محتوى محاضرات التذوق الأدبي من 1 إلى 5 بالصغتين WoRd + PdF

[So0oT AlFgEd]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


تم اضافة محتوى المحاضرة الخامسة لباقي المحاضرات السابقة

1 إلى 5

أيضاً تم تنسيق جميع المحاضرات


والمحتوى بصيغتين


أي ملآحظة في المحتوى كتعديل أتمنى تبلغوني

[أبو محمد]

وعليكم السلام ..

سلمت يمنآك ،،
متميز هنآ وهنآك :21:

[So0oT AlFgEd]

وعليكم السلام ..

سلمت يمنآك ،،
متميز هنآ وهنآك :21:


ومن قال

هلا سهلآ فيك

يسعدني تواجدك أبو محمد

وهذا شرفي لي بهذي الأطلالة العطره

بارك الله فيك

[F&H]

جهد رائع

كل التقدير ،

[لوليز]

رائع يسلممو:16:

[فرييز]

يعطيك العافيه،،مجهود تشكر عليه


بتوفيق للجميع:2:

[أخصائية اجتماعية]

سلمت ياخوي الله يوفقك

ويسر امورك ��

[مديحه]

الف شككرر لك ي جعلك الجنه:1::1::1:

[بنفسجة]

يعطيك العافية سهلت علينا يوم حولته لأكروبات:17:

[So0oT AlFgEd]

جهد رائع

كل التقدير ،

بارك الله فيك

سعدت بمرورك

[So0oT AlFgEd]

رائع يسلممو:16:

الأروع مرورك

الله يسلمك يارب

[So0oT AlFgEd]

يعطيك العافيه،،مجهود تشكر عليه


بتوفيق للجميع:2:

الله يعافيك يارب

بارك الله فيك شكراً

[So0oT AlFgEd]

سلمت ياخوي الله يوفقك

ويسر امورك 🌹


الله يسلمك يارب

اللهم آآمين

الله يسعد يارب موفقة

[So0oT AlFgEd]

الف شككرر لك ي جعلك الجنه:1::1::1:


العفو... بارك الله فيك
ولكِ بالمثل

سعدت بمرورك

[So0oT AlFgEd]

يعطيك العافية سهلت علينا يوم حولته لأكروبات:17:


الله يعافيك يارب..

الحمدلله هذا من فضل ربي
بارك الله فيك

[i.Ae]

السلام عليكم.


ما شاء الله، الله يعطيك العافيه على مجهودك المميز.
شغل مرتب ما شاء الله.

بسألك:
عن المحاضرة الثالثة والرابعة والخامسة، كيف وضعها...
هل كتبت اللي شرحه الدكتور؟، أو فقط ما هو موجود بالمحتوى!.

ما شاهدت هذه المحاضرات حتى الآن حتى أتأكد وأعرف ذلك.

شكراً لك.

[فيينا]

مشكور ماتقصر

بس من وين جبت محتوى المحاضراتين الاولى والثانية ومافي شيء بالافتراضي ؟؟

[نصف الروح]

جزاك الله خيرا ،،،
الله يشفي والدتك ويطيل عمرها بالصالحات

[So0oT AlFgEd]

السلام عليكم.



ما شاء الله، الله يعطيك العافيه على مجهودك المميز.
شغل مرتب ما شاء الله.


بسألك:

عن المحاضرة الثالثة والرابعة والخامسة، كيف وضعها...

هل كتبت اللي شرحه الدكتور؟، أو فقط ما هو موجود بالمحتوى!.


ما شاهدت هذه المحاضرات حتى الآن حتى أتأكد وأعرف ذلك.

شكراً لك.


وعليكم السلام ..
الله يعافيك يارب..
مجرد أقتباس من المحتوى فقط
لم أزيد عليه شي وليس من المحاضرة ... العفو ..سعدت بمرورك

[So0oT AlFgEd]

مشكور ماتقصر

بس من وين جبت محتوى المحاضراتين الاولى والثانية ومافي شيء بالافتراضي ؟؟







العفو ...
افتحي النظام البلاك بورد راح تجدينها موجود بأذن الله
موفقه

[So0oT AlFgEd]

جزاك الله خيرا ،،،
الله يشفي والدتك ويطيل عمرها بالصالحات

اللهم آآمين وجميع المسلمين يارب
بارك الله فيك.. ويسر أمورك
سعدت بمرورك

[فيينا]

لا ماحب البلاك البورد وبعدين ترى المقرر جديد انتبه انت متاكد انو المحتوى نفس المحاضرة اللي موجودة


لان التذوق تغير كل شيء فيه وصار كتاب جديد وهذا على كلام الدكتور


فشلون ينزل محتوى بالبلاك ولاينزل بالافتراضي !!!!!


انا مع الافتراضي تمام بس البلاك مااحبه !!!


والله يجزاك خيييييير

[i.Ae]

وعليكم السلام ..
الله يعافيك يارب..
مجرد أقتباس من المحتوى فقط
لم أزيد عليه شي وليس من المحاضرة ... العفو ..سعدت بمرورك
أشكرك على التوضيح.

[i.Ae]

لا ماحب البلاك البورد وبعدين ترى المقرر جديد انتبه انت متاكد انو المحتوى نفس المحاضرة اللي موجودة


لان التذوق تغير كل شيء فيه وصار كتاب جديد وهذا على كلام الدكتور


فشلون ينزل محتوى بالبلاك ولاينزل بالافتراضي !!!!!


انا مع الافتراضي تمام بس البلاك مااحبه !!!


والله يجزاك خيييييير لا المحتوى اللي منزله الأخ الآن هو الجديد
وصحيح المحتوى موجود بالبلاك بورد فقط
(حاليّاً بالإفتراضي متوفرة فقط للثالثة والرابعة والخامسة).
وما أدري متى ينزل بالإفتراضي.

لو تبغي تتأكدي روحي للبلاك بورد ونزلي المحتوى
ثم أفتحي أول محاضرة وقارني.
حتى تتأكدي أكثر بنفسكِ.

طبعاً أنا معكِ الإفتراضي مخليه لكل شيء ما عدا المحاضرات المباشرة
فقط البلاك بورد هو السيد هنا لإنحصاره بهذه الميزة.

القرار أولاً وآخراً لكِ.
وبالتوفيق.

[wintr song]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله ووالديك الفردوس

الله يعطيك العافية ماقصرت

[So0oT AlFgEd]

لا المحتوى اللي منزله الأخ الآن هو الجديد

وصحيح المحتوى موجود بالبلاك بورد فقط
(حاليّاً بالإفتراضي متوفرة فقط للثالثة والرابعة والخامسة).
وما أدري متى ينزل بالإفتراضي.

لو تبغي تتأكدي روحي للبلاك بورد ونزلي المحتوى
ثم أفتحي أول محاضرة وقارني.
حتى تتأكدي أكثر بنفسكِ.

طبعاً أنا معكِ الإفتراضي مخليه لكل شيء ما عدا المحاضرات المباشرة
فقط البلاك بورد هو السيد هنا لإنحصاره بهذه الميزة.

القرار أولاً وآخراً لكِ.
وبالتوفيق.




بارك الله فيك ع التوضيح

والله يجزاك خير

ويسر أمورك موفقة

[So0oT AlFgEd]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاك الله ووالديك الفردوس


الله يعطيك العافية ماقصرت


الله يجزاك خير يارب
اللهم آآمين
تشرفت بهذي الأطلالة العطرة نورتي موضوعي:16:

[تروبادور]

ماشاء الله شغل عدل والله جزاك الله خير يا المتميز :21:

[So0oT AlFgEd]

ماشاء الله شغل عدل والله جزاك الله خير يا المتميز :21:


بارك الله فيك

أسعدني تواجدك بهذي الأطلالة المنورة
وبهذا المرور الأميز

[GLitter Sun]

كل الشكر لك:16:

[So0oT AlFgEd]

كل الشكر لك:16:


العفو... بارك الله فيك

[الجــــ@ـارح]

سلمت يمينك خوي

والله يشفي والدتك , ويلبسها ثوب الصحة والعافيه

[المعيده ساره]

الله يشفي الوالده
شكرا لك.

[المعيده ساره]

30 صفحه خمس محاضرات بس :6:
:5:
الله يعيين

[So0oT AlFgEd]

سلمت يمينك خوي

والله يشفي والدتك , ويلبسها ثوب الصحة والعافيه

الله يسلمك يارب

اللهم آآمين وجميع مرضى المسلمين

والله يجزاك خير بارك الله فيك

سعدت بمرورك العطر

[So0oT AlFgEd]

30 صفحه خمس محاضرات بس :6:
:5:
الله يعيين
الحمدلله أفضل من الكتاب لأن بعض المحاضرات يغلبها البيت الشعر فأخذت زيادة صفحات

أهم شي نعدي مو مشكلة عندي العدد والله ييسر ويفرجها الله



الله يشفي الوالده
شكرا لك.

اللهم آآمين وجميع مرضى المسلمين

موفقة شكراً

[أخيراً قررت]

جزاك الله خير

[االشوق]

الله يوفقك ..:16:

[So0oT AlFgEd]

جزاك الله خير

وياك يارب

سعدت بمرورك

[So0oT AlFgEd]

الله يوفقك ..:16:

ويوفقك يارب

تشرفنا بأطلالتك

[شقاوة قطريه]

يعطيك الف عافيه

[ساكن الخبر]

عندي استفسار قصيده ذي الاصبع الاسئله حقتها وين الاقي الحل

[رجوى*]

الله يجزاك الجنان وعتق من النيران
:16:

[So0oT AlFgEd]

يعطيك الف عافيه

الله يعافيك يارب

سعدت بتواجدك

[So0oT AlFgEd]

عندي استفسار قصيده ذي الاصبع الاسئله حقتها وين الاقي الحل

تبي الصراحة حاول تبحث عنها عن طريق قوقل باذن الله راح تجدهاا

سعدت بمروركـ

[So0oT AlFgEd]

الله يجزاك الجنان وعتق من النيران
:16:

اللهم آآمين يارب
ولكـ بالمثل
هلا سهلا بك أختي ومشرفتنا العزيزة
هذا شرف لنا بهذي الأطلالة العطرة والمنورة
بارك الله فيك وسدد خطاكـ..

[سميتكك غلااي]

يعطيكك العافيةة وجزاكك الله خيرا :16:

[So0oT AlFgEd]

يعطيكك العافيةة وجزاكك الله خيرا :16:
الله يعافيك يارب
نورتي الموضوع

[ساكن الخبر]

ممكن تحلون مشكلتي
على كذا القصايد اللي نزلها الدكتور واللي بينزلها لابد نحلها طيب كيف لابد نشتري الكتاب وهل احصل الاجوبه فيه
ام فيه ملخصات او ملازم تشمل الاجوبه كلها بليز بليز عطوني الحل

[ام دينا]

اول شي يعطيك العافيه .. عفوا في سوال ..؟؟

هذا الملخص هونفسه بالمحتو الدكتور او الكتاب اتمنى تردين على سوالي

ثاني شي المخلص موجود بالمكتبه ولا بس هنا ...


لكي مني كل الود ..:16:

[So0oT AlFgEd]

ممكن تحلون مشكلتي
على كذا القصايد اللي نزلها الدكتور واللي بينزلها لابد نحلها طيب كيف لابد نشتري الكتاب وهل احصل الاجوبه فيه
ام فيه ملخصات او ملازم تشمل الاجوبه كلها بليز بليز عطوني الحل

والله ننتظر من يفيدنا أطرح سؤال بموضوع جديد علآ وعسى يفيدونك من شراء الكتاب

في ملخص ولكن ليس شامل أعتقد المحاضرة الرابعه فقط للأخ كاني مانسيته الواعي الواغي ماني ذاكر أسمه

[So0oT AlFgEd]

اول شي يعطيك العافيه .. عفوا في سوال ..؟؟

هذا الملخص هونفسه بالمحتو الدكتور او الكتاب اتمنى تردين على سوالي

ثاني شي المخلص موجود بالمكتبه ولا بس هنا ...


لكي مني كل الود ..:16:

الله يعافيك يارب

هذا المحتوى من المحاضرات الذي تم تسردها في النظام الأفتراضي نعم من الدكتور

مااعتقد فيه ملخصات لأن المادة مستحدثة يمكن في أحد الأخوان تم طرح شي ماأدري
اللي اذكره ان الملخصات يتم سردها هنا


عفواً انا ذكر

وشكراً لمرورك العطر

[شقاوة قطريه]

تسمحلي اخوي ازيد شرح لقصيده ذي الاصبع هنا في انتظار رايك

[شقاوة قطريه]

هذي هي الوصيه اللي تبونها

وصية ذي الاصبع العدواني لابنه!!!!!
ولما احتضر ذو الاصبع دعا ابنه اسيد فقال له: يابني ان اباك قد فني وهو حي وعاش حتى سئم العيش، واني موصيك بما ان حفظته بلغت في قومك ما بلغته فاحفظ عني: الن جانبك لقومك يحبوك وتواضع لهم يرفعوك وابسط لهم وجهك يطيعوك ولا تستاثر عليهم بشيء يسودوك واكرم صغارهم كما تكرم كبارهم يكرمك كبارهم ويكبر على مودتك صغيرهم واسمح بمالك واحم حريمك واعزز جارك واعن من استعان بك واكرم ضيفك واسرع الى النهضة في الصريخ فان لك اجلا لايعدوك وصن وجهك عن مسالة احد فبذلك يتن سؤددك.

[bedor]

مشكور بس الي مافهمت شسالفة التذوق الادب هالماده !!!محاضراتها ناقصه
وكيف اذكرها من وين اجيب الملازم اطبع يعني الي حطيتهم انت واذكر فيهم بس ولا ايش مره حوسه هالمستوى كلشي تغير

[راعي الطيب]

جزاكم الله خير

[شقاوة قطريه]

ايوة بدور درسي من هالملخص ومو ناقص بس هم يقصدون هذا تلخيص المحاضرات اللي نزلت للحين 5 محاضرات تابعي الموضوع اول باول وطبعي المحتوى اول مايكتمل هنا ودرسي منه

[So0oT AlFgEd]

هذي هي الوصيه اللي تبونها

وصية ذي الاصبع العدواني لابنه!!!!!


ولما احتضر ذو الاصبع دعا ابنه اسيد فقال له: يابني ان اباك قد فني وهو حي وعاش حتى سئم العيش، واني موصيك بما ان حفظته بلغت في قومك ما بلغته فاحفظ عني: الن جانبك لقومك يحبوك وتواضع لهم يرفعوك وابسط لهم وجهك يطيعوك ولا تستاثر عليهم بشيء يسودوك واكرم صغارهم كما تكرم كبارهم يكرمك كبارهم ويكبر على مودتك صغيرهم واسمح بمالك واحم حريمك واعزز جارك واعن من استعان بك واكرم ضيفك واسرع الى النهضة في الصريخ فان لك اجلا لايعدوك وصن وجهك عن مسالة احد فبذلك يتن سؤددك.






عشقي جنون .. خذي راحتك الموضوع موضوع الجميع ..
الله يجزاك خير على الشرح ودي تفيديني من وين جبتي الشرح لأني توني ماذاكرت المادة

[So0oT AlFgEd]

مشكور بس الي مافهمت شسالفة التذوق الادب هالماده !!!محاضراتها ناقصه
وكيف اذكرها من وين اجيب الملازم اطبع يعني الي حطيتهم انت واذكر فيهم بس ولا ايش مره حوسه هالمستوى كلشي تغير

العفو لك أختي بدور..والله كثير من الطلبة تضررو من تحديث المادة والله ييسر الحال اما انك تشترين كتاب او تنتظرين لنهاية وأكتمال المحاضرات حتى المحتوى هناك أساله عجزناا لقى حلها أن شاء الله يجي احد ويفزع بحلها شكراً

[So0oT AlFgEd]

ايوة بدور درسي من هالملخص ومو ناقص بس هم يقصدون هذا تلخيص المحاضرات اللي نزلت للحين 5 محاضرات تابعي الموضوع اول باول وطبعي المحتوى اول مايكتمل هنا ودرسي منه


أختي عشقي جنون أن كان هذا الشرح اللي طرحتية صحيح اتمنى تضيفيني باقي الشرح وأن كان عندك مقدره واناا عن نفسي راح أجمع شرحك واضيفة بالمحتوى والله يجزاك خير

[So0oT AlFgEd]

جزاكم الله خير

وياك أخوي راعي الطيب وتشرفنا بهذا المرور

[شقاوة قطريه]

عشقي جنون .. خذي راحتك الموضوع موضوع الجميع ..
الله يجزاك خير على الشرح ودي تفيديني من وين جبتي الشرح لأني توني ماذاكرت المادة



كتبت بقوقل ولقيته

[شقاوة قطريه]

:24::24:

[شقاوة قطريه]

أختي عشقي جنون أن كان هذا الشرح اللي طرحتية صحيح اتمنى تضيفيني باقي الشرح وأن كان عندك مقدره واناا عن نفسي راح أجمع شرحك واضيفة بالمحتوى والله يجزاك خير



اخوي جيبيلي القصايد اللي تبيها وبحط لك شرحها

[شقاوة قطريه]

1خطبه هشام بن عبد منيف

- نصّ الخطبة:
خطب هاشم بنعبد مناف في الإصلاح بينقريش وخزاعة فقال: "أيها الناس، نحن آل إبراهيم، وذرية إسماعيل, وبنو النضر بن كنانة, وبنو قصيّ بن كلاب, وأرباب مكة, وسكان الحرم, لنا ذروة الحسب, ومعدن المجد. ولكلٍّ في كلٍّ حِلف يجب عليه نصرته, وإجابة دعوته, إلا ما دعا إلى عقوق عشيرة وقطع رحِم.
يا بني قصيّ، أنتم كغصنَيْ شجرة، أيهما كُسر أوحش صاحبه. والسيف لا يصان إلّا بغمده. ورامي العشيرة يُصيبه سهمُه. ومن أغْضبه اللجاج أخرجه إلى البغي.
أيها الناس، الحلم شرف, والصبر ظفر, والمعروف كنز, والجود سؤدد, والجهل سفَهٌ, والأيام دوَل, والدهر غِيَر, والمرء منسوب إلى فعله, ومأخوذ بعمله. فاصطنعوا المعروف تكسبوا الحمد. ودعوا الفضول يتجنّبكم السفهاء. وأكرموا الجليس يَعمر ناديكم. وحاموا الخليط يُرغب في جواركم. وأنصفوا من أنفسكم يُوثق بكم. وعليكم بمكارم الأخلاق، فإنها رفعة. وإياكم والأخلاق الدنيئة! فإنّها تضع الشرف وتهدم المجد. وإن نهنهة الجاهل أهون من جريرته, ورأس العشيرة يحمل أثقالها, ومقام الحليم عظة لمن انتفع به".
2- دراسة النص وتحليله:
- يتوجَّه الخطيب في هذه الخطبة إلى قومه من قريش وخزاعة, فيذكِّرهم بأواصر القربى بينهم.
فذكَر لهم: أنهم آل إبراهيم وذرية إسماعيل، فسمَّى لهم الجدود التي تجْمعهم. فهم: بنو كنانة، وبنو قصيّ بن كلاب.
ويذكِّرهم أيضًا بحسبهم ونسبهم ومجدهم، وبأنهم أوْلى ببعض.
- ويشبِّه القبيلتين بغصني الشجرة، وبالسيف وغمده. وينبِّههم إلى: أنّ الذي يسيء إلى قومه مُسيء إلى نفسه.
- ثم يذكر لهم أن الحِلم شرف, والصبر ظفر؛ وفي هذا دعوة لهم: أن يتمسَّكوا بالفضائل ويتجنبوا الرذائل.
- ثم يأمرهم بعد ذلك بعدة أمور, منها: أن يصطنعوا المعروف, وأن يكرموا الجليس، ويحاموا عن الخليط، وأن يحرصوا على مكارم الأخلاق.
- ويحذِّرهم من مساوئ الأخلاق.
- ثم ذكَر لهم: أن رئيس العشيرة يتحمل أثقالها.
* وتتسم الخطبة بقِصر الجُمل كقوله: "الحلم شرف", "والصبر ظفر"، و"الحلم سؤدد"...إلخ.
فالملاحظ: أن هذه الجُمل قصيرة تتكوَّن من مبتدأ وخبر؛ وهذه الصورة هي أبسط صورة للجملة.
* كما تتّسم الخطبة باصطناع أساليب البيان، كالتشبيه في قوله: "أنتم كغصنَي شجرة، أيهما كُسر أوحش صاحبه"، وقوله: "والسيف لا يصان إلا بغمده".
ووجه الشبه المقصود هو: حاجة كلٍّ من الطرفين إلى صاحبه، وعدم استغنائه عنه.
* كما اصطنعت الخطبة أسلوب الإغراء في دعوتهم إلى الفضائل، كقوله: "وعليكم بمكارم الأخلاق"،
وأسلوب التحذير في نهْيهم عن الرذائل كقوله: "وإياكم والأخلاق الدنيئة! فإنها تضيع الشرف".
* والملاحظ كذلك: أن الخطبة تحتوي على بعض الحِكَم, وتستخدم أسلوب التوكيد أحيانًا, وتَميل إلى السجع في بعض الفقرات.

نشاط: 8b.1
عزيزي الطالب، لكي تعمّق فهمك لهذا الدرس، قم بهذا النّشاط، ثمّ قارن ما تتوصل إليه بالإجابات النموذجية أدناه:
ضع علامة (P) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (×) أمام العبارة الخاطئة:
1- تتَّسم الخطابة الجاهلية بقِصَر الجُمل.
2- أسلوب الإغراء كقول هاشم بن عبد مناف: "إياكم والأخلاق الدنيئة!".
3- "المعروف كنز": جملة معقّدة.
4- احتوت الخطبة على بعض الحِكم.
الإجابات النموذجية:
1- (P)، 2- (×)، 3- (×)، 4- (P).

[شقاوة قطريه]

اليكم تحليل قصيدة قرى الضيف للحطيئة….
من معلمكم زاهر ديك

لتنزيل الملف اضغط هنا (http://myschool.co.il/jhbaqa/files/2012/12/qera-aldaif.pdf)

[So0oT AlFgEd]

ياليت يتم شرحها
تفضلي هذا المحتوى من المحاضرة 1 إلى 6
الله يجزاك خير

[So0oT AlFgEd]

الدكتور/ جزاء المصاروة

[أفا يا قلب]

مشكور اخووي والله يوفقك:2:

[So0oT AlFgEd]

مشكور اخووي والله يوفقك:2:
اللهم آمين والجميع
بارك الله فيك

[So0oT AlFgEd]

تم تنسيقها

[شقاوة قطريه]

هنا قصيده الذئب للبحتري

http://sultanzgool.blogspot.com/2012/08/blog-post_886.html

[شقاوة قطريه]

اخوي اكمل لك القصايد ولا اوقف لين تخلص وياليت اللي معاهم الكتب يتاكذذذذدون القصائد المطلوبه هي ولا لا

[So0oT AlFgEd]

اخوي اكمل لك القصايد ولا اوقف لين تخلص وياليت اللي معاهم الكتب يتاكذذذذدون القصائد المطلوبه هي ولا لا


أختي ياليت تشوفين المحتوى اللي أرفقته في هذا الموضوع
بعض القصائد ماعندي علم لأن الكتاب مو عندي
عشان مايهدر تعبك بارك الله فيك

[So0oT AlFgEd]

أستأذنكم لأني في الدوام وأن شاء الله راح أتابع كل جديد وأنسقه بالنسبة لشرح

[شقاوة قطريه]

ذي الاصبعى العدواني صـ 49
خطبه هشام ابن عبد مناف صـ 64
- ضيف للحطيئه صــ 70
الذئــب للبحتري صـ 95
ميميه المتنبي صـ 123
اراك تمضي الدمع لـ ابي فراس صـ 139
المقامه البغداديه صـ 154
غرناطه لـ نزار صــ 230
التمثال ابراهيم صــ 243


هذي القصايد اللي قالولي انها مطلوبه

[شقاوة قطريه]

شوف اخوي ذي الاصبع اللي انا حطيتها غلط ياليت تحذفها بحطلك الجديده :44:سوري

[شقاوة قطريه]

الثانيه حق هشام بن منيف اوك نسقها


الثالثه حقت الحطيئه تفضل


قراءة في قصيدة الكرم
للحطيئة
بقلم : هاني علي الهندي
التمهيد :
الكرم سمة من سمات العربي أينما وُجد ،فقد اشتهر بعضهم حتى ضربوا فيه المثل ،
قالوا في المثل : " أكرم من حاتم "
واليوم سنكون في ضيافة شاعر عربي في عمق الصحراء بكل قساوتها . أدرك الجاهليّة وأسلم في عهد أبي بكر الصدِّيق ،لا يُعرف له نسب فشبَّ محروماً مظلوماً لا يجد من أهله عوناً أو مددا ،فاضطرّ إلى قرض الشعر يجلب به قوت عياله ،ويدفع عن نفسه الظلم والعدوان ،عاش في بيئة ظلمته فزادت في أوجاعه وجعا ،ولعلَّ هذا الظلم الذي دفعه لهجاء كل من حوله ،فهجا أمَّه وأباه وزوجته ،حتى نفسه لم تسلم من الهجاء . إنه الحطيئة ، تعالوا نتعرَّف على هذا المظلوم من خلال قصيدة الكرم .
وطاوي ثلاثٍ عاصبِ البطنِ مرملٍ بتيهاءَ لم يــعرفْ بها سـاكن رَسْمــا
أخي جفوة ٍفيه من الإنـس وحشــــةٌ يرى البؤسَ فيها من شراسته نُعمـى
وأفرد في شعبٍ عــجـوزاً إزاءَهــا ثــلاثــة أشـبــاح تـخــالهــم بَـهمـــا
حُفاةٍ عُراةً مــا اغتذوا خـبـز مــلــة ولا عــرفوا للبُّر مذ خُــلِقوا طــعمـا
رأى شـبحاً وســط الـظلام فـراعـه فـلمّــا بـدا ضيفــاً تســوَّر واهتــمَّــا
وقال هيا ربّــاه ضــيفٌ ولا قِــرى بحقِّــك لا تحــرمـه تــالليــلة اللـحما
وقــال ابـــنه لــمّــا رآه بــحــيــرةٍ أيــا أبــتِ اذبــحنــي ويسِّر له طُعما
ولا تعتــذر بالعــدم علَّ الذي طرا يــظنُّ لــنــا مــالا فــيوسعـنــا ذمّــا
فــروّى قــليـلاً ثمّ أحــجـم بــرهةً وإن هــو لــم يــذبـح فــتاه فـقد همّا
فــبيناهــما عنَّت على البعــد عانةٌ قد انتظمت من خلف مسحــلها نظمَا
عِـطـاشًا تريد الماء فانساب نحوها علـــى أنّــه مـنهــا إلى دمهــا أظــما
فأمهــلها حتى تروّت عِــطــاشُهــا فــأرســل فيها من كــنانــته ســهــما
فخرَّت نحوص ذات جحشٍ سمينةٌ قد اكتنزت لحمًــا وقد طبّقت شحــما
فـيـا بِــشره إذ جــرّهــا نحو قومه ويا بشــرهــم لــمّا رأوا كــَلمها يدمى
فباتوا كرامًا قد قضوا حقّ ضيفهم فلم يغرموا غُرمًا وقد غــنموا غُــنما
وبات أبــوهم مــن بشاشــتــه أبــا لــضيفــهم ُ والأُمُّ من بشــرهــا أُمّــَا
الشرح والتحليل :
بدأ الشاعر قصيدته بوصف حال الأب وما يبدو عليه من علامات البؤس والفقر،فهو يعاني من الجوع منذ ثلاث ليالي ،ولذلك يستهلُّ الشاعر صوره الجميلة بصورة الأب وقد عصب بطنه بعد نفاذ زاده في الصحراء الخالية من السكان ،ولا يبدو عليه أيّ أثر للنعمة ، يعاني من الوحشة و الوحدة ما يعاني ، حتى بات يرى فقره نعمة مقارنة مع ما يعانيه من وحدة ووحشة
ينتقل بنا الشاعر بأسلوبه الجميل يصف حال أولاده وزوجته الذين يعيشون دون طعام أو شراب ،فتبدو عليهم قسوة الحياة ؛حفاة،عراة ،ما اغتذوا خبز مَلَّة ،هذه القسوة وهذا الجوع حوَّلهم إلى أشباح ،فهم لا يعرفون للخبز طعماً مذ خُلقوا .
هذه المقدِّمة وضعنا فيها الشاعر تمهيداً لبدء أحداث القصة عندما رأى الأب شبحاً قادماً من بعيد ،هذا الشبح أثار في نفسه الخوف والريبة ،ولكن عندما تبّن أنه ضيف ثار وانفعل واعتراه الهم ،وشرع بالتَّوسل إلى الله أن يرزقه الطعام ليقدِّمه للضيف . وعندما رآه ولده في حيرة من أمره قال له : اذبحني وقدِّم له لحمي طعاماً ولا تعتذر له حتى لا يظن أن لدينا المال ونمنعه فيذهب بنا ذمّاً بين القبائل .
بدأ الأب التفكير بالعرض المغري الذي قدَّمه الابن ، وبعد تفكير عميق بين التَّردد والقلق همَّ بذبحه ،وفجأة وبصورة سينمائيّة تظهر من بعيد قطعان من البقر الوحشي تقصد عين الماء ،فانساب نحوها ،وأمهلها لتروي عطشها اصطاد من بينها واحدة سمينة ، بها بشَّر أهله وتخلَّص من دائرة الإحراج أمام الضَّيف .
كما وفِّق الشاعر في مطلع قصيدته ،وُفِّق في اللقطة الختاميّة ،حيث أشعرنا بنهاية القصة القصيدة إذ أوحى لنا بذلك عندما قال : " فيا بشره إذ جرَّها نحو قومه
الصورة الفنيّة :
عجَّت القصيدة باللوحات الفنيّة و الصور الرائعة التي استمدَّها من البيئة المحيطة ومن مخزونه الثقافي ،موظِّفاً هذه الصور لشدّ انتباه المتلقي ، ظهر هذا في مطلع القصيدة عندما صوَّر الأب وقد شدَّ بطنه بعصبة ليخفف ألم الجوع ،وهذه عادة في مجتمع الفقراء فنقول: شدَّ على بطنه حجراً ليخفف ألم الجوع . وفي البيت الثالث يقدِّم صورة العجوز في طريق بين جبلين ، وإلى جانبها ثلاثة أطفال بصورة أشباح لنحول أجسامهم ،و يُتبع الصورة بصورة أُخرى ليزيد من حجم المأساة عندما يصوِّر أطفاله بولد الضان الهزيل .
في البيت السابع تبرز صورة الأب محتاراً في حالة تردد واضطراب ،إذ أقبل إليه ولده يطلب منه ذبحه وتقديم لحمه للضيف ،هذه الصورة تدلُّ على أن القرآن الكريم مصدر من مصادر ثقافة الشاعر ،إذ تعيد إلى أذهاننا مشهد شيدنا إبراهيم الخليل عندما همَّ بذبح سيدنا إسماعيل فافتداه الله بكبش سمين ،وهذا هو الله تعالى يفتدي الابن بنخوص ممتلئة الشَّحم واللحم .
ورغم الجوع والعطش إلا أن الشاعر أبدع في تصوير حركة الأب المتعطّش للحم الحمر الوحشيّة ، الذي انساب نحوها بهدوء كي لا تنفر ، وأبرز الجانب الإنساني عندما أمهلها حتى شربت وارتوت ،،ثمَّ أخرج من جعبته سهما أرسله فأصابها .
باختصار كانت الصور عند الحطيئة زاخرة بالحركة و الحيوية ،تعبيريّة بعيدة عن التقريريّة والجمود .
الأفكار الرئيسة :
بعد شرح المعاني وتوضيح الصور الفنيّة في النص ، نستطيع الوقوف على الفكرة العامة من خلال الأفكار الفرعيّة التي جاءت مرتبطة بالقيم الاجتماعيّة وأبرزها الكرم ،وُفِّق الشاعر بعرضها مستعيناً بالصورة الفنيّة الرائعة التي استطاع أن يرسمها بدقَّة متناهية ليشد انتباه المتلقي وحثَّه على تصوّر المقطع المشهدي ،لاسيما أن القصيدة تنتمي إلى الشعر القصصي وتحتاج إلى تصوّر ذهني من المتلقي . فتعالوا نتعرّف إلى هذه الأفكار :
1. وصف الأب والأبناء في الصحراء
2. مقدم الضيف والحوار بين الأب والابن
3. اصطياد واحدة من الحمر الوحشية
4. فرحة الأب والزوجة بإكرام الضيف .
من خلال هذه الأفكار الفرعية نستنتج الفكرة العامة " الكرم العربي رغم البؤس "
لعبت براعة الشاعر دوراً بارزاً في الانتقال من فكرة إلى فكرة أخرى والربط بين الفكرة والتي تليها دون أن يشعرك في عمليّة الانتقال وهذا ما يطلق عليه حسن التخلّص .
لغة النص :
برع الحطيئة باختيار ألفاظ القصيدة التي جاءت منسجمة مع الجو العام ،فقد وظَّف لوصف حال الأب والزوجة والأبناء في الصحراء ألفاظاً تحمل دلالات الفقر والوحشة مثل : طاوي ،عاصب البطن ،مرمل ،أخي جفوة ،بؤس ،أشباح ،حفاة،عراة . هذه الألفاظ تستطيع أن تحمل دلالات القلق والخوف من المجهول ، وفي لحظات القلق والخوف وظَّف ألفاظاً لوصف الحالة الانفعاليّة المهزومة لما أصابها من همِّ وغمِّ لمقدم الضيف ، حتى في تلك اللحظات التي عرض ابنه عليه ذبحه نحو؛ يسوَّر، راعه ، حيره ، اهتمَّ .
هذه الانفعالات النفسيّة التي عاشها الأب ، دَفَعَته للاستغاثة ، وقد أبدع الشاعر في رسمها من خلال استخدام أساليب الاستغاثة والقسم والدعاء للدلالة على حجم المعاناة والقلق والحاجة الماسَّة لاستجابة الله لدعائه ، فقال : " هيا ربَّاه ضيف ولا قرى " وكذلك " بحقِّك لا تحرمه تالليلة اللحما " .
حتى في مشهد ورود الحمر الوحشية إلى الماء رسم صورته بطريقة هندسيّة " انتظمت من خلف مسحلها " ، " وأرسل من كنانته سهما " ، فقد أحسن في توظيف اللفظ أرسل للدلالة على الهدوء والثقة ، ولذلك كانت رميته صائبة ، في حين لو استخدم اللفظ رمى لكانت الصورة موحية بالاضطراب والتسرّع ، وربما كانت رميته طائشة .
ولأن الشاعر بنى قصيدته على التوتّر والقلق ، شاع استخدام الأفعال الدالة على الحركة لإشاعة الحركة داخل النص التي من شأنها تقريب المشهد عند المتلقَّي ، فوظَّف الأفعال ؛اذبحني ، أحجم ،خرَّت ،جرَّ ،انساب ، هذه الأفعال جعلت الصور مشحونة بالحركة " أرسل من كنانته سهما " صورة حركيّة تدلّْ على العزم والتصميم ، " أمهلها حتى تروَّت عطاشها " صورة حركيّة وهو يترقَّب بقلق .
العاطفة :
تنوَّعت العواطف في النص ، فجاءت خليطاً بين البؤس والحزن والقلق والتوتّْر ، وبرزت بشكل واضح : ـــ عاطفة الرِّضى والقبول بالأمر الواقع ،وهو قسوة الحياة .
ـــ عاطفة الأسى والحزن على الأبناء
ـــ عاطفة الخوف من التقصير بحق الضيف
ـــ عاطفة البُشرى والفرح بالصيد الثمين .
الموسيقى :
بنى الشاعر قصيدته على البحر الطويل ، هذا البحر منحه طول نفس في البيت الواحد ، ومنحه مساحة واسعة ليعبّرِ عن انفعالاته النَّفسيّة مستخدماً قافية الميم وألف الإطلاق التي جاءت مناسبة لموضوع القصيدة ، وساعدته على إطلاق آلامه وشكواه من قسوة الحياة .
عناصر القصَّة في القصيدة :
بدا النص في مجمله قصَّة شعريّة قصيرة ، احتوت العناصر الدراميّة بكل أبعادها ، مبرزة عاطفة الألم التي ملأت قلب الشاعر وسيطرت على مشاعره ، ولا نعلم إذا كانت هذه القصة حقيقيّة لأم خياليّة ، إلا أنها جاءت ولها بداية ووسط ونهاية ، تعتمد على تسلسل الأفكار والمعاني ، مما حقق لها الوحدة العضويّة والوحدة الموضوعيّة . وللوقوف على أركان القصة ، يظهر المكان وهو الصحراء ، والزمان هو زمان عاش فيه الحُطيئة ، استطاع الشاعر أن يحرِّك شخوصه بفنيّة عالية وهم؛الأب والأبناء والضيف وإن لم يظهر صوت الأم والراوي ، وفي الحدث نرى امرأة فقيرة تعيش في الصحراء مع أطفالها بدون طعام وماء ، يتنامى الحدث وتتوالى حركات الخوف والقلق والاضطراب عند الشخوص ، وتتأزَّم العقدة عندما يرى الأب ضيفا قادما ولا طعام ، وتصل ذروة التّأزُّم في عرض الابن على أبيه ذبحه ، فيزداد الصراع النفسي الداخلي عند الأب من خلال الحيرة والقلق ؛ روَّى ، أحجم ، همَّ . وتبدأ العقدة بالحل عندما يظهر قطيع من الحمر الوحشيِّة قرب العين لشرب الماء .
بذلك اكتملت عناصر القصّة التي رسمها الحطيئة ببراعة بأبيات قليلة مقتصراً على الأحداث الضروريّة ، وهذا هو التَّكثيف في لغة النقد الحديث

[أفا يا قلب]

ذي الاصبعى العدواني صـ 49
خطبه هشام ابن عبد مناف صـ 64
- ضيف للحطيئه صــ 70
الذئــب للبحتري صـ 95
ميميه المتنبي صـ 123
اراك تمضي الدمع لـ ابي فراس صـ 139
المقامه البغداديه صـ 154
غرناطه لـ نزار صــ 230
التمثال ابراهيم صــ 243


هذي القصايد اللي قالولي انها مطلوبه

هذي المطلوبه هالترم كلها!!؟

[شقاوة قطريه]

ايوة ان شاء الله

[شقاوة قطريه]

اخوي ياليت تنسقهم بشكل ارتب :17:

[شقاوة قطريه]

ياليت اللي معاك الكتاب يكلمني

[شقاوة قطريه]

تم تنسيقها


امسحها اخوي سوري غلط

[So0oT AlFgEd]

شوف اخوي ذي الاصبع اللي انا حطيتها غلط ياليت تحذفها بحطلك الجديده :44:سوري
مو مشكلة أن شاء الله تجي المشرفة وتحذفهاا لآ تشلين همها

[So0oT AlFgEd]

اخوي ياليت تنسقهم بشكل ارتب :17:


تم تنسيقها وأن شاء الله راح اضعها في موضوع جديد لكي يتسنى للجميع الإستفادة منها بالله فيك ويسر أمر وجعله في موازين حسناتك :16:

[شقاوة قطريه]

ياليت احد يثبت موضوع واحد للتذوق وتضعون فيه كل شي عن التذوق جذي مليون موضوع مفتوح نفس الشي :4:

[ابوعبدالاله1]

السلام عليكم. يااخواني واخواتي بالنسبه للتذوق الادبي. انتم فرعتو المواضيع. فياليت نختصر فقط ما هو مطلوب من كلام الدكتور بالمحاضره الاولى. وهو محتوى اول محاضرتين فقط بالاضافه الا الصفحات المحدده بالكتاب وهي ليست بالكثيره. وياليت احد يتكرم وينزل المطلوب. وجزيتم خيرا.

[So0oT AlFgEd]

السلام عليكم. يااخواني واخواتي بالنسبه للتذوق الادبي. انتم فرعتو المواضيع. فياليت نختصر فقط ما هو مطلوب من كلام الدكتور بالمحاضره الاولى. وهو محتوى اول محاضرتين فقط بالاضافه الا الصفحات المحدده بالكتاب وهي ليست بالكثيره. وياليت احد يتكرم وينزل المطلوب. وجزيتم خيرا.

وعليكم السلام..
أعتذر ع الرد المتأخر أخوي ابو عبدالآله
أنا معك بهالموضوع .. أن شاء الله باذن الله راح ع الأقل يثبت والله انا مثلك الكتاب ننتظر من يسعفنا بهذا الأمر
بارك الله فيك

[ابوعبدالاله1]

وعليكم السلام..
أعتذر ع الرد المتأخر أخوي ابو عبدالآله
أنا معك بهالموضوع .. أن شاء الله باذن الله راح ع الأقل يثبت والله انا مثلك الكتاب ننتظر من يسعفنا بهذا الأمر
بارك الله فيك


يعافيك ربي اخوي. بس كذا راح تشتتون الطلبه. بالمحتويات. والدكتور نبهةفقط ع محتوى اول محاضرتين فقط والباقي من الصفحات المحدده. فقط. القصائد حسب ماسمعت من الدكتور اعتقد غير مطلوب حفظها

[So0oT AlFgEd]

يعافيك ربي اخوي. بس كذا راح تشتتون الطلبه. بالمحتويات. والدكتور نبهةفقط ع محتوى اول محاضرتين فقط والباقي من الصفحات المحدده. فقط. القصائد حسب ماسمعت من الدكتور اعتقد غير مطلوب حفظها

كلامك صحيح. أختي عشقي أطلعت على الصفحات المحدده لشرح ان كان هناك قصائد يتطلب شرحها وأن شاء الله مافيه تشتيت وايضاً تم تثبيت موضوع شرح القصائد لتعم الفائده اما الكتاب ماأملكه حالياً شنهو محتوى اللي تم تحديدها هل قصائد او غير ذلك وشكرك على حرصك بارك الله فيك موفق

[دلوعتي صبا]

الله يسعدكم دنيا واخره ويكتب لكم الاجر

انا مع اخوي ابو عبد الاله انو توضحون لنا الي معانا بالضبط

للحين ماشريت الكتاب وماادري الي معانا من الي مب معانا حاسه بتشتت غير طبيعي

احصاء + انجليزي كتابة + تذوق يارب فرجها ياكريم

[أفا يا قلب]

المحاضره الاولى والثانيه مافيها محتوى .. المحتوى يبدا من الثالثه!!!

[منال سعيد]

الصراحة الدكتور ماعنده سالفة 9 قصائد :32: وكل قصيدة نحفظ عن الشاعر وحياته وشرح القصائد والمعاني والجماليات وغير ذا كمان اشياء تختلف من قصيدة لقصيدة ثانية والله ماأدري كيف رح تستوعب عقولنا من ذا كله في يوم وليلة؟؟؟ أنا بالله عليكم وش داخلة :6: لغة عربية ؟؟؟ أنا لغة انجليزي وش دخلني في ذا الكلام كله ... يالله سهل علينا .

[العضيد1]

أنا بالله عليكم وش داخلة :6: لغة عربية ؟؟؟ أنا لغة انجليزي وش دخلني في ذا الكلام كله ... يالله سهل علينا .
يا سلام. واحنا وش دخلنا في الإنجليزي وتخصصنا مهوب إنجليزي؟.
على كيفك هي؟.

[Awad M]

مساء الخير ..

هذي هدية مني لكم أجتهاد بسيط مني ملخص مبسط لمادة التذوق الادبي عن الملخص الاساسي من إعدادي و تنسيقي تذاكرونه و تذاكرون بعده الاسئلة و فالكم الـ a+ أن شاء الله
عملته خالص ً لوجه الله ابي منكم دعوة صادقة في ظهر الغيب ..

ملخص التذوق الادبي لعام 1434هـ.docx - 749.48 KB (http://arabsh.com/files/0d32434f60fa/%D9%85%D9%84%D8%AE%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B0%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A8%D9%8A-%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85-1434%D9%87%D9%80-docx.html)

[طموحي بعيد]

الف شككرر لك :3::16: