دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل

[ضاري الشمال]

اللهم يافارج الكربات افرج كربتهم واكتب لهم الخيره ياحي ياقيوم .....




الاستعانة بثلاثة سيّافين للتنفيذ بعد قليل.. تنفيذ حكم القتل تعزيراً في عصابة الذهب السبعة



سلطان المالكي - سبق - أبها: علمت "سبق" أن 3 سيافين سينفذون - بعد قليل - حكم القتل تعزيراً في سبعة شبان، تتراوح أعمارهم بين (20 و 24 عاماً) ، إثر سطوهم على عدد من محال الذهب بأبها.

وتعود تفاصيل القضية إلى نجاح الأجهزة الأمنية في منطقة عسير في إلقاء القبض على أفراد العصابة التي ارتكبت سلسلة من العمليات من سرقة محال ذهب ومجوهرات، بالتهديد بالسلاح، وعمليات سطو وابتزاز، وكان أفراد العصابة قد سرقوا محل مجوهرات مشهوراً يوم وقفة عرفة تحت تهديد السلاح، إضافة إلى شرب المسكرات وإطلاق النار وبعض القضايا الأخرى.

وكانت محكمة التمييز قد أيدت بالأكثرية قبل نحو عامين الحكم الصادر من المحكمة العامة في أبها، القاضي بالقتل تعزيراً لسبعة أشخاص؛ كوّنوا عصابة. وجاء في الحكم أن العصابة احترفت السرقة والنهب تحت تهديد السلاح، وغيرها من القضايا، أما الجناة الـ 18 المتبقون فقد أيدت المحكمة الحكم الصادر بحقهم، وهو السجن مدداً مختلفة مع الجَلد.

وجاء تأييد الحكم آنذاك بعد اعتراض عدد من أفراد العصابة بعد صدور الحكم؛ حيث تمت مخاطبات بين المحكمة العامة ومحكمة التمييز، انتهت إلى تأييد الحكم بالأكثرية.

[ابو عزام]

حكم الله لاعتراض عليه ....

و ان لله وانا اليه راجعون


شكرا اخوي

[ضاري الشمال]

شكراً لمرورك اخي - ابو عزام -

نعم لانعترض على حكم الله ، ولكن يجب ان لاننساهم من الدعاء .... فهم اخواناً لنا وبحاجتة ٍ لدعائنا في هذه اللحظات ...


الهم ارحمنا واياهم فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض .

[بيان باراس]

اختي قالت لي نفذوا الحكم ؟ باقي ولا لسى ؟

مدري وش ادعي لهم..اذا احياااء يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ارب فرج كربتهم..

هذا مو حكم الله...
حكم الله واضح جدا في سورة المائدة اية 38

( والسارق والسارقة فإقطعوا أيديهما جزاء بما نكالا من الله والله عزيز حكيم )

والحديث الصحيح (قاضيان في النار و قاض في الجنة ) يشير لنا انو تقريبا من الالف قاضي.. 600 :6: يحكمون بالباطل و 300 فقط يحكمون بشرع الله .

حتى عند الغرب السرقة ماتوجب القتل..سجن ان شاء الله مدى الحياة..لكن يزهقون أرواحم عشان سرقة ؟
طيب والكبار اللي يسرقون على مستوى راقي و أموال ماتقدر بثمن..وين القضاة عنهم ؟

وين شرع الله بقطع اليد ؟
على كثر السرقات اللي نسمعها الا والله ولا عمري في حيااااااتي كلها سمعت خبر قطع يد بسبب سرقة .

الله المستعان

[(خالد)]

(ولكم في القصاص حياه ياولي الالباب لعلكم تتقون )الايه

[%حصن الزعامهـ%]

اختي قالت لي نفذوا الحكم ؟ باقي ولا لسى ؟

مدري وش ادعي لهم..اذا احياااء يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ارب فرج كربتهم..

هذا مو حكم الله...
حكم الله واضح جدا في سورة المائدة اية 38

( والسارق والسارقة فإقطعوا أيديهما جزاء بما نكالا من الله والله عزيز حكيم )

والحديث الصحيح (قاضيان في النار و قاض في الجنة ) يشير لنا انو تقريبا من الالف قاضي.. 600 :6:يحكمون بالباطل و 300 فقط يحكمون بشرع الله .

حتى عند الغرب السرقة ماتوجب القتل..سجن ان شاء الله مدى الحياة..لكن يزهقون أرواحم عشان سرقة ؟
طيب والكبار اللي يسرقون على مستوى راقي و أموال ماتقدر بثمن..وين القضاة عنهم ؟

وين شرع الله بقطع اليد ؟
على كثر السرقات اللي نسمعها الا والله ولا عمري في حيااااااتي كلها سمعت خبر قطع يد بسبب سرقة .

الله المستعان



حكم السرقة يختلف عن حكم السطو وأشهار السلاح !!

القصاص رحمة للجاني والحكم حكم الله الذين أنزله بالوحي على نبينا

عليه أفضل الصلاة والتسليم ( ولكم في القصاص حياه ياولي الالباب لعلكم تتقون )

إنا لله وإنا إليه راجعون

[نبض الوجود]

يآربي أستغفرالله وأتوب إليه مآأشوف انهآ تهمه تستحق التعزير :7:
بدل مآيعزرون هذولآ ,, شباب طآيش ممكن طغت عليه افكار دخيله
يعني اشوف اعمارهم مرررررررررررهـ صغيرهـ وطبيعي يحدث منهم تصرفات طيش أياً كآن نوعها ×××
أنا مآ أأيدهم .. لكن بعد أشوف الحكم قوي مرررررهـ ,,, يَ عزّي لحآل أهلهم
وش سآلفة الأحكآم صآيرهـ عمّآل على بطّآل :7::18:

لآحول ولآقوة الا بالله وش أدعي لهم ولآ لأهلم ولآ ولآ .... :18:
جزاك الله خير يَ سلطآن الشمآل وأبعد عنك كل مكروه وكل من قآل آميييين ~



:16:

[ابو عزام]

هذا حد من حدود الله المفسد بالارض يقتل ...

وللقضاء رؤيه والادله كثيره ... وحكم القصاص لايصدر من قاض واحد.

لاحد يجعل عاطفته تتعداء على الحدود الشرعيه.




الله يصلحنا ويصلح شباب المسلمين


قولوا ان لله وانا اليه راجعون .

والله يلهم اهلهم الصبر والسلوان ويعفو عنا وعنهم

[مدمن دلاخة ~]

حكم السرقة يختلف عن حكم السطو وأشهار السلاح !!

القصاص رحمة للجاني والحكم حكم الله الذين أنزله بالوحي على نبينا

عليه أفضل الصلاة والتسليم ( ولكم في القصاص حياه ياولي الالباب لعلكم تتقون )

إنا لله وإنا إليه راجعون



\


واثني على كلام اخوي حصن الزعامهً .. المساأله ماهي سرقه فقطِ .. المسااله سطو وابتزازً وقضاياً اخرى .. وهذا يندرج تحت ( المفسدين في الارض ) .!

عموماً //

انا لله وانا اليه راجعونً .. وي ربِ نقهم من ذنوبهم في الدنيا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وادخلهم فسيحات جنااته .!





:16:

[صاحب السعادة]

قال تعالى ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ *)

(المائدة:33)

هذا يعتبر من الإفساد في الأرض ولا تعتبر سرقة لان السرقة تكون في الشيء المحرز
هذا يعتبر نهب وترويع للآمنين

نسال الله ان يغفر لهم ويرحمهم برحمته

وان يكونوا عبرة لغيرهم

[نبض الوجود]

مآ قلنآ شي يَ بوعزآم " انا لله وانا إليه رآجعون "

بس وآآآآآضحه أعمآرهم من" 20 الى 24 " ومشكلين عصآبه يعني ماعندهم سآلفه مجرد تقليد ..
او فيهم حاله نفسيه ورى هالسلوك لو ببلد ثاني عالجوهم نفسيا مو تعزير استغفرالله
وانا ما أقول القضآه فيهم خلل يمكن شآفو بالأمر شي مآندري به
لكن لو الحقيقه هذي بس والله " لآتعليق "

[نبض الوجود]

والترويع اللي في بريدهـ ؟؟!!!

[(خالد)]

والترويع اللي في بريدهـ ؟؟!!!




!!

[فنوُ *]

الله المستعان وربي صغار الله يفرج عليهم الحكم مايحتاج قصاص سجن يكفي :24::44::18:

[بيان باراس]

حكم السرقة يختلف عن حكم السطو وأشهار السلاح !!

القصاص رحمة للجاني والحكم حكم الله الذين أنزله بالوحي على نبينا

عليه أفضل الصلاة والتسليم ( ولكم في القصاص حياه ياولي الالباب لعلكم تتقون )

إنا لله وإنا إليه راجعون

قبل الاية الاية الكريمة( ولكم في القصاص حياه ياولي الالباب لعلكم تتقون )
كانت هذه الاية
( ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم " 178 " ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون "179 " )

أنا سطيت عليك و هددتك بالسلاح وايضا سببت لك عمى في عينك اليسرى وفقدت رجلك اثر السلاح اللي استخدمته معك..و زيادة ساءت حالتك النفسية جدا بسبب الهلع والذعر اللي حطيتك فيه ...وكله عن قصد وبكامل قواي العقليه..

هل قتلك ؟ أزهقت روحك ؟ عشان ينحكم علي بالموت ؟؟؟!!!

وين الايه الكريمه في سورة المائده 45 (وكتبنا عليهم أن النفس بالنفس و العين بالعين و الانف بالانف والاذن بالاذن و السن بالسن و الجروح قصاص )

لماذا العفو عن القاتل لوجه الله عمل عظيم و أجره كبير ؟ هل لان القصاص بالجاني رحمه ؟ هذا وهو قتل..قتل..يعني يستحق القتل..فما بالك بمن يسطو هل يقارن فيه ؟

هل ازهاق الارواح شي بسيط ليكون عقاب لمن يسرق ويسطو!...

أشكر لك تعليقك حصن الزعامه..لكني مازلت مغبونه من الحكم الجائر هذا :22:
الله المستعان

[غربة نفس]

أعمارهم 20 و24 المفروض يعطوهم فرصه للحياة عسى ربي يغفر لهم ويرحمهم
ويكسبوهم بالاعمال الشاقه والسجن للتأديب ويعلمونهم ويشغلونهم في صالح العام ..

يمكن ماحصلو أحد يربيهم ويعلمهم !!


سلطان الشمال شكرا ع الموضوع المؤلم :16:

[High ambition]

إنا لله وإنا إليه راجعون


اللهم ارحمهم واعفو عنهم وصبر أهلهم

:18:

[ابو عزام]

والترويع اللي في بريدهـ ؟؟!!!


انا اذكر وانا صغيرر شباب ثلاثه طعنوا هندي في محطة بنزين وسرقوا الفلوس اللي معه وكانت اعمارهم 17 و 16 و18 وحكم عليهم بالقصاص كل الثلاثه ..

وقبل حوالي سنتين شباب دخلوا بنده فالمجمعه وصدر بحقهم حكم قطع يد ورجل كل واحد منهم

كل قضيه لها مجيراتها ونتائج التحقيق فيها .

والحكم الشرعي اذا صدر من محكمة التمييز لايتغير ابداً حتى الملك مايقدر يغيره حسب علمي .


واللي في بريده فساد وترويع وارهاب ومانقدر نتعدا على القضاء ونقول راينا بتطبق الحد عليهم .

فالقضاء له رؤيه والحكم الشرعي يستند على نصوص وادله قرانيه وعلم واسع جداً لااملك منه شي .


ولانقول في مثل هذا الاحداث الا انا لله وانا اليه راجعون



والله يوفق القضاه على تطبيق الاحكام الشرعيه بدون ظلم وتفرقه بين المسلمين .

[نبض الوجود]

بو عزآم .. وأنآ وش قلت من أول :30:


وانا ما أقول القضآه فيهم خلل يمكن شآفو بالأمر شي مآندري به


مآ نملك الآ الدُّعآآآآآآآآآء ~
الله يهدي شبآب المسلمين ويتركون تفكير الشيطآن وسُبله ..

:18:

[ضاري الشمال]

غربة نفس : لم يكن الهدف من الموضوع تأليمكم وتكديركم ، ولكن انطلاقاً من الاخوة الاسلاميه والتي حثنا عليها الدين الاسلامي فتحت هذه الصفحه ... عسى ان تلقى دعواتكم ابوابا ً في السماء مُفتّحه .



اشكركم جميعا ً على مشاركتكم ودعواتكم الطيبه :1:

[بنت الشمري]

لا حول ولا قوة الا بالله

الله يرحم حالهم

مشكورر اخوي على الطرح الله يجزاك كل خيرر

:2:

[English Literature]

اعمارهم صغيرة وكان بالامكان اعادتهم الى جادة الصواب وتأهيلهم والبحث في الاسباب التي ادت الى ما قاموا به ..بدلا من جندلت رؤوسهم !!!
انا لله وانا اليه راجعون رحمة الله عليهم

[English Literature]

انا ارى ما وقع من ضرر لا زال قائم على الطفلة التي تم حقنها بدم ملوث اكثر جرم من السرقة ويستحق القصاص لانه تم قتلها بدم بارد ...وما حدث في تبديل المواليد التي وقعت في نجران بين الطفل السعودي والتركي جريمة لا تغتفر لانه سرق طفولة وقتل علاقة اب وام بولدهم ...الذين يعتنقون الفكر الضال ويفسدون في الارض ويعلنون الجهاد ضد الدولة والوطن وامنه لماذا يصرف عليهم الملايين لاعادتهم الى انسانيتهم مع انهم يمارسون الارهاب ويقترفون الجريمة؟؟
...يمكن هؤلاء الشباب المراهقين لديهم مشكلة وخطأ في التربية لماذا لا يتم اعادة تاهيلهم ومعالجة الاسباب ؟؟؟

وماذا عن سيول جدة ؟
وسيول تبوك ؟
اليس فساد في الارض وقتل؟!؟!

(http://www.facebook.com/hussein.alzaid?ref=tn_tnmn#)

[الشاااامخ]

نسال الله ان يجعلها لهم كفاره

الوضع حد تعزيري .. ويعتبرون من المسفدين في الارض

طبعاً ليس مجرد سرقه فقط بل عصابه تعمل بخطط وتنفيذ

جرائم السطو المسلح والسلب والسرقه

وهذايعتبر رادع لكل من تسول له نفسه

العبث بأمن هذه الدوله

وياليت يستمر تطبيق الاحكام بصرامه ودون رائفه

حتى يعتبر الاخرون ويعم الامن والسلام

[صَعب]

حتى عند الغرب السرقة ماتوجب القتل..سجن ان شاء الله مدى الحياة..لكن يزهقون أرواحم عشان سرقة ؟


الله المستعان
[/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size]

حفيدة الغرب ما عندهم قصاص أصلاً لأن قوانينهم وضعيه تحكمها قوانين وأنظمة المنظمات الحقوقيه والإنسانيه ..

أما نحن دوله إسلامية يحكمنا شرع اللّہ والدين الإسلامي دستورنا كتاب اللّہ وسنة نبيه .. " لا تخلطي الأمور اللّہ يسعدك ".

للتنويه : ما فعلوة ليس سرقة ولكن حرابة وسعي في الأرض بالفساد وحد الحرابة واضح وصريح " أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ". الحكم يكون بما أستوجبه الفعل ...

اسأل اللّہ العلي العظيم أن يطهرهم من ذنوبهم وأن يغفر لهم ويرحمهم .. :16:

[صَعب]

طيب والكبار اللي يسرقون على مستوى راقي و أموال ماتقدر بثمن..وين القضاة عنهم ؟


الله المستعان
[/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size]

في بلدي لو كان يُقام حد السرقة علۍ السارق لفُصِلت البشوت بدون أكمام ...

فعلاً اللّہ المستعان ...

[(خالد)]

انا متاكد ان اللي تعاطف معاهم لو حصل له موقف سطو مسلح وسرقه ممتلكات بالقوه الجبريه

راح تتغير فكرته ويطالب بانزال اشد العقوبه على من ارتكب معه نفس هذا الفعل .

صحيح ان نظام الغرب يختلف في تطبيق العقوبات ويمكن بنفس القضيه ياخذون سجن 10سنوات او اقل

بس هذا ماخفف من وقع الجريمه عندهم لان الحكم غير رادع بصوره مناسبه .

وانا متاكد لو لم ينفذ فيهم الحكم سوف يفتح ابواب كثيره لطلب العفو عن المجرمين المحكومين بنفس الحكم

وكمان يشجع ضعاف النفوس على ارتكاب جرائم مماثله مما يؤدي الى زعزعه الامن وترويع الاامنين وسلب

حقوقهم وممتلكاتهم .

[صَعب]

اختي قالت لي نفذوا الحكم ؟ باقي ولا لسى ؟

مدري وش ادعي لهم..اذا احياااء يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ارب فرج كربتهم..

هذا مو حكم الله...
حكم الله واضح جدا في سورة المائدة اية 38

( والسارق والسارقة فإقطعوا أيديهما جزاء بما نكالا من الله والله عزيز حكيم )

والحديث الصحيح (قاضيان في النار و قاض في الجنة ) يشير لنا انو تقريبا من الالف قاضي.. 600 :6: يحكمون بالباطل و 300 فقط يحكمون بشرع الله .

حتى عند الغرب السرقة ماتوجب القتل..سجن ان شاء الله مدى الحياة..لكن يزهقون أرواحم عشان سرقة ؟
طيب والكبار اللي يسرقون على مستوى راقي و أموال ماتقدر بثمن..وين القضاة عنهم ؟

وين شرع الله بقطع اليد ؟
على كثر السرقات اللي نسمعها الا والله ولا عمري في حيااااااتي كلها سمعت خبر قطع يد بسبب سرقة .

الله المستعان


قبل الاية الاية الكريمة( ولكم في القصاص حياه ياولي الالباب لعلكم تتقون )
كانت هذه الاية
( ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم " 178 " ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون "179 " )

أنا سطيت عليك و هددتك بالسلاح وايضا سببت لك عمى في عينك اليسرى وفقدت رجلك اثر السلاح اللي استخدمته معك..و زيادة ساءت حالتك النفسية جدا بسبب الهلع والذعر اللي حطيتك فيه ...وكله عن قصد وبكامل قواي العقليه..

هل قتلك ؟ أزهقت روحك ؟ عشان ينحكم علي بالموت ؟؟؟!!!

وين الايه الكريمه في سورة المائده 45 (وكتبنا عليهم أن النفس بالنفس و العين بالعين و الانف بالانف والاذن بالاذن و السن بالسن و الجروح قصاص )

لماذا العفو عن القاتل لوجه الله عمل عظيم و أجره كبير ؟ هل لان القصاص بالجاني رحمه ؟ هذا وهو قتل..قتل..يعني يستحق القتل..فما بالك بمن يسطو هل يقارن فيه ؟

هل ازهاق الارواح شي بسيط ليكون عقاب لمن يسرق ويسطو!...

أشكر لك تعليقك حصن الزعامه..لكني مازلت مغبونه من الحكم الجائر هذا :22:
الله المستعان




يا جماعة لحد يفسر الدين والشرع علۍ هواه وفهمة ولا تخلطوا الأمور ببعضها ..

أخت حفيدة من المعلوم أن أعظم وأخطر الأمور علۍ المجتمعات هي الأمن والأمان في الدين والمال والعرض فإن لم تكن هناك أحكام رادعة لها سيستسهلها الناس وتهون في عيونهم ولكن لذلك حكمه وضعها اللّہ عز وجل في هذا الحكم وهي العظه والعبرة أولاً وحفظ الدين والاعراض والأموال ..

أما ما يخص القتل سواءً العمد أو الخطأ فله أحكامة الخاصه والعامة الخاص بأهل ذوي القتيل وبالشرع والدين بشكل عام .. وبما أنك ذكرتي من يقتل عمداً وقارنتيه بما حدث فسأذكر لك كل ما يخص ذلك فيما يلي :

فإن قتل النفس التي حرم الله عمداً عدواناً يعد من أكبر الكبائر، يبين ذلك قول الله تعالى: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) [النساء:93].
وروى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا".
وإذا تاب القاتل تاب الله عليه، وغفر له، قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) [الفرقان:68-69-70].
وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على راهب فأتاه، فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفساً، فهل له من توبة؟ فقال: لا، فقتله فكمل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل عالم، فقال: إنه قتل مائة نفس، فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة".
فدلت الآية والحديث على قبول توبة من قتل نفساً بغير حق، وعليه مع التوبة كفارة، وهي: عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين.
وهذا في حالة عدم القصاص، وإذا طلب أولياء القتيل القصاص سقطت الكفارة على القول الراجح، وكان قتله كفارة له، لما في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "... فمن أصاب من ذلك شيئاً - ما يوجب حداً كالسرقة والقتل - فعوقب به في الدنيا، فهو كفارة له".
ودليل وجوب الكفارة في قتل العمد هو: ما رواه أحمد وأبو داود والنسائي عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب (استحق دخول النار لقتله عمداً) فقال: أعتقوا عنه، يعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار".
قال الشافعي رحمه الله: "إذا وجبت الكفارة في الخطأ فلأن تجب في العمد أولى"، وتجب الدية في قتل العمد على القاتل معجلة في ماله إذا لم يعف أولياء القتيل، وفي حالة موت الأولياء، أو عدم معرفتهم، أو كونهم كفاراً حربيين، تؤدى الدية لبيت مال المسلمين، فعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنا وارث من لا وارث له، أعقل عنه وأرثه" رواه ابن ماجه، وحسنه أبو زرعة كما في التلخيص الجبير.
وقال ابن العربي: لا خلاف بين المسلمين أن على قاتله (المسلم) الدية لبيت المال، وأن كون أقربائه كفاراً لا يوجب سقوط ديته، لأنهم بمنزلة الأموات حيث لا يرثونه".
فإن لم يوجد بيت المال، أو وجد، وكان يصرف في غير وجهه الشرعي، فينبغي للقاتل التصدق بالدية على الفقراء والمساكين، أو إنفاقها في المصالح العامة بنية الصدقة على القتيل.

وَ اللّہ أعلم ... إنتهى ..

[صَعب]

انا متاكد ان اللي تعاطف معاهم لو حصل له موقف سطو مسلح وسرقه ممتلكات بالقوه الجبريه

راح تتغير فكرته ويطالب بانزال اشد العقوبه على من ارتكب معه نفس هذا الفعل .

صحيح ان نظام الغرب يختلف في تطبيق العقوبات ويمكن بنفس القضيه ياخذون سجن 10سنوات او اقل

بس هذا ماخفف من وقع الجريمه عندهم لان الحكم غير رادع بصوره مناسبه .

وانا متاكد لو لم ينفذ فيهم الحكم سوف يفتح ابواب كثيره لطلب العفو عن المجرمين المحكومين بنفس الحكم

وكمان يشجع ضعاف النفوس على ارتكاب جرائم مماثله مما يؤدي الى زعزعه الامن وترويع الاامنين وسلب

حقوقهم وممتلكاتهم .

أتفق معك خالد جملةً وتفصيلاً ...
كلام في الصميم .. اللّہ يعطيك العافيه ... :21:

[لين 24]

الله يهدي شباب وبنات المسلمين للصواب دائمــآ
ويرحمنا جميع برحمته ويكفي الشر ..
لاهنت ضاري ع الطرح وجزاك الله خير
:2::2::2:

[تيتشر ريماز]

الله يرحمهم ويغفرلهم معاد لهم الا الرحمة بس انا مستغربة انهم قصوا بهم اللي اعرفه انهم يقطعون يد السارق

واذا عادها يقتل هنا قصاص على طول استغفر الله يمكن لو اعطوهم فرصة يتوبون ويجون احلى الناس باقي صغار

الله يرحمهم ويتوب عليهم ويصبر قلوب امهاتهم واهاليهم الله المستعان كثر القصاص هاالفترة وكلهم صغار

الله يرحمهم ويغفرلهم ويكفينا ماصابهم ...

[بيان باراس]

حفيدة الغرب ما عندهم قصاص أصلاً لأن قوانينهم وضعيه تحكمها قوانين وأنظمة المنظمات الحقوقيه والإنسانيه ..

أما نحن دوله إسلامية يحكمنا شرع اللّہ والدين الإسلامي دستورنا كتاب اللّہ وسنة نبيه .. " لا تخلطي الأمور اللّہ يسعدك ".

للتنويه : ما فعلوة ليس سرقة ولكن حرابة وسعي في الأرض بالفساد وحد الحرابة واضح وصريح " أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ". الحكم يكون بما أستوجبه الفعل ...

اسأل اللّہ العلي العظيم أن يطهرهم من ذنوبهم وأن يغفر لهم ويرحمهم .. :16:
قلتها انت قوانينهم وضعيه من عندهم..كيف احنا اللي عندنا شريعه من رب العالمين !
انا ذكرتهم على سبيل تصغيرهم و أنهم ادنى منا من ناحيه ان احنا قوانيننا وفق نظام اسلامي منزل من الله مو مثلهم بشر اللي محطينها..ومع كذا مايعدمون الشخص الا في الجرائم الكبيره !

مااخلط ي اخي الكريم لكن اذا كل شي بنقول حرابه فااحنا مو بحاجه لشريعه الله وحدوده ومانفرق عن الغرب بشي.
الله سبحانه وتعالى ليه نزل حدود ؟ عشان كلش نقول حرابه ..؟
ي اخي المرتد يستتاب ثلاثا وان ماتاب يقتل..وهو خرج عن الملة..كفر بالله....وايهم أعظم السرقة و السطو اللي هي من أكبر الكبائر و لا الكفر بالعزيز الجبار !!

سعي في الارض بالفساد ؟؟؟
لا اله الا الله..
تعرف انو الرباء عند الله سبحانه و تعالى أشد من 36 زنيه !! مااعظم ذنبها والفساد اللي ينتج عنها..ومع كذا البنوك مااقيم على اصحابها حد الحرابه مع انهم يعوثون في الارض فسسساد !!

تعرف اللي يبيع اشرطه الاغاني والدشوش والشيش والجراك..وصاحب البقالة اللي يبيع دخان..كلهم مفسدين في الارض !!
ان كانوا الشباب السبعه سرقوا ذهب ومال..فـ صاحب الدش سرق فكر وعقيدة..وصاحب الشيش والدخان سرق صحة مسلم !!
وين حدود الله..او لا وين حتى حدودهم اللي ماانزل الله بها من سلطان..؟

في بلدي لو كان يُقام حد السرقة علۍ السارق لفُصِلت البشوت بدون أكمام ...

فعلاً اللّہ المستعان ...

برافو عليك ..جبتها
دامك مؤمن في هالشئ فانت مؤمن ان هذا مو شرع الله قص رقابهم عشان سرقة وسطو..تحت اسم مفسدين .

يا جماعة لحد يفسر الدين والشرع علۍ هواه وفهمة ولا تخلطوا الأمور ببعضها ..

أخت حفيدة من المعلوم أن أعظم وأخطر الأمور علۍ المجتمعات هي الأمن والأمان في الدين والمال والعرض فإن لم تكن هناك أحكام رادعة لها سيستسهلها الناس وتهون في عيونهم ولكن لذلك حكمه وضعها اللّہ عز وجل في هذا الحكم وهي العظه والعبرة أولاً وحفظ الدين والاعراض والأموال ..
أما ما يخص القتل سواءً العمد............................................. الخ

وَ اللّہ أعلم ... إنتهى ..
ماخلطت ي اخي الكريم ..وماذكرته في الاعلى للعلم والمعرفه جزاك الله خير عليه.
صحيح كلامك و لاغبار عليه..لكنك مؤمن بان شرع الله لايطبق في السرقه !! فكيف تؤمن بأن حكمهم في الحرابه وفق شرع الله ؟! هل ناخذ من الدين مانريد ونترك الباقي ؟ اذن هناك خلل !!

صحيح لو انتركوا بدون عقاب بيستسهلونا الناس..لكن الاولى لردع الناس أخذ العظة والعبره من الكبار مو الصغار يتسلون عليهم !!
:22:

انا متاكد ان اللي تعاطف معاهم لو حصل له موقف سطو مسلح وسرقه ممتلكات بالقوه الجبريه

راح تتغير فكرته ويطالب بانزال اشد العقوبه على من ارتكب معه نفس هذا الفعل .

صحيح ان نظام الغرب يختلف في تطبيق العقوبات ويمكن بنفس القضيه ياخذون سجن 10سنوات او اقل

بس هذا ماخفف من وقع الجريمه عندهم لان الحكم غير رادع بصوره مناسبه .

وانا متاكد لو لم ينفذ فيهم الحكم سوف يفتح ابواب كثيره لطلب العفو عن المجرمين المحكومين بنفس الحكم

وكمان يشجع ضعاف النفوس على ارتكاب جرائم مماثله مما يؤدي الى زعزعه الامن وترويع الاامنين وسلب

حقوقهم وممتلكاتهم .
بربك اخ خالد..
اطفال كبار اعمارهم ماتعدت العشرين..ينحكم عليهم بالقتل !
لو ايش ماكانت عمايلهم..عقولهم لسى مازالت طريه..
خطأ اللي سوه...وكبير..بس ماتوصل لقتلهم !
قال شرع الله..ننسب الاجرام للدين :22: مااعترض ع الحكم لانه نظام الدولة لكن لاتنسبوه للاسلام وتشووه..كأننا في غابة والقتل امر عادي وسهل..
بعذر الغرب يسمي الاسلام ارهاب..:22:

ع العموم الله يرحمهم ويغفر لهم:22:

[صَعب]

حفيدة فيه فرق بين كلامي بخصوص ان اصحاب البشوت ما يُقام عليهم حد السرقة وبين إيماني بحد السرقة نفسة .. هذا أولاً ..
أنا ردي جاء في جزئية خاصة ألا وهي أنهم أولى بقطع الأيادي ، ولكن لازم تعرفي وتفهمي إن أي حد لا يُقام إلا بالبينه وأكثر أصحاب البشوت يسرقون ولكن بشكل أو آخر يكون بإحتراف ودون أن يتركوا ورائهم ما قد يوقعهم ويثبت عليهم هذه البينه ، هم يعتبرونها حذاقة وذكاء ونسوا انها خيانة للعهد والأمانه ، أستطيع أن أسرق دون أن يراني أحد وأزني دون أن يراني أحد ولا يُقام علي الحد ، ولكن هل هذا يعفيني من ذلك الذنب والإثم الذي أقترفته ؟.
هم كذلك يسرقون وينهبون دون أن يراهم أحد ، إنما ذنبهم وإثمهم قائم عليهم ..

أما بالنسبة للأولاد غفر الله لهم سرقوا ونهبوا وروعوا وفعلوا ما فعلوا وقد أقيمت عليهم البينه وأعترفوا بما فعلوا ، بالتالي أُقيم عليهم الحد ..
وهم ليسوا بصغار ولا أطفال كما ذكرتي ، هم مكلفين بلغوا سن الرشد وزادو عليه .

أما بالنسبة لخلط الأمور فأنتي لا زلتي تخلطين ، تقولين هذا نظام دولة ونسيتي أنه شرع الله المنزل في الكتاب والسنه ، ولا زلتي تستشهدين بالغرب وأنظمتهم ودساتيرهم وتنعتين الإسلام بدين الإرهاب !!!.
إن ما فعلوة الأولاد هو الإرهاب بعينه ، ماذا تسمين ترويع الآمنين وسرقة أموالهم وانتهاك أعراضهم ؟؟.

يا سيدتي تلك الدول التي تستشهدين بها وتعجبك قوانينها هي أكثر الدول والشعوب التي تعاني من حالات السرقة والاغتصاب وعدم الأمن والإستقرار ، لا يأمن الرجل على نفسة وبيته وأهله وهو مغلق باب بيته عليه فكيف بنا أغلبنا ابواب بيوتنا مشرعة اليوم بأكمله لا نقفلها الا عند النوم وأحياناً ننساها . ولك أن تبحثي عن إحصائياتهم الخاصة بهم في ذلك .

سأجعلك تقفين لحظة تتخيلين فيها أن سبعه من الشباب دخلوا بيتكم وسرقوا أموالكم وانتهكوا أعراضكم ودمروا ممتلكاتكم وقد أصابوا أخاً لك أو أخت لك أو أمك وأبوك " حفظكم الله جميعاً من كل مكروة " وأصابوة بإعاقة دائمة أو أفقدوة شيئاً عزيزاً عليه .. ماذا سيكون موقفك من هذا الشيء ويا تراك ماذا فاعلة ؟ .

أنتظر إجابتك .. ؟

[*Diamond*]

صعب انساااك وجهة نظرك اعجبتني جدا
وطريقة اسوبك بالكلام وتوضيح النقطه المراادة جدا جميييله
.......:16:وهذي لك مني على اسلوبك الرااااائع
اتمنى انك تقبلها
اذا ممكن اقدر :34: اجاااوب؟؟؟؟

[صَعب]

صعب انساااك وجهة نظرك اعجبتني جدا
وطريقة اسوبك بالكلام وتوضيح النقطه المراادة جدا جميييله
.......:16:وهذي لك مني على اسلوبك الرااااائع
اتمنى انك تقبلها
اذا ممكن اقدر :34: اجاااوب؟؟؟؟

الرائع والجميل مرورك وتعقيبك على ردي .. لك مني ما أعطيتني ... :16:

أكيد تقدري تطرحي رأيك وبكل موده ، ولكن لا يعفي حفيده من الإجابة على سؤالي ...

[*Diamond*]

اخي طال عمرك
مثل ماتكرمت وقلت ان السرقه لو كانت بمدينتك لفصلت البشوت بدون اكمام
كلامك سليم ميه بالميه
بس انت سالت اختي حفيده وش بتكون ردة فعلها
اهي قالت انهم صغار
انا بالعكس اشوف انهم كبار وبالغين بعد محد صغير ولا احد حدهم ولا غصبهم يسوون هالشي
وبعد انهم اعترفو ......
يعني لاتقولين انهم صغار
اذ برد ع سؤالك
فهو يستحقون عقابهم لان لو تساهلو بهم
كان بيزيد الفساد وبيتساهلون بتكرار هالشي
بس انا عندي سؤال
اهم ليه ماطبقو النظام يعني ليه ماقطعو ايديهم وهذي عقوبه السارق صح او لا
ليه القصاااص؟؟

[Dr. nsroon]

اخي طال عمرك
مثل ماتكرمت وقلت ان السرقه لو كانت بمدينتك لفصلت البشوت بدون اكمام
كلامك سليم ميه بالميه
بس انت سالت اختي حفيده وش بتكون ردة فعلها
اهي قالت انهم صغار
انا بالعكس اشوف انهم كبار وبالغين بعد محد صغير ولا احد حدهم ولا غصبهم يسوون هالشي
وبعد انهم اعترفو ......
يعني لاتقولين انهم صغار
اذ برد ع سؤالك
فهو يستحقون عقابهم لان لو تساهلو بهم
كان بيزيد الفساد وبيتساهلون بتكرار هالشي
بس انا عندي سؤال
اهم ليه ماطبقو النظام يعني ليه ماقطعو ايديهم وهذي عقوبه السارق صح او لا
ليه القصاااص؟؟

لو كانت سرقه فقط ـ فالحد قطع اليد
ولاكن ارهاب وترويع وسرقه في يوم عرفه ؟؟؟؟

الله يرحمهم ويغفر لهم
ويجعلهم عضه وعبره لغيرهم من المجرمين

[*Diamond*]

يسلمو ع التذكييير اختي نصرووون:43:
مانتبهت للارهاب:42:

[صَعب]

وتعود تفاصيل القضية إلى نجاح الأجهزة الأمنية في منطقة عسير في إلقاء القبض على أفراد العصابة التي ارتكبت سلسلة من العمليات من سرقة محال ذهب ومجوهرات، بالتهديد بالسلاح، وعمليات سطو وابتزاز، وكان أفراد العصابة قد سرقوا محل مجوهرات مشهوراً يوم وقفة عرفة تحت تهديد السلاح، إضافة إلى شرب المسكرات وإطلاق النار وبعض القضايا الأخرى.

وكانت محكمة التمييز قد أيدت بالأكثرية قبل نحو عامين الحكم الصادر من المحكمة العامة في أبها، القاضي بالقتل تعزيراً لسبعة أشخاص؛ كوّنوا عصابة. وجاء في الحكم أن العصابة احترفت السرقة والنهب تحت تهديد السلاح، وغيرها من القضايا،



أتمنى أنك تركزي دايموند على اللكلام اللي بالأمر .. هل هذة سرقة فقط ؟!.

السرقة هي : أخذ البالغ العاقل الملتزم بحكم الإسلام نصاب القطع خفية من مال معصوم، وإخراجه من حرز غير مأذون له في دخوله، بلا شبهة، وهي من الكبائر.

[*Diamond*]

اعذرني اخوي
......
انا سالت السؤال لاني ماانتبهت للكلام غير السرقه بس
وبعدها وضحت اني مانتبهت

مشكووووووووووووووووووووووور ع التنبيه:16:
ومشكوووووره نصرون:16:
(مره ثانيه افتح عيوني زين قبل اتفلسف:42::31:)

[صَعب]

أتمنى أنك تركزي دايموند على اللكلام اللي بالأمر .. هل هذة سرقة فقط ؟!.

السرقة هي : أخذ البالغ العاقل الملتزم بحكم الإسلام نصاب القطع خفية من مال معصوم، وإخراجه من حرز غير مأذون له في دخوله، بلا شبهة، وهي من الكبائر.


الشبهة عكس البينة دايموند وهذا ما كنت أقصدة في رديعلى حفيده بخصوص أصحاب البشوت في ردي الأول ..

يعني انه يقام الحد في السرقة على ببينه وليست شبهه ... ومن الطبيعي أن أصحاب البشوت ما راح يتركوا شي يثبت عليهم سرقتهم ... ولكن إن نفذو من عقاب الدنيا لن ينفذوا من عقاب الآخره وهذا شيء مُسَلم به ..

أتمنى تكون وضحت الصورة .. :16:

[Dr. nsroon]

^
دايموند الاغلبيه تأخذه العاطفه وتغلبه بهالموضوع
يشوفون سرقه وقصاص وماينتبه للامور الثانيه
ولاحظت هالشيء من ردود بعض الاخوان والاخوات

الا انه الشرع بهذه القضيه طُبِق بشكل صحيح
لان عاقبة المفسد بالارض القصاص والصلب

[English Literature]

انا لدي سؤال ودي اسدحه اهنيا ، هل عمركم سمعتوا انه نفذ الحد في عليّة القوم او بس شريعتنا تطبق على الفقراء ؟ ما عمري سمعت عن قصاص او حتى سجن في حق شخصية مهمة ولها اعتبارها ...؟ البتة ..ذكروني يا امة محمد واحد فقط انه تم القصاص به وتعزيره لانه مفسد ؟!؟!

ثانيا ان راجعت اية القصاص وجدتها متدرجة .وليس قصاص على طول بل فيها قطع الايدي والارجل من خلاف ...بعدين يا بشر نحن نتحدث عن سبعة شباب يافعين مراهقين تم قطع رقابهم لا احد يزيد ويقول هذه شريعة كلنا تحت حكم الشريعة ولكن فيه قضايا لم يقوم القصاص على اصحابها كلنا نعرف الارهابيين اللي حملوا السلاح وقتلوا الاطفال والنساء والعسكر وارهابوا البلاد والعباد بل ان هناك من يتعاطف معهم ...!

[Dr. nsroon]

ولأن عليه القوم ما اقاموا عليهم الحد
فـ البقية لا يقام عليهم الحد ؟؟؟؟

جميييييل جداً على كذا الدنيا بتسيب
لان الكبار لا يقام عليهم الحد


أتمنى أنك تركزي دايموند على اللكلام اللي بالأمر .. هل هذة سرقة فقط ؟!.

السرقة هي : أخذ البالغ العاقل الملتزم بحكم الإسلام نصاب القطع خفية من مال معصوم، وإخراجه من حرز غير مأذون له في دخوله، بلا شبهة، وهي من الكبائر.
الشبهة عكس البينة دايموند وهذا ما كنت أقصدة في رديعلى حفيده بخصوص أصحاب البشوت في ردي الأول ..

يعني انه يقام الحد في السرقة على ببينه وليست شبهه ... ومن الطبيعي أن أصحاب البشوت ما راح يتركوا شي يثبت عليهم سرقتهم ... ولكن إن نفذو من عقاب الدنيا لن ينفذوا من عقاب الآخره وهذا شيء مُسَلم به ..

أتمنى تكون وضحت الصورة .. :16:

[English Literature]

حَدُّ الحِرابة جاء في قوله تعالى: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الَأرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوا مِنَ الَأرْضِ) (سورة المائدة : 33).
والحِرابة بمعنى قَطْع الطريق تَحْصُل بخروج جماعة مُسَلَّحة لإحداث الفوضى وسَفْكِ الدِّمَاء وسلْب الأموال وهتك الأعراض، وإهلاك الحَرْثِ والنَّسل، وكما تتحقق بخروج جماعة تتحقق بخروج فرد واحد له جبروته.
واشترط الفقهاء لعقوبة الحِرَابة أن يكون الشخص مُكَلَّفًا يحمل سلاحًا، وفي مكان بعيد عن العُمران وأن يُجاهر بذلك، ويمكن أن يكون السلاح عَصَا أو حَجَرًا، وإذا كان الإرهاب داخل العُمران مع إمكان الاستغاثة لم تكن حِرابة عند بعض الفقهاء، وأَلْحَقَهَا بعضهم بالحِرابة لعموم الآية، ولأن التَّرْويع مَوْجُود في أي مكان، ولو أُخِذَ المال سِرًّا كان سَرِقة، فالحِرابة تقوم على المُجاهرة وعدمِ الخَوْفِ.
ولو لم تتحقق هذه الشروط في حد الحِرابة أَمْكَنَ للقاضي أن يحكم بالتعزير، والتعزير عند أبي حنيفة قد يصلُ إلى القَتْل.
والعقوبات الموجودة في الآية مُرَتَّبة، كل عقوبة على قَدر الجريمة، فإن كان قتلٌ مع أخذ مال فالعقوبة قتلٌ وصلب وإن كان قتل بدون أخذ مال فالعقوبة القتل فقط، وإن كان أخذ مال دون قتل فالعقوبة تقطيع الأيدي والأرجُل، وإذا كان إرهاب دون قتل ولا أخذ مال فالعقوبة النَّفي .

[English Literature]

http://www.youtube.com/watch?v=Hko6WirlSm4

[English Literature]

http://www.youtube.com/watch?v=0eaGrlihcCw

[(خالد)]

حفيده علي كل الكلام والادله اللي ذكرها الاعضاء مازلتي تصرين على انهم مظلومين وقصاصهم غلط .

احب اقول لك هذا حكم الشرع والحكومه مالها الاتطبق الحكم الشرعي عاد اذا هذا الحكم ماهو في عقيدتكم

هذا شيء ثاني .

ومعلومه للجميع عدد افراد العصابه 23 شخص والقصاص تم في 7 اشخاص والباقين حكموا بالسجن لفترات

مختلفه كلا حسب جرمه اللذي ارتكبه .

ومعنى هالكلام ان الحكم متفاوت والاشخاص اللي انقصوا هم اكثر من خطط ودبر ونفذ .

واخيراً نسال الله لهم الرحمه وان يكون القصاص تطهيراً لهم وعضه وعبره لغيرهم .

[شموع العسيري]

الله يرحمهم :24::24:

[Kadi li]

هو قتل الناس لعبة ..اول مرة ادري ان حكم السارق القتل ..حتى لو تحت تهديد السلاح .ان ما قتلوا ليش يقنلونهم

[صَعب]

انا لدي سؤال ودي اسدحه اهنيا ، هل عمركم سمعتوا انه نفذ الحد في عليّة القوم او بس شريعتنا تطبق على الفقراء ؟ ما عمري سمعت عن قصاص او حتى سجن في حق شخصية مهمة ولها اعتبارها ...؟ البتة ..ذكروني يا امة محمد واحد فقط انه تم القصاص به وتعزيره لانه مفسد ؟!؟!

يا أخي انقلش إحنا متفقين انه فيه شخصيات مهمة مثل ما قلت ولها اعتبارها تسرق وتنهب في حق الناس مش في وقتنا ولكن على مر العصور كلها .. ولكن هذا ما يعني انه يتعطل حد من حدود الله .. يا اخي الشخصيات المهمة ع قولتك لما تجي تسرق ومثل ما ذكرت مسبقاً بطرق ما تخليهم يتركوا اي دلائل وراهم ولا شواهد , يعني مثل ما يقولوا بالنظام , هم خانوا الأمانة الموكلة لهم , أنت تعلم أن السارق البسيط الذي يسرق اشياء تافهة يكون حريص دائماً أنة ما يترك وراه اي دليل عليه يدينة فما بالك باللي يسرقوا بارقام فلكية .. حتى وإن افترضنا انهم أستطاعوا ان ينفذو من عقاب الشرع فكلنا ثقة أنهم لن ينفذوا من عقاب الله عز وجل في الدنيا والآخرة .. هذة ثقتنا بالله عز وجل أنه ينصر المظلوم ولو بعد حين .. لو تركنا الحبل على الغارب راح تكون مشكلة كبيرة لا يأمن فيها الواحدحتى من جارة وليس الغريب ... هذا بالشرع ومو ملحقين مشاكل وجرائم فكيف بدونه ؟؟؟.

ثانيا ان راجعت اية القصاص وجدتها متدرجة .وليس قصاص على طول بل فيها قطع الايدي والارجل من خلاف ...بعدين يا بشر نحن نتحدث عن سبعة شباب يافعين مراهقين تم قطع رقابهم لا احد يزيد ويقول هذه شريعة كلنا تحت حكم الشريعة ولكن فيه قضايا لم يقوم القصاص على اصحابها كلنا نعرف الارهابيين اللي حملوا السلاح وقتلوا الاطفال والنساء والعسكر وارهابوا البلاد والعباد بل ان هناك من يتعاطف معهم ...!

أتمنى تراجعها مره ثانية ..
أولاً : الآية تشرح حد الحرابة فقط وليس السرقة " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسولة ويسعون في الأرض فساداً ". وبعدها الحكم ...
ثانياً : التدرج في الحكم واضح من بداية الآية وليس آخرها يا انقلش " أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض " التدريج إبتدى بالقتل إن كنت تتحدث عن التدرج , وذلك بما يقتضية فعلهم وبحجم الجرم الذي فعلوة فالذي دبر وخطط ليس مثل الذي قاد و نفذ والذي أذى وحمل السلاح ليس مثل كمن حضر فقط دون ان يفعل شيء وهكذا .. والدليل على ذلك أن العصابة عدد أفرادها 25 فقط 7 من تم تنفيذ حكم القصاص فيهم والبقية ما بين سجن وجلد وغيرة ...
أما حد السرقة الموجب لقطع اليد والرجل من خلاف فقد جاء الحكم فيه منفرداً ولم يذكر فيها لا حرابة ولا افساد بما جرى تعريف السرقة على أساسة سابقاً . " والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهم جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله عزيز حكيم ".

ارجع واقول ما فعلوة ليس سرقة فقط وإنما حرابة وفساد في الارض ... والحكم واضح فيها




حَدُّ الحِرابة جاء في قوله تعالى: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الَأرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوا مِنَ الَأرْضِ) (سورة المائدة : 33).
والحِرابة بمعنى قَطْع الطريق تَحْصُل بخروج جماعة مُسَلَّحة لإحداث الفوضى وسَفْكِ الدِّمَاء وسلْب الأموال وهتك الأعراض، وإهلاك الحَرْثِ والنَّسل، وكما تتحقق بخروج جماعة تتحقق بخروج فرد واحد له جبروته.

واشترط الفقهاء لعقوبة الحِرَابة أن يكون الشخص مُكَلَّفًا, يحمل سلاحًا،وفي مكان بعيد عن العُمران وأن يُجاهر بذلك، ويمكن أن يكون السلاح عَصَا أو حَجَرًا، وإذا كان الإرهاب داخل العُمران مع إمكان الاستغاثة لم تكن حِرابة عند بعض الفقهاء، وأَلْحَقَهَا بعضهم بالحِرابة لعموم الآية، ولأن التَّرْويع مَوْجُود في أي مكان، ولو أُخِذَ المال سِرًّا كان سَرِقة، فالحِرابة تقوم على المُجاهرة وعدمِ الخَوْفِ.
ولو لم تتحقق هذه الشروط في حد الحِرابة أَمْكَنَ للقاضي أن يحكم بالتعزير، والتعزير عند أبي حنيفة قد يصلُ إلى القَتْل.
والعقوبات الموجودة في الآية مُرَتَّبة، كل عقوبة على قَدر الجريمة، فإن كان قتلٌ مع أخذ مال فالعقوبة قتلٌ وصلب وإن كان قتل بدون أخذ مال فالعقوبة القتل فقط، وإن كان أخذ مال دون قتل فالعقوبة تقطيع الأيدي والأرجُل، وإذا كان إرهاب دون قتل ولا أخذ مال فالعقوبة النَّفي .

- هم عصابة عددها 25 شخص فعلو كل ما ذكرت .
- أعمارهم في سن التكليف .
- حملوا السلاح .
- جاهروا بها وفعلوها أكثر من مره ولو كانوا خائفين ما فعلوها أكثر من مرة .
- اللي تحتها خط الفرق بين الحرابة والسرقة .
- اللي بالخط الكبير هي الخلاصة أنه بحسب ما يرى القاضي وأن لم تتوفر الشروط , فيكون التعزير والتعزيرهو القتل .

* في الأخير أقول " اللهم ارحمهم رحمةً تليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك , ولا تحرمنا نعمة الأمن والأمان يا ارحم الراحمين ".

لك كل التقدير والاحترام ... :16:

[& القناص &]

الله يرحمهم ويجعل الاعدام تكفير لذنوبهم

[صَعب]

هو قتل الناس لعبة " لا الله يسعدك التخريب والسرقة والنهب وسفك الدماء والترويع لعبة " ..اول مرة ادري ان حكم السارق القتل ..حتى لو تحت تهديد السلاح .ان ما قتلوا ليش يقنلونهم

جاية مدرعمة الله يصلحك وشكلك حتى ما قريتي ايش سوو .. :13:
راح اسألك نفس السؤال اللي سالتة اختنا حفيدة من أمس وللحين ما جاوبت ,, أتمنى وأدعوا الله عز وجل أن يكون تأخيرها في خير وصحة ... :34::16:

سؤالي هو ....
أبغاك وياي لحظة تتخيلين فيها أن سبعه من الشباب " مو 25 " دخلوا بيتكم وسرقوا أموالكم وانتهكوا أعراضكم ودمروا ممتلكاتكم وقد أصابوا أخاً لك أو أخت لك أو أمك وأبوك " حفظكم الله جميعاً من كل مكروة " وأصابوة بإعاقة دائمة أو أفقدوة شيئاً عزيزاً عليه .. ماذا سيكون موقفك من هذا الشيء ويا تراك ماذا فاعلة ؟ .

أنتظر إجابتك .. ؟

[المحترمه]

في نهاية المطاف يظل حكم الله ولا إعتراض لذلك
ولو أن في حياتهم خير لهم لـ سخر الله من يمنع
قصاصهم أو يعفو عنهم ولكن الله أختار لهم الصلاح
في ذلك ... هم رحلوا والقاضي سـ يرحل إلى
قاضي السماء ويحكمهم العادل " سبحانه "

شكرآ لك عزيزي على الخبر .. ورحِمهم الله وموتى
المسلمين ... تقديري لك :16:

[بيان باراس]

-
خالد);8461895]حفيده علي كل الكلام و الأدلة اللي ذكرها الأعضاء ما زلتي تصرين على أنهم مظلومين وقصاصهم غلط[/font] .

أحب أقول لك هذا حكم الشرع و الحكومة مالها إلا تطبق الحكم الشرعي عاد إذا هذا الحكم ما هو في عقيدتكم

هذا شيء ثاني .

و معلومة للجميع عدد أفراد العصابة 23 شخص والقصاص تم في 7 أشخاص والباقين حكموا بالسجن لفترات

مختلفة كلا حسب جرمه الذي ارتكبه .

ومعنى هالكلام أن الحكم متفاوت و الأشخاص اللي انقصوا هم أكثر من خطط ودبر ونفذ .

و أخيرا نسال الله لهم الرحمة وان يكون القصاص تطهيراً لهم وعضه وعبره لغيرهم.

الأدلة من القران وأكيد صحيحة لكن الكلام يحتمل الصواب والخطأ !
ليس حكم الشرع..تأكد من ذلك بنفسك لا استنادا على ما قاله العالم أو القاضي الفلاني..فلن يحمل أحدهم وزرك..
أؤمن بأن القران واحدفلا داعي لتفريق المسلمين..فالقران واحد للجميع..وهو أصل التشريع!
نسأل الله لهم الرحمة والغفران..وما أصابهم كان من حكم البشر.
دمت بود أخ خالد .



حفيدة فيه فرق بين كلامي بخصوص ان اصحاب البشوت ما يُقام عليهم حد السرقة وبين إيماني بحد السرقة نفسة .. هذا أولاً ..
أنا ردي جاء في جزئية خاصة ألا وهي أنهم أولى بقطع الأيادي ، ولكن لازم تعرفي وتفهمي إن أي حد لا يُقام إلا بالبينه وأكثر أصحاب البشوت يسرقون ولكن بشكل أو آخر يكون بإحتراف ودون أن يتركوا ورائهم ما قد يوقعهم ويثبت عليهم هذه البينه ، هم يعتبرونها حذاقة وذكاء ونسوا انها خيانة للعهد والأمانه ، أستطيع أن أسرق دون أن يراني أحد وأزني دون أن يراني أحد ولا يُقام علي الحد ، ولكن هل هذا يعفيني من ذلك الذنب والإثم الذي أقترفته ؟.
هم كذلك يسرقون وينهبون دون أن يراهم أحد ، إنما ذنبهم وإثمهم قائم عليهم ..

أما بالنسبة للأولاد غفر الله لهم سرقوا ونهبوا وروعوا وفعلوا ما فعلوا وقد أقيمت عليهم البينه وأعترفوا بما فعلوا ، بالتالي أُقيم عليهم الحد ..
وهم ليسوا بصغار ولا أطفال كما ذكرتي ، هم مكلفين بلغوا سن الرشد وزادو عليه .

أما بالنسبة لخلط الأمور فأنتي لا زلتي تخلطين ، تقولين هذا نظام دولة ونسيتي أنه شرع الله المنزل في الكتاب والسنه ، ولا زلتي تستشهدين بالغرب وأنظمتهم ودساتيرهم وتنعتين الإسلام بدين الإرهاب !!!.
إن ما فعلوة الأولاد هو الإرهاب بعينه ، ماذا تسمين ترويع الآمنين وسرقة أموالهم وانتهاك أعراضهم ؟؟.

يا سيدتي تلك الدول التي تستشهدين بها وتعجبك قوانينها هي أكثر الدول والشعوب التي تعاني من حالات السرقة والاغتصاب وعدم الأمن والإستقرار ، لا يأمن الرجل على نفسة وبيته وأهله وهو مغلق باب بيته عليه فكيف بنا أغلبنا ابواب بيوتنا مشرعة اليوم بأكمله لا نقفلها الا عند النوم وأحياناً ننساها . ولك أن تبحثي عن إحصائياتهم الخاصة بهم في ذلك .

سأجعلك تقفين لحظة تتخيلين فيها أن سبعه من الشباب دخلوا بيتكم وسرقوا أموالكم وانتهكوا أعراضكم ودمروا ممتلكاتكم وقد أصابوا أخاً لك أو أخت لك أو أمك وأبوك " حفظكم الله جميعاً من كل مكروة " وأصابوة بإعاقة دائمة أو أفقدوة شيئاً عزيزاً عليه .. ماذا سيكون موقفك من هذا الشيء ويا تراك ماذا فاعلة ؟ .

أنتظر إجابتك .. ؟
جاية مدرعمة الله يصلحك وشكلك حتى ما قريتي ايش سوو .. :13:
راح اسألك نفس السؤال اللي سالتة اختنا حفيدة من أمس وللحين ما جاوبت ,, أتمنى وأدعوا الله عز وجل أن يكون تأخيرها في خير وصحة ... :34::16:

جزاك الله خير بخير وصحه الحمد لله..كنت خارجه :16:

ي رعاك الله..استشهادي بالغرب ليس إعجابا بهم كما ذكرت أنت..عافانا الله وكرمنا عنهم بالإسلام..
انا ذكرتهم على سبيل تصغيرهم و أنهم ادنى منا من ناحيه ان احنا قوانيننا وفق نظام اسلامي منزل من الله مو مثلهم بشر اللي محطينها..ومع كذا مايعدمون الشخص الا في الجرائم الكبيره !

فأين الخلط نورني قد أكون على خطأ..


اختلافي على نقطه واحدة..انه لم يحكم بشرع الله كما يدعون..و إنما اسُتغني عن حدود الله التي أنزلها بكتابه الكريم..كان حال لسانهم يقول بان تلك الآيات نُسخت بأيه الحرابة .
أتفق جملةً وتفصيلا مع الغرب بادعائهم أن الإسلام دين الإرهاب...وقلت الإسلام وليس الإسلام الصحيح وفرق بين الاثنين..لان المعمول بالأول .



بالنسبة لسؤالك ليس له داعي جوابي لأنه مبني على تخيل ردة فعلي والتي ستملؤها العواطف..وهذا لا يتفق من ديننا الحنيف فلا تأخذنا في دين الله رأفة..فالأم تغلبها عاطفة الأمومة وتتستر على ابنها المروج مع علمها بأنه على خطأ..و الرجل يتمنى القتل لابنته الزانية غير المحصنة..لكني سأجيب على سؤالك تقديرا لك..حفظك الله واهلك من كل مكروه
وجوابي هو..لا أتمنى لهم الموت وحسب..بل تعذيبهم قبل ذلك..و قد يكون حرقهم أحياء مع تسميمهم لا يشفي غليلي..
فهل هذا صحيح ؟


أكيد أي شخص لا يتمنى الحياة لشخص اعتدى عليه.


لكن لماذا أنزل الله حد للزانية الجلد ولم يترك والدها يقتلها ؟

...لدينا قوانين الله سبحانه وتعالى واضعها..كلام فاضي أتخيل نفسي وردة فعلي !!

الله يرحمهم ويغفر لهم..ويحفظ ع الامه امنها وامانها..ويهدينا للطريق المستقيم
شكرا لك اخي صعب انساك (<<ان شاء قراته صح لاني ماعرف اقرا الاسماء ام حركات :29: )

[صَعب]

حفيدة ما جاوبتي على سؤالي بحجة أنه هذا شرع اللّہ وما ينفع تدخل فيه العواطف والمشاعر ، وفي نفس الوقت كل ردودك تحكمها العاطفة والمشاعر وأنهم أطفال "ملاحظه : فوق عشرين كلهم " وغيرة .. حتۍ انك مو قادرة تفرقين بين الحرابة والسرقة وتتكلمين عن الآيات انها منسوخه .. حتۍ وان أفترضنا ذلك ، هل نسخ الآية يبطل محتواها أو يلغي وجوبها ؟.

بصراحة أكثر شي ما قدرت أفهمة في كلامك ، إنك تقولين هذا شرع اللّہ ونحن كمسلمين شرعنا ودستورنا الكتاب والسنه وفي نفس الوقت تتفقين مع الغرب والكفار ان الإسلام دين الإرهاب !!!. يا سيدتي إن كان الإسلام كما تزعمين دين إرهاب فنحن راضين به ، نحن فخورون بالدين الذي يحفظ لنا أعراضنا وأموالنا ودمائنا .. وأما أنتي فهنيئاً لك أفكار ومعتقدات من تتفقين معهم ، أديان الدعارة والسفاح والانحلال الخلقي ................. إلخ ْ.

تذكير حفيدة : الإرهاب هو ما يمارس في فلسطين ، ليتهم يعرفون معنى الإرهاب ؟؟.

أخيراً حبيت أنصحك إذا ما عرفتي تقرين إسم فيه حركات أنسخية .. يا حفيدتي خخخخ >> إسمة علي

أكتفي بهذا القدر ... دمتم بود .. :2:

[ابو عزام]

أتفق جملةً وتفصيلا مع الغرب بادعائهم أن الإسلام دين الإرهاب...وقلت الإسلام وليس الإسلام الصحيح وفرق بين الاثنين..لان المعمول بالأول .

اقتباس من احد ردود الاخت حفيدة علي :

ياختي انتي لستي مكلفه بهذا الامر وليس لديك العلم الكافي للخوض في هذه المسأله.واعتقد جازماً بان ماقلتيه مجرد هذيان عاطفي .

تقتحمين القضيه وتصدرين الحكم الشرعي بناء على رغبتك وهواك.

وهذا خطاء ..ان لم تعي الحكم على المفسد حسب الشرع فهذا ليس خطاء بالدين وانما الخطاء بمصادرك الشرعيه في هذه المسأله .

الحكم الشرعي على المفسد هو القتل تعزيراً ... وللقاضي النظر في مسألة فسادة ومايترتب عليها.

اتمنى ان يكون ردي الصريح يجد اذنً صاغيه ..



وعلى المحبة نلتقي :16:

[(كـبـريـآء)]

هذا حد من حدود الله المفسد بالارض يقتل ...

وللقضاء رؤيه والادله كثيره ... وحكم القصاص لايصدر من قاض واحد.

لاحد يجعل عاطفته تتعداء على الحدود الشرعيه.




الله يصلحنا ويصلح شباب المسلمين


قولوا ان لله وانا اليه راجعون .

والله يلهم اهلهم الصبر والسلوان ويعفو عنا وعنهم



يوجد الكثير من المفسدين بالارض ولكن محد يقدر عليهم الا الله


لكن الشباب تابوا وكان الاولى السجن مو القتل ... ماهو عاطفه ولااعرفهم

بس احس بغبنه من موتهم

[غصون الازهار]

:4::9::12:

[بيان باراس]

:(107):

ربنا يوفقكم ويرحم موتى المسلمين
لو أتحدث زيادة ستروني مخطئه على مايسمون برجال الدين ! (طبعا بنظركم ولا الحقيقة خلاف ذلك )
يا مثبت القلوب ثبتنا وأرنا الحق حقا و الباطل باطل :sm5:


ليس هذيان كما تعتقد فانا أعي مااكتب و أقصده :16:دمت.


أخيراً حبيت أنصحك إذا ما عرفتي تقرين إسم فيه حركات أنسخية .. يا حفيدتي خخخخ >> إسمة علي
:rose:


الله المستعان :22:

[ابو عزام]

يوجد الكثير من المفسدين بالارض ولكن محد يقدر عليهم الا الله


لكن الشباب تابوا وكان الاولى السجن مو القتل ... ماهو عاطفه ولااعرفهم

بس احس بغبنه من موتهم

السجن بناء على ايش !!!!!

حسب علمي على امتداد تاريخ المسلمين بأنه لايوجد قاضي يتلهف ويعشق تطبيق الحدود !!

والحدود التي ذكرها الله في كتابه الحكيم واضحه لجميع المسلمين ويعونها جيداً .

فانا استغرب وبشده طلبه اكاديميين وعلى درجه عاليه من العلم والفكر يعبروون عن عاطفتهم بهذه الطريقه ويتعدوون على الاحكام الشرعيه الصريحه ....
ياخواني واخواتي المسأله ماهي تصويت ..الحكم صدر ونفذ ونسئل الله له الرحمه.وماافعلوه فساد عظيم. وقصاصهم كفاره وتطهير لهم ان شاء الله .

فحرية التعبير واصدار الاراء ليس في حدود الله .

ومن خالف امراً صدر بالقرأن والسنه واتفقت عليه الامه فليستغفر ويتفقه بالدين.


لست اكثركم علماً ولا اكبركم سناً وردي لكم نابع من عقيدتي التي تعلمتها وتربيت عليها..

[(خالد)]

حفيده علي اعتذر منك يمكن كنت منفعل ولامجال للعاطفه لدي في مثل هذه الامور

لانني ارى العاطفه غلبت عليك في ردودك لصغر سن المنفذ فيهم حكم الاعدام

لكن صدقيني اوخيه لو كل من فعل اجرام ترك لصغر سنه لن يهدا للمواطن راحه بال ولن

ينعم بالامن وسيحمل كل مواطن سلاحه معه اينما ذهب وستحدث فوضى وسنجد الجثث

مرميه بالشوارع لان كل شخص سياخذ حقه بيده لانه لن يثق في الاحكام التي ستطول من يعتدي عليه

ليس بوسعنا الاعتراض على حكم القاضي فهو اعلم مننا في حثيثيات القضيه ولن يصدر الحكم جزافاً

وهو يعلم ان الخصوم سوف تلتقي عند من لايظلم فمثل هذه الامور لاتحصل في الحكم بالسهوله مثلما

يتصور البعض فهي تحتاج الى مباحثات والى مستندات حتى ينطق بالحكم .

اكرر لك اعتذاري واتمنى ان تقبليه بكل رحابه صدر ..

[English Literature]

- هم عصابة عددها 25 شخص فعلو كل ما ذكرت .
- أعمارهم في سن التكليف .
- حملوا السلاح .
- جاهروا بها وفعلوها أكثر من مره ولو كانوا خائفين ما فعلوها أكثر من مرة .
- اللي تحتها خط الفرق بين الحرابة والسرقة .
- اللي بالخط الكبير هي الخلاصة أنه بحسب ما يرى القاضي وأن لم تتوفر الشروط , فيكون التعزير والتعزيرهو القتل .

* في الأخير أقول " اللهم ارحمهم رحمةً تليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك , ولا تحرمنا نعمة الأمن والأمان يا ارحم الراحمين ".

لك كل التقدير والاحترام ... :16:



أخي الحبيب لا احد يستطع ان يتجاوز نصوص قرآنية صريحة والتدرج كان واضح في الآية وكان اكتفوا بالسجن او الإبعاد او قطع اليد ..المشكلة في التنفيذ والتطبيق ، تم سجنهم قبل ثمان سنوات في عامل 1426 يعني قبل التنفيذ بثمان سنوات اخصم الثمان سنوات من أعمارهم التي قصوا فيها حتى تشعر بالغصة بانهم كان اطفال ..!



لم يكن هناك قتل ولا أولياء للدم الأمر شباب خدج او أطفال يجهلون ما يقومون به قاموا بعمل غير محسوب وغير راشد وطريق جريمة كان اكتفوا بالسجن والتهذيب والتأنيب وإعادتهم الى طريق الرشدية وهذا ممكن وبالمناسبة هم قضوا ثمان سنوات سجن من العام المذكور أعلاه ..


وهذا تسجل احدهم قبل قصاصة بـ 24 ساعة حتى تقف على ما جعلني وغيري نألم لهم ..لانهم وقعوا وهم اطفاااااال. ,واعلنوا توبتهم !!



https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wcqwHxikANk (https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wcqwHxikANk).



ولا احد يبرر الجريمة لان الجريمة التي تقع على الآخرين قد تقع عليك او على من يقرب لك ،
اقامة الحدود مهمة بل هي فرض وركن من الشريعة حتى لا يعتقد احد أننا نتهاون في الأمر كيف وهو قضى من رب العالمين بلغ بها رسوله الامين .

وفي الاخير اتمنى الامن والامان لهذا البلد الكريم وحكومته المصونة الراشدة وعلى راسهم سيدي وحبيبي ابو متعب جعل ايامه تطول وتطول وشعبه العظيم ..ولن يشعر بحب الاوطان الا من فقد وطنه ولن يشعر بقيمة الامان الا من فقده في وطنه وما اقساها ...وفي الاخير اتمنى لهم الرحمة وان ينزل على ذويهم السكينة وان يغفر الله لنا ولهم وهذا قدرهم المحتوم وانا لله وانا اليه راجعون

[Turning point]

كنت متابعه بصمت ... :31:
لكن عذراً ياقضاة الدنيا ... التعزير بابه واسع .. فلو اخذتم بالرفق لكان أولى من الشده ...
هؤلاء الغلاه المتشددين هم من يقسم المجتمع الى قسمين ... ويشككون الناس في العداله ...

السرقه عقابها قطع اليد .. وفيه تأديب إلهي كبير وملازم طول العمر .. لا ينفك عن صاحبه ..

ماذا فعلتم ... واين سماحة الاسلام ... الان مع التقنيات الحديثه ستتناقل وسائل الاعلام الخبر .. ويستغله اعداء الاسلام للنيل من الاسلام .. وأهله ... وتمارس على الدوله ضغوط دوليه ولا ينكرها الا جاهل .. فنحن في منظومه عالميه يقيم بيننا ربما 20 مليون اجنبي ...
لن يقبلوا ان ينفذ فيهم القضاء بالشده طالما بالامكان الرفق في احكام كهذه ...
ثم تأتي المطالبات بسن قانون ودستور ثابت للدوله .. ويستبدل شرع الله بقوانين وضعيه من صنع البشر ...
"فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد"

القاضي يجب ان يأخذ بأخف العقوبات وليس اشدها فمهمته ضبط المجتمع .. والحساب على رب العباد ...
لكن الاسلام دائماً يُؤتى من قِبل اهله وحماة عرينه ...

لو تأملنا حياة رسولنا عليه افضل الصلاة والتسليم وصحابته الكرام لوجدنا انه بعث وهو في الاربعين وكانت الجاهليه حاضره امام عينيه بكل صورها وأشكالها ..
هؤلاء القضاه اقولها وبصراحه لاني اعرف نماذج واقعيه يعيشون في مدن فاضله ولم ينزلوا يوماً للشارع ولم يعرفوا المعاناه او التشرد او الحرمان او الفقر .. ولا يعرفون مغريات الحياه وسمومها ... لايعرفون سوى الفضيله ....
من اجل ذلك يرون الجرم كبير .. وتكون عقوباتهم قاسيه ... لكن لو تشردوا يوماً لتغيرت كثير من الامور ...



الله يرحمهم ويغفر لهم .. جداً تأثرت اخ سلطان بالخبر .. ولم استطع الكتابه حينها .. رغم متابعتي لكم ..

[prestigious]

للمعلومية ، ، قتلوا رمياً بالرصاص ، ، (مخالفة صريحه للشرع )

الإسلام واضح ، ، وكل دولة تطبق القـانون ، ،
لا اعلم ماهي الضغوط التي تواجهها السعوديه ، ، (وبلد الديمقراطيه ينفذ الإعدام بأبشع صورة الإنسانيه (مصل سام -كرسي كهربائي وغيرها من الأدوات المؤلمه للتكوينه البشريه )

ولكم في القصاص حياة يا أولي الإباب

قصاص أي ضربه بالسيف وليس رمياً بالرصاص
وعتبي على من افتى بجواز (آلة القتل )

نحن قوم أعزنا الله بالإسلام !
وإذا ابتغينا غيره أذلنا الله ، ،

كيف عقوبات خفيفة ، ، !!
وحتى شرع الله لم يتعضوا منه (القصاص الذي نشاهده بشكل يومي )


فعلاً أن هناك بعض الأحكام التي لا تتطبق خوفاً من (هيومن رايتس )
لكن أتعجب من حاجتين ، ، لا نطبق الشرع خوفاً من (الإعلام والديموقراطيه )

لكن أين ، ، ، ،..!!


الله قال في كتابه (لاتأخذكم فيهم رحمه بالدين )

لكن نرى أن البنت يستر عليها
والشاب يسجن ، ، ،
لكن عندما تحاججهم بتطبيق شرع الله ، ، قالوا أربع شهود ، ، ، !

إذن كيف علمتم أن هناك خلوه غير شرعيه ، ، ، ، !!

الحلال بين والحرام بين
ومن أضاع الأمانه فقط أضاع الأمه

أكتفي بهذا القدر خوفاً من الإسترسال الذي يطفح بمشاعري ، ،
وعتبي على من عارض العقوبة لصغر سنهم ، ، فالأولى أن يطبق بأولياء أمورهم ولا تجبر الدولة على تربيتهم ، ،


شكراً لكم

[prestigious]

ولا أعلم سبب وضع هذه البسمة في العنوان ^_^
فحتى المؤيد للعقاب يخجل أن يضعها ، ،

[بنوته حساويه وو]

لاحول ولاقوة الابالله العلي العطيم

[نبض الوجود]

التسجيل موووووووجع :7::7::7:
الله يعوض شبآبهم بجنه عرضهآ السمآوآت والأرض :18:
أستغفرالله وأتوب إليه .. لآحول ولآقوة الآ بالله

[Turning point]

لمن لايعرف ماذا تعني عقوبات خفيفه ..
اقصد في باب التعزير وليس في الحدود ..
وارجوا ان يفهم الكلام كما هوا لا ان يُدار كما يُراد ..
الحكم عليهم بالقتل ليس حداً.. انما من باب الحرابه والتعزير ...
كان بالامكان سجنهم وقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا ..
اما القتل فأراه في حقهم اثاره للرأي العام وكان من الحكمة تجنب ذلك ..
الضغوطات التي تواجهها السعوديه واقعيه فلا نعيش في المريخ..
بيننا ملايين المقيمين الذين قد يرتكبون جرائم كهذه ..
والحكم عليهم بالقتل في هذه القضايا يفتح مجال واسع لنزاعات وتدخل حقوق الانسان .. ومنظمات دوليه ..
اذا اردنا ان نتجاهل هذه البشريه فعلينا ان نعتزل العالم ..
بعدين الموضوع يابريستجوس قدامك من يومين يعني ماجيت تعترض الا لما كتبت :20::20:

[roqa]

بالرغم ان جرمهم واضح ..الا ان البعض يصر على انها سرقة فقط ...!! وخلق الأعذر ...


الشباب اخذوا عقوبتهم ...ويجب ان ندعوا له بالرحمة وتوسيع قبورهم ..وان يصبر اهلهم ...

الحلال بين ..والحرام بين ..كفانا تلاعب وتإاطف بالاحكام ...


لن ازيد على كلام خالد وبريستيجوس وابو عزام وغيرهم من الأخوة ...

[prestigious]

بوجهة نظري ، ،

نطبق الشرع
والي يزعل يزعل ، ،
نرضي الله ويزعل الناس
خير من نرضي الناس و يغضب رب الناس ، ،

وكلامك سليم نقطه جيت هبوط اضطراري .......:27:





:14:

[Turning point]

ولا نقول ان يطبق غير الشرع ..
والشرع عدد الحكم في قضية الحرابه ..

و فتح الباب والاجتهاد في التعزير في هذه القضايا .. لما نغلقه ..

[prestigious]

ربما كان عليه الإجتهاد في هذه النقطه صدقتي ، ،
لكن اذا كانت الأدله واضحه والجريمه ثبتت عليه ، ، فالآيات الكريمه واضحه فبماذا يجتهد

إعلمي بارك الله فيك أن الله وضع هذه العقوبات
رحمة وتكفير وتمحيص وليست عقوبه ، ،



عموماً ، ، كلامي خطاً يحتمل الصواب ، ،
وكلامك صواب يحتمل الخطاً ، ،
بارك الله فيك ، ، لقد تعمقنا بالنقاش !

والله أحكم الحاكمين ، ،




لكن لربما يأتيني الزمان بالجواب الكافي



شكراً نقطه وبارك الله فيك

:(204):

[المحترمه]

ما يبعث السعاده للنفس البشريه والراحه التامه على
وجه هذه البسيطه أن من يتولى الأمر أرحم بنا من الأم
مهما صغُر أو كبُر ذاك الجُرم يظل الرب أرحم بنا من غيرنا

فـ لك الحمد ولك الشكر يا الله أنك توليت أمرنا وليس عبادك


( قُضيا الأمر الذي فيه تستفتيان )

[rytal]

انا لله وانا اليه راجعونً .. وي ربِ نقهم من ذنوبهم في الدنيا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وادخلهم فسيحات جنااته .!

[ضاري الشمال]

شكرا ً لكل من ادلى بدلوه ,,, يبدو انكم نسيتوا نقطه مهمه بعيدا ً عن الدين والقضاء لأن مثل هذه العقوبة يرجع فيها الأمر لولي الامر فله القدرة على تخفيف او تغليظ العقوبه او حتى العفو ان رأى في ذلك خيرا . النقطه هي " اننا هنا وسنضرب بيد من حديد " خاصة في الاوضاع التي تشهدها المنطقه ...

ولا أعلم سبب وضع هذه البسمة في العنوان ^_^
فحتى المؤيد للعقاب يخجل أن يضعها ، ،

الخجل موجود والحياء موجود والاخلاق موجوده بإذن الله ... ياليت لو نرتقي بقلمنا ونترك الهمز واللمز ... هذه العلامه اضعها عندما اكون على انتظار مع حدث ٍ ما ... ان كنت تراها بسمه فهذا شأنك ! وان كنت تبحث عن صغائر الامور فعقولنا كبيره ...




رحمهم الله رحمة ً واسعه واسكنهم فسيح جناته

[نبض الوجود]

أنت أكبر من اي تصغير يوجه لك أخوي سلطآن الشمآل :2:
بس معليش ترى المتعارف عليه انها ابتسامه نفس تسذآآ :29:

وسعوو صدوركم ورآحوو للي أرحم بهم منّآآ ومن ذويهم ,, الله يتغمدهم برحمته

بصرآحه أنا كنت مصدومه من من العلآمه ومستغربتها منك :40:

[ضاري الشمال]

شكرا ً ابو محمد على التعديل ،،، :2:


آسف اذا احد فهمها خطأ ،،، والله من وراء القصد . :16:

[وردة الحجاز]

اللي قريته قبل فتره ان جاهم اعفاء من الملك ..!

بس ماتابعت الموضوع .. وتفاجات بالخبر الان .

[(خالد)]

http://www.youtube.com/watch?v=e3hqDvD4TEo&feature=player_embedded#!

اتمنى ينفذ في هؤلاء نفس الحكم ولايكون هنالك تفاوت بالاحكام لاغراض سياسيه او مذهبيه

[prestigious]

http://www.youtube.com/watch?v=e3hqdvd4teo&feature=player_embedded#!

اتمنى ينفذ في هؤلاء نفس الحكم ولايكون هنالك تفاوت بالاحكام لاغراض سياسيه او مذهبيه
الحين يجي من يفكرون بعواطفهم ويقول (بسبة العطاله )

كل الناس عاطله مو بس هم :14:
مافيه عذر ، ، للشباب العمل متوفر
بس لبس الكبرياء (على فاضي ) مايوكل خبز ، ، وخل يصرف عليهم آبائهم ،، كالأطفال


يجب الضرب بيد من حديد !!


وأعتذر لك اخي سلطان فوالله المقصد هو التنبيه حفاظاً على المشاعر العامه ليس إلا
واعتذر اذا فهمتني خطأ حقك علي :16::16:

[NOW OR NEVER]

قال تعالى ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ *)

(المائدة:33)

هذا يعتبر من الإفساد في الأرض ولا تعتبر سرقة لان السرقة تكون في الشيء المحرز
هذا يعتبر نهب وترويع للآمنين

نسال الله ان يغفر لهم ويرحمهم برحمته

وان يكونوا عبرة لغيرهم


هذا حد الحرابه

الله يحفظ بلادنا واهلنا من كل شر

يعطيكم العافية

[الوعد غدا]

^^

لماذا اذا خلق الله لنا عقولا

او لنثبت للبشريه ان المراهقين خطر ع الارض بتضرفاتهم وتفكيرهم

الذي كلما قيل لهم شيء قالوا ليس لدينا او نحن شباب طائش

لم العقول اذا

هل لنجعلها زينة او لخراب الارض وفساد الوطن والامة

يا امة المليار لم لا تتعظون ؟؟

لربما كان العقاب عسيرا عليهم ولكن ليس اعسر من عقاب الاخره

فتشهير السلاح والسرقه والتخويف والترويع في ارض الله الامنة

عقابه عسير وشديد

صح كلامي ولا غلط ؟؟