مجموعة اسأله مهمه لمادة الأخلاق الإسلامية

[كنت دافور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هالأسئله اللي بحطها ماجت في اختبار السنه اللي فاتت يعني احتمال تجينا بكرى وأتمنى للجميع التوفيق


نبدأ ..

من هو ((الذي اعترف بالقداسه تدفع الانسان الى فعل الخير والابتعاد عن الشر وجعله صاحب ضمير حي))
أ-الفاروق ب-ماكس فيبر ج- الكسس كاريل د-ابن تيميه

..
مالحكم: انتاج الاشياء التي لانفع منها ولافائدة؟
أ-حرام ب-لايجوز ج- مكروه د- مستحب
..
ان الشخصيه التي تعرض نفسها على الاخرين هي......؟
أ-البيولوجيه ب- القياديه ج- الاستقراطيه د-الاجتماعيه
...
معنى (استهموا)
أ-اقتربو ا ب- اقترعوا ج-ابتعدوا د-جميع ماسبق خاطئ
...
معنى (القائم لحدود الله)
أ-المنكرللوقوع في الحرام ب- الجالب للحرام ج- القائد للحرام د- جميع ماسبق
...
ضع/ضعي المصطلح المناسب: ........هو الذي يشعر باللذة يبذل المال دون أن يبذله عن اكراه.
أ-السخي ب- البخيل ج- الفقير د- المتعبد
...
من القائل (الله يزرع بالسلطان مالايزرع بالقرآن)
أ-ابوبكر رضي الله عنه ب- عمر رضي الله عنه ج- علي رضي الله عنه د-عثمان رضي الله عنه .
...
من القائل (حسن الخلق هوالايمان،وسوء الخلق هو النفاق)
أ-الشافعي ب- الترمذي ج- الغزالي د- النسائي
...
من القائل(إن اله يقيم الدوله العادله وإن كانت كافرة...)
أ-المالكي ب-البخاري ج- ابن تيميه د- مسلم
...
من القائل(الايمان قوة عاصمة عن الدنايا)
أ-الغزالي ب- ابن قتيبه ج- البخاري د- الترمذي
...
مؤلف كتاب (الجمهورية الفاضلة)
أ-ارسطو ب- أفلاطون ج- ابن خلدون د-ماكس فيبر.
...
الخلق المحمود يدل على ؟!
أ-الادب والفضيله ب-الحسن ج- الجمال د- جميع ماذكر خاطئ
...
هناك نظرية متطرفة تدعو الإنسان إلى محاربة الطبيعة, وعدم الاستسلام لها, مهما جابهته ضغوطات الحياة ومهما كانت شدتها؛ وذلك لأن سعادة الإنسان وسموه الروحي وخلاصه من آلام الحياة -في نظرهم- إنما تتم بمحاربة الطبيعة والتسامي على واقعها :
- دعوات روحية
- دعوات للطبيعيين
- لا شي مما ذكر
...
هناك نظرية متطرفة للذين أخلدوا إلى الأرض, وقدموا الطاعة لدواعيها ومتطلباتها؛ لأن الحياة معها -في نظرهم- هي الحياة السليمة التي تصل بالإنسان إلى السعادة :
- دعوات روحية
- دعوات للطبيعيين
- لا شي مما ذكر
...
من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون المحافظة على الحياة , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً
...
من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون تكاثر النوع الإنساني , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون تكاثر النوع الإنساني , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
...
– الثبات يعتبر من خصائص الأخلاق الإسلامية , وهو من الفضائل الأساسية للمجتمع من صدق ووفاء وأمانة وعفة وإيثار مرتبطة بنظام الشريعة العامة، وهي أمور لا يستغني عنها مجتمع كريم، مهما تطورت الحياة، وتقدم العلم بل تظل قيماً فاضلة ثابتة
ومن أمثلته في قوله تعالى :
- قال الله تعالى: [تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ]
- قال الله تعالى : [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
- قال الله تعالى: {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا }
...
الدعوات المثالية التي نادى بها بعض الفلاسفة من أمثال أفلاطون في كتابه الجمهورية الفاضلة , نجدها :
- واقعية أي أنها عملية وقابلة للتطبيق
- لا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته
- مستعصية على التطبيق
...
يتبع

[وَطَنّ .. !]

-

جزاك الله خير < مستعجله بروح آنآم
لآ تعصب علينآ خربنآ تنسيقك :42:

[كنت دافور]

مطفووووووووووقه :)


يالله نوم العوافي واللحاف الدافي

[ابو ناصر2]

بهالأسئلة غطيت على صابر احمد عبد الباقي دكروري :26:

هاذي مهي اسئلة هاذي نبش في المخ الانساني ..
ومحاولة لإثارة الحول دون الوصول إلى الحلول المرجوة

[كنت دافور]

قال تعالى: [لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا] , الآية الكريمة تصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة
...
(مَثَلُ القَائِمِ في حُدُودِ اللهِ وَالوَاقعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، وَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقهُمْ ، فَقَالُوا : لَوْ أنَّا خَرَقْنَا في نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أرَادُوا هَلَكُوا جَميعاً، وَإنْ أخَذُوا عَلَى أيدِيهِمْ نَجَوا وَنَجَوْا جَميعاً), الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة
...

- يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن), يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة
...
– تعريف الإلزام :
- أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِ بامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم
- الحذق والمهارة في العمل
- وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة
...

مصادر الإلزام الخلقي :
- نصوص الشريعة من الكتاب والسنة
- النية
- الحِرفة

[كنت دافور]

ابو ناصر اصبر شوي


ابغبر ع افلاطون وخويه ارسطو :29:

[كنت دافور]

العلم بالعمل من شروط المسؤولية , والمقصود به :
- مؤاخذة الإنسان بما يجهل
- لا يؤاخذ الإنسان حتى تقوم عليه الحجة, فإذا أمكنه التعلم, ثم قصر ولم يتعلم, فإنه لا يُعذر بجهله.
- النية والقصد

....
الالتزام الذاتي من الإنسان نفسه على الإتيان بشيء أو الانتهاء عن فعل شيء , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة
...
- الالتزام تجاه الآخرين وما يفرضه المجتمع من قواعد , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة
...

تعريف الجزاء :
- الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة
- العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه
- جزاءات حددها الشرع
...
ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل طبقا لما يعرفه من الأحكام والتشريعات والقواعد ويحس بها، كالرضا في حالة النجاح، والألم في حالة الإخفاق. يقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن) , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي
...
له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة , في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظ وتيسير الأمور والنصر والعزة , وفي حالة المعصية والاستمرار عليها وعدم التوبة منها له في الدنيا ضنك العيش والمصائب والسخط من الله , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي

[ريحانة الشوق]

ضحكتني وانا منقهرها ماودي اضحك يابوناصر دائما عليك فنتق:8:
انا ماراح اقرا ولا شيء قبل مااخلص المحتوى يلا فتكم باعافية وبرجع بعد مااخلص احس كلنا تحطمنا حد الفلعة من تاريخ الهجر مخاخي:41:والاخ هون واضع لنا اسئلة سنة تحضرية دكتوراه:42::31:يمقن بو جامعة افلاطون ابو تعقيد:5:

[المعالي غالية]

:29:

[شايب جامعي]

واللة اني ابرووح اناااام

قريت المحتوى كاامل وحفظت وحليت السبعين سؤاال حقات العااام


وطبيت علينا بأسئلة طيرت النوووم وعفست ام المزااج


الحين احس اني ماراجعت انت واسئلتك اللي بعضها اتوقع من المحاضرة التمهيدية

:8::8:

[كنت دافور]

اقول دام الدعوى طنازه ماني مكمل <<<<<<<< لا تكفى




من مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء , التطفيف في المكيال والميزان. ما معنى التطفيف :
- العدل
- التلاعب
- المساواة
...
– تتحقق الطهارة المهنية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص
..
– تتحقق الطهارة المعنوية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص
...
تتحقق الطهارة الحسية بـ:
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص
..
تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة , تعريف لـ :
- أخلاق المهنة
- المهنة
- الاحتراف

[نـــــــــــوني]

:26:يعطيك العافيه

[طيف الا مل]

:16:الف شكر ع التذكير :2:

[كنت دافور]

شايب يابعد قلبي لا الخبطك ولا شي بس ترى لاتحط في بالك بيجيب كل السبعين سؤال اللي حفظتهم يمكن مايجيب منهم الا ثلاثين والباقي مغيره ولا احووووسك ولا شي وبالنسبة للأسئله اخترت بعض منها من ملخص الاخت عطر خزامى من المحاضره الاولى للرابعه وبعض منها من اعداد الساحر باقي المحاضرات الى 13واللي مو عاجبته الاسئله بكيفه .


اتمنى التوفيق للجميع

[l6oOof]

يعطيك العافيه الاسئله :21:

[كنت دافور]

تعريف جودة الأداء :
- تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
- التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها
- مصدر يدلّ على النقاء ..
...
تعريف السمعة الطيبة:
- تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
- التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها
- مصدر يدلّ على النقاء

[كنت دافور]

ما حكم بيع الحاضر لبادٍ :
- منهي
- جائز
- مستحب

13 – ما حكم تلقي الركبان :
- منهي
- جائز
- مستحب

14 – ما الحكمة من نهي تلقي الركبان:
- تحقيق العدل في المعاملات
- حماية الركبان من الغبن<<<< هاذي الإجابة الصحيحه
- جميع ما ذكر
تعريف الأمانة المهنية :
- عكس الخيانة, وتفيد الأمن والاطمئنان وعدم الخوف
- الميل والود والإيثار
- جميع ما ذكر

16 – الأمانة المهنية وعدم الخيانة تتمثل في عدة أصول , ومنها فيما يخص حقيقة المهنة :
- الحفاظ على خصوصية العلاقة بين أطراف المهنة بحسب طبيعة المهنة
- الحفاظ على مصالح المهنة الحقيقية, لا مصالحه الشخصية على حساب المهنة
- أن تكون مشروعة

17 - الأمانة المهنية وعدم الخيانة تتمثل في عدة أصول , ومنها فيما يخص التصرف في المهنة :
- الحفاظ على خصوصية العلاقة بين أطراف المهنة بحسب طبيعة المهنة
- الحفاظ على مصالح المهنة الحقيقية, لا مصالحه الشخصية على حساب المهنة
- أن تكون مشروعة


18 – الأمانة المهنية وعدم الخيانة تتمثل في عدة أصول , ومنها فيما يخص وسيلة المهنة :
- الحفاظ على خصوصية العلاقة بين أطراف المهنة بحسب طبيعة المهنة
- الحفاظ على مصالح المهنة الحقيقية, لا مصالحه الشخصية على حساب المهنة
- أن تكون مشروعة

19 - أن يحافظ جميع الأطراف على أسرار المهنة - أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة الرشد في التصرف من غير إسراف أو استغلال - أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة السبل المشروعة التي تحفظ شرف الوسيلة لشرف المقصد , وتعتبر من شروط :
- الأمانة المهنية
- التعاون المهني
- المحبة المهنية

20 – من أدلة الأمانة المهنية في الكتاب والسنة :
- فال تعالى: [إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا]
- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك)
- جميع ما ذكر

21 – ما المقصود باستغلال المهنة :
- الانتفاع الشخصي
- المصالح الشخصية
- جميع ما ذكر

22 – ما المقصود بالغلول :
- أخذ شيء من مال الغنيمة أو غيره من الأموال المشتركة قبل أن يقسم
- قبول الهدايا بسبب الأعمال
- جميع ما ذكر

23 – ما المقصود بالغش في المهنة :
- التدليس في أدائها بما يوهم السلامة
- ترك اللبن في ضرع الدابة
- لا شيء مما ذكر

[المعالي غالية]

4 – ما الحكمة من نهي تلقي الركبان:
- تحقيق العدل في المعاملات
- حماية الركبان من الغبن
- جميع ما ذكر


هذا الجواب الصح كنت دافور وليس جميعها

[المعالي غالية]

س8: يعني الحث على الصبر في تلقي أصحاب المهن حتى تستقر أوضاعهم, و لا يتضرروا من جراء تلقيهم قبل هبوطهم ببضائعهم إلى السوق إشارة إلى النهي عن :
‌أ. بيع حاضر لباد .
‌ب. بيع المضطر .
‌ج. تلقي الركبان .
‌د. لا شيء مما سبق .
س9: الحكمة من النهي عن تلقي الركبان هي :
‌أ. حماية الركبان من الغبن.
‌ب. حماية السوق من الغش .
‌ج. حماية الناس من الجهل .
‌د. لا شيء مما سبق .
س10: طالب الرسول صلى الله عليه وسلم التجار بالصبر حتى يصل الركبان إلى السوق ويطلعوا على أحواله, فيبيعوا عن قناعة, ولا يقعوا ضحية جهلهم بالأسعار, وفي هذا تحقيق للعدل في المعاملات .
أ.صواب .... ب. خطأ .
س11: نهى أن يكون الحضري –وهو من أبناء المدينة أو القرية- سمساراً للبدوي, يبيع عنه؛ لأنه سيؤدي في الغالب إلى غلاء السعر على أهل الحضر حيث إن الأشياء في البادية أرخص, والبدوي يقتنع باليسير إشارة إلى :
‌أ. بيع حاضر لباد .

[ذيبان1]

:12:

[كنت دافور]

4 – ما الحكمة من نهي تلقي الركبان:
- تحقيق العدل في المعاملات
- حماية الركبان من الغبن
- جميع ما ذكر


هذا الجواب الصح كنت دافور وليس جميعها


جزاك الله خير اختاه فعلا كلامك صحيح .

[المعالي غالية]

قال الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن). في بيان :
‌أ. أثر الضغط الاجتماعي .
‌ب. أثر الرقابة من الدولة
‌ج. أثر البيئة الصالحة .
‌د. أثر الجليس الصالح .

[المعالي غالية]

جزاك الله خير اختاه فعلا كلامك صحيح .

أجمعين
أسمح لي بشاركك في موضوعك بوضع أسئله الى يرتفع صوت الأذان الله أكبر

[كنت دافور]

– ما المقصود بالتصرية :
- التدليس في أدائها بما يوهم السلامة
- ترك اللبن في ضرع الدابة
- لا شيء مما ذكر

25 – ما المقصود بالنجش :
- إبداء الرغبة في شراء سلعة لإغراء غيره
- خداع وتغرير للآخرين
- جميع ما ذكر

26 - الأصل الفقهي الذي يتأسس عليه التدليس والخداع في المهنة هو :
- التدليس
- التصرية
- النجش

27 - الأصل الفقهي الذي يتأسس عليه الادعاء بكثرة الطالبين للمهنة هو :
- التدليس
- التصرية
- النجش

28 - التبذير في إنفاق المال وإسرافه, وهو ضد الرشد الذي هو إصلاح المال وتنميته والمحافظة عليه , تعريف لـ :
- السفه في المهنة
- المنفعة
- تقديم مصالح الآخرين

29 - الميل والود والإيثار , تعريف لـ :
- الكره
- التعلق بالشيء
- المحبة

[البلي]

كنت دافور يعني هدي اسئلتك اللحين ااجل لو عطيتنا اسئلتك يوم كنت دافور وش بنسوي ع العموم مشكور يالغالي ع حرصك والله يشكر سعيك

[كنت دافور]

أجمعين
أسمح لي بشاركك في موضوعك بوضع أسئله الى يرتفع صوت الأذان الله أكبر


الدار دارك حياااااااااااااااك والله يكتب اجرنا واجرك

[المعالي غالية]

س2: من مصادر الإلزام الخلقي :
‌أ. النصوص الشريعة من كتابٍ وسنةٍ.
: قال تعالى: [رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ]{النساء:165}, وقال أيضاً: [وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا]{الإسراء:15}, فالآيتان تدلان بوضوح على :
‌أ. مقابلة الإساءة بالإحسان, والصبر على الظلم مع القدرة على الرد
‌ب. أنه لا محاسبة, ولا عقاب قبل إرسال الرسل وإقامة الحجة من الله تعالى على العباد.


س5: هناك أموراً تعين على تحقيق الالتزام في حياة الناس:3:, وهي متفرعة عن الشرع, ومنضبطة به, وتتمثل في عوامل خارجية كـــ :
‌أ. المجتمع والسلطة الحاكمة .
‌ب. الإيمان والعقل والفطرة والضمير الخلقي.
‌ج. أ+ب
‌د. لا شيء مما سبق .
س6: هناك أموراً تعين على تحقيق الالتزام في حياة الناس, وهي متفرعة عن الشرع, ومنضبطة به, وتتمثل في :15::
‌أ. المجتمع والسلطة الحاكمة .
‌ب. الإيمان والعقل والفطرة والضمير الخلقي.
‌ج. أ+ب
‌د. لا شيء مما سبق .

[المعالي غالية]

س9: " الإيمان هو روح الأعمال, وهو الباعث عليها والآمر بأحسنها والناهي عن أقبحها, وعلى قدر قوة الإيمان يكون أمره ونهيه لصاحبه, وائتمار صاحبه وانتهاؤه" من مقولات :
‌أ. ابن تيمية رحمه الله .
‌ب. الإمام الغزالي رحمه الله .
‌ج. ابن القيم رحمه الله .
‌د. أنس رضي الله عنه .


س12: "الله سبحانه قد أنعم على عباده من جملة إحسانه ونعمه ... أن خلقهم في أصل النشأة على الفطرة السليمة. فكل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه هما اللذان يخرجانه " من مقولات :
‌أ. ابن تيمية رحمه الله .
‌ب. الإمام الغزالي رحمه الله .
‌ج. ابن القيم رحمه الله .
‌د. أنس رضي الله عنه .

[كنت دافور]

كنت دافور يعني هدي اسئلتك اللحين ااجل لو عطيتنا اسئلتك يوم كنت دافور وش بنسوي ع العموم مشكور يالغالي ع حرصك والله يشكر سعيك
لو اني واصلت دفارتي كان ماسألتكم انتم تلقاني قاعد اسأل دكاتره وعلماء مو متبطح عندكم<<<<<<<<<<< اخص

[كنت دافور]

30 - حب الله ورسوله كما قال صلى الله عليه وسلم: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار) , من أنواع المحبة :
- حب عقيدة وإيمان
- حب فطرة وطبع
- حب تقدير وإعجاب

31 - حب الولد والمال كما قال تعالى: [زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالبَنِينَ وَالقَنَاطِيرِ المُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَالخَيْلِ المُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ المَآَبِ] , من أنواع المحبة :
- حب عقيدة وإيمان
- حب فطرة وطبع
- حب تقدير وإعجاب

32 - حب الصالحين وحب أهل الفضل والعلم كقوله تعالى: [وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ] , من أنواع المحبة :
- حب عقيدة وإيمان
- حب فطرة وطبع
- حب تقدير وإعجاب

33 - قول ابن مسعود رضي الله عنه: " جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها" , من أنواع المحبة :
- حب مصلحة
- حب شماتة
- حب تقدير وإعجاب

34 - حب الشر للأعداء, أو حب الرذائل, ومن ذلك ما جاء في القرآن الكريم: [إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ] , من أنواع المحبة :
- حب مصلحة
- حب شماتة
- حب تقدير وإعجاب

[المعالي غالية]

هو الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة، تعريف .:
‌أ. المسئولية .
‌ب. الجزاء .
‌ج. العقل .



في المرفقات أسئله أتمنى لكم التوفيق في الدنيا والأخره
أستودعكم الله الذي لاتضيع ودئعه (( الله أكبر ))

لا تنسوني من دعواتكم الطيبه الله يسعدكم

[كنت دافور]

هو الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة، تعريف .:
‌أ. المسئولية .
‌ب. الجزاء .
‌ج. العقل .




في المرفقات أسئله أتمنى لكم التوفيق في الدنيا والأخره
أستودعكم الله الذي لاتضيع ودئعه (( الله أكبر ))


لا تنسوني من دعواتكم الطيبه الله يسعدكم


شكرا لمجهووودك الرائع الله يووووووووووووفقك في حلك وترحالك

[حصـه]

يعطيك الف عافيه :21:

[المعالي غالية]

لو اني واصلت دفارتي كان ماسألتكم انتم تلقاني قاعد اسأل دكاتره وعلماء مو متبطح عندكم<<<<<<<<<<< اخص



خلك واثق انت دافور من قال لك ان كل الدكاتره دوافير اقول خلك واثق وخلك من أهل دارفور :42:

[كنت دافور]

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآي يازوووووووووووووووووووووووووووووووول

[المعالي غالية]

شكرا لمجهووودك الرائع الله يووووووووووووفقك في حلك وترحالك

العفو ..أمين ويوفقك ويوفقهم ويوفق أمة محمد صلى الله عليه وسلم

:16:

[ضمير الود]

ياناس اتركوه لانه كان دافور هههههههه لا امزح بيض الله وجهك وربي يوفقك:19:

[كنت دافور]

ياناس اتركوه لانه كان دافور هههههههه لا امزح بيض الله وجهك وربي يوفقك:19:
مالك داعي حطمتيني وأحبطتيني نفسيا ومعنويا <<<<<<< مشغل موسيقى حزينه :36:

[كلي خير]

14 – ما الحكمة من نهي تلقي الركبان:
- تحقيق العدل في المعاملات
- حماية الركبان من الغبن<<<< هاذي الإجابة الصحيحه
- جميع ما ذكر




هالسوال تكرر في اكثر من طريقة فكانت فيها نوع من التخصيص

فالطريقة هذي تشمل العموم بشكل عام عن الركبان والحكمه فيها ؟؟

فالجواب جميع صحيح

[المعالي غالية]

15 - جاء الإسلام ليقرر الانسجام والتوافق بين الحياتين, وأن الدنيا مزرعة للآخرة, ويجب للإنسان أن يعمل لها ويسعى في عمارتها لأنها تمثل جزءاً من المهمة التي خلق الله عز وجل البشر من أجلها. قال تعالى: {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا }
16 - الحكمة واعتبرها فضيلة, ولكنها تأتي بين رذيلتين هما: الخِبُّ والبَلَه. والخب: إفراطٌ وزيادة من جهة الاتصاف بالمكر والحيلة وسوء الظن. والبله: تفريط ونقصان عن الاعتدال, وسذاجة وسفه.
17 - السخاء واعتبره خلقاً كريماً, لكنه بين أنه يأتي بين رذيلتين, هما: الإسراف والتقتير
18 - الشجاعة وهي وسطٌ بين رذيلتي التهور والجبن
19 - العفة وهي وسط بين رذيلتي الشره والخمود
20 - الحياء وهو وسط بين رذيلتي الوقاحة وصفاقة الوجه من جهة, والخور والمهانة من جهة أخرى.
21 - التواضع وهو وسط بين رذيلتي الكبر والعلو من جهة, والذلة والحقارة من جهة أخرى.
22 - العدل هو التوسط المحمود في كل شيء
23 - بعض الناس تشمله العناية الإلهية فيولد سليم الفطرة, كامل العقل, حسن الخُلق
24 - التدريب العملي والرياضة النفسية: أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذه الحقيقة فقال: (مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ،وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ)

[ضمير الود]

امزح والله خلاص انتا مصطفا:27:

[كلي خير]

يعطيك العافيه ماقصرت

ويجزاك خير
وعسى فالنا a+

[كنت دافور]

14 – ما الحكمة من نهي تلقي الركبان:
- تحقيق العدل في المعاملات
- حماية الركبان من الغبن<<<< هاذي الإجابة الصحيحه
- جميع ما ذكر




هالسوال تكرر في اكثر من طريقة فكانت فيها نوع من التخصيص

فالطريقة هذي تشمل العموم بشكل عام عن الركبان والحكمه فيها ؟؟

فالجواب جميع صحيح
ان جاء هالسؤال ماني مجاوبه بس تكفووووووووووووون مانبي نلخبط ارسو ع بحر كلها صح ولا حماية الركبان ؟

[كنت دافور]

امزح والله خلاص انتا مصطفا:27:
لا وبعد تشبهني بمصطفى ادريس

[ضمير الود]

وش معنا الخمود يا اخت المعالي الغاليه

[ضمير الود]

وش معنا اصلا الركبان عشان نعرف نجاوب:12:

[ضمير الود]

الواجب الاول


يطلق الخُلُق (بضم الخاء واللام) اصطلاحاً على:

المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني.
حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
كلاهما صحيح.
كلاهما خطأ.
يوصف بخُلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين:
مرة واحدة.
ثلاث مرات.
عشر مرات فأكثر.
بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له.
حرم الإسلام كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل, ومن ثَمَّ فقد حَرَّمَ:
الربا.
شرب الخمر.
الغيبة والنميمة.
جميعها خطأ.




الواجب الثاني


ما يمكن أن يصدر عن الإنسان والحيوان معاً يسمى:

العمل.
المهنة.
الحرفة.
الصنعة.
2.عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لعن رسول اللهr من اتخذ شيئاً فيه الروح:
طعاماً.
سلاحاً.
زينةً.
غرضاً.
3.من وسائل اكتساب الأخلاق الضغط الاجتماعي, ويُقصد به :
المجتمع بكل طبقاته وأطيافه وفئاته.
وسائل الإعلام من جرائد ومجلات وكتب وإذاعات وخطب ومقالات وحوارات.
كلاهما صحيح.
كلاهما خطأ




الواجب الثالث


. شهادة حسن السلوك التي تطلبها جهات التعاقد من المتعاقدين تندرج في خُلُق:


الطهارة المهنية.


2 - تكليف الطبيب من يتلقف المرضى ليحصل على أجرة الكشف عليهم يدخل في :


تلقي الركبان.


3 - الصبر(في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع) مبدأ أخلاقي, ومن خصال خُلُق:.


التعاون المهني.


4 - قبول عمال الوظائف العامة كالقضاة ومدراء البلديات والجامعات للهدايا:


جميعها خطأ.

[كنت دافور]

وش معنا اصلا الركبان عشان نعرف نجاوب:12:



تلقي الركبان / ان يخرج بعض اهل البلد قبل وصول الركبان من اصحاب القوافل التجاريه الى سوق البلد ومعرفة سعر السوق بقصد غشهم بالشراء بسعر اقل مستغلين بذلك جهلهم .

[دامح الزلة]

اشكرك بعنف

[طيف الا مل]

:29:

[المعالي غالية]

وش معنا الخمود يا اخت المعالي الغاليه


هذا معنى الخمود
الخمود
وهو التفريط في كسب ضروري القوت، والفتور عما ينبغي من شهوة النكاح، بحيث يؤدي إلى سقوط القوة وتضييع العيال وانقطاع النسل ولا ريب في كون ذلك مذموماً غير مستحسن في الشرع

هذا معنى الشره

وهو إطاعة شهوة البطن والفرج، وشدة الحرص على الأكل والجماع وربما فسر باتباع القوة الشهوية في كل ما تدعو إليه: من شهوة البطن والفرج، وحب المال، وغير ذلك،

هذا العفه
(العفة)، وهو انقياد قوة الشهوة للعقل في الإقدام على ما يأمرها به من المأكل والمنكح كما وكيفاً، والاجتناب عما ينهاها عنه، وهو الاعتدال الممدوح عقلا وشرعاً،

:42: الله يزوج كل عزابي وعزابيه :42:

[المعالي غالية]

لواجب الاول


يطلق الخُلُق (بضم الخاء واللام) اصطلاحاً على:

المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني.
حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
كلاهما صحيح.
كلاهما خطأ.
يوصف بخُلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين:
مرة واحدة.
ثلاث مرات.
عشر مرات فأكثر.
بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له.
حرم الإسلام كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل, ومن ثَمَّ فقد حَرَّمَ:
الربا.
شرب الخمر.
الغيبة والنميمة.
جميعها خطأ.




الواجب الثاني


ما يمكن أن يصدر عن الإنسان والحيوان معاً يسمى:

العمل.
المهنة.
الحرفة.
الصنعة.
2.عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ شيئاً فيه الروح:
طعاماً.
سلاحاً.
زينةً.
غرضاً.
3.من وسائل اكتساب الأخلاق الضغط الاجتماعي, ويُقصد به :
المجتمع بكل طبقاته وأطيافه وفئاته.
وسائل الإعلام من جرائد ومجلات وكتب وإذاعات وخطب ومقالات وحوارات.
كلاهما صحيح.
كلاهما خطأ

[المعالي غالية]

هذا وش جوابه :7:

حرم الإسلام كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل, ومن ثَمَّ فقد حَرَّمَ:
الربا.
شرب الخمر.
الغيبة والنميمة.
جميعها خطأ.

[ضمير الود]

من جد انك دافور الله يجزاك الجنه يارب :21:

[ضمير الود]

جميعهم خطا هاذا بالواجب وتوي شفته وواضحه:8:

[كنت دافور]

هذا وش جوابه :7:

حرم الإسلام كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل, ومن ثَمَّ فقد حَرَّمَ:
الربا.
شرب الخمر.
الغيبة والنميمة.
جميعها خطأ.


حرم الإسلام كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل, ومن ثَمَّ فقد حَرَّمَ:
الربا.
شرب الخمر.
الغيبة والنميمة.
جميعها خطا

[المعالي غالية]

التدريب العملي والرياضة النفسية: أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذه الحقيقة فقال: (مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ،وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ)

[المعالي غالية]

حرم الإسلام كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل, ومن ثَمَّ فقد حَرَّمَ:
الربا.
شرب الخمر.
الغيبة والنميمة.
جميعها خطا


اما :38: تاكدوووووووووووووووووو خخخخخخخخخخخخخ اذا في الواجب ما ادري كيف خطا وهي حرام !

[ضمير الود]

المعالي عندك بحلك غلط الصح هي بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له.:2:

[المعالي غالية]

المعالي عندك بحلك غلط الصح هي بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له.:2:

صح عليك لخبطت
فيه شي نختار عشر

[كنت دافور]

المعالي وهاذا الجواب اللي قلتي عنه خطأ

ما الحكمة من نهي تلقي الركبان:
- تحقيق العدل في المعاملات
- حماية الركبان من الغبن
- جميع ما ذكر

[ضمير الود]

ياحلوك يامعالي المشكله تخصصك كله دراسات ههههههههه ليش خطا لان حدد لنا في كلامه تحديد النسل طيب وش دخل الربا والزنا وباقي الخيارات فهمتي عليه :16:

[المعالي غالية]

المعالي وهاذا الجواب اللي قلتي عنه خطأ

ما الحكمة من نهي تلقي الركبان:
- تحقيق العدل في المعاملات
- حماية الركبان من الغبن
- جميع ما ذكر

صح عليك
انا لخبطت لان فيه صيغتين بعد غير هذي لسؤال شوفها بالأسئله هنا سوال 62-و 3

http://www.ckfu.org/vb/t408599.html

[المعالي غالية]

ياحلوك يامعالي المشكله تخصصك كله دراسات ههههههههه ليش خطا لان حدد لنا في كلامه تحديد النسل طيب وش دخل الربا والزنا وباقي الخيارات فهمتي عليه :16:

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ كنت فاهمه واثر علي كنت دافور والله ضرب الفيوز الدافور عندي من النوم:7:

يله تثبيت للمعلومه:8:

[المعالي غالية]

ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل طبقا لما يعرفه من الأحكام والتشريعات والقواعد ويحس بها، كالرضا في حالة النجاح، والألم في حالة الإخفاق.
‌أ. الجزاء الأخلاقي.

[المعالي غالية]

س6: من صور صدقه واعتراف أعدائه به حتى قبل إعلانه لدعوته:
‌أ. ما جرى معه صلى الله عليه وسلم حين دعا الناس إلى رسالته.
‌ب. ما أخبر به عبد الله بن سلام الحبر اليهودي وبسببه أسلم, لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ.
‌ج. أ+ب.
‌د. لا شيء مما سبق .

[ضمير الود]

نوووووووووووم :35: :16::2::2::2::2::2::29:

[كنت دافور]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ كنت فاهمه واثر علي كنت دافور والله ضرب الفيوز الدافور عندي من النوم:7:

يله تثبيت للمعلومه:8:
يملا اللي ماني قايل شف شف شف حطتها براسي


بعدين انا حاط الجواب صح بالبدايه وعدلته عقب كلامك حسبتك دافوره وطلعتي الحال من بعضو :)




عموما الله يوووووووووووفق الجميع وشكرا لتفاعلكم والشكر موصول لأختنا عطر الخزامى لأنها هي اللي تعبت بكتابة الاسئله .

وكلنا ان شاء الله فالنا التوفيق والنجاح.


تصبحوووون مدري تمسون ع خير

[المعالي غالية]

:42: يامال الجنه :5:

نوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووم:5: قبل تضرب الفيوز 220 بس دافور ركز في الأجابات زين وانتي ضمير :5: واقراء السؤال كامل كامل ولا تختار قبل تقراء :5: على أساس ما تحتار

[المعالي غالية]

: بذل النفس في الخدمة والحذق فيها:
‌أ. معنى المهنة لغة .
المهنة لغة : بذل النفس في الخدمة والحذق فيها. بهذا المعنى ورد الحديث :
‌أ. (ما على أَحَدِكم لو اشترى ثَوْبَيْن ليوم جمعته سوى ثَوْبَي مَهْنَته). أي سوى ثوبي الخدمة والعمل "
‌ب. ورد عَنْ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها, حين سئلت عن مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟ فقَالَتْ: "كَانَ يَكُونُ فِي مَهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ, فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ".
‌ج. "كان يفعل ما يفعل أحدكم في مهنة أهله, يخصف نعله, ويخيط ثوبه ويرقع دلوه".
‌د. جميع ما سبق .

س3: تطلق المهنة في اللغة أيضاً على :
‌أ. الحذق والمهارة في العمل .
‌ب. الحرفة التي يمتهنها صاحبها.
‌ج. أ+ب .

[كنت دافور]

:42: يامال الجنه :5:

نوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووم:5: قبل تضرب الفيوز 220 بس دافور ركز في الأجابات زين وانتي ضمير :5: واقراء السؤال كامل كامل ولا تختار قبل تقراء :5: على أساس ما تحتار
تلميــــــــــذك

[كلي خير]

ناموووو
يلا المواصلة ابد مو زينه ماتثبت المعلومة :29:


نوم العافيه للجميع
وصباح النجاح باذن الله :2:

[هنو الجبيل]

شكراا يادافـور :16::5:

[ابوفجر-البارقي]

جزاك الله الف خير يا اخ (كنت دافور) واسأل الله لك التوفيق في الدنيا والاخرة

لدي تعقيب بسيط في السؤال المطروح

25 – ما المقصود بالنجش :
- إبداء الرغبة في شراء سلعة لإغراء غيره
- خداع وتغرير للآخرين
- جميع ما ذكر

رجعت للمذكرة ومذكور بالنص الفقرة أ- إبداء الرغبة في شراء سلعة لإغراء غيره
واعتقد انها الاجابة الصحيحة:8:

نص المذكرة(
وأما النجش فهو: أن يبدي الشخص رغبة في شراء سلعة، لا ليشتريها، بل لإغراء غيره ا، وللإيهام بكثرة الراغبين فيها.
وهو محرم شرعاً، ومن أنواع الغش، لما فيه من خداع الآخرين، والتغرير م.
وقد وردت أحاديث نبوية شريفة في النهي عن هذا الفعل، منها قوله صلى الله عليه وسلم: "ولا تناجشوا".
ويلحق به ما يشبهه من أنواع الغش والخداع مما يستثير الناس، ويغريهم بالشراء.



بعد المراجعه للنص يلاحظ انه الحق به ما يشبهه من انواع الغش والخداع وهذا ما جعلني في حيرة من الاجابة

[شمالي 2]

س / ماهو اسم الجبلين ( الأخشبين ) في مكة ؟

اللات والعزى

الصفا و المروة

الهدا والشفا

ابي قبيس والقيقعان

[الذابح11]

س / ماهو اسم الجبلين ( الأخشبين ) في مكة ؟

اللات والعزى

الصفا و المروة

الهدا والشفا

ابي قبيس والقيقعان

[الذابح11]

لدي تعقيب بسيط في السؤال المطروح

25 – ما المقصود بالنجش :
- إبداء الرغبة في شراء سلعة لإغراء غيره
- خداع وتغرير للآخرين
- جميع ما ذكر

رجعت للمذكرة ومذكور بالنص الفقرة أ- إبداء الرغبة في شراء سلعة لإغراء غيره
واعتقد انها الاجابة الصحيحة:8:

نص المذكرة(

وأما النجش فهو:
أن يبدي الشخص رغبة في شراء سلعة، لا ليشتريها، بل لإغراء غيره ا، وللإيهام بكثرة الراغبين فيها.
وهو محرم شرعاً، ومن أنواع الغش، لما فيه من خداع الآخرين، والتغرير م.
وقد وردت أحاديث نبوية شريفة في النهي عن هذا الفعل، منها قوله صلى الله عليه وسلم: "ولا تناجشوا".
ويلحق به ما يشبهه من أنواع الغش والخداع مما يستثير الناس، ويغريهم بالشراء.



بعد المراجعه للنص يلاحظ انه الحق به ما يشبهه من انواع الغش والخداع وهذا ما جعلني في حيرة من الاجابة

جميع ماذكر

[الذابح11]

لان الايهام هو اخداع

[كنت دافور]

جزاك الله الف خير يا اخ (كنت دافور) واسأل الله لك التوفيق في الدنيا والاخرة


لدي تعقيب بسيط في السؤال المطروح

25 – ما المقصود بالنجش :
- إبداء الرغبة في شراء سلعة لإغراء غيره
- خداع وتغرير للآخرين


- جميع ما ذكر

رجعت للمذكرة ومذكور بالنص الفقرة أ- إبداء الرغبة في شراء سلعة لإغراء غيره
واعتقد انها الاجابة الصحيحة:8:

نص المذكرة(

وأما النجش فهو:
أن يبدي الشخص رغبة في شراء سلعة، لا ليشتريها، بل لإغراء غيره ا، وللإيهام بكثرة الراغبين فيها.
وهو محرم شرعاً، ومن أنواع الغش، لما فيه من خداع الآخرين، والتغرير م.
وقد وردت أحاديث نبوية شريفة في النهي عن هذا الفعل، منها قوله صلى الله عليه وسلم: "ولا تناجشوا".
ويلحق به ما يشبهه من أنواع الغش والخداع مما يستثير الناس، ويغريهم بالشراء.



بعد المراجعه للنص يلاحظ انه الحق به ما يشبهه من انواع الغش والخداع وهذا ما جعلني في حيرة من الاجابة
جميع ماذكر ياصديقي

[فـHـد]

يعطيك العافيه

[كنت دافور]

يعطيك العافيه

الله يعافيك

[كنت دافور]

مهن الأنبياء عليهم السلام


آدم / حراثا

إدريس / خياط

نوح / نجار

هود / تاجر

ابراهيم / راعيا

داود / زارادا آي حدادا

سليمان / خواصا

موسى / راعيا

عيسى / سياحا

محمد اللهم صلي وسلم عليه / التجارة والرعي

[ابن عادي]

الله ربنا وربك انت من وين ظهرت علي هههههههههههه >> الشايب تطاير عيونة من الروعه :31: :31:

[ابوفجر-البارقي]

تسلم يا دااااااااااااافوووووووور

واشكرك على ردك

:2::16::2::16::2::43:

[بدر فهد]

يعطيك العفيه

[S_J_o_Jl]

لحظة بالله بشق جميع كل اللي دونوة الربع
فلاطون واخوياه
وابي ايد سعادتك
تسلم وربي على هالمجهود الطيب
ثاااانكس

[abdallaziz]

مرحبا دافور كيف اختبارك
اشلون دفارتك اكيد عال العال
شكرا د. احمد توني اعرفك:21: