: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( اأصول الفقه 1)♥♥ ░ [الأرشيف] - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

مشاهدة النسخة كاملة : : ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة ( اأصول الفقه 1)♥♥ ░

راشد بن عامر

2012- 12- 26, 05:39 PM

هنا سيكون تجمعنا بإذن لله لمادة أصول الفقه 1
وبتوفييييييييييق للجميع وإنشاء لله يكون سباق في الخير بيني وبين الشروق http://files.fatakat.com/signaturepics/sigpic131868_4.gif

طموح وهمة

2012- 12- 26, 05:53 PM

جزاك الله خير ووفقك لكل مايحب ويرضى

نبي همتكم بارك الله فيكم مافيه وقت

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 06:08 PM

عوداً حميداً بعد اختبار علم اجتماع

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 06:21 PM

هذه بعض الملفات عندي

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 06:23 PM

وهذا برضوه

بدر الدوسري

2012- 12- 26, 06:23 PM

:16::16: هاذا اسئلة ابو هديل جزاه الله الف خير

اكثر من ممتازه

Abo Allen

2012- 12- 26, 06:27 PM

لاهنت يا راشد ولا يهونون الربع من صبح و انا احاول افتح هالموضوع ولا فتح معي سياسة الموقع لك موضوع كل اربع و عشرين

على كل حال بيض الله وجهك

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 06:29 PM

ايش الملف الي ما فتح معك

بدر الدوسري

2012- 12- 26, 06:31 PM

اذا هاذي اسئلة اصول الفقه السنه الي مضت

ارجو اي واحد هنا ينزلها على طريقة كويزات

او ينزله محلوله جميعاً وواضحه

لتعم الفائده

جزاكم الله الف خير

الحالمه 11

2012- 12- 26, 06:34 PM

هذي اسئله للمراجعه اتوقع انها تبع الترم اللي راح

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 06:35 PM

هذا البرنامج جربه http://www.3rbco.com/vb/t35975.html

أم عمر w

2012- 12- 26, 06:35 PM

الله يجزاكم الجنة ,, ما قصرتوا ,,

بنحلها كلها بإذن الله بعد مراجعة المنهج ,,

يارب ننجح

2012- 12- 26, 06:53 PM

جزاك الله خير ابو الحسن وصاحب الموضوع والكل بدون استثاءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء

الهمة العالية

2012- 12- 26, 07:00 PM

جزاكم الله خيرا يااخواني واخواتي وفالنا كلنا يارب +a

زهرة بين الزهور

2012- 12- 26, 07:15 PM

المذاكرة من الملزمة او كتاب:39:
وبالنسبةللمحاضرات المباشرة هل قال فيها الدكتور شي معين
:16::16::16::16::16::16::16::16::16::16::16::16:

طالب دراسات اسلامية

2012- 12- 26, 07:48 PM

كان ودنا يكون الموضوع مثل امس الي سوته ام عمر عشان الانتر نت فيه الملخصات والاسئله المهمه لان كذا كل واحد نزل في مشاركته نتمنى جمع المفيد في موضوع واحد او في الموضوع هذا في المشاركه الاولى وشكرا

منوة الخيال

2012- 12- 26, 08:06 PM

الدكتور ترى حرص على اسئلة الواجب
يعني احفظوها

المعالي غالية

2012- 12- 26, 08:09 PM

:33: مافيه ملخص شامل ؟؟ الماده ما ادري وش تقول :39:

الشروق

2012- 12- 26, 08:10 PM

أصول الفقه الواجب الأول
1-. طلب الشارع (http://www.alrawashed.com/vb/f57.html)الكفّ (http://www.alrawashed.com/vb/f57.html)عن الفعل (http://www.alrawashed.com/vb/f57.html)على سبيل (http://www.alrawashed.com/vb/f57.html)الترجيح (http://www.alrawashed.com/vb/f57.html)هو:
المكروه

2. ما يُذَمّ تاركه هو
الواجب

3. يدخل في خطاب الوضع؟
الشرط
الواجب الثاني
- 1 لا تثبت نفقة الزوجة في ذمة الزوج عند الحنفية؛ لأن النفقة
واجب غير مقدّر

2- ما طلبه الشارع على وجه العموم أو اباحه

العزيمة

3- ما يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم هو

المانع
الواجب الثالث
1ــ لفظ "إنسان" من قبيل

الخاص الجنسي

2- اللّفظ الدّال على مدلول شائع في جنسه هو

المطلق

3- يحمل المطلق على المقيّد عند الحنفية، إذا كان المطلق والمقيّد
حكمهما واحداً واتّحدا كذلك في السبب

4- منع من تخصيص العام بخبر الآحاد
الحنفية
وتوفيق للجمييييييييع

طالب دراسات اسلامية

2012- 12- 26, 08:11 PM

شباب وش الي تفضلون نذاكر من الكتاب والمحتوى .. ولا من المحتوى فقط وهو كافي ولا لا .. لو احد من المستوى الرابع يفيدنا كان عرفنا طريقة اسئلة الدكتور

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 08:31 PM

اسئلة الواجب

منوة الخيال

2012- 12- 26, 08:32 PM

http://www.ckfu.org/vb/t188307.html

لقيته في الارشيف يطمئن:11:

رفات انثى

2012- 12- 26, 08:37 PM

هذه بعض الملفات عندي

اسئلة الاختبار ناقصه لكن الف شكر لك اخي بوركت :16:

أم عمر w

2012- 12- 26, 08:55 PM

المعذرة من الجميع ,, رتبت الموضوع وحذفت أغلب الردود إلي ما نحتاجها ,,

أم عمر w

2012- 12- 26, 08:57 PM

http://www.ckfu.org/vb/t397140.html

بدر الدوسري

2012- 12- 26, 09:04 PM

بارك الله فيكم يا غالين

نبي فعاليه اكثر

الماده بصراحه مو سهله

ونبي الاشياء الهامه والمضمونه

ونبي ايضاً حل لاأسئلة السنه الماضيه:16::16:

حكايهـ عطر

2012- 12- 26, 09:07 PM

السلام عليكم...
كل طالب وضع اسئله وملخص ...وصار حوسه شوي
فلوسمحتي ام عمر كما ..فتحتي علينا امس ربي يسرلك
نبي ملخص مضمون ولامن وين نذاكر...لوسمحتو ..
لان نحن مزحومين والبعض مافتح الماده :42:

أم عمر w

2012- 12- 26, 09:08 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

بالنسبة لي أرى المحتوى كافي بإذن الله ,,

ومن ردود طلاب من سبقونا ,,بعد إختبارهم قالوا إن كل الأسئلة من المحتوى ,,

حكايهـ عطر

2012- 12- 26, 09:11 PM

جزاك الله خير ...المحتوى وربي يوفقنا ياااااااااااارب...

طالب دراسات اسلامية

2012- 12- 26, 09:27 PM

رأيت بعض المحتويات ناقصة قليلا بعض الامور وفيها بعض الاخطاء ولكن من المرض ماني مركز ايهم بس هي عضوه نزلت ملخص وناقص قليلا وفيه اخطاء املائية لكن شفته قبل كم يوم وناسي لكن الله يعين

المهم بعطيكم خطا على الطائر في بعض المذكرات وفي مذكرة النادر كذلك
تعريف السبب اصطلاحا مذكور انه ما جعله الشرع معرفا لحكم شرعي بحيث يوجد الحكم عند (حكمه) والصحيح عند وجوده ..... وبقية التعريف وينعدم عند عدمه

التعريف كاملا
ماجعله الشرع معرفا لحكم شرعي بحيث يوجد الحكم عند وجوده وينعدم عند عدمه .

وان شاء الله الصحه تساعد اكمل الاخطاء وشكرا

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 09:34 PM

ام عمر ملخص النادر جيد

أم عمر w

2012- 12- 26, 09:36 PM

لم اطلع عليه في الحقيقة:31:

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 09:38 PM

الي كل صفحة بالعرض

طالب دراسات اسلامية

2012- 12- 26, 09:39 PM

النادر تقريبا هو المحتوى ولكن الاخطاء موجوده وقد وضحت خطا في الصفحه السابقة والباقي جاي على مهل

الاخت ام عمر مالذي اعتمدتي عليه المحتوى مباشرة ام هنالك ترتيب للمحتوى بشكل افضل لديكم وشكرا

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 09:39 PM

هذا هو في المرفق

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 09:53 PM

الكتب والمؤلفين معنا؟
:38:

عبدالعزيز ا

2012- 12- 26, 10:00 PM

بنسبه لاسئلة العام الماضي اشوف فيها اختلاف عن المحتوى ارجو الافادة

ام رغودة4

2012- 12- 26, 10:00 PM

أم عمر الله يفتح عليك وعلى الجميع ويكتب أجر كل من ساعد ...
تقصدين بالمحتوى (( الموجود في البلاك )) ؟؟

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 10:03 PM

بنسبه لاسئلة العام الماضي اشوف فيها اختلاف عن المحتوى ارجو الافادة

ايه لا تنظر لها

ام رغودة4

2012- 12- 26, 10:12 PM

أبو الحسن وش قصدك لا ينظر لها ؟؟
هل هي لنفس الدكتور ؟؟

أبو الحسن2011

2012- 12- 26, 10:15 PM

تختلف عن المنهج

طالب دراسات اسلامية

2012- 12- 26, 10:17 PM

احتفظفوا عليها هي من مستوى قادم شكلها لانه مو نفس المنهج .. نحتاجاها بعدين

رفات انثى

2012- 12- 26, 10:20 PM

:30:

لي ساعه اكتب اسئلة الاختبار :9:

اوك افيدونا بتلخيص سهل ويمدي نراجعه قبل الاختبار

طالب دراسات اسلامية

2012- 12- 26, 10:23 PM

اي اسئلة المقصود

رفات انثى

2012- 12- 26, 10:28 PM

اي اسئلة المقصود

اللي في هالرابط

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=95731&d=1356535284

Abo Allen

2012- 12- 26, 10:33 PM

يا الربع اغلب الكتب فيها تعابير اكثر من اللزوم عندي اقتراح مثلا المحاضرة الاولى لخص كم فيها سؤال و الثانية و الثالثة نفس الطريقة و رأي الاول و الاخير لكم و صلى الله و بارك

ام رغودة4

2012- 12- 26, 10:39 PM

أنا اؤيد رأيك بس أنا مابديت للآن محتارة من وين أدرس:39:

سلطان الجنوبي

2012- 12- 26, 10:49 PM

:21:

أم عمر w

2012- 12- 26, 10:52 PM

لمن سأل عن قصدي بالمحتوى ؟

فقصدت محتوى البلاك بورد المرفق مع كل محاضرة ..

أراها كافية بإذن الله ..

المشتاق للجنة

2012- 12- 26, 10:56 PM

السلام عليكم الاخت رفات الرابط ما يفتح خاطى

سلطان الجنوبي

2012- 12- 26, 10:56 PM

http://www.ckfu.org/vb/t403397.html

رفات انثى

2012- 12- 26, 11:01 PM

عندي فتح مافيه اي مشكله

المشتاق للجنة

2012- 12- 26, 11:04 PM

تطمنووو ربي يسعدكم و ينجحكم:21:

منوة الخيال جابت هالموضوع من الارشيف الله يجزاها خير:34::3:

شنو انطباعكم عن اختبار اصول الفقه 1 (http://www.ckfu.org/vb/t188307.html)

موفقيييين:16:

http://www.ckfu.org/vb/images/Like.png (http://www.ckfu.org/vb/#) شكرا للاخت لولوة الحالمة

Abo Allen

2012- 12- 26, 11:08 PM

يا جماعة الخير طريقة حلوة عشان يسهل الحفظ و تريحون تفكيركم المشتت
مثال : نسجل المحاظرة الاولى و نشوف كم فيها سؤال و نضعه هنا الى المحاظرة الرابعة عشر
ثم نسوي كل هذا في ملخص واحد عشان ما يلخبط عليك المذاكرة

رفات انثى

2012- 12- 26, 11:12 PM

- العلم الذي یعنى ببحث مصادر الأحكام وحجیتھا ومراتبھا في الاستدلال بھا وشروط الاستدلال ویرسم مناھج الاستنباط ھو:
1-علم اصول الفقھ
2-علم القران
3-علم الحدیث

رفات انثى

2012- 12- 26, 11:21 PM

لقيت لكم المحتوى كامل تجميع اخي ابو تركي من الترم الماضي

http://www.ckfu.org/vb/6484275-post1.html

رابط المشاركه ي ليت تحولونهرpdf بعض الاخوان يحتاجونه بهذي الصيغة

لولو الحالمه

2012- 12- 26, 11:29 PM

اسسسسمعوووووني بالنسبه للي طبعوو ملخصي

ترى ملخصي ناقص منه صفحه فقط من ملخص النادر واناا قارنته به ولقيت شي بسيط اللي ناقص ياليت تكملوووه اللي طبع ملخص لولو الحالمه

وهذا هو الناقص:

حكم الرُّخصة
- الأصل في الرخصة الإباحة؛ كالفطر في السفر والمرض.
- وقد يكون الأخذ بالعزيمة أولى مع إباحة الأخذ بالرخصة؛ كإجراء كلمة الكفر على اللسان ؛ مع اطمئنان القلب بالإيمان؛ لإعزاز الدّين، وإغاظة الكافرين، وتقوية معنويات المؤمنين كالرّجلين اللذين أخذهما مسيلمة الكذاب فأخذ أحدهما بالرخصة والثاني أخذ بالعزيمة.
- وكقصّة سيدنا عمار بن ياسر رضي الله عنهما مع المشركين.
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أولى من السكوت؛ وإن كان يؤدي على الهلاك.
- ولكن الرخصة فيه بالجزء لا بالكل فيجب على الأمة بمجموعها القيام به؛ وإن كان الحاكم ظالماً؛ وإن أدّى ذلك إلى قتل بعضهم .ز كالجهاد فإنه واجب؛ وإن كان فيه تلف أرواح بعض الأمة.
- الرخصة أحياناً تكون واجبة: كأكل الميتة للمضطر؛ لقوله تعالى:“ و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة“ ويسمي الحنفية هذا برخصة الإسقاط؛ لأن الحكم الأصلي سقط في هذه الحالة، ولم يبق في المسألة إلاّ حكم واحد هو الأخذ بالرخصة.
المبحث الثالث – أقسام الحكم الوضعي: السبب
السبب لغة: ما يتوصّل به إلى المطلوب
السبب اصطلاحاً: ما جعله الشرع معرِّفاً لحكم شرعي، بحيث يوجد الحكم عند حكمه، وينعدم عند عدمه.
كالزّنى، فهو علامة على وجود الحكم الذي هو حد الزّنى، والجنون لوجوب الحجر .. وإذا انتفى الزّنى انتفى وجوب الحد، وإذا انتفى الجنون انتفى وجوب الحجر.

وبالتوفييييييييييييييييق:16::16:

وسن 11

2012- 12- 26, 11:29 PM

مافتح معي شيء :40: ابو الحسن حملت البرنامج حق البرامج بس ماطلعلي في ابل استوري مدري ليه طالب دراسات اسئل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيك ملخصك امس لدكتور النت فادني كثير ما ذاكرت الا منه الله يجزاك الجنه وش مرضعك :24:

Abo Allen

2012- 12- 26, 11:33 PM

لو قلنا كل محاضرة فيهاا ستة اسئلة او سبعة راح يكون اذا كان ستة راح يطلع مجموع الاسئلة 70 سؤال
اما اذا طلع سبع اسئلة راح يكون 98 سؤال وراح تكون سهلة عليكم

وسن 11

2012- 12- 26, 11:35 PM

هذا ملخص المطيري كامل وحلو http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=89176&d=1355569156

رفات انثى

2012- 12- 26, 11:38 PM

هذا ملخص المطيري كامل وحلو http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=89176&d=1355569156

ادخلي من الايباد وافتحي الرابط

https://itunes.apple.com/us/app/documents-free-mobile-office/id306273816?mt=8

سلطان الجنوبي

2012- 12- 26, 11:42 PM

طيب واللي ماعنده ايباد:28:

رفات انثى

2012- 12- 26, 11:43 PM

:14:

هالرابط لبرنامج يفتح ملفات الاوفيس

عيد العذال

2012- 12- 27, 12:03 AM

وين الكويزات:33: يالربع ماكو فيكم واحد يصير مصطفى:8: يتطوع وله الشكر :3:

طموح وهمة

2012- 12- 27, 12:10 AM

انصحكم بالمذاكرة من الكتاب فليس بطويل ولا ممل ومعلوماته متسلسلة وأسهل للحفظ

وجدت فرق شاسع بين المذاكرة من الكتاب والملخصات الموجودة

بالتوفيق للجميع

وسن 11

2012- 12- 27, 12:17 AM

حملت بس مافتحت

الحالمه 11

2012- 12- 27, 12:38 AM

مو قادره استوعب شي انتم مثلي ؟
احسه متداخل :12:

المشتاق للجنة

2012- 12- 27, 12:40 AM

اش رايكم في ملخص المطيري كامل والاناقص

الحالمه 11

2012- 12- 27, 12:43 AM

انا ذاكرت من ملخص النادر بس من الساعه 9 الى الحين ماطلعت بمعلومه وحده

ام رغودة4

2012- 12- 27, 12:52 AM

الحالمة أنا مثلك ما دخل بعقلي شي من الساعة عشرة للحين بالمحاضرة الخامسة و أحس إني ضااااايعة

منوة الخيال

2012- 12- 27, 12:58 AM

انا كان عندي ملخص النادر والله رميته وشريت كتاب الملخص سرد ورى بعض
بس الكتاب مرتب الله يعينكم

ام رغودة4

2012- 12- 27, 01:01 AM

في أحد حل أسئلة أختنا سلاحي طموحي

Abo Allen

2012- 12- 27, 02:26 AM

انا اقترحت عليكم ان نأتي بالمحاضرات و كل محاضرة نستخرج منها الاسئلة و نضعها هنااا بعدين نحطها بالملخص لان اغلب المحتوى كله تعبير في تعبير نستخرج الزبدة منه فقط .... الحين تشكون من كثر الملخصات ... كان بإمكان ان نسوي ملخص
بجهدنا ... لكن ما من مجيب لإقتراحي .و أخيرا و ليس آخر اتمنى لكم ولي التوفيق و ان يسخر الله لنا الدكتور و يأتي بأسئلة سهله .. اللهم سهل كل معسر

ريانة

2012- 12- 27, 02:33 AM

الله يعافيكم اللي يعرف حل الاسئله ينزلها هنا

ام رغودة4

2012- 12- 27, 02:43 AM

- العلم الذي یعنى ببحث مصادر الأحكام وحجیتھا ومراتبھا في الاستدلال بھا
وشروط الاستدلال ویرسم مناھج الاستنباط ھو:

-
1 علم اصول الفقھ

-
2 علم القران

-
3 علم الحدیث

ام رغودة4

2012- 12- 27, 02:45 AM

- الاحكام ھو:
-1 جمع حكم وھو اثبات امر لاخر او نفیھ عنھ نحو زید كاتب زید لیس بكاتب
-2 ھو نفي امر لا خر نحو زید كاتب زید لیس بكاتب
-3 لیس مما ذكر

ام رغودة4

2012- 12- 27, 02:46 AM

. ما طلب الشارع فعله دون أن يقيد أداؤه لوقت معين
أ- الواجب المقيد ب- الواجب المطلق ج- الواجب مطلقا

ام رغودة4

2012- 12- 27, 02:47 AM

- 1 لا تثبت نفقة الزوجة في ذمة الزوج عند الحنفية؛ لأن النفقة
واجب غير مقدّر

ام رغودة4

2012- 12- 27, 02:48 AM

الأعداد ثلاثة , ثمانیة , عشرین ... الخ ؟
_العام
_المطلق
_الخاص
_المقید

asma1212

2012- 12- 27, 03:47 AM

:31: مافيه احد

Abo Allen

2012- 12- 27, 03:54 AM

شباب لقيت ملخص بس ابي واحد يتأكد هل هو نفس اللي عندنا ولا لا احس انه سلس و سهل الحفظ اهم شي تتأكدون منه

Abo Allen

2012- 12- 27, 04:02 AM

اهم شي التأكد منه

http://dc16.gulfup.com/Lht71.pdf?gu=At8Uqqo0WvZhDdawpWgPHQ&e=1356655029&n=66696c656e616d652a3d5554462d38272725443925383525 44392538342544382541452544382542352532302544382541 37254438254235254439253838254439253834253230254439 2538312544392538322544392538372e706466

المعالي غالية

2012- 12- 27, 04:30 AM

اهم شي التأكد منه

http://dc16.gulfup.com/lht71.pdf?gu=at8uqqo0wvzhddawpwgphq&e=1356655029&n=66696c656e616d652a3d5554462d38272725443925383525 44392538342544382541452544382542352532302544382541 37254438254235254439253838254439253834253230254439 2538312544392538322544392538372e706466

بشرو ذاكرتو مابعد جالسه اتصفح :7:

بالنسيه للملخص تصفحته مع الي عندي حق وأحد أسمه ابو تركي نفس العنواين الرئسيه للمحاضرات بس السواليف الي تحت والشرح والأمثله بعضها نقص مجرد تصفح من الأخير

احد لقى ملخص المهندس 9 يمدحه ابن ربيعان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Abo Allen

2012- 12- 27, 04:33 AM

بشرو ذاكرتو مابعد جالسه اتصفح :7:

بالنسيه للملخص تصفحته مع الي عندي حق وأحد أسمه ابو تركي نفس العنواين الرئسيه للمحاضرات بس السواليف الي تحت والشرح والأمثله بعضها نقص مجرد تصفح من الأخير

احد لقى ملخص المهندس 9 يمدحه ابن ربيعان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فريت على الملخصات اغلبها تعابير بس الملخص اللي نزلته احس اني ارتحت من ناحية تصفحه و مختصر

ولا يلحس المخ مثل اللي شفتها

ام رغودة4

2012- 12- 27, 04:36 AM

المشكلة مو بالملخصات المشكلة المادة ما تدخل المخ صعبة و تدوخ

المشتاق للجنة

2012- 12- 27, 04:48 AM

المعالي غالية

2012- 12- 27, 04:59 AM

انا بقراء ملخص ابو تركي صحيح كلامك Abo Allen (http://www.ckfu.org/vb/u129965.html)

أكـاديـمـي

http://www.ckfu.org/vb/customavatars/avatar129965_2.gif (http://www.ckfu.org/vb/u129965.html)

بس الدكتور يختلف وفيه نواقص وزوائد مافيني أطابق بقراء الي عندي ونتوكل على الله

ووجدت لكم هذه بعد ما تدوخون من العصف الذهني ارجعو له مو تعتمدو عليها بس تنشيط للعقل :14: مثل ما قلت لكم لتثبيت المعلومه لان مو من جامعتنا من جامعة الملك عبد العزيز بس نفس مقررنا والي يقدر يفتح موضوع ويدرجهم فيه يكون أفضل لان أكثرت الصفحات هنا

دعواتكم سجلت في المنتدى السابق ونقلت لكم

املي رضى ربي

2012- 12- 27, 05:00 AM

استغفر الله استغفر الله استغفر ,,,,صلاة الوتر بارك الله فيكم
الماده معلومات كثييره ودسمه ,,,,الله يسهل على الجميع
توكلوا على الله واحسنو الظن بالله
للجميع اعطوا انفسكم رسائل ايجابيه ان الماده سهله

بالتوفيق للجميع

Abo Allen

2012- 12- 27, 05:11 AM

انا بقراء ملخص ابو تركي صحيح كلامك abo allen (http://www.ckfu.org/vb/u129965.html)
أكـاديـمـي
http://www.ckfu.org/vb/customavatars/avatar129965_2.gif (http://www.ckfu.org/vb/u129965.html)

بس الدكتور يختلف وفيه نواقص وزوائد مافيني أطابق بقراء الي عندي ونتوكل على الله

ووجدت لكم هذه بعد ما تدخون من العصف الذهني ارجعو له مو تعتمدو عليها بس تنشيط للعقل :14:

يقول المثل صبه ورده ...قارنته معا كم واحد حول الدعوه اما على قولتك الدكتور يختلف بسلامته

اهم شي المقرر قريب من بعض اللهم ان الاشكالية في حوسة المحاضرات فقط و لو تدققي زين زيد اخو عبيد :8:

الشروق

2012- 12- 27, 05:22 AM

بعض اسئلة السنه الماضيه
- الحكم _
(وجوبا وسلبا - وجوبا فقط - سلبا فقط )
2- تعريف الشرط
3-تعريف السبب
4-تعريف المانع
5- قال تعالى(وعدتهن ثلاثة قروء)
6-قال تعالى (فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام )
7-قال تعالى (واسأل القرية)
أ- كنايه ب- مطلق ج- خاص د-عام هـ- مجاز
8- تعريف الكنايه
9- تعريف المطلق
10-المقيد
11-أول من أسس أصول الفقه
(القرن الاول - على يد الشافعي - في عهد التابعين )
12- أول كتاب في أصول الفقه
13- أول من كتب في أصول الفقه
(الجويني - الشافعي - السعاتي )
14- لفظ الانسان
(من الخاص النوعي - من الخاص الجنسي)
15-مايلزم من وجوده الوجود وعند عدمه العدم
(الواجب- الشرط -المانع - السبب)
16- من امثلة الطلاق البدعي... 1-السرقه... ماكتبة الاختيارات الثانيه
17-القاعده - المستصحب - الدليل (تعريف المصطلحات التاليه )
18- الأئمة ومخالفات الحنفيه والجمهور والرأي الراجح مهمه
19- 1- وجود الشيء على وجوده ولايلزم من وجوده وجود الشيء ولكن يلزم من عدمه ذلك الشيء(هو...
2- مايلزم من وجوده العدم ولايلزم من عدمه وجود ولاعدم (هو ...

المعالي غالية

2012- 12- 27, 05:26 AM

يقول المثل صبه ورده ...قارنته معا كم واحد حول الدعوه اما على قولتك الدكتور يختلف بسلامته

اهم شي المقرر قريب من بعض اللهم ان الاشكالية في حوسة المحاضرات فقط و لو تدققي زين زيد اخو عبيد :8:

ايووووووووو قريب مثل ما قلت حوسة المحاضرات سوالفها صح زيد اخو عبيد ونقول الله يفرجها شوف ردي السابق فيه مرفقات خرائط ذهنيه وأسئله أخذتها من منتدى الأصايل لخدمة طلبة جامعه الملك فيصل وفيه أشياء أخرى كنت بشوفها بس المنتدى طلعني وعجزت أسجل دخول :38:

المعالي غالية

2012- 12- 27, 05:58 AM

هذا ملخص بعد :7: نفس ملخصنا بس لا تعتمدونه تصفحو لان ملون لانه من جامعة الملك عبد العزيز بس عشان تتعلمون منهم كيف تساعدونا:8: أمزح للحين ماذاكرت شي والله :4:

المعالي غالية

2012- 12- 27, 06:08 AM

في حكم المطلق في ملخص أبو تركي فيه خطاء في كتابة الأيه فقط لتنبيه

[ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرًا ].

. كلمة أزواجًا وردت مطلقة فيشمل الزوجات المدخول ن وغير المدخول ن .

يله ببداء من 7 والله يسهل

المعالي غالية

2012- 12- 27, 06:25 AM

:38: كاني شفت كوزات بس ضيعتهم
كان العضو عزام حاطهم نسيت الي شافهم يضعهم هنا ويعطيني تنبيه :29:

أبو الحسن2011

2012- 12- 27, 06:41 AM

للي يحمل ايباد يدخل على ماركت أو برنامج تحميل التطبيقات ولا قوقل ويبحث عن برنامج Microsoft Office
ويحمل البرنامج الي يطلع
ليش عندي في الجلاكسي يشتغل وورد

طالب دراسات اسلامية

2012- 12- 27, 07:28 AM

انتبهو المحتوى فيه اخطاء كبيره تغير الاحكام وغيرها من يذاكر من المحتوى عليه ان يفتح الكتاب امامه لان المحتوى جميل ومختصر لكن فيه اخطاء يجب الانتباه لها وشكرا

ريانة

2012- 12- 27, 07:29 AM

طيب حلو لنا الاسئله الله يعافيكم اسئله سلاحي

ريانة

2012- 12- 27, 07:29 AM

الشروق حليهاااا

المعالي غالية

2012- 12- 27, 07:32 AM

انتبهو المحتوى فيه اخطاء كبيره تغير الاحكام وغيرها من يذاكر من المحتوى عليه ان يفتح الكتاب امامه لان المحتوى جميل ومختصر لكن فيه اخطاء يجب الانتباه لها وشكرا
:7: أخطاء الله يستر ماعندي كتاب وش المحتوى الي ذاكرت منه ؟؟؟ ابو تركي مكتوب عليها

ريانة

2012- 12- 27, 07:58 AM

الاسئله اللي نزلتها الشروق هذي تبع مين

ريانة

2012- 12- 27, 07:58 AM

وينك المعالي ردو

أم عمر w

2012- 12- 27, 08:23 AM

http://www.ckfu.org/vb/t407857.html#post7885899

المعالي غالية

2012- 12- 27, 08:44 AM

وينك المعالي ردو

هذا انا داجه خخخ قصد جاده امام شاشة الاب توب لا أعلم

طالب دراسات اسلامية

2012- 12- 27, 09:44 AM

من الاخطاء في المذكرات والمحتوى ...

في هل يقتضي النهي فساد المنهي عنه ... في الثاني مكتوب مانهي عنه لذاته والصحيح ما نهي عنه لا لذاته سقطة لا سهوا من الكاتب .

املي رضى ربي

2012- 12- 27, 11:31 AM

الله يوفقكم ويسهل عليكم
تكفوووووووووون
من ينزل لنا اسئلة الواجب محلوله؟؟؟
ولكم دعوه في ظهر الغيب

أم عمر w

2012- 12- 27, 11:50 AM

http://www.ckfu.org/vb/t401357.html

أم عمر w

2012- 12- 27, 11:59 AM

في سؤال مهم ومظنة إنه يأتي بالإختبار ,,

وهو ::

العزيمة والرخصة حكمان >> تكليفيان

والصحة والبطلان حكمان >> وضعيان

محمدالعتيبي

2012- 12- 27, 12:28 PM

سؤال مهم يجب معرفة اجابته وجدته في الكتاب وليس في ماطلعت عليه من المذكرات

مالفرق بين الاصولي والفقيه ؟؟؟

الاصولي يبحث عن الادلة الاجمالية من حيث دلالتها على الاحكام الشرعية من ادلتها الجزئيه

فهو يضع القواعد التي يطبقها الفقيه

الفقيه : يبحث في الادلة الجزئية ، ليستنبط الاحكام الجزئية منها مستعينا بالقواعد الاصولية

الفقه والاصول يتفقان على ان غرضهما التوصل الى الاحكام الشرعية الا ان

الاصول تبين مناهج الوصول وطرق الاستنباط

الفقه يستنبط الاحكام على ضوء المناهج التي رسمها علم الاصول وبتطبيق القواعد التي يقررها

أم عمر w

2012- 12- 27, 12:34 PM

سؤال مهم يجب معرفة اجابته وجدته في الكتاب وليس في ماطلعت عليه من المذكرات

مالفرق بين الاصولي والفقيه ؟؟؟

الاصولي يبحث عن الادلة الاجمالية من حيث دلالتها على الاحكام الشرعية من ادلتها الجزئيه

فهو يضع القواعد التي يطبقها الفقيه

الفقيه : يبحث في الادلة الجزئية ، ليستنبط الاحكام الجزئية منها مستعينا بالقواعد الاصولية

جزاك الله خير ,,

وموجود أيضا في محتوى أول محاضرة ,,

الفقه >>العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلة (الجزئية) ,,

أصول الفقه >>العلم بالقواعد والأدلة الإجمالية التي توصل إلى استنباط الفقه ,,

الشروق

2012- 12- 27, 12:35 PM

قال تعالى ( وسئل القريه )
مالحكم فيها هل مجمل ام صريح ؟؟

أم عمر w

2012- 12- 27, 12:35 PM

قال تعالى ( وسئل القريه )
مالحكم فيها هل مجمل ام صريح ؟؟

صريح وإن كان مجازا ,,

زهرة بين الزهور

2012- 12- 27, 12:38 PM

جزاكم الله خيرا:43::43:
وجعل اعمالك في موازين حسناتكم
:16::2::16::2::16::2::16::2::16::2:

أم عمر w

2012- 12- 27, 01:02 PM

هذا الملف فيه أسئلة مهمة ,, وأتوقع إنها كانت أسئلة إختبار سابق ,,

أرجو الإنتباه بأن السؤال 45 إجابته صحبحة ,,

وأتمنى التأكد من السؤال 13 هل إجابته صحيحة أم لا ؟؟

Abo Allen

2012- 12- 27, 01:13 PM

وينك يا طالب قصدك المحتوى اللي نزلته و هل اخطاءه كثير ولا قليل اعجل علي ولا اقول بذاكر منه و امري على الله ..... << ما حسيت مثلي البارح يوم جاني صداع و انا اشوف الملخصات و كلها من ستين صفحة و فوق و انا اخوك من نوعية افهم ولا احب احفظ
و انا ماني ملزوم اجيب a+اهم شي اعدي المادة و شكرا .

Abo Allen

2012- 12- 27, 01:24 PM

على كل حال الله يوفقكم يا اعضاء و انت بعد اللي تحت يا زوار الله يوفقكم . نراكم بعد اختبار
استودعكم الله الذي لا تضيع ودعائه

رفات انثى

2012- 12- 27, 01:33 PM

العزيمه :
ا- ما اباحه الشرع على وجه العموم
ب- اسم لما هو اصل من الاحكام غير متعلقه بالعوارض
ج- ا+ب
د- ليس مما ذكر

رفات انثى

2012- 12- 27, 01:34 PM

هذا الملف فيه أسئلة مهمة ,, وأتوقع إنها كانت أسئلة إختبار سابق ,,

أرجو الإنتباه بأن السؤال 45 إجابته صحبحة ,,

وأتمنى التأكد من السؤال 13 هل إجابته صحيحة أم لا ؟؟

ام عمر الله يجزاج كل خي
اذا الاسئله مو وايد ممكن تنزلينها في رد لان من الايباد داخله والوورد ما يتبطل

المشتاق للجنة

2012- 12- 27, 01:35 PM

الله المستعان والمعين والله احس اني اذاكر نحو

أم عمر w

2012- 12- 27, 01:37 PM

1- أول من دون علم أصول الفقه وكتب فيه بصورة مسبقة هو الإمام أحمد بن حنبل.
أ- صح
ب-خطأ
اول من دون أصول الفقه ابويوسف والراجح هو الأمام الشافعي في كتابه الرسالة

2. من كتب أصول الفقه عند الشافعي كتاب " الذريعة إلى أصول الشريعة.
أ‌- صح
ب‌- خطأ
الأمام الشافعي في كتابه الرسالة

3. جعل شيء سببا لآخر أو شرطا له أو مانعا منه هذا هو المراد ب
أ- الاقتضاء ب- الوضع ج- جميع ماسبق د- لاشيء مما سبق

4- هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع.
أ-الأصول ب- الحكم ج-جميع ماسبق د-لا شيئ

5. الاقتضاء هو
أ- طلب فعل ب- طلب على سبيل الإلزام ج- طلب ترك
د- طلب على غير سبيل الإلزام ﻫ- جميع ما سبق.

6. الحكم التكليفي هو ما يقتضي طلب الفعل أو الكف عنه أو التخيير بين الفعل والترك
أ‌- صح ب-خطأ

7. طلب الشارع الكف عن الفعل على سبيل الجزم هو
أ-الكراهة ب- التحريم ج- الإيجاب د- الندب

8. ما طلب الشارع فعله دون أن يقيد أداؤه لوقت معين
أ- الواجب المقيد ب- الواجب المطلق ج- الواجب مطلقا

9. ما يبنى عليه غيره سواء أكان الإبتناء حسيا أو عقليا، هذا تعريف
أ- الركن ب- القاعدة ج- الأصل د- الفرع ﻫ- لا شيئ

10.العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية هذا تعريف
أ-الفقه لغة ب- الفقه اصطلاحا ج- أصول الفقه

11.هو إثبات لأمر آخر، هذا تعريف
أ-الفقه لغة ب- الفقه اصطلاحا ج- أصول الفقه د-لا شيئ
الأحكام: جمع حكم، وهو إثبات أمر لآخر ، أو نفيه عنه، نحو زيد كاتب، زيد ليس بكاتب .

12.قضايا كلية ينطبق حكمها على الجزيئات التي تندرج تحتها،هذا تعريف الأدلة
أ- صح ب-خطأ
القواعد: قضايا كُلّيّة ينطبق حكمها على الجُزْئيَّات التي تندرج تحتها

13.الفقه والأصول يتفقان على أن غرضهما التوصل إلى الأحكام الشرعية
أ- صح ب-خطأ
الغرض من دراسة علم الأصول: التوصُّل إلى معرفة الأحكام الشرعية العملية.. هذا بالنسبة للمجتهد.

14.الأمر هو اللفظ الموضوع لطلب الفعل على سبيل الإستعلاء
أ- صح ب- خطأ

15.الاتفاق حاصل على أن صيغة الأمرد المجرد عن القرائن ليست حقيقة في جميع معانيها
أ‌- صح ب-خطأ
16. الاتفاق حاصل على أن صيغة الأمرد المجرد عن القرائن حقيق في الوجوب والندب والإباحة.
أ- صح ب-خطأ
إذا تجرّدت صيغة الأمر من القرائن، قال بعضهم: هي مجاز في غير الوجوب والندب والإباحة .. واختلفوا في هذه الثلاثة.. بعضهم قال: هي مشترك بين هذه الثلاثة، وقال آخرون: هي حقيقة في الإباحة، وقال بعضهم: هي حقيقة في الندب، وتوقّف الغزالي.

17.عامة العلماء قالوا أن الأمر حقيقة في واحد من المعاني الثلاثة (الإباحة،الندب،الوجوب) من غير اشتراك ولا إجمال
أ- صح ب-خطأ

18.قال بعض أصحاب مالك أن الأمر يدل على الإباحة،وقال جمع وهو أحد قولي الشافعية أنه يدل على الندب، وقال الجمهور إنه الوجوب.
أ- صح ب-خطأ

19.يقتضي النهي فساد المنهي عنه، ولاتتعلق بها الآثار الشرعية إن كان المنهي عنه نهى عنه الشارع لعينه
أ‌- صح ب-خطأ

20.من معاني العام، لفظ وضع ليشمل جميع أفراده من غير حصر بعدد معين وإن كان في الخارج محصورا
أ‌- صح ب-خطأ

21.ما يعم بأصل وضعه للذكور و الإناث "وما" "ومن" ولا يختص أحدهما إلا ببيان.
أ- صح ب-خطأ

22.أقل الجمع إثنان وقيل ثلاثة والراجح الأول.
أ‌- صح ب-خطأ

23. الخطابات القرآنية لا تعم النبي على رأي غير الجمهور
أ- صح ب-خطأ
الجمهور: يدخل؛ لأن الصيغ عامة لكل إنسان، ولكل مؤمن، وهو عليه الصلاة والسلام سيد كل إنسان، وإمام كل مؤمن. فلا يخرج منها الا بدليل.

24.تخصيص العام هو ثبوت الحكم لبعض أفراده أو قصر العام على بعض مسمياته
أ‌- صح ب-خطأ

25.اشترط الجمهور في المخصص الإستقلال والاقتران، فلا يصح التخصيص بغيرهما
أ- صح ب-خطأ
الجمهور: لم يشترطوا ذلك، فيجوز عندهم التخصيص بدليل مستقل أو غير مستقل، مقارنا للنص العام أو غير مقارن، ولكن بشرط أن لا يتأخر وروده عن وقت العمل به؛ وإلا عدّ ناسخا لا مخصّصاً.

26.ما طلب الشارع أداؤه ولكن ضمن أمور معلومة
أ-الواجب المعين ب- الواجب المخير ج-لاشيئ
اذا كان المقصود بالواجب المخير ( الواجب غير المعين )
الواجب غير المعيّن: أن يطلب الشارع المكلّف بفعل واحد من عِدّة أشياء معلومة، وهو يختار أي واحد منها

27.ما طلب الشارع من جماعة المكلفين،لا من كل فرد منهم هو الواجب العيني
أ‌- صح ب-خطأ
الواجب الكفائي أو على الكفاية: وهو ما طلب الشارع حصوله من جماعة المكلّفين، لا من كل فرد منهم

28. ينقسم اللفظ باعتبار وضعه للمعنى إلى خاص وعام ومشترك ومتصل
أ‌- صح ب-خطأ
القسم الأول: باعتبار وضع اللفظ للمعنى، وينقسم بهذا الاعتبار إلى خاص وعام ومشترك.

29.من أمثلة الخاص زيد، رجل، إنسان
أ- صح ب-خطأ
اذا كان المقصود الخاص بشكل عام.
وهو على ثلاثة أنواع:
- خاص شخصي: كأسماء الأعلام، مثل محمد، وزيد، وخالد
- - خاص نوعي: مثل رجل وامرأة وفرس
- - خاص جنسي: مثل إنسان

30.من الخاص، اللفظ الموضوع للمعاني لا للذوات كالعلم والجهل
أ- صح ب-خطأ

31.الخاص بيّن في نفسه فلا إشكال فيه ولا إجمال،ولهذا فهو يدل على المعنى الموضوع له دلالة ظنية
أ‌- صح ب-خطأ
يدل على معناه الموضوع له دلالة قطعية

32.إن قام الدليل على تأويل الخاص أي إرادة غير معناه الموضوع،فإن الخاص يعمل على ما اقتضاه الدليل
أ- صح ب-خطأ
اذا كان نفس المعنى فالجواب هو ( صح )
إذا قام الدّليل على إرادة غير المعنى الموضوع له، أو إرادة معنى آخر؛ فإن الخاص يحمل على ما اقتضاه الدليل، كحمل الحنفية الشاة في الحديث على حقيقة الشاة أو قيمتها.

33.المطلق هو اللفظ الدال على مدلول شائع في جنسه
أ- صح ب-خطأ
تعرف آخر :
هو اللفظ الدال على فرد أو أفراد غير معيّنة، وبدون أي قيد لفظي“ مثل (رجل).

34.مثال المطلق لفظ (شهرين) في قوله تعالى فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين
أ- صح ب-خطأ
المقيد : لفظ دال على فرد أو أفراد معيّنة مع اقترانه بصفة تدل على تقييده بها ، مثل ( رجل مسلمأ) و ( امرأة مؤمنة).
” فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسّا“ فالتتابع قيد يجب العمل بموجبه. في كفارة القتل الخطأ:” فتحرير رقبة مؤمنة“ فلا تجزئ إلا رقبة بوصف أنها مؤمنة.

35.إذا قام الدليل بإلغاء القيد في "اللاتي في حجوركم" في قوله تعالى وربابئكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن، فلاتأثير له في الحكم. أ- صح ب-خطأ
يجب العمل بموجب القيد، فلا يصح إلغاؤه .. مثاله قوله تعالى:“ وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن“

36.إن ورد لفظا مطلقا في نص ويرد اللفظ نفسه مقيدا في نص آخر،وكان حكمها واحدا وسبب الحكم واحد، فيحمل المطلق على المقيد
أ- صح ب-خطأ
إذا اتحد المطلق والمقيد في الحكم والسبب، مثاله:“ حرمت عليكم الميتة والدّم ...“ وقوله تعالى:“ قل لا أجد فيما أوحي إليّ محرّماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً“ يحمل باتّفاق.

37. إن ورد لفظا مختلفا في نص ويرد اللفظ نفسه مقيدا في نص آخر،وكان حكمها مختلف ، فلا يحمل المطلق على المقيد
أ- صح ب-خطأ
ثالثاً- اختلاف الحكم واتّحاد السبب:“ إذا قمتم على الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق“ وقوله تعالى:“فلم تجدوا ماء فتيمّموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه“ لا يحمل المطلق على المقيد.

38.دليل التخصص عند الجمهور نوعان ، متصل ومنفصل
أ- صح ب-خطأ

39. أنواع المتصل، الاستثناء ، الصفة، الشرط، الغاية
أ- صح ب-خطأ

40.الاستثناء لفظ متصل بجملة لا يستقيل بنفسه،بل بحرف من حروف الاستثناء.
أ‌- صح ب-خطأ

41.من حروف الاستثناء " إلا" وهي أشهرها وغير، وعدا، وماعدا وما خلا، وليس.
أ- صح ب-خطأ

42.يشترط لصحة الاستثناء الصلة بالمستثنى منه ولا يصح الاستثناء المنفصل. رجحه المصنف وجمهور العلماء
أ- صح ب-خطأ
يشترط لصحة الاستثناء ان يكون متصلا بالمستثنى منه من غير تخلل فاصل بينهما او ما هو في حكم المتصل
وقيل بصحة الاستثناء المنفصل وان طال الزمان شهرا ، وهذا قول راجح والراجح ما ذكرناه وعليه جمهور الفقهاء

43.الاستثناء إذا ورد بعد جمل متعاطفة فإنه يعود إلى الجملة الأخيرة عند الجمهور، إلا أن يقوم الدليل على التعميم
أ- صح ب-خطأ

44.النهي هو طلب الكف عن الفعل على جهة الاستعلاء
أ- صح ب-خطأ

45.من صيغ النهي صيغة الأمر بترك الشيئ أو الفعل
أ- صح ب-خطأ
لأنه ينهى صاحبه عن الوقوع في الخطأ

46..يدل النهي بصيغته على الفور والتكرار
أ- صح ب-خطأ
قال البعض: لا يدل بصيغته على الفور والتكرار.
الراجح: النهي في أصله يفيد الفور والتكرار، تكرار الكفّ واستدامته في جميع الأزمنة، كما يقتضي ترك الفعل فوراً أي في الحال، لأن الامتثال في باب النهي لا يتحقّق إلا بالمبادرة إلى الامتناع عن الفعل حالاً، والاستمرار على هذا المنع .. ولأن الشارع إنما نهى عن الفعل لما فيه من المفسدة، ولا يمكن درء المفسدة، ولا يمكن درء المفسدة إلا بالامتناع عنه حالاً ودائماً.

47.ذهب علماء الحنفية وآخرون على أن الأمر بعد الحظر يفيد النهي
أ- صح ب-خطأ
الأمر بعد الحظر يفيد الوجوب

48.مثال الاستثناء المنفصل،قوله تعالى فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا
أ- صح ب-خطأ
مثال : الاستثناء بعد جملة متعاطفة . قوله تعالى :" فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا "

أم عمر w

2012- 12- 27, 01:38 PM

العزيمه :
ا- ما اباحه الشرع على وجه العموم
ب- اسم لما هو اصل من الاحكام غير متعلقه بالعوارض
ج- ا+ب
د- ليس مما ذكر

الإجابة ج ,,:21:

رفات انثى

2012- 12- 27, 01:39 PM

التعاريف حلوه ومن خلال الالخيارات ممكن نعرف الاجابه

بس ي خوفي يستبدل كلمه بكلمه يتغير معنى التعريف واحنا نحل خطا :10:

رفات انثى

2012- 12- 27, 01:40 PM

الإجابة ج ,,:21:

صح

فديتج ي الغاليه ما قصرتي :43: :16:

محمدالعتيبي

2012- 12- 27, 01:41 PM

تصحيح فقره 13 في الاسئله التي نزلتها ام عمر

الفقه والاصول يتفقان على ان غرضهما التوصل الى الاحكام الشرعية ( صحيحيه )

أم عمر w

2012- 12- 27, 01:41 PM

تصحيح فقره 13 في الاسئله التي نزلتها ام عمر

الفقه والاصول يتفقان على ان غرضهما التوصل الى الاحكام الشرعية ( صحيحيه )

جزاك الله خير ,,

المعلومة موجودة بالكتاب ؟؟ لان الكتاب مو عندي

املي رضى ربي

2012- 12- 27, 01:45 PM

هل هاذا ايجابته صحيحه؟؟؟والوضع يندرج تحت اي قسم ؟؟

. جعل شيء سببا لآخر أو شرطا له أو مانعا منه هذا هو المراد ب

أ- الاقتضاء ب- الوضع ج- جميع ماسبق د- لاشيء مما سبق

Abeeer33

2012- 12- 27, 01:45 PM

تصحيح فقره 13 في الاسئله التي نزلتها ام عمر

الفقه والاصول يتفقان على ان غرضهما التوصل الى الاحكام الشرعية ( صحيحيه )

خطأ يجب ان تكون عمليه يعني متعلقه بافعال المكلفين ...
لأن لو احكام شرعيه فتكون غير محدده مثلا تكون احكام عقليه او احكام اخلاقيه او احكام تتعلق في العقيده ..

Abeeer33

2012- 12- 27, 01:46 PM

المعلومه من الكتاب

أم عمر w

2012- 12- 27, 02:00 PM

هل هاذا ايجابته صحيحه؟؟؟والوضع يندرج تحت اي قسم ؟؟

. جعل شيء سببا لآخر أو شرطا له أو مانعا منه هذا هو المراد ب

أ- الاقتضاءب- الوضعج- جميع ماسبق د- لاشيء مما سبق

الأحكام تنقسم إلى :: تكليفية ووضعية ,,

الوضعي يندرج تحته السبب والشرط والمانع ,,

يارب ننجح

2012- 12- 27, 02:00 PM

اصول الفقه احس بحر طحت فيه وانا مااعرف اسبح يارب انقذنا او احعلنا شهداءءء

املي رضى ربي

2012- 12- 27, 02:05 PM

تصحيح السؤال,,,,,,,,,,,,,
13-الفقه والأصول يتفقان على أن غرضهما التوصل إلى الأحكام الشرعية
أ- صح
الغرض من دراسة علم الأصول: التوصُّل إلى معرفة الأحكام الشرعية العملية.. هذا بالنسبة للمجتهد.

أم عمر w

2012- 12- 27, 02:08 PM

ايش آخر كلام ؟

صح والا خطأ ؟؟:31:

املي رضى ربي

2012- 12- 27, 02:17 PM

إيجابة السؤال 26,,,,,,,,الصحيح ان نختار ,,,,,,,,لاشي

محمدالعتيبي

2012- 12- 27, 02:33 PM

ايش آخر كلام ؟

صح والا خطأ ؟؟:31:

مرفق لكم صورة ضوئية للكتاب

دعواتكم ماقريبت ولا ربع المقرر

املي رضى ربي

2012- 12- 27, 02:42 PM

اختبار تاريخ التشريع
1-رفض الامام احمد القول بخلق القرآن فعوقب بالمنع من التدريس لمدة (م14)
ا-خمسة اشهر ب-خمسة سنين ج- خمسة اسابيع د-15 شهرا
2-لازم الامام احمد هشيم بن بشير ابا حازم الواسطى مدة 4 سنين وكتب عنه حوالى(م14)
أ‌- 2000 ب-3000 ج-1000 د- 4000
3-يحتوى مسند الامام احمد على عدد من الاحاديث يزيد على (م14)
ا-30 الف ب-40 الف ج- 10 الاف د- 20 الف
4-قال الامام احمد فى الحديث المرسل الذي رواته ثقات انه (م14)
ا-ليس بحجة مطلقا ب- حجة مطلقا ج-حجة فى مراسل الصحابه د- حجة فى مراسل التابعين
5-مذهب عمر بن الخطاب فى المطلقة المبتوته(م14 وهنا فيه لفه بالسؤال )
ا-ليس لها نفقة ولا سكني ب-ليس لها نفقه ولها سكني ج-لها النفقة والسكني د-لها النفقه وليس لها السكنى
6-مؤسس علم المنطق
ا-سقراط ب- ارسطو ج- ابن رشد د- الرازي
7-هو أول كتاب الف في علم اصول الفقه (م13)
ا-الام ب- الرساله ج- المسند د- بحر المذهب
8- امام من الائمه قال عنه الامام احمد انه يرجو ان يكون مجدد المئة الهجرية الثانيه(م13)
ا-الشافعي ب-سفيان بن عيينه ج- سفيان الثورى د- مالك
9-اخذ الامام الشافعي الفقه من مفتى مكه(م13)
ا-مسلم العشيري ب- مسلم الزنجى مسلم بن خارجه د-لاشئ
10-اقام الامام الشافعي في صغرع في قبيلة(م13)
هذيل خزاعة قريش
11-انتشر المذهب المالكي في (م12)
افريقيا بلاد الشام الاندلس ا+ج
12-اشهر من روى كتاب الموطأ عن الامام مالك(م12)
الحافظ الذهبي ابن كثير ابن حجر العسقلاني محمد بن الحسن الشيباني
13-الخليفة العباسي الذي اراد هدم الكعبه (م12)
هارون الرشيد ابو جعفر المنصور المأمون
14 ليس من تلامذة الامام مالك (م12)
ابن الماجشون ابن القاسم زفر بن الهذيل ابن وهب
15-منع الوسائل المباحه التى تؤدي الي الحرام مبدأ(م12)
الاستحسان سد الذرائع الاستصلاح
16-مالم يشهد له دليل شرعي بالاعتبار او الالغاء (12م)
المصالح المرسله الاستحسان المصالح الملغاه
17-هو القائل (اذا قرأ امام الجمعه على المنبر ايه فيها سجده فأنه لاينزل)(م12)
الشافعي مالك احمد لا احد
18-من مشايخ الامام مالك(م12)
زفر بن هذيل محمد الشيباني محمد الزهرى الفراس
19-كتاب الخراج تأليف(م11)
لابي يوسف
20-من الكتب السته(كتب ظاهر الروايه)في المذهب الحنفي(م11)
الحاوى الصغير الارشاد الصغير الجامع الصغير
21-ليس من تلاميذ ابى حنيفه (م11)
ابراهيم النخعي زفير بن هذيل محمد بن الحسن ابو يوسف
22- الف الامام ابو حنيفه كتابا في علم التوحيد والعقيده اسماه(م11)
التوحيد الاكبر التوحيد الاصغر الفقه الاكبر فقه اصغر
23-بيعا السلم والاستصناع يدخلان في باب بيع المعدوم لكنهما جائزان (م11)
استصلاحا استحسانا قياسا
24-بيع 10 كيلو جرام من القمح ب 9 كيلو حكمه (م11)
جائز استحسانا جائز اذا تفق المتعاقدان مكروه حرام لانه ربا
25-الحاق فرع مسكوت عنه بأصل منصوص عليه لاتفاقهما في علة حكم الاصل (م11)
الاستحسان القياس الاستصلاح
26-من هو القائل ان حديث الاحاد اذا خالف القياس العام او القواعد الشرعيه لايعمل به (م11)
ابو حنيفه المزنى الشافعي احمد
27- امام يقول ان المرأه البالغه تعقد عقد النكاح لنفسها ولغيرها ( م11)
الشافعي ابو مالك ابو حنيفه
28-امام ولد في نفس السنه التى مات فيها الامام ابو حنيفه(م13)
الشافعي
29-من اشهر المفتين في عصر صغار الصحابه وكبار التابعين
النووى المزنى ابن قدامه عمر بن العبدالعزيز
30-القضاء بشاهد ويمين المدعي في قضايا الاموال جائز عند(م10)
كل الفقهاء جمهور فقهاء اهل الرأي جمهور فقهاء اهل الحجاز بعض فقهاء اهل الرأى
31-رويت هيئة الجلوس على الورك في الصلاة من فعل الصحابي (م 10)
(اما عبدالله بن عمر او ابراهيم النخعي )لم استشف الاجابه من طريقة السؤال الغير واضحه
32-لايجب على المأموم ان يقرأ خلف الامام شيئا على مذهب(م 10)
اهل الحديث اهل الراي الشافعيه المالكيه والحنابله
33-ورد الاثر ان دية ال3 اصابع هو 30 فكم دية الاربع اصابع(م 10)
عشرون اربعون ثمانون عشرة
34-كراهية كثرة السؤال من مميزات مدرسة (م 10)
مدرسة الراى مدرسه اهل العراق مدرسة اهل الحجاز
35-أمام من ائمة التابعين انكر على ربيعة الراي عندما اعترض عليه في مسائل (م 9)
سعيد بن العاص سعيد بن المسيب
36-كتاب اعلام الموقعين من تاليف الامام
النووى ابراهيم النخعي ابن القيم
37-فقيه من فقهاء العراق كان لايعدل عن قول عمر وابن مسعود واذا اختلفو رجح قول ابن مسعود
مالك بن المسيب ابراهيم النخعي سعيد المسيب( م9)

38-بلغ عدد روايات السيدة عائشه ( م8)
2000 3221 2210
39-العلم الذي بحث في احوال الرواة ( م8)
علم الاصول علم الجرح والتعديل علم الرواة
40-اشتمال الحديث على معان فاسده (م8)
حديث موضوع حديث مرسل حديث ضعيف
41-من اقل الفرق وضعا للحديث( م8)
الشيعه الزيديه الخوارج المعتزله
42-صحابي دفعه الورع ان يتبع روايته للحديث ب(او كما قال)( م8)
زيد بن ثابت انس ابن مالك
43-وضع بعض المتعصبين للامام ابي حنيفه احاديث للطعن في الامام (م 8)
الشافعي المالكي
44-استاذ الشيخ الليث بن سعد (م8)
يزيد بن محسون يزيد بن حبيب
45-نزل عبدالله بن عمر بن العاص(م8)
الكوفه الشام البصره لاشئ من ماذكر
46-هم القائلون ان حد القذف لايثبت الا على النساء دون الرجال(م7)
الخوارج الشيعه اهل السنه المعتزله
47-من ابعد فرق الخوارج عن الشطط واميلهم للمسالمه (م7)
الاباضيه الازارفه الصفروايه
48-الشاعر المشهور قطرى بن الفجاءة ينتمى لفرقة من (م7)
الخوارج الاباضيه الازارفه
49-يري الخوارج ان طريق اختيار وتنصيب الخليفه تكون ب (م7)
من اهل قريش من اهل بيت الرسول صل الله عليه وسلم بأختيارهم من المسلمين
50-هزم على الخوارج في معركة
51- عدد الصحابه المقلين من الفقه (م6)
7 8 9
52-من الصحابيه المكثرين من الفقه (م6)
معاذ بن جبل عبدالله بن الزبير عمر بن الخطاب الاشعري
53-من الصحابه المتوسطين في الفقه(م6)
زيد بن ثابت عمر بن الخطاب ابن العباس ليس منهم احدا
54-من تزوجت ولم يفرض لها مهر وتوفي عنها زوجها فانه يجب لها (م6)(فى المحاضره ان لها مثل صداق نسائها وهاذي كانت اقرب صيغه في الاجوبه اللى وضعها الدكتور)
المهر المثل
55-الصحابى الذي انكر على عمر قرار الرجوع عن ارض الشام بعد وقوع الطاعون (م6)
ابو عبيدة بن الجراح
56-مدة فتور الوحي عن النبي صلي الله عليه وسلم (م2)
3 سنين
57-من فقهاء الصحابه الذين فسرو القرء بالطهر(م5 وهنا طبعا اجابتين صحيحه ؟؟؟)
ابن مسعود ابن عمر عائشه ابن الزبير
58-انتهى عصر الخلفاء الراشدين سنة (م1)
40هـ 11هـ

فيه سؤال عن مزدك وزرادشت بس ناسيه الصيغه

اختبار النحو3 الدكتور جزاء المصاروه
1- حصر كثير من العلماء القدامى وظيفة العلامه الاعرابيه في الدلاله علي
وصل الكلام المعنى التقاء السواكن الفصاحه
2-جاء(على)اسم في واحدة من الجمل التاليه
كان الحجاج اميرا على العراق
قفزت من على السور
(استوت على الجودى)
2- من العوامل التى اسهمت في وجود المشترك اللفظي
ذكر جميع الاسباب
3- قاتل يقاتل مقاتله وناوأ يناوئ
مناوئة مناوأة مناوؤة مناوءة
4- الفرق الوحيد بين الاستعاره والمجاز المرسل يكمن في
العلاقه المشبه القرينه المشبه به
5- دخول حرف الجر الي على ما
6- دخول همزة الاستفهام على(الجامعة على طريقك؟) تصبح
7- واحدة خلت من الاخطاء الأملائيه
يحمل يحيي العصا يحمل يحيي العصى يحمل يحيا العصى يحمل يحيا العصا
8- يري ابو حيان الاندلسي أنه اذا سبق الضمير بمضاف ومضاف اليه وامكن عود الضمير على كليهما فانه يعود علي
المضاف المضاف اليه كليهما جميع ماذكر
9- العلماء اقرو عدم الجواز في التيمم بصخرة ليس عليها تراب لن الصعيد في قوله تعالي يعنى
وحه الارض التراب باطن الارض
10- عند جزم الفعل المضارع(تقص)فالصواب
ان تظهر السكون على اخره
ان يحرك اخره بالفتح
ان يحرك اخره بالكسر
ا+ب
11- (ولا يضار كاتب ولا شهيد) اذا كان مبني للمجهول فأن المضرور هو
العقد الشخص المكتوب الكاتب والشهيد ا+ب
12- المصدر المؤل (ان تفعل) في قوله(أصلاتك تأمرك ان تترك ---)في محل عطف على
ان نترك ما اباؤنا اصلاتك
13- معنى(على)في قوله (وأن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم)
الظرفيه السببيه المعيه التوكيد
14- رأى العلماء في (حرمت عليكم امهاتكم )
انتبهو للتفصيل فى هالايه لانهم اتفقو على تحريم نقطتين فى الايه واختلفو فى نقطه فانتبهو على صيغه السؤال والخيارات
15- حسبك درهم ايش صيغتها
16- احسن بزيد ايش صيغتها
17- اذا دخلت الدار وشربت الماء فانت طالق لو كان الواو يفيد الترتيب فما الحكم
المهم راجعو المثل لان الواو ممكن يكون لها معني اخر وهنا يختلف الحكم
الدكتور جاب اغلب الاسئله اللى هو منزلها للمراجعه بالنص
احفظو الكتب وترجع لاي مدرسه لانه يجيب كتب ويقول واحد منها لايتبع معاجم المعاني مثلا او ليس من معاجم التقفيه
جاب كلمه وكيف نجدها فى معجم التقفيه
جاب من المؤلف للمرجع الرئيسي اللى هو منزله للماده
هنا مشاركة الاخت سارا وفادتني كثير في المراجعه بعد المذاكره
المثال الثالث في م الثانيه
ب_وذهب اخرون منهم الحنفيه قال تعالى (فان احصرتم--------)
المثال الخامس في م الثانيه
كل مايتولد من الارض مثل الحجارهوالنور والزرنيخ-----------)
المحاضره الثالثه
تابع المثال الاول انه فعل مبني للمعلوم وتقديره لوفك الادغام يضارر___________)
2-تابع المثال الثاني
اذيحتمل ان يكون مبنيا للمعلوم (ولاتضارر)والده فتكون (والدة)فاعل والمعنى-----------)
المحاضره الرابعه
تابع المثال الاول
1-ماجوزوه العلماء بالاجماع وهواذ اتفق الموصوفان--------)
المحاضره الخامسه
اقسام المجاز اللغوي
أ-العلاقه الحاصله هي المشابهه-------------)
المحاضره السادسه
علاقات المجاز المرسل
الماضويه قال تعالى (وءاتو اليتمى اموالهم)
علاقات المجاز العقلي
قال تعالى(بل مكر اليل والنهار)
المحاضره السابعه
بناء على ذالك اختلف العلماء في المراد من قوله صلى الله عليه وسلم (ينزل ربنا) الى اخر المثال
امثله اخرى
وقال معاويه بن مالك
اذاسقط السماء بأرض قوم------------)
المحاضر الثامنه
المثال الاول
عن ابن عمر (لايصلين احد العصر الافي بني قريضه)
خلاصه
ومثال الامر الوارد بصيغة الخبر قولهم حسبك درهم-------------)
خلاصه
ومن هذا قولهم في الدعاء غفر الله لزيد ورحمك الله------------)
المحاضره التاسعه
معاني حروف الجر

(حتى تنفقوا مما تحبون) التبعيض
(سبحان الذي اسرى بعبده ليلا--------)
ابتداء الغايه وقد تكون مكانيه-

الحرف الثالث الباء
والثانيي التعديه نحو (ذهب الله بنورهم)
معاني الحروف
التعويض
معاني الحروف
الاستعلاء (لاصلبنكم في جذوع النخل)

المحاضره العاشره
الحرف الخامس (على)
احدها الاستعلاء نحو (وعليها وهلى الفلك---)
الحرف السابع -الكاف -
التعليل (واذكروه كما هداكم)
التوكيد-(ليس كمثله شيء)
الحرف الرابع عشر (رب) واكثر ماتكون-------- الى عليهما الصلاة ولسلام
حروف الجر زياده (ما )بعد (من وعن والباء)
(فبما نقضهم ميثاقهم)

المحاضره 11
انواع (ما
(وما تقدمو لانفسكم من خير---)
انواع (ما
وتزداد احيانا بعد الفاء (فبما نقضهم----)
احرف الشرط اخر الصفحه الاخيره من المحاضره
والاخرى هي الجواب= لما جاء اكرمته-

المحاضره12
حر وف العطف+ الواو +
حروف العطف+الفاء+
حروف العطف+ثم+
حروف العطف+حتى+
احفظو وش تفيد وافهموها
حروف العطف
5_ومن معانيها التقسيم نحو_ الكلمه اسم اوفعل او حرف
قال تعالى(ياايها الذين ءامنو اذا قمتم الى الصلاه--------)
على ثلاث معان هي الكف +والكف والذرع +والكف والذرع والعضد_

المحاضره 13
الالف اللينه المقصود التي لاتليها همزه---------)
الالف اللينه التي في اخر الاسماء الافعال الثلاثيه___________)
الالف اللينه- ه- اذا سبقت الالف بياء مثل استحياء__________)
الهمزه المتطرفه( عبء -عبئا-جزء-جزءا)
++++الوصل++++
1-عند دخول حرف الجر على ما الاستفهاميه------)

3-عند دخول همزة الاستفهام على ال التعريف----)
تدريب===
عند دخول حرف الجر حتى عل ما الاستفهاميه تكتب
أ-حتام؟

المحاضره 14
اشهر تلك المعجمات (الغريب المصنف الابي عبيد القاسم--- فقه اللغه وسر اللغه لابي منصور الثعالبي والمخصص في اللغه لابن سيده
معجمات مدرسة التقفيه
كلمة الاجتهاد في لسان العرب

المدرسه الالفبائيه كلها ذاكروها وبعد المعجم الوسيط
التدريب
مؤلف معجم اساس البلاغه هو
اذا اردت ان تعرف معنى كلمة الهاتف التي تدل على التليفون----)
في المعجم الوسيط-

:
اسئلة اصول الفقه 1
1-من المخصصات المنفصله
الشرط العقل الاستثناء الصفه
2-الامر بعد النهي يفيد
الندب الارشاد الوجوب الاباحه
3- العلماء ان صيغة الامر اذا تجردت من القرائن يفيد
الندب الوجوب الارشاد
4- استعمل في غير ماوضع له لقرينه تمنعه
المجاز الحقيقه المشترك الخاص
5- (فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام)
عام خاص مطلق مقيد
6- لفظ دال علي مدلول شائع في جنسه
المطلق المقيد عام خاص
7- منع من تخصيص العام بخبر الاحاد
الشافعيه حنابله مالكيه حنيفيه
8- دلالة العام على افراده تفيد القطع عند
الشافعيه مالكيه حنيفيه حنابله
9-كلمة (العين) تدل على اكثر من معني
مشترك كنايه مجاز خاص
10- اللفظ الذي وضع لمعنيين او اكثر بأوضاع متعدده
المشترك الخاص المطلق
11- اللفظ الدال على فرد او افراد غير معينه
مطلق مقيد خاص مشترك
12- منع السلم يدخل في
الكراهه الرخصه واجب مندوب
13- قوله في كفاره الظهار(فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا)
مقيد مطلق عام .......
-بعض الفقرات من غير اجابات ماقدرت اسجلها الوقت ضيق
14-الطريقة التى تجعل الكتابه في الاصول خادمة لفروع المذهب الفقهي
15-الذين قسمو المكروه الى مكروه تحريما او مكروه تنزيها
16 - مايلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدم وجود ولا عدم

مشاركة الاخ ابن نابت لاختبار اصول الفقه
17-أول كتاب ألف في أصول الفقه ؟

_ الرسالة
_ المستصفى
_ وخيارين ثانية نسيتها

18-أول من كتب في علم أصول الفقه ؟

_ أبو يوسف
_ ابوحنيفة
_ الأمام الشافعي
_ الأمام أحمد

19-الأعداد ثلاثة , ثمانية , عشرين ... الخ ؟

_ العام
_ المطلق
_ الخاص
_ المقيد

20-الاصل في الكلام الحقيقة يعني :

_ الراجح
_ الحقيقة
_ المجاز
_ الكناية

21-اباحة الميتة للمضطر خلاف الاصل :

_ القاعده
_الحقيقة الشرعية
_الحقيقة الحسية

22-التكليف فيما يأتي هو :
_السبب
_الواجب
_الشرط
_المانع

23-الحكم الوضعي فيما يأتي:

_المندوب
_المكروه
_الشرط
_الواجب

*24- كان الصحابة إذا أستشكل عليهم شي يعودون إلى :

_ الاجتهاد
_الاجماع
_القرآن
_السنة

25- من كتب في تقرير القواعد الاصولية على مقتضى يخدم ما نقل عن الائمة من الفروع الفقهية هم :

_الاحناف
_المالكية
_الشافعية

26- الأمر بعد النهي يفيد :
_ التحريم
_ الاباحة ( طبعا هذا السؤال أستغربت إيراد الدكتور له بهذه الطريقة حقيقة ,فإن الراجح الذي مال إليه هو في المحاظرة و عليه أكثر العلماء أن الأمر يعود على ما كان عليه وهو أختيار ابن الهمام و غيره ولكنه هنا لم يورد القول_في الاختيارات_ من الأساس ! وقمت بإختيار الاباحة لأنه قول الأكثرية فهو رأي المالكية و الحنابلة وظاهر رأي الشافعي المحير أن الدكتور لم يرجحه في المحاظرة بل أومأ إلى إستغرابه و الميل لرأي ابن الهمام ! عموما أختاروا ما ترونه الأقرب)
_الوجوب
_لاشي مماسبق

أعذروني قد تختلف صياغة الاسئلة قليلا عما جاء في ورقة الأسئلة لإعتمادي على الذاكرة و لكن بنفس المعنى غالبا و الله أعلم

اسئلة مادة التلاوة والتجويد 2.

1- اقوى مراتب القلقلة في
(خلاق) خلقنا الحق المتقين (طبعا الدكتور وضع الحركات)
2- الحروف التى تخرج من طرف اللسان مع مابين الثنايا العليا والسفلى قريب الي اطراف الثنايا السفلى غير انه يوجد انفراج بينهما
(ص – ز-س) (ط-د-ت) (ج-ش-ي)
3- الحرف الذي يمتد الصوت به فيخرج في ذاته
الياء المديه الصاد العين الطاء
4- الحرف الممدود له
مخرج محقق مخرج مقدر لا مخرج له له محقق ومقدر
5- حروف صفة الاصمات
6- حدة اللسان وبلاغته وطلاقته
اصمات اطباق اذلاق انفتاح
7- معرفة القوي من الضعيف من الحروف للتمييز بينهما يعرف بـ
صفة الحرف تفخيم استعلاء مخرج الحرف
8- حروف صفة الاصمات
ماعدا حروف الانفتاح خص ضغط قظ ماعدا حروف الاذلاق ص ض ط ظ
9- الياء المديه حرف
ضعيف اضعف قوى اقوى
10- الالف في التفخيم والترقيق تتبع
مابعدها ماقبلها ماقبلها وبعدها الحركة التى عليه
11- اضطراب الصوت عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد علي مخرجة
الشدة الجهر الهمس الاستعلاء
12-صفة الحرف اشد ماتظهر في حالة حركة الحرف
الكسرة الضمه الفتحه السكون
13-مايعتمد على شئ من اجزاء الفم كالحلق او اللسان
مخرج محقق حرف مخرج مقدر صفه
14 – التفخيم اصل في
الباء التاء الراء العين

اختبار تاريخ التشريع
1-رفض الامام احمد القول بخلق القرآن فعوقب بالمنع من التدريس لمدة (م14)
ا-خمسة اشهر ب-خمسة سنين ج- خمسة اسابيع د-15 شهرا
2-لازم الامام احمد هشيم بن بشير ابا حازم الواسطى مدة 4 سنين وكتب عنه حوالى(م14)
أ‌- 2000 ب-3000 ج-1000 د- 4000
3-يحتوى مسند الامام احمد على عدد من الاحاديث يزيد على (م14)
ا-30 الف ب-40 الف ج- 10 الاف د- 20 الف
4-قال الامام احمد فى الحديث المرسل الذي رواته ثقات انه (م14)
ا-ليس بحجة مطلقا ب- حجة مطلقا ج-حجة فى مراسل الصحابه د- حجة فى مراسل التابعين
5-مذهب عمر بن الخطاب فى المطلقة المبتوته(م14 وهنا فيه لفه بالسؤال )
ا-ليس لها نفقة ولا سكني ب-ليس لها نفقه ولها سكني ج-لها النفقة والسكني د-لها النفقه وليس لها السكنى
6-مؤسس علم المنطق
ا-سقراط ب- ارسطو ج- ابن رشد د- الرازي
7-هو أول كتاب الف في علم اصول الفقه (م13)
ا-الام ب- الرساله ج- المسند د- بحر المذهب
8- امام من الائمه قال عنه الامام احمد انه يرجو ان يكون مجدد المئة الهجرية الثانيه(م13)
ا-الشافعي ب-سفيان بن عيينه ج- سفيان الثورى د- مالك
9-اخذ الامام الشافعي الفقه من مفتى مكه(م13)
ا-مسلم العشيري ب- مسلم الزنجى مسلم بن خارجه د-لاشئ
10-اقام الامام الشافعي في صغرع في قبيلة(م13)
هذيل خزاعة قريش
11-انتشر المذهب المالكي في (م12)
افريقيا بلاد الشام الاندلس ا+ج
12-اشهر من روى كتاب الموطأ عن الامام مالك(م12)
الحافظ الذهبي ابن كثير ابن حجر العسقلاني محمد بن الحسن الشيباني
13-الخليفة العباسي الذي اراد هدم الكعبه (م12)
هارون الرشيد ابو جعفر المنصور المأمون
14 ليس من تلامذة الامام مالك (م12)
ابن الماجشون ابن القاسم زفر بن الهذيل ابن وهب
15-منع الوسائل المباحه التى تؤدي الي الحرام مبدأ(م12)
الاستحسان سد الذرائع الاستصلاح
16-مالم يشهد له دليل شرعي بالاعتبار او الالغاء (12م)
المصالح المرسله الاستحسان المصالح الملغاه
17-هو القائل (اذا قرأ امام الجمعه على المنبر ايه فيها سجده فأنه لاينزل)(م12)
الشافعي مالك احمد لا احد
18-من مشايخ الامام مالك(م12)
زفر بن هذيل محمد الشيباني محمد الزهرى الفراس
19-كتاب الخراج تأليف(م11)
لابي يوسف
20-من الكتب السته(كتب ظاهر الروايه)في المذهب الحنفي(م11)
الحاوى الصغير الارشاد الصغير الجامع الصغير
21-ليس من تلاميذ ابى حنيفه (م11)
ابراهيم النخعي زفير بن هذيل محمد بن الحسن ابو يوسف
22- الف الامام ابو حنيفه كتابا في علم التوحيد والعقيده اسماه(م11)
التوحيد الاكبر التوحيد الاصغر الفقه الاكبر فقه اصغر
23-بيعا السلم والاستصناع يدخلان في باب بيع المعدوم لكنهما جائزان (م11)
استصلاحا استحسانا قياسا
24-بيع 10 كيلو جرام من القمح ب 9 كيلو حكمه (م11)
جائز استحسانا جائز اذا تفق المتعاقدان مكروه حرام لانه ربا
25-الحاق فرع مسكوت عنه بأصل منصوص عليه لاتفاقهما في علة حكم الاصل (م11)
الاستحسان القياس الاستصلاح
26-من هو القائل ان حديث الاحاد اذا خالف القياس العام او القواعد الشرعيه لايعمل به (م11)
ابو حنيفه المزنى الشافعي احمد
27- امام يقول ان المرأه البالغه تعقد عقد النكاح لنفسها ولغيرها ( م11)
الشافعي ابو مالك ابو حنيفه
28-امام ولد في نفس السنه التى مات فيها الامام ابو حنيفه(م13)
الشافعي
29-من اشهر المفتين في عصر صغار الصحابه وكبار التابعين
النووى المزنى ابن قدامه عمر بن العبدالعزيز
30-القضاء بشاهد ويمين المدعي في قضايا الاموال جائز عند(م10)
كل الفقهاء جمهور فقهاء اهل الرأي جمهور فقهاء اهل الحجاز بعض فقهاء اهل الرأى
31-رويت هيئة الجلوس على الورك في الصلاة من فعل الصحابي (م 10)
(اما عبدالله بن عمر او ابراهيم النخعي )لم استشف الاجابه من طريقة السؤال الغير واضحه
32-لايجب على المأموم ان يقرأ خلف الامام شيئا على مذهب(م 10)
اهل الحديث اهل الراي الشافعيه المالكيه والحنابله
33-ورد الاثر ان دية ال3 اصابع هو 30 فكم دية الاربع اصابع(م 10)
عشرون اربعون ثمانون عشرة
34-كراهية كثرة السؤال من مميزات مدرسة (م 10)
مدرسة الراى مدرسه اهل العراق مدرسة اهل الحجاز
35-أمام من ائمة التابعين انكر على ربيعة الراي عندما اعترض عليه في مسائل (م 9)
سعيد بن العاص سعيد بن المسيب
36-كتاب اعلام الموقعين من تاليف الامام
النووى ابراهيم النخعي ابن القيم
37-فقيه من فقهاء العراق كان لايعدل عن قول عمر وابن مسعود واذا اختلفو رجح قول ابن مسعود
مالك بن المسيب ابراهيم النخعي سعيد المسيب( م9)

38-بلغ عدد روايات السيدة عائشه ( م8)
2000 3221 2210
39-العلم الذي بحث في احوال الرواة ( م8)
علم الاصول علم الجرح والتعديل علم الرواة
40-اشتمال الحديث على معان فاسده (م8)
حديث موضوع حديث مرسل حديث ضعيف
41-من اقل الفرق وضعا للحديث( م8)
الشيعه الزيديه الخوارج المعتزله
42-صحابي دفعه الورع ان يتبع روايته للحديث ب(او كما قال)( م8)
زيد بن ثابت انس ابن مالك
43-وضع بعض المتعصبين للامام ابي حنيفه احاديث للطعن في الامام (م 8)
الشافعي المالكي
44-استاذ الشيخ الليث بن سعد (م8)
يزيد بن محسون يزيد بن حبيب
45-نزل عبدالله بن عمر بن العاص(م8)
الكوفه الشام البصره لاشئ من ماذكر
46-هم القائلون ان حد القذف لايثبت الا على النساء دون الرجال(م7)
الخوارج الشيعه اهل السنه المعتزله
47-من ابعد فرق الخوارج عن الشطط واميلهم للمسالمه (م7)
الاباضيه الازارفه الصفروايه
48-الشاعر المشهور قطرى بن الفجاءة ينتمى لفرقة من (م7)
الخوارج الاباضيه الازارفه
49-يري الخوارج ان طريق اختيار وتنصيب الخليفه تكون ب (م7)
من اهل قريش من اهل بيت الرسول صل الله عليه وسلم بأختيارهم من المسلمين
50-هزم على الخوارج في معركة
51- عدد الصحابه المقلين من الفقه (م6)
7 8 9
52-من الصحابيه المكثرين من الفقه (م6)
معاذ بن جبل عبدالله بن الزبير عمر بن الخطاب الاشعري
53-من الصحابه المتوسطين في الفقه(م6)
زيد بن ثابت عمر بن الخطاب ابن العباس ليس منهم احدا
54-من تزوجت ولم يفرض لها مهر وتوفي عنها زوجها فانه يجب لها (م6)(فى المحاضره ان لها مثل صداق نسائها وهاذي كانت اقرب صيغه في الاجوبه اللى وضعها الدكتور)
المهر المثل
55-الصحابى الذي انكر على عمر قرار الرجوع عن ارض الشام بعد وقوع الطاعون (م6)
ابو عبيدة بن الجراح
56-مدة فتور الوحي عن النبي صلي الله عليه وسلم (م2)
3 سنين
57-من فقهاء الصحابه الذين فسرو القرء بالطهر(م5 وهنا طبعا اجابتين صحيحه ؟؟؟)
ابن مسعود ابن عمر عائشه ابن الزبير
58-انتهى عصر الخلفاء الراشدين سنة (م1)
40هـ 11هـ

فيه سؤال عن مزدك وزرادشت بس ناسيه الصيغه

اختبار النحو3 الدكتور جزاء المصاروه
1- حصر كثير من العلماء القدامى وظيفة العلامه الاعرابيه في الدلاله علي
وصل الكلام المعنى التقاء السواكن الفصاحه
2-جاء(على)اسم في واحدة من الجمل التاليه
كان الحجاج اميرا على العراق
قفزت من على السور
(استوت على الجودى)
2- من العوامل التى اسهمت في وجود المشترك اللفظي
ذكر جميع الاسباب
3- قاتل يقاتل مقاتله وناوأ يناوئ
مناوئة مناوأة مناوؤة مناوءة
4- الفرق الوحيد بين الاستعاره والمجاز المرسل يكمن في
العلاقه المشبه القرينه المشبه به
5- دخول حرف الجر الي على ما
6- دخول همزة الاستفهام على(الجامعة على طريقك؟) تصبح
7- واحدة خلت من الاخطاء الأملائيه
يحمل يحيي العصا يحمل يحيي العصى يحمل يحيا العصى يحمل يحيا العصا
8- يري ابو حيان الاندلسي أنه اذا سبق الضمير بمضاف ومضاف اليه وامكن عود الضمير على كليهما فانه يعود علي
المضاف المضاف اليه كليهما جميع ماذكر
9- العلماء اقرو عدم الجواز في التيمم بصخرة ليس عليها تراب لن الصعيد في قوله تعالي يعنى
وحه الارض التراب باطن الارض
10- عند جزم الفعل المضارع(تقص)فالصواب
ان تظهر السكون على اخره
ان يحرك اخره بالفتح
ان يحرك اخره بالكسر
ا+ب
11- (ولا يضار كاتب ولا شهيد) اذا كان مبني للمجهول فأن المضرور هو
العقد الشخص المكتوب الكاتب والشهيد ا+ب
12- المصدر المؤل (ان تفعل) في قوله(أصلاتك تأمرك ان تترك ---)في محل عطف على
ان نترك ما اباؤنا اصلاتك
13- معنى(على)في قوله (وأن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم)
الظرفيه السببيه المعيه التوكيد
14- رأى العلماء في (حرمت عليكم امهاتكم )
انتبهو للتفصيل فى هالايه لانهم اتفقو على تحريم نقطتين فى الايه واختلفو فى نقطه فانتبهو على صيغه السؤال والخيارات
15- حسبك درهم ايش صيغتها
16- احسن بزيد ايش صيغتها
17- اذا دخلت الدار وشربت الماء فانت طالق لو كان الواو يفيد الترتيب فما الحكم
المهم راجعو المثل لان الواو ممكن يكون لها معني اخر وهنا يختلف الحكم
الدكتور جاب اغلب الاسئله اللى هو منزلها للمراجعه بالنص
احفظو الكتب وترجع لاي مدرسه لانه يجيب كتب ويقول واحد منها لايتبع معاجم المعاني مثلا او ليس من معاجم التقفيه
جاب كلمه وكيف نجدها فى معجم التقفيه
جاب من المؤلف للمرجع الرئيسي اللى هو منزله للماده
هنا مشاركة الاخت سارا وفادتني كثير في المراجعه بعد المذاكره
المثال الثالث في م الثانيه
ب_وذهب اخرون منهم الحنفيه قال تعالى (فان احصرتم--------)
المثال الخامس في م الثانيه
كل مايتولد من الارض مثل الحجارهوالنور والزرنيخ-----------)
المحاضره الثالثه
تابع المثال الاول انه فعل مبني للمعلوم وتقديره لوفك الادغام يضارر___________)
2-تابع المثال الثاني
اذيحتمل ان يكون مبنيا للمعلوم (ولاتضارر)والده فتكون (والدة)فاعل والمعنى-----------)
المحاضره الرابعه
تابع المثال الاول
1-ماجوزوه العلماء بالاجماع وهواذ اتفق الموصوفان--------)
المحاضره الخامسه
اقسام المجاز اللغوي
أ-العلاقه الحاصله هي المشابهه-------------)
المحاضره السادسه
علاقات المجاز المرسل
الماضويه قال تعالى (وءاتو اليتمى اموالهم)
علاقات المجاز العقلي
قال تعالى(بل مكر اليل والنهار)
المحاضره السابعه
بناء على ذالك اختلف العلماء في المراد من قوله صلى الله عليه وسلم (ينزل ربنا) الى اخر المثال
امثله اخرى
وقال معاويه بن مالك
اذاسقط السماء بأرض قوم------------)
المحاضر الثامنه
المثال الاول
عن ابن عمر (لايصلين احد العصر الافي بني قريضه)
خلاصه
ومثال الامر الوارد بصيغة الخبر قولهم حسبك درهم-------------)
خلاصه
ومن هذا قولهم في الدعاء غفر الله لزيد ورحمك الله------------)
المحاضره التاسعه
معاني حروف الجر

(حتى تنفقوا مما تحبون) التبعيض
(سبحان الذي اسرى بعبده ليلا--------)
ابتداء الغايه وقد تكون مكانيه-

الحرف الثالث الباء
والثانيي التعديه نحو (ذهب الله بنورهم)
معاني الحروف
التعويض
معاني الحروف
الاستعلاء (لاصلبنكم في جذوع النخل)

المحاضره العاشره
الحرف الخامس (على)
احدها الاستعلاء نحو (وعليها وهلى الفلك---)
الحرف السابع -الكاف -
التعليل (واذكروه كما هداكم)
التوكيد-(ليس كمثله شيء)
الحرف الرابع عشر (رب) واكثر ماتكون-------- الى عليهما الصلاة ولسلام
حروف الجر زياده (ما )بعد (من وعن والباء)
(فبما نقضهم ميثاقهم)

المحاضره 11
انواع (ما
(وما تقدمو لانفسكم من خير---)
انواع (ما
وتزداد احيانا بعد الفاء (فبما نقضهم----)
احرف الشرط اخر الصفحه الاخيره من المحاضره
والاخرى هي الجواب= لما جاء اكرمته-

المحاضره12
حر وف العطف+ الواو +
حروف العطف+الفاء+
حروف العطف+ثم+
حروف العطف+حتى+
احفظو وش تفيد وافهموها
حروف العطف
5_ومن معانيها التقسيم نحو_ الكلمه اسم اوفعل او حرف
قال تعالى(ياايها الذين ءامنو اذا قمتم الى الصلاه--------)
على ثلاث معان هي الكف +والكف والذرع +والكف والذرع والعضد_

المحاضره 13
الالف اللينه المقصود التي لاتليها همزه---------)
الالف اللينه التي في اخر الاسماء الافعال الثلاثيه___________)
الالف اللينه- ه- اذا سبقت الالف بياء مثل استحياء__________)
الهمزه المتطرفه( عبء -عبئا-جزء-جزءا)
++++الوصل++++
1-عند دخول حرف الجر على ما الاستفهاميه------)

3-عند دخول همزة الاستفهام على ال التعريف----)
تدريب===
عند دخول حرف الجر حتى عل ما الاستفهاميه تكتب
أ-حتام؟

المحاضره 14
اشهر تلك المعجمات (الغريب المصنف الابي عبيد القاسم--- فقه اللغه وسر اللغه لابي منصور الثعالبي والمخصص في اللغه لابن سيده
معجمات مدرسة التقفيه
كلمة الاجتهاد في لسان العرب

المدرسه الالفبائيه كلها ذاكروها وبعد المعجم الوسيط
التدريب
مؤلف معجم اساس البلاغه هو
اذا اردت ان تعرف معنى كلمة الهاتف التي تدل على التليفون----)
في المعجم الوسيط-

:
اسئلة اصول الفقه 1
1-من المخصصات المنفصله
الشرط العقل الاستثناء الصفه
2-الامر بعد النهي يفيد
الندب الارشاد الوجوب الاباحه
3- العلماء ان صيغة الامر اذا تجردت من القرائن يفيد
الندب الوجوب الارشاد
4- استعمل في غير ماوضع له لقرينه تمنعه
المجاز الحقيقه المشترك الخاص
5- (فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام)
عام خاص مطلق مقيد
6- لفظ دال علي مدلول شائع في جنسه
المطلق المقيد عام خاص
7- منع من تخصيص العام بخبر الاحاد
الشافعيه حنابله مالكيه حنيفيه
8- دلالة العام على افراده تفيد القطع عند
الشافعيه مالكيه حنيفيه حنابله
9-كلمة (العين) تدل على اكثر من معني
مشترك كنايه مجاز خاص
10- اللفظ الذي وضع لمعنيين او اكثر بأوضاع متعدده
المشترك الخاص المطلق
11- اللفظ الدال على فرد او افراد غير معينه
مطلق مقيد خاص مشترك
12- منع السلم يدخل في
الكراهه الرخصه واجب مندوب
13- قوله في كفاره الظهار(فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا)
مقيد مطلق عام .......
-بعض الفقرات من غير اجابات ماقدرت اسجلها الوقت ضيق
14-الطريقة التى تجعل الكتابه في الاصول خادمة لفروع المذهب الفقهي
15-الذين قسمو المكروه الى مكروه تحريما او مكروه تنزيها
16 - مايلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدم وجود ولا عدم

مشاركة الاخ ابن نابت لاختبار اصول الفقه
17-أول كتاب ألف في أصول الفقه ؟

_ الرسالة
_ المستصفى
_ وخيارين ثانية نسيتها

18-أول من كتب في علم أصول الفقه ؟

_ أبو يوسف
_ ابوحنيفة
_ الأمام الشافعي
_ الأمام أحمد

19-الأعداد ثلاثة , ثمانية , عشرين ... الخ ؟

_ العام
_ المطلق
_ الخاص
_ المقيد

20-الاصل في الكلام الحقيقة يعني :

_ الراجح
_ الحقيقة
_ المجاز
_ الكناية

21-اباحة الميتة للمضطر خلاف الاصل :

_ القاعده
_الحقيقة الشرعية
_الحقيقة الحسية

22-التكليف فيما يأتي هو :
_السبب
_الواجب
_الشرط
_المانع

23-الحكم الوضعي فيما يأتي:

_المندوب
_المكروه
_الشرط
_الواجب

*24- كان الصحابة إذا أستشكل عليهم شي يعودون إلى :

_ الاجتهاد
_الاجماع
_القرآن
_السنة

25- من كتب في تقرير القواعد الاصولية على مقتضى يخدم ما نقل عن الائمة من الفروع الفقهية هم :

_الاحناف
_المالكية
_الشافعية

26- الأمر بعد النهي يفيد :
_ التحريم
_ الاباحة ( طبعا هذا السؤال أستغربت إيراد الدكتور له بهذه الطريقة حقيقة ,فإن الراجح الذي مال إليه هو في المحاظرة و عليه أكثر العلماء أن الأمر يعود على ما كان عليه وهو أختيار ابن الهمام و غيره ولكنه هنا لم يورد القول_في الاختيارات_ من الأساس ! وقمت بإختيار الاباحة لأنه قول الأكثرية فهو رأي المالكية و الحنابلة وظاهر رأي الشافعي المحير أن الدكتور لم يرجحه في المحاظرة بل أومأ إلى إستغرابه و الميل لرأي ابن الهمام ! عموما أختاروا ما ترونه الأقرب)
_الوجوب
_لاشي مماسبق

أعذروني قد تختلف صياغة الاسئلة قليلا عما جاء في ورقة الأسئلة لإعتمادي على الذاكرة و لكن بنفس المعنى غالبا و الله أعلم

اسئلة مادة التلاوة والتجويد 2.

1- اقوى مراتب القلقلة في
(خلاق) خلقنا الحق المتقين (طبعا الدكتور وضع الحركات)
2- الحروف التى تخرج من طرف اللسان مع مابين الثنايا العليا والسفلى قريب الي اطراف الثنايا السفلى غير انه يوجد انفراج بينهما
(ص – ز-س) (ط-د-ت) (ج-ش-ي)
3- الحرف الذي يمتد الصوت به فيخرج في ذاته
الياء المديه الصاد العين الطاء
4- الحرف الممدود له
مخرج محقق مخرج مقدر لا مخرج له له محقق ومقدر
5- حروف صفة الاصمات
6- حدة اللسان وبلاغته وطلاقته
اصمات اطباق اذلاق انفتاح
7- معرفة القوي من الضعيف من الحروف للتمييز بينهما يعرف بـ
صفة الحرف تفخيم استعلاء مخرج الحرف
8- حروف صفة الاصمات
ماعدا حروف الانفتاح خص ضغط قظ ماعدا حروف الاذلاق ص ض ط ظ
9- الياء المديه حرف
ضعيف اضعف قوى اقوى
10- الالف في التفخيم والترقيق تتبع
مابعدها ماقبلها ماقبلها وبعدها الحركة التى عليه
11- اضطراب الصوت عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد علي مخرجة
الشدة الجهر الهمس الاستعلاء
12-صفة الحرف اشد ماتظهر في حالة حركة الحرف
الكسرة الضمه الفتحه السكون
13-مايعتمد على شئ من اجزاء الفم كالحلق او اللسان
مخرج محقق حرف مخرج مقدر صفه
14 – التفخيم اصل في
الباء التاء الراء العين

17-أول كتاب ألف في أصول الفقه ؟

_ الرسالة
_ المستصفى
_ وخيارين ثانية نسيتها

18-أول من كتب في علم أصول الفقه ؟

_ أبو يوسف
_ ابوحنيفة
_ الأمام الشافعي
_ الأمام أحمد

19-الأعداد ثلاثة , ثمانية , عشرين ... الخ ؟

_ العام
_ المطلق
_ الخاص
_ المقيد

20-الاصل في الكلام الحقيقة يعني :

_ الراجح
_ الحقيقة
_ المجاز
_ الكناية

21-اباحة الميتة للمضطر خلاف الاصل :

_ القاعده
_الحقيقة الشرعية
_الحقيقة الحسية

22-التكليف فيما يأتي هو :
_السبب
_الواجب
_الشرط
_المانع

23-الحكم الوضعي فيما يأتي:

_المندوب
_المكروه
_الشرط
_الواجب

*24- كان الصحابة إذا أستشكل عليهم شي يعودون إلى :

_ الاجتهاد
_الاجماع
_القرآن
_السنة

25- من كتب في تقرير القواعد الاصولية على مقتضى يخدم ما نقل عن الائمة من الفروع الفقهية هم :

_الاحناف
_المالكية
_الشافعية

26- الأمر بعد النهي يفيد :
_ التحريم
_ الاباحة ( طبعا هذا السؤال أستغربت إيراد الدكتور له بهذه الطريقة حقيقة ,فإن الراجح الذي مال إليه هو في المحاظرة و عليه أكثر العلماء أن الأمر يعود على ما كان عليه وهو أختيار ابن الهمام و غيره ولكنه هنا لم يورد القول_في الاختيارات_ من الأساس ! وقمت بإختيار الاباحة لأنه قول الأكثرية فهو رأي المالكية و الحنابلة وظاهر رأي الشافعي المحير أن الدكتور لم يرجحه في المحاظرة بل أومأ إلى إستغرابه و الميل لرأي ابن الهمام ! عموما أختاروا ما ترونه الأقرب)
_الوجوب
_لاشي مماسبق

أعذروني قد تختلف صياغة الاسئلة قليلا عما جاء في ورقة الأسئلة لإعتمادي على الذاكرة و لكن بنفس المعنى غالبا و الله أعلم

املي رضى ربي

2012- 12- 27, 02:46 PM

اسفه انسخ اكثر من مره
بس فيها اسئله لاصول الفقه

لولو الحالمه

2012- 12- 27, 02:58 PM

اصول الفقه احس بحر طحت فيه وانا مااعرف اسبح يارب انقذنا او احعلنا شهداءءء

اللهم امين :12::12::12:

واله انك صادق :7::21:

بروح المركز ادعوولي الله يوفقكم ويسهل لكم يارب:12:

:12::12:

Abo Allen

2012- 12- 27, 03:11 PM

باقي من الوقت نصف ساعة << واحد يبيهم يستعجلون في المذاكرة :41:

رعبوب الحمام حبيب قلبي لا تنسى التصوير فديتك:12:

راشد بن عامر

2012- 12- 27, 03:17 PM

:2: أسئل الله العلي القدير لكم ولي التوفيق والتفقه بالدين أنه على ذلك قدير مع الشكر والتقدير لمن سعى وأجتهد لخدمة الجميع:2: