مشاهدة النسخة كاملة : الدراسات الاسلامية قروب المستوى الثامن خطة قديمة انتساب وانتظام 2008 و2009 فقط
الغَـدَقْ
2013- 4- 7, 07:09 PM
^
^
دعواتكم لـ نورة الهاجري
وموفقات
دائما هناك امل
2013- 4- 7, 10:43 PM
الغدق انتي وش كاتبه الصفحات بيضا مافي شي :18:
أم صبا**
2013- 4- 8, 02:42 AM
مناهج المفسرين 2 الى نهاية فتح القدير للشوكاني
لوسم حتي إيبش جاب الشوكاني ؟؟؟ مناهج المفسرين للذهبي،،،،،
وش بلا الناس
2013- 4- 8, 05:37 AM
^
المنههج تقصد الي كتاب الشوكاني
لانا راح ندرس كتاب الشوكاني ويعتبر احدى كتب الزيديه والاختبار الى هنا..❤❤
Sadeem2013
2013- 4- 8, 01:08 PM
مشكوره دائما هناك امل الله يسعدك على الرد ماقصرتي :16::16::16::2::2:
Sadeem2013
2013- 4- 8, 01:16 PM
بنات الانتظام نبي أسئلة الا متحانات الله يوفقكم . الي عندها تفسير موضوعي الملزمه عندي مكتوب عليها للانتظام عادي؟؟؟؟التفسير الموضوعي بين النظر يه والتطبيق اسم الملزمه وشكرا :2::2:
miss nana
2013- 4- 8, 04:24 PM
بنات متى اختبار التحليل النقدي
الجوري
2013- 4- 8, 06:54 PM
بنات في احد عنده عقيده 6 بكره
او تعرفون احد عندي استفسار:38:
الجوري
2013- 4- 8, 06:55 PM
بنات متى اختبار التحليل النقدي
14/6 يوم الأربعاء
دائما هناك امل
2013- 4- 8, 09:45 PM
بنات علوم الحديث وش المنهج والكتاب
وهل في اختبار شهر؟
بليز رود بسرعه :12:
عيون النداوي
2013- 4- 8, 11:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي استفسار هل اختبار مناهج المفسرين 2 اجباري للمنتسبات لاني كنت مسافرة ولا أدري عن شيء
وتفاجأت بالخبر اللي عندها علم تخبرني الله يجزاها خير :36::7:
أم صبا**
2013- 4- 9, 12:16 AM
الاختبارات النهائية في7/8؟؟؟؟؟
والتلاوة والتجويد متىً؟؟؟
عادتا هو قبل النهائي بكذا يوم صح؟؟؟؟؟
أم صبا**
2013- 4- 9, 12:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي استفسار هل اختبار مناهج المفسرين 2 اجباري للمنتسبات لاني كنت مسافرة ولا أدري عن شيء
وتفاجأت بالخبر اللي عندها علم تخبرني الله يجزاها خير :36::7:
ما أتوقع فيه شئ إجباري أنا ولا اختبار ابحضر
ShoSho-chan
2013- 4- 9, 02:17 AM
هذه اسئلة الانتساب باختبار مناهج مفسرين 2 لدكتور محمود المبارك انا ما حضرت و الاسئلة ارسلتها بنت الله يوفقها
السوال الاول عددي تعاليم الاماميه الاثنى عشريه ؟
السوال الثاني عددي 3 من مراتب الدعوه عند الباطنيه؟
السوال الثالث فسري قول الزمخشري بقول الله تعالى (لاتدركه الابصار ) و(وجوه يومئذ ناظره) اذكري طريقه تفسيره لها !
السوال الرابع صح وخطا مع التصحيح
1 نشاء المعتزله في بغداد !
2 الشيعه تحرم نكاح المتعه مثل السنه ؟
3 المعتزله ظهرت بالعهد الاموي !
4 الشوكاني يففسر الصفات الواراده بظاهرها من غير تاويل !
5 المعتزله تقول بالعدل في عدم خلق الله لافعال العباد !
وفي فقرات اعذروني نسيتها
السوال الخامس اكملي الفراغات
1 للقاضي عبد الجبار كتاب في التفسير اسمه ...
2 سبب افتراق الشيعه للفرق 1 ... 2....
3 تفسير النفاثات في العقد عند الزمخشري 1..... و2....
4 من الاصول عند المعتزله التوحيد والعدل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر و........و.......
5 الشوكاني جمع في تفسير بين فنين فن ,....وفن ،..,.....
5 الزيديه هم اتباع ..........
السوال السادس كيف فسر المعتزله قول الله تعالي (كلم الله موسى تكليما ) ؟
السوال السادس اذكري اثنين من رجال المعتزله مع اسماء كتبهم في التفسير طبعا الاجابه بتكون القاضي عبدالجبار تنزيه القران عن المطاعن والزمخشري الكشاف
السوال السابع عددي اربعه من القاب فرقه الاسماعيله الباطنيه ؟
جزاك الله خير
نبي اسئلة د/ امل العرفج وش جابت لكم ؟؟؟؟
وش بلا الناس
2013- 4- 9, 02:59 AM
جاني المسج واتس❤❤
أسئلة التفسير :
الدكتورة / رجاء البحر «
الأسئله حلوه مافيه عرفي وعددي ،
أكثر شي صح وخطأ و أختيار دقيق يعني أكثر من تحفظين ركزي على التفسير الموضوعي وأنواع التفسير الأخرى ، تجيب أيآت على ماذا تدل ، مامعنى العلم في الايه ، وماهي ثمرة العلم ، ماهو الغيب المختص بالانبياء ، أذكري 3 فوائد من قصة إبراهيم ومحدده آيتين ، استخرجي الشاهد من الأيه فقرتين ، وآخر سؤال اربطي بين معنى : ( العلم _ الرؤيه في حق الله _ القرآن ) وبعدين اربطي بين ( الرؤيه في حق الله و القرآن فقط بدون العلم )
وبس بالتوفيق يآرب <3
لملما
2013- 4- 9, 10:31 AM
السلام عليكم بنات سمعنا اسئلة الدكتورة امل العرفج في المناهج كانت صعبة جابت لهم جدول فيه ادله حاسهم ممكن الي عندها الاسئلة تحطها لان الاسئلة في النهائي بتكون موحدة:44:
وش بلا الناس
2013- 4- 9, 02:11 PM
مو مذكره الاسأله عدل
بس اذكر جابت فراغات خمس فقرات
وبعدها جابت جدول وحطت ايات واختارت كلمه من الايه وش معناها او وش تدلل عليه
وجابت بعدها خيارات اربعه او خمسه فقرات
والباقي جابت فيها صحح وخطأ
بس شكلها بتنزل درجه الاختبار بدال من اربعين تصير اقل
وبتسوي اختبار ثاني في19/شهر سته من 14درجه مو تحسيني لا تكمله الاربعين
الاسأله دقيقه ونسيتهاا مافي شي ببالي الحين
): من الصدمه تششتتت كل شي اسأله بين الاسطر تعتبر وفوق كذا قليله كانت وعليها اربعين )':
اسأله الدكتور محمود ماشاءالله حلوووه الله يوفق الجميع ياررب❤❤
وش بلا الناس
2013- 4- 9, 04:11 PM
طيب بنات اللي ختبرو التدريبات علمونا كيف كانت الاسئله ابي اجمع درجات:39:
جابت مسأله
توفيت امرأه عن:
زوج + بنت + بنتين ابن + ابن ابن + ام ام + اخ ش
الحل:
الزوج :الربع لوجود فرع وارث
تقسيم الدرجه(هنا درجه لنصيب والسبب)
البنت :النصف لانها منفرده
تقسيم الدرجه(هنا درجه نص لنصيب نص السبب)
بنتين ابن+ابن ابن :عصبه لذكر مثل حظ الانثين
تقسيم الدرجه(هنا نص درجه فقط)
ام ام :السدس
تقسيم الدرجه(هنا نص درجه فقط)
اخ ش :محجوب من ابن الابن حجب جهه
تقسيم الدرجه (هنا درجه نص لنصيب نص السبب)
الاختبار كله عليه اربع درجات ❤❤
وضحت تقسيم الدرجات عشان تشوفون كيف طريقتها حتى بالتقسيم الدرجات❤❤
وبكره بختبر تدريب ثاني
ابي دعواتكم وعذرا ع الرد المتأخر❤
الغَـدَقْ
2013- 4- 9, 05:44 PM
الله يوفقك يارب
طالبة متوهقة
2013- 4- 9, 06:01 PM
جاني المسج واتس❤❤
أسئلة التفسير :
الدكتورة / رجاء البحر «
الأسئله حلوه مافيه عرفي وعددي ،
أكثر شي صح وخطأ و أختيار دقيق يعني أكثر من تحفظين ركزي على التفسير الموضوعي وأنواع التفسير الأخرى ، تجيب أيآت على ماذا تدل ، مامعنى العلم في الايه ، وماهي ثمرة العلم ، ماهو الغيب المختص بالانبياء ، أذكري 3 فوائد من قصة إبراهيم ومحدده آيتين ، استخرجي الشاهد من الأيه فقرتين ، وآخر سؤال اربطي بين معنى : ( العلم _ الرؤيه في حق الله _ القرآن ) وبعدين اربطي بين ( الرؤيه في حق الله و القرآن فقط بدون العلم )
وبس بالتوفيق يآرب <3
الله يسعدتس ,
كنت داخلهه ابي اسال عن اسآلتها طيب هل هي كامله ؟
وش بلا الناس
2013- 4- 9, 07:01 PM
ماعندي علم لانا انا درست هالماده العام
بس جا المسج من صديقتي وارسلته لكم
ويسعدك يارررب❤❤
ويوفقككم ياررب جميعاا❤❤
مرحبآ
أمتحان التحليل النقدي للانتظام متى .؟
صوت الضمير
2013- 4- 9, 09:17 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بنات ,, مادة أصول فقه 2 وش جابت من أسئلة ؟ يا ليت تحطووونها هنا
^__^
وش بلا الناس
2013- 4- 9, 10:58 PM
امتحان التحليل صحباتي عندهم السبت اختبار وشكل كل شعبه تختبر في وقتها لانا شعبة صديقتي السبت وبتختبر السبت ❤
miss nana
2013- 4- 10, 01:04 PM
شكورا اللي ردو :43:
طيب الى وين اختبار تحليل النقدي
وش بلا الناس
2013- 4- 10, 05:23 PM
حلوين حبيت اخبركم نزل تحديد مناهج مفسرين ٢ الجزء الثاني حق امل العرفج ومحمود مبارك
والتخرج حدووا وقته ٢٩نهايه شهر سته❤❤
صوت الضمير
2013- 4- 10, 10:17 PM
غاليتي وش بلا الناس ,, نزل وين ؟ بمكتبة كليّة العلوم ؟
و هل فيه تحديد للجزء الأول ؟ و كيف أشتريه ؟ أشتري الملزمة الأساسية و أطلب منها التحديد أيضًا ؟
و إلا التحديد مدموج مع الملزمة من الأساس و هي جزئين ؟
ما فهمت ^_^"
وش بلا الناس
2013- 4- 10, 10:24 PM
لا عسوله اهو المنهج كتاب مو ملزمه ماعندي علم لو في منزله نازله نستعمل كتاب
بس منزله الدكتوره تحديد للكتاب
نزلت الجزء الاول قبل الاجازه..
والحين الجزء الثاني
اهو مجرد تحديد للي محذوف والي معنا فقط..
وتلخيص بعض الاشياء..
انا شريت الاولى من العلوم الثانيه ماشريتها تو جاني الخبر اليوم انو انزلت بس اتوقع بالعلوم
بالتوفيق ....:43:
وش بلا الناس
2013- 4- 10, 10:55 PM
التدريب الثاني للمواريث
3بنات + ام + أب + أبن أبن
المسأله (عادله _ عول _ رد ..؟؟؟)رد او قاصره ما انتبهت:42:
اول شي عرفنا نصيب كل شخص:
3بنات :الثلين( للتعدد)
أم :السدس (لوجود فرع وارث)
الاب :السدس (لوجود الفرع والباقي تعصيب لوجود فرع الوارث المؤنث)
أبن أبن :الباقي (عصبه)
البـــنات 2/3+ الامـــ 1/6+ الابــــ 1/6
وحدنا المقامات:
4/6+1/6+1/6=6/6 المسأله عادله وابن الابن لم يبقى له شي...
عليها خمس درجات نص النصيب ونص السبب
وحل المسأله نص والناتج انها عادله نص
اتمنى عرفتوا:42:
طبعا انا خربطت بأبن الابن وحجبته:44: وراحت علي درجه
المواريث مايبي لها سرعه :9:
وش بلا الناس
2013- 4- 10, 10:57 PM
طريقه الكسور ماعرفت اكتبها عدل مدري كذا صح او لا .....
وسامحوني لو في خطأ :16:....
ba6boo6ah
2013- 4- 11, 03:20 AM
حتى انا وصلني اليوم خبر انو نزل التحديد الثاني لمناهج المفسرين في مكتبة فجر ماعندي علم لو نزلت في كلية العلوم لكن الاكيد متوفرة في فجر الكبيرة اللي قدام الكلية
طالبة متوهقة
2013- 4- 11, 05:58 AM
بنات متى أختبار تحليل نقدي شعبة السبت؟؟
وش بلا الناس
2013- 4- 11, 10:07 AM
يوم السبت كل شعبه بيومها
تحديد مناهج الجزء الاول نزل بالعلوم اكيد الثاني بالعلوم
وشكلها الدكتوره امل العرفج نزلت نسخه ثانيه بفجر ❤
طالبة متوهقة
2013- 4- 11, 11:43 AM
^ ايه قالت انها نزلت نسخه بفجر وترى خلصت المنهج معنا ,
وش بلا الناس / طيب عندكك خبر ايش الي داخل معنا في اختبار التحليل ؟
وش بلا الناس
2013- 4- 11, 11:50 AM
ماعندي هالماده قلبي درستها❤❤
بس اشوف صحباتي يقولون كل شعبه بيومها
ومناهج مفسرين احنا هذا الاسبوع بتخلصنا بتكون اخر محاضره لنا أن شــاءالله
وبيبقى اختبارها الي من ١٤درجه أن شــاءالله يكون سهل عشان نجيبها كامله
و أن شــاءالله تتتجاوز عن هاالاختبار وتعطينا درجات هديه :d
صوت الضمير
2013- 4- 11, 12:57 PM
وش بلا الناس ,, وش اسم كتاب مناهج المفسرين 2 ؟ مع اسم المؤلف ,,
وش بلا الناس
2013- 4- 11, 02:38 PM
التفسير والمفسرون للدكتور محمد حسين الذهبي
له اجزاء منهجنا يبدا من المعتزله وينتهي الى نهاية الوان التفسير
بالتحديد الي نزلته الدكتوره امل بيكون اوضح لكك تعرفي وش الاجزا الي تاخذيها...
صوت الضمير
2013- 4- 11, 04:18 PM
الحمممممممممممممممممممد لله ,, عندي
هو ثلاث مجلّدات صح ؟
إيــه عندي ,, الحمد للللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللله
يسعدك ربي ,, :16:
الغَـدَقْ
2013- 4- 11, 05:51 PM
يابنات الانتساب لاتنسون ترى اختبار الحديث 8 اجباري
No0onE
2013- 4- 11, 07:04 PM
اختبار مذاهب المعاصره الى صفحه كم بالضبط يقولون الى الشيوعيه الى صفحه 89 شلون كذا ؟؟ :22:
وفيه اشياء محذوفه والا ؟؟
lodi moodi
2013- 4- 11, 08:07 PM
بنات اول ملزمة المذاهب صفحتين بعدها الصفحه الثالثه بدأمنها الترقيم ب ١
هل معناته ان اول صفحتين مالها داعي لاني حسيت انه نفس الكلام اللي ف الصفحتين موجود بالثالثه؟؟
No0onE
2013- 4- 11, 08:21 PM
قالت نبدا من صفحه 11 نذاكرر
بس ياليت احد يأكدلنا
Sadeem2013
2013- 4- 11, 11:37 PM
[QUOTE=الغَـدَقْ;8576984][b]يابنات الانتساب لاتنسون ترى اختبار الحديث 8 اجباري[/ الله يوفقكم متى الامتحاااااااان ؟؟؟. والى ويييين :4: :12: ردووو يابناات
Sadeem2013
2013- 4- 12, 12:10 AM
مشكورين على الأسئلة بنات الله يكتب لكم الأجر :2:
وسـن
2013- 4- 12, 12:47 AM
بناااات الحين المذاهب فيه شي محذوف او لااااا
واذا قالت نركز على شي معين ياليت تقولونه لنا
وش بلا الناس
2013- 4- 12, 01:30 AM
الحمممممممممممممممممممد لله ,, عندي
هو ثلاث مجلّدات صح ؟
إيــه عندي ,, الحمد للللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللله
يسعدك ربي ,, :16:
ايوا. اهو مجلدات درسناه قبل مناهج مفسرين 1
بس. كانت شريفه الصافي تدرسنا تنزل عرض محاضراتها.....بس مناهج مفسرين2 درسنا الكتاب نفسه
وش بلا الناس
2013- 4- 12, 01:31 AM
الله يعينكم ويسهل لكم ماده المذاهب ودي اساعدكم بس مو عندي الماده❤❤
بس صديقتي تقول الملزمه فيها نقص اوراق☺
أم صبا**
2013- 4- 12, 02:29 AM
يابنات الانتساب لاتنسون ترى اختبار الحديث 8 اجباري
معقولة؟؟؟؟؟؟ ومتى؟؟
وايش معنى بالضبط؟؟
ياليت تذكرون الحديث بالضبط أبش؟؟
وكيف طريقته في الأسئلة؟؟؟
أم صبا**
2013- 4- 12, 02:33 AM
بنات أنا اعرف في المواريث اطلع حق كل فرد يعني كم له نص أو ثمن وكذا..... بس كيف أكمل حل المسئله؟
وكيف أوحد مقامات،،،،،وكيف اعرف أن واحد منهم ما باقي له شئ ؟؟؟؟
وش بلا الناس
2013- 4- 12, 04:52 AM
جاني مسج:
المذاهب المذاكره من الوجوديه البداية محذوفه والعلماء مو معانا❤
وش بلا الناس
2013- 4- 12, 04:53 AM
بنات أنا اعرف في المواريث اطلع حق كل فرد يعني كم له نص أو ثمن وكذا..... بس كيف أكمل حل المسئله؟
وكيف أوحد مقامات،،،،،وكيف اعرف أن واحد منهم ما باقي له شئ ؟؟؟؟
اكتبي بقول طرق لحل مسأله مواريث وبتجيك أن شــاءالله كيف تعرفي توحدي .....❤
وش بلا الناس
2013- 4- 12, 05:29 AM
اتمنى يفيد
كيفية حل مسائل الميراث
قبل حل مسائل الميراث يجب ان نعلم ان هناك فئات يجب التفريق بينهم للوصول إلي الحل الصحيح وهم كالتالي:-:
الفئة الاولي :- أصحاب الفروض
الفئة الثانية :- العصبات
الفئة الاولي :- أصحاب الفروض
وهم أكثر من شخص ممن لهم صلة قرابة بالمتوفى
- الزوجة
- البنت الصلبيه
-الأب
- الزوج
- بنت الابن
الجد
الجدة
الأم
الأخوة لأم
الأخت لأب
الأخت الشقيقة
اولا : الزوجة
للزوجة حالتين :
الاولي : تأخذ الزوجة الربع 1\4 في حالة عدم وجود فرع وارث
الثانية : تأخذ الزوجة الثمن 1\8 في حالة وجود فرع وارث
والثمن 1\8 هو النصيب الوحيد المقدر للزوجة
ثانيا : البنت الصلبيه
وللبنت الصلبيه ثلاث حالات :
الاولي : تأخذ النصف1\2 لأنفرادها وعدم وجود عاصب
الثانية : تأخذ الثلثين 2\3 لتعددهن وعدم وجود عاصب
الثالثة : في حالة وجود ابن ( للذكر مثل حظ الانثيين )
ثالثا : الأب
للأب ثلاث حالات :
الاولي : يأخذ السدس 1\6 لوجود فرع وارث
الثانية : يأخذ السدس1\6 + الباقي تعصيبا لوجود فرع وارث مؤنث
الثالثة : يأخذ الباقي تعصيبا لعدم وجود فرع وارث مطلقا
رابعا : الزوج
للزوج حالتين :
الاولي : يأخذ النصف1\2 لعدم وجود فرع وارث مؤنث
الثانية : يأخذ الربع 1\4 لوجود فرع وارث مؤنث
خامسا : بنت الابن
لبنت الابن ثلاث حالات :
الاولي : في حالة عدم وجود البنت تحل محلها بنت الابن وتأخذ
- النصف 1\2 لانفرادها
-الثلثان لتعددهن 2\3
الثانية : تأخذ السدس 1\6 لوجود بنت صلبيه
الثالثة : تحجب اي لا ترث في حالة وجود :
1- الابن
2 – البنتين
سادسا : الجد
للجد ثلاث حالات :
الاولي : في حالة عدم وجود اب يحل محل الابن ويأخذ في هذه الحالة
- السدس 1\6 لوجود فرع وارث مذكر
- السدس 1\6 + الباقي تعصيبا لوجود فرع وارث مؤنث
- الباقي تعصيبا لعدم وجود فرع وارث مطلقا
الحالة الثانية : في حالة وجود اخوة اشقاء او ااخوة لاب يشاركهم كأخ بشرط الا يقل نصيبه عن السدس 1\6
الحالة الثالثة : يحجب بالأب
سابعا : الجدة
- تأخذ السدس 1\6
- الأم تحجب الجدتين ( أم أم - أم أب )
- الأب يحجب الجدة الأبوية ( أم أب ) فقط
- الجدة الاقرب تحجب الابعد
ثامنا : الأم
للأم ثلاث حالات :
الاولي : تأخذ الأم السدس 1\6
(1) لوجود فرع وارث مطلقا
(2) لوجود جمع من الاخوة
الثانية : تأخذ الثلث 1\3
(1) لعدم وجود فرع وارث
(2) لعدم وجود جمع اخوة
الثالثة : تأخذ ثلث 1\3 باقي التركة في حالة انحصار التركة في الابوين واحد الزوجين
تاسعا : الاخوة لأم :
للأخوة لأم ثلاث حالات
الاولي : السدس 1\6 لانفراده وعدم وجود من يحجبه
الثانية : الثلث 1\3 لتعددهم وعدم وجود من يحجبهم وللذكر مثل حظ الانثي
الثالثة : يحجب بــــ
(1) الفرع الوارث مطلقا
(2) الاصل المذكر ( الاب - الجد )
عاشرا : الاخت لاب
الاخت لاب لها ستة حالات
الاولي : تأخذ النصف 1\2 لانفرادها وعدم وجود من يحجبه او يعصبها
الثانية : الثلثان 2\3 لتعددهن وعدم وجود من يعصبهن او يحجبهن
الثالثة : مع الاخ للأب ( للذكر مثل حظ الانثيين )
الرابعة : الباقي تعصيبا مع فرع وارث مؤنث بنت
الخامسة : السدس 1\6 مع وجود اخت شقيقة
السادسة : تحجب الاخت لاب في هذه الحالات:
(أ) – وجود فرع وارث مذكر
(ب) – وجود الاب
( ج) - وجود الاخ الشقيق
(د) – الاختين الشقيقتين
(هـ) – الاخت الشقيقة العصبة مع فرع وارث مؤنث
الحادية عشر : الاخت الشقيقة
للاخت الشقيقة خمس حالات :
الاولي : النصف 1\2 لانفرادها وعدم وجود من يعصبها او يحجبها
الثانية : الثلثان 2\3 لتعددهن وعدم وجود من يعصبهن او يحجبهن
الثالثة : مع الاخ الشقيق ( للذكر مثل حظ الانثيين )
الرابعة : الباقي تعصيبا مع فرع وارث مؤنث بنت
الخامسة : تحجب لــ
(1) وجود فرع وارث مذكر
(2) وجود اب
الفئة الثانية : العصبات
يشتر ط فى العصبات ان يكون
(1) ذكر
(2) يربطه بالميت
ينقسموا الي ثلاث عصبات
(1) عصبة بالنفس
(2) العصبة بالغير
(3)العصبة مع الغير
(1)عصبة بالنفس
وهو كل ذكر يتصل بالمتوفي عن طريق ذكر وينقسموا الي اربع جهات :
(أ) – جهة البنوة وتتمثل في ( الابن - ابن الابن وان نزل )
(ب) – جهة الابوة وتتمثل في ( الاب - الجد )
(ج) – جهة الاخوة وتتمثل في ( اخ شقيق – اخ لاب – ابن اخ شقيق – ابن اخ لاب )
(ء) جهة العمومة وتتمثل في ( عم شقيق – عم لاب – ابن عم شقيق – ابن عم لاب )
(2) العصبة بالغير
للذكر مثل حظ الانثيين : انثي + ذكر ( بنت + ابن )
( بنت ابن + ابن ابن ) ( اخت لاب + اخ لاب )
( اخت شقيقة + اخ شقيق )
ويشترط ف العاصب ان يكون من نفس الجهة ومن نفس الدرجة ونفس قوة القرابة
(3)العصبة مع الغير
فرع مؤنث + اخت
بنت بنت ابن ........ تأخذ فرضها اخت اخت شقيقة اخت لاب ...... الباقي تعصيبا
ملحوظات :
1) الجهة الاعلي تحجب الجهة الادني ما لم تكن الجهة الادني صاحبة فرض
2) اذا اتفقا ف الجهة واختلفا ف الدرجة الاقرب درجة يحجب الابعد درجة ( الابن يحجب ابن الابن )
3) اذا اتفقا ف الجهة والدرجة فالاقوي قرابة يحجب الاضعف قرابة ( الاخ الشقيق يحجب الاخ لاب )
* بمعني ان كل واحد يحجب اللي تحته والذي يليه *
ملاحظات :
الفرع الوارث المذكر هو ( الابن – ابن الابن – ابن الابن الابن )
الفرع الوارث المؤنث وهو ( البنت – بنت الابن – بنت ابن الابن )
الجد الصحيح وهو ( كل من ينتسب الي الميت دون ان تتوسط بينه وبين الميت انثي مثل ( اب اب – اب اب الاب )
الجد غير الصحيح ( يعتبر من ذوي الارحام وهو الذي يتوسط بينه وبين الميت انثي مثل اب الاب – اب ام اب )
================================================== ===========
طريقة حل مسائل الميراث
الخطوة الاولي :-
نقوم بتحديد الورثة
الخطوة الثانية :-
نعطي لكل وارث ما يستحقه وهي ما تسمي بـــ الانصبة او الفروض
الخطوة الثالثة :-
التعليل وهو ذكر السبب الذي من اجله وزعت هذه الانصبة
الخطوة الرابعة :-
نأتي بأصل المسألة
الخطوة الخامسة: :-
نأتي بنصيب كل وارث
الخطوة السادسة :-
نأتي بقيمة السهم الواحد
الشرح : -
الخطوة الاولي :-
وهي القيام بتحديد الورثة
الخطوة الثانية :
وهي القيام بتحديد نصيب وارث
الخطوة الثالثة :-
وهي التعليل
الخطوة الرابعة :
وهي الاتيان بأصل المسأله:
اصل المسألة اما ان يكون الاعداد ( 2 ، 3 ، 4 ، 6 ، 8 ، 12 ، 24 )
لما تشوفي السدس والثلث 1\ 6 و 1\3 في المسألة تكون اصل المسألة ستة 6
ولما تشوفي النصف والسدس 1\2 و 1\6 اصل المسألة 12
ولو الفروض كانت الثمن والسدس والنصف 1\8 و 1\6 و 1\2 و 1\4 بيكون اصل المسألة 24
الخطوة الخامسة :-
وهي الاتيان بنصيب كل وارث من المذكورين ف التركة
مثلا فرض الزوج وليكن 1\4
واصل المسألة 12
نقسم اصل المسألة على 4 الا هي البسط
نكتب الزوج يساوي كذا 12على4 = 3
الخطوة السادسة :-
نأتي بقيمة السهم الواحد وهو يساوي ( قيمة التركة التي تركها المتوفي (علــــــى) اصل المسألة )
( نصيب مثلا الزوج ) = 3 ونضربه في قيمة السهم الواحد
يعني مثلا3ضرب4000 = 12000
نتأكد ان طريقه المسأله صّـْْ(☑)ـْْحّ :
نجمع سهام الورثة كلها الا هي الخطوة الاخيرة يعني نصيب كل وارث لازم يعطونا قيمة التركة.
كيفية توحيد المقامات
اذا كان ف المقام 3 او 8 او 6 اصل المسالة 24
اذا كان ف المقام 4 او 3 او 6 اصل المسأله 12
عدا ذلك نوحد ع الرقم الاكبر يعني مثلا 1\6 و 1\2 يكون الاصل = 6
لو 1\8 و 1\4 يكون الاصل = 8
لو في غلط نبهوني ❤❤❤❤
دعواتكم❤❤❤❤
وش بلا الناس
2013- 4- 12, 05:35 AM
هذا شرح بنت اممم شكلها مصريه اخذته من موقع أن شــاءالله يساعدكك❤❤
لانا شرحها جميلل ❤❤❤
صوت الضمير
2013- 4- 12, 02:21 PM
جزاك الله خير ,, ما شاء الله عليك و عليها ,,
وش بلا الناس
2013- 4- 12, 03:58 PM
❤
ياربي رحمتك1
2013- 4- 12, 04:36 PM
مساء الخير انالي فتره منقطعه عن المنتدى
بسالكم عن الاختبارات الزاميه اولا تكفون الي عندهاخبرتفيدني
ومادة فقه المواريث من وين نذاكرها
والي حظرت شرح الماده وسجلت معاها كل شي وتقدرتعطيني اياها
بليز انابعيده خارج المنطقه وماني فاهمه اي شي باالماده بليزالفزعه
دراسات
2013- 4- 12, 04:49 PM
بنات الاصول من وين نبدا !
وش بلا الناس
2013- 4- 12, 06:47 PM
جاني مسج:
المذاهب المذاكره من الوجوديه البداية محذوفه والعلماء مو معانا❤
بنات تأكدوا من الدكتوره اناا جاني مسجج. بس ليت تتاكدون من الدكتوره هدى مرعي.
انا ماعندي الماده...
عيون النداوي
2013- 4- 12, 07:44 PM
بنات أنا ما حضرت اختبار مناهج المفسرين ووصلنا خبر انه اجباري هل الكلام صحيح أو لا لأنه كان عندي ظرف
عناقيد السحاب
2013- 4- 12, 09:04 PM
بنااات
صحييح بكرا فيه امتحان ثقافه للمعتذرات ؟؟ وهل الانتساب الي مامتحنوا يقدرون يمتحنون معاهم ؟؟؟
واذا صحيح الساعه كم بيكووون
الله يعاااافيكم الي عندها علم تخبررني
ba6boo6ah
2013- 4- 13, 03:50 AM
يابنات الانتساب لاتنسون ترى اختبار الحديث 8 اجباري
اي يوم بيكون اختبار الحديث واي وقت ؟؟
أم صبا**
2013- 4- 13, 05:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
عدد الاحاديث 12 وتحفظ كلها ويحفظ اسم الصحابي ..
الحديث الاول
- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله تعالى عنه - قال: «قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء» متفق عليه
عرفي النكاح لغة واصطلاحا ؟
لغة: الضم والتداخل
اصطلاحا: يستعمل في الوطء وفي العقد , ويكثر استعماله في العقد , ولم يرد في القران الا بمعنى العقد.
اضبطي كلمة "الباءة" و "وجاء" بالشكل؟ ومامعناهما ؟
الباءة:بالباء الموحدة والألف والهمزة (الجماع)
وجاء: بكسر الواو والجيم والالف (الاخصاء)
لماذا وقع الخطاب من الرسول للشباب ؟
وقع الخطاب منه للشباب لأنهم مظنة الشهوة للنساء.
مالمعنى الاجمالي للحديث ؟
من استطاع منكم الجماع بقدرته على مؤنة النكاح فليتزوج ومن لم يستطع لعجزه أرشده النبي صلى الله عليه وسلم الى الصيام .
شبه النبي الصيام بالوجاء فبالصوم تندفع شهوته، كما يقطعه الوجاء
متى يكون الزواج (واجب _محرم _مندوب _مكروه _مباح)
يكون واجبا :
منهم من قال عند القدرة على تحصيل المؤنة .
ومنهم من قال عندما يكون قادرا على الجماع .
ومنهم من قال على من يخاف العنت ويقدر على النكاح ويتعذر عليه التسري
مارأي الجمهور في الأمر فليتزوج؟ قالوا أن الامر للندب وليس للوجوب ودليلهم {فواحدة أو ما ملكت أيمانكم} [النساء: 3]
لأن الله خير المؤمنين بين الزواج او التسري والتسري غير واجب اجماعا ولا يجوز أن يكون هناك تخيير بين واجب وغير واجب .
يكون محرما :
في حق من يخل بالوطءوالانفاق مع قدرته عليهم .
يكون مكروها :
بعض العلماء قال من يخل بالوطءوالانفاق مع قدرته عليهم.
يكون مندوبا :
في حق كل من يرجى منه النسل حتى لو لم تكن له رغبة في الزواج والدليل:
قوله صلى الله عليه وسلم (فاني مكاثر بكم الأمم).
لحث النبي على النكاح في هذا الحديث .
يكون مباحا :
اذا انتفت الموانع والدوافع (أي كان غير قادر على الجماع كالعنين ولكنه غنيا يقرد على النفقة)
لماذا جعل الصوم وجاء؟
لأنه بمنع الطعام والشراب يحصل الانكسار للنفس .
لسر جعله الله في الصيام اذ أن تقليل الطعام والشراب لاتحصل معه الفائدة المرجوة وهذا يجعله يمتنع عن التقكير بالشهوة .
على ماذا استدل الامام الخطابي من هذا الحديث ؟
استدل الخطابي على جواز التداوي لقطع الشهوة بالأدوية, وقد رد الامام الصنعاني "ولكن ينبغي أن يحمل على دواء يسكن الشهوة، ولا يقطعها بالأصالة لأنه قد يقوى على وجدان مؤن النكاح بل قد وعد الله من يستعف أن يغنيه من فضله"
اذكري 3 فوائد من الحديث ؟
الحث على تحصيل مايغض به البصر ويحصن الفرج .
أنه يجب عدم التكلف للنكاح بغير الممكن كالاستدانة
تحريم الاستمناء باليد لأنه لو كان مباحا لأرشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم لانه أسهل وقد أباحه بعض العلماء ولكن عدم ذكره في الحديث دليل على عدم جوازه.
الحديث الثاني
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك» متفق عليه مع بقية السبعة
مالمراد بتنكح المرأة لأربع ؟
أي أن الرجل اذا أراد أن يتزوج المرأة .
مالمراد بالحسب ؟ اما النسب الرفيع للأباء اي الافعال الحسنة للرجال أو ان يراد به المال ونستبعد أن يكون المال لذكره في الحديث
على ماذا يدل الحديث ؟
على أن مصاحبة ذا الدين افضل من غيره, لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم
مامعنى تربت يداك ؟ اي لصقت يديك بالتراب من شدة الفقر وهي جملة دعائية ولكن لاتستخدم في هذا الحديث بالمهنى المقصود والمراد ولكن كلمة دارجة على الالسن <<الراجح ، لأنها لو كانت دعائية لما ذكر الرسول هذه الاسباب الثلاثة
الحديث الثالث
وعن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل» رواه أحمد
ولمسلم عن أبي هريرة «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل تزوج امرأة: أنظرت إليها؟ قال: لا. قال: اذهب فانظر إليها»
والحديث الثاني شاهد للحديث الاول لاختلاف الصحابة .
البخاري وضع الحديث في تراجم بابه بعنوان(جواز النظر الى المخطوبة )ولم يذكر جواز النظر للأجنبي فقط حددها بالخاطب .
ماهو تمام هذا الحديث ؟
قول جابر (فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها)
على ماذا يدل الحديث ؟
على مشروعية النظر للمرأة المخطوبة ، وكما يشرع النظر للمرأة بدون علمها ولا يشترط رضاها بدليل قول جابر (فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها)
ماهي فائدة النظر الى المخطوبة؟ قوله (انظر اليها فانه أحرى أن يؤدم بينكما)
مالدليل على حث النبي للشباب على النظرللمرأة المخطوبة
ماحكم النظر الى المرأة المخطوبة ؟ مندوب لفعل جابر رضي الله عنه و«أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل تزوج امرأة» أي أراد ذلك «أنظرت إليها قال لا قال اذهب فانظر إليها» دلت الأحاديث على أنه يندب تقديم النظر إلى من يريد نكاحها.
ماهي حدود النظر للمرأة المخطوبة ؟
الوجه (للجمال) والكفين (لخصوبة بدن المرأة)
يجوز النظر الى أي جزء من بدنها والدليل :ان الحديث مطلق أن عمر كشف عن ساق أم كلثوم بنت علي لما بعث بها علي إليه لينظرها
هل يجوز مغافلة الخاطب للمرأة التي يريد الزواج منها ومالدليل ؟
نعم يجوز ، أن عمر كشف عن ساق أم كلثوم بنت علي لما بعث بها علي إليه لينظرها
ماهو وقت النظر للمخطوبة ؟ الراجح أنه بعد الخطبة لقول جمهور العلماء
وبعضهم قال ينبغي أن يكون نظر إليها قبل الخطبة حتى إن كرهها تركها من غير إيذاء بخلافه بعد الخطبة ، وإذا لم يمكنه النظر إليها استحب له أن يبعث امرأة يثق بها تنظر إليها، وتخبره بصفتها فقد روى أنس «أنه - صلى الله عليه وسلم - بعث أم سليم إلى امرأة فقال انظري إلى عرقوبها، وشمي معاطفها»
ماحكم النظر الى الرجل الأجنبي ؟ يحرم النظر الى الرجل الأجنبي ولم يرد فيه دليل على جوازه
الحديث الرابع
- وعن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - قال: «جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا رسول الله جئت أهب لك نفسي، فنظر إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فصعد النظر فيها وصوبه، ثم طأطأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسه، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست، فقام رجل من أصحابه. فقال: يا رسول الله، إن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها. قال: فهل عندك من شيء؟ فقال: لا، والله يا رسول الله، فقال: اذهب إلى أهلك، فانظر هل تجد شيئا؟ فذهب، ثم رجع، فقال: لا والله ما وجدت شيئا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: انظر، ولو خاتما من حديد فذهب، ثم رجع فقال: لا والله يا رسول الله، ولا خاتما من حديد، ولكن هذا إزاري - قال سهل: ما له رداء - فلها نصفه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما تصنع بإزارك؟ إن لبسته لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل، حتى إذا طال مجلسه قام، فرآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موليا فأمر به فدعي به، فلما جاء قال: ماذا معك من القرآن؟ قال: معي سورة كذا، وسورة كذا، عددها فقال: تقرؤهن عن ظهر قلبك؟ قال: نعم. قال: اذهب، فقد ملكتكها بما معك من القرآن» متفق عليه واللفظ لمسلم. وفي رواية: قال له: «انطلق فقد زوجتكها، فعلمها من القرآن»
هل وقف الصنعاني وابن حجر على اسم المرأة ؟ لا لم يقفوا
مامعنى قول المرأة جئت أهب لك نفسي ؟أي امر نفسي لأن الحر لاتملك رقبته
مالمقصود بصعد النظر اليها وصوبه ؟
أي نظر اليها من أعلاها الى أسفلها
على ماذا استدل العلماء من قوله فصعد النظر اليها وصوبه؟
جواز نظر الرجل الى المرأة التي يريد الزواج منها
قال بعض العلماء أن هذا خاص بالنبي فانه يجوز له النظر الى المرأة الأجنبية .
مالفرق بين الرأي الأول والثاني ؟
الرأي الأول جوز لأي امرأة أن تذهب الى أي رجل من أهل الصلاح وتهب نفسها اليه
خص ذلك بالنبي فهو له دون غيره
هل وقف المصنف على اسم الصحابي ؟ لا لم يقف
مامعني ولا خاتما من حديد ؟ أي موجود فخاتم مبيدأ حذف خبره
ماذا قصد الرسول بقوله ((ماتصنع بازارك ان لبسته ؟)) اي أن قسمة الرداء لا تنفعه ولا تنفع المرأة
دل الحديث على احدى وعشرون فائدة وأهمها :
جواز عرض المرأة نفسها على رجل من أهل الصلاح، وجواز النظر من الرجل، وإن لم يكن خاطبا لإرادة التزوج يريد أنه ليس جواز النظر خاصا للخاطب بل يجوز لمن تخطبه المرأة فإن نظره - صلى الله عليه وسلم - إليها دليل أنه أراد زواجها بعد عرضها عليه نفسها.
هل يجوز ولاية الامام على المرأة ؟
ولاية الإمام على المرأة التي لا قريب لها إذا أذنت< <*شرط * إلا أن في بعض ألفاظ الحديث أنها فوضت أمرها إليه، وذلك توكيل، وأنه يعقد للمرأة من غير سؤال عن وليها هل هو موجود أو لا حاضر أو لا، ولا سؤالها هل هي في عصمة رجل أو عدمه
هل تثبت الهبة بمجرد العرض ؟ لا تثبت الا بالقبول
هل يشترط الصداق في النكاح ؟ نعم يشترط والحق أنه يصح بما يكون له قيمة، وإن تحقرت ولا يطيق كل أحد تحصيله << ضابط الصداق أو المهر
ماذا قال ابن حزم وبم يرد عليه ؟
قال" أن الصداق بكل مايسمى شيئا ولو حبة من شعير " ويجاب عليه " بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - «ولو خاتما من حديد» مبالغة في التقليل وله قيمة، وبأن قوله في الحديث «من استطاع منكم الباءة، ومن لم يستطع» دل على أنه شيء لا يستطيعه كل واحد، وحبة الشعير مستطاعة لكل أحد، وكذلك قوله تعالى {ومن لم يستطع منكم طولا} [النساء: 25]
مالهدف من قول الرسول (ولو خاتما من حديد ) ؟ مبالغة في التقليل
مالحكم اذا لم يذكر المهر في العقد؟
صح العقد، ووجب لها مهر المثل بالدخول .
ماهو وقت دفع المهر؟
من العلماء من قال قبل العقد أو في العقد وهو الراجح ، لأنه أقطع للنزاع وأنفع للمرأة
من العلماءمن قال بعد النكاح
ماحكم الحلف على مايغلب الظن ؟ ومالدليل؟ يجوز لان الرسول رجحه ولو لم يرجحه لما كان ظنا وقال له بعد يمينه «اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا» فدل أن يمينه كانت على ظنه.
هل يجوز اختبار مدعي الاعسار في أول دعواه ؟ نعم يجوز لان النبي اختبر الصحابي ثلاث مرات حتى تظهر قرائن صدقه .
هل يجوز للرجل ان يدفع المهر بشراب او طعام أو رداء لا يملك غيره؟ لا لا يجوز
هل يجوز ان يكون الصداق من منفعة؟نعم يصح أن يكون الصداق من منفعة ويدل عليه قوله ((ملكتك بما معك من القران))
هل النبي زوج الصحابي كرامة لما معه من القران أو على ان يعلمها ماحفظ من القران صداق لها؟
قالوا انها كرامة ودليلهم أن الباء سببية تعليلية أي بسبب القران .
زوجها النبي على أن يكون صداقها القران وتعلمه فقد ورد في رواية"فعلمها من القران"
ماهي الفاظ النكاح التي وردت في الحديث ؟
التزويج - التمليك – الانكاح وأصحها التزويج لماذا ؟
لأنه الغالب في العقود 2- لأن رواة هذه الرواية هم أحفظ وأكثر عددا .
قال الدار قطني "من قال برواية لفظ التمليك فقد وهم " بم يجاب عليه؟ أنها مبالغة والا فقد وردت روايات صحيحة فيها لفظ التمليك .
بم ينعقد النكاح ؟ بأي لفظ يدل عليه او على الصداق ولا ينعقد بالاجارة والوقف والعارية .
الحديث الخامس
- وعن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا نكاح إلا بولي»
ماعلة هذا الحديث والى أي درجة يرتقي ؟
علة هذا الحديث الارسال ويرتقي برواية أخرى الى الحسن لغيره
على ماذا يدل الحديث ؟
يدل على أنه لا يصح النكاح الا بولي ، لأن النفي أصله نفي الصحة لاالكمال
ماهي آراء العلماء في اشتراط الولي؟
رأي أو قول جمهور العلماء يشترط الولي لصحة عقد النكاح فلا يجوز للمرأة أن تزوج نفسها وقد نقل ابن المنذر اجماع العلماء على ذلك
من العلماء من قال انه يشترط في حق الشرريفة لا الوضيعة فللثانية تزويج نفسها ، اذن فلا لنفي الكمال لا الصحة
لا يشترط وجود الولي مطلقا ودليلهم قياس البيع على النكاح فكما أن المرأة تستطيع البيع بلا ولي اذن فلها تزويج نفسها ويجاب عليه " انه قياس فاسد لوجود النص(الدليل)
يشترط الولي في حق البكر لا الثيب ودليلهم أن الثيب أولى بنفسها ويجاب عليه "بأن الذي يشترط هو اعتبار رضاهما جميعا لا أن تزوج الثيب نفسها .
الحديث السادس
من كتاب فتح الباري
قوله باب إذا طلقت الحائض تعتد بذلك الطلاق) تراجم الامام البخاري يستنبط منها أحكام فقهية ، وردت رواية الامام البخاري مختصرة وورت في المسند وصحيح مسلم مطولة
قوله شعبة عن أنس بن سيرين قال سمعت بن عمر قال طلق بن عمر امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ليراجعها قلت: تحتسب؟ قال :فمه؟)
و عن قتادة سمعت يونس بن جبير قوله عن بن عمر قال مره فليراجعها. قلت : تحتسب قال: أرأيته إن عجز واستحمق؟)
المقول له:ابن عمر
القائل:1- أنس بن سيرين 2- يونس بن جبير
*رواية البخاري مختصرة ورواية مسلم وأحمد مطولة
ما أصل كلمة(فمه)؟اما ان تكون استفهامية اي فما يكون اذا لم تحتسب
أو ان تكون الهاء أصلية والمراد بها الزجر أي كف عن هذا السؤال ومن المؤكد أنها تحتسب .
الحافظ ابن عبد البر جمع بين هذين القولين " قال بن عبد البر قول بن عمر فمه معناه فأي شيء يكون إذا لم يعتد بها إنكارا لقول السائل أيعتد بها فكأنه قال وهل من ذلك بد وقوله أرأيت إن عجز واستحمق أي إن عجز عن فرض فلم يقمه أو استحمق فلم يأت به أيكون ذلك عذرا له"
مامعنى ان عجز واستحمق؟
أي فعل فعلا أصبح معه عاجزا وأحمق فيسقط عنه حكم الطلاق لعجزه وحمقه والسين والتاء لتكليف الحمق لأنه طلق امراته وهي حائض .
ماأقوال العلماءفي قوله(أرأيت ان عجز واستحمق)؟
اي ان عجز عن فرض فلم يقمه او استحمق فلم يأت به <تمثيل
أرأيت ان عجز واستحمق أيسقط عنه حق الطلاق لحمقه وعجزه <حذف
ان بمعنى لا النافية اي أن ابن عمر لم يعجز ولم يحمق فهو لا طفل ولامجنون <لا النافية
المقصود به عن المراجعة اي أرأيت ان عجز واستحمق عن المراجعة فما يكون وضع الزوجة فلا بد من احتساب الطلقة <الرجعة
لماذا وقع حذف في الكلام ؟ لدلالة الكلام عليه
اضبطي الكلمة بالشكل ومامعناها؟
حسبت : بضم أولها وهي من الحساب
ماموضع الخلاف بين العلماء ؟هل يقع تطليق الحائض أم لايقع ؟
قول جمهور العلماء: يقع الطلاق
قول الظواهر والمعتزلة والظاهرية : لا يقع الطلاق
أدلة القائلون بعدم وقوع الطلاق :
اخذواالمراجعة بالمعنى اللغوي لا المعني الاصطلاحي والمقصود بها : اعتزل زوجته هذه المدة وسوف يراجعها بعد هذه المدة ويعاشرها ويرد عليهم " نأخذ بالمعنى الاصطلاحي وهو الأولى لا اللغوي ، وأنه ذكرت رواية عن النبي توضح معنى المراجعة .
أجابوا عن معنى حسبت علي بتطليقة :1-لم يصرح ابن عمر بمن احتسبها ولا يلزمنا قول الصحابي 2- نحن لا حجة لنا في غير النبي.
ويجاب عليهم :1- ان ذلك مثل قول أمرنا في عصرر النبي بأن الآمر النبي محتمل ان يكون لما يقول الصحابة
وتعقب الحافظ ابن حجر أن أمرنا في عصر النبي ليس صريحا بأنه قول النبي صلى الله عليه وسلم بعكس حديث النبي فانه واضح أن السائل ابن عمر والمجيب ليس سواه. 2- قول النبي "هي واحدة" ورد في رواية نافع بن عمر عن النبي أنه قال (هي واحدة )
أن استدلالهم برواية "لم يعتد بها" و "لم يرها شيئا" ان جعل الضمير فيها للرسول لكان مخالفا لابن عمر لانه قال (حسبت علي بتطليقة) ، وان جعل الضمير فيها لابن عمر فسيكون تناقض للصحابي في القصة الواحدة .
ماهو أعظم دليل احتج به القائلون لعدم وقوع الطلاق؟
هي رواية أبو الزبير (لم يرها شيئا) (لم يعتد بها)وأجيب عن ذلك:
أن هذه الرواية منكرة ولم يقلها غير أبو الزبير وعارض رواية نافع ورواية نافع أثبت منه .
أو أن يكون المراد لم يرها شيئا مستقيما لكونها لم تقع على السنة (طلاق البدعة) وهذا قول الحافظ ابن حجر .
أنه لم يرها شيئا تحرم معه المراجعة .
أنه لم يعدها شيئا صوابا .
أنها قابلة للتأويل فتأويلها أولى من الغاء الصريح من قول ابن عمر (حسبت علي تطليقة)
اذكري بعضا من فوائد الحديث ؟
أن الرجعة يستقل بها الزوج دون الولي برضا المرأة (وبعولتهن أحق بردهن في ذلك )
أن الأب يقوم مقام ابنه البالغ الرشيد في الأمور التي يحتشم منها الولد .
أن طلاق الطاهر لا يكره لأن النبي أنكر طلاق الحائض ولأنه قال ان شاء أمسك وان شاء طلق .
أن الحامل لا تحيض لقوله ( ثم ليطلقها وهي طاهرا أو حاملا ) فحرم الطلاق في زمن الحيض وأبيح في زمن الحمل وهذا دليل على أنهما لا يجتمعان ويجاب عن حيض الحامل أنه ليس له تأثير والحامل تنتهي عدتها بالوضع .
ان الأقراء في العدة هي الأطهار .
تحريم الطلاق في طهرجامعها فيه وبه قال الجمهور والبعض قال أنه يجوز.
الحديث السابع
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصحه، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه»
على ماذا يدل هذا الحديث ؟
يدل الحديث على حقوق المسلم على المسلم
مالمقصود بالحق ؟ مالا ينبغي على المسلم تركه ويكون فعله اما واجبا أو مندوبا ندبا مؤكدا .
ندبا مؤكدا==> لفظ فقهي يكون أقرب الى الواجب
من أين نستنتج الندب المؤكد ؟ اما بفعل الرسول وتأكيده عليه أو مواظبة الرسول عليه
على ماذا يدل ظاهر الحديث (اذا لقيته فسلم عليه )؟ على أن الابتداء بالسلام حكمه واجب .
ماحكم الابتداء بالسلام ورده ؟ الابتداء به سنة باجماع جمهور العلماء ورده واجب ويأثم بتركه .
مالدليل على أن الابتداء بالسلام سنة ؟ هناك حديث يقول ((أفضل الأعمال اطعام الطعام وأن تقرئ السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف ))
مامعنى السلام عليكم ؟ السلام اسممن أسماء الله ومعناه أنتم في حفظ الله أو سلامة الله ملازمة لكم .
ماهو أقل السلام ؟السلام عليكم حتى لو كان المسلم عليه واحدا لأن السلا عليه هو وملائكته .
ماهو تمام السلام ؟ وما الذي يجزئه أو أدني السلام ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليك بالافراد أو سلام عليك بالتنكير.
كيف يكون الرد اذا كان المسلم عليه واحدا او جماعة ؟
اذا كان واحدا يجب عليه أن يرد بعينه وإن كان المسلم عليهم جماعة فالرد فرض كفاية في حقهم يسقط الاثم عن الباقين .
كيف يكون الرد اذا كان المسلم عليه حاضرا أو غائبا؟
اذا كان حضرا يرد عليه مباشرة ، وان كان غائبا عن طريق الرسول المرسل أومن خلال الكتابة في الرسالة .
هل للذمي حق في رد السلام ؟ لا ليس له حق لأن الحق فقط على المسلم ولا يتناول الذميين
عبارة "اذا لقيته"خرجت مخرج الغالب فلا مفهوم لها مالذي يؤيد ذلك؟
(اذا قعد أحدكم فليسلم واذا قام فليسلم وليست الأولى أحق منالآخرة )
أن النبي أكد عليه الصلاة والسلام على السلام وان لم يطل الفراق بدليل (اذا لقي أحدكم صاحبه فليسلم غان حال بينهم شجرة أو جدار ثم لقيه فليسلم عليه) ولا يفهم المسلم أنه يكفي عند اللقيا فقط .
مالذي يدل عليه ظاهر هذه العبارة " وإذا دعاك فأجبه" على عموم أحقية اجابة كل دعوة يدعى اليها المسلم .
ولكن خصها جمهور العلماء بدعوى الوليمة وبذلك يكون اجابة الدعوة لغير الوليمة سنة .
مامعنى اذا استنصحك؟اي طلب النصيحة فتكون حكمها واجبة لمن طلبها "فانصحه" الامر للوجوب لمن طلبها ،ويجب أن تكون خالية من الغش.
ماحكم النصيحة لمن لم يطلبها ؟مندوبة لأنها من باب الأمر بالمعروف أو من باب الدلالة على الخير
ماهي آداب العاطس؟
(اذا عطس أحدكم فليضع كفه على وجهه وليخفض بها صوته )
اذا زاد العاطس عن ثلاث فهل يشمت ؟
لا يشمت العاطس فوق ثلاث بدليل قول النبي (اذا عطس أحدكم فليشمته جليسه فان زاد عن ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث )
لماذا يحمد الانسان الله عند العطاس ؟لوجود أبخرة محتقنة في الدماغ من شأنها أن تضر بالانسان اذا لم تخرج منه .
هل يشمت غير المسلم ؟ظاهر الحديث يدل على أنه لايشمت غير المسلم الا أن النبي صلى الله عليه وسلم شمت يهودي حضر في مجلس فقال يهديكم الله ويصلح بالكم وكان اليهود يتمنون أن يقول له النبي يرحمك الله .
ماحكم عيادة المريض ؟
ذهب العلماء الى 3 أقوال :
واجبة وهذا ماذهب اليه الظاهرية ومايدل عليه ظاهر الحديث .
فرض كفاية اذا قام بهالبعض سقط عن الباقين .
مندوبة وهذا قول جمهور العلماء .
وذلك لأنه:
لو وجبت زيارة المريض في كل مرض لاستعصى ذلك على الناس لأن الأمراض كثيرة ويصعب حصرها .
ولو وجب زيارة من يعرف ومن لا يعرف .
الأمراض التي يزار فيها المريض؟
هو عام لجميع الأمراض واستثنى العلماء من ذلك مرض الرمد وهو مرض يصيب العين لأنه معدي الا أن النبي عاد زيد بن الأرقم من وجع بعينه .
هل يعاد غير المسلم ؟ ظاهر الحديث أنه لا يعاد لآنه من حقوق المسلم على المسلم الاأن النبي:
عاد جاره اليهودي وقد أسلم ببركة زيارة النبي له .
أن النبي زار عمه أبوطالب وذكره بالشهادتين .
مالذي يدل عليه ظاهر الحديث في قوله" وإذا مات فاتبعه "؟
دليل على وجوب تشييع جنازة المسلم معروفا كان أو غير معروف.
الحديث الثامن
- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه»
ماهو البر؟
البر>> بكسر الباء هو التوسع في الخير .
البر >> بفتح الباء صفة تطلق على لفظ الجلالة ، أي المتوسع في الخيرات .
مامعاني الكلمات التالية؟
يبسط : فعل مبني للمجهول أي يبسط الله له .
في رزقه: أي يوسع له فيه .
ينسأ:فعل مبني للمجهول أي يؤخر الله له فيه .
أثره :أجله .
بين هذا الحديث وآية قرآنية تعارض فما هي تلك الآية ؟ وكيف جمع العلماء بينها وبين هذا الحديث؟
قال تعالى (فاذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )
من العلماء من قال :أنه كناية عن البركة في العمر ويكون ذلك بالتوفيق الى طاعة الله وقضاء وقته فيما ينفعه في الاخرة ، اذن فصلة الرحم في الرأي الأول تكون سببا للتوفيق لفعل الطاعات والبعد عن المعاصي.
من العلماء من قال أن الزيادة على حقيقتها وذلك بالنسبة الى علم الملك الموكل لهذا الأمر ويدل عليه قوله تعالى( يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) أما الذي في الآية الاخرى فهذا بالنسبة الى علم الله كأن يقال للملك ان عمر فلان مائة سنة اذا وصل رحمه واذا لم يصل رحمه ستين سنة وقد ثبت في علم الله الأزلي أيصل رحمه أم لا ؟
علم الله يسمى بالقضاءالمبرم لأنه لا يحدث فيه تغير أو زيادة .
وعلم الملك يسمى بالقضاء المعلق لأنه يحدث فيه تغير أو زيادة أو نقصان.
من العلماء من رجحالقول الأول ومنهم ومن رجح القول الثامي ولا مانع من الجمع بين الحديثين .
الحديث التاسع
- وعن جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخل الجنة قاطع» يعني قاطع رحم.
اختلف العلماء على في حد الرحم التي يجب صلتها على عدةأقوال :
هي الرحم التي يحرم بينهما النكاح بحيث لو كان أحدهما ذكر والاخر انثى لحرم بينهما الزواج بدليل أن النبي حرم الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها بسسب قطيعة الرحم وعلى ذلك فانه لايدخل اولاد الاعمام والأخوال .
منهم من قال من كان متصلا بالميراث ويدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم (ثم أدناك فأدناك )اي انسان له علاقة بالميراث يجب صلته وعلى هذا فالخال لا يجب صلته لكونه لا يرث.
من كان بينه وبين الاخر صلة قرابة سواء كان يرثه أو لا يرثه .
بعض أقوال اعلماء في صلة الرحم :
قول القاضي عياض صلة الرحم درجات بعضها أرفع من بعض أدناها : ترك المهاجرة والصلة تتم حتى لوكانت بالسلام وتختلف من شخص وقسم صلة الرحم الى 1- واجب 2- مستحب
قول القرطبي الرحم نوعان :1- رحم عامة: يكتفى فيها بالزيارة والتودد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 2- رحم خاصة : وتزيد فيها على العامة بالنفقة والتغاضي عن الزلات
بأي شئ تحصل قطيعة الرحم ؟
من العلماء من قال أنها تكون بالاساءة الى الرحم .
ومنهم من قال أنها تكون بترك الاحسان والصلة نوع من الاحسان .
ماذا بين هذا الحديث (ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها )
يبين ان الناس على ثلاث درجات:
واصل: هو الذي يتفضل ولا يُتفضل عليه .
مكافئ:هو الذي لا يزيد على الاعطاء على ما يأخذه .
قاطع: هو من يُتفضل عليه ولا يتفضل.
وكا تقع المكافأة من الجانبين في الصلة كذلك المقاطعة فمن بدأ أولا سمي قاطع والاخر اذا جازه بمثل عمل سمي مكافئ.
الحديث العاشر
- وعن المغيرة بن شعبة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات. ووأد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال» متفق عليه
الأمهات : في الأصل أمهة وهي لا تطلق الا على العاقل(الأم العاقل) ، أما لفظ الأم فهو لفظ عام يطلق على العاقل وغير العاقل .
لماذا خصت الأم بالذكر ؟ لعظم فضلها وعظم حقها .
ماهو ضابط العقوق؟
من العلماء من قا ل: هو ان يفعل الولد للأم والأب فعلا او ايذاء ليس هينا بالعرف وان خالفهما بما لا يعد ايذاء في العرف فهذا ليس عقوق وهو الراجح مثال : الرجل الذي ذهب للنبي فقال له ان أبي أخذ مالي فقال له : أنت ومالك لأبيك < شكاية الابن على أبيه ليست من العقوق.
من العلماء من قال :أن العقوق ان يؤذي لولد أبويه أو احدهما بشي لو فعله مع غيره لكان محرما كصغيرة أما في حق الأبوين فيكون محرما كبيرة وهذا القول مررجوح لأنه يخرج بعض الأمور لاتعتبر صغائر في حق غير الوالدين وتعتبر كبائر في حق الوالدين .
لماذا بدأ النبي بالوالدين ؟ليؤكد على ضرورة بر الوالدين وبر الأم خاصة .
مامعنى وأد ؟ بسكون الهمزة وهو دفن البنت حية
لماذا خصت البنت بالذكر ؟ لأنه هو الذي انتشر بين العرب سواء أكان غنيا أم فقيرا كراهية لهن وخشية العار، أما الولد كان يدفن بالنسبة للفقير خشية الفاقة والنفقة
من أول من قام بوأد البنات ؟ قيس بن عاصم
مامعنى كل من :
ومنعا وهات :هو منع ما أمر الله ألا يمنع
وهات : النهي عن طلب مالايستحق الطلب
(وكره قيل وقال ) فقد ورد في روايةأخرى "قيلا وقالا"وهي حولت من الفعل الا الاسم .
مالمراد بقول النبي قيل اوقال ؟ هو نقل الكلام الذي يسمعه الى غيره سواء كان فيه تعيين أم لا فيقول قيل كذا وكذا أو يقول قال فلان كذا وكذا .
لماذا كره النبي قيل وقال ؟
لأنه فيه انشغال بما لايعني المتكلم والمتلقي معا .
لأنه يتضمن الغيبة والنميمة وقد يزيد ذلك الى الكذب .
ما رأي المحب الطبري في قيل وقال ؟ يقول أنها على ثلاثة أوجه :
كثرة الكلام بشكل عام
الكلام في شؤون الناس ونقل أخبارهم وهذا ماتكلمنا عنه وهو مكروه :لأن المحكي عنه يكره ذلك.
الكلام في شؤون الدين وهذا كرهه النبي صلى الله عليه وسلم لـ:
لأن الناقل لابد وأن يقع في الخطأ والزلل. 2- ولأن النبي قد طلب منا أن نتثبت عند النقل فقال (كفى بالمرء اثما أن يحدث بكل ماسمع)
"وكثرة السؤال" ورد فبها عدة معاني اذكريها ومالراجح منها؟
السؤال للمال>>الراجح .
السؤال عن المشكلات من المسائل .
أن يجمع كلا الامرين (المال،المشكل من المسائل)
أغلوطات العلماء: وهي المسائل التي وقع فبها العلماء بالخطأ أو الغلط وقد قاس العلماء على ذلك : المستحيلات ، فقد يوردها لاثارة الفتن والشبهات .
"كثرة السؤال" ايعن أحوال الناس وتتبع أحوالهم وهي مكروهه لكراهة المسؤول عن ذلك (كما في قيل وقال )
"اضاعة المال" مالمقصود بها ؟
من العلماء من قال الاسراف في الانفاق وهو القول الراجح وهو أعم من القول الثاني .
قيد بالانفاق على الحرام .
ماذا قال الامام الصنعاني عن "اضاعة المال"؟
قال تكون على ثلاثة أوجه:
اما أن تكون في الأمو المحرمة وهذا أمر محرم شرعا
واما أن تكون في الامور المندوبة وهذا أمرر جائز مالم يفوت حقا أهم
واما أنتكون في الامور المباحة وهذا ينقسم الى قسمين :
أن يكون بوجه يليق بحال المنفق>> فهذا جائز ولا يعد اسراف .
واما أن يكون بوجه لا يليق بحال المنفق>> فاذا فعل ذلك دفعا لمفسدة فهو جائز ولا يعد اسرافا وان لم يكن ذلك فهذا يعد اسرافا .
عللي كره كثرة الانفاق ؟ لأنه يفوت مصالح أعظم .
الحديث الحادي عشر
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: «أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنكبي، فقال: كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل» وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لسقمك، ومن حياتك لموتك.
من هو الغريب ؟
من لا مسكن له يأويه ولا سكن يأنس به ولا بلد يستوطن فيه.
((أو عابر سبيل)) عطف أو عابر من عطف الترقي ومعنى أو :
للتخيير ومعناها قدر نفسك ونزلها منزلة من هو غريب أو عابر سبيل
أو للاضراب ومعناها بل كن في الدنيا كأنك عابر سبيل
والعلة :لأن الغريب قد يستوطن بلدا بخلاف عابر السبيل فهمه قطع المسافة الى مقصده والمقصد هنا الى الله (وأن الى ربك المنتهى) [النجم: 42]
الى ماذا يشير الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
يشير الى ايثار الزهد في الدنيا وأخذ البلغة منها والكفاف فكما لا يحتاج المسافر أكثر ممايبلغه الى غاية سفره فكذلك المؤمن لا يحتاج في الدنيا الى أكثر مما يبلغه المحل .
ماذا أراد ابن عمر من قوله (اذا أصبحت...الخ)؟
كلامه تأييد وشرح لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم ومقصده أن يتزود المسلم من هذه الدار وأن يعد للموت ، وكلام ابن عمر متفرع من الحديث المرفوع وهو متضمن لنهاية تقصير الأجل من العاقل إذا أمسى ينبغي له أن لا ينتظر الصباح وإذا أصبح ينبغي له أن لا ينتظر المساء بل يظن أن أجله يدركه قبل ذلك، فيغتنم أيام صحته وينفق ساعاته فيما يعود عليه نفعه فإنه لا يدري متى ينزل به مرض يحول بينه وبين فعل الطاعة، ولأنه إذا مرض كتب له ما كان يعمل صحيحا فقد أخذ من صحته لمرضه حظه من الطاعات. (من حياتك لموتك) أي خذ من أيام الحياة والصحة والنشاط لموتك بتقديم ما ينفعك بعد الموت.
الحديث الثاني عشر
- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إياكم، والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب»
مما حذر النبي ومالأسلوب الذي استخدمه؟
اياكم ضمير منصوب على التحذير والمحذر منه الحسد .
وكان أول ذنب عصي الله به الحسدعندما أمر الله ابليس بالسجود لادم فحسدهفامتنع عنه فعصى الله فطرده.
المسلم اذا وهبه الله نعمة فلك أيها المسلم أمام هذه النعمة في حالاتان:
أن تكره تلك النعمة وتحب زوالها وهذا يسمى حسدا وهو حرام .
أو لا تحب زوالها ولا تكره وجودها ودوامها ولكن تريد لنفسك مثلها فهذا غبطة
متى يجوز الحسد؟
اذا كان نعمة عندكافر او فاجر ويستعين بها على الفساد لأن هذه النعمة الة فساد فبزوالها ينتهي الفساد.
لماذا حرم الحسد ؟
للأحاديث التي ذكرت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
لأن الحاسد لايعتد بالرضا بقضاء الله وقدره.
ماهو تقسيم أو مراتب ابن حجر الهيثمي للحسد ؟
تمني زوال النعمة عن الغير وان لم تنتقل للحاسد وهذا غاية الحسد.
تمني انتقال النعمة اليه أو انتقال مثلها والا لتمنى زوالها لئلا يتميز عليه أحد غيره وهذا معفو عنه اذا كان في أمور الدنيا وهو مطلوب في أمور الدين ، يقول الامام الصنعاني تعقيبا على عذا الرأي"وقد قصد بذلك الغيرة في الدين وهو الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (لا حسد الا في اثنتين رجل آتاه الله القران فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله المال فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار )
مالذي يدل عليه حديث الباب ؟
تحريم الحسد وأنه من الكبائر .
عبارة (كما تأكل النار الحطب) استخدم النبي الاستعارة فشبه أكل الحسد للحسنات بالنار عندما تأكل الحطب .
ماهو دواء الحسد ؟
الرضا بقضاء الله وقدره .
أن يعلم الحاسد أنه لن يضر المحسود بشئ مالم يأمر الله بذلك والا لماتبقت نعمة لمؤمن على الأرض.
ويلقى الحاسد في الدنيا :
1- عدم سلامة الصدر 2- البغض والكره من الناس.
وفي الاخرة:
1- تفنى جميع حسناته باعتبار أن المحسود مظلوم .
قد يمتد الأمر الى الغيبة والنميمة فيأخذ من سيئات الاخرين .
تم بحمد الله,,,هذا من اجتهادي فما أصبت فمن الله وما أخطأت فمن نفسي والشيطان ونسأل الله القبول وأن يجعله عملا خالصا لوجه ولا تنسوني من خالص دعائكم .
وش بلا الناس
2013- 4- 13, 06:12 PM
الله يوفقكك يارب
بنات المذاهب
قالت الدكتوره اللي محذوف البداية
يعني ابدي دراستك من المنهج التجريبي ومحذوف حياه العلماء الأسئلة منوعة مقالي والي..
دائما هناك امل
2013- 4- 13, 07:56 PM
ام صبا
الحديث الي حاطته 8
ولا ايش ؟
وبنات مين تعرف متى الاختبار ؟
طالبة متوهقة
2013- 4- 13, 09:09 PM
الي وين اختبار المذاهب , وشعبة الاربعاء الصبااح متى اختبارناإ ..؟
أم صبا**
2013- 4- 14, 12:45 AM
البنات اللي عندهم حديث ٢،،،،أنا لقيت هال ملخص وللأمانة مولي ،،،،
بغيت اسأل ينفع وشامل للمنهج أولا؟
لان أنا ما عندي ملزمه هل ينفع أذكر منه فقط؟؟
بالنسبة للأحاديث كامله نفس اللي في الملزمة ،،
أم صبا**
2013- 4- 14, 01:03 AM
بنات ،،،حديث ٨،،،،عندكم له أسئلة قديمه ؟؟؟؟
بنات أحيانا تجئ مثلا بسم الله كذا عند الأكثر ،،،،ومحذوفه عند فلان ،،،،وعند فلان كذا ،،،
لازم نحفظ كل واحد كيف جابها في كتابه؟؟؟؟؟؟
صعب :39:
أم صبا**
2013- 4- 14, 01:48 AM
حديث ٨اجباري اختباره محد قال في اللقاء الأولدائم ننحاس ويطلع مؤ صحيح
أم صبا**
2013- 4- 14, 01:52 AM
شكرًا لكل من فادني والله يوفقك أختي وش بلا ههالناس
وسـن
2013- 4- 14, 09:52 AM
بناات محاضرتي اصول فقه ٤ يوم الاثنين س ١٢
ابي اتأكد متى وقت الاختبار ؟؟؟؟؟
وسـن
2013- 4- 14, 09:54 AM
وبعد ابي اسئلة اللي اختبروا اليوم
ضروووري الله يعافيكم لان المنهج مو مخطط عندي
:24:
وسـن
2013- 4- 14, 09:55 AM
وبعد ابي اسئلة اللي اختبروا اليوم
ضروووري الله يعافيكم لان المنهج مو مخطط عندي
:24:
وش بلا الناس
2013- 4- 14, 12:17 PM
شكرًا لكل من فادني والله يوفقك أختي وش بلا ههالناس
ويوفقك يارب❤❤
ضياء روح
2013- 4- 14, 02:56 PM
بنات فديتكم من تعرف صيغه اسئلة النحو6. للدكتور الدريني يعتمد ع نص القاعدة او امثلة بس
وهل مطلوب بحث او لاء ؟؟!!!
Emann
2013- 4- 14, 05:10 PM
بنات الله يجزاكم خير متي وقت اختبار الاصول بكره
lodi moodi
2013- 4- 14, 09:37 PM
بنات الله يرضى عليكم دنيا ىاخره
اكتبولنا اسئلة الامتحان اللي تجيكم
:43: :43: :1: :1:
بطة ابوها
2013- 4- 15, 01:08 AM
بنات تأكدوا من الدكتوره اناا جاني مسجج. بس ليت تتاكدون من الدكتوره هدى مرعي.
انا ماعندي الماده...
مو معقوله !!!!!!!!
صبايا الله يسعدكم الي بتقدر تفيدنا ياليت الاختبار الاربعاء وماعاد فيه وقت
بنات الانتظام ياليت تفيدونا بالمحذوف اذا فيه ؟؟
للاسف ما اقدر اروح الكليه ولا كان قلت لكم ....
الله يوفقنا جميييع وننجح ونفتك .
وش بلا الناس
2013- 4- 15, 02:16 AM
نزلت رد عسل انو رحنا كلمناها وهذا الي قالته ❤❤
بنات المذاهب
قالت الدكتوره اللي محذوف البداية
يعني ابدي دراستك من المنهج التجريبي ومحذوف حياه العلماء الأسئلة منوعة مقالي والي..
أم صبا**
2013- 4- 15, 02:42 AM
نزلت رد عسل انو رحنا كلمناها وهذا الي قالته ❤❤
بنات المذاهب
قالت الدكتوره اللي محذوف البداية
يعني ابدي دراستك من المنهج التجريبي ومحذوف حياه العلماء الأسئلة منوعة مقالي والي..
حتى النهائي؟
وش بلا الناس
2013- 4- 15, 02:57 AM
لا انا اتكلم عن اختبارالشهري❤
ماعندي خلفيه عن النهائي
AL_joharh
2013- 4- 16, 04:50 AM
مرحبا بنات ..
مناهج مفسرين2
دكتور محمود المبارك ودكتوره امل العرفج مشتركين بالاساله ؟؟
وحنا الانتساب مين الي يعطينا الماده (ماقدرت احضر القاء)
وفيه شي محذوف من الجزئيه المحدده الي نزلت او كل شي معنا :$
ضياء روح
2013- 4- 16, 10:51 AM
مساء الخير بنات
بالنسبة لبحث انجليزي ٨ ( نصوص اسلامية باللغه الانجليزية ٢) للفرقة الرابعه للدكتورة منى البسام ""
الدكتورة تقول البحث تسلميه لها شخصيا او تحطيها بالملف المكتوب عليه اسم عند مكتبها ( الدور الارضي - ممر٦٣ /0-4)
Sadeem2013
2013- 4- 16, 11:17 AM
بنات الله يسعدكم متى اختبار الحديث ٨ الله يوقفها الي تقول لنا
صوت الضمير
2013- 4- 16, 02:59 PM
مناهج المفسرين تدرسنا أمل العرفج ,, اللقاء بتاريخ 14 / 6 / هجري ,
أم صبا**
2013- 4- 16, 03:59 PM
بنات حديث ٨اللي عندها الملزمة كاتبين في الخلف ١٢حديث هي المقرر فقط؟؟؟؟؟؟
دائما هناك امل
2013- 4- 16, 08:12 PM
لا مناهج المفسرين إحنا الانتساب يدرسنا محمود مبارك
الله يعطيه الف الف عااافيه ياااارب
اسئلته الشهريه ماي
والله اني حليت بأقل من 10 دقائق وفوق كل هذا خل الاسئله من 40 :29:
وسمعت ان الانتظام اختبرتهم امل العرفج
بس كانت أسئلتها دقيقه وشوي صعبه
المهم بالأخير
أتوقع الاسئله تكون موحده
وش بلا الناس
2013- 4- 16, 08:26 PM
انا امل العرفج وجد اسألتها دقيقه مره صّـْْ(☑)ـْْحّ وخطا وخيارات دقيقه وبتسوي لنا اختبار ثاني بعد اسبوع تقريبا اجباري راح يكون)':
دائما هناك امل
2013- 4- 16, 08:59 PM
انا امل العرفج وجد اسألتها دقيقه مره صّـْْ(☑)ـْْحّ وخطا وخيارات دقيقه وبتسوي لنا اختبار ثاني بعد اسبوع تقريبا اجباري راح يكون)':
الله يعينكم :21:
ضياء روح
2013- 4- 17, 12:37 AM
كلمات انجليزي 6
بليز خاول تنشرونها بالقروبات الاختبار يوم السبت 10_6 الساعه 10
http://im40.gulfup.com/vEMrk.png (http://www.gulfup.com/?z0NnKG)
أم صبا**
2013- 4- 17, 02:32 AM
بنات حديث 8اللي عندها الملزمة كاتبين في الخلف 12حديث هي المقرر فقط؟؟؟؟؟؟
بنات وينكم
طاالبة مكروفه
2013- 4- 18, 12:45 AM
السلام عليكم
حبيبي نزل جدول النهائي ؟؟ ياليت تنزلون لنا نسخة هنا
وهل أكيد الاختبارات بتاريخ ٨ صفر ؟؟
بطة ابوها
2013- 4- 18, 02:20 AM
بنات كيف كان اختبار المذاهب ؟؟؟؟؟؟
كيف الاسئله ؟؟؟ اذا تتذكرونها ياليت تنزلونها
الجوري
2013- 4- 18, 02:26 AM
هذي اسئله المذاهب اليوم للمنتسبات
الاول جدول صلي عليه 10 درجات وعشر فقرات الاسئله
فراغات 10 درجات 1-المذهب عرف به التجريبي بالقرن ال18الفيلسوف الاسكتلندي .............ونواته بالقرن الخامس عند الموؤسس .......... >> معليه مخربط صيغة السؤال
2- لم ياخذ التجريبي مكانه في تاريخ الفلسفه كمدرسه الا على عهد الفيلسوف الفرنسي .............................
3 الديالكتيك تقوم ع قوانين اساسيه ثلاثه هي 1.........و2............و3............
4- اذكري من اسس النظام الاشتراكيه ثلاث فراغات 1-
2-
3-
ناقشي الاراء التاليه 10دراجات
1-معاداة الدين الدليل والبرهان
2- الدين فيه استلاب شخصية الانسان وامتهان كرامته؟
طالبة متوهقة
2013- 4- 18, 04:21 PM
^
ماشاءالله الاسئله ذي سهله ,
احنا شعبة الاربعاء اسئلتنا كانت صعبهه مره :12:
بطة ابوها
2013- 4- 18, 07:47 PM
الجوري
الله يسهل امرك ويوفقك وجميع الطالبات يااارب
بطة ابوها
2013- 4- 19, 02:37 AM
صباح الخير صبايا
الله يسعدكم اختبار فقه المواريث لـ مريم التميمي
لصفحه كم في الملزمه ؟؟؟
صفحة ٣٢ ( كيفية حل المسائل) معنا بالامتحان ولا لا ؟؟!!
ابي اتأكد الله يوفقكم ...
دائما هناك امل
2013- 4- 19, 02:42 AM
بنات متى اختبار مناهج مفسرين 1 للمعتذرات
والحديث 8
والي عندها اسئلة الشهري ياليت تنزلها لنا هنا
وشكرا :16:
الجوري
2013- 4- 19, 03:18 AM
اللهم امين
بنات بالنسبه لفقه المواريث أنا رحت للدكتوره مريم
وقالت اذا انتم انتساب نصيحه لاتدخلون الامتحان
لان أسئلتي متوسطه مو صعبه ولا سهله وصراحه حطيتها
ع اساس بنات منتظمات اما ف الامتحان النهائي أنا مراعيه
بنات الانتساب وقالت انو الدرجه راح تتثبت مهما كانت مافي اي مجال
للانسحاب حتى لو انها 1 من 40 طبعا الامتحان من 20 للمنتظمات و40 للانتساب
وفي مساله عليها 8 درجات يعني المنتسبات 16
وف الاخير قالت صلو ركعتين واستخيرو والله ييسر لكم
وبالتوفيق بنات:16:
وش بلا الناس
2013- 4- 19, 04:04 AM
اختبار المواريث الي قبل الرد والعول
وصح قالت لنا راح تخلي المنتسبه تتوقع مثل التعهد
عشان ماتسحب درجتها اذا مو حلوه
صوت الضمير
2013- 4- 19, 04:53 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا بنات ,, يا ليت تتعاونون معنا ,, مع الأسف حنـا انتساب و مهوب متاح لنا الدخول على البلاك بورد ,,
الغدق مشكورة ما قصرت نزلت لنا محاضرات مناهج مفسرين سنة ثالث ,, نزلت لنا أول 5 محاضرات ,,
الحين باقي المحاضرات الجديدة ,, كيف أحصلها ؟ تكفون بنات نزلوها لنا ,, الله يسعدكن دنيا و آآآآآآآآآآخرة يا رب
صوت الضمير
2013- 4- 19, 04:54 PM
تسلمين أخيتي دائمًا هناك أمل ,, و أساسًا هذا الدكتور طيب جدًا ,, أموري ماشية معه ,, و الحمد لله من قبل و من بعد ,,
وش بلا الناس
2013- 4- 19, 10:44 PM
السلام عليكم ..
بنات اللي عندها مادة ( فقه آلمواريث )
الدكتوره مريم التميمي في ورقتين
فيها طريقة جمع وطرح وقسمة وضرب الكسور
و ( الجمعة 9 / 6 ) انزلت الورقتين بمكتبة فجر
اللي قدام كلية العلوم الكبيره ..
حبيت أعلمكم عشأن تمرون السبت على فجر وتأخذون لكم نسخه منها ..
وبالتوفيق للجميع ..
انشروا البرود كأست عشأن يوصل لجميع الطالبات انتظام وأنتساب .. جزاكم الله خير
دائما هناك امل
2013- 4- 19, 11:34 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا بنات ,, يا ليت تتعاونون معنا ,, مع الأسف حنـا انتساب و مهوب متاح لنا الدخول على البلاك بورد ,,
الغدق مشكورة ما قصرت نزلت لنا محاضرات مناهج مفسرين سنة ثالث ,, نزلت لنا أول 5 محاضرات ,,
الحين باقي المحاضرات الجديدة ,, كيف أحصلها ؟ تكفون بنات نزلوها لنا ,, الله يسعدكن دنيا و آآآآآآآآآآخرة يا رب
أنا سمعت ان في ملزمه منزله فيها كل محاظرات المنهج
بمكتبة العلوم على ماظن او فجر
أم صبا**
2013- 4- 20, 01:41 AM
بنات من تدرس حديث 2؟؟؟؟؟؟؟
Sadeem2013
2013- 4- 20, 11:31 AM
بنات مين عندها جدول الامتحانات النهائيه ولهااا جزيل الشكر المستوى الثامن :2:
Sadeem2013
2013- 4- 20, 11:33 AM
سؤال اخر في امتحان حديث ٨ للانتساب ولا خلاص اختبرو ؟؟؟؟؟
صوت الضمير
2013- 4- 20, 11:48 AM
آها ,, أجل بروح الكلية مرة وحدة ,, إن لقيتها و إلا رحت للفجر ,, الله يعين بسسسسسسسسسسسس
miss nana
2013- 4- 20, 12:46 PM
السلام عليكم ..
بنات اللي عندها مادة ( فقه آلمواريث )
الدكتوره مريم التميمي في ورقتين
فيها طريقة جمع وطرح وقسمة وضرب الكسور
و ( الجمعة 9 / 6 ) انزلت الورقتين بمكتبة فجر
اللي قدام كلية العلوم الكبيره ..
حبيت أعلمكم عشأن تمرون السبت على فجر وتأخذون لكم نسخه منها ..
وبالتوفيق للجميع ..
انشروا البرود كأست عشأن يوصل لجميع الطالبات انتظام وأنتساب .. جزاكم الله خير
بنات تكفون صوروها ونزلوها بالمنتدى
عناقيد السحاب
2013- 4- 20, 01:21 PM
بنااات الانتسسسااب
بالنسبه لانجليزي 8
الي فاتها الامتحان وودها تمتحن فيه امتحان يوم الاثنين بقسم الجغرافيا ممر 61 (1-7) الساعه 10
انا رحت للاستاذه مني البسسام وقالت فيه امتحان واذا فاتك تعالي بس كلموها قبل الامتحان ةقولولها انكم دراسات
قالت الامتحان من 30 والبحث 10 والنهائي بيكون 60 فحرام تضيعون ردرجة الشهري
دائما هناك امل
2013- 4- 20, 10:10 PM
في امتحان حديث 8 وفي امتحان مناهج مفسرين 1 للي ماختبر بس باقي ما تحدد
ابي اسئلكم في متى اختبار نحو وصرف 4 للمعتذرات لأني ماختبرت؟
أم صبا**
2013- 4- 21, 02:49 AM
السبت /مذاهبالأحد /اصول فقه4
الاثنين/ثقافه
الثلاثاء/مناهج مفسرين
الأربعاء/'
السبت/فقه8
الأحد/التفسير الموضوعي
الاثنين/تحليل نقدي
الثلاثاء/حديث8
الأربعاء/نصوص اسلاميه بالانجليزي2
هذا جدول رابع وحده كاتبته بدايه الترم فما ادري عن مدى صحته
بنات نحو 2وقران 4متى؟؟؟
AL_joharh
2013- 4- 21, 06:19 AM
لا مناهج المفسرين إحنا الانتساب يدرسنا محمود مبارك
الله يعطيه الف الف عااافيه ياااارب
اسئلته الشهريه ماي
والله اني حليت بأقل من 10 دقائق وفوق كل هذا خل الاسئله من 40 :29:
وسمعت ان الانتظام اختبرتهم امل العرفج
بس كانت أسئلتها دقيقه وشوي صعبه
المهم بالأخير
أتوقع الاسئله تكون موحده
حلووو ماشاءالله والله يبلغك بالنتيجة الي ترضيك .. جزاك الله خير ع الجواب
وان شاءالله النهائي يكون بعد سهل مثل الشهري .. اذا عرفتي شي جديد عن الماده
ياليت ترسلينه لي خاص لانه ما ادخل كثير للمنتدى وشكراً :16::16:
ShoSho-chan
2013- 4- 21, 12:36 PM
بنات هذا تجمع للمستوى الثامن
و الاغلب مستوى ثامن حتى لو سألتم هنا ما راح تلقون اجابة وافية
بنتلخبط كذا ، في تجمع للمستويات السابقة بموضوع واحد
لا تنسوا اللقاء الثاني يوم الاربعاء هذا
موفقات :16:
Sadeem2013
2013- 4- 21, 02:38 PM
مشكورين على الرد الله يجزاكم خير .الي تعرف عن متى اعادة اختبار الحديث ٨تقول . وبالتوفيق للجميع :2:
بطة ابوها
2013- 4- 21, 06:11 PM
بنات كيف كانت اسئلة المواريث لمريم التميمي اليوم
الله يسعدكم عطونا الاسئله ؟؟؟؟
وردة شوق
2013- 4- 21, 06:57 PM
اسئلة المواريث اليوم
بكتب اللي متذكرته
اول شي فراغات
1_ ولد اللعان يرث ........ ولا يرث ...............
2_ من شروط تنفيذ الوصيه للميت ...................
3_ العصبه النسبيه هم الذين .....................
4_
الاختيارات:
توفي رجل عن ام وبنتين وابن واخ شقيق الذي يرث بالفرض في المساله :
الام ,,البنتين,, البنتين والابن,, الاخ الشقيق///////الجواب الام
والذي يرث بالتعصيب ..
الام ,,البنتين ,,البنتين والابن,, الاخ الشقيق/////// الجواب البنتين والابن
وفيه اختيارات ثانيه بس ناسيتها
وجابت جدول فيه 3 مسائل ونطلع المحجوب حرمانا ومين اللي حجبهم واصل المساله
وجابت مساله من 8 درجات
وبس
lodi moodi
2013- 4- 21, 07:07 PM
بنات الانتساب انتوا اختبرتوا مذاهب معاصره ؟؟
اجباري الامتحان؟؟
مشاعل 66
2013- 4- 21, 07:16 PM
اسئلة مواريث
بذكر اللي ماقالته اختي وردة شوق
الفراغات جابت الذين يرثون للذكر مثل حظ الانثى هم ......
والاختياري
الاب يرث السدس فرضاً والباقي تعصيباً مع
الفرع الوارث مطلقا / الفرع الوارث المذكر / الفرع الوارث المؤنث / الفرع الوارث المختلط
فيه فقرة اختياري بعد من العصبة بالغير او مع الغير او النفس ( نسيت ايش هي بالضبط )
والجدول جابت من المحجوبون والحاجب له واصل المسألة
ام+بنت+اخ لأم
زوجة+اخ شقيق+اخ لأب
بنت+اخت شقيقة+عم شقيق
والمسألة اللي جابتها عليها ٨ درجات
توفي رجل عن : زوجة + اخت شقيقة + اخت لأب + ابن اخ شقيق
اذكري نصيب كل واحد مع التعليل ؟ واصل المسألة ؟ وعدد السهام ؟ ونصيب كل واحد من التركة ؟
علما ان التركة ٧٢٠،٠٠٠
وعلى الرجل دين مقداره ١٢٠،٠٠٠
بالتوفيق للجميع :rose:
بطة ابوها
2013- 4- 21, 07:49 PM
وردة شوق / مشاعل 66
الله يوفقكم وييسر امركم ...
ضياء روح
2013- 4- 21, 10:14 PM
تحديد مناهج المحدثين +مناهج المفسرين 2 (http://www.ckfu.org/vb/t448393.html)
lodi moodi
2013- 4- 22, 12:07 AM
بنات الانتساب انتوا اختبرتوا مذاهب معاصره ؟؟
اجباري الامتحان؟؟
ShoSho-chan
2013- 4- 22, 01:10 AM
ا^ الامتحانات مو اجباري بعض البنات اختبروا و البعض لا
بس الحديث 8 قالوا انه اجباري
lodi moodi
2013- 4- 22, 12:06 PM
مشكوره -شوشو شان
بنات تكفون اي معلومه لمادة المذاهب قولوها لنا ترا والله تنفعنا :mh12:
دائما هناك امل
2013- 4- 23, 02:37 AM
متى الحديث8 :40:
Sadeem2013
2013- 4- 23, 10:01 PM
متى الحديث٨ الله يوفقكم ردو لنا خبر ؟ ولي اختبرو عطونا الا سئله ولكم جزيل الثواب:2:
وش بلا الناس
2013- 4- 23, 11:57 PM
السلام عليكم ..
بنات بلغتني د.أمل العرفج إن اختبار المناهج مفسرين اللي بتاريخ 19 / 6 إلساعه 8 إلى 9
تغير الوقت فقط بسبب إختبار مناهج محدثين
وآصبح اختبار المناهج مفسرين
الأثنين بنفس التاريخ 19 / 6 #ولكن الساعه 10 صباحاً ..
^أرجوا نشر البي سي حتى يعلم الجميع
وبالتوفيق
جاني مسج واتس
lodi moodi
2013- 4- 24, 12:18 AM
بكره اللقاء؟؟
أم صبا**
2013- 4- 24, 01:55 AM
بنات. اللي مرت عليها د/آمال. كيف دقيقه؟؟ وايش تركز عليه؟؟
عندي حديث لها
أم صبا**
2013- 4- 24, 02:16 AM
بنات ثقافه صحيه ماجبتوا طاريها الماده جديده بالنسبة لي،،،وأحسها طوييييله ما قدرت احفضهااختبرتوها؟؟ وكيف صعبه
lodi moodi
2013- 4- 24, 01:42 PM
متى اللقاااااااء؟؟
مشاعل 66
2013- 4- 24, 02:09 PM
بنات ثقافه صحيه ماجبتوا طاريها الماده جديده بالنسبة لي،،،وأحسها طوييييله ما قدرت احفضهااختبرتوها؟؟ وكيف صعبه
انا درستها العام مع دكتورة ايات الشرع ، المادة صحيح طويلة بس سهلة واسئلتها كانت سهلة بس ذاكري بتركيز ، كان كله آلي اذا ماكنت غلطانه
الله يوفقكم :16:
lodi moodi
2013- 4- 24, 05:38 PM
متى الللقااااااء؟؟؟
وش بلا الناس
2013- 4- 24, 05:42 PM
ثقافه صحيه ادرسها هالسنه
ومثل ماقالت الاخت اهي يبي لها تركيز بالمذاكرهوالماده تقريبا سهله بس كثيرررره
واسئلتها بالشهري كانت الي ومقالي
بس النهائي آلي
بس حاولي مذاكرتك تكون مركزه لانا اسألتها في بعضها دقيقه .
الشهري
جابت لنا خيارات اجوبتها كلها صّـْْ(☑)ـْْحّ بس امثلة الخيارات خطأ ...
وحده قالت العام جابت لهم خيارات كلها صّـْْ(☑)ـْْحّ بس تختاري الاقرب ...
وبالتوفيق ❤❤
صوت الضمير
2013- 4- 24, 06:53 PM
بنات أنا جيت الجامعة اليوم و رجعت للبيت ,, مدري ما لقيت قاعة اللقاء و البنات حايسات مثلي ,, هل تم اللقاء اليوم و إلا وشو ؟
دائما هناك امل
2013- 4- 24, 07:10 PM
اي بنات اليوم كان في لقاء أنا رحت
بدا من الصبح لين 10 تقريبا
ود امل العرفج قالت يتنزل الملاحظات يوم السبت
وبعد
اختبار منها مفسرين 5 محاظرات الاولى يوم السبت هذا
واختبار الحديث 8 يوم الأحد هذا
أم صبا**
2013- 4- 24, 07:32 PM
بنات اختبار حديث 8لعمر مكحل انتساب متى أي ساعه وقاعه؟؟ وفي أي الأحاديث،،،
نفسي اختبر وكيف كانت أسألتة للي اختيروااختيروا
أم صبا**
2013- 4- 24, 07:33 PM
اللي ردوا علي الله يوفقكم
دائما هناك امل
2013- 4- 24, 07:41 PM
الاختبار يوم الأحد الساعه 8
الجزئيه نفس اول
الي هي 21 راوي حديث
وحفظ 6 أحاديث
والمنهج الى نهاية كتاب الطب
هذه اسئلته الشهري للانتساب
س1 من حديث من احق الناس بحسن صاحبتي ، من الذي يقدم عند المزاحمه ، الاب او الام ، دليل على ذلك
س2بماذا تستدل ين ان الرسول رد الرجل الذي كان مجاهدا من اليمن ؟
س3 ماحكم سب الرجل والديه ؟
س4ماهي طرق شتم الرجل والديه مثلي لطريقتين ؟
س5 ترحمي لجابر بن عبدالله ؟
س6 من هو الواصل ومن هو المكافئ؟
س7 اذكري حديث لايتمنين أحدكم الموت ومن الراوي الاعلى ؟
س8 خمس فقرات من الرواة كلها تكملي الفراغ ماتذكرها البنت
س9 صح وخطا سهله كلها
بائن من الاسئله حلوه ان شالله تجئ كذا الأحد
دعواااتكم :2:
أم صبا**
2013- 4- 24, 08:00 PM
طيب الحديث ٨ في آخر الملزمة ١٢حديث تقريبا مكتوب أنها حفظ ،،يعني هي المنهج وإلا مجرد حفظ الأحاديث والمنهج غير
؟؟؟؟؟
دائما هناك امل
2013- 4- 24, 08:36 PM
في الاختبار معنا 6 أحاديث حفظ طبعا مع الراوي الاعلى والإخراج
ضياء روح
2013- 4- 24, 09:04 PM
ايوة جت الدكتورة امل وكلمت الدكاترة والاساتذة وكمان تكلمت مي عن ملاحظات جمعتها من هيئة التدريس بس ماكان لقاء من الاساس لان الدكتورة امل تقول الغي اللقاء واللي حصل اليووم شبة لقاء 😜ههههههه المهم احسن شى صار جاء دكتور محمود الدريني ( نحو6) ووضح اشياء معينه بالمادة وتكلم عن اهم شئ بالصرف >> وسلامتكم 😅
ضياء روح
2013- 4- 24, 11:09 PM
الملاحظات اللقاء الاول
(( مناهج المفسرين 2- د. محمود مبارك ،، 1- تلتزم الطالبة بتحديد الجزء الاول [ مرفق] وسيليه الجزء الثاني من التحديد باللقاء الثاني .
2- الأدله سواء كانت من القران او السنة لاتحفظ ، لكن تركز الطالبة فيها على وجه الدلاله وتأويل المفسرين لها من جميع الفرق .
3- سيعقد أمتحان أعمال السنة بعد الأجازة وستحدد الجزئية لاحقاً .
4- الأسئلة موحدة مع الدكتورة أمل العرفج وموحد مع المنتظمات . ))
وبالنسبة لمادة مناهج المفسرين 1 تحديد من الملاحظات اللقاء الاول ..
(( مناهج المفسرين1- د. شريفة الصافي ،، 1- تلتزم الطالبه بكل ماورد في التوصيف .
2- للحصول على محاضرات المنتظمات الدخول على البلاك بورد بالرقم الجامعي للطالبه .
3- الرواي روى عن من ، ومن الذي روى عنه غير مطلوب .
4- الاسماء يحفظ أسم الشخص الثلاثي .
5- سيعقد امتحان أعمال السنة بعد الأجازة وستحدد الجزئية لاحقاً ))
وهذا تحديد اللقاء الاول لمادة مناهج المحدثين .
(( مناهج المحدثين - د. صالحة الوادعي 1- تلتزم الطالبة بالكتاب المقرر وهو دراسات في مناهج المحدثين توفيق سالمان .
2- تم تحديد الجزء الاول من المطلوب من الكتاب [ مرفق] وسيتم تحديد الجزء الثاني في اللقاء الثاني .
3- سيعقد امتحان أعمال السنة بعد الاجازة وستحدد الجزئية لاحقاً))
.........
..
موفقين يارب ،،
امي عائشه
2013- 4- 25, 01:06 AM
ضياء روح الله يوفقك ..وش اهم شي قاله محمود الدريني عن النحو ..اعطيني اي شي مهم ..لاني ماقدرت احضر ..والله يعطيك الف عافيه:16:
lodi moodi
2013- 4- 25, 01:20 AM
بنات مافي شي عن المذاهب ؟؟:24::36:
صوت الضمير
2013- 4- 25, 11:58 AM
الله يسعدكن ,, طيب ضياء يا غاليتي ,, ممكن لو شريتِ ملاحظات اللقاء الثاني تنزلينها بالمنتدى ؟
تصورين كل الصفحات حقت الملاحظات من جميع المستويات ,, أنا ما أقدر أجيب أبوي للكلية لأن تعب عليه و الكلية بعيدة عن بيتنا ,, أنا بالراكة ,,
يا ليت تصورينها لو شريتيها و تنزلينها بالمنتدى ,, و أكون لك من الشاكرين يا حبيبة القلب ^^
Sadeem2013
2013- 4- 25, 01:59 PM
جزاكم الله خير لكل الي ردوا .في احد يعرف اختبار الحديث ٨ كم عليه درجات ؟ وبالتوفيق للجميع:2:
الغَـدَقْ
2013- 4- 25, 04:02 PM
لاتنسوا اختبار الحديث 8 الاحد هذا اللي بعدبعد بكرا
للمعتذرات والانتساب مو اجباري اختياري
الحمدلله
دائما هناك امل
2013- 4- 25, 05:45 PM
عليه 30 درجه
دائما هناك امل
2013- 4- 26, 04:28 AM
رد: الحديث 8
هذه اسئلته الشهري للانتساب
س1 من حديث من احق الناس بحسن صاحبتي ، من الذي يقدم عند المزاحمه ، الاب او الام ، دليل على ذلك
س2بماذا تستدل ين ان الرسول رد الرجل الذي كان مجاهدا من اليمن ؟
س3 ماحكم سب الرجل والديه ؟
س4ماهي طرق شتم الرجل والديه مثلي لطريقتين ؟
س5 ترحمي لجابر بن عبدالله ؟
س6 من هو الواصل ومن هو المكافئ؟
س7 اذكري حديث لايتمنين أحدكم الموت ومن الراوي الاعلى ؟
س8 خمس فقرات من الرواة كلها تكملي الفراغ ماتذكرها البنت
س9 صح وخطا سهله كلها
بائن من الاسئله حلوه ان شالله تجئ كذا الأحد
دعواااتكم
بنات ابي اعرف جواب السؤال الاول
وش قصده " نفس الحديث يعني نقول الام
ولا قصده عالحياه العاديه :42:
لانه يمكن الاب يقدم عند المزاحمه بليز ابي احد يجاوب بس جواب أكيد
والسؤال الثاني
وش جوابه بليز
ـ روح الامل
2013- 4- 27, 01:11 AM
بنات مين تعرف بكرة اختبار المعتذارات الساعه كم
أم صبا**
2013- 4- 27, 01:46 AM
قصدك حديث ٨قالولك الساعه٨
أم صبا**
2013- 4- 27, 01:48 AM
بنات تكفون جاوبوني
الحديث ٨فيه آخر الملزمة أحاديث هي المنهج؟؟؟؟؟؟
أو المنهج غير وهي تتحفظ لوحدها مالها علاقه؟؟؟
لأني أشوف اسألته كلها من الأحاديث اللي في نهايه الملزمةالملزمة....
ShoSho-chan
2013- 4- 27, 02:00 AM
المنهج كل المذكرة
و الاحاديث الي باخر المذكرة هذي تحفظ مع راوي الاعلى و تخريجها
أم صبا**
2013- 4- 27, 02:16 AM
وااااااو معقولة كثييير واسألته كانت كلها من اللي في آخر الملزمة علشان كذا ذاكرت على هالاساس الله يعيين
Sadeem2013
2013- 4- 27, 04:49 PM
بنات أكيد مؤ اجباري الحديث ٨ ؟ردو الله يوفقكم .
ShoSho-chan
2013- 4- 28, 01:48 AM
^ الاختبار مو اجباري
صفاء الود
2013- 4- 28, 04:19 AM
بنات مين عندها التحليل النحوي
ترى فيه لقاء يوم الأثنين الساعه 11
مع الدكتوره نرجس
Sadeem2013
2013- 4- 28, 11:58 AM
مشكوره شوشوشان على الرد :2:
Sadeem2013
2013- 4- 28, 12:03 PM
بنات الله يخليكم نبي الجدول الأكيد والوقت لمتحانات النهائيه لمستوى الثامن وبالتوفيق للجميع :2::16::2:
وش بلا الناس
2013- 4- 28, 01:55 PM
اختباارات فتره ثانيه هذا الي عندي
...
السبت /المذاهب المعاصره خطه قديمة
الاحد / اصول الفقه 8 خطه قديمة
الاثنين /الثقافه الصحيه خطه قديمة
الثلاثاء / مناهج مفسرين خطه قديمه
الاربعاء /
السبت / فقه 8 خطه قديمة
الاحد /التفسير الموضوعي خطه قديمه
الاثنين / التحليل النحوي للنصوص خطه قديمه
الثلاثاء / الحديث 8 خطه قديمة
الاربعاء / نصوص اسلاميه باللغه الانجليزيه 2 خطه قديمه
miss nana
2013- 4- 28, 02:32 PM
بنات اختبار المناهج متأكدين بكره الساعه 10 ؟
وش بلا الناس
2013- 4- 28, 02:58 PM
ايوا انا سألت امل العرفج قالت الساعه عشره
لانا في بنات عندهم اممتحان مناهج محدثين الصباح
بس نفس قاعتنا راح تكون ولا حددت قاعات .؟؟؟
أن شــاءالله تكون سهله ياربببب❤
طالبة متوهقة
2013- 4- 28, 04:17 PM
^
يعني في نفس مكان المحاضرة , ؟!
وش بلا الناس
2013- 4- 28, 04:56 PM
اقصد نفس مكان قاعتنا للاختبار الي قبل
ما اقصد نفس مكان محاضرتنا
لانا كل الشعب بكره ف مدري بيكون نفس الممر الي اختبرنا فيه او اهي حددت
انا اسأل ماعندي علم بالشي هذا...؟؟❤❤
دائما هناك امل
2013- 4- 28, 09:46 PM
اقصد نفس مكان قاعتنا للاختبار الي قبل
ما اقصد نفس مكان محاضرتنا
لانا كل الشعب بكره ف مدري بيكون نفس الممر الي اختبرنا فيه او اهي حددت
انا اسأل ماعندي علم بالشي هذا...؟؟❤❤
بنات قصدكم مناهج مفسرين 1 ؟
وين مكان القاعه الي يعرف ؟
miss nana
2013- 4- 28, 10:13 PM
بنات قصدكم مناهج مفسرين 1 ؟
وين مكان القاعه الي يعرف ؟
لا مناهج مفسرين 2
وش بلا الناس
2013- 4- 28, 11:16 PM
ليش انتو عندكن مناهج مفسرين ١ بكره اختبار
من يدرسكم مناهج مفسرين ١
أم صبا**
2013- 4- 28, 11:27 PM
بنات فقه المواريث كيف تجئ الأسئلة ؟؟؟
صوت الضمير
2013- 4- 29, 03:44 AM
وش بلا الناس :
شريفة الصافي
وش بلا الناس
2013- 4- 29, 08:59 AM
ايوا لا احنا مناهج مفسرين ٢. امل العرفج
الله يوفقنا ويوفقكم يارب❤❤
صوت الضمير
2013- 4- 29, 02:13 PM
آمييييييييين يا قلبي .. و إياك .. و أيضًا محمود مبارك ,, و الأسئلة موحّدة حسب ما هو مذكور بالتوصيف ,,
المنهج قد تكون صفحاته كثيرة بس محذفين أشياء .. و الدكتور طيب جدًا و أسئلته سهلة .. يقولون البنات
عطر الوفا
2013- 4- 29, 02:14 PM
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااارب دخيلك نتخخرج :12:
Sadeem2013
2013- 4- 29, 04:47 PM
بنات من اختبرت حديث ٨ كيف الامتحان والي تتذكر الاسئله تعطينا إياها ومشكورين ؟
ضياء روح
2013- 4- 29, 05:47 PM
بنات بالله اللى عندها جدول ثاني وثالث خاصة نحو 4 و6 وانجليزي 6 واصوال 2 هيفاء باخشوين ...
صوت الضمير
2013- 4- 29, 07:18 PM
أصول فقه أول يوم ,,
بسألك ضياء ,, الحين فيه واجب لأصول الفقه 2 ,, لازم نسلمه للدكتورة ,, مكتوب هالشي بالملاحظات حقت اللقاء الأول ,, عندك خبر ؟
عندك خبر إذا ألغت هالشي و إا لا ؟
طيب هي تقول إننا نجيبه من البلاك بورد ,, طيب أنا كـ منتسبة ما يدخلني ,, فكيف أجيبه ؟
ضياء روح
2013- 4- 29, 09:18 PM
مشكوره اختي بنسبة للواجب الاصوال مااااعندي ادنى خلفيه قريتها بالملاحظااات بس ماااااادري كيف الحل والتسليم وسبق سالتها عن البلاك بورد تقول الاكاديمي والسري هو المدني وحاولات ومانفع
الله يعين المنهج حلوة بس المشكله عندي مادة تاني في نفس الساعه وفي نفس اليوم يااااارب برحمتك استغيث
عاااد اذ اجتمع نحو اربعه مع اصوال. اللهم يسر والله يكتب لي النجاح ولك وللجميع ياااارب
ShoSho-chan
2013- 4- 29, 10:46 PM
بنات الانتظام مادة التفسير التحليلي 5 الترم الاول مين يدرسها و في احد مسجلها او تعرفون احد ماخذ المادة
شفتها موجودة بالجدول النهائي!؟
صوت الضمير
2013- 4- 29, 10:51 PM
حتى أنا يا ضياء ,, حاولت ما يدخلني على البلاك بورد ,, طيب وش الحل ؟ أنتِ وش ناوية تسووين بهالخصوص ؟
هي حاطة بريدها بالملاحظات ,, و راسلتها و لا ردّت علي ,, الله المستعان .. يمكن ما قرتها ..
أختي شوشو تشان ,, ما أعرف غاليتي .. :16:
bella
2013- 4- 29, 10:58 PM
اللغة الانجليزية 6 خطة قديمة يوم الثلاثاء 11/7
النحو والصرف 6 خطة قديمة يوم السبت 15/7
النحو والصرف 4 خطة قديمة يوم السبت 8/7 وفي نفس اليوم اصول فقه 2 خطة قديمة
صوت الضمير
2013- 4- 29, 11:15 PM
جزاك الله خير غاليتي بيللا ,, طيب إذا عندك معلومة بخصوص أصول فقه 2 و واجب الدكتورة آللي طلبته علينا ,, يا ليت تفيدينا ,, :1:
صفاء الود
2013- 4- 30, 12:35 AM
هلا بنات
اليوم كان فيه لقاء مع الدكتوره نرجس .. تحليل نحوي
الدكتورة ما نزلت ملزمة قالت خذو من بنات العربي
لان بنات الترم الأول أشتكو عليها
إلي حاملة الماده من الترم الأول تذاكر نفس الملزمه حق الترم الأول
إلى المفعول المطلق لأن فيه أختبار يوم الثلاثاء القادم الساعه 11
أعمال السنه من 30 درجه بمكتب الدكتوره
وراح يكون فيه إضافات مطالبين فيها في الأختبار النهائي
أنا بتواصل مع بنت من العربي وبآخذ منها الملزمه وأصورها
وإن شاء الله بنزلها بمكتبة فجر
بالتوفيق للجميع
أم صبا**
2013- 4- 30, 01:18 AM
بنات معاد فيه لقاء ؟؟؟كان نفسي ينحذف شئ من رواه حديث 8
أو يوضحون لنا بعض الأشياء خساره
أم صبا**
2013- 5- 1, 02:14 AM
بنات صار لقاء أولا؟؟؟ وايش صار فيه؟؟
دائما هناك امل
2013- 5- 1, 02:27 AM
بنات من اختبرت حديث 8 كيف الامتحان والي تتذكر الاسئله تعطينا إياها ومشكورين ؟
أنا اختبرت كان سهل جداً كعادته :9:
السؤال الاول عليه 6 درجات
1/ أاظبطي شبرمه بالشكل ؟
2/ لماذا ذكر البخاري راوين في حديث قال امك ؟
3/ من هو الرجل المقصود بحديث قال امك غير معاويه بن حيده ...... فراغ طبعا
السؤال الثاني عليه 6 درجات
1 / هل يجوز الجهاد بدون إذن الوالدين من كتاب الجهاد مع الدليل على ماظن ماذكر الصيغة ؟
السؤال الثالث عليه 6 درجات
1 / اذكري مالا يقل عن 5 اسطر عن ترجمة عوف بن مالك ؟
2 / حديث الشفاء في ثلاثه أذكريه ومن الراوي الاعلى ؟
السؤال الرابع عليه 6 درجات
1 لماذا لم يشف الرجل بعد تناوله العسل 3 مرات زي كذا ماتذكر الصيغة بالظبط :42:
وفي فقره هنا نسيتها اذا تذكرها بكتبها
السؤال الخامس والأخير عليه 6 درجات
6 فقرات صح وغلط كلها عن الرواة سهله من غير تصحيح الخطأ
وبس
أم صبا**
2013- 5- 1, 02:34 AM
أنا اختبرت كان سهل جداً كعادته :9:
السؤال الاول عليه 6 درجات
1/ أاظبطي شبرمه بالشكل ؟
2/ لماذا ذكر البخاري راوين في حديث قال امك ؟
3/ من هو الرجل المقصود بحديث قال امك غير معاويه بن حيده ...... فراغ طبعا
السؤال الثاني عليه 6 درجات
1 / هل يجوز الجهاد بدون إذن الوالدين من كتاب الجهاد مع الدليل على ماظن ماذكر الصيغة ؟
السؤال الثالث عليه 6 درجات
1 / اذكري مالا يقل عن 5 اسطر عن ترجمة عوف بن مالك ؟
2 / حديث الشفاء في ثلاثه أذكريه ومن الراوي الاعلى ؟
السؤال الرابع عليه 6 درجات
1 لماذا لم يشف الرجل بعد تناوله العسل 3 مرات زي كذا ماتذكر الصيغة بالظبط :42:
وفي فقره هنا نسيتها اذا تذكرها بكتبها
السؤال الخامس والأخير عليه 6 درجات
6 فقرات صح وغلط كلها عن الرواة سهله من غير تصحيح الخطأ
وبس
أحسها دقيقه مررره صح ؟؟ طيب تحسون مافيه داعي نضيع وقت على تخريج الأحاديث والأقوال؟؟
ودرجة الحديث أيش؟؟
أم صبا**
2013- 5- 1, 02:36 AM
تتوقعون بيحذف من الرواه وإلا مافيه أمل؟؟؟ واحد وأربعين راوي كثيييير
دائما هناك امل
2013- 5- 1, 02:42 AM
قال مافي ولا شي محذوف :30:
إيه اسئلته صعبه اصلا ودقيقه :18:
امي عائشه
2013- 5- 1, 09:01 AM
بنات الانتظام مادة التفسير التحليلي 5 الترم الاول مين يدرسها و في احد مسجلها او تعرفون احد ماخذ المادة
شفتها موجودة بالجدول النهائي!؟
انا مسجله هالمادة وباقي ماعندي توصيف هالماده الله يعين ...الله يوفقك اذا تذكرين متئ يوم اختبار هالماده في النهائي
Sadeem2013
2013- 5- 1, 03:15 PM
الله يوفقك (دائماً هناك امل ) وي جزاك الخير على الاسئله . الاسئله مره دقيقه الله بسرها لنا ولكم
امي عائشه
2013- 5- 1, 04:32 PM
بنات الي عندها توصيف تفسير تحليلي 5 تخبرني الله يوفقها
lodi moodi
2013- 5- 1, 08:42 PM
بنات الله يوفقكم جاوبوني
الحين لما جيت اشيك ع ملزمة المذاهب طلع ماعندي من صفحه ٥٦الى٦٠
هل هي موجوده عندكم ولا بس عندي ناقصه؟؟
lodi moodi
2013- 5- 1, 09:16 PM
بنات ردوا تكفووون
lodi moodi
2013- 5- 1, 09:56 PM
بنااااات بس شيكوا ع الارقام وقولولي ما ابغا شي ثاني :12:
ShoSho-chan
2013- 5- 1, 10:09 PM
المذاهب فيها صفحات ناقصة قالوا بينزلونه بمكتبة الكلية لكن ما ادري نزل او لا و اتوقع نفس
الصفحات الي قلتيها
الي تسأل عن التفسير التحليلي 5 اختباره يوم الاثنين اول اسبوع بالفترة الثانية و مافي له توصيف
لان محد طلبه باللقاء فالحقي على عمرك روحي الكلية شوفي من يدرس المادة
الملاحظات حقت اللقاء ثاني نزلت بمكتبة فجر
lodi moodi
2013- 5- 1, 10:18 PM
الله يوفقك ياشوشو شان ياعسل ياسكر
ويفرح امك فيكي :37::37:
أم صبا**
2013- 5- 2, 12:10 AM
التفسير ٥مو موجود بالتوصيف،،،،أنا عندي النحو مؤموجود جود رحت سألت قالوا تغير صار اسمه نحو تطبيقي ،،،
بس غريبه التفسير ٥لا؟؟؟
ضياء روح
2013- 5- 2, 01:24 AM
مساء الخير بناااات ..
كيفكم ؟!!
معليش بنات تاخرت عليكم حاابة اقولكم وش صار باللقاء مع الدكتور نحو 6 بس والله انشغلت وضغط كثير ..
وعندي اخبار حلوة عن الصرف .. وكم سؤال قاله الدكتور .. بس اصبرو علي شويااااات :42:
وبالنسبة للملاحظات الثانية ان شاء الله اذا اخذته اصورها لكم وانزلها .. :29:..
....
طالبة متوهقة
2013- 5- 2, 02:17 AM
كثير صفحات ناقصه من ملزمة المذاهب , الي هي :
اتوقع جزء من الوجوديه + اراء ومعتقدات البراغماتي + العلمانيه تعريفها واسباب ظهورها
تقول انها نزلت بفجر ..
امي عائشه
2013- 5- 2, 05:07 AM
المذاهب فيها صفحات ناقصة قالوا بينزلونه بمكتبة الكلية لكن ما ادري نزل او لا و اتوقع نفس
الصفحات الي قلتيها
الي تسأل عن التفسير التحليلي 5 اختباره يوم الاثنين اول اسبوع بالفترة الثانية و مافي له توصيف
لان محد طلبه باللقاء فالحقي على عمرك روحي الكلية شوفي من يدرس المادة
الملاحظات حقت اللقاء ثاني نزلت بمكتبة فجر
ربي يجزاك الجنة ان شاء الله اروح السبت:16:
روووح الورد
2013- 5- 2, 08:50 AM
المذاهب المعاصرة
سألت د.هدى يوم السبت قالت الرد والمناقشة البراجماتزم +الصفحه الاولى من علمانية
نزلوها البنات بالفجر وماراح تنزل بمكتبة الكلية وعطت البنات خبر انها موجوده بالفجر
الملزمه فيها اوراق ناقصه كثير
ياليت تراجع معانا صفحات الناقصه
صوت الضمير
2013- 5- 2, 03:09 PM
يا ضياء .. نحترييييييييتس .. :16:
جزاك الله الجنّـــــــــــــــــــة .. جعلك تتخرّجين قولي آمين .. :16::16::16::16:
ற ــيار
2013- 5- 2, 08:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكفووون بنات ضروري :44:
اللي تقدر ياليت تساعدني وتنزل هذي الملازم بمكتبة فجر
{ التوصيف + ملاحظات اللقاء الاول والثاني + المذاهب المعاصره + الفقه8 + مناهج المفسرين2 }
طبعاً أنا رحت لهم قبل لكن ماكان عندهم كل شي :23: بس اخذت منهم
ملزمة الحديث8 و التحليل النقدي للنصوص و مناهج المفسرين 1 و ملزمة مكتوب عليها ملزمة توضيحية لمقرر فقه المواريث وملزمة تابع لملزمة المذاهب اسقطت من التصوير
أم صبا**
2013- 5- 2, 09:50 PM
الملزمة التوضيحية هي ملزمة الفقه ٨ أنا كذا مذاكرة خوفتيني لا يكون فيه غيرها ،،،ومذاهب موجوده أنا شريتها بس باقي لي التكملة اللي معك 'و
مناهج مفسرين ٢كتاب صوري المطلوب من النت أبحثي عن الكتاب وصوري...
والتوصيف مؤ جود بعد ... واللقاء يقولون موجود بس ماشريته عندي الأول فقط
الله يعين
ற ــيار
2013- 5- 2, 09:55 PM
الله يجزاك الفردوس ام صبا
يعني الفقه 8 بس له هذي الملزمة نذاكر منها مافيه شي ثاني .. أكيد .؟؟
صوت الضمير
2013- 5- 3, 10:08 AM
يا ميار ,, شريتِ ملزمة مناهج مفسرين 1 ؟ هذي وين لقيتيها فيه ؟ دورتها بمكتبة الكلية ما لقيتها !
وينها فيه ؟
ற ــيار
2013- 5- 3, 05:57 PM
في مكتبة فجر
بس ع فكره ناقصه لان الموجود فيها بس 8 محاضرات وهي بالأساس ع ماأظن 11 محاضرة
أم صبا**
2013- 5- 4, 12:11 AM
اللي شرت اللقاء الثاني فيه شئ مهم ؟؟؟؟حذف مثلا
ضياء روح
2013- 5- 4, 05:36 PM
تفضلوا ..
[ الدراسات الاسلامية ] : ملاحظات اللقاء الثاني .. (http://www.ckfu.org/vb/t453748.html)
ضياء روح
2013- 5- 4, 05:50 PM
^
الملاحظات اللقاء الثاني ..
وعطتنا مي رقم دكتورة الاخلاق الاسلامية _ عبر الواتس ..
0504944240_ م. أنغام الدليجان
..
صوت الضمير
2013- 5- 4, 07:32 PM
يا ميار ,, أرسلت أخوي ,, يقول ما فيه ,, راح هناك و يقول ما فيه !
الشكوى لله .. :16:
أم صبا**
2013- 5- 5, 12:45 AM
فقه المواريث.. ومناهج مفسرين2 كيف تجئ الأسئلة اللي حضرت شهري ياليت تقولنا ؟؟
مشاعل 66
2013- 5- 5, 01:29 AM
تفضلي هذه اسئلة مواريث ( الإختبار الشهري )
الفراغات :
١- ولد اللعان يرث ..... ولا يرث .....
٢- من شروط تنفيذ الوصية للميت .....
٣- العصبة نسبية هم الذين ....
٤- الذين يرثون للذكر مثل حظ الانثى هم ......
والاختياري :
١- توفي رجل عن ام وبنتين وابن واخ شقيق الذي يرث بالفرض في المساله :
الام - البنتين - البنتين والابن - الاخ الشقيق
٢- والذي يرث بالتعصيب :
الام - البنتين - البنتين والابن - الاخ الشقيق
٣- الاب يرث السدس فرضاً والباقي تعصيباً مع
الفرع الوارث مطلقا / الفرع الوارث المذكر / الفرع الوارث المؤنث / الفرع الوارث المختلط
فيه فقرة اختياري بعد من العصبة بالغير او مع الغير او النفس ( نسيت ايش هي بالضبط )
من المحجوبون والحاجب له واصل المسألة : ( على شكل جدول )
ام+بنت+اخ لأم
زوجة+اخ شقيق+اخ لأب
بنت+اخت شقيقة+عم شقيق
والمسألة اللي جابتها عليها ٨ درجات
توفي رجل عن : زوجة + اخت شقيقة + اخت لأب + ابن اخ شقيق
اذكري نصيب كل واحد مع التعليل ؟ واصل المسألة ؟ وعدد السهام ؟ ونصيب كل واحد من التركة ؟
علما ان التركة ٧٢٠،٠٠٠
وعلى الرجل دين مقداره ١٢٠،٠٠٠
بالتوفيق للجميع ، دعواتكم :16:
ضياء روح
2013- 5- 5, 10:01 AM
http://www.ckfu.org/vb/ckfu/statusicon/thread_dot.gifhttp://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei18.gifhttp://www.ckfu.org/vb/ckfu/misc/subscribed.gif[ الدراسات الاسلامية ] : لقاء مادة النحو 6 للدكتور محمود الدريني .. (http://www.ckfu.org/vb/t453877.html)
ضياء روح
منذ 8 ساعات
بواسطة امي عائشه (http://www.ckfu.org/vb/u72414.html) http://www.ckfu.org/vb/ckfu/buttons/lastpost.gif (http://www.ckfu.org/vb/t453877.html#post8730224)
2 (http://www.ckfu.org/vb/misc.php?do=whoposted&t=453877)29
صوت الضمير
2013- 5- 5, 07:17 PM
ام صبا
شوفي الملاحظات آللي حطتهن الحبيبة ضياء
مزود بهن نموذج لأسئلة الشهري ..
بنات مناهج المفسرين ٢ كم الساعة امتحانه ؟ عن النهائي اتكلم
مشاعل 66
2013- 5- 5, 07:43 PM
تفضلوا التعريفات الإضافية لمادة أصول فقه ( ٤ ) - الدكتورة فاطمة الكلثم
النص : هو مادل بنفس لفظه وصيغته على المعنى دون التوقف على أمر خارجي وكان هذا المعنى هو المقصود الأصلي من سياق الكلام ويقبل التأويل والنسخ .
الظاهر : هو مايفهم المراد منه بنفسه دون التوقف على أمر خارجي ولم يكن المراد منه هو المقصود أصالة من السياق ويحتمل التأويل .
المفسر : هو ما ازداد وضوحاً على النص ودل بنفسه على معناه المفصل على وجه لا يبقى فيه احتمال للتأويل ويقبل النسخ .
المحكم : هو اللفظ الذي ظهرت دلالته بنفسه على معناه ظهوراً قوياً على نحوٍ أكثر مما عليه المفسر ولا يقبل التأويل ولا النسخ هو الوحيد الذي لا يقبل النسخ ( هو الأقوى ) .
عبارة النص : هي دلالة اللفظ على المعنى المتبادر فهمه من نفس صيغته ، سواء كان هذا المعنى هو المقصود من سياقه أصالة أو تبعاً ويطلق عليه المعنى الحرفي للنص أي المعنى المستفاد من مفرداته وجمله .
إشارة النص : هي دلالة اللفظ على المعنى غير مقصود من سياقه لا أصالة ولا تبعاً ولكنه لازم للمعنى الذي سيق الكلام من أجله فالنص لا يدل على هذا المعنى بنفس صيغته وعبارته وإنما يشير ويومئ إلى هذا المعنى بطريق الإلتزام .
دلالة النص : هي دلالة اللفظ على أن حكم المنطوق ثابت للمسكوت عنه لإشتراكهما في علة الحكم التي تفهم بمجرد فهم اللغة العربية دون حاجة إلى اجتهاد ونظر . ( قياس جلي )
مفهوم المخالفة : هو دلالة اللفظ على ثبوت نقيض حكم المنطوق للمسكوت عنه والحكم الأول يسمى منطوق النص والحكم الثاني الثابت للمسكوت عنه يسمى مفهوم المخالفة أو دليل الخطاب .
الله يوفقكم :16:
صوت الضمير
2013- 5- 6, 01:22 AM
جزاك الله خير ،
مشاعل 66
2013- 5- 6, 02:09 AM
امين وياك يارب :16:
miss nana
2013- 5- 6, 07:37 PM
بنات الاسبوع ذا في محاضرات مذاهب لهدى مرعي؟
والتحليل في مراجعه اسبوع الجاي؟
lodi moodi
2013- 5- 7, 12:05 AM
بنات الحين كم ورقه تقريبا ناقصه للمذاهب
توصل ٤٠ورقه ؟؟؟:39:
وش بلا الناس
2013- 5- 7, 11:12 AM
المذاهب في محاضره والي تغيب يدبل غيابهااا......:16:
lodi moodi
2013- 5- 7, 12:21 PM
بنات كم عدد اوراق المذاهب اللي بترسلها الدكتوره تكمله للملزمه
بلييييز ردوا
miss nana
2013- 5- 7, 01:14 PM
اللي بتحضر يابنات
تعطينا طريقة الاسئله
والاشياء المهمه
الله يوفق الحميع :16:
miss nana
2013- 5- 7, 01:17 PM
المذاهب الدكتوره قالت الاوراق الناقصه 3 او 4
والبنات نزلوها بفجر بس ماحصلتها :7:
ShoSho-chan
2013- 5- 8, 01:13 AM
^
إلا موجودة تأكدي أنا خذتها امس
هي 6 ورقات
ShoSho-chan
2013- 5- 8, 01:14 AM
تفضلوا التعريفات الإضافية لمادة أصول فقه ( ٤ ) - الدكتورة فاطمة الكلثم
النص : هو مادل بنفس لفظه وصيغته على المعنى دون التوقف على أمر خارجي وكان هذا المعنى هو المقصود الأصلي من سياق الكلام ويقبل التأويل والنسخ .
الظاهر : هو مايفهم المراد منه بنفسه دون التوقف على أمر خارجي ولم يكن المراد منه هو المقصود أصالة من السياق ويحتمل التأويل .
المفسر : هو ما ازداد وضوحاً على النص ودل بنفسه على معناه المفصل على وجه لا يبقى فيه احتمال للتأويل ويقبل النسخ .
المحكم : هو اللفظ الذي ظهرت دلالته بنفسه على معناه ظهوراً قوياً على نحوٍ أكثر مما عليه المفسر ولا يقبل التأويل ولا النسخ هو الوحيد الذي لا يقبل النسخ ( هو الأقوى ) .
عبارة النص : هي دلالة اللفظ على المعنى المتبادر فهمه من نفس صيغته ، سواء كان هذا المعنى هو المقصود من سياقه أصالة أو تبعاً ويطلق عليه المعنى الحرفي للنص أي المعنى المستفاد من مفرداته وجمله .
إشارة النص : هي دلالة اللفظ على المعنى غير مقصود من سياقه لا أصالة ولا تبعاً ولكنه لازم للمعنى الذي سيق الكلام من أجله فالنص لا يدل على هذا المعنى بنفس صيغته وعبارته وإنما يشير ويومئ إلى هذا المعنى بطريق الإلتزام .
دلالة النص : هي دلالة اللفظ على أن حكم المنطوق ثابت للمسكوت عنه لإشتراكهما في علة الحكم التي تفهم بمجرد فهم اللغة العربية دون حاجة إلى اجتهاد ونظر . ( قياس جلي )
مفهوم المخالفة : هو دلالة اللفظ على ثبوت نقيض حكم المنطوق للمسكوت عنه والحكم الأول يسمى منطوق النص والحكم الثاني الثابت للمسكوت عنه يسمى مفهوم المخالفة أو دليل الخطاب .
الله يوفقكم :16:
أبغا اعرف الدكتورة قالت هذي الاضافات داخلة بالاختبار النهائي أو لا؟
+ حذفت شي من المنهج ؟
miss nana
2013- 5- 8, 04:02 AM
^
إلا موجودة تأكدي أنا خذتها امس
هي 6 ورقات
الله يجزاك خير وش مكتوب ع الواجهه اقصد الغلاف عشان يطلعها لي
هو قال في تلخيص بس غير كذا مافي
مكتبه فجر لها فرعين مقابل الكليه اي فرع رحتي !
مشاعل 66
2013- 5- 8, 04:46 AM
أختي شوشو الإضافات هذي جات منها في اختبارنا الشهري جابت لنا التعريف واحنا نكتب المصطلح ،
ما أدري اذا داخله بالنهائي أو لا !
وأيضاً مافيه شي محذوف ، المنهج بسيط وحلو ودكتورة فاطمة الكلثم متعاونة مع البنات
الله يوفق الجميع :16:
طالبة متوهقة
2013- 5- 8, 05:59 AM
بنات فيه محاضرة حديث 8 الاسبوع الجاي ؟
واذا فييه في اي يوم واي وقت ؟
ShoSho-chan
2013- 5- 8, 08:24 AM
الله يجزاك خير وش مكتوب ع الواجهه اقصد الغلاف عشان يطلعها لي
هو قال في تلخيص بس غير كذا مافي
مكتبه فجر لها فرعين مقابل الكليه اي فرع رحتي !
من مكتبة فجر الكبيرة انا اول عطاني تلخيص بعدين رجعته و اخذت الصحيح
مكتوب عليه تابع لملزمة المذاهب اسقط من التصوير
اول صفحه فيها درس عن المناقشة و الرد
مشاعل 99 جزاك الله خير:16:
lodi moodi
2013- 5- 8, 02:20 PM
حبيباتي
ممكن تعطونا الاسئله اللي جتكم اليوم بالمذاهب
الله يفتح عليكم يارب :34:
طالبة متوهقة
2013- 5- 9, 12:16 AM
بنات فيه محاضرة حديث 8 الاسبوع الجاي ؟
واذا فييه في اي يوم واي وقت ؟
رفع :4:
Sadeem2013
2013- 5- 9, 12:32 AM
تفضلي هذه اسئلة مواريث ( الإختبار الشهري )
الفراغات :
1- ولد اللعان يرث ..... ولا يرث .....
2- من شروط تنفيذ الوصية للميت .....
3- العصبة نسبية هم الذين ....
4- الذين يرثون للذكر مثل حظ الانثى هم ......
والاختياري :
1- توفي رجل عن ام وبنتين وابن واخ شقيق الذي يرث بالفرض في المساله :
الام - البنتين - البنتين والابن - الاخ الشقيق
2- والذي يرث بالتعصيب :
الام - البنتين - البنتين والابن - الاخ الشقيق
3- الاب يرث السدس فرضاً والباقي تعصيباً مع
الفرع الوارث مطلقا / الفرع الوارث المذكر / الفرع الوارث المؤنث / الفرع الوارث المختلط
فيه فقرة اختياري بعد من العصبة بالغير او مع الغير او النفس ( نسيت ايش هي بالضبط )
من المحجوبون والحاجب له واصل المسألة : ( على شكل جدول )
ام+بنت+اخ لأم
زوجة+اخ شقيق+اخ لأب
بنت+اخت شقيقة+عم شقيق
والمسألة اللي جابتها عليها 8 درجات
توفي رجل عن : زوجة + اخت شقيقة + اخت لأب + ابن اخ شقيق
اذكري نصيب كل واحد مع التعليل ؟ واصل المسألة ؟ وعدد السهام ؟ ونصيب كل واحد من التركة ؟
علما ان التركة 720،000
وعلى الرجل دين مقداره 120،000
بالتوفيق للجميع ، دعواتكم :16:
السلام عليكم بنات من تحل لنا المسأله
الله يعافيكم والجدول وبالتوفيق :2:
lodi moodi
2013- 5- 9, 11:36 AM
اسئلة المذاااهب:39:
وش بلا الناس
2013- 5- 9, 04:59 PM
حلوووين الحين المذاهب حياة العلماء معاكم❤❤❤
وبالنسبه لا اسأله مذاهب للمعتدرات كان جدا صعب ع كلام البنات ❤❤
دائما هناك امل
2013- 5- 9, 05:32 PM
حلوووين الحين المذاهب حياة العلماء معاكم❤❤❤
وبالنسبه لا اسأله مذاهب للمعتدرات كان جدا صعب ع كلام البنات ❤❤
هالماده أخذتها العام
والله اني ماشلت همها ولا فكرت فيها حتى ذاكرات قرائه بس
ونجحت :5: مدري كيف
بس المهم اقولكم ترى الواحد لما يحط بباله الشي صعب ماراح يعديه بس أستسهلو كل شي وتعدون ان شالله :17:
الغَـدَقْ
2013- 5- 9, 05:35 PM
^
صادقة جدا
وش بلا الناس
2013- 5- 9, 05:36 PM
صّـْْ(☑)ـْْحّ. كلامشش❤❤
دائما هناك امل
2013- 5- 9, 06:43 PM
بنات من ص كم لكم منهج اصول الفقه ٤ فاطمه الكلثم
وهل في مختصر نذاكر منه بالبلاك بورد
بليز الي تعرف ترد ابي اذاكره:43:
صوت الضمير
2013- 5- 9, 07:30 PM
صح بنات .. صادقة الأخت دائمًا هناك امل
لازم نستوعب حقيقة ان البعض يتحدث عن صعوبة المادة ( من وجهة نظره هو ) مهوب من وجهة نظرنا حنا .. لازم نفهم ان مستوى الصعوبة يتفاوت من شخص لآخر .. عندك أنت صعبة لكن ربما الوضع يختلف معي انا بحيث اشوفها سهلة و العكس صحيح
ما نكد علينا الا كلمات التحطيم مثل كثير صعب الدكتور دقيق بالتصحيح مستحيل انجح و الخ ، كلمات اسميها معول هدم و فايروس اكتئاب :12:
يا بنات خلنا نشجع بعض .. :29:
دائما هناك امل
2013- 5- 9, 07:48 PM
صح بنات .. صادقة الأخت دائمًا هناك امل
لازم نستوعب حقيقة ان البعض يتحدث عن صعوبة المادة ( من وجهة نظره هو ) مهوب من وجهة نظرنا حنا .. لازم نفهم ان مستوى الصعوبة يتفاوت من شخص لآخر .. عندك أنت صعبة لكن ربما الوضع يختلف معي انا بحيث اشوفها سهلة و العكس صحيح
ما نكد علينا الا كلمات التحطيم مثل كثير صعب الدكتور دقيق بالتصحيح مستحيل انجح و الخ ، كلمات اسميها معول هدم و فايروس اكتئاب :12:
يا بنات خلنا نشجع بعض .. :29:
من جد :21:
الله يبلغنا النجاااااح يااارب :2:
صوت الضمير
2013- 5- 9, 07:54 PM
اميييييييين
بسألكم بنات
الحين عقيدة ٦
الدكتورة كاتبة بالتوصيف انوه مطلوب علينا سؤال منكر و نكير
و لكن بالتحديد المرفق للمادة ما حددت هالفقرة ( فقرة منكر و نكير ) ، افهم من هذا انوه محذوف ؟
lodi moodi
2013- 5- 9, 09:40 PM
وش بلا الناس،،،،
الحين انتي تعلمينا ان حياة العلماء معنا ولا تسألينا؟؟؟
معقول هي معنا:12:
طيب قولولنا كيف جت الاسئله للمعتذرات
تكفون يابنات ردوا
واللي يعرفون الدكتوره ويعرفون اسلوبها يعطونا فكره عن اسئلتها واش يتوقعون منها
وش بلا الناس
2013- 5- 9, 10:04 PM
هلاا عسل لا انا اسألكم
ابي اتأكد انا سمعت مو معنا بس ابي اتأكد...؟
مشاعل 66
2013- 5- 10, 12:16 AM
مذاهب معاصرة الدكتورة قالت حياة العلماء قراءة ( مو معنا )
بس نبهتنا على نقطة وماقدرت اسمعها من ازعاج الكلاس
الله يوفقنا وننجح ونتخرج وتييسر امورنا يارب ياكريم :16:
وش بلا الناس
2013- 5- 10, 12:38 AM
اميـــــــــــــــــــــن يارب:1:
مشاعل 66
2013- 5- 10, 12:45 AM
للي طلبت حل الجدول حق فقه المواريث تفضلي :16:
وإن شاء الله بنزل حل المسألة بأقرب وقت ، بس ياليت أحد يتأكد من حل المسألة بعدي .
http://http://www.m5zn.com/newuploads/2013/05/10/jpg//0ef9bb016b2f328.jpg (http://www.m5zn.com/out.php?code=14706037)
وش بلا الناس
2013- 5- 10, 12:59 AM
جزاك الله خير
بنــات احد سمع انو في تلخيص للمذاهب الي عندها فكره تخبرني...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:16:
مشاعل 66
2013- 5- 10, 01:11 AM
جزاك الله خير
بنــات احد سمع انو في تلخيص للمذاهب الي عندها فكره تخبرني...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:16:
فيه تلخيص للمذاهب المعاصرة وحديث (8) منزلته طالبة في مكتبة فجر بإسمها ( ابتسام السهيمي )
ولكن لا يغني أبداً عن الكتاب .
الله يجزاها خير وجميع المسلمين والمسلمات
Sadeem2013
2013- 5- 10, 01:12 AM
جزاك الله خير أخت مشاعل بس متأكده الام تأخذ الثمن أتوقع السدس ليش تأخذ ثمن ؟؟؟الله يوفقك على الرد ويسر لك كل صعب :16:مشكووووره
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2025, Ahmed Alfaifi