ابوسعود57
2012- 12- 31, 11:03 PM
ينقسم المجاز من حيثالعلاقه وعدمها الى قسمين :
مجاز لغويومجاز عقلي
----------------------
هيكالجسر الرابط بين معنيين : اي تنقل الذهن من المعنى الاول للثاني :
العلاقه
----------------------
اقسام المجاز اللغوي :
استعاره -مجاز مرسل
----------------------
اذا كانت العلاقه الحاصله بين المعنى الحقيقيوالمجازيمشابههيسمى
استعاره
------------------
اذا كانت العلاقه قائمه على غير المشابهه سمي
مجازا مرسلا<< لماذا سمي مرسلا ..لانه اطلق فلم يقيد بعلاقة خاصه
"لبست الصوف " نوع العلاقه هنا :
علاقة اعتبار
----------------------
" رأيت الأسد يحمل سيفه ويمتطي جواده"
علاقة مشابهه
-------------------------
"ألقى المدير كلمة "
علاقة جزئية
------------------------
" شربت من ماء البحر "
علاقة كليه
------------------
المثلث والمربع والفاعل والمفعول
حقيقه اصطلاحيه
-----------------
الصلاة - الصوم - الطلاق -
حقيقه شرعيه
---------------------
الأصل في التعبير والكلام أن يكون
بالحقيقه
اتفق العلماء على انالربائب من النساء محرمات بشرط الدخول بأمهاتهن :
تحريم مقيد بشرط
ـــــــــــــــــ
يقسم علماء الاصول اللفظ من حيث استعماله فيالمعنى الى اربعة اقسام :
المجازوالكنايه والحقيقه والصريح
لفظ مستعمل فيماوضع له ابتداءلغة او شرعا او عرفا اواصطلاحا
الحقيقه
ـــــــــــــــ
لفظمستعمل في غير ماوضع له
المجاز
ــــــــ
للمجاز شرطان
وجود عل
- المصدر المؤول ( أنْنفعل ) في قوله تعالى: " أصلاتك تأمرك أن نتركمايعبدآباؤنا أوأن نفعلفي أموالنا ما نشاء" في محل عطف على :
- ما
2 - في قوله تعالى:"قلأٌحلّ لكم الطيّبات وما علّمتُم من الجوارح مكلّبين" قدّر العلماءُ محذوفاً فيالآية، والتقدير قبل الحذف هو:
- صيد ما علمتم.
3 - واحد مما يلي ليس منحروف المعاني:
الطاء.
·
اقه ووجود قرينه
كيف تجزم الفعل ( يقصُّ ) اذا دخلت عليه لم ؟؟
بطريقتين كلاهماصحيح
1_ فك التضعيف وتحريك الاول ونبقي الثاني مجزوما( لم يقصُصْ )
2ـ ان نبقي الحرف الاخير مضعفاً ونتخلص منالتقاء الساكنين بفتح الاخير (لم يقصَّ)
في جملة(جاء أبي محمد) يمكن إعراب محمد فاعلاً ويمكن إعرابها بدلاً من أبي
صحـ خطأ
2 - اختلف العلماء فيتحريم أم الزوجة هل يشترط الدخول بالزوجة أم لا
صحـــ خطأ
3 - الحقيقة اللغوية هي مايختص ببعض المسميات في عرف الناس لكثرة استعمالهمإياها
صح ــــخطأ
هذا تعريف الحقيقه العرفيه
انواع الاستعاره :
الاستعاره تشبيه حذف احد طرفيه ( مشبه - مشبه به )
انواعها :
تصريحيه= يصرح بالمشبه به ويحذف المشبه
" ليخرجكم منالظلمات للنور "
مكنيه= يحذفالمشبه بهويذكر المشبه
" واشتعل الرأس شيبا "
تمثيليه =للأمثالوهياستعارة تركيب كامل
·
مانوع العلاقه فيما يأتي :
رعت الماشيه الغيث
السببيه
----------------
"وينزل لكم من السماءرزقاً"
المسببه
------------------
"جعلوا اصابعهم في اذانهم "
الكليه
--------------------
" ولا يلدوا الا فاجرا كفار " .. " اني ارانياعصر خمرا "
المستقبليه
---------------------
سميت حروف الجر بهذا الاسم لانها تجر مابعدها وهومصطلح بصري
------------------
حروف الجر سماها الكوفيين بحروف
الخفض
-------------------
(لعل )حرف جر في لغة بني عقيل
( متى ) حرف جر في لغة بني هذيل
التصحيح = حتى
*
------------------
ما الاستفهاميه عندما تجربكي ( كيمه )
تحذف الف (ما) لدخول الجر عليها وجيء بالهاء <<للسكت
·
وهذه تجميع مناسئلة الاخوات والاخوان قبل شوي في موضوع
من اين توكل كتف النحو
---------------------
نفهم منطبيعة النص اللغوي في جملة ..
انتظرك عندبوابة الجامعة الجديدة..
- تفسيرين للنصاللغوي
***المشتركاللفظي هو
- اللفظالواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر ..
الفعل قص الذي يعنيقطع أو حك أو تتبع الأثر مشترك لفظي يدل على :
- معنيين مختلفينفأكثر ,
-كلمة (الجوان ) تعني الأبيض والأسود مشترك لفظي يدل على :
- معنيين مختلفين فأكثر ,
- تضادلغوي.
كلمة الضنأتعني عند بعض القبائل المرض وعند قبائل أخرى الصغير مشترك لفظي لسبب :
- اختلافاللهجات.
------
كلمة فروة التي قال بعض المعجمينأنها تدل على جلد الرأس وتدل على الغنى مشتركلفظيبسبب
تطور اللغوي في بعضالكلمات
..المادة (سكر ) التي تعني السُّكر من الخمر وتعني إغلاق الباب مشتركلفظي بسبب
الأستعارة من لغاتأخرى
كلمة أُمة التي أطلقت على الجماعة من الناس واطلقت علىالرجل العظيم مشترك لفظي بسبب:
المجاز
أختلافالحكم الفقهي لعدة المطلقةفي قوله تعالى:“والمطلقاتُيتربصن بأنفسهنّ ثلاثةَ قروءٍ ولا يحلُّ لهنّ أنْ يكتمنَ ما فيأرحامهنّ“
والسبب اختلاف رأي العلماء فيمعنى
قرء
قول الرسولصلى الله عليه وسلم في رؤية هلال رمضان :( فاقدروا له) يحتمل معنى :
تضييقوتقدير
·
- حتى من حروف الجر المختصة بالاسمالظاهر.
صح
- تعرب (ما) التعجبيةفي محل رفع مبتدأ دائماً.
صح
- يفيد حرف العطفالفاء الترتيب مع التراخي.
خطأ
- إذا جمعنا كلمةساعي فإن الجمع يكتب بتاء مفتوحة
خطأ
المعجم هو ؟
كتاب يضم مفردات اللغة ويبين معانيهاواشتقاقها
،
من أشهر معجمات المعاني الغريب المصنف لِـ :
أبي عبيد القاسم بن سلام
من أشهر معجماتالمعاني فقه اللغة وسرّ العربية لِـ
أبي منصورالثعالبي
من أشهر معجمات المعاني المخصص في اللغة لِـ
ابن سيده
·
ترتيب الكلمات (شبع وشرب وتعبوسمع) في مدرسة التقفيه يكون :
تعب ، شرب ، سمع ، شبع
و في المدرسة الألفبائية : تعب، سمع، شبع،شرب
للبحث عن الكلمات التالية في معجم لسان العرب لابنمنظور نجدها في :
(اعشيشاب)
باب الباء ، فصلالعين
(قعد):
باب الدال ، فصلالقاف
(عبس):
باب السين ، فصلالعين
(شدّ) :
باب الدال ، فصلالشين
ن في قوله تعالى ( من اساور من الذهب ) ... وقول الرسول صلى الله عليه وسلم " التمسولو خاتما من حديد "
للتبعيض
بيان الجنس
--------------
ابتداء الغايه هنا " سبحان الذي اسرى بعبده ليلامن المسجد الحرام "
زمانيه
مكانيه
وهنا " لمسجد اسس على التقوى من اول يوم " :
زمانيه
مكانيه
" مما خطيئاتهم اغرقوا ":
للتوكيد
للتعليل
-------------------
معاني اللام هي :
" له مافي السموات " .." هذا الكتاب لي ":
الملك
شبه الملك
_---------------------
" الغلاف للكتاب " .." السرج للدابه "
للملك
شبه الملك <لانه لغيرالعاقل
معنى اللام في : " اضربزيدا لعمرو وما أحبه لبكر "
التعديه
--------------------
واني لتعرونيلذكر اكهزة كما انتفضالعصفور بلله القطر
للتعليل
---------------
وملكت مابين العراقويثرب ملكا أجار لمسلم ومعاهد
توكيد
----------------
" مصدقا لما معهم " .. " فعال لمايريد " .." ان كنتم للرؤيا تعبرون "
تقوية للعامل
----
" اقمالصلاة لدلوك الشمس "
البعديه
-----
"ويخرون للاذقان "
الاستعلاء
-----
"فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم "
السببيه
علاقة المجازالعقلي في قولنا :"بنى عمرو بن العاص مدينة الفسطاط ":
- الزمانية
- السببية
- المكانية
- الفاعلية
في قول المؤمن :" أنبت الربيع البقل ":
- استعارة مكنية
-استعارة تمثيلية
- استعارة تصريحية
- مجازمرسل
في قولك : طلعالضوء . يدل عل :
- المحلية
- الحالية
- اللازمية
- الملزوميةi (http://www.ckfu.org/vb/t273042-6.html#ixzz1hjGBQ5Mi)
<DIV style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: normal; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><B></P>
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه
معنى عن في : "رميت عن القوس" .." سرت عن البلد "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
" لتركبن طبقا عن طبق "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
" ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه
مامعنى حرف الكاف في قوله تعالى "ورده كالدهان "
تعليل
تشبيه
تعديه
--------------
مامعنى حرف الكاف في قوله تعالى "واذكروه كماهداكم "
تعليل
تشبيه
تعديه
مانوع ما فيما يأتي "
"فبما نقضهم ميثاقهم "..." فبما رحمة من الله لنتعليهم "
ما الكافه
ما الزائده
ماالموصوله
" ماعندكم ينفد وماعند الله باق "
ما الكافه
ما الزائده
ما الموصوله
" انما المؤمنون اخوه "
ما الكافه
ماالزائده
ما الموصوله
---------------
اذا ماخلوت الدهر يوما فلا تقل ---- خلوت ولكن قل علي رقيب
ما الكافه
ما الزائده
ما الموصوله
--------------
ما أكرم زيد
ما الكافه
ما التعجبيه
ما الموصوله
------------------
"الحاقة ماالحاقه "
ما الكافه
ماالزائده
ما الاستفهاميه
-----------------
" وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه "
ماالشرطية
ما الزائده
ما الموصوله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه
في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :“إنّ المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى“ :
- استعارة تصريحية
- استعارة مكنية
- استعارة تمثيلية
- مجازمرسل
لك عليَّ دين:
-استعلاء مجازي
- استعلاء عقلي
-------------------
الألف الممدوده هي :
- الالف القائمه
- الالف التي تليها همزه
-----------------
الألف المقصوره هي:
- التي تكتب على صورة ياء
- التي تكتب قائمه
- كلاهما صحيح
مجاز لغويومجاز عقلي
----------------------
هيكالجسر الرابط بين معنيين : اي تنقل الذهن من المعنى الاول للثاني :
العلاقه
----------------------
اقسام المجاز اللغوي :
استعاره -مجاز مرسل
----------------------
اذا كانت العلاقه الحاصله بين المعنى الحقيقيوالمجازيمشابههيسمى
استعاره
------------------
اذا كانت العلاقه قائمه على غير المشابهه سمي
مجازا مرسلا<< لماذا سمي مرسلا ..لانه اطلق فلم يقيد بعلاقة خاصه
"لبست الصوف " نوع العلاقه هنا :
علاقة اعتبار
----------------------
" رأيت الأسد يحمل سيفه ويمتطي جواده"
علاقة مشابهه
-------------------------
"ألقى المدير كلمة "
علاقة جزئية
------------------------
" شربت من ماء البحر "
علاقة كليه
------------------
المثلث والمربع والفاعل والمفعول
حقيقه اصطلاحيه
-----------------
الصلاة - الصوم - الطلاق -
حقيقه شرعيه
---------------------
الأصل في التعبير والكلام أن يكون
بالحقيقه
اتفق العلماء على انالربائب من النساء محرمات بشرط الدخول بأمهاتهن :
تحريم مقيد بشرط
ـــــــــــــــــ
يقسم علماء الاصول اللفظ من حيث استعماله فيالمعنى الى اربعة اقسام :
المجازوالكنايه والحقيقه والصريح
لفظ مستعمل فيماوضع له ابتداءلغة او شرعا او عرفا اواصطلاحا
الحقيقه
ـــــــــــــــ
لفظمستعمل في غير ماوضع له
المجاز
ــــــــ
للمجاز شرطان
وجود عل
- المصدر المؤول ( أنْنفعل ) في قوله تعالى: " أصلاتك تأمرك أن نتركمايعبدآباؤنا أوأن نفعلفي أموالنا ما نشاء" في محل عطف على :
- ما
2 - في قوله تعالى:"قلأٌحلّ لكم الطيّبات وما علّمتُم من الجوارح مكلّبين" قدّر العلماءُ محذوفاً فيالآية، والتقدير قبل الحذف هو:
- صيد ما علمتم.
3 - واحد مما يلي ليس منحروف المعاني:
الطاء.
·
اقه ووجود قرينه
كيف تجزم الفعل ( يقصُّ ) اذا دخلت عليه لم ؟؟
بطريقتين كلاهماصحيح
1_ فك التضعيف وتحريك الاول ونبقي الثاني مجزوما( لم يقصُصْ )
2ـ ان نبقي الحرف الاخير مضعفاً ونتخلص منالتقاء الساكنين بفتح الاخير (لم يقصَّ)
في جملة(جاء أبي محمد) يمكن إعراب محمد فاعلاً ويمكن إعرابها بدلاً من أبي
صحـ خطأ
2 - اختلف العلماء فيتحريم أم الزوجة هل يشترط الدخول بالزوجة أم لا
صحـــ خطأ
3 - الحقيقة اللغوية هي مايختص ببعض المسميات في عرف الناس لكثرة استعمالهمإياها
صح ــــخطأ
هذا تعريف الحقيقه العرفيه
انواع الاستعاره :
الاستعاره تشبيه حذف احد طرفيه ( مشبه - مشبه به )
انواعها :
تصريحيه= يصرح بالمشبه به ويحذف المشبه
" ليخرجكم منالظلمات للنور "
مكنيه= يحذفالمشبه بهويذكر المشبه
" واشتعل الرأس شيبا "
تمثيليه =للأمثالوهياستعارة تركيب كامل
·
مانوع العلاقه فيما يأتي :
رعت الماشيه الغيث
السببيه
----------------
"وينزل لكم من السماءرزقاً"
المسببه
------------------
"جعلوا اصابعهم في اذانهم "
الكليه
--------------------
" ولا يلدوا الا فاجرا كفار " .. " اني ارانياعصر خمرا "
المستقبليه
---------------------
سميت حروف الجر بهذا الاسم لانها تجر مابعدها وهومصطلح بصري
------------------
حروف الجر سماها الكوفيين بحروف
الخفض
-------------------
(لعل )حرف جر في لغة بني عقيل
( متى ) حرف جر في لغة بني هذيل
التصحيح = حتى
*
------------------
ما الاستفهاميه عندما تجربكي ( كيمه )
تحذف الف (ما) لدخول الجر عليها وجيء بالهاء <<للسكت
·
وهذه تجميع مناسئلة الاخوات والاخوان قبل شوي في موضوع
من اين توكل كتف النحو
---------------------
نفهم منطبيعة النص اللغوي في جملة ..
انتظرك عندبوابة الجامعة الجديدة..
- تفسيرين للنصاللغوي
***المشتركاللفظي هو
- اللفظالواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر ..
الفعل قص الذي يعنيقطع أو حك أو تتبع الأثر مشترك لفظي يدل على :
- معنيين مختلفينفأكثر ,
-كلمة (الجوان ) تعني الأبيض والأسود مشترك لفظي يدل على :
- معنيين مختلفين فأكثر ,
- تضادلغوي.
كلمة الضنأتعني عند بعض القبائل المرض وعند قبائل أخرى الصغير مشترك لفظي لسبب :
- اختلافاللهجات.
------
كلمة فروة التي قال بعض المعجمينأنها تدل على جلد الرأس وتدل على الغنى مشتركلفظيبسبب
تطور اللغوي في بعضالكلمات
..المادة (سكر ) التي تعني السُّكر من الخمر وتعني إغلاق الباب مشتركلفظي بسبب
الأستعارة من لغاتأخرى
كلمة أُمة التي أطلقت على الجماعة من الناس واطلقت علىالرجل العظيم مشترك لفظي بسبب:
المجاز
أختلافالحكم الفقهي لعدة المطلقةفي قوله تعالى:“والمطلقاتُيتربصن بأنفسهنّ ثلاثةَ قروءٍ ولا يحلُّ لهنّ أنْ يكتمنَ ما فيأرحامهنّ“
والسبب اختلاف رأي العلماء فيمعنى
قرء
قول الرسولصلى الله عليه وسلم في رؤية هلال رمضان :( فاقدروا له) يحتمل معنى :
تضييقوتقدير
·
- حتى من حروف الجر المختصة بالاسمالظاهر.
صح
- تعرب (ما) التعجبيةفي محل رفع مبتدأ دائماً.
صح
- يفيد حرف العطفالفاء الترتيب مع التراخي.
خطأ
- إذا جمعنا كلمةساعي فإن الجمع يكتب بتاء مفتوحة
خطأ
المعجم هو ؟
كتاب يضم مفردات اللغة ويبين معانيهاواشتقاقها
،
من أشهر معجمات المعاني الغريب المصنف لِـ :
أبي عبيد القاسم بن سلام
من أشهر معجماتالمعاني فقه اللغة وسرّ العربية لِـ
أبي منصورالثعالبي
من أشهر معجمات المعاني المخصص في اللغة لِـ
ابن سيده
·
ترتيب الكلمات (شبع وشرب وتعبوسمع) في مدرسة التقفيه يكون :
تعب ، شرب ، سمع ، شبع
و في المدرسة الألفبائية : تعب، سمع، شبع،شرب
للبحث عن الكلمات التالية في معجم لسان العرب لابنمنظور نجدها في :
(اعشيشاب)
باب الباء ، فصلالعين
(قعد):
باب الدال ، فصلالقاف
(عبس):
باب السين ، فصلالعين
(شدّ) :
باب الدال ، فصلالشين
ن في قوله تعالى ( من اساور من الذهب ) ... وقول الرسول صلى الله عليه وسلم " التمسولو خاتما من حديد "
للتبعيض
بيان الجنس
--------------
ابتداء الغايه هنا " سبحان الذي اسرى بعبده ليلامن المسجد الحرام "
زمانيه
مكانيه
وهنا " لمسجد اسس على التقوى من اول يوم " :
زمانيه
مكانيه
" مما خطيئاتهم اغرقوا ":
للتوكيد
للتعليل
-------------------
معاني اللام هي :
" له مافي السموات " .." هذا الكتاب لي ":
الملك
شبه الملك
_---------------------
" الغلاف للكتاب " .." السرج للدابه "
للملك
شبه الملك <لانه لغيرالعاقل
معنى اللام في : " اضربزيدا لعمرو وما أحبه لبكر "
التعديه
--------------------
واني لتعرونيلذكر اكهزة كما انتفضالعصفور بلله القطر
للتعليل
---------------
وملكت مابين العراقويثرب ملكا أجار لمسلم ومعاهد
توكيد
----------------
" مصدقا لما معهم " .. " فعال لمايريد " .." ان كنتم للرؤيا تعبرون "
تقوية للعامل
----
" اقمالصلاة لدلوك الشمس "
البعديه
-----
"ويخرون للاذقان "
الاستعلاء
-----
"فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم "
السببيه
علاقة المجازالعقلي في قولنا :"بنى عمرو بن العاص مدينة الفسطاط ":
- الزمانية
- السببية
- المكانية
- الفاعلية
في قول المؤمن :" أنبت الربيع البقل ":
- استعارة مكنية
-استعارة تمثيلية
- استعارة تصريحية
- مجازمرسل
في قولك : طلعالضوء . يدل عل :
- المحلية
- الحالية
- اللازمية
- الملزوميةi (http://www.ckfu.org/vb/t273042-6.html#ixzz1hjGBQ5Mi)
<DIV style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: normal; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><B></P>
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه
معنى عن في : "رميت عن القوس" .." سرت عن البلد "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
" لتركبن طبقا عن طبق "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
" ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه
مامعنى حرف الكاف في قوله تعالى "ورده كالدهان "
تعليل
تشبيه
تعديه
--------------
مامعنى حرف الكاف في قوله تعالى "واذكروه كماهداكم "
تعليل
تشبيه
تعديه
مانوع ما فيما يأتي "
"فبما نقضهم ميثاقهم "..." فبما رحمة من الله لنتعليهم "
ما الكافه
ما الزائده
ماالموصوله
" ماعندكم ينفد وماعند الله باق "
ما الكافه
ما الزائده
ما الموصوله
" انما المؤمنون اخوه "
ما الكافه
ماالزائده
ما الموصوله
---------------
اذا ماخلوت الدهر يوما فلا تقل ---- خلوت ولكن قل علي رقيب
ما الكافه
ما الزائده
ما الموصوله
--------------
ما أكرم زيد
ما الكافه
ما التعجبيه
ما الموصوله
------------------
"الحاقة ماالحاقه "
ما الكافه
ماالزائده
ما الاستفهاميه
-----------------
" وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه "
ماالشرطية
ما الزائده
ما الموصوله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه
في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :“إنّ المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى“ :
- استعارة تصريحية
- استعارة مكنية
- استعارة تمثيلية
- مجازمرسل
لك عليَّ دين:
-استعلاء مجازي
- استعلاء عقلي
-------------------
الألف الممدوده هي :
- الالف القائمه
- الالف التي تليها همزه
-----------------
الألف المقصوره هي:
- التي تكتب على صورة ياء
- التي تكتب قائمه
- كلاهما صحيح