hawawy-vip
2012- 12- 27, 01:23 PM
الاجابات بعد علامة =
1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بالفلسفة : = اليونانية.
2. قسـّم " أوغسطين " الناس إلى := مجموعتين.
3. من أهم كتب " منسيوس " := كتاب المنتخبات.
4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل := قدسي.
5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي := الفكرية.
6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو := أوغسطين.
7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي := الكشاتريين.
8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان := الدراسات الاجتماعية.
9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس := أوغسطين.
10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي := ضرورة الإستئناس بالغير.
11. تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا := ساد الفقر.
12.الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس := أوغسطين.
13.يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :=القواعد الاخلاقية.
14.ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى := حياة العزلة.
15.طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة := التنفيذية.
16.من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها := أخلاقية.
17. في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام := الخداع.
18.البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث := فلسفية.
19.البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنهـا := لا تتناول المشكلات الإجتماعية.
20.أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم := علم العمران البشري.
21 .يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب := النظم الإجتماعية.
22.أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو :=إبن خلدون.
23.لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :=مرحلتين.
24.يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :=إصلاح التفكير.
25.تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :=الأولى.
26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :=التضامن والنظام.
27 .الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :=الفطرة والعقل.
28الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :=منسيوس.
29الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " := متنوعة.
30ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :=الملكية الفردية.
31يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي := الرفاهية.
32لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها := ثلاث.
33إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر := الفوضى.
34كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " := أكثر إندفاع.
35العدالة التوزيعية هي := توزيع الأموال والضرائب.
36يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من := 6 طبقات.
37التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :=مغلق.
38هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :=الحصول على زهاد ورهبان.
39يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :=الصينيين.
40إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :=العشرين.
41يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي := الصيني.
42عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :=5 مؤلفات.
43من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :=الربيع والخريف.
44( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :=المنتخبات.
45نادى " منسيوس " بدستور :=لتنظيم الملكية.
46الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :=منسيوس.
47أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :ج- لشؤون الأسرة.
48جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :=الجمهورية.
49يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :=الشهوانية.
50إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق := الإلهام والإشراق.
51يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :=عالم المثل.
52يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :=في سن الثامنة.
53يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :=من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر.
54الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :=الجند.
55تأثر " الإسكندر المقدوني " بـآراء :=أرسطو.
56معناها حب الحكمة :=الفلسفة.
1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بالفلسفة : = اليونانية.
2. قسـّم " أوغسطين " الناس إلى := مجموعتين.
3. من أهم كتب " منسيوس " := كتاب المنتخبات.
4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل := قدسي.
5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي := الفكرية.
6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو := أوغسطين.
7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي := الكشاتريين.
8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان := الدراسات الاجتماعية.
9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس := أوغسطين.
10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي := ضرورة الإستئناس بالغير.
11. تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا := ساد الفقر.
12.الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس := أوغسطين.
13.يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :=القواعد الاخلاقية.
14.ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى := حياة العزلة.
15.طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة := التنفيذية.
16.من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها := أخلاقية.
17. في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام := الخداع.
18.البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث := فلسفية.
19.البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنهـا := لا تتناول المشكلات الإجتماعية.
20.أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم := علم العمران البشري.
21 .يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب := النظم الإجتماعية.
22.أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو :=إبن خلدون.
23.لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :=مرحلتين.
24.يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :=إصلاح التفكير.
25.تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :=الأولى.
26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :=التضامن والنظام.
27 .الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :=الفطرة والعقل.
28الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :=منسيوس.
29الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " := متنوعة.
30ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :=الملكية الفردية.
31يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي := الرفاهية.
32لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها := ثلاث.
33إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر := الفوضى.
34كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " := أكثر إندفاع.
35العدالة التوزيعية هي := توزيع الأموال والضرائب.
36يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من := 6 طبقات.
37التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :=مغلق.
38هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :=الحصول على زهاد ورهبان.
39يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :=الصينيين.
40إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :=العشرين.
41يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي := الصيني.
42عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :=5 مؤلفات.
43من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :=الربيع والخريف.
44( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :=المنتخبات.
45نادى " منسيوس " بدستور :=لتنظيم الملكية.
46الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :=منسيوس.
47أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :ج- لشؤون الأسرة.
48جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :=الجمهورية.
49يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :=الشهوانية.
50إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق := الإلهام والإشراق.
51يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :=عالم المثل.
52يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :=في سن الثامنة.
53يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :=من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر.
54الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :=الجند.
55تأثر " الإسكندر المقدوني " بـآراء :=أرسطو.
56معناها حب الحكمة :=الفلسفة.