تجمع كل مايخص العقيده والاخلاق ( شعبة 1)

[$اخصائيه اجتماعية]

السلام عليكم

هنا يكون كل شي يخص العقيده والاخلاق :16:


بالتوفيق لكم :2:



الرجاء تجنب المناقشه في امور لايخص الماده :27:

[فَجِرْ ..!*]

:42:


مبروكك الافتتاح موفقين:1:

[لؤلؤه من البحر]

:1:يعطيكـــ الف عــــــــــــــافــيــه:1:

[المير]

:21: يسلمو ياعسل

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

مبروك الافتتاح

:17::17::17:

[كدوو]

الله يعطيك العافية:16:

[ريمنقو]

مبروتس الافتتآح ي بعد حييَ :biggrin:

[ريمي505]

يعطيكم العافيه:16:

[منو11]

مبرووك الافتتاح

موفقين :21::11:

[$اخصائيه اجتماعية]

اتمني لكم التفوق:29:
اشكركم علي المرور:34:

[المير]

بنات انا راحت من عندي هالماده انتو مثلي :29:

[منيرة العتيبي]

موجودة عندي بس باللغه الانجليزيه وهي اول ماده

[$اخصائيه اجتماعية]

حتي انا منور زيك:29:

[$اخصائيه اجتماعية]

يلي يدرسنا دكتور كمال علي :17:بنااااات انتظام يمدحونه ويساااعد بالدرجااات:29:

[$اخصائيه اجتماعية]

ستكون المحاضرةالمباشرة الأولى – بمشيئة الله تعالى – يوم السبت 28- 3-1434ﮬ من الساعة 6 – 7:40 م , مع تمنياتنا لكم بالاستفادة العلمية من هذا اللقا

[منو11]

د. كمال يوسف

[$اخصائيه اجتماعية]

اسمه>>دكتور كمال يوسف علي:28:

[الضحكة الخجولة]

مبروووك الافتتتاح :17:

[Khaled.k]

ارجوانه 20012
مبروك النجاح
وبشري عسى قبلوكِ انتظام؟؟

[$اخصائيه اجتماعية]

الحمد الله تماااام :29:ومبروك النجاااح للجميع :3:

[قنوع]

للفائدة والأطلاع



حل مناقشات العقيدة (http://www.**********/vb/t47410.html) والأخلاق (http://www.**********/vb/t47410.html)

المناقشة الأولى

ماهي الفوائد التي استفدتها من دراستك للمادة ؟
1- إسترجاع المعلومات التي تم دراستها في المراحل الدراسية السابقة
2- إحتياج القلب لمثل هذه المعلومات لتقوية الدين .
3- سد المعلومات الناقصة .
4- إستذكار القرآن والآيات والأحاديث النبوية .
5- معرفة نواقض الإيمان .
6- الفائدة الأكثر أهمية وهي مراجعة النفس ومحاسبتها .. وتقصيرها من الدين ..
والتفكير بالآخرة .. وعذاب القبر والحساب من الله عز وجل

المناقشة الثانية

ماهو التوحيد المنجي عند الله يوم القيامة ،ولماذا؟
هو توحيد الألوهية ...
لأن توحيد الألوهية يتضمن توحيد الربوبية
أن الذي يفرد الله بالعبادة فهو ضمناً يقر بأن الله هو الخالق الرازق المميت النافع الضار..

المناقشة الثالثة

ذكر الله في سورة البقرة خمسة امثلة حسية على إمكانية البعث اذكرها؟
المثال الأول : قوم موسى حين قالوا له : (لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ) [سورة البقرة : 55] فأماتهم الله تعالى ، ثم أحياهم وفي ذلك يقول الله تعالى مخاطبـًا بني إسرائيل : ( وَإِذ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ *ثـُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة البقرة : 55 ، 56]
المثال الثاني : في قصة القتيل الذي اختصم فيه بنو إسرائيل ، فأمرهم الله تعالى أن يذبحوا بقرة فيضربوه ببعضها ؛ ليخبرهم بمن قتله ، وفي ذلك يقول الله تعالى : (وَإِذ قَتَلْتُمْ نَفْسـًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ ببَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيي اللّهُ الْمَـوْتَى وَيُرِيكُـمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [سورة البقرة : 72، 73]
المثال الثالث : في قصة القوم الذين خرجوا من ديارهم فرارًا من الموت وهم ألوف ؛ فأماتهم الله تعالى، ثم أحياهم وفي ذلك يقول الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثـُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَيَشْكُرُونَ ) [سورة البقرة : 243].
المثال الرابع : في قصة الذي مرَّ على قرية مـَيـِّتةٍ ، فاستبعد أن يحييها الله تعالى ؛ فأماته الله تعالى مائة سنة ، ثم أحياه ، وفي ذلك يقول الله تعالى : (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هََذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثـُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبثْتَ قَالَ لَبثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ ننشِزُهَا ثـُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [ سورة البقرة : 259].
المثال الخامس : في قصة إبراهيم الخليل ، حين سأل الله تعالى أن يريه كيف يحيي الموتى ؛ فأمره الله تعالى أن يذبح أربعة من الطير ، ويفرقهن أجزاء على الجبال التي حوله ، ثم يناديهن ؛ فتلتئم الأجزاء بعضها إلى بعض ، ويأتين إلى إبراهيم سعيـًا ، وفي ذلك يقول الله تعالى : ( وَإِذ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثـُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثـُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَـكِيمٌ) [سورة البقرة : 260]

المناقشة الرابعة

عدد خمس طرق من طرق اكتساب الأخلاق ؟
سلامة العقيدة (http://www.**********/vb/t47410.html)
الدعاء
المجاهدة
المحاسبة
التفكير في الآثار المترتبة على حسن الخلق
النظر في عواقب حسن الخلق
الحذر من اليأس من إصلاح النفس
علو الهمة
القدوة الحسنة
تربية السليمة
مصاحبة الأخيار وأهل الأخلاق الفاضلة

المناقشة الخامسة

ماهي الأمور التي تعين الإنسان على خلق الصدق ؟
صحبة الصادقين
إشاعة الصدق في الأسرة
الدعاء
معرفة وعيد الله للكاذبين وعذابه للمفترين
مراقبة الله تعالى


واجبات العقيدة (http://www.**********/vb/t47410.html) والأخلاق (http://www.**********/vb/t47410.html)

الواجب الأول

أهل السنة والجماعة في باب القدر وسط بين؟

الجبرية والقدرية ( الجواب الصحيح)

الجبرية والمعطلة

الممثلة والمعطلة

القدرية والممثلة

الواجب الثاني

السؤال 1

الذين يقولون أن الإيمان قول اللسان هم ؟


إجابة
a. الجهمية
b. الكرامية
c. المعتزلة
d. الخوارج

الجواب b

الواجب الثالث

السؤال 1


تنفردالإرادة الشرعية عن الكونية في :

إجابة A. طاعة المؤمن
B. معصية المؤمن
C. إيمان الكافر
D. لاشيء مما سبق





الحل هو ايمان الكافر c-


الواجب الرابع والخامس


http://im14.gulfup.com/Tpj11.gif
(http://www.**********/vb/t47410.html)

[$اخصائيه اجتماعية]

دكتور مصلح يدرسنا صار:29:

[منيرة العتيبي]

استعدوا للمحاضره

[N.B.A]

ردي جا هنا بالغلط:42:

[9yot]

فيه محاظره بالعقيده الحين:6::6::6::6:

[متفائلهـ]

بناات مين اللي مع الدكتوور فهد احمد النمري...:30:

[متفائلهـ]

لانوو في جدول المحااضرات اسمه مووجود

[9yot]

شعبه1 مع الدكتور كمال

[متفائلهـ]

يعني شبعهه 2 مع الدكتور فهدد

[.كلي امل .]

الي مو مكتوب عليها شعبه كم يعني هي شعبه 1 ولا ايه ؟!

[متفائلهـ]

لا انا موو مكتووب لا شعبهه 1ولا 2 بس مع الدكتوور فهد النمري :24:

[.كلي امل .]

انا كمال يوسف يعني شعبه كم ؟

[.كلي امل .]

اها شعبه 1 معليش ما انتبهت لكلامكم اول

[ARR.H]

سيُعاد بث المحاضرة المباشرة الأولى لمقرر العقيدة والأخلاق يوم الأربعاء 1434/4/10 الموافق 2013/2/20 الساعة 4 - 6 مساء لطلاب علم الاجتماع الذين لم يتمكنوا من حضور البث الأول للتعارض مع مقرر آخر
وعليه ننوه:
بأن طلاب الدراسات الإسلامية وطلاب علم الاجتماع سأقوم بتدريسهم المقرر مع بعض ، وستكون المحاضرات المباشرة المقبلة يوم الأربعاء وسيعلن لها في حينها بمشيئة الله تعالى.
____________________
للي معنا ب شعبه 1

[ARR.H]

الاختبار الدوري الأولى

تم النشر في: 14 فبراير, 2013

ستتم إتاحة الاختبار الدوري الأول للإجابة على أسئلته يوم الاثنين المقبل 8 - 4 - 1434 بمشيئة الله ، وهو من المادة العلمية للمحاضرات الأولى والثانية والثالثة
________
وهذا حنا م حضرنا شي -.- الله يستر بس

[$اخصائيه اجتماعية]

السلام عليكم

محاضرتين الاولي والثانيه:2:

[منيرة العتيبي]

الساعه كم الاختبار :44:

[&حنين الوجدان&]

السؤال 1



إفراد الله بالطّاعة والعبادة هو توحيد:


إجابة 1. الرّبوبيّة
2. الأسماء والصّفات
3. الإلهيّة
4. عموم الدّين



1 درجات

السؤال 2



منهج الصّحابة في العقيدة يقوم على:

إجابة 1. العقل
2. الفلسفة
3. المنطق
4. النّقل



1 درجات

السؤال 3



مصادر العقيدة الإسلامية عددها:


إجابة 1. اثنان
2. ثلاثة
3. أربعة
4. خمسة



1 درجات

السؤال 4



العقيدة الإسلامية عقيدة يُوقف بها عند الحدود التي حددها وبيّنها وبلّغها رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فلا مجال فيها للزيادة والنقصان ؛ لأنها :


إجابة 1. كاملة
2. ربانية المصدر
3. تعتمد على العقل
4. شاملة



1 درجات

السؤال 5



قوله تعالى عن المشركين:(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9)) (الزخرف). يدل على اعتراف المشركين بتوحيد:



إجابة 1. الألوهية
2. الأسماء والصفات
3. الربوبية
4. العبادة



1 درجات

هذه الاختبار الدوري الاول
اتمنى تساعدوني بسوالين الاخرين مافي الا محاوله وحده ترى

[&حنين الوجدان&]

1\الالهيه
2\النقل
3\اثنان
4\ربانيه المصدر شاك فيها
5\الربوبيه
جبت 4\5 انتبهو مافيه غير محاوله وحده وبالتوفيق للكل برب :25::25::28::28:

[.كلي امل .]

متي اخر وقت لحله

[كدوو]

انا شاكه بالسوال الثاني النقل

لان الرابع ربانية المصدر بالمحاضره موجود

انا اعتقد السوال الثاني العقل وليس النقل

ونتأكد للاحتياط

[ARR.H]

هنا ب محاضره 4 مو 2
1. مصادر العقيدة الإسلامية عددها:
إجابة 1. اثنان
2. ثلاثة
3. أربعة
4. خمسة
1 درجات

[ARR.H]

منهج الصّحابة في العقيدة يقوم على:

إجابة 1. العقل
2. الفلسفة
3. المنطق
4. النّقل
1 درجات

[كدوو]

هنا ب محاضره 4 مو 2

1. مصادر العقيدة الإسلامية عددها:
إجابة 1. اثنان
2. ثلاثة
3. أربعة
4. خمسة

1 درجات



لا المحاضره الثانيه انا عندي مو الرابعه

ومصدرين القران والسنه

[ARR.H]

. مصادر العقيدة الإسلامية 4 شوفي ب محاضره الاولى مو الثانيه

[SwEeR.1]

. مصادر العقيدة الإسلامية 4 شوفي ب محاضره الاولى مو الثانيه


مصادر العقيده 2

1 - القران الكريم
2 -السنه النبويه

[SwEeR.1]

انا شاكه بالسوال الثاني نفس كدو النقل لانو تاكدت من باقي الاساله بكل المحاضرات ولقيت اجوبتهم الا هذا

[Asma Alz]

منهج الصّحابة في العقيدة يقوم على:

إجابة 1. العقل
2. الفلسفة
3. المنطق
4. النّقل

أنا اتوقع جواب العقل

[كدوو]

لاتستعجلين اسماء اتاكدي من الاجابات
انا شاكه بالسوال الثاني والرابع

شكلنا بنكتفي ب4درجات

[منو11]

يس اخذت 5/5 :11:

[منو11]

السؤال 1


إفراد الله بالطّاعة والعبادة هو توحيد:


إجابة 1. الرّبوبيّة
2. الأسماء والصّفات
3. الإلهيّة
4. عموم الدّين

1 درجات

السؤال 2

منهج الصّحابة في العقيدة يقوم على:

إجابة 1. العقل
2. الفلسفة
3. المنطق
4. النّقل

1 درجات

السؤال 3

مصادر العقيدة الإسلامية عددها:


إجابة 1. اثنان
2. ثلاثة
3. أربعة
4. خمسة

1 درجات

السؤال 4

العقيدة الإسلامية عقيدة يُوقف بها عند الحدود التي حددها وبيّنها وبلّغها رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فلا مجال فيها للزيادة والنقصان ؛ لأنها :


إجابة 1. كاملة
2. ربانية المصدر
3. تعتمد على العقل
4. شاملة

1 درجات

السؤال 5

قوله تعالى عن المشركين:(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9)) (الزخرف). يدل على اعتراف المشركين بتوحيد:



إجابة 1. الألوهية
2. الأسماء والصفات
3. الربوبية
4. العبادة


5/5

[Asma Alz]

سؤال 4



العقيدة الإسلامية عقيدة يُوقف بها عند الحدود التي حددها وبيّنها وبلّغها رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فلا مجال فيها للزيادة والنقصان ؛ لأنها :


إجابة 1. كاملة
2. ربانية المصدر
3. تعتمد على العقل
4. شاملة

جوابه ربانه المصدر موجود في محاضره الثانيه


--------------



التوقيفية:
فهي عقيدة يوقف بها عند الحدود التي حددها وبينها وبلغها النبي -صلى الله عليه وسلم- فلا مجال فيها لزيادة أو نقصان أو تعديل أو تبديل؛ ذلك أن العقيدة الإسلامية ربانية المصدر، موحًى بها من عند الله تعالى.

[Asma Alz]

مبروك منو :1:

[منيرة العتيبي]

جزاكم الله خير يا أحبتي :16:

[إحسـاس]

الله يعطيكم العافية

ليت دايم تكتبون إذا كانت مناقشة أو واجب وتحطون السؤال والحل حقه
وإذا قدرتوا يكون الواجب في موضوع جديد
وهذا أفضل لكم وللأعضاء

[منو11]

الله يبارك فيك اسما :1:
وجزاك الله خير منيرة :16:
فعلا احساس فكرة حلوة المرة الجاية باذن الله نتبع هذه الطريقة:21:

[ARR.H]

اليوم في محاضره ساعه 3ونص
للي م احضرو محاضره اللي قبل

[Dr. nsroon]

اخيرا حصلت احد عند كمال يوسف :11:
اذا ممكن موعد محاضراته المباشرة
+
ايميله + رقم الاتصال به :verycute:

[j'adore]

^

لا تخافي موب بس احد , راح تلاقين كل الطلبه عند كمال :8:
اتوقع بنصير زي مبادئ الاداره الترم الي طاف ادراه اعمال و دراسات و علم اجتماع كلنا كنا عند عبدالقادر :5:

بالنسبه للتواصل ما عندي ولا شيء يخص الدكتور ودي حد يفيد اذ عنده :24::1:

[j'adore]

لجميع طلبه الدكتور كمال ما قال لكم الدكتور ايش اسم الكتاب و مؤلفه ؟؟
لان عندي كتاب العقيده بس مواضيعه غير عن المحاضرات :6:
الي يعرف اسم الكتاب جزاه خير :11:

[كدوو]

مااظن بشتري الكتاب شرحه بالعروض كافي
ومن الاختبار جاء من نفس المحاضرات

[&حنين الوجدان&]

كما مر بكم فإن توحيد الألوهية له مكانته وأهميته .....المطلوب
مناقشة وتوضيح ذلك في نقاط محددة ابي حل هذي المناقشة ا1ذا ممكن تساعدوني

[&حنين الوجدان&]

كدووو ممكن تساعديني وتعطيني حل المناقشة اذا سمحتي

[منو11]

عرف العلماء توحيد الألوهية بتعريفات متقاربة، إلا أن بعضها قد يكون أطول من بعض، فمن تلك التعريفات مايلي:
1- هو إفراد الله بأفعال العباد.
2- هو إفراد الله بالعبادة.
3- هو إفراد الله - تعالى - بجميع أنواع العبادة؛ الظاهرة، والباطنة، قولاً، وعملاً، ونفي العبادة عن كل من سوى الله - تعالى - كائناً من كان.
4- وعرفه الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - - بتعريف جامع ذكر فيه حد هذا التعريف، وتفسيره، وأركانه، فقال: " فأما حدُّه، وتفسيره، وأركانه - فهو أن يعلم، ويعترف على وجه العلم، واليقين أن الله هو المألوه وحده المعبود على الحقيقة، وأن صفات الألوهية ومعانيها ليست موجودة بأحد من المخلوقات، ولا يستحقها إلا الله - تعالى -.
فإذا عرف ذلك واعترف به حقَّاً أفرده بالعبادة كلها؛ الظاهرة، والباطنة، فيقوم بشرائع الإسلام الظاهرة: كالصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهاد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وبر الوالدين, وصلة الأرحام، والقيام بحقوق الله، وحقوق خلقه.
ويقوم بأصول الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره لله.
لا يقصد به غرضاً من الأغراض غير رضا ربِّه، وطلب ثوابه، متابعاً في ذلك رسول الله - -. فعقيدته ما دل عليه الكتاب والسنة، وأعماله وأفعاله ما شرعه الله ورسوله، وأخلاقه، وآدابه الاقتداءُ بنبيه - - في هديه، وسمته، وكل أحواله.
قال الشيخ الحافظ الحكمي - - عن هذا النوع في منظومته سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد:
هـذا وثاني نوعي iiالتوحيد * إفرادُ ربِّ العرش عن نديد أن تـعبد الله إلـهاً iiواحداً * مـعترفاً بحقه لا iiجاحدا

[منو11]

قد يكون هناك التباس بين توحيد الاوهية وتوحيد الربوبية بين بعض الطلاب
ولكي نتفادى ذلك اللبس لان هذا الؤال قد ياتي بالاختبار
توحيد الالوهية هو الذي يعترف فيه الشخص بان الالاه هو المستحق للعباده وهو الالاه المعبود دون سواه ولا يستحق العبادة غيره

اما توحيد الربوبية فهو ان يعترف الشخص بالرب ومع ذلك يعبد غيره اي لديه الاه يعبده غير الرب كما يفعل المشركين ايام الجاهلية يعترفون بربوبية الله ولكن يعبدون اله غيره

وتوحيد الربوبية لا ينفع صاحبه ان لم يعبد ربه وحده دون سواه وان يتخذه ربا واله

[&حنين الوجدان&]

منو11 الله
يوفقك ويرزقك الجنه
ماقصرتي يالغلاء :16::16::16:

[منيرة العتيبي]

الحل موجود في المحاضره الثالثه
موفقين يارب

[amany 2]

:12::12::12:
مصدقة روحي كل أقول مؤ معقولة منازل عندي ولا شئ والروح شعبه 2 راح علي الاختبار شسويييي:7:

[رجـآوي]

حتى اانا ماختبرته

حولوني ع د. كمال

:24:

[amany 2]

طيب شنسوييي نرسل له ايميل عطاني ايييميله:9:

[رجـآوي]

انا ارسلت له ولا رد للحين

ايميله تلاقينه بالبلاك بورد في خانة الترحيب مكتوب


الحين فيه محاضرة له وانا فيها !!

[amany 2]

ماشفته ؟! حطيه هنا:42:

[كدوو]

صباح الخير

ودي اسأل سؤال وياليت القى اجابه
الحين المناقشه حقت العقيدة
مهمه نرسلها
مااشوف احد ارسل
اي مشاركه
ولا ارسلتوها بس مو واضح عندي

[منيرة العتيبي]

مرحبا كدو انا ارسلتها من يوم السبت بس ما اشوف احد ارسل الا انا
حتى اني توقعت انه جهازي فيه مشكله (ظلمت جهازي ):42:

[9yot]

^
حتى انا ارسلت مناقشتي بس اتوقع الدكتور مسوي اخفاء لمناقشات الطلاب الأخرين:44::38:

[مجهولة الهويه]

اي عشان مااحد ياخذ الحل

[amaniGH]

سوال الواجب :

يعتبر العقل من المصادر الأساسية للعقيدة لأن الله أمرنا بالتفكر والتدبر ؟

الجواب ( خطأ )

[Asma Alz]

:31:



اماني انتي عند دكتور كمال يوسف؟

[amany 2]

لا فهد النمري كنت هناك وحولوني:23:

[♧ ραяis]

عاجل : الي عند د.فهد يروح الجامعه يعدل وضعه

او

يرسلي رقمه الجامعي وانا انهي الموضوع >>اليوم الصبح باسلم الاراقام الي عندي وبعدها مابستقبل شي ..

[amaniGH]

:31:



اماني انتي عند دكتور كمال يوسف؟



والله كل يوم عند احد ما حددوني عند واحد معين ... :27: يلعبون معي صيدا كمال وفهد :20::31:

[j'adore]

^


اماني انتي زي كل شوي يغيرون :41:

[♧ ραяis]

اماني انتي قريتي ردي الي بالصفحه الي قبل هذي ؟؟
ياليت تقرينه لانه مهم ..

[متفائلهـ]

ي ناااااس فيه احد مثلي ولا بس انااا :9::12:
الحرمان

تم النشر في: 04 مارس, 2013

نود التأكيد على حضور محاضرتين مباشرتين على الأقل تفادياً للحرمان .

[متفائلهـ]

وينكممم ....فيه احدد ولاا:9:

[amaniGH]

عاجل : الي عند د.فهد يروح الجامعه يعدل وضعه

او

يرسلي رقمه الجامعي وانا انهي الموضوع >>اليوم الصبح باسلم الاراقام الي عندي وبعدها مابستقبل شي ..






سخافه مررررررررررررررررررررررررررررررررررررره
ليش ما يعتمدوا على التسجيل لكل طالبه اللي اختارت شعبه 1 تبقى ب واحد و اللي اختارت شعبه 2 تبقى في ثنين ... :23: لازم يسون بهلله و تعقيد ..

[اخت الولهـ]

مساء الخير :34:

وش قصته الاختبار اللي نزل الحين للعقيده :12: لين متى ؟ واي محاضرات :12:

[زهـور الربيع]

سيتاح الواجب / أعمال السنة لمقرر العقيدة والأخلاق تعلم عن بعد – بمشيئة الله - يوم الاثنين 20 – 5 - 1434ﮬ من الساعة الثامنة إلى الساعة التاسعة مساء .



بالتوفيق للجميع

[aml alkhaldi]

لاهنتوو ابي اسماء الكتب اللي لازم نشتريها ؟؟؟؟!!!

[9yot]

هاذي الكتب المطلوبه للعقيده...

[رجـآوي]

لآزم كلهممم !

[amany 2]

شقصة هالاختبار:31:

[N o o r a h]

بدت المحاضرة

موفقين :16:

[رجـآوي]

كم محااضرة اليوم ؟

[3oO$han]

يسعد لي مساكم يالحبآيب :14: واللهـ لكم وحشهـ :11:

[N o o r a h]

محاضرة وحده بس

[N o o r a h]

ومساك اسعد :1:

[3oO$han]

الحين أبا أسأل .. ف المحاضرهـ أنتوا كلكم رافعين يدكم ؟:38:
ولا هو تلقائيا بحط؟:(107):

[نوور عيني]

اهو تلقائي:29:

[اخت الولهـ]

من متى بدت المحاضرة ؟؟؟
:7:
ما بغيت اذكرها :12: الحمدلله لحقت

[اخت الولهـ]

الحين وراءه ما يتكلم ؟؟؟

[نوور عيني]

استراحه 10 دقايق:29:

[نوور عيني]

بدا

[N o o r a h]

بدت الساعة 4

[ARR.H]

بنااات انا علق بلاك بورد م فتح الا الحين و مافي صوت ابد من امس ع ذي حاله :32:
انتو مثلي ولا شلون ؟

[اخت الولهـ]

خلصت المحاضرة ؟؟؟

^ باين اني ما كنت حولها :5:

[ريمنقو]

الحمدلله مافي تسميع قرآن ..
فقط حفظ بعض الادله

[9yot]

مصطلحات شامله للمقرر -_-:33:

[منيرة العتيبي]

جزاك الله خير:16:

[درب الحياه]

مجهود طيب

[بسيمــہ]

الاختبــآر الدوري الثاني( 5 درجات )
متـــى يفتـــح :2:
لدكتور .كمال

[بسيمــہ]

الاختبــآر الدوري الثاني( 5 درجات )
متـــى يفتـــح :2:
لدكتور .كمال
??????????????????

[متفائلهـ]

الاختبار الدوري الثاني

تم النشر في: 07 أبريل, 2013

سيتاح الاختبار الدوري الثاني لمقرر العقيدة والأخلاق – تعلم عن بعد – بمشيئة الله - يوم الاثنين 5 – 5 –1434ﻫ الساعة الثامنة مساء ، وهو من المادة العلمية للمحاضرات: الثامنة ، والتاسعة ، والعاشرة.


^كيف 5/5 وحنااا اللحين 26/5/1434

[N o o r a h]

ممكن قصده شهر 6 بس كتبه 5 !!

[amany 2]

ارسل من جديد صحح التاريخ
خمسة سته :21:

[نوره صالح]

السلام عليكم :34:

العقيده معنا ادلة حفظ الي تجي دللي على كذا و كذا :22:

ابي رد بسرعه الله يعافيكم:16:

[القلب المرهف]

يقول الدكتور افهموها يمكن يجيب دليل ويقول ايش القصد من هذا الدليل مثل الاختبار الميد ترم

[ريمنقو]

ماتفتح المحاضرههَ معي ..
احملهآ ثم مايصير شي .. فيه حدآ متليَ :42:

[$اخصائيه اجتماعية]

انا دخلت :27:عليه ريمنقو

[ريمنقو]

كيف ياراجوانه :(

[ريمنقو]

خلاص شكرآ فتحت معي غيرت المتصفح

[$اخصائيه اجتماعية]

من التقويم :21:

[ريمنقو]

الدكتور يلمحّ للبنت بأن المحاضرات تكفي ..
فهمتوا زيي وآلآ ؟ :5:

[Asma Alz]

^


ايه فهمت زيك .. اصلا واضح المحاضرات كافيه اختبار اول و نصفي كله من المحاضرات و واضحه و سهله :21:

[sooomi]

مسآكم سعااااده ي حلوين :27:

كتبت اهم الاشياء اللي قالها الدكتور بمحاضرة اليوم عن الاختبار ونوعية الاسئله :37:

مادة العقيده والاخلاق
نوعية الاسئله
موضوعيه ( اختياري فقط ٤٠ درجه وهي ٨٠ فقره كل فقره بنص درجه )
سؤلاين مقالين ( عرف - عدد - بين - تحدث ) كل سؤال بخمس درجات سؤال من الجزئيه الاولئ للمحاضرات الاولى للمقرر اللي هي العقيده والسؤال الثاني من محاضرات الاخلاق .
بالنسبه للادله قال ( اذ كان للمسأله اكثر من دليل حفظ دليل واحد مع فهم و قراءة بقية الادله عشان لو جت في الاختيارات نعرف دليل ع ايش ) مثال راح يجي السؤال عن القضيه الاساسيه التي تتحدث عنها الايه ويتوجب علينا معرفة هذه القضيه يعني راح يجي دليل ويقول ع ماذا تدل هذه الايه
بالنسبه للتعاريف يتوجب علينا في التعاريف حفظها نصاً اما شرح مفهوم التعريف من الممكن ان يكتب من فهم الطالب ولن يطلب سؤال صريح عرفي بل سيكون جزء من سؤال مقالي وكذالك الادله مثال عرفي ماهو الصدق واذكري موقف الاسلام من الصدق ودللي ع ذالك ؟؟
المقصود بسؤال بيني اي شرح المسأله واذا كان لهذه المسأله دليل يكتب مثال بيني اهمية توحيد الالوهيه في الاسلام ؟؟ نقوم بعد ذالك بشرح ماهو توحيد الالوهيه واهميته ونذكر الدليل الذي ورد عن السؤال .
بالنسبه لخواص العقيده تأتي الاسئله عليها اما موضوعيه او مقاليه مثال للاختياري الخاصيه التي تعمل ع وحدة الامه وتماسكها هي خاصيه وتوضع اختيارات او قد يكتب تعريف الخاصيه ويطلب منا معرفة هذه الخاصيه من خلال الاختيارات
اما اذا مقالي يطلب تعريف الخاصيه واهميتها و ان نتحدث عنها.

وفالكم الدرجات العليا دنيآ وآخره :1:

[ريمنقو]

يعطيك الف عافيه سوميَ

[نوره صالح]

السلام عليكم

الدكتور حاط مراجعه لذي الماده:24:،؟؟

[mda]

:26::9: بدأت طاقتي تنفذ .. مش قادرة ابداا بالعقيده :10:

[ARR.H]

بنات وش هي اهمية العقيدة ><

[No123]

مسآكم سعااااده ي حلوين :27:

كتبت اهم الاشياء اللي قالها الدكتور بمحاضرة اليوم عن الاختبار ونوعية الاسئله :37:

مادة العقيده والاخلاق
نوعية الاسئله
موضوعيه ( اختياري فقط 40 درجه وهي 80 فقره كل فقره بنص درجه )
سؤلاين مقالين ( عرف - عدد - بين - تحدث ) كل سؤال بخمس درجات سؤال من الجزئيه الاولئ للمحاضرات الاولى للمقرر اللي هي العقيده والسؤال الثاني من محاضرات الاخلاق .
بالنسبه للادله قال ( اذ كان للمسأله اكثر من دليل حفظ دليل واحد مع فهم و قراءة بقية الادله عشان لو جت في الاختيارات نعرف دليل ع ايش ) مثال راح يجي السؤال عن القضيه الاساسيه التي تتحدث عنها الايه ويتوجب علينا معرفة هذه القضيه يعني راح يجي دليل ويقول ع ماذا تدل هذه الايه
بالنسبه للتعاريف يتوجب علينا في التعاريف حفظها نصاً اما شرح مفهوم التعريف من الممكن ان يكتب من فهم الطالب ولن يطلب سؤال صريح عرفي بل سيكون جزء من سؤال مقالي وكذالك الادله مثال عرفي ماهو الصدق واذكري موقف الاسلام من الصدق ودللي ع ذالك ؟؟
المقصود بسؤال بيني اي شرح المسأله واذا كان لهذه المسأله دليل يكتب مثال بيني اهمية توحيد الالوهيه في الاسلام ؟؟ نقوم بعد ذالك بشرح ماهو توحيد الالوهيه واهميته ونذكر الدليل الذي ورد عن السؤال .
بالنسبه لخواص العقيده تأتي الاسئله عليها اما موضوعيه او مقاليه مثال للاختياري الخاصيه التي تعمل ع وحدة الامه وتماسكها هي خاصيه وتوضع اختيارات او قد يكتب تعريف الخاصيه ويطلب منا معرفة هذه الخاصيه من خلال الاختيارات
اما اذا مقالي يطلب تعريف الخاصيه واهميتها و ان نتحدث عنها.

وفالكم الدرجات العليا دنيآ وآخره :1:










مشششششكورة اختي الله يعطيككك العافيه ي رب:16:

[3oO$han]

أهمية العقيدة:

1- لابد لكل بناءٍ ماديا كان أو معنويا من أساس يقوم عليه. والدين الإسلامي بناء متكامل يشمل جميع حياة المسلم منذ ولادته وحتى مماته ثم ما يصير إليه بعد موته وهذا البناء الضخم يقوم على أساس متين هو العقيدة الإسلامية التي تتخذ من وحدانية الخالق منطلقا لها كما قال تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين)فالإسلام يعنى بالعقيدة ويوليها أكبر عناية سواء من حيث ثبوتها بالنصوص ووضوحها أو من حيث ترتيب آثارها في نفوس معتقديها. لذا نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم مكث عشر سنين بمكة ينزل عليه القرآن وكان في غالبه ينصب على البناء العقدي حتى إذا ما تمكنت العقيدة في نفوس أصحابه رضوان الله عليهم نزلت التشريعات الأخرى بعد الهجرة إلى المدينة.

2- إن العقيدة أيا كانت هذه العقيدة تعد ضرورة من ضروريات الإنسان التي لا غنى له عنها ذلك أن الإنسان بحسب فطرته ، يميل إلى اللجوء إلى قوة عليا يعتقد فيها القوة الخارقة والسيطرة الكاملة عليه وعلى المخلوقات من حوله ، وهذا الاعتقاد يحقق له الميل الفطري للتدين ويشبع نزعته تلك، فإذا كان الأمر كذلك فإن أولى ما يحقق ذلك هو الاعتقاد الصحيح الذي يوافق تلك الفطرة ويحترم عقل الإنسان ومكانته في الكون ، وهذا ما جاءت به العقيدة الإسلامية. قال الله تعالى (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)

3- لما كان الدين الإسلامي بناء متكاملاً اعتقادا وعبادة وسلوكا، لزم أن يكون هذا البناء متناسقا ومنسجما ، لذا نجد أن العنصر الأساس فيه هو العقيدة الإسلامية التي يقوم عليها، وهي عقيدة التوحيد الخالص لله تعالى، مما يكسبها مركزا مهما لفهم الدين الإسلامي فهما صحيحا. فالعقائد الإسلامية والعبادات والمعاملات والسلوك كلها تتجه لوجهة واحدة هي إخلاص الدين لله تعالى وهذا الاتجاه المتحد له أهمية قصوى في فهم الدين الإسلامي قال تعالى: (ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن)

4- إن إخلاص الدين لله تعالى لا يبلغ كماله إلا بإخلاص المحبة لله المعبود ،والمحبة لا تكتمل إلا بتمام المعرفة. والعقيدة الإسلامية تقدم للإنسان كل ما يجب عليه معرفته في حق الله تعالى وبذلك يبلغ كمال المحبة ، وبالتالي يسعى لكمال الإخلاص لله تعالى لأنه أتم معرفته به، كما قال صلى الله عليه وسلم (إنا أعلمكم بالله وأتقاكم له أنا) وقوله (والله إني لأعلمكم بالله عز وجل وأتقاكم له قلبا)

5- إن الله قد جعل الإنسان خليفة في الأرض ، وقد وكّل إليه إعمارها ، كما أمر بعبادة الله تعالى والدعوة إلى دينه ، والمسلم في حياته كلها يستشعر أنه يؤدى رسالة الله تعالى بتحقيق شرعه في الأرض: فعقيدته تدفعه إلى العمل الجاد المخلص لأنه يعلم أنه مأمور بذلك دينا وأنه مثاب على كل ما يقوم به من عمل جل ذلك العمل أم صغر.

6- إن إفراد الله تعالى بالتوجه إليه في جميع الأمور يحقق للإنسان الحرية الحقيقية التي يسعى إليها فلا يكون إلا عبدا لله تعالى وحده لا شريك له فتصغر بذلك في عينه جميع المعبودات من دون الله، وتصغر العبودية للمادة والانقياد للشهوات ، فإن العقيدة ما إن تتمكن من قلب المسلم حتى تطرد منه الخوف إلا من الله تعالى ، والذل إلا لله ، وهذا التحرر من العبودية لغير الله تعالى هو الذي جعل جنديا من جنود الإسلام - وهو ربعي بن عامر رضي الله عنه – عندما ذهب لملك الفرس حين سأله عن سبب مجيئهم أن يقول له (لقد جئنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله رب العالمين ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة)

[ريمنقو]

الله يوفقنا ويكتب لنا كل الخير :16:

[N o o r a h]

يسعد صباحكم

انا متفائلة خير بهالمادة

الله يوفقنا وييسر لنا

فالكم التوفيق :16:

[متفائلهـ]

^ وصبااحككك ي الغلاا :16::1:

((اللهم لا سهلا الا ماجعلتة سهلا وانك ان شئت تجعل الصعب سهلا))

بالتووفيق :1:

[لؤلؤه من البحر]

الله يووفقكم انشالله يارب