:: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::

[فضيل]

غريبه ما حد مهتم بها الماده

البيت بيتكم راجعوا وانا جاي

[خـاطري حساس]

مساااء الخيرر :16:..ويعطيكم العافيه لجهودكمم :2:.. ممكن ترفعون الماده كامله على الوورد :33:عشان صاير لخبطة خصوصاا في المحاضرة الرابعه في نموذجين فيهم اختلااف اي واحد نعتمد :36:
بالتوفيق للجميع :16:

[~Mr-Dunhill]

نبدأ باسم الله

المجتمع:

أ-عدد كبير من الأفراد المستقرين، تجمعهم روابط اجتماعية ومصالح مشتركة، تصحبها أنظمة تضبط السلوك وسلطة ترعاه

ب-هي الطائفة من الناس يجمعها رابط فأكثر، كالقرابة أو الجنس، فهي بهذا المفهوم جزء من مكونات المجتمع، في حين أن مفهوم الأمة أوسع وأشمل، بخاصة في ضوء المنظور الإسلامي الذي يعنينا في هذا المقام (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn1)

ج-كل جماعة يجمعهم أمر ما، إما دين واحد أو زمان أو مكان واحد سواء أكان هذا الأمر الجامع تسخيراً كالجنس واللون، أو اختياراً كالمعتقد والأرض

[m4me]

هلا فضيل

المذكرة منسقة ومرتبة على هذا الرابط:

http://www.ckfu.org/vb/t409854-3.html#post7958768

[m4me]

هلا فضيل

المذكرة منسقة ومرتبة على هذا الرابط:

http://www.ckfu.org/vb/t409854-3.html#post7958768

[خـاطري حساس]

شكراا جزيلااا :21::16:

[فضيل]

هلا فضيل

المذكرة منسقة ومرتبة على هذا الرابط:

http://www.ckfu.org/vb/t409854-3.html#post7958768

شكرا اخوي، فيه ناس طلبوها

[هذي أنا كلي عنا]

هلا فضيل

المذكرة منسقة ومرتبة على هذا الرابط:

http://www.ckfu.org/vb/t409854-3.html#post7958768


اخيرا احد التفت للماده وسوا لها اسئله واجوبه والله مالي خلقها خلاص طفيت الله المستعان اليوم اختباري فتره ثانيه

بروح انام كم ساعه ثم نشوف وش سالفتها

واللي عنده ملخصات لها لايبخل علينا


شكرا فضيل ع الموضوع

[سرااااااااااااب]

الواجبات بالمرفقات

[green-apple]

وين الاسئلة اذا في نزلوها بالمرفقات لو سمحتو:31:
وعندي سؤال:29::
في حفظ سور بالماده ؟؟؟
:2:

[green-apple]

شكراااا سراااب ع ملف الواجبات:16:

[دوَدي]

-


مافيه لآ اسئله ولآ حفظ سور ..
الماده سهله جداً ومعلوماتها مُعاده ونعرفها ولكن كثييييير حكيها !

[فضيل]

اخيرا احد التفت للماده وسوا لها اسئله واجوبه والله مالي خلقها خلاص طفيت الله المستعان اليوم اختباري فتره ثانيه

بروح انام كم ساعه ثم نشوف وش سالفتها

واللي عنده ملخصات لها لايبخل علينا


شكرا فضيل ع الموضوع

العفو

احسن نامي وذاكريها بكره بدري

شكلها ماتاخذ ساعة مذاكرة

[فضيل]

-


مافيه لآ اسئله ولآ حفظ سور ..
الماده سهله جداً ومعلوماتها مُعاده ونعرفها ولكن كثييييير حكيها !


هي المشكلة انها كثير

خصوصا المحاضرة الثانية .......

[سرااااااااااااب]

شكراااا سراااب ع ملف الواجبات:16:
العفو عيوني والله يسهل الاختبار ما تكون زي الدكتور بدران عقدني بصراحة :9:

[فضيل]

واليوم انصدمت نفسياً،

اختبرت ما دتين حضاره اسلاميه وصحه

الحضاره واتوقع اي بلص

اما الصحة العامة، ما ادري انجح فيها واللا لاء

الدكتور جاب اسئلة متشابهه حتى اللي مذاكر يتلخبط، وكنت تعبان ولا تغديت ( الله يستر ) :23:

[دوَدي]

واليوم انصدمت نفسياً،

اختبرت ما دتين حضاره اسلاميه وصحه

الحضاره واتوقع اي بلص

اما الصحة العامة، ما ادري انجح فيها واللا لاء

الدكتور جاب اسئلة متشابهه حتى اللي مذاكر يتلخبط، وكنت تعبان ولا تغديت ( الله يستر ) :23:

اول شي اسمها الصحه واللياقه ،
واليوم اختي تعلمني عنها تقول جداً سهله واسئله العام الماضي مكرره ماتغير فيها شي ، كيف ماتنجح فيها !

[دوَدي]

العفو عيوني والله يسهل الاختبار ما تكون زي الدكتور بدران عقدني بصراحة :9:

ولله ان كآن اسئلته مثل الوآجب فِ يالبييه !
والـ a+ فالنآ كلنآ بإذن الله ..
لآن الماده تتكلم عن امور جميعنا عنده معلومات عنها وبقراءه بسيطه تخلصين الماده ..
اما بدرآن =p

[~Mrs.ENGLI$H~]

خرررررررررررررررررررررعتني ياخي

وش صحته العامه

قلت فيها ريوس مره ثانيه

الحمد لله صحه ولياقه طلعت

:9:

[فضيل]

اول شي اسمها الصحه واللياقه ،
واليوم اختي تعلمني عنها تقول جداً سهله واسئله العام الماضي مكرره ماتغير فيها شي ، كيف ماتنجح فيها !


ما شفت اسئلة العام الماضي (دكاترة غشاشين) ليش يجيب اسئلة العام الماضي ماهو غش وحرام؟

[~Mrs.ENGLI$H~]

ما شفت اسئلة العام الماضي (دكاترة غشاشين) ليش يجيب اسئلة العام الماضي ماهو غش وحرام؟

:30:

[مسكّ]

ونجي من مراجعه ترجمه الانماط :9:

[البريئة2]

:16:

[منتسب انجليزي]

يالبيه الزبده الماده مادري وش سالفتها


اذا فيه شي غير المحتوى يعني شي ملموس ياليت تعطونا خبر ^_^

[منعنش]

:33::33:

[ضحى.]

في حد غيري مل من الاختبارات؟؟ :39:<<الحماس اللي فيني مات :24:

[منعنش]

سجلي عندك واحد :17:

[دوَدي]

-


ودكم نحمس بعض !
نكتب ؟ نراجع ؟ نقرآ ؟
ترى انا من النوع اللي اذا شفت اللي قدامي متحطم اتحطم ف بالله تحمسو !

[منعنش]

انطلقي ....

[ضحى.]

يالله تحمسي وحمسينا معك :43:

باقي لنا يومين ونرتاح وإن شاء الله نفرح بالنتيجه :17:

[دوَدي]

انطلقي ....

يالله تحمسي وحمسينا معك :43:

باقي لنا يومين ونرتاح وإن شاء الله نفرح بالنتيجه :17:

الله يسعدكممم ،
ايه بالله خلونآ نختم الماده قبل ننآم ترى الماده بسيطه و مواضيعها سهله !

[ضحى.]

التوافق بين المجتمعات الإسلامية ملحوظ بسبب اتفاقهم على مرجعية عليا واحدة, وهي الإسلام.

[ملاك الروووح]

دودي اين غبتي

انطلقي ونحن من ورائكي :29:

[Al-zahrani]

ياليت يكون فيه اسئلة واجوبة ماعرف اذاكر من الملزمة
اللي عنده اسئلة ياريت يسدحها :21:

[دوَدي]

-

يَ حبيلكم ، ايبلله نبي الحمّآس كذا وزود ..
الا بسألكم / بالمحاضره 7 ،
يتكلم عن مكانه المرأه عند اليونانيون والرومانيون والهند و اليهود والنصارى !
تتوقعون بيجيب لنا سؤال مثلاً


كآنت المرأه مسلوبه الحريه والحقوق الانسانيه والاجتماعيه عند :
1 - اليونانيون
2 - الرومانيون
3 - الحضاره الهنديه
4 - اليهود

^ تتوقعون كذا ولا !

[ضحى.]

النزعة الفردية وهي التي تجعله يحب الخير لنفسه ويدفع الشر عنها
النزعة الاجتماعية وهي التي تدفعه إلى صف الجماعة وحضن المجتمع

[άήįήל]

نبدأ باسم الله

المجتمع:

أ-عدد كبير من الأفراد المستقرين، تجمعهم روابط اجتماعية ومصالح مشتركة، تصحبها أنظمة تضبط السلوك وسلطة ترعاه

ب-هي الطائفة من الناس يجمعها رابط فأكثر، كالقرابة أو الجنس، فهي بهذا المفهوم جزء من مكونات المجتمع، في حين أن مفهوم الأمة أوسع وأشمل، بخاصة في ضوء المنظور الإسلامي الذي يعنينا في هذا المقام (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn1)

ج-كل جماعة يجمعهم أمر ما، إما دين واحد أو زمان أو مكان واحد سواء أكان هذا الأمر الجامع تسخيراً كالجنس واللون، أو اختياراً كالمعتقد والأرض

احمد الجواب
أ-عدد كبير من الأفراد المستقرين، تجمعهم روابط اجتماعية ومصالح مشتركة، تصحبها أنظمة تضبط السلوك وسلطة ترعاه


مادري احد حله او لا

ثانكس:16:

[ضحى.]

-


يَ حبيلكم ، ايبلله نبي الحمّآس كذا وزود ..
الا بسألكم / بالمحاضره 7 ،
يتكلم عن مكانه المرأه عند اليونانيون والرومانيون والهند و اليهود والنصارى !
تتوقعون بيجيب لنا سؤال مثلاً


كآنت المرأه مسلوبه الحريه والحقوق الانسانيه والاجتماعيه عند :
1 - اليونانيون
2 - الرومانيون
3 - الحضاره الهنديه
4 - اليهود


^ تتوقعون كذا ولا !


إن شاء الله تكون اسئلته مباشره مو مثل البعض :9:

[άήįήל]

الاسلام يعتمدفي بناء مجتمه على...........



قوة الرابطة التي يضعها بين المسلمين ويجعل منهم جسماً واحداً يتجه ـ بقوة ـ إلى غاية واحدة،

[منعنش]

مافي محاضرة خامسة صح ؟؟؟

[دوَدي]

مافي محاضرة خامسة صح ؟؟؟

الا وتتكلم عن حقوق الاباء والابناء ولكن الملزمه للأسف ميب مرتبه !

[منعنش]

يعني حاجات معروفه ... كل واحد عارف ابوة وش يقولة وكذاا :8:

[دوَدي]

يعني حاجات معروفه ... كل واحد عارف ابوة وش يقولة وكذاا :8:

بالضببببط ، كلها حاجات معروفه مثل حق الاولاد ان الاب يسميهم ب اسماء زينه و الام ترضعهم و ان لو كان جنين م تجهضه الام ، وكل المنهج كذا اصلاً، الا المحاضره السابعه ان المرأه ف الرومان واليونان و الهند وش كان وضعها وكذا ، وعندك المحاضرات الاخيره شبهه ورد عليها .. اعتقد أنها مهمه .. اما الباقي مافيه شي جديد ..

[كومي]

سلام عليكم ..~

متى اختبار هالمقرر تبعكم ؟؟

و الله يعطيك لعافيه فضيل ع لمراجعه و الله يجزاكم خير يا اصحاب
الله يسهلها عليكم

:21::21:

[منعنش]

بس اخاف انه من اللي يجيبون من بين السطور .... اما الاشياء العامه اوكي ...

الدكتور قد درسنا قبل كذا .؟؟

[دوَدي]

سلام عليكم ..~

متى اختبار هالمقرر تبعكم ؟؟

و الله يعطيك لعافيه فضيل ع لمراجعه و الله يجزاكم خير يا اصحاب
الله يسهلها عليكم

:21::21:

عليكم السلام ورحمة الله ،
بكره الفتره الاولى ،

[كومي]

عليكم السلام ورحمة الله ،
بكره الفتره الاولى ،


يسلمووووووووو يا أعسل من العسـل

الله يوفقكم و يسهلها عليكم
مشكوره

موفقيــــــــــــــــــــــن
:16:

[دوَدي]

بس اخاف انه من اللي يجيبون من بين السطور .... اما الاشياء العامه اوكي ...

الدكتور قد درسنا قبل كذا .؟؟

لآ دكتور بقرآطيسه ..
اسمه حمد بن سآلم المري !
وعلى فكره محاضراته كلها قراءه ، وهي قصيره مره 20 دقيقه 14 وهالحدود ..
و ان شاء الله انه مَ يجيب من بين السطور ، لآن لو ترجع لَ الواجبات حقته مرره واضحه
حتى اللي مو مذاكر بيجآوبها ! ولا شرايكم ؟

[منعنش]

لآ دكتور بقرآطيسه ..
اسمه حمد بن سآلم المري !
وعلى فكره محاضراته كلها قراءه ، وهي قصيره مره 20 دقيقه 14 وهالحدود ..
و ان شاء الله انه مَ يجيب من بين السطور ، لآن لو ترجع لَ الواجبات حقته مرره واضحه
حتى اللي مو مذاكر بيجآوبها ! ولا شرايكم ؟



حلوة بقراطيسة هههههههههههه
الله يستر وتعدي بسلااااام ..

[دمعة الأحلام]

من الساعه العاشرة والنصف واني اذكر راسي يألمني مو عارفة اكمل باقي لي محاضره اصعب محاضره وهي الرابعه وشوي من الخامسه مالعمل احس مذاكرة المواد العربية تتعب اكثر من الانجليزية ويش رايكم :7:
انتبهوا الماده فيها احكام كثيره :6:

[مجرى السحب]

الي بيذاكر الملزمه بيصيبه التعب افضل تابع المحاضرات وبس ما أتوقع فيها بين السطور اهم شيء بس لا يكثر علينا في الاختبار حقوق المرأة :42:

[دمعة الأحلام]

فضيل عجبيتني البيت بيتكم تفتح البيت وتهرب كالمعتاد ماتجوز عن سوالفك:29:

[منعنش]

من الساعه العاشرة والنصف واني اذكر راسي يألمني مو عارفة اكمل باقي لي محاضره اصعب محاضره وهي الرابعه وشوي من الخامسه مالعمل احس مذاكرة المواد العربية تتعب اكثر من الانجليزية ويش رايكم :7:
انتبهوا الماده فيها احكام كثيره :6:




من جد الماده كلها سرد وادله تملل احس ..

استغفر الله احس بكرة بيشتغل افتاء في الاختبار

[دوَدي]

من الساعه العاشرة والنصف واني اذكر راسي يألمني مو عارفة اكمل باقي لي محاضره اصعب محاضره وهي الرابعه وشوي من الخامسه مالعمل احس مذاكرة المواد العربية تتعب اكثر من الانجليزية ويش رايكم :7:
انتبهوا الماده فيها احكام كثيره :6:

انا اللي مَ حبيتها المحاضره السابعه ..
اما الاحكام فهي شي معروف ماحس فيه شي جديد ..
اللي جديد علي ولا عرفته اللعان ،
ماعليتس تفائلي وبتحبينها ، اما ان قلتي ممله ممله لا بالله م خلصتي !

الي بيذاكر الملزمه بيصيبه التعب افضل تابع المحاضرات وبس ما أتوقع فيها بين السطور اهم شيء بس لا يكثر علينا في الاختبار حقوق المرأة :42:

^

صادق ولكن احس طريقه قراءه الدكتور لَ المحاضره ممله جداً ! " مع احترامي الشديد له "
وبعد فيه بعض المحاضرات مَ تحتاج ربع ساعه كلها قراءه بسيطه " مثل حقوق الاباء والابناء "



من جد الماده كلها سرد وادله تملل احس ..

استغفر الله احس بكرة بيشتغل افتاء في الاختبار


لآ انا عكسك ، احس الماده بتكون اجوبه الاسئله واضحه وضوح الشمس ، مدري ليه متفائله فيها !

[دمعة الأحلام]

:10:

[منعنش]

خلاص خلاص لاتبكي ^ الاختبار سهل ان شاء الله


اللعان اي محاضرة لسا ما وصلته

[دمعة الأحلام]

ترى في اشياء اتوقع شرحها بس مو موجوده بالملزمه مثل صلاة العيد والجماعه والجنازة والزكاة والصدقه والصدق والاحسان وما ادري ايش لانها موجوده عندي من شرح زميل الينا من قسم ثاني قبل لاينزل الدكتور الملزمه

وبعدين القوامه الي قال الدكتور انه ماشرحها ولانزلها وين نحصلها

[دمعة الأحلام]

خلاص خلاص لاتبكي ^ الاختبار سهل ان شاء الله


اللعان اي محاضرة لسا ما وصلته


اللعان سهل

[دوَدي]

-


عندناَ فِ المحاضره 13 ، ثلاث علماء ..

1 - مالتوس < بريطاني < عالم اقتصادي
2 - فرانسيس بلاس < فرنسي < باحث
3 - تشارلس نورتون < امريكي < طبيب

^ كذا اسهل نحفظهم ، ولا شرايكم ؟

[دوَدي]

خلاص خلاص لاتبكي ^ الاختبار سهل ان شاء الله


اللعان اي محاضرة لسا ما وصلته



اللعآن فَ المحاضره 6 ، مع الطلاق والظهار ..

[دوَدي]

ترى في اشياء اتوقع شرحها بس مو موجوده بالملزمه مثل صلاة العيد والجماعه والجنازة والزكاة والصدقه والصدق والاحسان وما ادري ايش لانها موجوده عندي من شرح زميل الينا من قسم ثاني قبل لاينزل الدكتور الملزمه

وبعدين القوامه الي قال الدكتور انه ماشرحها ولانزلها وين نحصلها

انا طبعت محتوى " المرور السري " زميلنآ فِ علم اجتماع
وطبعت الكتاب ايضاً ..

بالنسبه لَ القوآمه تلقينها فِ الكتاب ..

[مجرى السحب]

كم محاضره هي ١٤ ولا لان أشوف الملزمه الى ١٠ افيدونا الله يجزاكم خير وصلت ٧

[دوَدي]

كم محاضره هي 14 ولا لان أشوف الملزمه الى 10 افيدونا الله يجزاكم خير وصلت 7

لآ ياخيي هي 14 محاضره ،

[دمعة الأحلام]

طيب القوامه طويله

[دمعة الأحلام]

شكلي باقوم انام تعبت مافي تركيز نشوفكم على خير:6:

[دوَدي]

طيب القوامه طويله

ولله للحين مَ رجعت للكتاب باقيلي محاضره واخلص ، وبعدها بنطلق للكتاب ..

[دمعة الأحلام]

دودي :12::12::12:رحت لرابط الكتاب ابي اطبع فقرة القوامه الرابط مايفتح عندي:44:

[دوَدي]

دودي :12::12::12:رحت لرابط الكتاب ابي اطبع فقرة القوامه الرابط مايفتح عندي:44:

انا الحين مسكت الكتاب ، طبعاً انا طابعته
فِ اذا لقيت فقره القوامه بنسخها لكم هنآ

[دمعة الأحلام]

اوكيه مشكوره ياقلبي:16:

[~Mrs.ENGLI$H~]

دودي

شكلك ملمه بالماده ماشاء الله

ايش اللي مو في المحتوى؟

ايش سالفة القوامه

تو انا بأول محاضره

مستسهلتها

الله يستر لا يصير فيني المثل ( من تهاون بغريمه ... قتله )


من فين اذاكر ذلحين

ملزمه والا محتوى

وأي كتاب

والله اني بكوكب ثاني

[دوَدي]

دودي

شكلك ملمه بالماده ماشاء الله

ايش اللي مو في المحتوى؟

ايش سالفة القوامه

تو انا بأول محاضره

مستسهلتها

الله يستر لا يصير فيني المثل ( من تهاون بغريمه ... قتله )


من فين اذاكر ذلحين

ملزمه والا محتوى

وأي كتاب

والله اني بكوكب ثاني


شوفي حبيبتي ، الدكتور قال المرجع الرئيسي هو كتاب ابوغده ..
ونزل لنآ ملزمه قال انها شامله تلقينها ف البلاك بورد او هنا بالمنتدى
وهذي هي المطلوبه منآ ، اما المحتوى هو مجرد رؤوس اقلام ..

بالنسبه لَ القوامه .. الدكتور قال ف المحاضره المباشره الثالثه ان القوامه معنآ وهو نسى يشرحها ولا حطها فِ الملزمه ومثل مَ يقول جل من لا يسهو ..

عن نفسي خلصت مذاكره الملزمه ، والحين بمر ع الكتاب بتصفحه اذا لقيت القوامه بنسخها لكم هنآ .. وبس

[~Mrs.ENGLI$H~]

روحي يا دودي بنت ابو دودي ربنا يجعل لك بكل خطوه سلامه

[دوَدي]

روحي يا دودي بنت ابو دودي ربنا يجعل لك بكل خطوه سلامه

ياحبي لك ويآك يارب آميييين ..

وفعلاً كلأم دمعه صحيح .. فيه نقاط شرحها فِ المحاضرات ..
مثل صلاه الجماعه و الجمعه والعيدين والجنازه وموجوده ف الكتاب وماهي موجوده فِ الملزمه !

[الفرعونيه]

انا عايزه الملزمه ضروري بس ياريت تكون بالمرفقات لانها 4shared وانا موش بعرف احمل من عليه انا لسه مش فتحت الماده :4: :39: :4: :4:

[ضحى.]

ياربي انشغلت مع بنتي تتوقعون يمدي اخلصها؟؟:4:

وصلت للمحاضره الثانيه وماخلصتها باقي :40:

مثل ما قالت دمعه صايره المواد اللي بالعربي صعبه شكلنا اخذنا ع الانجليزي بالمذاكره :41:

[شيهانة]

انسخوا لنا درس الرجعه و القوامة لو تكرمتوا


باك الله في الجميع الى الان ما خلصت ربي يفرجها عالجميع ويسهلها :16:

[ضحى.]

انا عايزه الملزمه ضروري بس ياريت تكون بالمرفقات لانها 4shared وانا موش بعرف احمل من عليه انا لسه مش فتحت الماده :4: :39: :4: :4:


موجوده بالبلاك بورد

[دوَدي]

انا عايزه الملزمه ضروري بس ياريت تكون بالمرفقات لانها 4shared وانا موش بعرف احمل من عليه انا لسه مش فتحت الماده :4: :39: :4: :4:

تلقينها ف المرفقات ب ردي هنآ " http://www.ckfu.org/vb/7627049-post5.html "

[دوَدي]

ياربي انشغلت مع بنتي تتوقعون يمدي اخلصها؟؟:4:

وصلت للمحاضره الثانيه وماخلصتها باقي :40:

مثل ما قالت دمعه صايره المواد اللي بالعربي صعبه شكلنا اخذنا ع الانجليزي بالمذاكره :41:

بالعكس الماده سهله وراح يمديك بالراحه ،
صح المحاضره الثانيه طويله ولكن الماده بشكل عام معلوماتها مافيها ذاك الشي الجديد

[مجرى السحب]

Break five minut subway surf

[الفرعونيه]

تلقينها ف المرفقات ب ردي هنآ " http://www.ckfu.org/vb/7627049-post5.html "

تسلمي يادودي ياااارب فالك الفول ماارك :29:

[دوَدي]

انسخوا لنا درس الرجعه و القوامة لو تكرمتوا


باك الله في الجميع الى الان ما خلصت ربي يفرجها عالجميع ويسهلها :16:

الرجعه موجوده فِ الملزمه تبع الدكتور .. وهذا المكتوب ف الكتاب برضو ..

الرجعة: هي عود الزوجة المطلقة للعصمة من غير تجديد عقد(1)، وقيل: هي ردُّ المرأة إلى النكاح من طلاق غير بائن في العدة ، علي وجه مخصوص (2).

والدليل على ذلك قوله تعالى:  وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ  [البقرة: من 228].


ومن السنة : "أنَّ النَّبي  طلَّقَ حفصةَ بنت عمر، ثُمَّ راجعها"(3).

وقوله عليه الصلاة والسلام لابن عمر لما طلق زوجته وهي حائض، فسأل عمر النبي  عن ذلك، فقال: "مُرهُ فليراجعها ..."(4).

وتكون الرجعة بعدة أمور منها:
‌أ- باللفظ الصريح الدال عليها، كأن يقول: راجعتُكِ، أو أرجعتُكِ، أو رددتُكِ، أو أمسكتُكِ، ونحو ذلك (5).

‌ب- أو بلفظ الكناية عند بعض الفقهاء ، ومن ألفاظها : أنتِ عندي كما كنتِ ، وأنتِ امرأتي(6) .

‌ج- أو بالفعل، كأن يطأها، أو يقبلها، أو يلمسها بشهوة (7).
قال ابن قدامة: "وجملتُهُ أن الرجعة لا تفتقر إلى وليِّ، وصداقٍ، ولا رِضى المرأة، ولا عِلمها، بإجماع أهل العلم" (1).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " أبو حنيفة : يجعل الوطء رجعة ، وهو أحد الروايات عن أحمد، والشافعي: لا يجعله رجعة: وهو رواية عن أحمد، ومالك: يجعله رجعة مع النية، وهو رواية عن أحمد، فيبيح وطء الرجعية إذا قصد بها الرجعة، وهذا أعدل الأقوال، وأشبهها بالأصول"(2).


اما القوامه للحين مالقيته شكلي بدورها ف قوقل اسهل !

[ضحى.]

بالعكس الماده سهله وراح يمديك بالراحه ،


صح المحاضره الثانيه طويله ولكن الماده بشكل عام معلوماتها مافيها ذاك الشي الجديد


الله يريح قلبك :11: والله انك تشجعين ع المذاكره :43:

[دوَدي]

break five minut subway surf

هاللعبه ماتكفيني فيها خمس دقايق حممممممآس !

[دوَدي]

تسلمي يادودي ياااارب فالك الفول ماارك :29:

يسلمك ربي ، ويآك حبيبتي ، ولاتشيلين هم ترى الماده بسيطه جداً .. تحتاج قراءه بفهم فقط

[دوَدي]

الله يريح قلبك :11: والله انك تشجعين ع المذاكره :43:

ويآك حبيبتي ،
شدي حيلك، ولله مره الماده سهله .. وحرآم ننقص فيها درجآت ..

[شيهانة]

اغلبيته اللي درسناه بمنهج الفقة في ثالث ثانوي


وفية معلومات مهمه ركزوا على الاحكام والتعاريف لغة واصلاحا والادلة

وركزا على التعداد

الى الان ما خلصت بالمحاضرة السادسة حقت الطلاق

الله يعين :9:

[السالفة مليون]

متفائلة بالمادة ...ان شاء الله تساهيل :21:

[مجرى السحب]

هاللعبه ماتكفيني فيها خمس دقايق حممممممآس !

من جد تسحب الوقت اووووووف 2500 ذهبه طيبه
نرجع للمحاضره 9

[مجرى السحب]

9 :31:

[ضحى.]

فترى الرجل إذا قابل أهله كان أسوأ الناس أخلاقاً، وإذا لقي غيرهم لانت عريكته وانبسطت أخلاقه وجادت نفسه وكثر خيره، وهذا من حرمان التوفيق .:9:

[ضحى.]

:10::10::10::10:

:25::32::25::32::25:

[مجرى السحب]

القوامه للي يبحث عنها أشوف المحاضره ١٤ تتكلم عنها

[~Mrs.ENGLI$H~]

في الملزمه المحاضره الثانيه بعدها الرابعه مباشره ؟

[ضحى.]

في الملزمه المحاضره الثانيه بعدها الرابعه مباشره ؟

الترتيب ملخبط بالملزمه:9:

[فضيل]

مافي احد يلخص الماده زياده؟ اخاف لا تطلع مثل الصحة واللياقه اللي اختبرتها امس زفت الزفووووت. :42::23:

[~Mrs.ENGLI$H~]

حاولت اعمل اسئله بس احس كل شي مهم

:9:

[فضيل]

شوفي حبيبتي ، الدكتور قال المرجع الرئيسي هو كتاب ابوغده ..
ونزل لنآ ملزمه قال انها شامله تلقينها ف البلاك بورد او هنا بالمنتدى
وهذي هي المطلوبه منآ ، اما المحتوى هو مجرد رؤوس اقلام ..

بالنسبه لَ القوامه .. الدكتور قال ف المحاضره المباشره الثالثه ان القوامه معنآ وهو نسى يشرحها ولا حطها فِ الملزمه ومثل مَ يقول جل من لا يسهو ..

عن نفسي خلصت مذاكره الملزمه ، والحين بمر ع الكتاب بتصفحه اذا لقيت القوامه بنسخها لكم هنآ .. وبس

انتي، تقولين صميتيها من زمان، :13: ف ياليتك تسوين لنا ملخص فاست يعني سررريع هههههه

[~Mrs.ENGLI$H~]

فيه لخبطه عجيبه بكتابة المذكره!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ضحى.]

واخيييييييييييييراً خلصت :36:

نلقاكم على خير وقت النووووووووووووووووووووووم :10:

موفقين.. :17:

[Asal]

من المحاضره الاولى
نظرية العقد الاجتماعي والتي اتضحت معالمها على يد العالم الشهير ( روسو ) ( وهي فكرة مادية تقوم في حقيقتها على تبادل المصالح والتعايش بين الناس لينال كل منهم حقوقه، وهي محاولة لا بأس بها لكف نوازع العدوان والتسلط)

[Asal]

انتشار المحبة المتبادلة بين أفراد المجتمع، علامة على تحقق الإيمان

[Asal]

أن الله تعالى أنزل الإسلام بأحكامه وتشريعاته ليحكم في الأرض، ويطبق على أرض الواقع، يتمثله الناس في شؤون حياتهم من أجل تقديم أنموذج حي ومثالي لمجتمع مسلم متميز.

[Asal]

إن من أبرز سمات المجتمع الإسلامي أنه مجتمع :
(1) ملتزم بالشرع .
(2) جاد .
(3) متسامح .
(4) آمن .
(5) متناصح .
(6) تسوده المساواة .
(7) متراحم .
(8) مطيع لأولي الأمر .

[Asal]

اما اسس المجتمع الاسلامي
1. العقيده
2.الانسان
3. الروابط الاجتماعيه
4. ضبط الاجتماعي
5. الارض

[Asal]

المجتمع الإسلامي يحتكم إلى قاعدة الحسن ما حسنه الشرع والقبيح ما قبحه الشرع، فهو ملتزم التزاماً لا تحويل عنه ولا تبديل بالأحكام الشرعية التي تنظم تصرفات الأفراد وشؤون الأسرة وأخلاقيات المجتمع،

[أبو باسل الشمري]

-



عندناَ فِ المحاضره 13 ، ثلاث علماء ..

1 - مالتوس < بريطاني < عالم اقتصادي
2 - فرانسيس بلاس < فرنسي < باحث
3 - تشارلس نورتون < امريكي < طبيب


^ كذا اسهل نحفظهم ، ولا شرايكم ؟





وش قصة ذولي ؟؟؟؟؟؟

انتم متأكدين معنا هالاسماء في النظام الاجتماعي في الاسلام ؟؟؟؟؟

[Asal]

1- المظهر الأول: العلم النافع:
إن العلم النافع هو كل علم يحقق مرضاة الله تعالى ويجلب النفع لعباده

[Asal]

مقاصد ثلاثة يحرص المجتمع عليها وهي (1) توجيه التفكير، وإصلاح العمل، وإيجاد الوازع النفسي .

[Asal]

قدَّم الله تعالى الأمر بالعلم على الأمر بالعمل

[الطاير]

بارك الله فيك يا asal

[هذي أنا كلي عنا]

سلام
الان انا لاحظت عندي بالملزمه لاوجود للمحاضرة ٣ و ٩
وبعدين احسها متداخله ومو مرتبه

اتمنى المساعده راحت علي نومه وش اهم المواضيع بالماده راح ابدا بالاهم ثم المهم


ومحاضرة الشبهات احسها ناقصه بالملزمه اللي عندي ياريت تنسخونها لي كامله هنا من تعريف الشبهه الى اخرها
بلييييز الله يجزاكم خير ماعندي وقت احفر بهالملزمه اللي كل صفحه طايره بجهه

الله يسامح. هالدكتور ابسط شي مو قادر يسويه ينزل لنا ملزمه مواضيعها محيوسه والمحاضرات ناقصه وملخبطه:23:

ولا فوق هذا متاخر في تنزيل المحتوى وننتظر وهذي اخرتها:32:

[~Mrs.ENGLI$H~]

مذكره بسيطه الى ان وصلت لإشارة المحاضره السادسه في الملزمه

ما ادري كم محاضره غطيت كون المحاضرات ملخبطه ومو مرتبه للأسف

بريك افطر انا و ولدي فديته واحاول اكمل واللي فيه حيل يتقدم الله يعطيكم العافيه

[هذي أنا كلي عنا]

:39::12::44:

[هذي أنا كلي عنا]

مذكره بسيطه الى ان وصلت لإشارة المحاضره السادسه في الملزمه

ما ادري كم محاضره غطيت كون المحاضرات ملخبطه ومو مرتبه للأسف

بريك افطر انا و ولدي فديته واحاول اكمل واللي فيه حيل يتقدم الله يعطيكم العافيه


يابعدهم كلهم:21:

الله يجزاك الجنه
وبالعافيه عليك انت والبيبي

اللي مذاكر ياريت يقول لنا وش الاهم

الشبهات كيف اجيبها احسها مهمه وعندي بداية المحاضره ع طول ع الشبه وردها

هي هذي بدايتها؟

[هذي أنا كلي عنا]

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي

[~Mrs.ENGLI$H~]

يبدو اني سأنااااام

بليز اذا فيه احد حيل يكمل

رؤوس اقلام :40:

[Asal]

والمحرمات على التأبيد ثلاثة أصناف:
أ‌- محرمات بالنسب.
ب - محرمات بالمصاهرة.
جـ- محرمات بالرضاع.

[Asal]

أولاً: المحرمات بالنسب:
الأمهات: وهن كل امرأة انتسب إليها الرجل بولادة، وهي الأم، والجدات من جهة الأم ، أو من جهة الأب وإن علون.
2- البنات: وهن كل من انتسب إلى الرجل بولادة، وهي ابنة الصلب وأولادها ، وأولاد البنين وإن نزلت درجتهن.
3- الأخوات: أي أخوات الرجل من أي الجهات كن، سواء كن أخوات شقيقات ،
أو أخوات لأب، أو أخوات لأم.
4- العمات: وهن كل من أدلت بالعمومة من أخوات الأب، وأخوات الأجداد وإن علوا، من جهة الأب أو الأم.
5- الخالات: وهنَّ كل من أدلت بالخئولة من أخوات الأم ، وأخوات الجدات وإن علون، من جهة الأب أو الأم.
6- بنات الأخ: وهنَّ كل من ينتسب ببنوة الأخ من أولاده وأولاد أولاده الذكور والإناث ، وإن نزلن
7- بنات الأخت: وهن كل من ينتسب ببنوة الأخت من أولادها وأولاد أولادها الذكور والإناث ، وإن نزلن.

[فضيل]

توني ابدا المذاكره ، بسم الله

لا تخافون الماده شكلها سهل، احكام الطلاق ومن الاشياء هذه:21:

[فجر الظهران]

اسعدالله صباحكم
اللي مو موجود بالملزمه وقاله بالشرح الجنازة وصلاه العيد ومدري شو اي محاضره اسمعها :24:

[ريماني]

وين القوامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ريماني]

:12::12::12::12:

[فضيل]

مذكره بسيطه الى ان وصلت لإشارة المحاضره السادسه في الملزمه

ما ادري كم محاضره غطيت كون المحاضرات ملخبطه ومو مرتبه للأسف

بريك افطر انا و ولدي فديته واحاول اكمل واللي فيه حيل يتقدم الله يعطيكم العافيه

أيوا من زمان كذا:


(( يا تعيش مسسز انقلييش )) (( يا تعيش مسسز انقلييش )) (( يا تعيش مسسز انقلييش ))

ماني سامع: (( يا تعيش مسسز انقلييش )) (( يا تعيش مسسز انقلييش )) أكثر (( يا تعيش

مسسز انقلييش ))(( يا تعيش مسسز انقلييش )) أيوا (( يا تعيش مسسز انقلييش )) (( يا

تعيش مسسز انقلييش )):17::21::2::33::15::15::15::3::3:

[ريماني]

القوامة في اللغة تعنى من قام على الشيء يقوم قيامًا، أي حافظ عليه وراعى مصالحه، ومن ذلك القيِّم، وهو الذي يقوم على شأن شيء ويليه، ويصلحه، والقيم هو السيد، وقيم القوم: هو الذي يقوّمهم ويسوس أمورهم، وقيم المرأة هو زوجها أو وليها لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج.

وتعنى القوامة اصطلاحًا: ولاية يفوض بموجبها الزوج تدبير شئون زوجته، والقيام بما يصلحها، ويجب ان نعلم ان قوامة الرجل على المرأة في الإسلام ليست مجرد القيام بأمرها أو نهيها، بل الاهتمام بأمرها كله والنظر فيما يعنيها ويهمها من أمور حياتها والانفاق عليها ورعايتها .

[ريماني]

جاءت شريعة الإسلام بكل ما فيه سعادة الإنسان، وكل ما جاء من نظم وتشريعات في هذه الشريعة ملىء بالخير والفلاح لبني البشر أجمعين، وما سعد البشر إلا في ظل تطبيق الشريعة، ومن بين التشريعات تشريعات خاصة بالأسرة والتى جاءت بهدف واحد فقط هو سعادة تلك الأسرة وحمايتها واستقرارها، ومن أهم تلك القواعد التي يعتمد عليها بناء الأسرة هي القوامة التي أوكلها الله عز وجل للرجل بقوله: {الرِّجَالُ قَوَّامُون على النِّسَاء}(النساء: من الآية 34).

ونتيجة للفهم الخاطئ لمعنى القوامة من أنها دليل تفضيل الرجل على المرأة صور لاعداء الإسلام أنه دين ظالم للمرأة ومتجنٍ عليها ، وذلك لتميز الرجل بالقوامة لأنه أفضل منها، بالرغم من ان إعطاء هذه الدرجة للرجل مع تكليفه بأعباء مالية وتكاليف مختلفة مقابل ذلك لا يعني انعدام المساواة بينه وبين المرأة، فالعلاقة بين الأثنين تخضع لأحكام متكاملة.

[فضيل]

توني أرسلت ملاحظات عن اختبار الصحة واللياقة من خدمات الطلاب (قهرررررررررر)

[lee jun ki]

<<فيني نوووووم :39:

[ريماني]

ليش محد د علي :20:

[فضيل]

<<فيني نوووووم :39:
نامي ساعتين وخلي الساعة وأهلك يصحوك, وبعدها تغدي ع السريع, وذاكري من ملخص مسسز انجلش, وترا المادة سهلة إن شاء الله تخلص في نص ساعة أو ساعة!

[~Mrs.ENGLI$H~]

فضيل ميرسييييييييييييييييييييه


ريماني مافهمت


طار نومي اول ما حطيت راسي ع المخده

قلت اقوم اكمل :9:

[فضيل]

يا أخوان, الأسئلة شكله بتكون سهلة كما لمح الدكتور

هذا الرابط شوفوه:

http://www.ckfu.org/vb/t399140.html

[~Mrs.ENGLI$H~]

finished finally

:17::17::17::17::17::17::17:

نووووم لثنتييييييييييييييييين

تشاااااااااو

[فضيل]

تصبحين ع خير

أنا عودت نفسي من اسبوع اصحى من ستة صباحا:17:

[فضيل]

شوفوا هذا الإقتباس مفيد قبل الإختبار:



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ـألسآحر http://www.ckfu.org/vb/ckfu/buttons/viewpost.gif (http://www.ckfu.org/vb/t398883.html#post7715542)
فضيل اطلعت على الملزمة واشوفها سهله الحمدلله وما فيها تعقيد , لان طبيعة محتوى المادة مفهوم , واسئلة الدكتور بالواجبات مختصره وسهله , اتوقع لو نركز بس على المواضيع الفقهية لانها دقيقة ويبيلها حفظ..



جزاك الله خير الأخ الكريم الساحر

استفدت من نصائحك عن المادة قبل الإختبار بساعات!.

سوف أنقل كلامك هذا لبقية الأخوة والأخوات زملاء الدراسة!

وجعلها الله تزيد من موازين أعمالك!.

[lee jun ki]

اءءءءءء فضيل مايمدي اناام :12:

[هذي أنا كلي عنا]

القوامة في اللغة تعنى من قام على الشيء يقوم قيامًا، أي حافظ عليه وراعى مصالحه، ومن ذلك القيِّم، وهو الذي يقوم على شأن شيء ويليه، ويصلحه، والقيم هو السيد، وقيم القوم: هو الذي يقوّمهم ويسوس أمورهم، وقيم المرأة هو زوجها أو وليها لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج.

وتعنى القوامة اصطلاحًا: ولاية يفوض بموجبها الزوج تدبير شئون زوجته، والقيام بما يصلحها، ويجب ان نعلم ان قوامة الرجل على المرأة في الإسلام ليست مجرد القيام بأمرها أو نهيها، بل الاهتمام بأمرها كله والنظر فيما يعنيها ويهمها من أمور حياتها والانفاق عليها ورعايتها .



الله يعطيك العافيه خيتو ع ادراج القوامه اللي ماهي موجوده بالملزمه كما لاحظت

[هذي أنا كلي عنا]

اءءءءءء فضيل مايمدي اناام :12:



سوي لك دلة شاهي او كوب حليب دافي مع كوفي ( نسكافيه ) بس كثري الكوفي


<< انا اسوي كذا اذا فيني نوم والوقت ضيق


مالنا الا الكافيين يصحصحنا

[Asal]

تجنب المحاذير الثلاثة لتربية الصحيحه للطفل وهي :
أـ التدليل المفسد، وما يتعلق به من شدة الخوف على الولد .
ب ـ القسوة المفرطة، وما يتعلق بها من تقريع الطفل على مشهد من الآخرين .
ج ـ التفرقة في المعاملة، وما يتعلق بها من تفضيل وإيثار بعض الأبناء على بعض، فذلك يولد العداوة والبغضاء والحقد بينهم سواء أكان التفاضل بين الذكور أم بين الإناث، قال رسول الله :{اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم}( ).

[دوَدي]

وش قصة ذولي ؟؟؟؟؟؟

انتم متأكدين معنا هالاسماء في النظام الاجتماعي في الاسلام ؟؟؟؟؟

اسففهه ع التأخير فِ الرد .. كنت في سبآت !
بالنسبه لّ هذولي .. الاول هو اللي فكر بفكره تحديد النسل
والاثنين ايدوه ..

[البريئة2]

السلام عليكم

علي رواية حق المستوى السابق
بس غير عنكم احنا عن مزرعة الحيوانات
الرواية مثييييرة
خصوصا انها تتحدث عن استراتيجية الثورات ايام الثورة الروسية بالضبط نفس ما قاعد يصير الحين التاريخ يعيد نفسه !! كانه يتكلم عن واقعنا
يعلمنا متى الثورة تنجح ومتى لا

[سرااااااااااااب]

دقيقة الحين انتم تقولون معانا الجنازة والعيد هذولا مو عندي بملزمة الدكتور :9:موجودة بملزمة مسز انجلش

[الطاير]

تقع على الزوج عبء المعاشرة بالمعروف اكثر من الزوجة لسببين

ان الزوجة تعتبر امانة عند الزوج :14: :17:

[دوَدي]

-


بروء ، انا معك فِ الـ animal farm الماده مع دكتورها الجديد جداً ممتعه ..
ومتفائله خير فيها .. الله ييسرها علينآ بإذنه ..

[سرااااااااااااب]

اسعدالله صباحكم
اللي مو موجود بالملزمه وقاله بالشرح الجنازة وصلاه العيد ومدري شو اي محاضره اسمعها :24:
نفس السؤال اللي سالته ومحد رد علي :32: ردوا علي لو سمحتوا وتكرمتوا تراني لساتني زعلانة من سؤال سالتكم عنه لاختبار النقد ومحد رد علي وجابوه بالاختبار وحليته خطأ:23:

[الطاير]

-


بروء ، انا معك فِ الـ animal farm الماده مع دكتورها الجديد جداً ممتعه ..
ومتفائله خير فيها .. الله ييسرها علينآ بإذنه ..


وش animal farm

الاختبار نظام اسلامي ...وش دكتور جديد!

[دوَدي]

نفس السؤال اللي سالته ومحد رد علي :32: ردوا علي لو سمحتوا وتكرمتوا تراني لساتني زعلانة من سؤال سالتكم عنه لاختبار النقد ومحد رد علي وجابوه بالاختبار وحليته خطأ:23:

مادري اي محاضره بالضبط لآنه مو موجود بالملزمه ولكن موجود بالكتاب تبون انسخه لكم ؟

[دوَدي]

وش animal farm

الاختبار نظام اسلامي ...وش دكتور جديد!

لآتنخرش روقَ ، قصدنآ الروايه الحديثه ، مع عبدالجواد النادي
اسفهه ، كتبت شي ماله دخل بالماده : (
ولكن اعلم بروء اني معها
آنت صح يَ زميلي استمر

[الطاير]

نفس السؤال اللي سالته ومحد رد علي :32: ردوا علي لو سمحتوا وتكرمتوا تراني لساتني زعلانة من سؤال سالتكم عنه لاختبار النقد ومحد رد علي وجابوه بالاختبار وحليته خطأ:23:


نفس الشي معي .....يمدحون قوقل ياكثر المواقع الاسلامي

[الطاير]

لآتنخرش روقَ ، قصدنآ الروايه الحديثه ، مع عبدالجواد النادي
اسفهه ، كتبت شي ماله دخل بالماده : (
ولكن اعلم بروء اني معها
آنت صح يَ زميلي استمر


كويس كويس

[دوَدي]

-


يَ اخوآن ترى انا خلصت ،
وش اللي منتو عارفينه اساعدكم فيه !

[سرااااااااااااب]

حصلته :14:

أ ـ تشريع صلاة الجماعة والجمعة والعيدين والجنازة:
أولاً : صلاة الجماعة :
فرض الله تعالى على أبناء المجتمع المسلم خمس صلوات في اليوم والليلة ، ووجه سبحانه إلى أن نصلي في المساجد جماعة بغية أن يلتقي المسلمون تحت سقف واحد في صفوف متراصة ليكون هذا إشعاراً لهم بأنهم كالجسد الواحد وكالبنيان يشد بعضه بعضاً، ولعل هذا يفسر لنا لمَ كان خطاب الله تعالى للمسلمين في هذا الشأن بصيغة الجمع: ) وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ( [سورة البقرة آية: 43] ، وقول الله تعالى:
) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ}{وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ( [سورة الشعراء آية:218 -219].

فالصلاة هي الصلاة فرداً كانت أو جماعة بأركانها وواجباتها، بيد أن فضل التجمع ورغبة الإسلام في استمراره، جعل صلاة الجماعة أفضل بسبع وعشرين درجة (1) (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn1).

إن هذا تفاضل كبير حري بالمسلم أن يستحضره عند كل فرض، وأن يستحضر الغرض الأسمى الذي من أجله أقر الشارع الحكيم هذا التفاضل، وما يحمل في ثناياه من ثواب عظيم.

تزداد حكمة الشارع وضوحاً في هذا المقام، حين نرى النبي r يشتد غضبه على أولئك الذين يميلون إلى الانفراد، ولا يستشعرون معنى أن يكون الواحد جزءاً من الجماعة، حين يؤدون الصلاة المكتوبة فرادى في بيوتهم، وقد بلغ الغضب بالنبي r مبلغه حين همَّ بإحراق بيوتهم عليهم حين قال: ( والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم) (2) (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn2).

لم يكن هذا الوعيد الشديد بسبب ترك الصلاة، بل بسبب التخلف عن الاجتماع لها، لأنه بتخلفه هذا، يسئ إلى نفسه ويسئ إلى مجتمعه.

إن المسلم اليقظ صاحب الإحساس المرهف في التعامل مع النصوص الشرعية، ليغنيه استحضار هذه المعاني السامية في صلاة الجماعة عن أن يكون الحافز له في حضورها معرفة الراجح من أقوال الفقهاء أهي فرض عين أم أقل من ذلك.


ثانياً : صلاة الجمعة:
إذا كان الشارع الحكيم قد أمر بصلاة الجماعة في المسجد بنصوص تدل عند الكثيرين على فرضيتها، فإنه لا شك فرض صلاة أسبوعية وهي صلاة الجمعة، قال الله تعالى: ) يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُواْ الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ( [سورة الجمعة آية:9]. ( فقد أمرت الآية الكريمة بالسعي إليها والأمر للوجوب ولا يجب السعي إلاَّ لواجب )(1) (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn3).

أوجب الشارع الحكيم صلاة الجمعة على الرجال الأحرار المقيمين، ذلك أن هؤلاء من تناط بهم المسؤوليات داخل المجتمع، وهم أصحاب القرار فيه، كل في مجاله، ورغب في حضورها لمن سواهم من النساء والأطفال.

إن تشريع هذه الصلاة الأسبوعية يفيض بالحكمة، إذ أن الحاجة تدعو أن ينتظم أبناء المجتمع الواحد في لقاء أسبوعي، لا يؤذن بالتخلف عنه إلا لصاحب عذر شرعي، قال r : ( لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين) (2) (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn4).

إن صلاة الجمعة مؤتمر أسبوعي اجتماعي يتحقق من خلاله منافع عدة، يستمع فيه المصلون إلى توجيهات ومواعظ ترشدهم إلى الخير، وتقِّوم سلوكهم، وتعالج مشاكلهم الاجتماعية في خطبتين، حلتا محل ركعتي الظهر، لأنها أربع، وصلاة الجمعة ركعتان، وهو ما يؤكد أهمية الحضور المبكر والاستماع إلى الخطبتين.

إن تكرار هذا المشهد المبارك كل أسبوع، وما يحمله من هدايات دينية واجتماعية، يوضح لنا لمَ توعد النبي r المتخلفين عن صلاة الجمعة بأن يكونوا ممن ختم الله على قلوبهم ومن الغافلين، في حين أن بعض أعداء الإسلام لم يغفل عن أثر صلاة الجمعة في تقوية المسلمين حين قال لن نتغلب على المسلمين ما دام فيهم القرآن الكريم وصلاة الجمعة .


ثالثاً : صلاة العيدين:
لما قدم النبي r المدينة: وجد أهلها يحتفلون في يومين من أيام السنة، كما قال أنس ابن مالك رضي الله عنـه، قدم النبي r : المدينــة ولهم يومـان يلعبون فيهما، فقال النبي r :( قد أبدلكم الله تعالى بهما خيراً منهما، يوم الفطر ويوم الأضحى)( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn5)1).

شرع النبي r في هذين اليومين، صلاة هي صلاة العيدين، لتكون لقاءً عاماً للمسلمين جميعاً، ومؤتمراً اجتماعياً نصف سنوي لأبناء المجتمع الإسلامي كافة.

لقد كان من هديه r أن يخرج لصلاة العيد في مكان عام ومكشوف، ويخرج معه المسلمون جميعاً بما فيهم النساء بلا استثناء ، فعن أم عطية رضي الله عنها قالت: ( أمرنا رسول الله r أن نخرجهن في الفطر والأضحى : العواتق والحيض وذوات الخدور، فأما الحيَّض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قالت: يا رسول الله : إحدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها أختها جلبابها)( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn6)2) .

ففي هذا الحديث من الدلالات ما يؤكد حرصه r على أن يشارك أبناء المجتمع الإسلامي جميعاً في هذا الاحتفال العام، لإبراز مفهوم الأمة الواحدة، كما تظهر من الحديث، الدعوة إلى التكافل الاجتماعي في هذا اليوم ليفرح الجميع.

وكان النبي r يوجه المسلمين إلى العناية بهذه المناسبة، وذلك بالغسل ولبس الثياب الجميلة والتطيب ، فقد ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: ( أمرنا رسول الله في العيدين أن نلبس أجود ما نجد، وأن نتطيب بأجود ما نجد، وأن نضحي بأجود ما نجد)( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn7)3).

إن صلاة العيد بهيئتها التي وجه إليها النبي r، تعد ميزة من ميزات المجتمع الإسلامي، وتؤكد ترابطه وانسجام أفراده بعضهم مع بعض، وهي بحق عيد لهذه الأمة كما قال النبي r لأبي بكر رضي الله عنه: ( يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا) ( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn8)4).

إن من تمام الحكمة في هذه الصلاة، أن شرع الرسول r لها خطبة يعرض فيها الخطيب لقضايا اجتماعية يحسن عرضها في هذا الاجتماع العام، وكان النبي r يخص النساء في هذه الخطبة بحديث خاص مما يؤكد أثر المرأة في المجتمع ( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn9)1).

ومما يؤكد الغرض الاجتماعي من صلاة العيد، أنه يسن الذهاب إلى الصلاة من طريق والرجوع منها من طريق آخر، كما كان يفعل الرسول r ( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn10)2) لتتاح الفرصة للقاء أكبر عدد من المسلمين، لتبادل التهنئة معهم كما كان يفعل أصحاب النبي r ( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn11)3).

كل ذلك يجعل صلاة العيدين وسيلة فعالة في تقوية الروابط الاجتماعية بين أفراد المجتمع المسلم.

رابعاً : صلاة الجنازة:
من أسباب تقوية الروابط الاجتماعية بين أفراد المجتمع المسلم، أن يشارك بعضهم بعضاً في أفراحهم وأحزانهم، وأن يستشعر كل واحد منهم أن لكل فرد في هذا المجتمع حقاً عليه، حياً كان أو ميتاً.

على هدي من هذه المعاني النبيلة، شرع الإسلام صلاة الجنازة، وجعلها فرض كفاية على المجتمع، وقد رغب الرسول r فيها كثيراً، وبما يتبعها من مشي إلى المقبرة، ومشاركة في دفن الميت، واستغفار له، فقد قال r: ( من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً، وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط ) ( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn12)4).

إن المسلم عندما يستحضر ما في هذا الحديث من أجر عظيم وكثير، مقابل عمل يبدو أنه يسير، يسارع من تلقاء نفسه في تحصيل هذا الأجر بالصلاة على الميت، والمشاركة في دفنه، بغض النظر عن مدى صلته ومعرفته بالميت وأهله، وهذا مسلك حميد يسهم في تقوية الروابط الاجتماعية بين أفراد المجتمع الواحد، بخاصة في مثل هذه الظروف التي يكون فيها أهل الميت في أمس الحاجة إلى المواساة، والوقوف إلى جانبهم لتخفيف مصابهم، كما يشعر المشيعون أنهم تجمعوا لوداع أخ لهم كان جزءاً من مجتمعهم، يدعون له ويستغفرون له، يفعلون هذا وهم يستحضرون أن كل واحد منهم سوف يحظى بهذه العناية عند موته من أبناء مجتمعه.

ب ـ تشريع الإسلام للواجبات الاجتماعية الخاصة تقوية الروابط الاجتماعية :
عمل الإسلام على تقوية الروابط الاجتماعية بتشريع العديد من الواجبات الخاصة في دائرة الإنسان المحيطة به مباشرة، ومن ذلك ما يلي:


( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref1)1) صحيح البخاري ، كتاب الأذان ، باب فضل الجماعة.

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref2)2) صحيح البخاري ، كتاب الأذان ، باب وجوب صلاة الجماعة، وصحيح مسلم، كتاب الصلاة ، باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها.

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref3)1) المجتمع والأسرة في الإسلام، د. الطاهر الجوابي، ص 53 .

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref4)2) صحيح مسلم، كتاب الصلاة، باب التغليظ في ترك الجمعة ، والنسائي باب التشديد في التخلف عن الجمعة.

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref5)1) سنن النسائي، كتاب صلاة العيدين، الحديث رقم 1557 ص 224 .

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref6)2) صحيح مسلم، كتاب صلاة العيدين، باب في خروج النساء إلى العيدين.

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref7)3) رواه الحاكم بإسناد لا بأس به.

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref8)4) صحيح البخاري، كتاب العيدين، باب سنة الإسلام لأهل العيدين.

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref9)1) صحيح البخاري، كتاب العيدين، باب موعظة الإمام النساء يوم العيد.

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref10)2) صحيح البخاري، كتاب العيدين، باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد .

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref11)3) رواه أحمد بإسناد جيد.

( (http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref12)4) صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب اتباع الجنائز من الإيمان .

[lee jun ki]

<< صححيت :34:
يعطيكم آلعآفيةة جميعاآ و ان شاء الله a+ :17:

[فضيل]

ولاكم لي

[~Mrs.ENGLI$H~]

يا جماعه انا نبهت المذكره البسيطه اللي عملتها مو كل المنهج ومو كامله ولا تغني عن العوده للملزمه

عليكم بالملزززززززززززززززمه

[Al-zahrani]

يا شباب أنا اشوف المادة عبارة عن معلومات سابقة الكل يعرفها أن شاء الله تكون الأسئلة سهلة. وواضحة يعني من السؤال تعرف الجواب. بالتوفيق للجميع :21:

[دوَدي]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 24 ( الأعضاء 19 والزوار 5)
‏دوَدي*, ‏ملاك الروووح, ‏Al-zahrani, ‏Asal, ‏الاشواق11, ‏البريئة2, ‏العلم نور حياتي, ‏الطاير, ‏fo0orat, ‏جرووح, ‏خــالد الأسمري, ‏lee jun ki, ‏m4me, ‏ريماني, ‏زينب العلي, ‏فضيل, ‏نائف, ‏~Mrs.ENGLI$H~, ‏كل العرب


ماشاء الله امس ماكان فيه آحد ، من وين طلعتو !
قولو آمين !
جعل فالكم الـ A+
وجعل ربي ييسر لنآ الاختبار .. و يسخر لنآ الدكتور
وتذكرو آن فهم السؤال نصف الاجابه .. وآن الماده عربي ولآزم نجيب فيها الفل مآرك ..
ركزو ركزو ركزو .. احيان خطأ بسيط يخلينآ نخسر درجات نقدر نجيبها بسهوله ..

ربي يوفقنآ ..

[سرااااااااااااب]

الطلاق مما تعتريه الأحكام التكليفية الخمسة، وهي : التحريم والإباحة والإستحباب والكراهة والوجوب(6) (http://www.ckfu.org/vb/#_ftn1) .

(http://www.ckfu.org/vb/#_ftnref1)

[دوَدي]

-


اللهم اني استودعك ماقرأت وماحفظت ومافهمت ومالمحت عيني فرده لي عند حاجتي اليه انك على كل شي قدير .. الله يوفقنآ واياكم .. نراكم بعد الاختبار .. خروج لَ الصلاه ثم الاختبار ..

[اغوست]

We agree to disagree

🙅🙇


Sent from my iPhone using Tapatalk

[اغوست]

بالتوفيق للجميع ،،


Sent from my iPhone using Tapatalk

[البريئة2]

الله يوفقكم
بشرونا بعدين

لا تنسوون تصورون خخخ

[Heart story]

يقفل الموضوع للانتهاء من مناقشة المادة

وعدم الخوض في امور الدين من اي ناحيه الا في ما يخص المنهج فقط