعلانا
عاما لتحرير البشرية في الأرض من عبودية غير الله الى عبادة الله وذلك بتقرير الإلوهية الله وحده
• وكانت فرقاناً بين عهدين من تاريخ البشرية
• هذا النظام الجديد وهذا المجتمع الوليد وهذه القيم التي تقوم عليها حياة المسلم هذا كله بعد غزوة بدرلم يعد ملكاً خاصاً للمسلمين او تشريعاً خاصاً للمسلمين بل ملكاً للبشرية كلها
• وقد تأثر الصليبيون والتتار رغم عدائهم للإسلام بهذا النظام الجديد وهذه القيم الكبرى بفضل ما تحقق في غزوة بدر
- المجتمع كله تغير بعد غزوة بدر , ألغيت كل السلبيات الدينية والسياسية والاجتماعية وأشرق نور الإسلام على الأرض .
• وكانت فرقاناً بين تصورين لعوامل النصر وعوامل الهزيمة
• كل عوامل النصر الظاهرية في صف المشركين
• وكل عوامل الهزيمة الظاهرية في صف المسلمين حتى قال المنافقون (غر هؤلاء دينهم ).
• هذه الغزوة كانت فرقاناً بين تصورين و تقديرين لأسباب النصر والهزيمة
• ولتنتصر العقيدة القوية على الكثرة العديدة وعلى الزاد والعتاد فتبين للناس ان النصر للعقيدة ألصالحه القوية لا لمجرد السلاح والعتاد
• وهي فرقانٌ بين الحق والباطل على مستوى الكون كله .
• فهاهي قريشٌ جاءت بكل خيلائها وساندها إبليس ووعدها بالدعم والمساندة لكي ينتصر الباطل ووعدها بألا تأتيهم كنانه من خلفهم
- قبل المعركة جاءهم إبليس على صورة سراقه ابن مالك ابن جعشب من كنانه , وكانت
قريش تخشى من ان كنانه تغزوها من الخلف , ويكون ذلك عامل مثبط لقريش
وابليس يريد ان تدخل قريش المعركة وتقتل النبي علية الصلاة والسلام
• قيادة المعركة لله ورسوله وان المسلمين قد اخذوا بكل اسباب النصر الممكنة
اذا هناك ابو جهل وإبليس وهنا ربنا سبحانه وتعالى وسيدنا محمد الله مع نبيه .
• وفوق هذا كله نجد الملائكة تشارك في المعركة الى جانب المسلمين
معركة على رأسها إبليس وأبو جهل من طرف وجبريل ومحمد من طرف اخر
• هل يمكن ان يكون في الوجود كله اخطر منها ؟!

• أثار غزوة بدر :
كان لغزوة بدر أثار متعددة نجملها في الأتي :
• 1- إثرها بالنسبة للدعوة ...
حينما انتصر المسلمين وعادوا إلى المدينة
• انضمت أعداد كبيره للإسلام من المدينة ومكة وغيرهما
لهذه الغزوة اثر كبير لقبول الناس هذا الدين وعلم الناس بسلامة هذا الدين وبقوة هذا الدين
......................

· أثارها بالنسبة لقريش
• هشمت كبرياء وغطرسة قريش .
• وقتل جل قياداتها
• خسرت مكانتها التي كانت تطمع إليها عند العرب
...................................
• 3- وعلى المسلمين في المدينه
• تعززوا واصبحوا سادة المنطقة كلها
• فرح النجاشي بالنصر وبشر جعفراً ومن معه
.............................
• 4- أما بالنسبة لليهود في المدينة
• ارتعدت لذلك فرائصهم
• وأصبحوا يستشعرون عن يقين خطورة الإسلام عليهم
• علموا ان انتصار المسلمين يمثل الحياة او الموت لهم لذلك واجهوا الرسول وتحدوا
قوة المسلمين
...................................
• 5- وأما أثارها بالنسبة للعرب كافة
• شعرت العرب بأن القوة الإسلامية مرهوبة الجانب
• وان المسلمين لم يعودوا على هامش الأحداث بل أصبحت الأحداث بأيديهم

[verymoon*14]

المحاضرة الرابعة عشر
غزوة أحد

- وقعت في السنة الثالثة للهجرة في المدينة المنورة

أسباب الغزوة :
قريش أرادت أن تثار لنفسها وأن تستعيد مكانتها بين العرب وأن تشفي غليل صدورها مما لحق بها في
غزوة بدر , لذلك تجهزت وهيئت نفسها لك تقابل رسول الله صل الله علية وسلم في جيش قوامه تقريبا
ثلاث ألاف رجل .
• السبب الرئيسي :
• هو الأخذ بالثأر من هزيمة قريش في بدر . ولم تكتف قريش بقوتها فحسب بل طلبت مساندة القبائل المتحالفة مع قريش .
• جهزت قريش جيشاً قوامه ثلاثة إضعاف جيش بدر أي أكثر من ثلاثة ألاف رجل , بقيادة أبي سفيان
- وهو صهر الرسول صلى الله علية وسلم ابنته رقيه زوجة النبي علية الصلاة والسلام وأم المؤمنين رضي الله عنها
- اسلم أبو سفيان في فتح مكة وأصبح صحابيا جليل لكن بعد فتح مكة .
• علم النبي بنية قريش عن طريق رسالة وصلته من عمه العباس بن عبد المطلب
- العباس بن عبد المطلب كان من ضمن الأسرى في بدر والنبي اطلقه لانه كان يدعم النبي
- أرسل رسالة الى رسول الله صلى الله علية وسلم اخبره بنيه قريش للهجوم على المدينة المنورة .
• بين بدر واحد :
• قال الله تعالى [ ليميز الله الخبيث من الطيب ]
• إذن نحن أمام تميزين مابين بدر واحد .
• التمييز الأول في بدر :
• التمييز الثاني في احد بين المسلمين و المنافقين .

• بعد بدر دخل كثير من أهل المدينة الإسلام مجاراة لقوة الإسلام وانصياعاً أمام انتصاراته .ونفاقاً
• فكانت احد تمييزاً للمسلمين عن المنافقين ,
• كان هدف قريش الدخول للمدينة-وقتل النبي-
• أقبلت قريش ومن معها . وقربت من المدينة المنورة .
- قريش عسكرت قريبا من المدينة المنورة .
- فالنبي حينما أقبلت قريش بدء بالاستعداد لمواجهة هذا الخطر المحدق في المدينة المنورة
• كان رأي النبي صلى الله عليه وسلم .أن يبقى داخل المدينة
- كان اتجاه النبي أن يبقى في داخل المدينة وعلى قريش أن تدخل إلى المدينة المنورة وشوارع المدينة المنورة لان حرب الشوارع أصعب على المهاجم من المدافع
- البيوت والأزقة والمباني تشكل دروع تحمي المسلمين ,
• قال ألصحابه يا رسول الله : ”والله ما دخل علينا منها في الجاهلية . فكيف يدخل علينا منها في الإسلام
- وكان رائيهم أن يواجهوا قريش خارج المدينة .
• النبي اخذ برأي ألصحابه , ولبس عدة الحرب وخرج ..
• كانت احد ساحة المعركة .
• النبي اخذ بأسباب النصر
• كلف عبد الله بن جبير وخمسين راميا معه للبقاء على الجبل في احد , لحماية ظهر المسلمين .
- وان لا ينزلو من الجبل ابد سوء انتصر المسلمين او انهزم
• هذه خطه يقتضيها التكتيك العسكري.
• انحرف عنه عبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين بثلث الجيش . وعاد الى المدينه . قائلاً: ”ماندري علام نقتل أنفسنا ”
- حينما ذهب النبي إلى احد ومعه ألف من الصحابة
- من ضمنهم منافقون كثيرون معه أكثر من ثلاث مئة منافق
- انحاز بهم عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين في المدينة المنورة وعاد إلى المدينة بثلث الجيش قائلا( لا ندري على ما نقاتل أنفسنا أو نقتل أنفسنا )
- المنافقون عادوا إلى المدينة المنورة وتركوا رسول الله صلى الله علية وسلم بسبع مئة من المسلمين ,
• انتصر المسلمين في بداية المعركة وهزم المشركون شر هزيمة وقتل منهم وتفرقوا في كل مكان
• انتصر المسلمون . وبدؤا يجمعون الغنائم .
• هرب المشركون .
• رغب الرماه في مشاركة اخوانهم في جمع الغنائم. ونزلوا من الجبل .
• بقى عبد الله بن جبير على الجبل
سيدنا عبد الله بن جبير لم ينزل أبدا ولم يخالف أمر رسول الله صلى الله علية وسلم , ولكن الذين هم حوله ومجموعة كبيرة منهم انفضوا ونزلوا إلى ساحة المعركة بعد أن فضية من قريش وبعد أن أصبح أمامهم فقط الغنائم وأرادوا أن يشاركوا أصحابهم في جمع الغنائم .
• رأى خالد بن الوليد ان ظهر المسلمين قد انكشف فكر بالخيل والتف حول الجبل وتمكن من قتل ابن جبير
- كان نزولهم هو مفتاح تغيير وجه المعركة وتغيير نتائج المعركة
- سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه كان احد المقاتلين مع قريش , وكان فارس من فرسان قريش , - - رأى خالد أن ظهر المسلمين انكشف
- كر بالخيل والتف حول الجبل وتمكن من قتل سيدنا ابن الجبير ومن معه على الجبل .
• وانقض على المسلمين من خلفهم
- وأصبحت هناك ربكة شديدة و وشيع بأن النبي علية الصلاة والسلام قد قتل في احد والإشاعة
لها دور كبير في تغيير المفاهيم وبتحقيق أهداف معينه , الحاصل بأن تلك الربكة قد أثرت على المسلمين في احد .
• تبعثر المسلمون وتشتتوا بقي عدد من المسلمين حول رسول الله يدافعون عنه.
- من بينهم نسيبه بنت كعب الأنصارية وغيرها دافعوا عن النبي علية الصلاة والسلام
• قتل من المسلمون سبعون شهيداً
- انهزموا للبعثرة التي حصلت , اعتقدوا أن المسألة انتهت وأن النصر تحقق
- استشهد من المسلمين سبعين من ضمنهم سيدنا حمزة سيد الشهداء رضي الله عنه .
• وضعت الحرب وزارها
- ولقي النبي عناء كبير ووقع في حفرة وشجت جبهته وكسرة ثنيته علية الصلاة والسلام
- كل هذه نتيجة مخالفة أمر رسول الله صلى الله علية وسلم والنزول من الجبل .
• عادت قريش إلى مكة بعد أن أحست بالنصر .
• النصر ابتداءا وانتهاءا بيد الله .( وما النصر الا من عند الله )
• النصر له نواميس وقوانين ثابته لابد من الاخذ بها
لكي نقول أن الجيش الفلاني انتصر و الجيش الفلاني حقق أهدافه لابد من وجود قواعد وقوانين حصل عليها هذا الجيش لكي نقول أن الجيش انتصر .
• طاعة ولي الأمر وقائد المعركة ضرورية وهي من أسباب النصر
• نقص العدد أو العدة ليس على كل حال هو سبب الهزيمة . خصوصا في غزوات يقودها النبي
• أمر النبي أصحابه بمتابعة قريش . وسار بمن كان معه في احد . إلى حمراء الأسد على بعد ثمانية أميال من المدينة .
- النبي تابع قريش تابعهم ليرهبهم ولا يحققو هدفهم من دخول المدينه .
• مر معبد بن ابي معبد الخزامي – وهو مازال مشركا- برسول الله و رأى تجمع المسلمين . وجاء الى ابي سفيان واخبره بأن النبي قادم لمتابعته.
• كان ابو سفيان يريد ان ينقض على المدينة مره اخرى .
• لكنه بعدما علم ان الرسول يتبعه حرك جيشه سريعاً عائداً الى مكه .
• ............................................
• آثار غزوة احد :
• تجرأت العرب على المؤمنين .
• أصبحت القبائل المجاورة تطمع في النيل من المسلمين .
• فكانت هناك مناوشات مع من حول المدينة كما حصل في بئر معونة والرجيع وغيرها
• وامتدت هذه الجرأة على المدينة حتى غزوة الخندق
- يعني لولا الهزيمة في احد ما كانت تحصل غزوة الخندق لكن بدأت مناوشات من هنا وهناك حتى تجمهرت قريش مرة أخرى وتجمعت مع غطفان ومره ومن لف لفهم وهاجمت المدينة في غزوة الخندق او الأحزاب
• من حيث الموقف مع قريش :
• قذف الله في قلوب قريش الرعب
• في الغزوة نفسها –واجههم المسلمون بثبات عجيب اضطروا إلى العودة الى مكة .
• تراجعهم قصراً عن متابعة مهاجمة المدينة .
• فضح المنافقين : وقال تعالي ( ليميز الله الخبيث من الطيب )
• انكشف حال المنافقين في المدينه واتضحت نواياهم واكاذيبهم
• هذه الهزيمه . هي هزيمة مخالفة اوامر الرسول . وليست هزيمة عسكريه . بمعنى الهزيمة العسكرية
- انما هي هزيمة تأديب للمسلمين لماذا تأديب للمسلمين ..؟
- لأنهم عصوا امر رسول الله صلى الله علية وسلم
• فكانت الهزيمة تربية للمسلمين ربنا رباهم بأن لا يعصوا رسول الله صلى الله علية وسلم
• الهزيمة التي أصابت المسلمين هي:
• قرح كما قال تعالى :[ إن يمسسكم قرحٌ فقد أصاب القوم قرحُ مثله * وتلك الأيام نداولها بين الناس ].. إذا هي ابتلاء وعقوبة مباشرة وتمحيص .
• وليست هزيمة إبادة ...


تمت بفضل الله :34:
أستأذن عندي ماده ثانيه :36:

[ورد الجنوب]

الله يعطيك العافيه ماقصرتي

[دفوشهه الغآمدي]

الحمد لله انا بعد خلصت المآآدةة
احسها سهله :36:
يآآآآآآرب تفتحها علينا ب الاختبار :1:

[verymoon*14]

:43:

المناقشه والمراجعه نزلتها

وورد

7
7
7

[غفرانك يارب]

:1::16::16::16::1:

الله يجزاااج الف خير

[محمد+الحنين]

مراجعه عامه :


http://www.ckfu.org/vb/t391842.html

[اهـــم 001]

الله يعطيكم الف عافيه

ولك الشكر يا فري مون ...الله يوفقك اختي مجهود جبار

سؤال
هل الاحاديث والايات مطلووبه ؟؟ يعني ممكن يجينا سؤال على ماذا يستدل بالحديث التالي ..او شي زي كذا؟

[verymoon*14]

والله اكذب لو اقول شفت المحاضرات المباشره

ماشفتها بس شغلتها وقفلتها ع طول

بس هذا لو جابه اكيد بيكون واضح مو صعب لان الايات قليل مو كثير


لا تهتمون في ذا الشي

عندي احساس انها احلى ماده بتكون ليتها الفتره الاولى

عشان تفتح نفسي شوي



موفقين ياااارب


:2:

[verymoon*14]

http://www.ckfu.org/vb/t404315.html


شوفو ذا الموضوع يمكن يفيدكم :34:

[المستلمض]

فقه السيره اباخذه مع التطبيق إن شاء الله عسى الله يوفقكم بس لا تنسونا من الاسئلة بعد الاختبار اعزموناا ههههههه

[قلبي حبوب]

http://www.ckfu.org/vb/t404966.html (http://www.ckfu.org/vb/t404966.html)

فقه السيره

[بروق]

..بسم الله الرحمن الرحيم ..
لخصت لكم فقه السيره على صيغه خيارات من المحاضره الأولى الى المحاضره الثانية عشر ماعدا المحاضره السادسة
1- في أي سنه كآن يذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى غار حراء ؟
· الاربعين–الخمسون - الستون
2- أين كان يتحنث ( يتعبد ) الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
· غار ثور - غار حراء -المدينه المنوره
3- الى من ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ( زملوني زملوني ) ؟
· عائشه رضي الله عنها
· خديجه بنت خويلد - ام سلمه
4- قالت خديجه رضي الله عنها : ( كلا والله مايخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضعيف وتعين على نوائب الحق فــ انطلقت خديجه الى ....
الى من ذهبت خديجه رضي الله عنها ؟؟
· أبا بكر رضي الله عنه - ابن عمها ورقه ورقه بن نوفل -عائشه رضي الله عنها - الى ماذا تقود الخلوه والتأمل :
· عباده الأصنام والأوثان - حسن التأمل والاحساس النبيل بعظمه الخالق والى صفاء النفس
5- من هو الذي تمثل لنبي وراءه قد سد عليه الأفق والنبي ليس متعود على هذا الشي ؟
· جبريل عليه السلام - ورقه بن نوفل - خديجه بنت خويلد
6- عمر خديجه رضي الله عنها ..؟
· 30 سنه
· 40 سنه
· 50 سنه
7- وعمر الرسول صلى الله عليه وسلم حينما تزوج خديجه ؟
· 20 سنه
· 25 سنه
· 26 سنه
8- من هي من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت زوجه بعقليه الأم ولم تخلف او تكذب عندما لجاء اليها الرسول صلى الله عليه وسلم عند نزول الوحي ؟
· عائشه رضي الله عنها
· خديجه بنت خويلد - ام سلمه
9- مرت الدعوه بــ 3 مراحل :
· سريه – جهريه - جهريه مع القتال - جميع ماسبق
10- بماذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم الدعوه السريه :
· خوفاً على نفسه - خوفاً أن يقتل - خوفاً على الدين الكريم
11- كم أستمرت دعوه النبي صلى الله عليه وسلم الدعوه سراً ؟
· سنتين- 3 سنوات 4 سنوات
12- بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته السريه بــ
· ابو بكر الصديق - علي بن ابي طالب - عمر بن الخطاب
13- أول من بادر بألأسلام هم :
· الأغنياء - المستضعفين والمساكين - جميع ماسبق
14- ماهو المكان الذي اختاره النبي صلى الله عليه وسلم لتكون مقراً لهذه القله الاولى من المسلمين يلتفون فيها ويتعلمون من رسول الله ؟
· دار الأرقم بن أبي الأرقم - المدينه المنوره -غار حراء
15- اذكر الأيه التي نزلت عندما رد أبي لهب على الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قال تباً لك ألهذا جمعتنا ؟؟
· قوله تعالى ( تبت يدآ أبي لهب وتب ) - قوله تعالى ( ماآغنى عنه ماله وماكسب )




16- لماذا النبي صلى الله عليه وسلم عاب على قريش ان تعبد الأصنام ؟
· لان عبادته الأصنام تلغي العقل والفطره
· لان عبادته الأصنام تقوي العقل وتسلكهم الى طريق الحق
17- في أي دعوه أبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم النبوه حينما أنزل اليهم بدون قتال ؟
· الدعوه السريه - الدعوه الجهريه بدون قتال - الدعوه الجهريه مع القتال
18- متى بدأ النبي صلى الله عليه وسلم القتال ؟
· حينما هاجر الى مكه - حينما هاجر الى المدينه
19- من هم الذين قاتلو النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه الجهريه مع القتال ؟
· بني قريضه - بني قينقاع - بني النظير - جميع ماسبق
20- سبب الهجره الى الحبشه يعود الى ؟
· سبب امني - سبب ديني - سبب سياسي واقتصادي - جميع ماسبق
حمايه المسلمين في مكه من ضغط قريش وأستهزآئهم ؟
· سبب امني - سبب ديني - سبب اقتصادي - سبب سياسي
21- وجود مناخ الحريه لممارسه العباده وغرس شجره القدوه في الحبشه والدعوه للدين ؟
· سبب امني - سبب ديني - سبب اقتصادي
· سبب سياسي
22- الأمل والرغبه في وجود قاعده حره وآمنه للدعوه وأيجاد مجتمع ووطن تقام فيه الدوله الاسلاميه وينتشر الأسلام
· سبب ديني - سبب امني - سبب سياسي
4-قريش كانت على صله تجاريه مع الحبشه مع وجود قاعده اسلاميه
· سبب ديني - سبب سياسي - سبب اقتصادي
23- أراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يشكل ضغط سياسي على قريش لــ
· محاكه قريش – معاندتهم - ليشكل ضغط فكري لتغيير فكرهم الى الأفضل
24- سبب أختيار الحبشه ؟
· لان الحبشه هي الدوله الوحيده ذات السياده والمنظمه تنظيماً سياسياً واقتصاديا والقريبه من مكه
· لان الحبشه دوله دينيه وليست وثنيه - لمراعاه الجانب الامني - جميع ماسبق


25- الحبشه هي الدوله الوحيده ذات السياده المنظمه تنظيماص سياسياً واقتصادياً والقريبه من مكه
· ملمح سياسي - ملمح ديني - ملمح أمني


26- الحبشه دوله دينيه وليست وثنيه
· ملمح سياسي - ملمح ديني - ملمح امني


27- الحبشه في معزل امني عن قريش لوجود الفاصل الامني الطبيعي وهو البحرر
· ملمح سياسي - ملمح امني - ملمح ديني


28- اول من بعث اصحابه لمناطق امنه بعيده عن أذى قريش
· النبي صلى الله عليه وسلم - ابو بكر - علي بن ابي طالب


29- لم يبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف واليمن لماذا
· تلافياً لحدوث المشاكل بينهم - لانها القريبه من مكه - لوجود علاقات تجاريه بينهم


30- لم يبعث أصحابه الى المدينه المنوره ؟
· لان ثلث سكان المدينه يهود وهم أعداء الأسلام - لأن المدينه المنوره قريبه من مكه - لوجود علاقات تجاريه بينهم


31- لم يبعثهم الى الشام والرمان ؟
· لأنهم يهود - لوجود علاقات تجاريه واقتصاديه - لبعد المسافه بينهم


32- مكه تعتبرعمق سياسي لــ
· المدينه المنوره – الحبشه - يثرب


33- ملك الحبشه هو
· النجاشي - الزبير بن العوام - جعفر بن ابي طالب


34- الوفد الذي هاجر الى الحبشه ؟
· سادات قريش وكبارها - المستضعفين في قريش - جميع ماسبق


35- من شروط اقامه الدوله في مكه ؟
· الوطن – المجتمع – السلطه - جميع ماسبق



36- من اهداف الهجره الى الحبشه :
· ايجاد مجتمع سياسي ديني في الحبشه - ايجاد وطن تقام فيه الدوله
· اخراج الاسلام من المحليه في مكه المكرمة الى العالميه الى ماورا البحر - جميع ماسبق


37- قريش أختارت صنديد من صناديدها ومن كبارها ومن أكثر قدره على الحوار والمناقشة والمراوغة السياسية الى ملك الحبشه النجاشي كي يوغر صدره ويعيد هؤلاء الى مكه
· عمر ابن العاص و عبدالله ابن الربيعه - عمر بن الخطاب - جميع ماسبق


38- سبب انزعاج قريش من الهجره ؟
· معرفتها بصحه نبوة الرسول - تقديرها لعظم وثقل الوفد اذا فيهم اقرباء النبي كجعفر ورقيه وصهره عثمان
· لوجود تجار كبار كـ ابن عوف و عثمان والخوف من انتشار ألأسلام الى الحبشه - جميع ماسبق


40 - بقي سيدنا جعفر وقله معه في الحبشه ؟
· 13 عاما
· 14 عاما
· 15 عاما


41- اين كان يؤدي جعفر مهمته الكبرى وهي مهمه النبي الدعوه الى الاسلام ؟



· الشام – الحبشه - افريقيا


42- في أي سنهعاد جعفر الى الحبشه بعد الهجره في غزوة خيبر ؟
·السنه الخامسه او السادسه- السنه الخامسه او السابعه - السنه الخامسه او الثامنه


43- بعثت قريش هدايا مع عمرو لــ
· البطارقه – الرومان - افريقا
44- وصف النبي صلى الله عليه وسلم بملك الحبشه ( النجاشي ) بــأنه :
· ملك خلوق - ملك عادل



45- هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة بعد ان اضطرته قريش للهجره الى ؟
· المدينة المنورة - الحبشه - مكة المكرمة


46- اركان الدولة لم تكن موجودة في مكة المكرمة فنبي الله سعى لأيجادها في :
· الحبشه – يثرب - المدينه المنوره


47- الذين بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم في العقبة الثانية بايعوه على :
· الاسلام والايمان والنصره - الاسلام والايمان - الاسلام والنصرة


48- اليهود ترقبوا خبثاً ومكراً وتحسساً الحاصل ان هناك جمهرة في استقبال النبي صلى الله عليه وسلم : يعني هذا التجمهر بــ - الخداع – الحرب - الولاء والطاعة للرسول


49- قام النبي صلى الله عليه وسلم بأعمال عند وصوله الى المدينة المنورة لتنظيم المجتمع النبوي ولهيكلة الدولة
وبسط الأمن ماهي هذه الأعمال ؟؟
· بناء المسجد النبوي - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - وثيقه المدينة ( الدستور الإسلامي ) - جميع ماسبق


50- لماذا بناء النبي صلى الله عليه وسلم بالبناء بالمسجد النبوي ؟
· لانه يدل على الأستقرار - وعلى نمو الاسلام في المدينة - وان المسجد بمكان التعليم والتوجيه والتوظيف -جميع ماسبق


51- صادفت النبي صلى الله عليه وسلم مشكلتان أساسيتان هي :
· مشكله سياسيه - مشكله اجتماعيه - (أ +ب ) -مشكله دينيه


52- وجود المهاجرين في مكة بدون أكل ولاشرب ولامأوئ
· مشكله سياسيه - مشكله اجتماعيه - مشكله دينيه


53- وجود يهود في الدينه الذين هم على غير المله وهم أعداء الرسالات والنبوات ويشكلون ثلث سكان المدينة
· مشكله سياسيه - مشكله اجتماعيه - مشكله دينيه


54- ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين الذين يتواجدون في المدينه من غير أكل ولامشرب ولامأوئ
· أخاء بين المهاجرين والأنصار - دعاهم يهاجرون من حيث ما أتو - ليس لديه ما يعطيهم


55- من هم اليهود الذين على غير المله وهم اعداء الرسلات والنبوات ؟
· بني قينقاع وبني النضير - بني قريضه - قبائل الاوس والخزرج - جميع ماسبق



56- النبي صلى الله عليه وسلم عمل وثيقة دستورية لتنظيم المجتمع في

· مكة المكرمة - المدينة المنورة - الحبشة


57- من حقوق وواجبات المسلمين في الدولة :
· فك الأسير - وتحمل الديه - جميع ماسبق


58- من حقوق وواجبات الغير مسلمين في الدولة
· حريه العبادة في المدينة _ تحريم الظلم - يعتبرون من مواطني الدولة _ الدفاع عن الدولة - مشاركه الدوله في النفقة _ منع الاخذ بالثأر - جميع ماسبق


59- اول من نقض المعاهدة من اليهود
· بني قينقاع - بني النظير - بني قريضه


60- ثاني من نقض المعاهده من اليهود
· بني قينقاع - بني النظير - بني قريضه



61- ثالث من نقض المعاهدة من اليهود
· بني قينقاع - بني النظير - بني قريضه


62- في أي سنة كانت غزوة بدر ؟
· في السنه الأولى - في السنه الثانية - في السنه الثالثة


63- حذر الرسول صلى الله عليه وسلم يهود بني .... بأن يلقوا من مصير اهل لمكه في بدر.
· بني النظير - بني قريضه - بني قينقاع


64- ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم الى يهود بني قينقاع وكان يريد ان يقتلهم جميعهم ولكن تشفع فيهم :
· حيي بن الأخطب - عبدالله بن أبي بن سلول - عبدالله ابن حقيق


65- من هم زعماء يهود بني النظير
· عبدالله بن أبي بن سلول - حيي أبن الأخطب - عبدالله ابن الحقيق - (ب-ج)


66- من هو الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق ؟
· العباس ابن ابي طالب - سلمان الفارسي - حيي أبن أخطب


67- قتل حيي أبن الأخطب في غزوة
· بدر – الخندق - الأحزاب

68- فتح الله خيبر على المسلمين بعد ان انتصرو على يهود بني النظير وقتل ممن قتل وسبي ممن سبي
من هي التي من الذين سبيو في الحرب ؟
· عائشه رضي الله عنها - صفيه بنت حيي ابن الأخطب رضي الله عنها - ام سلمه رضي الله عنها

69- قدم من الحبشه وقد مكث فيها 14 عاماً
· سلمان الفارسي - جعفر ابن ابي طالب - العباس

70 - العهد المكي ينتهي بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم الى
· المدينة المنورة - مكة المكرمة - الحبشة

71- الهجرة من مكة المكرمة الى المدينة المنورة نتيجة أعمال قام بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم
· 12 عاما
· 13 عاما
· 14 عاما

70- اهل الطائف أستقبل الرسول بــ - بالأهازيج والترحيب - بالأذى والرمي بالحجارة واستحقار الرسول

71- الخطوات التي قام بها الرسول صلى الله عليه وسلم لأقامه الدولة
· الهجره الى الحبشة - ذهابه بنفسه الى الطائف
· بيعة العقبة الأولى والثانية – أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه للهجرة الى المدينة - جميع ماسبق

72- عاد الرسول صلى الله عليه وسلم من الطائف مكسور الخاطر لانه لم يتحقق هدفه في أسلام أهل الطائف
ولكن تحققت مهمته وهي
· الأمانة – التبليغ - الهدى

73- عاد الرسول صلى الله عليه وسلم من الطائف الى مكة ومعه
· سليمان الحارثي - زيد ابن حارث - العباس ابن عبدالمطلب

74- اجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم بــ جماعه من الاوس والخزرج سراً عند مجيئهم للحج في
· عرفه - جمره العقبة منى - مزدلفة



75- كان عدد الأشخاص الذين أتو من الاوس والخزرج الى الرسول صلى الله عليه وسلم لايتجاوز عددهم



· 12 رجلا
· 13 رجلا
· 14 رجلا

76- أسلمو نفر من الأوس والخزرج عند اجتمع بهم رسول الله في جمره القبه بمني وعند عودتهم الى المدينة
بعث معهم ليعلمهم القرآن والاسلام
· مصعب ابن عمير - عبدالله بن مسعود - علي بن أبي طالب

77- على ما بايعوا نبي الله في العقبة الأولى ؟
· الاسلام والأيمان فقط – الاسلام - الايمان

78- متى أسلم سيدنا العباس ابن عبدالمطلب ؟
· بعد غزوه الخندق - بعد غزوه الأحزاب - بعد غزوه بدر

79- بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم في العقبة الثانية على ؟
· الاسلام والأيمان - الاسلام والنصر- الأسلام والأيمان والنصرة



80- أركان الدولة التي كأن يطمح بها الرسول صلى الله عليه وسلم بأن تتحقق
· السلطة الدولة – السلطة - السلطة والدولة والمجتمع

81- لم يأذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأثنان من الصحابة بالهجرة الى المدينه وهم


· حمزه ابن عبدالمطلب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما - ابي بكر وسيدنا علي رضي الله عنهما
· عمر بن الخطاب وأبي بكر رضي الله عنهما

82- هاجروا كل المهاجرين خفية وسرآ الأ شخص نزل الى الكعبة لابساً سيفه وعدته الحربيه وطاف بالكعبة متمكناً


· ابي بكر الصديق رضي الله عنه - عمر بن الخطاب رضي الله عنه - علي بن أبي طالب رضي الله عنه

83- هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة
· جهراً - سراً

84- أول من أسلم من الرجال
· عمر بن الخطاب رضي الله عنه - علي بن ابي طالب رضي الله عنه - ابي بكر الصديق رضي الله عنه

85- أول من أسلم من الصبيان



· عمر بن الخطاب رضي الله عنه - علي بن ابي طالب رضي الله عنه - ابي بكر الصديق رضي الله عنه

86- مكة المكرمة ليست مهيئه لأقامه الدولة لفقدان شرطان أساسيان هما
· الوطن والسياسة - الوطن والمجتمع - الوطن

87- أين أجتمعو قريش لأحكام الخطة لمنع الرسول صلى الله عليه وسلم من الهجرة الى المدينة


· مكة المكرمة - المدينة المنورة - دار الندوة

88- من هو عدو رسول الله والإسلام
· ابو جهل - حيي ابن الأخطب - عبدالله ابن الحقيق

89- يعد الراحلتين والمال اللازم والزاد وكل مايتعلق بالرحلة او الهجرة كانت مهمة
· ابي بكر الصديق - علي بن ابي طالب - الرسول صلى الله عليه وسلم

90- مهمتة تدخل فيها الجانب الأمني والسياسة الشرعية
· علي بن ابي طالب - ابي بكر الصديق - عمر بن الخطاب

91- أمره نبي الله بأن يعيد الأمانات الى أهلها وأوصاه الا يعيدها الا بعد ان يتيقن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة ومنن حدود مكة المكرمة
· علي بن ابي طالب
· عمر بن الخطاب
· ابي بكر الصديق

92- من الذي قام بتنفيذ خطة النبي صلى الله عليه وسلم


· جميع الشباب ماعدا علي بن ابي طالب - جميع الشباب ماعدا ابي بكر - جميع الشباب ماعدا عمر بن الخطاب

93- من هو الذي كلفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالعمل الأستخباراتي ويتسمع ويتحسس مايدور في بال قريش ؟


· عبدالله ابن ابي بكر - عبدالله بن مسعود - ابي بكر الصديق

94- عمر عبدالله ابن ابي بكر حينما كلفه الرسول صلى الله عليه وسلم بمهمته عند الهجره الى المدينة



· 20 سنه
· 30 سنه
· 40سنه

95- من هو راعي غنم ابي بكر حينما كان يطمس اثر عبدالله ابن ابي بكر


· عامر ابن فهيره - عبدالله بن مسعود - عمر بن الخطاب

96- كان عمرها 20 سنه حامل تعد الزاد وتوصله
· اسماء بنت ابي بكر- عائشة رضي الله عنها - ام سلمه

97- كان يدلهم على الطريق وهو مازال كافرا


· عبدالله ابن اريقط - عامر ابن فهيره - العباس

98- من هو الذي حزن حزناً شديداً وهو لم يحزن على نفسه او خوفاً من قريش على نفسه انما حزن على الرسول ان يصيبه مكروه من قريش
· عمر بن الخطاب - ابي بكر الصديق - علي بن ابي طالب




لانه كاد ان يلامس هذه الجائزه الكبيره ولكن حينما قرب تعثرت فرسه ونزلت يداه الأماميتان في الأرض
· سراقة ابن مالك - ابا سفيان - عبدالله ابن ابي

100- استقبلو المسلمون الرسول صلى الله عليه وسلم حينا عاد الى المدينه بـ
· طمعاً ورغبة وحباً وكرامة للرسول صلى الله عليه وسلم - غدرا وفاقاً وخبثاً ومكراً

101- من أرسلت قريش في قافلة ضخمة جداً لجلب الأرزاق والبضائع
· ابا سفيان – العباس - سعد ابن معاذ

102- أول غزوة كبرى في الأسلام شارك فيها النبي صلى الله عليه وسلم
· غزوه الاحزاب - غزوه بدر - غزوه الخندق

103- كم عدد الذين خرجوا مع رسول الله لمواجهه القافله وقطع طريقها



· 313 رجلا
· 312 رجلا
· 314 رجلا

104- تخلف المسلمون ولم يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم
· لأن الرسول أمرهم بذلك - لأن الرسول لم يأمرهم بل ندب ندباً - لأنهم عصوا رسول الله

105- داهية من دهاة العرب وهو صهر النبي صلى الله عليه وسلم
· العباس ابن عبد المطلب - ابا سفيان - سعد أبن معاذ

106- أستأجره بعشرين مثالا وبعثه الى مكة المكرمة ليخبر قريش بخبر النبي صلى الله عليه وسلم
· المقداد - ضمضم بن عمرو الغفاري - العباس ابن عبد المطلب

107- من هم الذين أشارو على رسول الله بالحرب من المهاجرين ولم يأخذ برأيهم
· عمر بن الخطاب والمقداد وابا بكر رضي الله عنهما - علي بن ابي طالب وعمر بن الخطاب رضي الله عنه
· عمر بن الخطاب و علي بن ابي طالب

108- من هو الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بالحرب من الأنصار
· المقداد - عمر بن الخطاب - سعد ابن معاذ

109- وسع دائره الحمايه لنبي الله واشار بالدخول في المعركه
· سعد ابن معاذ – المقداد - عمر بن الخطاب



110- من هو الذي له رؤيه في التكتيك العسكري
· سعد ابن معاذ – المقداد - الحباب ابن المنذر

111- لماذا امر الرسول صلى الله عليه وسلم بعدم قتل العباس أبن عبد المطلب
· لا نه كان يدافع عن الرسول ولم يؤذيه - كان يتعقب ابا جهل ويضربه امام النبي - جميع ما سبق

112- صنع معروفاً مع النبي وكان يتعقب أبا جهل ويضربه أما نبي الله
1- العباس ابن عبدالمطلب - البختري ابن هشام
2- الحباب ابن منذر

113- من هم الذين قتلوا من صناديد قريش في غزوة بدر
· أبا جهل _ وأميه ابن خلف – وشيبه – وعتبه - جميع ما سبق

114- الله سبحانه وتعالى أمد المسلمين بالملائكه في الحرب كان عددهم
· 5000 من الملائكة
· 6000 من الملائكة
· 7000 من الملائكة

115- الغزوة الفاصلة بين الحق والباطل وقادها الرسول صلى الله عليه وسلم وشاركه فيها الملائكة
· غزوه أحد - غزوة بدر - غزوة الخندق



أسئلة الواجب :



الواجب الأول ||
1- لم يكن النبي يبغض شيئاً أكثر مما يبغض ؟
· الأصنام والأوثان


2- الوحي عباره عن :
· أمر خارجي غير معهود ولامأمول


3- حينما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة قابلته
· مشكله سياسيه واجتماعيه


الواجب الثاني ||
1- يعتبر استقبال اهل المدينة للنبي بمثابة
· الولاء والطاعة



2- سبب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة الى المدينة المنورة سراً



· لما تقتضيه السياسة الشرعية



3- كان محور بيعة العقبة الاولى بين النبي ونفر من يثرب يدور حول



· الإسلام والأيمان دون الحماية والنصرة


لواجب الثالث ||
1- سبب الهجرة الى الحبشه
· سبب ديني وسياسي وأمني واقتصادي



2- لم ينتقل النبي من الدعوة السرية الى الجهرية الأ بعد



· ضمن عدم قدرة قريش على استئصال الدعوة جمله واحده وبعد أمر الله له بإعلان الدعوة



3- حرص أعداء الإسلام على التشكيك في الوحي أجل



· من أجل التشكيك في أصل الاسلام ومصدره

[بشاير..~]

بدأ النبي دعوته سراً فما حجم الاستفاده ؟؟


إيش جاوبتو عليها ؟
انا إخترت ( ستين ما بين رجل و إمرأه)
والله حيرتني

[دولار السعودية]

بدأ النبي دعوته سراً فما حجم الاستفاده ؟؟


إيش جاوبتو عليها ؟
انا إخترت ( ستين ما بين رجل و إمرأه)
والله حيرتني


وانا اخترت مثلك :13:

بصراحه ماني متأكد من الجواب هل هو صح او خطأ

[verymoon*14]

الاختبار رااااااااااااااااااااااااائع

الله يسعده يارب :35:


عقبال الباقي

وخصوصا علم النفس الفسيولوجي :9:

[دفوشهه الغآمدي]

يهبل الاختبار :11:

[اخت مصعب]

شوي صعب نقاط كثيره

[%لولو الدلوعة%]

الاختبار مرررة رووووووووووووووووووووعة ....:21:
الحمدلله كنت خآيفة من الاسئلة ..عقبآآآآل تصميم و تطوير الدرووووووس ....بكرة
موفقين يا رب