♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░

[أبو الحسن2011]

السلام عليكم هنا مراجعة مادة التلاوة والتجويد 2
وحل الاسئلة
نبقى التفاعل

[ابن الربيعان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متى عندكم اختبار الصحة واللياقة

[الشروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بإذن لله سوف أكون متواجدة معكم في مادة التلاوة والتجويد من حين إلى آخر
أي سؤال في المادة أطرحوه هنا بإذن لله راح أجيب عليه
وبتوفيق للجمييييييع
هنا ملخص للأخت حور مبسط جدا وسهل

[أبو الحسن2011]

المحاضرات المباشرة مسجلة بصيغة mp3
http://sub5.rofof.com/012pzkci29/Al-tlawh_Waltjwyd.html

[طامي الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استفسار بسيط

المحاضرات المسجله قديمه عام الثلاثين صح او لا ؟؟

وبعدين المحاضره الثالثه مخارج الحروف الخمس ما ذكر الدكتور (الحلق) وحروفه مدري وش السبب

انا اذاكر من شرح الدكتور والمحتوى اللي نازل معه

[الحالمه 11]

الصحه زاللياقه اخذناها مستوى اول

[لولو الحالمه]

ايييه اللي يسأل عن الصحة واللياقه دورووها في المستوى الأول


موفقييييين كل واحد واختبااره:21:


:16::16:

[طالب دراسات اسلامية]

نصيحه لا تعتمدوا على اي ملخصات الا بعد المذاكره من المحتوى او الكتاب لانها هي نفسها ما تختلف

خذوا عبره من الاخلاق الاسلامية وصعوبتها ...

[حورmiss]

بالتوفيق للجميع يارب ..
ولنا عودة للمشاركه .

[الحالمه 11]

الله يعطيك العافيه ياحور على ملخصك :16:
بس بسال حق السنه هذي وشامل كل المحاضرات؟؟

[أبو الحسن2011]

المحاضرة الاولى
http://sub5.rofof.com/012xrcaz29/1.html
المحاضرة الثانية
http://sub5.rofof.com/012qdseb29/2.html
المحاضرة الثالثة
http://sub5.rofof.com/012lrjga29/3.html

[أبو الحسن2011]

المحاضرة الاولى
http://sub5.rofof.com/012xrcaz29/1.html
المحاضرة الثانية
http://sub5.rofof.com/012qdseb29/2.html
المحاضرة الثالثة
http://sub5.rofof.com/012lrjga29/3.html

[أبو الحسن2011]

اسئلة الواجب
الواجب الأول ( التلاوة والتجويد )
1-. كم مخرجاً في الشفتين ؟
مخرجان .

2-حدد مخرج حرف (الظاء
اللسان .

3-حدد مخرج العين ؟
الحلق.
الواجب الثاني
1-- حرف (القاف) من الحروف :
المفخمة دائماً
2 - حرف ( الألف ) من الحروف :
مرقق في بعض أحواله ومفخم في أحوال أخرى
- حرف (الباء) من الحروف :
المرققة دائماً
الواجب الثالث
1- حكم الراء في قوله تعالى(يبصرون
مفخمة .

2- قوله تعالى (والليل إذا يسرِ
مرققة . هنا في حالة الوصل ترقق الراء لأنها مكسوره / وفي حالة الوقف تفخم الراء لأن الراء ساكنه وماقبلها ساكن وما قبلها مفتوح

3-قوله تعالى: (ولا تصعر خدك للناس.
مرققة
4- قوله تعالى (يجزون الغرفه.

مفخمه

[حورmiss]

الله يعطيك العافيه ياحور على ملخصك :16:
بس بسال حق السنه هذي وشامل كل المحاضرات؟؟

ويعافيك يارب .. هو عبارة عن تبسيط للمنهج بشكل مجدول وليس تلخيص اضيفي له المحاضرة الرابعه ويكتمل ..
لاكن لايغنيك على الكتاب ..

[alaeda]

الله يوفق الجميع

[وسن 11]

شوفو المحاظره السادسه مراجعه لماء قبلها من محظرات

[البيلسآن ..]

عفوا .. كتاب ! :40:

مو المذاكره من المحتوى .. ؟

افيدوني جزاكم ربي الجنه :"(

[الهمة العالية]

انا من الكتاب او المحتوى ... والله يوفقنا ويفتح علينا

[حورmiss]

http://www.ckfu.org/vb/t409636.html

[الهمة العالية]

يااخواني واخواتي اي شي تحتاجونه انا بالخدمة ادخل واشوف وش تحتاجون له واشرح لكم :15:

[أبو الحسن2011]

الكتاب من صفحة من 124 - 170
هل هذا صحيح
وهل هو نفس المحتوى؟

[الهمة العالية]

الكتاب من صفحة من 124 - 170

هل هذا صحيح

وهل هو نفس المحتوى؟




ايوة ياخوي هذا صحيح اجل نفس المحتوي انا كنت افتح الكتاب والمحاضرات :17:
الله يوفقنا

[طالب دراسات اسلامية]

الدكتور في احد المحاضرات قال المحتوى قص ولصق من الكتاب

[ام رغودة4]

الله يعافيكم ما اسم الكتاب والمؤلف وهل هو ضروري لان ما هو عندي
وشكراً

[الهمة العالية]

الله يعافيكم ما اسم الكتاب والمؤلف وهل هو ضروري لان ما هو عندي
وشكراً



اسم الكتاب غايه المريد في علم التجويد لعطية قابل نصر .

بصراخة بالضروري او غيرة لا علم لى .

[ام رغودة4]

شكراً الله يجزاك الجنة وفالك a+

[سلطان 2011]

- قوله تعالى(يبصرون).
مفخمة .
مرققة .
دائرة بين التفخيم والترقيق والتفخيم أقرب ولكن الترقيق أولى.
دائرة بين الترقيق والتفخيم و الترقيق أقرب .

2 - قوله تعالى (والليل إذا يسرِ ) .
مرققة .
مفخمة .
دائرة بين التفخيم والترقيق والتفخيم أقرب ولكن الترقيق أولى.
دائرة بين الترقيق والتفخيم و الترقيق أقرب .


3 - قوله تعالى: (ولا تصعر خدك للناس) .
مرققة
مفخمة .
دائرة بين التفخيم والترقيق والتفخيم أقرب .
دائرة بين الترقيق والتفخيم و الترقيق أقرب ولكن الترقيق أولى.


4 - قوله تعالى (يجزون الغرفة ).
مرققة .
مفخمه
دائرة بين التفخيم والترقيق والتفخيم أقرب ولكن الترقيق أولى.
دائرة بين الترقيق والتفخيم و الترقيق أقرب

[سلطان 2011]

1 - حرف (القاف) من الحروف :


المفخمة دائماً


المرققة دائماً


مرقق في بعض أحواله ومفخم في أحوال أخرى , ولكن الترقيق أولى


مفخم في بعض أحواله و مرقق في أحوال أخرى , ولكن التفخيم أولى


======================



2 - حرف ( الألف ) من الحروف :


مرقق في بعض أحواله ومفخم في أحوال أخرى


المرققة دائماً


المفخمة دائماً


مفخم في بعض أحواله و مرقق في أحوال أخرى , ولكن التفخيم أولى


==========================



3 - حرف (الباء) من الحروف :


المرققة دائماً


المفخمة دائماً


مرقق في بعض أحواله ومفخم في أحوال أخرى , ولكن الترقيق أولى


مفخم في بعض أحواله و مرقق في أحوال أخرى

[alaeda]

الله يسهلها

[alqarni]

رسم توضيحي و جدول بمخارج الحروف العامة والخاصة صورته لكم من كتاب ( غاية المريد ) إن شاء الله انه يفيد الجميع

[مترفة]

اعلم أن حروف الهجاء عند أحكام النون الساكنة والتنوين، يكون عددها ثمانية وعشرين حرفًا فقط؛ فللإظهار ستة، وللإدغام ستة، وللإقلاب واحد.
وللإخفاء خمسة عشر، أما حروف المد الثلاثة فلا تقع بعد النون الساكنة والتنوين مطلقًا خشية التقاء الساكنين.
وكذا الحكم عند الميم الساكنة واللامات السواكن، يكون عدد الحروف الهجائية ثمانية وعشرين حرفًا أيضًا لهذا السبب.

[مترفة]

أما عند مخارج الحروف فيكون عددها واحدًا وثلاثين حرفًا. فالجوف يخرج منه ثلاثة أحرف، والحلق ستة، واللسان ثمانية عشر، والشفتان أربعة.
وكذا عند صفات الحروف يكون عددها واحدًا وثلاثين حرفًا أيضًا

[مترفة]

اختلافُ العلماءِ في عددِ الصِّفاتِ
لقد اختلف العلماء في عدد الصفات: فذهب ابن الجزري ومن تبعه إلى أنها ثماني عشرة صفة، وعدَّها بعضهم عشرين، وزادها بعضهم حتى أوصلها إلى أربع وأربعين صفة إلى غير ذلك من الأقوال، وقد اخترنا المذهب المشهور وهو أن عدد الصفات عشرون صفة

[عيد العذال]

الله يعين حنا وهالماده مدري وش تحفظ مدري وش تخلي ياريت من لديه نصيحه يطرحها كي نسلك طريق الصواب راح الوقت
وضيقوقها يقولون الدكتور يبي يغير طريقته هالترم مدري وش حاس فيه الله يستر وناوي فينا

[لولو الحالمه]

:31:
الحين المخرج الثاني من المخارج العامة اللي هو الحلق
مو موجود لا بالمحتوى ,, ولا شرحه الدكتور في المحاضرات

هل هو معنا ام لا؟؟

[عيد العذال]

اكيد معنا وشو اللي مهو معنى
يانسيتي الحمد وش تقرين:29:

[مترفة]

وعلى هذا إذا أردت أن تعرف صفات أي حرف من حروف الهجاء فابحث عنه أولا في الصفات التي لها ضد بحيث تبدأ بصفتي الهمس والجهر، فإن وجد في حروف الهمس والجهر، فإن وجد في حروف الهمس وهي: فحثه شخص سكت، فهو مهموس، وإلا فهو مجهور، ثم تنتقل إلى صفات الشدة والتوسط والرِّخاوة، فإن وجد في حروف الشدة وهي: أجد قط بكت، فهو شديد، وإن وجد في حروف التوسط وهي: لن عمر، فهو متوسط وإلا فهو رخوي، ثم تنتقل إلى صفتي الاستعلاء والاستفال، فإن وجد في حروف الاستعلاء فهو مستعلٍ وإلا فهو مستفِل، ثم تنتقل إلى صفتي الإطباق والانفتاح فإن وجد في حروف الإطباق وهي: الصاد، والضاد، والطاء، والظاء، فهو مطبق وإلا فهو منفتح، ثم تنتقل إلى صفتي الإذلاق والإصمات فإن وجد في حروف الإذلاق وهي: فرَّ من لب، فهو مذلق وإلا فهو مصمت، وإلى هنا يكون الحرف قد تمَّ له خمس صفات.

[مترفة]

الصفاتُ القويةُ: إحدى عشرة صفة وهي:
1- الجهر، 2- الشدة، 3- الاستعلاء، 4- الإطباق، 5- الصفير، 6- القلقلة، 7- الانحرف، 8- التكرير، 9- التفشي، 10- الاستطالة، 11- الغنة.

[مترفة]

الصفات الضعيفة:
ست صفات وهي:
1- الهمس، 2- الرَِّخاوة، 3- الاستفال، 4- الانفتاح، 5- اللِّين، 6- الخفاء.

[مترفة]

وهناك صفات لا توصف بقوة ولا بضعف وهي ثلاثة:
1- الإذلاق، 2- الإصمات، 30- التوسط "البينِيَّة".

[مترفة]

تقسيم حروف الهجاء إلى قوية وضعيفة
اعلم أن الحروف الهجائية تنقسم من حيث القوة والضعف إلى خمسة أقسام:
1- قوية، 2- أقوى، 3- ضعيفة، 4- أضعف، 5- متوسطة.
فالحروفُ القويةُ:
هي التي يكون فيها صفات القوة أكثر من صفات الضعف، وعددها ثمانية، وهي: الباء، الجيم، الدال، الراء، الصاد، الضاد، الظاء، القاف.
وأما الحرفُ الأقوى: فهو الذي يكون جميع صفاته قوية، وذلك لا يوجد إلا في حرف واحد وهو: الطاء، فقط.

[مترفة]

الحروفُ الضعيفةُ:
هي التي يكون فيها صفات الضعف أكثرمن صفات القوة، وعددها عشرة وهي: التاء، الخاء، الذال، الزاي، السين، الشين، العين، الكاف، الواو والياء المتحركتان أو اللَّيِّنَتان.
وأما الحرفُ الأضعفُ: فهو الذي يكون جميع صفاته ضعيفة أو تكون الغالبية العظمى من صفاته ضعفية بحيث تصل إلى الأربع، وصفة واحدة قوية، ومخرجه مقدر.
أما الذي جميع صفاته ضعيفة فأربعة أحرف وهي: الثاء، الحاء، الفاء، الهاء.

[مترفة]

والحروفُ المتوسطةُ:
هي التي تساوت فيها صفات القوة وصفات الضعف وعددها خمسة، وهي: الهمزة، الغين، اللام، الميم، النون.

[وسن 11]

اقلكم المحظراه الحاديه عشر عندي فيها تذوق ادبي عصر الواو الدمشقي مين صار له زيي :10:

[مترفة]

انا كذلك تذوق ادبي

[راشد بن عامر]

كويز من إجتهادي الشخصي أتمنى تستفيدوا منها

http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212291640225882&a=1&

[راشد بن عامر]

وهذا كوبز ولاتنسونا من خالص الدعاء

http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212291714548223&a=1&

[راشد بن عامر]

وهذا آخر لاتنسونا من دعائكم ومن دعوة في ظهر الغيب
http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212291736327501&a=1&

[ابومعاذ الدمامي]

"حَلْقيَّة، لَهَوِيَّة، شَجَريَّة، أسَلية، نَطْعِيَّة، لَثَوِيَّة، ذَلَقِيَّة، شفَهِيَّة، جَوفِيَّة، هوائية"

الحرف الاول من كل مخرج مجموعة في جملة ( اذ حشش نجلله ) عذرا للعبارة

بعض الناس اذا ذكر اول حرف تسنى له معرفة الكلمة ( للتوضيح ) هذه طريقتي للحفظ وتذكر المعلومات


1- الحروف الجوفية: ( واي ) وهي حروف المد الثلاثة، ولقبت بذلك لخروجها من الجوف.
2- الحروف الهوائية: ( واي ) وهي نفس الحروف الجوفية السابق ذكرها، ولكنها لقبت بذلك أيضًا؛ لأن خروجها ينتهي بانقطاع هواء الفم.
3- الحروف الشَّفَهِيَّة : ( بوفم ) وهي أربعة الفاء والواو والباء والميم، ولقبت بذلك لخروج الفاء من بطن الشفة السفلى، وخروج الباقي من الشفتين معًا.
4- الحروف اللَّهَوِية: (كف) وهما حرفان: القاف والكاف،
5- الحروف الشَّجَريَّة: ( جيش ) وهي ثلاثة الجيم والشين والياء،
6- الحروف الحَلْقِيَّة: ( ء هـ ع ح غ خ ) حروف الاظهار وسميت بذلك لخروجها من الحلق.
7- الحروف الأسَلِيَّة: ( ص ز س ) ولقبت بذلك لخروجها من أسلة اللسان أي من طرفه .
8- الحروف النّطَعية: ( ط د ت ) و ذلك لخروجها من قرب نطع الفم أي من غاره الجزء الأمامي من الحنك الأعلى .
9- الحروف اللَّثَوِيَّة: ( ظ ذ ث ) وهي ثلاثة الظاء والذال والثاء، ولقبت بذلك لقرب مخرجها من اللثة؛ وهي اللحم الذي ينبت فيه الأسنان .
10- الحروف الذَّلَقِيَّة : ( ل ن ر ) وهي ثلاثة اللام والراء والنون، ولقبت بذلك لخروجها من ذَلَق اللسان أي طرفه.

[راشد بن عامر]

وهذا الأخير ولاتنسوني من دعائكم

http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212291757561889&a=1&

[وسن 11]

الله يجزاك الجنه الماده صعب جدآ :40:

[ام رغودة4]

محتوى م 8 موجود في أحد البلاكين واحد فعلاً تذوق والثاني تجويد

[عصفورة الشمال]

الله يجزاكم خير جميعا:21:

[ابومعاذ الدمامي]

الصفات التي لها ضد


كل صفه وضدها بلون وترتيب تسلسلي

مهمه للحفظ


1.الهمس اصطلاحا : جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على مخرجه (فحثَّه شخصٌ سَكَت)
2.الجهر اصطلاحًا: انحباس جري النفس عند النطق بالحرف؛ لقوة الاعتماد على مخرجه. الحروف المتبقية
1.الشِّدة اصطلاحًا: انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف؛لكمال قوة الاعتماد على مخرجه. اجد قط بكت
2.التَّوَسُّطاصطلاحًا: اعتدال الصوت عند النطق بالحرف. لِنْ عُمَر
3.الرِّخاوة اصطلاحًا: جريان الصوت عند النطق بالحرف؛ لضعف الاعتماد على مخرجه. حرفًا الباقية من الشدة والتوسط
1.الاستعلاء اصطلاحًا: ارتفاع جزء كبير من اللسان عند النطق بأغلب حروفه إلى الحنك الأعلى. خُصَّ ضَغْط قَظْ .
2. الاستفال اصطلاحًا: انخفاض اللسان إلى قاع الفم عند النطق بأغلب حروفه. والحروف هي بقية الحروف التي ذكرة في الاستعلاء
1.الإطباق اصطلاحًا: إطباق اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بحروفه بحيث ينحصر الصوت بينهما.حروفه ( ص ض ط ظ )
2.الانفتاح اصطلاحًا: تجافي اللسان عن الحنك الأعلى ليخرج الهواء عند النطق بأغلب حروفه. حرفًا الباقية من حروف الهجاء
1.الإذلاق اصطلاحًا: خفَّة الحرف وسرعة النطق به؛ لخروجه من ذَلَقِ اللسان أي طرفه أو من طرف إحدى الشَّفتين أو منهما معًا. فِرَّمِنْ لُبٍّ
2.الإصمات اصطلاحًا: ثقل الحرف وعدم سرعة النطق به؛ لخروجه بعيدًا عن ذَلَقَ اللسان والشَّفَة. الحروف المتبقية من الاذلاق

[ابومعاذ الدمامي]

الصفات التي ليس لها ضد

1. التفشي اصطلاحًا: انتشار خروج الريح بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق بالحرف. وحرف التفشي هو الشين. ( ش )

2. الامتداد اصطلاحًا: امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخرها. وحرف الاستطالة: هو الضاد. ( ض )

3. الخفاء اصطلاحًا: خفاء صوت الحرف عند النطق به. حروفه ويجمعها كلمة: ( هاوي ).

4. الغنة اصطلاحًا: صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم في كل الأحوال. وحروفُ صفةِ الغنةِ: اثنان وهما الميم والنون. ( م ن )

5. اللين اصطلاحًا: إخراج الحرف من مخرجه بسهولة وعدم كُلْفَة على اللسان. ( و ي )الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما

6. القلقلة اصطلاحًا: اضطراب الصوت عند النطق بالحرف حتى يسمع له نبرة قوية.حروفه ( قطب جد )

7. الصفير اصطلاحًا: صوت زائد يخرج من بين الثنايا وطرف اللسان عند النطق بأحد حروفه. ( ص ز س )

8. الانحراف اصطلاحًا: الميل بالحرف بعد خروجه من مخرجه عند النطق به حتى يتصل بمخرج آخر.حروفه ( ل ر )

9. التكرير اصطلاحًا: ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف. وحرف التكرير ( ر )

[الشروق]

أسئلة مادة التلاوة والتجويد 2 (لمحاضرتين فقط )


1- المخرج لغةً هو:
o محلُّ الخروج.
o الطَّرَف.
o الخلاء.
o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض.
2- الحرف لغة هو:
o محلُّ الخروج.
o الطَّرَف.
o الخلاء.
o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض.
3- الجوف لغة هو :
o محلُّ الخروج.
o الطَّرَف.
o الخلاء.
o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض.
4- الصفة لغة هي :
o محلُّ الخروج.
o الطَّرَف.
o الخلاء.
o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض.

5- اسم لموضع خروج الحرف وتمييزه عن غيره. التعريف الاصطلاحي لـ :
o الحرف .
o الجوف.
o المخرج.
o الصفة.


6- صوت اعتمد على مخرج مُحَقَّقٍ أو مقدَّر.التعريف الاصطلاحي لـ :
o الحرف .
o الجوف.
o المخرج.
o الصفة.

7- الخلاء الواقع داخل الحلق والفم وتخرج منه ثلاثة أحرف وهي حروف المد.التعريف الاصطلاحي لـ :
o الحرف .
o الجوف.
o المخرج.
o الصفة.
8- كيفية ثابتة للحرف عند النطق به.التعريف الاصطلاحي لـ :
o الحرف .
o الجوف.
o المخرج.
o الصفة.
9- المخرج الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق أو اللسان هو :
o المخرج المحقق.
o المخرج المقدَّر.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .
10- المخرج الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف هو :
o المخرج المحقق.
o المخرج المقدَّر.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .



11- المخرج المقدر هو :
o الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف.
o الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق أو اللسان.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .
12- المخرج المحقق هو :
o الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف.
o الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق أو اللسان.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .
13-فائدة المخارج :
o الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف.
o بمثابة الموازين تعرف بها مقاديرها فتتميز عن بعضها.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .
14- طريقةُ معرفةِ مخرجِ الحرفِ:
o أن تنطق بالحرف ساكنًا أو مشددًا.
o أن تُدْخل عليه همزة الوصل محركةً بأي حركة كانت.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .
15- طريقةُ معرفةِ مخرجِ حروفِ المد :
o ادْخِلْ على أي حرف منها حرفًا محركًا بحركة مناسبة له ثم اصْغِ إليه.
o أن تُدْخل عليه همزة الوصل محركةً بأي حركة كانت.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .



16- الحروف التي مخرجها مقدر :
o حروف الإظهار الستة.
o حروف الإدغام الستة.
o حروف المد الثلاثة .
o جميع الحروف الهجائية ما عدا حروف المد .
17- الحروف التي مخرجها محقق :
o حروف الإظهار الستة.
o حروف الإدغام الستة.
o حروف المد الثلاثة .
o جميع الحروف الهجائية ما عدا حروف المد .
18- حروف المد الثلاثة مخرجها:
o مقدر.
o محقق .
o كلاهما صحيح .
o كلاهما خطأ .
19- ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من جوف الفم:
o حرف المد مع حرفًا محركًا بحركة مناسبة له.
o أي حرف من الحروف تنطق به ساكنًا أو مشددًا .
o أي حرف من الحروف تُدْخل عليه همزة الوصل محركةً بأي حركة كانت.
o جميعها غير صحيح .
20- المخرج المقدر:
o ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من جوف الفم .
o حيث ينقطع الصوت.
o كلاهما غير صحيح .
o كلاهما صحيح .
21-المخرج المحقق :
o ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من جوف الفم .
o حيث ينقطع الصوت.
o كلاهما غير صحيح .
o كلاهما صحيح .

22- الحروف الهجائية الأصلية :
o هي التي تخرج من مخرجين أو تَتَرَدَّدُ بين حرفين أو صفتين وعددها ثمانية.
o تسعة وعشرون حرفًا على المشهور، أولها الألف، وآخرها الياء..
o حروف المد الثلاثة .
o جميعها غير صحيح .
23- الحروف الهجائية الفرعية :
o هي التي تخرج من مخرجين أو تَتَرَدَّدُ بين حرفين أو صفتين وعددها ثمانية.
o تسعة وعشرون حرفًا على المشهور، أولها الألف، وآخرها الياء..
o حروف المد الثلاثة .
o جميعها غير صحيح .
24- الهمزة الْمُسَهَّلَة بَيْنَ بَينَ:
o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء .
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو.
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
25- نوع الهمزة في {أَأَعْجَمِيٌّ}:
o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء .
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو.
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
26- نوع الهمزة في {أءِنك}:
o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء .
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو.
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
27- نوع الهمزة في {أءُنْزِل} :
o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء .
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو.
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .

28- نوع الهمزة في {أَأَعْجَمِيٌّ}:
o الألف الْمُمَالَة .
o الألف المفخمة.
o الهمزة الْمُسَهَّلَة بَيْنَ الهمزة والالف .
o جميعها صحيح .
29- الألف الْمُمَالَة هي:
o أي الألف إذا وقعت بعد حرف مفخم فإنها تتبعه في التفخيم مع أن الأصل فيه الترقيق
o أي التي ينطق بها مائلة إلى الياء وهي لحفص خاصة في كلمة {مَجْرَاهَا}
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
30- الألف المفخمة هي :
o أي الألف إذا وقعت بعد حرف مفخم فإنها تتبعه في التفخيم مع أن الأصل فيه الترقيق
o أي التي ينطق بها مائلة إلى الياء وهي لحفص خاصة في كلمة {مَجْرَاهَا}
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
31- الصاد الْمُشَمَّة هي:
o صوتَ الزَّاي: نحو {الصِّرَاط}
o صوت الواو: نحو {قِيلَ}
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .
32- الياء المشمة هي :
o صوتَ الزَّاي: نحو {الصِّرَاط}
o صوت الواو: نحو {قِيلَ}
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .



33- اللأم المفخمة هي :
o أي الألف إذا وقعت بعد حرف مفخم فإنها تتبعه في التفخيم مع أن الأصل فيه الترقيق
o لفظ الجلالة إذا وقع قبلها ضم أو فتح مثل: {عَبْدُ اللَّه}، {قَالَ اللَّهُ}، علمًا بأن الأصل في اللام الترقيق
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
34- النون المخفاة هي :
o حيث تختلط بالحرف الذي بعدها مثل: {يَنكُثُونَ}
o ذا أُخْفِيَت صارت حرف ناقص.
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .
35- الميم المخفاة هي: وهي مثل النون وكلاهما إذا أُخْفِيَا صارا حرفين ناقصين مثل: {أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} 5.
o حيث تختلط بالحرف الذي بعدها مثل: {يَنكُثُونَ}
o ذا أُخْفِيَت صارت حرف ناقص.
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .
36- هي المشتملة على مخرج فأكثر وتنحصر :
o المخارج الخاصة .
o المخارج العامة.
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .



37- هي المحددة التي لا تشتمل إلا على مخرج واحد.
o المخارج الخاصة .
o المخارج العامة.
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .
38- الجوف، الحلق، اللسان، الشَّفتان، الخَيشُوم من :
o المخارج الخاصة .
o المخارج العامة.
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .
39- اختلف العلماء في أقسام المخارج الخاصة فمنهم من عدَّها سبعة عشرمخرجا منحصرة في خمسة مخارج عامة مثل :
o الخليل بن أحمد و الإمام ابن الجزري .
o سيبويه و الإمام الشاطبي .
o الإمام ابن الجزري بمفرده.
o الإمام الشاطبي بمفرده .
40- اختلف العلماء في أقسام المخارج الخاصة فمنهم من عدَّها ستة عشر مخرجًا منحصرة في أربعة مخارج عامة مثل :
o الخليل بن أحمد و الإمام ابن الجزري .
o سيبويه و الإمام الشاطبي .
o الإمام ابن الجزري بمفرده.
o الإمام الشاطبي بمفرده .
41- المذهب الذي جعل للجوف مخرجًا واحدًا، وللحلق ثلاثة، وللسان عشرة، وللشفتين اثنين، وللخيشوم واحدًا هو مذهب :
o الخليل بن أحمد.
o سيبويه.
o الإمام ابن الجزري.
o الإمام الشاطبي .
42- المذهب الذي أَسْقَطَ مخرج الجوف، وفرَّق حروفه فجعل مخرج الألف من أقصى الحلق كالهمزة، ومخرج الياء المدِّيَّة كغير المدية من وسط اللسان، ومخرج الواو المدية كغير المدية من الشفتين،هو مذهب :
o الخليل بن أحمد.
o سيبويه.
o الإمام ابن الجزري.
o الإمام الشاطبي .

43- الإمام الذي اختار مذهب الخليل بن احمد في عد المخارج الخاصة سبعة عشرمخرجا منحصرة في خمسة مخارج عامة هو :
o سيبويه.
o الإمام ابن الجزري.
o الإمام الشاطبي .
o لا أحد مما ذكر .
44- الإمام الذي اختار مذهب سيبويه في عد المخارج الخاصة ستة عشر مخرجًا منحصرة في أربعة مخارج عامة هو :
o الخليل بن أحمد .
o الإمام ابن الجزري.
o الإمام الشاطبي .
o لا أحد مما ذكر .
45- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للجوف:
o مخرجان .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .
46- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للحلق :
o مخرجان .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .
47- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للسان:
o عشرة مخارج .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .



48- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للشفتين :
o مخرجان .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .
49- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للخيشوم :
o عشرة مخارج .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .
50- في مذهب سيبوية جعل مخرج الألف :
o من الشفتين.
o من وسط اللسان.
o من أقصى الحلق كالهمزة.
o جميعها غير صحيح .
51- في مذهب سيبوية جعل مخرج الياء المدِّيَّة :
o من الشفتين.
o من وسط اللسان.
o من أقصى الحلق كالهمزة.
o جميعها غير صحيح .
52- في مذهب سيبوية جعل مخرج االواو المدِّيَّة :
o من الشفتين.
o من وسط اللسان.
o من أقصى الحلق كالهمزة.
o جميعها غير صحيح .
53- اختلف العلماء في أقسام المخارج الخاصة فمنهم من عدَّها أربعة عشر مخرجًا مثل :
o الخليل بن أحمد و الإمام ابن الجزري .
o سيبويه و الإمام الشاطبي .
o الفراءوأصحابة .
o الإمام الشاطبي بمفرده .

54- في مذهب الفراء أصحابه جعل مخرج اللام والنون والراء في :
o عشرة مخارج .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .
55- في مذهب الفراء أصحابه جعل مخرج اللام والنون والراء مخرجا واحدا من :
o الجوف .
o وسط اللسان .
o الشفتين.
o طرف اللسان .
56- المخرج الأول من المخارج العامة الْجَوفُ ويتمثل في :
o الألف نحو: {قَالَ}، .
o الواو المدية نحو: {يَقُولُ}،.
o الياء المدية نحو: {قِيلَ}،.
o جميعها صحيح .
57- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى :
o الأحرف الهوائية .
o الأحرف المدية .
o الأحرف الجوفية .
o جميعها صحيح .
58- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى الجوفية لأنها:
o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها .
o تنتهي بانقطاع هواء الفم .
o تخرج من الجوف .
o يتأوه العليل بها .
59- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى المدية لأنها:
o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها .
o تنتهي بانقطاع هواء الفم .
o تخرج من الجوف .
o يتأوه العليل بها .

60- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى الهوائية لأنها :
o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها .
o تنتهي بانقطاع هواء الفم .
o تخرج من الجوف .
o يتأوه العليل بها .
61- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى العلة لأنها :
o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها .
o تنتهي بانقطاع هواء الفم .
o تخرج من الجوف .
o يتأوه العليل بها .
62- المخرج الثالث من المخارج العامة هو اللسانويتمثل في :
o عشرة مخارج .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد

[المعالي غالية]

حذف الجدول لوجود نقص

[المعالي غالية]

http://www.m5zn.com/uploads/2010/5/9/photo/050910170552fnobtiqhj3z5th8fk.bmp

[طالب دراسات اسلامية]

في الجدول الاخير اخطاء بسيطه .. حرف ل لا يكون من احدى الحافتين بل من حافة اللسان الى منتهاه وهنالك فرق اثناء النطق
وثانيا ط د ت تخرج من ظهر طرف اللسان مع اصول الثنايا وليس طرف اللسان فقط
وكذلك الحال مع ظ ذ ث من ظهر طرف اللسان مع أطرف الثنايا وليس من طرف اللسان فقط

وما بين الشفتين ناقص حرف وهو الواو

[المعالي غالية]

الحروف الشَّفَهِيَّة : وهي أربعة الفاء
والواو
والباء
والميم،
ولقبت بذلك لخروج الفاء من بطن الشفة السفلى،

وخروج الباقي من الشفتين معًا.

[المعالي غالية]

في الجدول الاخير اخطاء بسيطه .. حرف ل لا يكون من احدى الحافتين بل من حافة اللسان الى منتهاه وهنالك فرق اثناء النطق
وثانيا ط د ت تخرج من ظهر طرف اللسان مع اصول الثنايا وليس طرف اللسان فقط
وكذلك الحال مع ظ ذ ث من ظهر طرف اللسان مع أطرف الثنايا وليس من طرف اللسان فقط

وما بين الشفتين ناقص حرف وهو الواو


جزاك الله خير
بشوف جدول غيره وأغير لعل تركز المعلومه وتوضيحك فاهمه بس ما حفظت فيه صعوبه :38:أحفظ شي انسى الي بعده

[المعالي غالية]

حرف ل لا يكون من احدى الحافتين بل من حافة اللسان الى منتهاه وهنالك فرق اثناء النطق
ادنى حافتي اللسان الى منتهى طرفه مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى

[طالب دراسات اسلامية]

الصعوبه في احكام الراء من ناحية التفخيم والترقيم اما الباقي سهل ... انا قررت ما اقرى احكام الراء لانها لخبطت راسي
صدوني الاختبار سهل للي يعرف يقرأ القران زين .. لكن نخاف من الابداعات زي الي امس الله يستر
ولكن تفاءلوا بالخير تجدوه ...

[طالب دراسات اسلامية]

ادنى حافة مو حافتين .. الحافتين للضاد فقط ولكن اللام حافه واحده فقط هكذا ينطق جربي النطق مباشره تجد انه حافه واحده فقط يعتمد عليها مع اخر اللسان وشكرا

[المعالي غالية]

الصعوبه في احكام الراء من ناحية التفخيم والترقيم اما الباقي سهل ... انا قررت ما اقرى احكام الراء لانها لخبطت راسي
صدوني الاختبار سهل للي يعرف يقرأ القران زين .. لكن نخاف من الابداعات زي الي امس الله يستر
ولكن تفاءلوا بالخير تجدوه ...


حتى انا نفس قررك كثير ونقاط كثيره :38: كانه نحو من ذا الأحكام في حرف الراء اتوقع من طولها الي ما بعرف ينطق الحرف ياهو نطق ياهو تعقد حتى الي يدرسون بمراكز محذوف لهم واحنا سرد

[المعالي غالية]

ادنى حافة مو حافتين .. الحافتين للضاد فقط ولكن اللام حافه واحده فقط هكذا ينطق جربي النطق مباشره تجد انه حافه واحده فقط يعتمد عليها مع اخر اللسان وشكرا


:7: ملخص حور كاتبه حافتي للام (ل)
صح جربت بس كتبت لك من الملخص

[طالب دراسات اسلامية]

اذا في ملخص يعدل مافيها مشاكل
هي حافة اللسان وليست الحافتين

مثلا في ملخص الاخت شموع الامل ذكرت في ان حروف طرف اللسان ص ز ص .. والصاد الاخيره المقصود بها س يعني الاخطاء موجوده ...
الكتاب هو المرجع

[المعالي غالية]

الراء المرقق قول واحدا تحتها 8 صور

راء مكسوره أصليه
1-اول الكلمه (رجال )
2- اوسطها ( مريئا )
3- اخرها وما يكون الا في حاله وحده بس في حالة الوصل ((( ليلة القدر خير ) الراء مرققه

[المعالي غالية]

تابع
الراء المكسوره العارضه مثل (( واذكر أسم ربك ) (( وذر الذين )) الحرف لي بعدها مستفلا

اذا الراء مستعليا مثاله ( رضوان الله ))

[المعالي غالية]

2 - الراء المماله بس في موضع واحد (( لحفص )) مجــــــــــــــــراها سورة هود

[المعالي غالية]

3- الراء المكسوره وصلا مووووووووووووقوف عليها بوجه الروم ((معنى الروم نعطي ربع الحركه )) مثاله ( العصر )
(نفخ في الصور )) لان حكم الرو كا الوصل

الصبر - خسر

[المعالي غالية]

4- راء ساكنه سكون اصلي :33: وسط الكلمه بعدها كسر وما فيها حرف أستعلاء ((((فرعــــون ))

[المعالي غالية]

5- راء ساكنه سكووووووووووووون أصلي أخر الكلمه :24: قبلها مكسور وبعدها حرف مستفل (( رب أغفر لي ))


:13:
واذا حرف مستعل مثل ((فاصبر صبر) (ولا تصعر خدك ) ((ان انذر قومك )) بس هذولا ولا رابع لهم في القرن
ملاحظه ( فعل أمر ))

[المعالي غالية]

6- سكون عارض من أجل وقف بعده
1- متفتوح (( لينذر ))
مضموم (منتشر )
مكسور (منهمر )
جميعهم الحرف الوقع قبلها حرف مستفل

في الحرف المستعل (فاذا نقر )

[المعالي غالية]

:8:يله ذاكرو بس لهنا وقفت واحس العقل دليت الله يستر ويوفقني ويوفقكم وينجحني وينجحكم ونختار كل الأجابات صح والله يبعدنا عن الخطا:29:

[الشروق]

الاصل في اللام الترقيق
والاصل في الراء التفخيم

[الشروق]

الواجب الأول ( التلاوة والتجويد )
1-. كم مخرجاً في الشفتين ؟
مخرجان .

2-حدد مخرج حرف (الظاء
اللسان .

3-حدد مخرج العين ؟
الحلق.
الواجب الثاني
1-- حرف (القاف) من الحروف :
المفخمة دائماً
2 - حرف ( الألف ) من الحروف :
مرقق في بعض أحواله ومفخم في أحوال أخرى
- حرف (الباء) من الحروف :
المرققة دائماً
الواجب الثالث
1- حكم الراء في قوله تعالى(يبصرون
مفخمة .

2- قوله تعالى (والليل إذا يسرِ
مرققة . هنا في حالة الوصل ترقق الراء لأنها مكسوره / وفي حالة الوقف تفخم الراء لأن الراء ساكنه وماقبلها ساكن وما قبلها مفتوح

3-قوله تعالى: (ولا تصعر خدك للناس.
مرققة
4- قوله تعالى (يجزون الغرفه.

مفخمه

[فيـــــوز]

والليل ادا يسر
الاجابه تكون دائره بين التفخيم والترقيق لكن الترقيق أولى

[فيـــــوز]

حروف المد لمعرفه مخرجها ؟
ادخل على اي حرف منها محركا بحركه مناسبه ثم اصغ اليه
ان ندخل عليها همزه الوصل باي حركه كانت
كلاهما خطا
كلاهما صحيح
حلــــــــــو السوال وفسروا لنا الحل

[فيـــــوز]

تظهر صفه حال النطق بالحرف ادا كان ؟
متحرك ساكن مشدد جميع ما دكر

[وسن 11]

المعالي مابينت مرققه او مفخمهة ماتلاحظوم ام عمر مو موجوده من امس :39:

[فيـــــوز]

صاجه :39:عسى المانع خير وربي يوفقها ويحفظها ام عموري

[يارب ننجح]

الله يجعلها بخير دايما والجميع يارب

بس بصراحه لها لمسات فريده ولاهانوا الاخوان والاخوات

[نزف القلم]

الله يعيين والله المذاكرة من جنبها والتعاريف كثيرة ومتداخله والصفات والالقاب ومدري ايش لكن الله يسهلها وييسرها ...

الحين ابطلع وادعي الله ان يجعلها علينا جميعا بردا وسلاما ...

اللهم انني في وقت اجابه مابين الاذان والاقامة ...
اللهم ارزقنا الجنة وابعدنا عن النار ..
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولكل من يعز علينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ...
اللهم ارزقنا من حيث لانحتسب ...
اللهم وفقنا في اختبار التجويد واجعله بردا وسلاما على الطلاب والطالبات ...
عليك يارب توكلنا وانت حسبنا ونعم الوكيل ...

قولوا اميييييين ...