♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░

[طامي الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن ما شئت سهلا


--------



ينقسم الغريب من حيث غرابه السند والمتن الى؟
2
4
6
هي صفه او ملكه تحمل صاحبها على التقوى وفعل الحسن وترك القيح تعريف لي؟
السند
العداله
الضبط
الشذوذ
(قرا الرسول عليه الصلاة والسلام في المغرب بالطور)نوع الحديث؟
صحيح
حسن لذاته
غريب
ضعيف
الراوي عبدالله بن يوسف درجته؟
امام حافظ
ثقه
صحابي
ثقه متقن
حديث (انما الاعمال بالنيات)
فرد مطلق تفرد به عمر بن الخطاب
فرد نسبي
تفرداهل بلد عن اهل بلد؟هل هو:
من انواع الغريب المطلق
من انواع الغريب النسبي

[طامي الشمري]

متى استقر علم مصطلح الحديث؟
ق7
ق2
ق4
ق3
مولف نظم الدرر في علم الاثر؟
اليحصبي
النووي
العراقي
السخاوي
اقتصرعلى الحديث الصحيح؟
ابن خزيمه
ابن حبان
مستدرك الحاكم
البيهقي
اشهر المستخرجات على صحيح مسلم؟
مستخرج الاصبهاني
مستخرج الاسفرايني
مستخرجالاسماعيلي
فوائد المستخرج على الصحيحين؟
2
3
4
5
مؤلف كتاب المصابيح؟
ابن حبان
البيهقي
البغوي
حكم الخبر المقبول المتحف بالقرائن؟
صحيح يحتج به
ضعيف لايحتج به
بين الصحيح والحسن
حكم المرسل الخفي؟
يقبل بشروط
لايعمل به على الاطلاق
ضعيف لانه نوع من انواع المنقطع

[طامي الشمري]

ابن حجر العسقلاني .
الخطيب البغدادي .
الرامهرمزي .
ابن الصلاح .2
- أي هذه الألقاب يصح أن نطلقه على : سعيد بن المسيب ؟
صحابي .
صحابي صغير .
تابعي كبير .
تابعي صغير .
3 - مرّ بنا أن بعض المفسرين ذكر في كتابه أحاديث موضوعة فهل من هؤلاء أحد منهم ؟
الطبري .
الرازي .
الثعالبي .
لا أحد من هؤلاء .
4 - عند أي من المحدثين نجد هذا الحديث : " إن الله ملائكته يصلون على ميامن الصفوف " ؟
عند مسلم .
عند النسائي .
عند ابن ماجه .
لا يوجد عند أحدهم

[طامي الشمري]

1ـ جاءت الآيات الكريمة والأحاديث النبوية لتعزز مبدأ :
أ ـ التكافل الاجتماعي بين الناس
ب ـ لنقل الروايات الاسرائيلية والاعتماد عليها
ج ـ التثبت في أخذ الأخبار وكيفية ضبطها بالانتباه لها ووعيها والتدقيق في نقلها للآخرين .
د ـ جميع الاجابات صحيحة .

2ـ ظهر موضوع العناية بالإسناد وعلومه كالجرح والتعديل :
أ ـ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
ب ـ بعد وفاة الخلفاء الراشدين .
ج ـ في زمن التابعين .

3ـ أول من كتب في مرحلة النضج هو :
أ ـ الإمام أحمد بن حنبل
ب ـ الإمام مالك
ج ـ الإمام الشافعي
د ـ السيوطي

4 ـ أول من أفرد بالتصنيف هو :
أ ـ الإمام الشافعي
ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي
ج ـ الإمام ابو حنيفة
د ـ ليس من الاجابات اجابة صحيحة

5 ـ صاحب كتاب " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي " هـو :
أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي
ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني

6 ـ صاحب كتاب " معرفة علوم الحديث " هـو :
أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي
ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني
د ـ الخطيب البغدادي

7ـ صاحب كتاب " الإلماع إلى معرفة أصول الراوية وتقييد السماع " هـو :
أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
ب ـ القاضي عياض بن موسى اليحصبي
ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني
د ـ الخطيب البغدادي

8 ـ صاحب كتاب " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع " هـو :
أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
ب ـ الخطيب البغدادي
ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني
د ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي

9 ـ صاحب كتاب " ما لا يسع المحدث جهله " هـو :
أ ـ الخطيب البغدادي
ب ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني
ج ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي
د ـ أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانجي


10 ـ صاحب كتاب " التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير " هـو :
أ ـ محي الدين يحيى بن شرف النووي
ب ـ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي
ج ـ محمد بن عبد الرحمن السخاوي
د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني

11 ـ صاحب كتاب " نظم الدرر في علم الأثر " هـو :
أ ـ عمر بن محمد البيقوني
ب ـ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ج ـ محمد جمال الدين القاسمي
د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني

12 ـ صاحب كتاب " قواعد التحديث " هـو :
أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي
ج ـ محمد جمال الدين القاسمي
د ـ الخطيب البغدادي

[طامي الشمري]

13 ـ تعرف علم المصطلح هو :
أ ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال السند من حيث القبول والرد .
ب ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال السند والمتن من حيث القبول والرد .
ج ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال المتن من حيث القبول والرد .

14 ـ موضوع علم المصطلح :
أ ـ القبول والرد
ب ـ الصحيح والحسن
ج ـ السند والمتن
د ـ كل ما تقدم خطأ


15 ـ الحديث في اللغة هـو :
أ ـ الكلام
ب ـ النقل
ج ـ التجديد
د جميع الإجابات صحيحة

16 ـ الحديث في الاصطلاح :
أ ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو صفة .
ب ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو صفة أو تقرير أو فعل .
ج ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل .

17 ـ الخبر في اللغة :
أ ـ البيان
ب ـ الايضاح
ج ـ الكشف
د ـ النبأ

18 ـ معنى مرادف للحديث أي :
أ ـ أي أن معناهما واحد في اللغة
ب ـ أي أن معناهما واحد في الاصطلاح
ج ـ أي أن معناهما واحد في اللغة والاصطلاح

19 ـ معنى مغاير له أي :
أ ـ أن الحديث والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ب ـ أن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عن غيره .
ج ـ جميع الاجابات صحيحة


20 ـ معنى أعم منه أي :
أ ـ أن الحديث والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ب ـ أن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عنه أو عن غيره .
ج ـ جميع الاجابات صحيحة

21 ـ الأثر في اللغة هو :
أ ـ بقية الشيء
ب ـ نقصان الشيء
ج ـ كمال الشيء
د ـ لا توجد اجابة صحيحة

22 ـ سمى السند بالمعتمد لأنه :
أ ـ خال من الشوائب
ب ـ ينقل الخبر نقلا صحيحا لا زيادة فيه ولا نقصان
ج ـ لان الحديث يسند اليه ويعتمد عليه

[طامي الشمري]

23 ـ تعريف المتن في الاصطلاح هـو :
أ ـ ما يسند اليه ويعتمد عليه
ب ـ ما يبتدئ إليه السند من الكلام
ج ـ ما ينتهي إليه السند من الكلام
د ـ جميع الاجابات صحيحة

24 ـ المُحدِّث هو :
أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير
ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها .
ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله .


25 ـ الحافظ هو :
أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير
ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها .
ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله .

26 ـ الحاكم هو :
أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير
ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها .
ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله .

27 ـ الصحابي اصطلاحا هو :
أ ـ من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام ولم يتخلل ذلك ردة
ب ـ من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام ولو لم يتخلل ذلك ردة
ج ـ كلا الاجابيتن صحيحة

28 ـ ينقسم الخبر إلى :
أ ـ قسمين
ب ـ ثلاثة أقسام
ج ـ أربعة أقسام

29 ـ الخبر المتواتر اصطلاحا هو :
أ ـ ما رواه عدد قليل تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب
ب ـ ما رواه عدد ثلاثة راوة على الأقل تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب
ج ـ ما رواه عدد كير تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب


30 ـ من شروط الخبر المتواتر أن :
أ ـ يرويه عدد كثير والمختار 5 أشخاص
ب ـ يرويه عدد كثير والمختار 10 أشخاص
ج ـ يرويه عدد كثير والمختار 12 شخص

31 ـ حكم الخبر المتواتر :
أ ـ يفيد العلم الاختياري
ب ـ يفيد العلم الضروري
ج ـ لا شئ مما ذكر

32 ـ من أقسام الخبر المتواتر ، المتواتر اللفظي وهو :
أ ـ ما تواتر لفظه ومعناه
ب ـ ما تواتر لفظه دون معناه
ج ـ ما تواتر معناه دون لفظه
د ـ لا توجد اجابة صحيحة

33 ـ من أقسام الخبر المتواتر ، المتواتر المعنوي وهو :
أ ـ ما تواتر معناه ولفظه
ب ـ ما تواتر معناه دون لفظه
ج ـ ما تواتر معناه ولفظه

[طامي الشمري]

يالله شدو الهمه ذاكرو الماده ان شاء الله سهله بس يبيلها تركيز

التعاريف واضحه كل تعريف قريب من اسمه

اذا احد عنده اسئله ينزلها

لحد يعقدنا يقول صعبه صعبه لو نذاكر سنه قدام وحنا نقول صعبه ما نحفظ ولا نفهم<< اقول برا


يالله موفقين خيررر يارب

[عيون الاصايل]

حبايبي الطالبات اخواني الطلبه ركزو على المعنعن شروطهالمتفق عليها والمختلف عليها
ايضاحكم المرسل واقوال العلماء فيه
ايضا شروط قبول الحديث الضعيف
وبالتوفيق للجميع:21:

[أم عمر w]

جزاك الله خيير أخونا طامي ,, مجهود رائع الله يجعله في ميزان حسناتك ,,

لكن أود أن أنوه على نقطة وهي فوائد المستخرجات ,, فقد زادها الدكتور أثناء المحاضرة فائدتين فأصبح مجموعها خمسة ,,

النقطتان هما ::

1/ توضيح المبهم ,,

2/ إيضاح المهمل,,

[أم عمر w]

هذا السؤال مهم جداا,, النسب وتواريخ الوفاة ,,

- ما هو أول مٌصَنَّف في الصحيح المٌجَرَّدِ ؟
1- صحيح البخاري ..لأبي عبدا لله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري (ت 256هـ)
2- صحيح مسلم..لأبي الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت 261هـ)
هما أصح الكتب بعد القرآن الكريم

[أم عمر w]

أ‌) كم عِدَّة الأحاديث في كل منهما ؟
1- البخاري: جملة ما فيه (7275)
وبحذف المكررة منها (4000)
2- مسلم: عدد الأحاديث(12000) وبحذف المكررة منها(4000)

[أم عمر w]

أ‌) أين نجد بقية الأحاديث الصحيحة التي تركها البخاري ومسلم ؟
توجد في كتب أخرى يرى اصحابها انهم قد التزموا فيها ومنها:
1- المستدرك للحاكم
2-صحيح ابن خزيمة
3- صحيح ابن حبان

أشهر المستخرجات على الصحيحين:
1- المستخرج لأبي بكر الإسماعيلي على البخاري .
2- المستخرج لأبي عوانة الاسفراييني على مسلم .
3- المستخرج لأبي نعيم الأصبهاني على كل منهما

[أم عمر w]

- مراتب الصحيح:
ويلتحق بهذه التفاصيل تقسيم الحديث الصحيح إلى سبع مراتب وهي:
1- ما اتفق عليه البخاري ومسلم ( وهو أعلى المراتب ).
2- ثم ما انفرد به البخاري.
3- ثم ما انفرد به مسلم.
4- ثم ما كان على شرطهما ولم يخرجاه .
5- ثم ما كان على شرط البخاري ولم يخرجه .
6- ثم ما كان على شرط مسلم ولم يخرجه
7- ثم ما صح عند غيرهما من الأئمة كابن خزيمة وابن حبان مما لا يكن على شرطهما .

[أم عمر w]

الترتيب الصحيح للمحدثين حسب الوفاة:
الشهروزي، الخطيب البغدادي ، الميانجي ، اليحصبي
اليحصبي ، الخطيب البغدادي ، الشهروزي ،الميانجي
الخطيب البغدادي، اليحصبي ،الميانجي ،الشهروزي

[أم عمر w]

احد هذه الكتب عرف بمقدمة ابن صلاح :

التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير

علوم الحديث

فتح المغيث في شرح ألفية الحديث

[أم عمر w]

كتاب عرف باسم ألفية العراقي

مالا يسع المحدث جهلة

نظم الدرر في علم الاثر

نخبة الفكر في مصطلح أهل الاثر

[أم عمر w]

المنظومة البيقونية لاتتجاوز :

44 بيتا

35 بيتا

34 بيتا

[أم عمر w]

ركزوا معي على هالأسئلة ,, مهمة جدااا ,,

أستبيحك عذا أخي صاحب الموضوع في تعديل عنوانه ,, لينتبه إليه الجميع ,,

[أم عمر w]

ما ينتهي إليه السند في الكلام :

المسند

الاسناد

المتن

الاثر

[أم عمر w]

يقسم الخبر باعتبار وصوله إلينا إلى

آحاد ومعلق
مرسل ومتواتر
متواتر وآحاد

[أم عمر w]

مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين:

الحاكم

الحافظ

المسند

[أم عمر w]

تعريف اصطلاحا يطلق على مااضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويشمل مااضيف الى الصحابي والتابعي :

السنة

علم الحديث دراية

علم الحديث رواية

[أم عمر w]

الازهار المتناثره في الاخبار المتواتره مؤلفها هو

السيوطي
الخطيب
العسقلاني

[أم عمر w]

هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ولو تخللت ذلك رده :

التابعي

الصحابي

تابعي التابعي

[أم عمر w]

خبر يفيد العلم الضروري أو العلم اليقيني:

الاحاد

المتواتر

الاحاد والمتواتر

[أم عمر w]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 14 ( الأعضاء 5 والزوار 9) ‏أم عمر w (http://www.ckfu.org/vb/u89867.html)*, ‏asma1212 (http://www.ckfu.org/vb/u82911.html), ‏خالة سعود (http://www.ckfu.org/vb/u90956.html), ‏ساأبقى كالمطر (http://www.ckfu.org/vb/u128021.html), ‏شوق العصيمي (http://www.ckfu.org/vb/u76907.html)

يالله حيهم واسعدهم ,, تفضلوا شاركونا ,,:42:

[أم عمر w]

الدكتور علي الشهري دكتور علوم الحديث1 زاد في محاضرته الثانية بعض التعريفات غير موجودة في الكتاب المقرر علينا


تابعة للتعريفات الأولية في الكتاب وعددها خمس تعريفات وهي :



15- السنة: لغة : السيرة والطريقة المعتادة حسنة كانت أوقبيحة. واصطلاحاً: تطلق على
ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم خاصة عند بعضهم وعند الأكثر أنها تشمل ما أضيف



إلى الصحابي والتابعي.



16- علم الحديث رواية: هو علم يشتمل على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله



وتقريراته وصفاته وروايتها وضبطها وتحريرألفاظها ( ويزاد في التعريف) أو الصحابي



والتابعي.





17- علم الحديث دراية: هو: علم(المصطلح) أوعلوم الحديث أو نحو ذلك وهو الذي بين أيدينا الآن أي: مقررنا هذا.





18- الصحابي : لغة . من الصحبة. واصطلاحاً : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلماً ومات على الإسلام ولو تخللت ذلك ردة -على الأصح - .







19- التابعي: من تبع فلانا أي: مشى خلفه . واصطلاحاً: هو من لقي الصحابيّ مسلماً ومات على الإسلام . وقيل: هو من صحب التابعي .

[أم عمر w]

ينقسم خبر الآحاد بالنسبه لعدد طرقه الى :

مشهور وعزيز وغريب
متواتر واحاد
مقبول ومردود

[أم عمر w]

هذي الأسئلة مهمة جدا جدا جدا ,,

يرى بعض اهل العلم ان اقل الكثره في رواة الخبر المتواتر

سبعه اشخاص
عشرة اشخاص
عشرون شخص

ـــــــــــــــــــــــــ

جمع الصحيح في كتابه وسماه : التقاسيم والانواع

الترمذي
ابن خزيمه
ابن حبان

ــــــــــــــــــــــ

احد هؤلاء العلماء يزعم بأنه لابد ان يكون للحديث اسنادان

ابن حبان
ابن حجر العسقلاني
ابو علي الجبائي

ــــــــــــــــــــــــــــ

[أم عمر w]

خبر يفيد العلم النظري المتوقف على النظر والاستدلال:

الاحاد

المتواتر

الاحاد والمتواتر

[أم عمر w]

المشهور اصطلاحا :
مالا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقاته

ما ينفرد بروايته راو واحد

ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقة مالم يبلغ حد التواتر

[أم عمر w]

المستفيض مرادف لـ:

العزيز

الغريب

المشهور

[أم عمر w]

اختلف العلماء في تعريف المستفيض الى :

قولين

ثلاثة اقوال

اربعة اقوال

[أم عمر w]

أنواع المشهور غير الاصطلاحي :

3

4

6

[أم عمر w]

اذا حذف من مبدأ الاسناد راويان متواليان ماذا نسميه

معلق ومرسل في ان واحد

معلق ومعضل في ان واحد

معضل

ــــــــــــــــ

من هو مؤلف كتاب تغليق التعليق

الخطيب
العسقلاني
السمعاني

ــــــــــــــــــ

جماعة من الثقات رووا لنا حديثا خالفوا فيه من هو اقوى منهم توثيقا فمن اي نوع يكون حديثهم :

الصحيح

المحفوظ

المعلل

الشاذ

[أم عمر w]

حديث ( رفع عن امتي الخطأ والنسيان ومااتكرهوا عليه ) مشهور غير اصطلاحي بين:

العامة

النحاة

الاصوليين

الفقهاء

[أم عمر w]

ينقسم الغريب إلى:

مطلق ونسبي

معمول به وغير معمول به

ناسخ ومنسوخ

[أم عمر w]

اسم آخر للغريب :

المستفيض

المبهم

الفرد

[أم عمر w]

تقسيم الخبر


ينقسم الخبر باعتبار وصوله الينا الى

متواتر - آحـــاد

ينقسم خبر الآحاد باعتبار عدد طرقه الى

مشهور - غريب - عزيز

ينقسم خبر الآحاد بالنسبه لقوته وضعفه الى :

مقبول - مردود

ينقسم المقبول بالنسبه لتفاوت مراتبه الى قسمين رئيسيين :
صحيح - حسن << وكل منهما ينقسم الى قسمين هما لذاته ولغيره
وبكذا يكون اقسام المقبول 4
صحيح لذاته
حسن لذاته
صحيح لغيره
حسن لغيره


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اما المردود

سبب المردود ( سبب رد الحديث ) :
سقط اسناد _ طعن الراوي

....
***سقط اسناد ينقسم الى قسمين :
سقط ظاهر - سقط خفي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اسباب الطعن في الراوي عشره 10
5 العداله وهي ( الكذب - التهمه بالكذب - الفسق - الجهاله - البدعه )
5 الضبط وهي ( فحش الغلط - سوء الحفظ - الغفله - كثرة الاوهام - مخالفة الثقات )

[أم عمر w]

هذي فروقات بسيطة ودقيقة جدااا ,, ركزوا معي ,,:31:

الفرق بين الشاذ والمنكر والمعروف والمحفوظ :
الشاذ مارواه المقبول مخالفا لما رواه من هو اولى منه

المنكر مارواه الضعيف مخالفا لما رواه الثقة

المعروف ما رواه الثقة مخالفا لمارواهالضعيف

المحفوظ ما رواه االاوثق مخالفا لمن هو ثقة

[أم عمر w]

- محدث كبير ذهب مذهب الفقهاء والأصوليين في تعريف الحديث المرسل فمن هو ؟
ابن حجر العسقلاني .
الخطيب البغدادي .
الرامهرمزي .
ابن الصلاح

[أم عمر w]

- أي هذه الألقاب يصح أن نطلقه على : سعيد بن المسيب ؟
صحابي .
صحابي صغير .
تابعي كبير .
تابعي صغير

[أم عمر w]

- عند أي من المحدثين نجد هذا الحديث : " إن الله ملائكته يصلون على ميامن الصفوف " ؟
عند مسلم .
عند النسائي .
عند ابن ماجه .
لا يوجد عند أحدهم

[أم عمر w]

تواريخ الوفاة المهمة

البخاري : 256هـ

مسلم : 261 هـ

ابن خزيمه : 311 هـ

ابن حبان : 354 هـ

الحاكم النيسابوري : 405 هـ

الحافظ ابن حجر : 852 هـ

[أم عمر w]

يمثل للمشهور بين النحاة :
أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "
ب ـ " أبغض الحلال "
ج ـ " العجلة من الشيطان "
د ـ " نعم العبد صهيب "

[أم عمر w]

ـ يمثل للمشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام :
أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "
ب ـ " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
ج ـ " العجلة من الشيطان "

ـ يمثل للمشهور بين العامة :
أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "
ب ـ " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
ج ـ " العجلة من الشيطان "

ـ يمثل للمشهور بين الأصوليين :
أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "
ب ـ " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
ج ـ " العجلة من الشيطان "

ـ يمثل للمشهور بين الفقهاء :
أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "
ب ـ " أبغض الحلال "
ج ـ " العجلة من الشيطان "
د ـ " نعم العبد صهيب "

[أم عمر w]

ـ المُحدِّث هو :
أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير
ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها .
ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله .

ـ الحافظ هو :
أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير
ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها .
ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله .

ـ الحاكم هو :
أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير
ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها .
ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله .

[أم عمر w]

حكم الاحتجاج بالمقطوع:
لا يحتج به في شيء من الأحكام الشرعية
يحتج به ان كانت هناك قرينة تدل على رفعه
كل ما ذكر صحيح

لاشىء مماذكر

[أم عمر w]

قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع : " صَلِّ وعليه بدعتُه "
مثال على :

المقطوع القولي

الموقوف القولي

المرفوع القولي

[أم عمر w]

قال على بن أبي طالب رضي الله عنه : " حدثوا الناس بما يعرفون ، أتريدون أن يُكَذَّبَ الله ورسولُهُ " مثال على :

المقطوع القولي

الموقوف القولي

المرفوع القولي

[أم عمر w]

أن يقول الصحابي أو غيره : " قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا ...... " . مثال على :

المقطوع القولي

الموقوف القولي

المرفوع القولي

[أم عمر w]

س (4) : إذا قال نافع : رأيت ابن عمر يتوضأ على هذا النحو... فمن أيّ نوع يكون هذا الخبر ؟
أ ـ مرفوع وصـــــفي .
ب ـموقوف فعــــلي .
ج ـ موقوف تقريري .
د ـ مقطوع فعـــــــلي

[أم عمر w]

أطلق بعض المحدثين لفظ " المقطوع " وأرادوا به " المنقطع " أي الذي لم يتصل إسناده ومنهم :

الشافعي

الطبراني

لا أحد مماذكر
جميع من ذكر

[أم عمر w]

المقطوع غير المنقطع لاسباب هي:

المقطوع من صفات المتن
المنقطع من صفات الإسناد
جميع ماذكر صحيح
لاشيء مماذكر صحيح

[أم عمر w]

يستعمل اسم الموقوف فيما جاء عن غير الصحابة :

مقيدا

مطلق

نسبي

لاشيء مماذكر

[أم عمر w]

جاءت الآيات الكريمة والأحاديث النبوية لتعزز مبدأ :
أ ـ التكافل الاجتماعي بين الناس
ب ـ لنقل الروايات الاسرائيلية والاعتماد عليها
ج ـ التثبت في أخذ الأخبار وكيفية ضبطها بالانتباه لها ووعيها والتدقيق في نقلها للآخرين .
د ـ جميع الاجابات صحيحة .

[أم عمر w]

ما أُضِيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير:
المرفوع

الموقوف

المقطوع

[أم عمر w]

الإتحافات السَّنِية بالأحاديث القدسية من اشهر المصنفات في:

الاحاديث المرفوعة

الاحاديث الموضوعة

الاحاديث القدسية>>لعبدالرؤوف المناوي

الاحاديث المقطوعة

[أم عمر w]

صيغة رواية الحديث القدسي:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل
قال الله تعالى، فيما رواه عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم .

جميع ما ذكر

لاشيء مماذكر

[أم عمر w]

أول من كتب في مرحلة النضج هو :

أ ـ الإمام أحمد بن حنبل

ب ـ الإمام مالك

ج ـ الإمام الشافعي

د ـ السيوطي

[أم عمر w]

حكم روايةالحديث المختلط :

ما حَدَّث به قبل الاختلاط، وتَمَيز ذلك: فمقبول.
ما حدث به بعد الاختلاط: فمردود.
ما لم يتميز أنه حدث به قبل الاختلاط أو بعده : تُوُقَّفَ فيه حتى يتميز .

جميع ماذكر

[أم عمر w]

أكمل والا أوقف ؟؟:31:

[ساأبقى كالمطر]

اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

[أم عمر w]

أول من أفرد بالتصنيف هو :

أ ـ الإمام الشافعي
ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي
ج ـ الإمام ابو حنيفة
د ـ ليس من الاجابات اجابة صحيحة

[أم عمر w]

المختلط هو ما نشأ معه سوء الحفظ :
من أول حياته ويلازمه في جميع حالاته
طارئاً عليه ، أما لكبره أو لذهاب بصره ، أو لاحتراق كتبه
لاشيء مماذكر
جميعها صحيح

[أم عمر w]

حكم رواية المبتدع ان كانت بدعته مُفَسِّقَة:
تُرَدُّ روايته

روايته تقبل بشروط

روايته مقبولة مطلقا

[ساأبقى كالمطر]

كملي بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير .........

[أم عمر w]

صاحب بدعة أنكر أمراً متواتراً من الشرع معلوما من الدين بالضرورة أو اعتقد عكسَه فبدعته:

مكفرة

مفسقة

لاشيء مماذكر

جميعها صحيح

[أم عمر w]

الحدث في الدين بعد الإكمال ، أو ما اسْتُحْدِثَ بعد النبي صلى الله عليه وسلم من الأهواء والأعمال . التعريف الاصطلاحي لـ:

الجهالة بالراوي

المصحف

البدعة

[أم عمر w]

" مُوْضِح أوهام الجَمْع والتفريق " من المصنفات في سبب الجهاله :

كثرة نعوت الراوي
قلة رواية الراوي
عدم التصريح باسم الراوي

[أم عمر w]

كتاب" الوُحْدان " للإمام مسلم من المصنفات في سبب الجهاله :

كثرة نعوت الراوي
قلة رواية الراوي
عدم التصريح باسم الراوي

[أم عمر w]

كتاب " الأسماء المُبهمة في الأنباء المُحْكَمَة " للخطيب البغداديمن المصنفات في سبب الجهاله :

كثرة نعوت الراوي
قلة رواية الراوي
عدم التصريح باسم الراوي

[أم عمر w]

ـ من أشهر المصنفات في الغريب كتاب " غريب مالك " لـ
أ ـ للدارقطني
ب ـ لأبي داود السجستاني

[أم عمر w]

الشيوخ والبلدان

الاسناد والشيوخ

التسوية والبلدان

الاسناد والتسوية

[أم عمر w]

هو من لم يُصَرَّح باسمه في الحديث:

الفرد

المبهم

المستفيض

[أم عمر w]

هو من روي عنه اثنان فأكثر، لكن لن يُوَثَّق:

مجهول الحال

المبهم

مجهول العين

[أم عمر w]

المتواتر اللفظي هو:-
أ/ماتواتر معناه دون لفظه
ب/ماتواتر لفظه ومعناه>>مثال عليه (( من كذب علّي متعمداا ....))
ج/ماتواتر لفظه دون معناه
د/مالم يتواتر لفظه و معناه

[أم عمر w]

تغيير الكلمة في الحديث إلى غير ما رواها الثقات لفظاً أو معني التعريف الاصطلاحي لـ:


المدرج

المقلوب

المصحف

المضطرب

[أم عمر w]

ما رُوِيَ على أَوْجٌهٍ مختلفة متساوية في القوة الاصطلاحي لـ:


المدرج

المقلوب

المصحف

المضطرب

[أم عمر w]

زيادة راوٍ في أثناء سند ظاهره الاتصال الاصطلاحي لـ:


المدرج

المقلوب

المَزِيد في مٌتَّصِل الأسانيد

المضطرب

[ام لوتس]

وفقك الله لكل مايحب ويرضى
اكملي جزاك الله خيرا

[أم عمر w]

إبدال لفظ بآخر في سند الحديث أو متنه، بتقديم أو تأخير ونحوه التعريف الاصطلاحي لـ:


المدرج

المقلوب

المصحف

المضطرب

[أم عمر w]

ما غير سياق إسناده، أو أدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل التعريف الاصطلاحي لـ:


المدرج

المقلوب

المصحف

المضطرب

[أم عمر w]

سؤال مههههههههههههههههههم :15:

المقطوع من صفات
السند
المتن
السند والمتن معا

[أم عمر w]

تقع العلة في:
أ) الإسناد
ب) المتن
ج) الاسناد والمتن
د) لاشيء مماذكر

[أم عمر w]

الطريق إلى معرفة المُعَلَّل هو:
جمع طرق الحديث والنظر في اختلاف رواته
الموازنة بين ضبط رواة الحديث وإتقانهم
الحكم على الرواية المعلولة

جميع ماذكر صحيح

[أم عمر w]

الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية لـ
السخاوي
ابن حجر العسقرني
عبد الرؤوف المناوي
أبو حفص الميانجي

[أم عمر w]

يُستعان على إدراك العلة بأمور منها :
تفرُّد الراوي .
مخالفة غيره له .
قرائن أخرى تشترك مع تفرد الراوي ومخالفة غيره له

جميع ما ذكر صحيح

[أم عمر w]

يتطرق التعليل الى اسناد:
الحديث الجامع شروط الصحة ظاهراً
الحديث الضعيف

لاشيء مماسبق

جميع ماذكر

[أم عمر w]

الغموض والخفاءشرط من شروط:
العلة

الشاذ


المنكر

لا شيء مماذكر

[أم عمر w]

خبر صاحب البدعة المفسقه
ترد روايته
تقبل روايته بشروط
غير ما ذكر

[أم عمر w]

ما رواه الثقة مخالفاً لما رواه الضعيف هو:
المعروف

الشاذ

المحفوظ

المنكر

[أم عمر w]

ما رواه المقبول مخالفاً لم هو أولي منه.

الشاذ

المعروف

المنكر

المحفوظ

[أم عمر w]

هنا فرق مهم جدااا ,, انتبهوا له ,,:15::15:

الفرق بين المدلس والإرسال الخفي ؟

أن كلا من المدلِّس والمرسل إرسالا خفياً يَرْوِي عن شيخ شيئاً لم يسمعه منه

لكن المدلَّس قد سمع من ذلك الشيخ أحاديث غير التي دلسها ،
على حين أن المرسل إرسالا خفياً لم يسمع من ذلك الشيخ أبداً

[أم عمر w]

مهم الترتيب
ان شر الضعيف :الموضوع، ويليه المتروك، ثم المنكر ثم المعلل، ثم المدرج، ثم المقلوب، ثم المضطرب، كذا رتبه الحافظ ابن حجر.

[أم عمر w]

كتاب اهتم بتحرير مسائل فن الروايه وبيان قواعدها :

المحدث الفاصل بين الراوي والواعي

الكفاية في علم الرواية

الجامع لأخلاق الراوي واداب السامع

[أم عمر w]

من التعاريف المتشابهة والفارق كلمه او كلمتين

الصحيح لذاته: ما اتصل سنده بنقل العَدْل الضابط من اوله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا عِلَّة.
الحسن لذاته: هو ماتصل سنده بنقل العدل الذي خَفَّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة

[أم عمر w]

مثال آخر

المحكم : هو الحديث المقبول الذي سَلِمَ من معارضة مِثْلِهِ .

مختلف الحديث : هو الحديث المقبول المٌعَارَض بمثله مع إمكان الجمع بينهما .

[أم عمر w]

مؤلف قواعد التحديث :

السخاوي

القاسمي

العسقلاني

ــــــــــــــــــــــــــــ

هو شرح على ألفية الحديث :

فتح المغيث في شرح ألفية الحديث

نظم الدرر في علم الأثر

الالماع الى معرفة اصول الروايه وتقييد السماع

ــــــــــــــــــــــــ

الحديث لغة :

النبأ

الجديد

المعتمد

[أم عمر w]

المعلق : ما حُذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالي .
المرسل: هو ما سقط من آخر إسناده مَنْ بَعْدَ التابعي
المعضل : ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي.
المنقطع: ما لم يتصل إسنادُه، على أي وجه كان انقطاعه.

[أم عمر w]

مرادف للمحدث :

المسند

الحاكم

الحافظ

ـــــــــــــــ

ينقسم الخبر باعتبار وصوله الينا الى :

متواتر واحاد

مقبول ومردود

مشهور وعزيز وغريب

ـــــــــــــــــــــــ

الخبر المتواتر ينقسم الى :

قسمين

ثلاثه

اربعه

[أم عمر w]

يفيد العلم النظري :

خبر المتواتر

خبر الآحاد

ـــــــــــــــ

المستفيض مرادف :

المشهور

الصحيح

الغريب

ـــــــــــــــــ

مشهور بين اهل الحديث والعلماء والعوام :

(العجله من الشيطان )

( نعم العبد صهيب )

(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )

[أم عمر w]

مارواه ثلاثه فأكثر في كل طبقة مالم يبلغ حد التواتر :

المشهور

العزيز

الغريب

ــــــــــــــــــــــ
المقاصد الحسنه فيما اشتهر على الالسنه :

للسيوطي

النيسابوري

السخاوي

ــــــــــــــــــــ

ان لا يقل رواته عن اثنين في كل طبقات السند

العزيز

المرسل

المعلق

[أم عمر w]

الفرد اكثر مايطلقونه على :

الفرد النسبي

الفرد المطلق


ـــ ــــ ـــ ــــ
الغريب اكثر ما يطلقونه :

الغريب المطلق

الفرد النسبي

[أم عمر w]

غرائب مالك مؤلفها :

الطبراني

الدارقطني

ــــــــــــ

ينقسم خبر الاحاد بالنسبه لقوته وضعفه الى :

متواتر واحاد

نسبي ومطلق

مقبول ومردود


جبير بن مطعم :

صحابي
تابعي كبير
امام حافظ

ــــــــ

توفي البخاري سنة :

256

261

265

ــــــــــــ

توفي مسلم سنة :

216

256

261

ــــــــــــــ

اعلى مرتبه من صحيح ابن حبان :

سنن ابن ماجه

صحيح ابن خزيمه

ــــــــــــــ

هو الحسن لذاته اذا روي من طريق اخر مثله او اقوى منه :

الصحيح لذاته

الصحيح لغيره

[أم عمر w]

هو الضعيف اذا تعددت طرقه :

الحسن لغيره

الصحيح لغيره

الحسن لذاته


ــــــــــ

اسباب رد الحديث

سببين >>سقط في الإسناد وطعن في الراوي

ثلاثة اسباب

ــــــــــ

المراد به الضعف المعنوي :

الغريب

الضعيف >>التعريف لغة

الفرد

[أم عمر w]

اذا حذف من مبدأ اسناده راويان فأكثر على التوالي :

معلق ومرسل

معضل ومعلق

معضل ومنقطع

ــــــــــــ

اذا قال نافع : رايت ابن عمر يتوضأ على هذا النحو ـ... فمن اي انواع الخبر :

مرفوع فعلي

موقوف فعلي

مقطوع فعلي

ــــــــــــ

هو اسقاط راوي ضعيف بين ثقتين :
تدليس التسويه
تدليس الشيوخ

[أم عمر w]

السقط الظاهر ينقسم الى :

قسمين

اربعه << المعلق ـ المرسل - المعضل - المنقطع

ثلاثه


السقط الخفي ينقسم الى :

ثلاثة اقسام

اربعة اقسام

قسمين <<مرسل خفي ومدلس

[أم عمر w]

هذي ملاحظة من سبقونا ::

كثر الدكتور من اسئلة الكتب والمصنفات ومؤلفيها:000:

[أم عمر w]

أستأذنكم الآن ,,

في أمان الله ,,

والله يوفقنا وإياكم ,,

[ام لوتس]

ماقصرتي الله يوفقنا جميعا

[المعالي غالية]

المقطوع من صفات
(( المتن )) وقد يكون السند متصلا من كلام التابعي وما دونه
المنقطع من صفات
(( الأسناد ))) أسناده غير متصل ولا علاقه له بالمتن

[المعالي غالية]

مظنات الموقوف المقطوع
مصتف ابن شيبه
عبد الرازق
باقي وأحد :36: بدايته تفاسير اب جرير ابي ....

[المعالي غالية]

أشهر المصنفات اذا وجد حديثين متعارضين

أختلاف الحديث ( الشافعي )

تاويل متلف الحديث ( ابن قتيبه - الدينوري )

مشاكل الأثار لطحاوي ( ابي جعفر أحمد بن سلامه

[هنوفة]

ماشاء الله تبارك الله

الله يحفظك ويرحمك ووالديك عن النار

قولوا آمين

[المعالي غالية]

العلل الوارده في الأحاديث النبوي (( لدار قطني ))

اممم كذا اسمه العلل الكبيره والصغيره (( الترميذي ))

معرفة الرجال ........ ما عرفت الخط

علل الحديث (( أحمد بن حاتم ))

العلل (( ابن المدني ))

[المعالي غالية]

:13: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يوفقكم ويثبت كل حرف ومعنى وتاريخ وأسم وتعريف في عقولكم وما تشوف أعيونكم الا الأجابه الصحيحه ولا يطمس قلمكم الا الأجابه الصحيحه ويرزقني ما اتمنى :1: أمين :1:ويرزقكم عاجل غير أجل :1:

[ام رغودة4]

الله يجزاك خير ويوفق الجميع

[ام رغودة4]

محدث كبير ذهب مذهب الفقهاء والأصوليين في تعريف الحديث المرسل فمن هو ؟
ابن حجر العسقلاني .
الخطيب البغدادي .
الرامهرمزي .
ابن الصلاح .2
- أي هذه الألقاب يصح أن نطلقه على : سعيد بن المسيب ؟
صحابي .
صحابي صغير .
تابعي كبير .
تابعي صغير .
3 - مرّ بنا أن بعض المفسرين ذكر في كتابه أحاديث موضوعة فهل من هؤلاء أحد منهم ؟
الطبري .
الرازي .
الثعالبي .
لا أحد من هؤلاء .
4 - عند أي من المحدثين نجد هذا الحديث : " إن الله ملائكته يصلون على ميامن الصفوف " ؟
عند مسلم .
عند النسائي .
عند ابن ماجه .
لا يوجد عند أحدهم

[ام رغودة4]

س (2) : جبير بن مطعم عندما نعدّله نقول عنه :
أ ـ هو ثقة .
ب ـ هو صدوق .
ج ـ هو إمام حافظ .
د ـ هو صحابي .
س (3) : يرى بعض أهل العلم أنّ أقلّ الكثرة في رواة الخبر المتواتر :
أ ـ سبعة أشخاص .
ب ـ عشرون شخصا .
ج ـ عشرة أشخاص .
د ـ ثلاثة أشخاص .

[ام رغودة4]

الأثر في اللغة هو :
أ ـ بقية الشيء
ب ـ نقصان الشيء
ج ـ كمال الشيء
د ـ لا توجد اجابة صحيحة

22 ـ سمى السند بالمعتمد لأنه :
أ ـ خال من الشوائب
ب ـ ينقل الخبر نقلا صحيحا لا زيادة فيه ولا نقصان
ج ـ لان الحديث يسند اليه ويعتمد عليه

23 ـ تعريف المتن في الاصطلاح هـو :
أ ـ ما يسند اليه ويعتمد عليه
ب ـ ما يبتدئ إليه السند من الكلام
ج ـ ما ينتهي إليه السند من الكلام
د ـ جميع الاجابات صحيحة

24 ـ المُحدِّث هو :
أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير
ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها

[ام رغودة4]

المٌسْتَفِيض / أحس ممكن يجي
أ‌)لغة:اسم فاعل من " استفاض " مشتق من فاض الماء وسمى بذلك لانتشاره.
ب‌)اصطلاحاً :اختلف في تعريفه على ثلاثة أقوال وهي :
1- هو مرادف للمشهور .
2- هو أخص منه ، لأنه يشترط في المستفيض أن يستوي طرفا إسناده ، ولا يشترط ذلك في المشهور
3-هو أعم منه أي هو عكس القول الثاني

[يارب ننجح]

ام عمر ........ الله يسعدك دنيا واخره ويوفقك ويرزقك من حيث لاتحتسبين وتدخلين يارب الجنه من غير حساب وكل الللي اضافوا اضافات

[أبو الحسن2011]

أهم شيء ندخل الاختبار ونحن مطمئنين واعلم انك ايها الانسان لك كل ما كتبه الله
ابذل الي تقدر عليه
اتمنى للجميع التوفيق:15:

[عيد العذال]

الله يحفظك ام عمر ويخلي لك عمر ويوفق الجميع الشاطرين اللي مانامو من هم الاختبار وفالكم النجاح

[طموح وهمة]

جزى الله الجميع بكل خير

أم عمر وبقية الأخوات لاحرمكن الله الجنة وسهل عليكن كل عسير:16::16:

[ابوسعود57]

بيض الله وجهك

الله يوفقك لما يحب ويرضى

وفالك البيرق
بيرق الخير

[المشتاق للجنة]

:15: جزاكم الله كل خير وبارك في علمكم ونفع به وفالكم a+

[mbb]

اسئلة من العام الماضي دعواتكم لي بالتوفيق
كم احاديث البخاري
وفاة البخاري ومسلم
صاحب كتاب الألماع اللي هو الليحصبي
الأزهار المتناثره وقطف الأزهار السيوطي
اول من صنف الرامهرمزي

وشو باقي
نسيت بعضها

[أبو الحسن2011]

مهما كان في لحس مخ
تفألوا بالخير تجدوه

[عصفورة الشمال]

الله يجزاكم خير الاخ طامي الشمري والاخوات ام عمر والمعالي غاليه وام رغوده ماقصرتوا

[ضامي الدلم]

♥♥ ░

ماشاء الله تبارك الله

الله يحفظك ويرحمك ووالديك عن النار
الله يحفظك ام عمر ويخلي لك عمر ويوفق الجميع الشاطرين اللي مانامو من هم الاختبار وفالكم النجاح
الله يسعدك دنيا واخره ويوفقك ويرزقك من حيث لاتحتسبين وتدخلين يارب الجنه من غير حساب وكل الللي اضافوا اضافات
قولوا آمين

[عاشق القمرا]

بارك الله في الجميع
واسأل الله التوفيق لي ولكم لما يحبه ويرضاه

[aboraaid]

الله يجزاك عنا كل خير أم عمر ....
مجهود رائع وعمل مرتب ، الله يجعله في موازين حسناتك ...
والشكر موصول لجميع الأخوان والأخوات ...
ونسأل الله التوفيق والسداد لنا ولكم .....

[ام رغودة4]

الله يجزاك خير عن الجميع أخوي طامي ويرفع درجتك في الدنيا والآخرة وجميع من شارك أو حتى تابع

[ام رغودة4]

أختي أم عمر الآن إذا جانا عدد فوائد المستخرجات على الصحيحين نقول عددها ٣ أو ٥ خاصةً انك ذكرتي الله يجزاك الجنة ان الدكتور أضاف لها نقطتين توضيح المبهم و إيضاح المهمل ؟؟؟؟

[asma1212]

الله يوفق الجميع يارب

[محمد اليحيى]

اسال الله ان يجعلها في موازين حسناتكم
وبارك فيكم وأمد في اعماركم وبلغكم الدرجات العالية في الدنيا والآخرة
ووهبكم من العلم النافع ونفع بكم

[أم عمر w]

أختي أم عمر الآن إذا جانا عدد فوائد المستخرجات على الصحيحين نقول عددها ٣ أو ٥ خاصةً انك ذكرتي الله يجزاك الجنة ان الدكتور أضاف لها نقطتين توضيح المبهم و إيضاح المهمل ؟؟؟؟

نذكر أنها 5 ,,

[طامي الشمري]

دواعي الوضاعين واصنافهم
1) التقرب الى الله ومنهم ميسرة بن عبد ربه
2)الانتصار للمذهب ومنهم الخوارج والشيعه
3)الطعن في الاسلام ومنهم محمد بن سعيد الشامي المصلوب في الزندقة
4)التزلف للحكام ومنهم غياث ابراهيم النخعي الكوفي
5) التكسب وطلب الرزق ومنهم أبي سعيد المدائني
6) قصد الشهره ومنهم أبن أبي دحية وحماد النصيبي


بالتوفيق للجميع يارب

[* ابو باسل *]

الاختبار الاختبار حطو رجولكم ياخراشي ياخراشي :38:

[طامي الشمري]

معرفة علل الحديث من اجل علوم الحديث
وادقها

ولم يخض غماره الا القليل من الائمه منهم

أبن المديني,والبخاري,وابي حاتم والدارقطني

احسسه مهم

[طامي الشمري]

أين تقع العلة في الحديث ؟؟؟؟؟

تقع في الاسناد وهو الاكثر كالتعليل بالوقف والارسال

تقع في المتن وهو الاقل مثل حديث نفي قراءة البسمله

[الشروق]

اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلا

[alaeda]

حكم خبر الاحاد يفيد العلم النظري
اسال الله لنا التوفيق والسداد

[طامي الشمري]

مثال كثرة نعوت الراوي :- محمد بن السائب بن بشر الكلبي

مثل قلة رواية الراوي وقلة من روى عنه:- ابو العشراء الدرامي

مثل عدم التصريح باسمه :- قول الراوي اخبرني فلان او شيخ او رجل

درس الجهاله بالراوي

[ام رغودة4]

مشكورة أم عمر الله يكتب أجرك

[طامي الشمري]

تذكروا القاعده هذي

المرفوع للرسول صلى الله عليه وسلم
الموقوف للصحابه رضي الله عنهم
المقطوع للتابعين

[طامي الشمري]

اشهر المصنفات للاحاديث القدسيه

الاتحافات السنيه بالاحاديث القدسيه لعبدالرؤوف المناوي

عدد الاحاديث 272 حديث

[طامي الشمري]

دعاء اذا توجهت للامتحان
اللهم اني توكلت عليك وسلمت امري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك

ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا يا ارحم الراحمين


لنا لقاء بعد الامتحان

برعايه الله