كل مايخص مادة ( تاريخ الفكر الاجتماعي )

[كدوو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدلي مساءكم


ان شاءالله راح يكون هنا تجمع مادة ( تاريخ الفكر الاجتماعي )

بالتوفيق للجميع:2:

[N o o r a h]

يعطيك العافية :16:

[o'clock]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يوفق الجميع أن شأالله :21:

[$اخصائيه اجتماعية]

بالتوفيق لكم عساكم علي القوه :29:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

مبروك الافتتاح :17:

وربي يوفق الجميع :15:

[فَجِرْ ..!*]

-


مبروكك الافتتاح موفقين:1:

[لؤلؤه من البحر]

:1:يعطيكـــ الف عــــــــــــــافــيــه:1:

[كدوو]

الله يعافيكم حبايبي
الله يجعله ترم سهل وميسر للجميع
بتعاونكم مع بعض

[منو11]

مبروووك الافتتاح
بالتوفيق :21:

[مايه]

مبروك الافتتاح وربي يوفق الجميع :16:

[N o o r a h]

توصيف المقرر

مناقشة كل الأسابيع 2%

اختبار قصيرة الأسبوع الخامس10%

واجب (1)- واجب (2)- نهاية الشهر (الرابع/الخامس) 8% (4% لكل واجب)

اختبار فصلي يحدد لاحقا20%


كتابة مقال- بحث- ورقة عمل العاشر10%

مشروع جماعي (تقديم عروض البوربوينت لأبحاث ذات صلة بالمقرر ومناقشتها)

الثاني عشر الاختبار النهائي 50%

[N o o r a h]

نزلت المحاضرة الأولى :16:

[j'adore]

في مناقشه:

أين ظهرت الإرهاصات الأولى للتفكير الاجتماعي ؟

[amaniGH]

في مناقشه:

أين ظهرت الإرهاصات الأولى للتفكير الاجتماعي ؟


البدايات الأولى للتفكير الاجتماعي إلى فلاسفة اليونان أمثال : أرسطو وأفلاطون ..، الذين كانت آراؤهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الإنساني، غير أن التربة الخصبة لتلك البدايات كانت في الشرق القديم ، في مصر الفرعونية وفي الهند والصين.

[j'adore]

^
:21:

[لؤلؤه من البحر]

بس مافي مكان انحله مسكر عنددي

[amaniGH]

بس مافي مكان انحله مسكر عنددي




هنو على قولة الدكتوره لا تقلقي يا ابنتي ليس عليها درجات فقط تجريبي ..

انا كلمتها وعطيتها خبر وقالتلي هيك :29:

[قنوع]

السلام عليكم

للفائدة الأطلاع (مادة تاريخ الفكر الأجتماعي)

7
7
7

[قنوع]

بالتوفيق للجميع

:16:

[j'adore]

في حد حل المناقشه ؟

نزلت لكم درجات او اي شيء ؟؟

[قنوع]

(اجابة المناقشة)
المحاضرة الأولى جزء 2- للفصل الأول


يرجع كثير من المفكرين البدايات الأولى للتفكير الاجتماعي إلى فلاسفة اليونان أمثال : أرسطو وأفلاطون ..، الذين كانت آراؤهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الإنساني، غير أن التربة الخصبة لتلك البدايات كانت في الشرق القديم ، في مصر الفرعونية وفي الهند والصين.
تاريخ الفكر الاجتماعي هو عبارة عن إرهاصات لبدايات للتفكير حول المجتمع.

[لؤلؤه من البحر]

وين احل مش مفتوح المناقشه:6:

[9yot]

الساعه 4 بتبدأ محاظره تاريخ الفكر....

بالتوفيق:16:

[بسمه الجروح]

ك فتحت معي المحاضرهه المباشرهه:36:

في احد فتحت معهه:39:

[بسمه الجروح]

م فتحت معي المحاضرهه المباشرهه:36:

في احد فتحت معهه:39:

[9yot]

^
الساعه 4 تبدأ ~

[بسمه الجروح]

اماا مكتووب الساعهه 3 ونص:36:


يسسلمو:16:

[N o o r a h]

^

اذا قصدك ماقدرتي تدخلين

انا عن نفسي قدرت ادخل

شوفي في البلاك بورد انزلي تحت تلقين مكتوب التقويم

وتلقين ماده تاريخ الفكر

وتحتها Launch Session (http://www.ckfu.org/webapps/bb-collaborate-BBLEARN/get.session.launch.event?course_id=_39162_1&sessionId=1312341206471)

اضغطي عليها وبتدخل معاك ان شاء الله

بالتوفيق :16:

[N o o r a h]

لاحظتوا شنو مكتوب بالواجهه

مقرر تاريخ الفكر الاجتماعي

المستوى الرابع :4:

[دلوعة الكون]

بنات عندي أيونتين للمناقشات ولا وحده فيها مناقشه

[نوور عيني]

مساء الخيير جميعا

[رجـآوي]

وين المنآقشه !

[نوور عيني]

بدت المحاظره:42::29:

[N o o r a h]

بدت المحاضرة :16:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

بنات مافتحت معاي المحاضره ومتى تبدا المحاضره :34:

[N o o r a h]

دلوعة

للحين مانزلت شي

[sooomi]

بنات مافتحت معاي المحاضره ومتى تبدا المحاضره :34:


المحاضره بدات :42:

ادخليها من هذي الايقونه collaborate classes (http://vle.ud.edu.sa/webapps/blackboard/content/launchLink.jsp?course_id=_39164_1&tool_id=_2299_1&tool_type=TOOL&mode=view&mode=reset) :29:

[سلوة القلوب]

مسائكم طاعه :43:

[منيرة العتيبي]

لااله الا الله

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

المحاضره بدات :42:

ادخليها من هذي الايقونه collaborate classes (http://vle.ud.edu.sa/webapps/blackboard/content/launchLink.jsp?course_id=_39164_1&tool_id=_2299_1&tool_type=TOOL&mode=view&mode=reset) :29:

دخلتها شوفي
No session available. The session may have expired or have been removed.

[ريمي505]

مسااء الخير:16:

[sooomi]

دخلتها شوفي
No session available. The session may have expired or have been removed.

ادخلي من نفس الرابط اللي حطيته لك وبعدين اختاري تاريخ الفكر الاجتماعي وبعدين

اختاري session manually (http://vle.ud.edu.sa/webapps/bb-collaborate-BBLEARN/get.session.launch.event?course_id=_39164_1&sessionId=1312341206473#) وراح يضبط :42:

[ريمي505]

مافي مناقشه عندي

[رجـآوي]

ليه كلهم يجبوون النووم :24:

نبي حمماسس :3:

[منيرة العتيبي]

من يوم السبت الى الآن اتابع المحاضرات من غير صوت :12:

[sooomi]

:24::24::24:

المحاضره كلها معلومات وحووووووووووسه والدكتوره ماتساعد للاسف :41::41:

[jOlyana]

مارضت تفتح معي :12:

[ARR.H]

دكتوره تجيب نووم -.-

[N o o r a h]

^

افتحيها من التقويم

تلقينه تحت اخر شي في البلاك بورد واختاري Launch Session (http://www.ckfu.org/webapps/bb-collaborate-BBLEARN/get.session.launch.event?course_id=_39164_1&sessionId=1312341206473)

تلقينه تحت المادة

وان شاء الله يضبط معاك :16:

[jOlyana]

^

افتحيها من التقويم

تلقينه تحت اخر شي في البلاك بورد واختاري launch session (http://www.ckfu.org/webapps/bb-collaborate-bblearn/get.session.launch.event?course_id=_39164_1&sessionid=1312341206473)

تلقينه تحت المادة

وان شاء الله يضبط معاك :16:

شششكرا بطريقتك ضبط..:1:

[sooomi]

مارضت تفتح معي :12:

جربي تدخلين من هنا session manually (http://vle.ud.edu.sa/webapps/bb-collaborate-BBLEARN/get.session.launch.event?course_id=_39164_1&sessionId=1312341206473#) وان شاااء الله بيضبط :34:

[N o o r a h]

من يوم السبت الى الآن اتابع المحاضرات من غير صوت :12:


اذا انتي تسمعين بسماعة تأكدي انها مشبوكه صح

وبالمكان الخاص للسماعة !!

واذا ماضبط غيريها وجربي

وربي يعيينك :16:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

ادخلي من نفس الرابط اللي حطيته لك وبعدين اختاري تاريخ الفكر الاجتماعي وبعدين

اختاري session manually (http://vle.ud.edu.sa/webapps/bb-collaborate-bblearn/get.session.launch.event?course_id=_39164_1&sessionid=1312341206473#) وراح يضبط :42:

لا خلاص فتح معاي دخلت من جهاز ثاني :35:

[سلوة القلوب]

:12::12::12:

ربي يوفقنا وييسرلنا جميع المواد يارب

[ARR.H]

الحين شنو علينا ؟

[نوور عيني]

امييييييييييييييين ياااارب:2::2::2:

[نوور عيني]

علم اجتماع الطبي

[ARR.H]

بس مسكر ><

[نوور عيني]

نفس الشي انا

[قنوع]

مقرر تاريخ الفكر الاجتماعي
الواجب الأول:
أجب عن السؤال التالي:
- قارن بين التقسيم الطبقي في المجتمع المصري القديم وبين التقسيم الطبقي في المجتمع الهندي القديم، مع مراعاة ذكر:
أ‌- أسماء الطبقات في كل مجتمع
ب‌- تعريف كل طبقة
ت‌- وظيفة كل طبقة
ث‌- أثر التقسيم الطبقي على كل من المجتمع المصري والهندي

[قنوع]

سيتم ترتيب المقارنة في جدول عن طريق الووورد لاحقاً

بالتوفيق للجميع

:16:

[o'clock]

قنوع
السلام عليكم
انا لقيت الطبقة الهندية
بس ما لقية الطبقات المصرية
لقية (الحكم -المرأة.....الخ)
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !

[o'clock]

قنوع شكرا لك على المساعدة في المرة السابقة:16:

[o'clock]

قنوع
السلام عليكم
انا لقيت الطبقة الهندية
بس ما لقية الطبقات المصرية
لقية (الحكم -المرأة.....الخ)
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !
الرجاء الاجابة على السؤال:14:

[قنوع]

الرجاء الاجابة على السؤال:14:

1- كان المجتمع المصرى القديم مجتمع هرمى الشكل

- لانه تكون من عدة طبقات هى :-

أ- الطبقة الاولى :- فرعون واسرته

ب- الطبقة الثانية :- الوزراء وكبار الكهنة والكتبة وحكام الاقاليم

ج- الطبقة الثالثة :- صغار الموظفين والتجار واصحاب الحرف

د- الطبقة الرابعة :- عمال الزراعة والحرفيون والرعاة

[Asma Alz]

طبقه المصريه

• طبقة الكهنة : يديرون أملاك وشؤون الآلهة على الأرض
• طبقة الأتباع: وهم المستفيدون من ممتلكات وخدمات دور العبادة
• الطبقة المؤلهة: يؤيدون حكم فرعون الذي يجمع السلطتين. وكان يمنح الأمراء والكهنة امتيازات عديدة
• طبقة الأشراف: الذين يرفضون نظام فرعون في الجمع بين السلطتين، لكنهم كانوا يقدمون القرابين للآلهة ويتمتعون بمزايا معينة
• طبقة أنصاف الأحرار: هم أرباب الحرف والمهن من عمال وفلاحين، وهم أشبه برقيق الإقطاع، محرومين من حقوقهم الاجتماعية



هذ جواب صح او لا؟؟:36:

[قنوع]

صحيح يا اسماء / بس هل هي الطبقات التي تبيها الدكتورة او غيرها
بس باقي تعريف ووظيفة كل طبقة وباقي اثر التقسيم الطبقي ع المجتمع المصري والهندي
ننتظر ونشوف مشاركات ثانية مانبي نتسرع بالحل

[قنوع]

عرفت مصر القديمة ثلاث طبقات اجتماعية، العُليا والوُسطى والدُّنيا. تكونت الطبقة العليا من العائلة المالكة والأثرياء وموظفي الحكومة وكبار الكهنة وضُباط الجيش ثمّ الأطباء. والطبقة الوسطى تكونت من التجار والصنّاع والحرفيين. أما الطبقة الدُّنيا، وهي أكبر الطبقات، فقد تكونت من العمال غير المهرة الذين عمل معظمهم في المزارع. أما السجناء الذين كان يتمّ أسرهم خلال الحروب الخارجية فقد كونوا طبقة الرقيق.

[Asma Alz]

صحيح يا اسماء / بس هل هي الطبقات التي تبيها الدكتورة او غيرها
بس باقي تعريف ووظيفة كل طبقة وباقي اثر التقسيم الطبقي ع المجتمع المصري والهندي
ننتظر ونشوف مشاركات ثانية مانبي نتسرع بالحل


اتوقع هي اللي تبيها الدكتوره لان ماذكرت غير هذا طبقات في المحاضرهـ



_____




اللى شراء الكتاب يدور لنا ع الحل :29:

[j'adore]

يمكن تنقص على التاخير :39:؟؟

[لؤلؤه من البحر]

وين نرسل الواجب؟؟؟؟؟؟؟

[o'clock]

مشكورين
عرفت كيف احل الواجب
الحمد لله

[j'adore]

كلوك !!

كككيف عرفتي ؟؟ :34:

[j'adore]

شوفوا هذا خذته من النت احتمال نلقى وظيفه الطبقات بس !!


طبقات المجتمع في الهند :
================

لعل أسوأ ما امتازت به الهند و تفردت به من بين شعوب العالم كافة ، هو ذلكم النظام الطبقي الجائر الذي داس الكرامة الإنسانية و عفر جبينها في الرغام ، حيث جعل أكثر من نصف الهند أمة منبوذة مهضومة الحقوق ، ليس لها وظيفة في الحياة إلا خدمة أسيادها من سائر الطبقات .

و يرجع هذا النظام إلى أواخر العهد الويدي – كما يرى جمهرة من الباحثين – إذ بدت طلائعه تحت تأثير الحرف و الصنائع و توارثها ، و بحكم المحافظة على خصائص السلالة الآرية و نجابتها .

و قبل الميلاد بثلاثة قرون ازدهرت الحضارة البرهمية في الهند ، و حينئذ وضعت شرائع جديدة ، أصبحت - فيما بعد – مرجعاً دينياً و مدنياً للبلاد ، ثم جمعت هذه الشرائع في كتاب عرف باسم (( منودهار ماسسترا )) أو (( منوسمرتي )) أي : شرائع منو .

و في الباب الأول من هذا الكتاب يقسم مؤلفه أهل البلاد إلى طبقات أربع ، فيقول : (( لصلاح هذا العالم و فلاحه ، خلق الإله الأعظم برهما الفرق الأربع من وجهه و ذراعيه و فخذيه و قدميه )) ، و بناء على ذلك فقد فرض على كل فرقة من هذه الفرق واجبات لا يمكن أن تحيد عنها ، كما خول لبعضها حقوقاً مقدسة باختلاف العضو الذي خلقت منه ، و منزلته من حيث القداسة و الرفعة .

الطبقة الأولى : هي ( طبقة البراهمة ) : بما أن البراهمة خلقوا من أشرف و أطهر عضو و هو الوجه ، فلهم إذن حقوق يمتازون بها على غيرهم من سائر الطبقات ، بل سائر المخلوقات ، لذلك فقد عهد إليهم بقراءة أسفار (( الويدا )) المقدسة و تعليمها و تفسير شرائعها و قوانينها و تقريب القربان و إدارة الضحايا إلى غير ذلك من مهام . كما جعل كل ما في العالم ملكاً لهم ، فالبرهمي – و إن سرق و اقترف الذنوب كافة – إنما يأكل من ماله ، و يلبس من ماله ، و يتصدق من ماله و غيره يعيش بفضله . و إن حضور برهمي في مجلس ما يطهر أهل المجلس جميعاً ، كما يطهر سبعة أجداد لهم ، و سبعة أبناء . أما عن واجبات الملوك تجاه البراهمة ، فإليك أنموذجاً منها : على الملك ألا يغضب البرهمي حتى و لا في أوقات المصائب ؛ لأنه إن فعل ذلك فإنه يبيده مع جيشه و مراكبه ، كما على البراهمة أن يوقفوا الكشتريين – و الملوك من هذه الفرقة – عند حدهم إذا أرادوا أن يعلو عليهم لأن الكشتريين خلقوا من البراهمة ، و أخيراً لا يفلح الكشتري بغير برهمي و لا هذا بغير ذاك ، و باتحادهما يفلحان في هذا العالم و في العالم الثاني .

الطبقة الثانية : هي ( طبقة الكشترية ):الكشتريون – و قد خلقوا من ذراعي الإله – و الذراعان هما رمز القوة و البأس ، فلا عجب أن يكون منهم الملوك و المحاربون ، و أن تكون أبرز واجباتهم حماية الشعب و الدفاع عنه ، و ليس لهم حرفة أخرى يحترفونها ، و عليهم أن يقرؤوا في الكتب المقدسة شريطة ألا يعلموها لأحد إذ لا يجوز لهم ذلك لأنه من حقوق البراهمة .

الطبقة الثالثة : هي ( طبقة الويش ) : ثم يأتي الويشيون الذين خلقهم برهما من فخذيه ، و هؤلاء عليهم أن يقوموا بتحصيل أرزاقهم بكدهم و جهدهم ، بما فرض عليهم من أعمال أهمها تربية الماشية (( لأن إله المخلوقات ، كما عهد بالمخلوقات حين خلقها إلى البرهمي و الكشتري ، فكذلك عهد بالماشية و تربيتها إلى الويش )) ، كما على الويش أن يكون عالماً بكيفية بذر البذور و بصلاح الأرض و فسادها ، و بالمقاييس و المكاييل ، و عليه - فوق ذلك – أن يكون عالماً بقيمة الجواهر و اللؤلؤ و الثياب و العطور ....

الطبقة الرابعة : هي ( طبقة الشودرا ) : و هي التي أوجدها برهما من قدميه ، و هي طبقة حقيرة ، ليس لها شغل في (( شرائع منو )) إلا الامتثال المطلق لأوامر أسيادها البراهمة و خدمتهم ، لأن ذلك أفضل عمل يحمدون عليه . و إن علا الشودري فوق من هو أعلى منه بيده أو عصاه قطعت يده ، و إن جلس الشودري في مجلس الفرق العالية يجب أن يكوى بالنار على وركه و يجلى من البلاد ، و للملك أن يأمر بقطع إليته إن شاء ذلك . هذا و قد يحدث أن يعتدي رجل من الشودرا على عفاف زوجة برهمي ، فإذا حدث هذا صودر كل ما يملكه ، و أنزل به عقاب يجعله لا هو بالذكر و لا بالأنثى .

و أخيراً بقي قسم من سكان الهند لم يدخلوا في هذا التقسيم ، و لا أحد يدري مم خلق هؤلاء ، هؤلاء هم ( المنبوذون ) و هم سكان الهند الأصليون ، الذين لا يجري في عروقهم الدم الطوراني أو الدم الآري و يسمون ( زنوج الهند ) ، لقد حرمهم المجتمع الهندوسي حقوق الإنسان و نزل بهم – أحياناً – إلى مستوى أدنى من مستوى الحيوان ، و لم يسمح لهم بأن يعتنقوا الهندوسية أو يتخلقوا بآدابها ، فأصبح دينهم أشبه بعبادة الأرواح التي اعتصمت بها الأقوام الفطرية الساذجة .

و هذه الفئات التي ذكرت تفصل بينها الحواجز و الوهاد العميقة ، و لم تقف طبقات الهندوس عند هذا الحد بل تشعبت إلى فروع تبلغ المئتين ، و لا تزاوج بينهم ، و لا تخالط على طعام أو شراب ....

[منيرة العتيبي]

الحل في المحاضرة الاولى

[Asma Alz]

طبقه الهنديه


طبقة البراهمــــا
التعرف : رجـال الديـن والحكـام والجاه والنفوذ
الوظيفه : بتعليم الناس التعاليم الدينية


طبقة الكشاترين
التعريف :المحاربين أوالجنود يحافظون على النظام داخلي اويحاربون الدول الأخرى

الوظيفه : حماية الدوله

حماية النظام <وهم البراهما

طبقة الفيسائيين


التعريف : التجار والصُناع


الوظيفه : الصناعة والزراعة

طبقة السودريين


التعريف : المنبوذين


الوظيفه : عبيد والأرقاء




_____


طبقه الهنديه خلاص لقينا حل بس باقي اثر

طبقه المصريه الحين نبحث عن حل يلا خلونا نتعاون ونبحث كلنا عن الحل :16:

[منيرة العتيبي]

اتوقع ان حل قنوع للطبقات المصريه صح بس باقي الاثر

[Asma Alz]

عرفت مصر القديمة ثلاث طبقات اجتماعية، العُليا والوُسطى والدُّنيا. تكونت الطبقة العليا من العائلة المالكة والأثرياء وموظفي الحكومة وكبار الكهنة وضُباط الجيش ثمّ الأطباء. والطبقة الوسطى تكونت من التجار والصنّاع والحرفيين. أما الطبقة الدُّنيا، وهي أكبر الطبقات، فقد تكونت من العمال غير المهرة الذين عمل معظمهم في المزارع. أما السجناء الذين كان يتمّ أسرهم خلال الحروب الخارجية فقد كونوا طبقة الرقيق.



انا اتوقع هذا جواب صح

:16:

[Asma Alz]

لقيت بحث في النت عن المجتمع المصري القديم


شوفوا صفحه 18 _19 _20 عن بناء الطبقي

[o'clock]

كلوك !!

كككيف عرفتي ؟؟ :34:

ياقلبي انتي الجواب جاهز في جدول عندي (مايعز عليك لو ارسلة لك ):2:
لكن المشكلة انا مبتدئة بالحاسب
ولا اعرف اعمل ارفاق ملف مثل ما تعملون
وهذا السبب الي يجعل مشاركاتي قليلة

[j'adore]

كلوك يعطيك العافيه على كلامك ..

الارفاق لو تبين ترفقين سهل: روحي عند كانك تبين تحطين رد بعدين اضغطي على الانتقال للوضع المتطور لان الارفاق يكون هناك , بعدين في ابتسامات او الفيسات انزلي تحت تلاقين ايقونات المشاركه انزلي تحت بعد تلاقين (ارفق ملف في المشاركه) بس وصلتي خير :21:
اضغطي عليها و ارفقي الملف و سوي ارفاق و خلاص واذ تم الارفاق ونجح تلاقين الملفات المرفقه تحت او فوق اتوقع الموهم تلاقينه عند نفس الي ضغطيه هو > (ارفق ملف في المشاركه)

فهمتي كيف !!:34:

[ككلي امل]

بنات الحين الحل تبيه ف جدول ولا عادي مو مشكلهه وايه م نبي نستعجل وهم ينقصون ف ذا الدرجات
اللهه يوفق الجمييع :16:

[مايه]

مساء الخير :2:
معرفة حل الواجب ممكن احد يساعدني؟؟؟؟؟؟؟؟ :39:
طيب في احد حل الواجب:7::39:

[ARR.H]

التقسيم الطبقي في المجتمع المصري :
أسماء الطبقات و تعريفها و وظايفها /
1-طبقة الحاكمة تتألف منها الملك و الأسرة و أخوانة وهذه الطبقة تقوم على الوصاية حكماء و الدولة المصرية القديمة و تكوين أسرة ..
2-كبار رجال الدولة .
3-طبقة متوسطة موظفين و صغار ضباط و الجيش و الجنود و الصناع .
4-طبقة الفلاحين و العمال و الخدم وهم أشبه برقيق محرومين من حقوقهم الاجتماعية
.. فهي طبقات متجانسة و ليست متأخرة .











التقسيم الطبقي في المجتمع الهندي :
أسماء الطبقات و تعريفها و وظايفها /
1-طبقة البراهما رجال الدين ، و الحكام و اتجاه و النفوذ يستأثرون بالسلطة و يقومون بالتعليم الناس التعاليم الدينية .
2-طبقة الكاترين وهما المحاربين أو الجنود يقومون بمحافظة النظام الداخلي و يحاربون الدول الأخرى .
3-طبقة الفيسائيين وهما التجار و الصناع المهنيين اللذين يقومون بالصناعة و الزراعة ولا يحق لهم أن يكونون جنود أو رجال حكم مهما وصلو إلى مستوى عاليه من العلم ولا يسمح لهم بالتطور ..
4-طبقة المنبوذين وهما العبيد والأرقام وهما الذين لا يسمح لهم بالمشاركة بالسياسة ولا بالحياة العسكرية فهما كا أله للإنتاج و العمل .


أثر التقسيم الطبقي على كل من المجتمع المصري والهندي :
نجد لها أثر في ارتباط سياسي في حياتهم العامة و سلوكهم الاجتماعي و يبرز في اهتمامهم في دفن موتاهم و أيضا نتيجة تلك الطبقات إلى ارتباط المصريين بالشعوب الأخرى ...
إما في الهند نجد إن الطبقات لم تخضع للتطور تبعا لظروف الحياة الاجتماعية و اختلاف الديانات و العقيدة و إن هذا التقسيم الطبقي لا يزال غامضا و نجد أيضا إلى ظهور ديانة البوذية و التي تدعو إلى المساواة بين إفراد ..
______________
هذا حلي انا و جبت درجه كامله بس حبيبتي حاولي تغيرين منه عشان م تعرف انك نسختي و كذا عشان م تنقصك ^^

[منو11]

موضوع المقارنة المجتمع المصري القديم
التقسيم الطبقي
كان التفكير الاجتماعي في مصر قديما يتخذ صبغة دينية فقد كانت وسائل الانتاج والمرافق العامة ملكية مقدسة، وهي بنفس الوقت ملكية الدولة.
كانت الملكية مقسمة على المعابد وليس على الافراد، بموجب مراسيم صادرة من الملوك.
كان كبير الكهنة يجمع بين السلطتين الدينية و الدنيوية ويساعده بعض الوزراء.
وعليه ينقسم المجتمع الى طبقتين :
طبقة الكهنة : وهم من يديرون املاك وشؤون الالهة على الارض
طبقة الأتباع وهم المستفيدون من ممتلكات وخدمات دور العبادة.


المجتمع الهندي القديم
ارتكزت الفلسفة الاجتماعية في الهند على اساس الايمان بالعالم الاخر وإهمال الحياة الدنيا بشكل تام، وعلى عدم المساواة بين الأفراد والتي تستمد تعليماتها من قوانين مانو والتي تعتبر من اقدم التشريعات في ألهند وتعرف بالقوانين المانوية والتي وضعتها طائفة البراهما للتعرف على قواعد الحياة الاجتماعية والعادات والتقاليد والأعراف.
ومن اهم النظم التي تناولتها تلك القوانين هي ما يعرف باسم "لتقسيم ألطبقي فقد حدد الدين البراهمي قواعده ورسم حدوده ونظم العلاقات بين الطبقات ألاجتماعية وصورت المانوية هذا النظام على انه وحي من الاله براهما نفسه.




أ.اسماء الطبقات عند المصريين القدماء
1. الطبقة المؤلهة.
2. طبقة الاشراف.
3. طبقة انصاف الاحرار

اسماء الطبقات عند الهند القديمة
. 1. طبقة البراهما.
2. طبقة الكاشترين.
3. طبقة السودريين.
4. طبقة الفيسائيين.



ب . تعريف كل طبقة
عند المصريين
1/ الطبقة المؤلهة:ـ وهم من يؤيدون حكم الفرعون الذي يجمع بين السلطتين، والذي كان يمنح الامراء والكهنة امتيازات عديدة
2/ طبقة الاشراف:ـ وهم اللذين يرفضون نظام فرعون في الجمع بين السلطتين، لكنهم كانوا يقدمون القرابين للالهة ويتمتعون بمزايا معينة.
3/ طبقة انصاف الاحرار:ـ هم ارباب الحرف والمهن من عمال وفلاحين، وهم اشبه برقيق الاقطاع، محرومين من حقوقهم الاجتماعية.

عند الهند
1/ طبقة البراهما وهم رجال الدين والحكام واصحاب الجاه والنفوذ.
2/ طبقة الكاشترين وهم الجنود المحاربين.
3/ طبقة الفيسائيين وهم التجار والصناع والمهنيين.
4/ طبقة السودريين وهم طبقة "المنبوذين" وهم العبيد والارقاء.



ت . وظيفة كل طبقة 1
عند المصريين
/وظيفة الطبقة المؤلهة :ـ من يديرون املاك وشؤون الالهة على الارض طبقة الأتباع وهم المستفيدون من ممتلكات وخدمات دور العبادة.
2/وظيفة طبقة الاشراف:ـ وهم يقدمون القرابين للآلهة ويتمتعون بمزايا معينةز
3/ انصاف الأحرار وهم ارباب الحرف والمهن من عمال وفلاحين.


عند الهند
وظيفة البراهما انهم يستاثرون بالسلطة ويقومون بتعليم الناس التعاليم الدينية لديهم.
وظيفة الكاشترين انهم يقومون بالحفاظ على النظام داخليا ويحاربون الدول الاخرى أي انهم يقومون بحماية الدولة و البراهميين.
وظيفة الفيسائيين هي الصناعة والزراعة " عمال " فلا يحق لهم ان يكونوا جنود او رجال حكم مهما وصلوا الى درجة عالية من العلم و ابنائهم يكونون مثل ابائهم من نفس الطبقة لا يسمح لهم بالتطور.
وظيفة طبقة السودريين " المنبوذين " هم عبيد ارقاء مثل الة الانتاج والعمل لا يحق لهم باي حال من الاحوال الوصول لطبقة الجنود او البراهما وكذلك ابنائهم يرثون طبقات آبائهم( مشابه للعصبية القبلية لدينا في الوطن العربي).


ث. أثر التقسيم الطبقي على المجتمع
عند المصريين
ادى التقسيم الطبقي الى تمرد بعض الحكام على السلطة ألمركزية والاستغلال عنهم، فساد نظام الاقطاع وتفشي الفقر والجهل والمرض وكفر الناس بالعقائد الدينية والمثل العليا.
وقد ادى سيادة النظام الاقطاعي الى تطوير البناء الطبقي في المجتمع


في الهند
. ان التقسيم الطبقي في الهند ادى الى جمود الوضع والخضوع لما يفرضه الدين على افكار الطبقات عن طريق اسفار الفيدا التي يقوم بشرحها البراهما او رجال الدين، حيث قامو بتقسيم المجتمع على شكل جسم الانسان:ـ
1 – البراهما يمثلون الفم وهو اطهر واشرف اجزاء الجسم
2 – الذراع يمثل الكشتارين وهو القوة والسند في الفئة المحاربة.
3 – الفيسائيين ورمزهم الفخذ يعبر عن الشهوات والخدمات.
4 – السودريين ويرمز لهم القدم وهي موطن النجاسة والمداس.
وهذا اعاقة للتطور الفكري الاجتماعي فلا وجود للابداع او الطموح بان تطور الطبقة نفسها

وتعملون المقارنة بجدول مرتب وجميل

وبالتوفيق يا رب :11:

[لؤلؤه من البحر]

لاازم جدوول :37:

[ريمي505]

مو لازم بس حتي يكون مرتب :34:

[لؤلؤه من البحر]

يعيطك العافيه :11:

[ريمي505]

يعافيك ربي:11:

[مايه]

يعيطك العافيه ياb6hb6h و منو11:2::13:

[منو11]

الله يعافيك يا قلبي

بالتوفيق للجميع

[ARR.H]

الله يعافيج حبيبتي ..
و بعدين اللي قالت ب جدول و كذا لا م يحتاج انا رسلته مثل م هو حطيته هنا نفسه و عطتني درجه كامله ^^

[j'adore]

مشكورات منو و بطه فالكم الجنه يا رب :43:

[بسمه الجروح]

مشكورين حبايب قلبي ويسسلمو :1:

ربي يوفقكمم ياربب:43:

[بسمه الجروح]

حححل الواجب في قسسم الواجب !!

[كدوو]

ترى نزلت الدرجة شيكوو

[لؤلؤه من البحر]

التقدير : 4.00 خارج نطاق 4

تعليقات : ممتاز ولكن ابتعدي عن تلوين الصفحة بالأحمر

[لؤلؤه من البحر]

ليش يتكرر مرتين الكتابه

[N o o r a h]

نزلت مناقشة جديدة


ما أهم تقسيمات المجتمعات الإنسانية التي تحدث عنها الفارابي في مدينته الفاضلة؟

[amany 2]

الجواب في المحاضرة الرابعه من شريحة 33
صح كذا؟

[قنوع]

^^

الجواب في الشريحة رقم (26) من المحاضرة (4)

[amany 2]

بوركت جهودك
أرجو المزيد وعدم الاقتباس من المحاضرة
كتبت لي كذا بالمناقشة
أبغى اعرف من وين بس يبون نجيب الحلول هالسمستر ولو بغوا من مفهومنا المفروض يحددون مؤ كذا:32:

[no00on]

اليوم نزلت نسخة من كتاب الفكر الاجتماعي في مكتبة فجر 2 مقابل كلية الاداب

[$اخصائيه اجتماعية]

الله يجزاك كل خير :43:

[قنوع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزائي طالبات وطلاب قسم علم الاجتماع والخدمة الا جتماعية
https://r3.res.outlook.com/owa/14.16.264.0/themes/resources/clear1x1.gif
يسعدني أن نعقد معاً اللقاء المباشر الثاني من مقرركم تاريخ الفكر الاجتماعي
وذلك يوم الاثنين القادم بتاريخ 11/3/2013م الموافق 29/4/1434هـ
في تمام الساعة الثالثة وخمس وأربعون دقيقة بعد الظهر (3.45)
أرجو من طلابي وطالباتي الكرام التفضل والدخول على النظام قبل عشر دقائق من موعد المحاضرة للتهيئة المناسبة
مع التأكيد على التزامكم جميعاً بالحضور حتى لا يطبق عليكم إجراءات الحرمان من الاختبار النهائي (فاللوئح الإجرائية لا تسمح بالغياب إلا مرة واحدة فقط)
وحتى نلتقـــــــي لكم مني السلام والتحية والدعاء

[متفائلهـ]

فيه اللحين محاضرات مباشره ولاا :24:

[قنوع]

من يوم السبت القادم تبدأ جميع المحاضرات المباشرة ع طول الأسبوع

[متفائلهـ]

مشكور :29::16:

[سلوة القلوب]

بدئة المحاضره

وتقول بكره تنزل امتحان قصير :39:

[ARR.H]

تجيب نوووم :24::22:

[مشاعل =)]

اي والله تجيب النووم بس وشوله تسمعينها
خليها تتكلم واجلسي تقهووي :17::11:

[متفائلهـ]

نرجو من جميع سداد الرسوم الدراسيه كما موضحه علي بوابة التعلم عن بعد ...من ايقونة "خدمات ماليه":22::15:

[متفائلهـ]

هههههههههه:8:

[لؤلؤه من البحر]

مسسسسسساء الفل والياسميين والعنبر بالغاليين :1::1::1::1::1::1:

[N.B.A]

:20:مساء الخير

لاهنتوا ابي رابط المحاضره :7: توني مصحصه

[9yot]

^
خلصت المحاظره...

[متفائلهـ]

اشفيكم اليوم ماكلين فلفل كلكم معصبين خخخخ

[N.B.A]

ما شاء الله :30:

[j'adore]

موعد إتاحة الاختبار الأول في مقرر تاريخ الفكر الاجتماعي

تم النشر في: 13 مارس, 2013
طالباتي وطلابي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف يتم إتاحة الاختبار الأول (قصير) في مقرر
تاريخ الفكر الاجتماعي
يوم الأربعاء 20/3/2013 م الساعة التاسعة والنصف مساءً
الموافق 8/5/1434هـ
وحتى غاية يوم السبت 23/3/2013م الساعة الحادية عشر والنصف مساءً
والموافق 11/5/1434هـ
ملاحظات خاصة بالاختبار القصير:
1- يبدأ الاختبار الأربعاء 20/3/2013م الساعة 9.30 مساء
2- ينتهي الاختبار السبت 23/ 3/2013م الساعة 11.30 مساء
3- مدة الاختبار ساعة واحدة يومياً ولمدة أربعة أيام
4- الدرجة المخصصة للاختبار (10) درجات
5- الجزء المطلوب للاختبار:
- التفكير الاجتماعي في الشرق القديم (مصر والهند)
-التفكير الاجتماعي عند فلاسفة اليونان (أفلاطون وأرسطو)
-التفكير الاجتماعي عند المسلمين العرب (الفارابي وابن خلدون)

أرجو دراسة ومراجعة الفصول المطلوبة للاختبار جيداً
ومراعاة الزمن المخصص والفترة المحددة للاختبار

تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

[N Q]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :16:
أنا رحت للدكتوره يوم الاثنين اخلاقها جداً جميله وراقيه في التعامل وقالت الاختبار سهل جداً وفي اقل من 10 دقايق بتحلونه والله الموفق ..:1::1:

[j'adore]

الله يسمع منك و يكون صدق سهل :43:

موفقين يا رب

[قنوع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :16:
أنا رحت للدكتوره يوم الاثنين اخلاقها جداً جميله وراقيه في التعامل وقالت الاختبار سهل جداً وفي اقل من 10 دقايق بتحلونه والله الموفق ..:1::1:

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

الله يبشركِ بالجنّه

بالتوفيق

:16:

[Asma Alz]

مناقشه :




ما هي أهم خطوات منهج البحث في علم الاجتماع برأي أوغست كونت؟ ناقش ذلك مع توضيح الوسائل التي حددها أوغست كونت لتناول هذا المنهج؟

[j'adore]

من حل المناقشه وكم اخذ الي حلها

[قنوع]

تم رصد درجة المناقشة

الحمدالله

2/2

[j'adore]

مبروك تستاهل :16:

[قنوع]

تستاهلين الطيب جادور

:16:

[قنوع]

03:30 م - 06:00 م على 08/04/13:
تاريخ الفكر الاجتماعي (Arts DL3) (http://www.ckfu.org/webapps/blackboard/execute/editCalendarEvent?&course_id=&editCalendarEventAction=view&context=personal&filter=all&view=day&event_id=_4060_1) Launch Session (http://www.ckfu.org/webapps/bb-collaborate-BBLEARN/get.session.launch.event?course_id=_39164_1&sessionId=1312342707411)




محاضرة مباشرة لهذا اليوم الأثنين الموافق 27/5/1434هــ

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

من حل المناقشه وكم اخذ الي حلها



انا حليته واخذت فل مارك :21:

[meej]

ليش ماتفتحح المحاضرة ؟؟؟

[j'adore]

علمتني دنياي وانا بعد فل مارك عقبال باقي المواد :21::16:

[j'adore]

ليش ماتفتحح المحاضرة ؟؟؟


انا فتح عندي , تاكدي ثاني مره

[amany 2]

مافتحت المحاضرة صارلي ساعه احاول

[منو11]

شسالفة هالمحاضرة
والله شي يضحك
شخابيط على الوايت بورد وتلاعب بالشرائح
:7:

[N o o r a h]

ناس فاضية :30:

[j'adore]

وش ذا الشخابيط الي تقولون عنه وتلاعب ومدري وش ؟

ترا انا ما شفت شيء ما شفت االي تقولونه ؟ وين ذا :4:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

وش ذا الشخابيط الي تقولون عنه وتلاعب ومدري وش ؟

ترا انا ما شفت شيء ما شفت االي تقولونه ؟ وين ذا :4:

صح كلامهم اللي يقولونه فيه شخابيط :8:

وحتى الدكتوره قالت استراحه 5 دقايق :13:

[j'adore]

^

اهاا

[amany 2]

كيف احوالكم
في طريقة نتواصل وي دكتورة هالمادة ماترد علي وانا راح علي الاختبار اللي من ١٠ تعبت ارسلها ولاترد علي شالحل:36:

[قنوع]

كيف احوالكم
في طريقة نتواصل وي دكتورة هالمادة ماترد علي وانا راح علي الاختبار اللي من ١٠ تعبت ارسلها ولاترد علي شالحل:36:

تواصلي معهم ع هذا الايميل (الشئون الإكاديميه)

dlaa.art.d@ud.edu.sa (dlaa.art.d@ud.edu.sa)


وبإذن الله ستجدين الرد الكافي والوافي

بالتوفيق للجميع

:16:

[ريمنقو]

الدكتوره تقول ماراح انزل الواجب لان يبي لها 10 ايام تقريبآ
لان الواجب من محاضرات مابعد اخذناها ف بتنزل المحاضرات اول ثم الواجب

[ريمنقو]

هي تكلمت بالمباشره عن البحث , وش قآلت عنه ؟

[قنوع]

طالباتي وطلابي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء البدء بتسليم الأبحاث/أوراق العمل المطلوبة والمعلن عنها في جدول الأعمال الفصلية
ملاحظة
لا بد وأن يتفق البحث مع مضمون المقرر، بحيث يحقق الهدف المطلوب.
أرجومراعاة الشروط والضوابط الأساسية وخطوات كتابة الأبحاث / أوراق العمل وهي
اعتماد أكثر من مرجعيين
عدم الاقتباس من الانترنت
توثيق المراجع المأخوذ منها
مناقشة أحد الموضوعات الاجتماعية ( السيرة الأكاديمية لأحد رواد علم الاجتماع- أهم النظريات والاتجاهات الاجتماعية المعاصرة.......)
مراعاة عدم كتابة أكثر من عشرة صفحات بالنسبة للبحث- ثلاثة إلى أربع صفحات بالنسبة لورقة العمل
تنسيق البحث بشكل جيد بحيث يتضمن صفحة للعنوان عليا اسم الطالبة وجميع البيانات اللازمة

[قنوع]

طالباتي وطلابي الكرام


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سوف يتم إتاح الوجب الثاني من تاريخ الفكر الاجتماعي يوم الأحد القادم الموافق 28/4/2013 وحتى غاية يوم الجمعة مساءاً


لن يتم إتاحة الواجب بعد تاريخ الاستحقاق على الإطلاق


وعليه آمل من الجميع الالتزام بموعد التسليم وإلا سيغلق النظام وسيخسر الدرجة المخصصة للواجب


تمنياتي لكم بالتوفيق

[لؤلؤه من البحر]

اي بحث الي تقول عنننه واراق العمل

فيه اوارق عمل وبحوث

[قنوع]

^

سيتم طرحها الأسبوع القادم من يوم السبت

يجب الحرص والمتابعة

:16:

[منو11]

لا حول ولا قوة الا بالله
احس صابن تشبع من كثر هالواجبات

والله خافة تجي الاختبارات النهائة وحنا مالنا خلق ولا فينا طاقة للمذاكرة

الله المستعان :18::39:

[ريمنقو]

ندف انفسنا دف الله المستعآنَ . . :42:

[منو11]

طالباتي وطلابي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء البدء بتسليم الأبحاث/أوراق العمل المطلوبة والمعلن عنها في جدول الأعمال الفصلية
ملاحظة
لا بد وأن يتفق البحث مع مضمون المقرر، بحيث يحقق الهدف المطلوب.
أرجومراعاة الشروط والضوابط الأساسية وخطوات كتابة الأبحاث / أوراق العمل وهي
اعتماد أكثر من مرجعيين
عدم الاقتباس من الانترنت
توثيق المراجع المأخوذ منها
مناقشة أحد الموضوعات الاجتماعية ( السيرة الأكاديمية لأحد رواد علم الاجتماع- أهم النظريات والاتجاهات الاجتماعية المعاصرة.......)
مراعاة عدم كتابة أكثر من عشرة صفحات بالنسبة للبحث- ثلاثة إلى أربع صفحات بالنسبة لورقة العمل
تنسيق البحث بشكل جيد بحيث يتضمن صفحة للعنوان عليا اسم الطالبة وجميع البيانات اللازمة

هل الدكتورة تقصد ان حنا نكتب السيرة الاكاديمية لاحد رواد الفكر الاجتماعي و اهم النظريات الاتجاهات الاجتماعية المعاصرة او نختار واحد منهم ؟ :31:

[منو11]

تاريخ الفكر الاجتماعي من 1 الى 14

مع العذر والسموحة لكل من سبق ونزل محاضرات بهالمادة لاني جمعتهم كلهم بملزمةوحدة للتسهيل على الي يبي يطبع المادة

وتقبلوا تحياتي وفالنا كلنا التوفيق والنجاح باذن الله

[j'adore]

يعطيك العافيه منو11


:21:

[ريمنقو]

منو ..
تقدرين تختارين شخصيه محدده ووتتكلمين عنها ..
هذا حسب كلامها اللي قالته لي الدكتوره ..

[ريمنقو]

حرم الله يدينك عن النآر ي منو ماتقصرين :16:

[9yot]

منو ..
تقدرين تختارين شخصيه محدده ووتتكلمين عنها ..
هذا حسب كلامها اللي قالته لي الدكتوره ..



شخصية مثل بن خلدون وارسطو وافلاطون وكذا..... :10:؟؟؟

[ريمنقو]

آيَ

[ابونايف999]

سؤال............ معليش

متى اخر يوم تقديم للبحث / او ورقة العمل

[مشاعل =)]

سؤال............ معليش

متى اخر يوم تقديم للبحث / او ورقة العمل


الدكتوره بس نزلت اعلان انه في ورقه عمل وبحث بس مانزلته بالبلاك
ع حسب التاريخ بكره تنزله رسمي
بالتوفيق :16:

[amany 2]

طيب ماقالت لو بتتيح الاختبارات للي راح عليهم:40:

[amany 2]

اختار واحد من السؤالين التاليين وأجب عنه:

السؤال الأول:
صمم نموذجاً للاختبار السوسيومتري يقيس العلاقات الاجتماعية ، بحيث يتناول ما يلي:
1- اختبار خطوط التواصل
2- اختبار لخطوط النفوذ أو التأثير
3- اختبار لجماعات الأقلية

السؤال الثاني:
ما هي أشكال التحليل السوسيومتري؟
1- حلل مصفوفة اجتماعية ذات مضمون إيجابي يعبر عن علاقات بعض الأفراد جماعة معينة

[ككلي امل]

اذا م عليكم امر اللي اخذت ب الواجب الاول فل مارك ممكن تنزل حلها ويعطيكم العافيهه :16::1:

[منيرة العتيبي]

آخر مده للبحث و ورقة العمل 5-5-2013

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

اعلان بشان الابحاث المقدمه

طالباتي وطلابي الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رداً على كل الاستفسارات بشأن تقديم البحوث الخاصة بالمقرر أود التنويه إلى

البدء بتسليم الأبحاث/أوراق العمل المطلوبة والمعلن عنها في جدول الأعمال الفصلية

مع الملاحظة أن

المطلوب هو

تقديم إما بحث في المقرر أو ورقة عمل أو عرض بوربوينت

وليس تقديم جميع الأعمال (فقط اختيار واحد)

لا بد وأن يتفق البحث مع مضمون المقرر، بحيث يحقق الهدف المطلوب.

أرجو مراعاة الشروط والضوابط الأساسية وخطوات كتابة الأبحاث / أوراق العمل وهي

وضع غلاف للبحث مدون عليها بيانات الطالب والمقرر واسم الجامعة مع الشعار والقسم مع ذكر الفصل والعام الدراسي

وجود مقدمة للبحث

توثيق معلومات البحث وذكر المراجع المأخوذ منها بالحواشي أسفل الصفحة

اعتماد أكثر من مرجعيين

عدم الاقتباس من الانترنت

عدد الصفحات للبحث (10)

لأوراق العمل (4)

عروض بوربوينت

يتم مناقشة أحد الموضوعات الاجتماعية الآتية:

( السيرة الأكاديمية لأحد رواد علم الاجتماع- مؤلفاته- نظرياته- قيمته العلمية)

أهم النظريات والاتجاهات الاجتماعية المعاصرة.......
تنسيق البحث بشكل جيد

[j'adore]

:40:

[♧ ραяis]

احط المراجع بالورقه العمل ولا مايحتاج ؟

[♧ ραяis]

في رابط كتاب لاحد العلماء ؟؟

[$اخصائيه اجتماعية]

لازم مايقل عن مراجعين باريس :21:

[♧ ραяis]

من وين جبتو المراجع ؟؟

[$اخصائيه اجتماعية]

:29: مع البحث اكتبي موضوع مع مراجع :16:

[♧ ραяis]

عارفة بس ماتقولون لازم من كتب
وانا ماعندي كتب

[Asma Alz]

رابط موقع اللى جبتي منه المعلومات

[♧ ραяis]

يعني مو شرط كتاب
عادي مواقع ؟؟

[$اخصائيه اجتماعية]

:16::16: مو لازم كتب اهم شي مصدر يلي اخذتي منه المعلومه فهمتي :1:

[$اخصائيه اجتماعية]

انتي كتبيت عن من :16:عشان اساعدك :2:

[$اخصائيه اجتماعية]

اذا بغيتي مساعده :27:

[♧ ραяis]

توي ابدء

عن اوجست كونت

[$اخصائيه اجتماعية]

اوكيه :16:

[$اخصائيه اجتماعية]

:29: :16::16::16:

[$اخصائيه اجتماعية]

:16: هذا باريس :21:حطي نسخ ولصق :29: وفالك فل مارك :16:

[$اخصائيه اجتماعية]

:2:اكيد مع تنسق يطلع :2:متناسق يارب فل مارك من نصيبك :1:

[$اخصائيه اجتماعية]

ولا تنسين الغلاف :27:

[♧ ραяis]

سحبت ع الي سويتة
ترا شالت الايقونة الاولي عادي ؟

ماشاءالله عليك امداك تسويتة
الله يجزاك الجنه يارب
اقول خليني اشوفك بالجامعة ابي ابوسك

:1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1 ::1:

[$اخصائيه اجتماعية]

:29: ان شاء الله :16: اشوفك
بس لاتنسين الغلاف وحليه في ايقونه ثانيه :16:

[ريمنقو]

السلام عليكم ..

كلام جدآ مهم قالته لي الدكتورهَ ..
قالت لي بالمحاضره المباشره اسألوا كثير ..
بمعنى كلامها انها راح تقول الاشياء اللي تنقال ..
والاشياء اللي ماتنقال اسألوها عنها علشان هي تجاوبكمَ
تقول ماقدر اقول لكم كل شي لازم انتم تسألوني عن كل شي وانا راح اجاوبكمَ ..


للتذكير اليوم محاضرتهآ

[ريمنقو]

وكمآن فيه حآجههَ لو ماذكرتهآ الدكتورة اليوم بالمحاضره ..
راح اقول لكم عنهآ طبعآ شي حلوَ :27:

[$اخصائيه اجتماعية]

وكمآن فيه حآجههَ لو ماذكرتهآ الدكتورة اليوم بالمحاضره ..
راح اقول لكم عنهآ طبعآ شي حلوَ :27:

:27: ريمنقو قولي لي حمستيني :34: علي اقل نفرح بماده :44:

[نوره صالح]

ياااارب تخفف عنا المحاظرات�������� دسمه دسمه ذي المادة الله يفرحنا:31:

[ريمنقو]

ارجوانه الهدف التحميس يمكن مايكون عندي سالفه :5::41:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

ريمنقو

ان شاء الله يكون الاختبار كله موضوعي

او تحذف محاضرات

:26::26::26:

[N o o r a h]

ريمنقو

لو سمحتي بلا غموض

شنو الخبر ابغى اعرف :24:

[N o o r a h]

بدت المحاضرة

[لؤلؤه من البحر]

اليوم بس علينا تاريخ الفكر ولا في شي وراه

[sooomi]

اليوم بس علينا تاريخ الفكر ولا في شي وراه

الا في علم الاجتماع الطبي بعده :34:

[N o o r a h]

^

لا في علم الاجتماع الطبي

موفقة :16:

[j'adore]

سلام ..

اسئلوها عن
1- عدد الاسئله المقالي و الموضوعي ؟
2- كم توزيع الدرجات على المقال و الموضوعي ؟
3- اسئلوها كيف طريقه الاسئله المقالي هل اشرح او عدد او صنف ..ألخ
4- هل في صح خطا وتطلب تصحيح الخطا ؟
5- اسماء العلماء كثير ايش المهم بالضبط ؟؟
6- التواريخ معنا بالميلادي او الهجري ؟؟
7- هل بيكون في لف و دوران بالسؤال او على طول بنحل مجرد قراءه و فهم السؤال ؟؟
8- اسئلوا هل بتجيب مقارنه بين طبقات او علماء ؟ < عندي احساس بتجيب مقارنه :26:

وشوفوا اذذ في اسئله او امثله كتبته اكتبوه ونزلوه بالملتقى انا مضطره اطلع خارج المنزل بس بسجل حضور محاضره واذ فصل النت ما بيدخل فهمتوا :29:

اذ م رضت تتكلم حاولوا بالكلام الطيب و اذ م رضت بالكلام الشديد :26:

وفالكم الفل مارك :27: اقصد التوفيق :8:


:16::16:

[$اخصائيه اجتماعية]

اقول ريمنقو قولي انتهت محاضره لسه وانتي ماقلتي شي لنا:9:

[j'adore]

ها بشروا وش قالت لكم :44:

[N o o r a h]

يوم فتحت المجال للااستفسارات

صار عندها مشكلة بالمايك ومبين عند اسمها انه عندها خلال بالمايك

وما كلمناها أبد !!!

الله يكون بالعون

[amany 2]

المشكلةحتى المناقشات مو مفتوحه وماترد علينا:18:
والحل:40:

[لؤلؤه من البحر]

يعني ما قالت شي انا كنت مشغغوووله

طيب ما قالت من وين نذاكررر

[$اخصائيه اجتماعية]

ماقالت شي :10::10: انقطع الماااااايك:18::18::18:

[لؤلؤه من البحر]

وشي الماده اللى يقلون ان المحاضره 13 و 14 مهمه

[$اخصائيه اجتماعية]

:34: الاسره والطفوله هنو محاضرتين مهمه :16::16:

[ريمنقو]

ركزوآ ع المحاضراتَ

[amany 2]

والحل طيب ماراح تفتح لنا شي حررررراااام

[$اخصائيه اجتماعية]

يوم ساعات المكتبيه لها :6: ليه ما كلمتيها :16:

[$اخصائيه اجتماعية]

يا امونه كان كلمتيها يوم:18::18::18:

[amany 2]

هوبس اليوم يعني والله مانتبهت!!

[N o o r a h]

اليوم موعد ساعاتها المكتبية من 6 - 8

دقيت عليها كنت بسألها عن طريقة أسئلة الفاينل و هل فيه رسم او لا !

بس للأسف ( جوالها مقطوع عن الخدمة مؤقتا ) :23: !!!

[$اخصائيه اجتماعية]

الله يعين

[ريمنقو]

اي جوالها مقطوع يبي له تسديد هههههههه ..
كنت ابي اسئلها عن اشياء كثيييره تفدينآ ..
نحاول نتواصل معها ع البريد اذا ماترد نقابلها بالكليه اذا جاء وقت ! ..
الدكتوره جد جدآ جدآ صريحهه هههههههههه ومتعاونهَ << بالنسبةة ليَ

[amany 2]

طيب ريمنقو أرسلت لها كم ايميييييل تعبت وأنا ارسل ماردت علي والمناقشات مؤ مفتوحة وإذا جوازها مقطوع
كيف بن تواصل معاها مايصير كذا:12:

[ريمنقو]

امونهَ ..
جوالها اللي مقطوع موب جوازهآ :5: ..
مالنا حل الا نتصيد لها يوم السبت بالكليهَ

[amany 2]

اييييه وراها :19:عشر درجات بروح فيها ان ماختبرته:9:

[$اخصائيه اجتماعية]

تري دكتوره نزلت الواجب الاول والاختبار الاول :42::42: سارعو بالحل يلي ما حل :21:

[amany 2]

فاتحته بس للي ماحلوا بس انا دخلته وعلق علي وخذت صفر:12::25:

[N o o r a h]

دقي عليها جوالها مفتوح

[N o o r a h]

طريقة الأسئلة

مقالي وموضوعي

الموضوعي مثل ما إحنا متعودين اختاري الإجابة الصحيحة وصح وخطأ

المقالي بيكون سؤالين


واحد في دوركهايم والثاني في السسيومتري

وفيه تعريفات إحنا نعرفها

والرسم سواء كانت مصفوفة او مخططة مافيه

تقول الفصول المهمة أوجست كونت دوركهايم والسسيومتري ركزوا عليها بس موو تهملون الباقي

فالكم التوفيق :16:


الله يسعدها ويرزقها جنات النعيم :1:

[N o o r a h]

اللي بتدق على الدكتورة

اذا ما عليها أمر

تسألها كم تقسيم الدرجات نسيت اسألها

[قنوع]

نوره

جزاكِ الله الدنيا والآخرة

بارك الله فيكِ

:16:

[منو11]

جزاك الله خير نورة انا والله خايفة من هالمادة جدا مقررها طويل :24:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

جزاك الله خيرا

:16::16::16:

[amany 2]

وين الرقم ؟؟؟؟

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

جزاك الله خيرا

:16::16::16:

[N o o r a h]

يسعد مساكم :16:

شنو تتوقعون بيجي في دوركهايم

انا أتوقع عن أنواع الانتحار

الفصل السسيومتري ما حبيته كله أسماء ويخلبط :25:

الله ييسر لنا فالنا التوفيق يارب :16:

[amany 2]

انا وحدتن لخبطت لخبطة حاليا اذاكر المراجعه والاختبارات بركزعليهم ولخلصت لفيت صوب المحاضرات لفة ضميرية:12: اوجست كونت خلصته
بس باقي هالثنين :10:

[mda]

:39::7: المنهج دسسسسسم .. وكثير ومليق وماينبلع

عجزت اركز .. الله يسهل و يوفق الكل يارب:39::2:

[متفائلهـ]

المنهج صعععععععععععععب :40::12::18::23:

[مايه]

المنهج صعب:7::36::9::12:

[متفائلهـ]

يب مرررا :9::18:

[amany 2]

وش قصة هالمصطلحات كيف بتجيبهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

1
المحرمات
taboos
12
المعاملات السوسيومترية
sociometric indices
2
الانتحار الأناني
egoistic suicide
13
سوسيولوجيا الجماعة الصغيرة
Microsociology
3
الظاهرة الاجتماعية
Social phenomenon
14
القهر
constrain
4
الخريطة المباشرة
direct graph
15
الانعزال
isolation
5
الترابط
association
12
الوضعية الحديثة
neo-positivism
6
الانفصال
dissociation
13
المورفولوجيا
morphology
7
المصفوفات السوسيومترية
socio matrices
14
المذهب الطبيعي
naturalism
8
قياس العلاقات الاجتماعية
sociometry
15
الموضوعية
objectivity
9
تيارات الانتحار
suicidal currents
16
المخططات الاجتماعية
socio grams
10
الانتحار اللامعياري
anomic suicide
17
الذاتية
subjectivity
11
الانتحار الغيري
altruistic suicide
18
التقدم
Progression


م؟؟؟؟؟؟؟؟

[N o o r a h]

يسعد صباحكم :16:

قالت في المحاضرات المباشرة بتجيبه

على طريقة ( صلي )

فالكم التوفيق

[متفائلهـ]

بليزززز احد يفهمني مصفوفة اجتماعية كيف طريقتها :7:

[N o o r a h]

قصدك الرسم ؟!!

[متفائلهـ]

اي كيف جاء الصفر واحد في جدول

[N o o r a h]

عادي تحطينهم بأي مكان

انا كلمت الدكتوره

و تقول ما راح تجيب رسم

لان أخذنا في الواجب مثال عليه

فالك التوفيق :16:

[متفائلهـ]

اهااا الله يعطيكك العافيهه ي فلبي :2::15:

[amany 2]

:16:يعطيك العافيه نورة
والتوفيق للكل:16:

[.كلي امل .]

بنات درجه هلماده كم عندكم 60 ولا50

[N o o r a h]

المجموع من 50

بس اللي حل ورقة العمل في الخانتين طلعت له الدرجة من 60

[amany 2]

:38:كيف نورة ؟

[متفائلهـ]

يعني المجمووع50 مووو 60 :34:

[لؤلؤه من البحر]

بنات تاريخ الفكر مجموع اعمل السنه من كم عندكم من 50 او60

[نوره صالح]

انا من ٦٠

[N o o r a h]

:38:كيف نورة ؟

تذكرين ورقة العمل

كان للحل خانتين موو خانه وحدة


اللي صار


اللي رسل ورقة العمل او البحث في الخانتين طلع مجموعة من 60

أما اللي رسل ورقة العمل او البحث في خانه وحدة بس طالع عنده المجموع من 50


المجموع الأساسي من 50 والفاينل من 50 صار المجموع 100

فالكم التوفيق :16:

[amany 2]

اييييه يلله مومشكلة
عموما انا كلمتها وقالت بتفتح كل شي للخميس واللي فاته شي يحل الحين مفتوح
:16: