(( اتحداك تجيب الصوره المطلوبه))

[بنوته كيذا]

السلام عليكم...


واضح من العنوان..


وهو كالتالي


يتم طلب صوره لاي شي يخطر ببالك ونشوف مين
العضو اللي يقدر يحضر الصوره اولا



العضو اللي يقدر يجيب الصوره يتفضل ويكتب
الطلب اللي في خاطره





>>>>الهدف...
تجميع اكبر قدر من الصور



وبالتالي راح يكون عندنا ((البوم صور)) رااااائع يشارك فيه الجميع


وانا باطلب صوره سهله..


امممممم



صورة للقمر

اتمنى تفاعلكم.....

(لا تنسوا العضو اللي يحط الصوره يطلب الصوره اللي بخاطره)

احترااااااااااامي
بـــــنوتـــــــــــــه كيذا
:16::16::16::16:

[مقتل القمر]

وعـــــــــــــليكم السلام ورحمة الله :29:
تســـــلمـــ ــي ع الموضــــوع
الـــــجـــميل :16:

وهذا طلبك ^^
http://static.guim.co.uk/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2010/6/25/1277480761277/Full-moon-006.jpg
:16:
http://eldameer.com/wp-content/uploads/2013/01/moonrise03.jpeg
وطلــــبي ص (الذئب الرمادي)

[انته أنا]

http://www.featurepics.com/FI/Thumb300/20090324/Gray-Wolf-1125700.jpg



http://www.featurepics.com/FI/Thumb300/20090706/Gray-Wolf-1239135.jpg


صورة ((أبقار النمل)).............

[بنوته كيذا]

الله يسامحك ما لقيت غير ها الصوره:5::5:
لكن أتوقع أنو هذي هي
http://www.ckfu.org/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQTEhUUEhQUFBUUFBQVFRUVFRUUFxUWFxQWFxYUFB cYHCggGBolHBQUITEiJSkrLi4uFx8zODMsNygtLisBCgoKDg0O GxAQGiwlICUsLCwsLC8sLC8sLCwsLCwsLCwsLCwsLDQsLCwsLC wsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIANUA7AMBIgACEQEDEQH/xAAbAAABBQEBAAAAAAAAAAAAAAADAAECBAUGB//EAD4QAAIBAgQDBgMGBQIGAwAAAAECEQADBBIhMQVBUQYTIjJhc YGRoSNCUmKxwRRy4fDxB9EzQ1NjkrIVc7P/xAAaAQADAQEBAQAAAAAAAAAAAAAAAQIDBAUG/8QAKREAAgIBBAEDBAIDAAAAAAAAAAECEQMSITFBBCJRYRMyQoG RsSNDof/aAAwDAQACEQMRAD8A6dnoDvTk0Jq+ZPaIu1RVqTCmAoAIGp81Q imoBhA1PmoINSDUCoPNLNQQ9PnpDomxqE1EtTigZOKiRTikRTG Caok0QioFaAsFQbi0dhQzQMAtTzUzCoUFIi1SQ0JjTZqDToPmp y1ADURaZmyarRFWpW1qRFSyR1aiC5VYmpoaQBGagk07mgFqpA0 a5NRp1WphaDMGVpgtEIpAUDREihMKOwqBWgYKlRMtICgRCKYip kVEmkMjTqaiWppoGWBUqArVOaLESagzRaE1FjBuaAzUS7Vd6ZV DMaEz1F2qJNKzRITNUQaanWmigiCrVq3QbVX7K0GUmOiUmFFio sKRnZUIp6JlqLigpMGzUI1Nqhlpodm6BT01NNBkJqhNOxqE0DH JpTUGaozQMJNMTTA1F2pAM7UJnqNxqAWpFpBs1MGoKmipTBqgq mjLQ1WjItBFj0N6PlqLJQBTuLVa4Kv3Eqo60GiKTrUasXFqAt0 jSwMUlFWe5qS2qYnIVlav2qqotWrYpmMmHAqDCnpjSIBkUJ6K1 DcUFIEVpxbqQqc1QMtl6bNQyaYmpEELUMmlNRNMBGpCmqSigoY iky0TLSIoJKdxaFkq6VqBt0UVqKypRQtTyVTxuLKwtsBnJiOgg mfU6bU1FvgLstm6FEkxFBbiqggDWRIOgHzNZl/Du6MW70qCASMmUGNI2JMifjUG4fZCW2xFxrg3ZFICghZC5h5mn TTbnWyxpGkMcWrb/RLiWPu65XVV6KwnQSTJienxrFwHH8QrhM+aSB4oMVh38UxvMbY CWyxhc2oE7Ak67VqcAwsubpIItyQvUjr0FbPHSOuEcKx20zZxn a5sO2S/bDHNEpoY/FBrbwGPtYhc1pw0bjZl/mXcVxHErXeMXaGdnGu8AdBMx7+ugrPttcsuLlslXGxEa+45g+t S8MGq7M140pJzX8HpVy3Tpbqt2f4quKtBtBcXS4o5HqPQ1qrar klFxdM5m2gAtU4tVa7ukEpIzbK4t0RUowSny0ybAkVBqM4oDmk xogxqDU7Goig0SI1MVBjTTTAtsKhFEc0FmoJQ81EtSmoE0AFU0 a2KqvcyqWgnKCYG+nSp4PGo8EEFSYW4plSfwPOqP6H4GhRbVoZ bNNFSYVE0EsUVEgbnlT1n9oSe6CiRnYAkb5R4j+w+JpxVugSt0 CuY3vAQphdRroWHvyETWe2UAE6xpoeXvzqq15YifFMbxGnmk/KB0qnhMVnbu7v3RvJGZfWK3+EehiwKKtms1yFhXeG/4kkw3QTE6SaxcY6OQreRAQgWY5cjy/rVrHXgFypttE7COVYl29A+gH7VSdm2PDFO2DxN0TECBtFZ6XnN zIrQGOomAdRVzB8NvXnyosTuzHKqjqxqVzhhDFrUlLU57r6Lcb oinlrXRDSuzPycmqKjHpmlj0youXeBPWRr/ftWQ+KMQfT49P0rY4bwe5iwWUosEBiWaDzMAD6etdRw7shh0Hj BumIliYH8oB0rDVCPI35elUjhOy3FjaxOYLmBGVlmCRPLqRXaP jr7BiX7uZhVIGUA6CTufX1rL4t2aXBt/EWjNs+Fg0krJGxjYwR8aWI4kpHhMztoBprPPQ6dOfrVTlGTUoo 5MeKWVuTD2O096yxF77VfDyyuAY5gQd+fWup4VxeziFm02vNSC rA9IP7V57irgPSYHtEExpy2+lUO9KkEEqVYEEGNY0gjnFJ4oy+ Ga5fF2tHr5FNFc12V7VC6BbvnLcByhzotw9PRv1rp3Fc04uLpn A00wN01Vc1ZdaCyVmUiqRU8tFy0mFA9QBhUTRitDK0xoO1QiiR Sy0CBEVAirASnyUCso45gLTkmPCdfhUsJYm2jplDG0gIYSlxco 8Fwcx67ig9oE+wb3X9au8KH2Nv/AOtP/UU06Wxp+F/I2Gxa5Z1yAhWDGXsNyS4eank/zq8UqrjMExPeWoF0KV11W4h3t3BzB+lZGI4gbalFLIPwHU2+qA nVk6GtFFT4E43wdEto1kdoLy5SlwZQpWGInVtdB8B865V+KDxG 4z3APLbLEhmP3mOwAEaQdax+HWMRiGYWlYrJ8WoRdJySeXpWkc Hdmqwyg05G++Q6jxEc9ANNuVUb+BZzmQjfQzBnrr/vVTgHDr1+8bMqrZWOZzsFYbRzq3gOF4lTdIuQLfJhIaVB0B96N DjxJHb9WEdtwTi8g8aEjqIIIn02mm4Hwm5inlfCikZrhHzCjma ucON28twlUOSMwC+KCDLiDr7U+Hxd22It3IWZEEH335UtbVrax yepVFljtJirdl1s2B4lg3GJnWNFPrzqjgr9y/cCLbFwka9AOp6VVOBGviYSSTzknfXrRDZKiEdlB3gkT7xvU/41wJQlVHa4HBXcOmVbYZZJ8MgydSdd6nb45ZMy+UjcHf6VyXA+ AXMTdKWypyqGd3OVFB2k7sfQdKp8Ws/wV8m8bd4HT7Ixl9Qjb/Orj4zmrs4Ms8cJaZPc9J7m3ibLLIZLilSQevToRXl2LwzWLj2n 3RiBykCYb5RWhwvHswz2HIGbZSRrHlI5Hb50biNs4hZck3hAR4 3/AO20b+/KnCDg2mb4JfTla4Ziq599N+ce/wDfSs3tJxNmS1ZC5Vs52BG7FzMt6gQKM91kbKwII9D0/r9afFYY3AHCkgCG026V14vTK2HnyjlxenplPhPFABluKX5rBiG AgE9RXsnZpbn8Nb72c0aTvl+7M+leS8PwMXEgeNmARdyep/avaMJaNu0iEyVRQT1IFYeZJOqOCOpRqXI7ChlamTSiuEABWoNR noLCgYMGokVIilQUg4FEC06inikIiRUSKLFQagRk9oFJswN8w/c/tVvg5mzb/kX9Kp9oLoW3J/Ef/wA3q/wtItWx+RP/AFFN8G3+v9l4AwY3gx7xXmmOvkzJnffRue4BruuI8UNshLS95d OsclB2Zj+wriO23fBc1wWdY8Vu3DZpPhDz+vrXTgxyYsPkQxSu Ssz8NZN64tpJzOYk/Wu14fi/4W01pVQrbSCZg94515alRHz9a47sRxDuXa4bQdikW3LTlY8iOs b10l2zcvOiGO8xDAs8f8O0PO4H4jl+lPJFqehHVkzrJH6kl6ej IweL7q+XSC+RwSdkBGrGN4E1s4TCPfwy37RBbIAy7SUGWZ9gN6 5rimHfD4ZmAzG+9xFfUxaVokn8TfpXS/6UY0NYuWTujSB1Vhr9R9aeTFpx6jDJ5WuVpFHsZe7u+4uDuwy6 BtI5iZrY45gcO5LJetJc3Kl1yt/MvI+tEx/AbK5Wd2UfaW3cnUMpzJPWUb6VnnCYLkz3GPISPnppWEn6rNNpP UrMiygzHUTrMEEfA89KncdORHwZY+Qo2Owai7ayg21YhSJkxPX kToDVvifYxtblghW3NudD1g8j9KS0vs6PrRjVnN3L10sxtIdJJ EMSFncERIGlBxnZ4X3BtFgsAsbjSeUkD3nSrOS4rQQyMm67ctf oTUcfiihWJAyiY611Qm00omWTCsl6na6LFm0uGUW1iMxkkguza SWWdBpA05b0jfO866T/AJmDoKphlfUnWPn705vKP80Sbb+TqxYFGNF3DY/JdQsqujMiurAEEEhdOYjcf1rsOPdn7SlVthgHDsVmfKJMTMadO lefYbFI1+znOVe8Qkk9D/QV6xxMhr2GI1DG4JG0G2ayy2qOLO4rL6TzTiPDrlm+Cy5SsNaY eUgagoeftXoHBOMriU5LcUeNOh6jqKy+02MRMGLLqXug5LagEs CrefTYRXL4fAYkkOtm8pGodRBpffFNkvTkjvsz0qKUVxmG7SYq 1petFx1ZGtt8wIPyrRsdtbB86XE+Af8AQ1n9ORg8ckdAVobLVB O02Fba8B/Mrr+q0Q8Zw/8A1rf/AJCp0v2JcZewdlqEUS3cVwGUhlOxBkU0UhIPSWlNODSGSobCpk 1EmgDB7TQRbTSWfQHnMLvy8xrXxd0WbRaNVAVRt4tgKBjLKPct hlDFSXEiYgR+pHyrH/1HZ+4t5fxmZMAkLpPPrVwipSSKnKoJI1eC4XJZN24ZuOczHbQ7 D0HtXBdprz4i9GaLSxp+IgnUDrrV7iPFb/dITcEMnlWQFA08Wmu/rWGuIMFlWSI8TfWBzMV6EW/xM8eCManmf67ZrcPREa2H8KF8sKdeWpPWt3GjEf8AyFz+GCBUt pbVnYABe7BaATvLVwJZ2Ya+JyFXNpBElSw6b+0DrW/xxMR/G3LSSDFozOh+ySd6Fh0yu92mGfyfrKkqS4QLtg2J7uyt1rYVVO UAgkg6BjHUfpWZ2Yxxw+ItulwSwykQYBJiGkaj1qPaJX8Ae7ny yqBSDA3addAT71how0MyQZ6V0KGrHRzqemR66+NFx7uHxRNsuR qYhbijwXNN1IMGPStXhPD7SqU7sK484Jknowbmp5GqnB1tcRwd p7i+NQUzAwwK6b+uhqC4K9hyJJu21Phdf+LanfQ6MnVZ+VeTJL 7XyegpKUaTon2twANjMojuyDp051o8Bxne4dXO4BDe43p3xqNa 8eodTGQFg42JX9wdRXN8M4umEFxHlgxlFXzcxr0qPgai5QrtMq 8WveNhzLAfQTVTi+BNuyl4FGBJDLpmXXQxzBqF5jcuIRuxmN99 vjtW9huGLaOe8ygzK95LR/JZGpPq0VUFTs6nPRFD8O7G2LtpLjo9lmXMyBjA+eo6xWHg8DhR dcXLbOih8q53lmB8OoIgVqcT4pefMLV1wgUyWVUB6xA0HxrAwH GIDCBJ3bbUaDb7umg9ZrSLk7dkR11T7/4YrcIIMtuZIXWAJ/zXc9kcdnSxbJM2LzKJ5qbZI/cVzuOxMnXWZ+Xp6Vp9g/NOmt6PeLZM/WtMs3PHbDNhjjW3J3FggXLg9Q+22Ya/UVYzVTvGLoPJlIn1BkfvUy9cRxMskg1Xv4G0/mtofdQf2pKaIGqkTZnXeAYY/wDJT4Aj9DQ14DhhtZX6n9TWqagarU/ceuXuBS0FGVQABsAIFRoxoZFIkNFOKeKkBUFA2qNFK1EigCmmt 1vRQNupmqPbS+qYQltyyheub/ANaGF1Zz+aB8K5j/UtS1qwoEzdIjkfDzrTAtU1YZNh+FcPw2Itn+IxDWisBNUAiPzD UVyPELHjNu1eZlDGNAdjAaV326VZ7RpltqQJCsc0A9RuKo//ADaIqog1kK7n76wQRoNB4jXpeOm4WjPy/Tlpvpf0V+HWGfE2luXDl7xZOumsRXddvcOExSvqUuqs6wCUyiP oK8+F6XDtrB0gGBERBPLUCR+9ev8AEeGjG4JEJhsqsj9HA0Pse dHktwnFvjgxxbxaPHOI4Qm6QojM8KvSSYHtQbmAdWII2BnppXR 4/Duh7u+uW4swOZiRnXTUUy4TKpuXFbJlhbjKwVWB2HqZEGt45XR LgrOs/wBK8cndvYzfaAh8p6QZj12mu6avA+F4w2Ly3k1ZDIA6cwfSK9y wWLF20lwbOoMftXneXj0y1dM6IPajM45gXyMLKBgzByJjIw3dB t4hoRzrFwHBbWe3fuHvUuNlK6gKQIAbXXURG1dvh7RauLw+MS2 +Lw11gFZi1phqA4O+nw+RrBOTWx1Y22mgvEeC4j+IZrdhSk+Eg hQByAg6UV+E30Uvc7u2vNidvcxVm12xuMqWLAtveiHuTKIBs7e 9UeK2GZ8uJu/xDQWABi2g5EKBvTeK1bKjknwc9xi8HBS07XCdC0ZE15LOrH10q hg+CvbZQzqocNodtOTH1jStfFlV0Ht6e1Zd4iZmdABP9+tbQlp WlHUoa1uUOIMQ0KC0fI/0rtOzWBNhcKrgB7hu3W6iV8I+UVQ7H8EF293zKDbtk6ESGeIAH WJn5V0d65nxwAiLVoz6FiNKWadrSjkm2pNN2Xsd9w66OPqCNam abHD7NtQIAMn0INFia5TB8EVNFUVFVqYpk2MwqMURhTRTEQC0x WixSK0gJqKllqKUcCpLBFaE+mvTWrDisvGYxM3dscoiXPpyUe+ lJjSsjg28M9ST9aye2OC7yypg/Z3A2hjQgqf1roMEqAbMVA0JECPjFWHth1YFMoI1HMevpWkE4u0 TKSZ5Rxq0zWygzbmQD0j+lYSWEsp42BfTwKVcnUGDvXQY21mUg nST+tZJwSJLuYQRruATMgcyYE16PizqFB5sbyX8IyLjBj4VZiD 9/QQANIHsfkK9n7JYnPhbRIiBERHyryNsZJm1aABY+aSWBBHw/pXoX+muJgPaukzCuJ3jadNDt9KrzI6oL4OXE6ZH/UTCZWsYmJCE220mJ1XN6cq5DiuKvYg/aXmKDa3ML/4iB9K9oudxctm28XEYeIEAA9JNed8d7EFJfCuCn/TdxmX0DHf41lhyJJJlyVs4PEYVVnqNvWvZewrTgbOhPhbmeTka fKvOR2Nxl0wyC2AG8TsusCYABJPT41rdkeKXMPaW34nW54lJJH dMB4gBzGvKtM7U4bPdFwi26SO44zxtLQa2DFxhHXLPP0MV57js yMHMSTrpAPpp6GrnELTBybmZSTnUvGZlOqtI0NXThbeKsEo4Fx ATB2YjcA8jvpzrgTqXwenggoK32ZhVwpUKVRgDm0AbSQSZk1AX gukyf0qT3CqLn0jT6SJHtFZt24N/7mtK1HRCDS3Zev4gbae22v8AfOn4RwO5iIdjksTBfmSDqqdfej 8O7M3bid5c8A+6jbsI3boPSuz7P4RGsNhyxlcxX1J1MUalHZcn Nm8ilUWXcHaS2ipbACAQB/fOq+EwAR7j7tcaSegGwFZdrFsPBzBjWtLA4wsSG0NYuzhtlnEi UYQD4TvttzqOFeUU/lFSxB8Dfyn9KDwwfZJ/KKkPxLINTFRFSAoJomKfLSUVKgZGoE1Mimy0AMhp8RiQil2MBR JquXp72D72FZsqiC06T0FS2UvkqJxG5cylQqKTBzSSNJnQdK6b gnD0VS+jXHklufoFB1C1Ue0qKGWCp3I1g7aeusVPDXZYgHXwk6 wY5sTyH1Na44LlmWSbeyNR7XeI1t9dyDtBB0Om1UsdauW7TsqB iqmNp2olrFd7mOY5CISJ8WX7xHOYMCoW7xmNP15cz19K2ZinTP MuDcKN7Cu4BzZ4TQxovM9JP0rlcTgyzZbgOhGnKQQP3r0/g90pbNsBiUuuogeXxEyw6Qazu1GFDHyeOd1EESNyPQ0Y8mk6M0 tc3Z57faFypsdSwjY6ZPTWfnVrsXje5xkuSQyMOc7E6fHWnv4f KSXU6MeRE67x6iaexZBuD8oM6HkCRPIgyD8a63NODREcds7g9p cOdkeByB50Fu0aP/yyIGkmR/msbg/DVZCx00kn9wd61sNw9n8ttdPvMupHWuGcorY0jC+CviuN5hHiQ aepInrua56/fJ8OXKV+nWPTUV2T9n9SSV0jUCYqhi+DHYElY8WmX5elKM/g6cM445W2ZfDOL3bfhuIjrsA6K0D0zbfCrbYzDhsyW+7b/tk5CfVT/vVO/hLyzlPhBgTl5b7iqloYhrgUtl/NCj25UOLkuqOhZcV3uWLl8HMsSCZAg+ulLGWcOuqTOmoBgSBPg Ou/Oae/gMRazM5LLybfLygjpVOLh86A9CDFOK9mXPJBpdGjYx2KVfBcF5 AZicxHwMMB8xVrDdp0UgujW3U9JX48x8qx4dTsZA58ukEVo3cA L1svntkAARJzKZ+8W1HvtVbdo55wXL/lGwMQl6byGQx3gjxDcQasfezDpXEpNrRDctuN9ZDGeY2+NbfDu K3yNAtyBqIyt7kUpQrdcHPovhnX4W8GEH/NWQkDTlXJJ2jUHxqbZHXWugwHElcTOh1B6isXElxceS+FqUU6n pUqkQwWpimFPTAYioxU5pUCKmGtlmgCdzHWOVaGKQi4NcvhQt4 tDvvpPKq+ARlDMCASpVCdiT6irGOtEKgPnMwbYGw80lpETTiuy ZPoe3dFybbMsNBAX7sa6c/iaxuKuEm0qjNc87GZuRHhJGwEfGPhVn+KyGchIOoZ3yjQbEAak dJq1hGt3znBUXYmBou8SAduetaGaJYO2yG2qaRAKzP3YiRrm/SrV4iDkDHLpqVWYMb9PhVcnLmVQGjRvxeKdug31OppYUMVHik6 CACDOuh+lXZFFHhKnvsSoH3rdzT86kGJ15fWri4UurSsSpEmBv p5jtvVDh2Na3jG8pL2irdCyt93r71qu5vZkuCQVJg6iV1gACNg aiO6Ncip/pGHc4Lb8hbppBcQTECKliOC2BCeLwzOgE+++m3yrR7vwgagAwN dI9Zqa3wfEJkbkmBp0/WihKXsZmL4Zb7mLQKtIkbyNpoiGSEmFECeYI+gqxhHtuzEFjlG TKJ0J/EY5Ur8ZHVM0naCNCG5yP2paex6m1RUOKALNElTlKgGTyMjnNCg ZmCsNORhRpymr3D8OGksClxhlkxqQIG1QfBKy5SZAjlvRTBUVL eAWPFlhjqPOJjWPhHyqve4SG8qzEQJEn22GlaODsOCoksQ3lGo I18xjT6VZazbtkksuadRmkieXvSLTZmYYZkKOCVIynTUepnlWN g8OVBQKDcUyNB47Y2Ye1dDiyhJIAYkbsWPwA2rI4g+YKy+G4hG QqR4ddFIG40qTaE6VMqriYMPbEaiQo099KHjMJaubqJ0EqMu3J o0Iq2xFxsjN41IaABz82lXGsgyIMCDzBPrNO+0Dk4sqd2CMjzI 0Dxm22zAeYRzGvvQL3DykMSB+Fkghp5CNI+oq9c4YV8Vp28R8p PlPP8Aep4i3dtqXIAU+dWjI/5svI+2tFiT1GJiLjMsXUVlmCWG370uHYtVJtwQs+Gd19J5joa1 cLkby8xrbMFgPyk+dfTeliOGWzsSD7Rt90j9qdidrZlvAYsDQn Q7VqiuSuB1XQZ1mZG46Vd4LxsswR0IHJj16VDQqZ0VKpDXakVo JBmnqWWnAoAs3cT3ZFtp8YItwNBG5J2U6/Sqb44d2pM+dlVpG0SwPxirqXAFlpzEkspIJ1MDNGwj41VxmFtC 2uU92vjgAHzNGYjnO1bcIx54KZFth9oSyvJAO0wOc6CT9alhwb cZEUASCu5ZSJ58vahJ3QaMzsNAoKHRQNY+M1dN5M4kXPEZ8oAi eZnQVNj0tFxcN3jC5IUZQYWNToAWjlH60JnuFzJCoBrpqx1mD+ H9auWcWttY6x+b6DSq95QPtDmLMo22I10jkdfrT7BcMx+IWi2K w7W/KEfMOi6aj01rYVsrBuh2nX125RWGL8Yg3JAVbYTLuQWJ09TpWi bkiR5iJRPX83y2oi+RzXC+At6EdszQsyIGoBAjNrrqeVNlXxgC SdVJ6j09qBbJcDMfEecCGO8elKxdaSHiVEgbGB+4p2QSwmIzzb jTUzAUyBoPzaGlaIGw6ry5jQmp4dw0OZEHzAa+hjlR3VSJtqAx Mkc/fXl7UWVXuRw6EMJAEEakf3NF+yVmgElifMdPYCs+0jZs5czPU9 eQNXLlvQPoAdCCJ1/akmFIjbxTZ9ToBqoj56c6yeKcOR3Dlxl5mDMzImavC3lbMunXr P8AtRGwpdTOVQdydmHtSKTMzGW1YAiTspI021B9aqXbKhRPm2J O4I2I5da0bX2ZKRKnqIA9QBVcuc5QqFMGNJnmIqC0UMDgTcv59 MywAwIBbXmI6Vu5FXOpzZlHlAgMp/MfjWUJmSo8MEbgzPoa6Y2EvWiCSQwgjYgj13poqTtbmZdZ8hNs Kpkb6/Oqpw7MDLF51KkjT0/rRMRwwqoTM3MCSdh1PPlVfhuHdN4K+YtO35R1pkblG/wYXIa2Y0GoMCfXT1rM4jjMRYKkuHAMEkZiADv1OldTicZaZAFH d5tQev8AMKy8TZBeB4tNIjfp8aXDNIzaVE1YESsEONRMAj489a rphgQYBXKdG5N/WrL8PjxXCwMaEAaR1HSmxNwJAbxKwBnX9qViq+AmEvuk6T6zVn D8Ykwwj1qkX8QZJOkHXQg8iKH3BFw/gGoB1MdAeo/ajZkvbk6ZddRUqwG0BO3OVZlkdRBj6UcYvLAa6VO8GCYO2sUhG tgcGt5GBlczHMVJDNkMSW3rFbGuX7wEAIPCsToCwImecdKalWk iIjYbG5tco1UuPyGSCF02MVo8PuG9aWfCSuYkcxrC+2lKlTBoa 7cJQtsVJTTY6TJ+W1S4ZxFmssbkO1pmysdJIG5ilSqZcFYknJI 56wG/iu7LcgzEAAseRMe9dlbwqiABGm/9+1KlTx/aGf7gWLtgrmErOmh29QeRqhiMG2VSLjDPvpMb7fKlSomEBsEe7 zpq0RJJ1Ykak0bAvJPLLz5/E0qVBDLWIceFoEtoefx1p28ILDnuDsaVKqQDpYChT5szSAdY02 9arXcQTmndZ16+lKlUlMHh17ydYjnE8tqFjsPDjXkB/jWlSpdDRDEIFTNuSYPL4zQExrWxnX2Ik0qVSUdJZcXEBI10nnv WNisNla74jlWCijQJO8U9KrXApFJ8CpWW8XiJAPKrWHsi3liNR Mxr8DSpVL5GuAONY2+ead59aFZGaAdvbrSpUCKuPw4t+UnXU8x 8OlRbGN4RoZiaelUM0W/IXDYklogATG1G/izLBlViGIkjWNKVKkuQa2P/2Q==
أنا اللحين أبغي صورة
للفراشــــــــــات
:16::16:

[آمير آلظلآم]

** وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~

** هلابك خيتووو بنوته كيذا :17: يا مرحبا فيك :27:

** حلوه فكرة الموضوع ~ تحسبلك وتضاف لقائمة ابداعاتك :21: :15:
تسلم دياتك على الطرح وآحب المشاركة :33:



:27: :: هاذي صورتين من اللي طلبتييييييييهم :: :27:

http://www10.0zz0.com/2013/03/26/09/190418193.jpg

http://www10.0zz0.com/2013/03/26/09/301229752.jpg




--> وآنا الحين آبي اممممممم اممممم صورة لورقة شجرة خريفية يعني عديمة اللون :8:

[ĤǿŐǿмά]

موضوع راااايق / شكرا لك ي الغاليه :43: :16:

وهذا طلبك سواد الليل :34:
http://im41.gulfup.com/GOd45.jpg (http://www.gulfup.com/?kX6BTj)

طلبي ابي صوره خريطة المملكة صماء :42:

[آمير آلظلآم]

** يا هوووووهـ يا مشرفتنا ĤǿŐǿмά ما اتفقنا كذا :28: <-- الناس ما يدرو وناسييين اني سواد لا تفضحينا عرفتي :42:
:16:
** الموووهييييم هاااادي الصورة اللي طلبتيها :17:



http://www11.0zz0.com/2013/03/26/10/888744035.jpg




آبي صورة ~ برق :21:

[نبض الوجود]

وآآو الموضوع خورآفي برشا برشا :11::43::43:
خآلووو هذآآ البرق :27:

http://www11.0zz0.com/2013/03/26/11/726897184.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www.ckfu.org/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBhIQEBUUEBQVFBQUFBQUFRQVFRQUFBYVFBQVFBQUFB UXHCYeFxkkGRUUHy8gIycpLCwsFR4xNTAqNSYrLCkBCQoKDgwO FA8PGCkcHBwsKSksKSkpLCkpKSkpLCksKSksKSkpKSkpKSkpKS kpLCksKSkpKSkpKSkpKSkpKSkpMv/AABEIAMIBAwMBIgACEQEDEQH/xAAbAAADAAMBAQAAAAAAAAAAAAACAwQAAQUGB//EADgQAAEDAgQDBgUDBAEFAAAAAAEAAhEDIQQSMUEFUWEicYGRo fATMrHB0QZC4RRSYvEjFZKistL/xAAYAQEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAABAAIDBP/EACARAQEBAQACAgMBAQAAAAAAAAABEQIDEyExEkFRcWH/2gAMAwEAAhEDEQA/APmLU1qW1G0r0tnNTGpLSmNK0T2lNaVO0prSkw8FOY5TNKa0pK uk9Oa9RNKcxyivpvVDXLnseqWVFFY1ycxyiY9PY9SWtcnMco2O TmOUVbXJrXqVrk1pUlTXJgKnaU1pUj2uT2PUoKYxykra5Oa5SM cqaaSpplPYgoUpV1DAuJ0WaVHDHdsLn8XEOM811uxREkguGg69 V53imNL3ElY5+brM+brm16imxDw5tyczR4ETznW/LQIcRVUVWousFIrlQVlTVeo6pUExWLRWKTw7UwJTSjBXJzNCIF LBRgpJrXJrCkApjSkqGlNaVO0o2lTSoImuSA5Ma5JUMensqKMO TGvUlzaiex657Xp7HpTo03qhjlz6dRUsqKK5jk5rlEx6e16isY 5NaVKxycxykoBRByUCtgpCqm5X4USudRXouC4EuMus0XJNrKvw tx0uEYeLkWAJkocdxcgQDBPLlssq8TBdYkMbrl0iDqdyR9V5/H40OEiREASRePYXOc7drP3dreJxpK5mIxCXVxCirVl0xq1qvVU j6i1VqKd9RLLKj1LUcje9T1HKQCViWSsUnigUYKUCiBXFyOBRs KSCiBStPDkQckgowVNHhyY1ynaUwOS1qgOTGuUwcmNcoqQ5GHK YOTGuSVDXJzHqQOTGuSl9OoqmVFzWPVNOooujTeqGPXPpvVLHq S+m5PY5Q03qhj0lY1yoZiiPl7PUanvdr4aKNhT6bCTABJ5C6YK 6WFr5vmGY7F0mPGb9xXd4pifhU20xAcQC+BHcFyuGUMrmdiXEy QZkXgCBpzvz89/qSuPjvg7qs2xkipUL6dtWEkj/ABMX9D4Lk1cQmUuJOp5ssdppaZ5H2R4rn1qsm1vVaQqlZTVKqF 70l70Jp70h71t7kl7lBp7kl7ltzkpzkJolYgJWlJ40IwUsIwuL iMFEClhEEk0FGClBECk6aCjBSwUQKTprXJjSkAowVHT2uRhySC jDknTw5Ma5TgpjSk6oa5OZUUrXJjXJxa6FOoqqb1zKb1VTqIxr XTpvVNNy59Koq6TlFfTcuhgakE7SCJ5aGfRcukV3MO9vZ+G0h5 DRJIN9y0RYk+QW5Ga9A176OHF4qVHRmtIAtEjS68rxLFZnki+g nmQILvHVd/jU06FJh+YS83mM2n5Xlsae0eUyO43HojmftmJqj0h7kT3JDytF pzklxW3FKcVkhcUl7kbikuKAFxSXFG4pLyghlbQysUHkQiCEBE FycRBEEIRBKEEQQgIwEkQRBaa1NaxKaCMFbDUbWpWtBGFsNRgJ OsaExqxrUxrUrWgmNWBqNrUxaJifTclNCawJOq6TldQcudTVuH Q1K7eGwhkF5AbOuZtwDctEyfDdd/gzwXBxa1jZiQDef2gmT39O+/nOHUQ54DpAOpGwF3HynyXWwuKBcJEAfK0aAcp+p1MrX38Kup+q p+M6RGkd0WXlsSfoPSy93xTCmthmPFy0Q7nC8Ti6cK4+ef8AA5 rykOKfVUzyqktxSnFE9yU4rDQXFKcVsvS3FCC4pLimOKS4oQVi 1KxWp5osWQslYCuMca2AtgLFsLQEAiahCIJRrUwJIKMFKOajCS CjDko4JjUhrkwOSTgmNSA5MBSjgjalNcmNKUa1NaktKa0qR7F0 cBSa49o5RuYk6gWHNc1hVFN60ncOM1awBrbDTtEWMOdqeuytwA LiALkmAuFRqLr4CuW6axHnr6JxrXvuDYxrj8L5m/3aza5HQ3815bj2DAe4NixPZv8A+PPu1XoP0rSgOedAI8SvOccx Aedvv57jyWeZnfWKPOYgQbqJ5VeIKiqFbrRT3JDnI3lIcVzrTT nJbiiKW4rOkLiluKJxS3FZ1NSsQysQnm0SEORZlz1xxsIkIcty nRgwUQKAKgYV2bLEOtYxvoD5p/KQzm36ACjCpdwmo0AkASYHaF/VU0/0/VLg0ZZJYPnbrUu0eVzyGqx7eP66env+VAEQK6A/T9XLm7OWJnO3TXnyv4pbeGOkAlokZpkGLkXje2ip5+L9U+jyT9 JmlGCqf+lv/wATpo4fu0RP4a9pAIEnSCDrpvZanl4/q9Pc/RDSmNKfT4W8iQAQJJOYQADE+YMc0LqJEzFo3G61PJzfqq+Lqfc aaUxqP+kIiS2/Ucgb+aazCHNFp7xHmr2Rerr+AamtTBgj08xzj7JtLBE8tY1Gqf byfT1/C2FPYtMw9zpbr9FQzCO5FbncZ9dMorq4E3Gy59LDO5Lo4XDu5L c7H4PofAKrX03U2CIEgm5J5nx2XkeM0YcbRfTku5+l8zXixg2Q fqvCf8jiBrfzRzZOr/0Tn5x4PEBQ1V1sVhjyK5tWkm9N4ielOR16rG/M4C8RN57kgYlpJEi0eq5XpqRjktyPMCJBBHRCWrOnCnJbkbkpz hzUGliHOFpCeXFREKiQCjlcnnNFRF8RJC2CoqaT+ewnkn0asmX X9FCHI21CizW+esx02YgEmRZomJN4698KqjiwLxfvI0bcjlqGj l3riNqnn7Ca2sefuZ+q53x/p2582XXXq4ptgBbU3OgEx02Hgl08TNyNp5WGgHITC5rqxOpW21 Oqp48jV8+3XTZiRckevvRabiJM9RHTmVAKp5rbXrc4Zvl11nYo BttxOsgch9zzQUqt+f3O0+JHkVz/AIk6lGHdfVM4yG+Xa6X9TJJ22+nvuTaNfcrlhMatfiPY6YxR8U 0YqB713K5rSmMV+J9ldCniCqqeMPM+9Fy2Pjmn0qvQrWD8ndwe OdOpXreDV82ro8/yvC4WppG8Df6c16ThuKyuEyJIubNgG5zAkW6LWKdPouGwhy/N6P8A/pcLjQgmTPg77lUUsU4NHabFu8CI07xzXL4jVzQRzJOuh3i/IoMcfEAclBVptO3oq8S8zoO8WUdQn+UFJVw7P7B5BSVaLf7fQK 6o/X7aqGtU8Pe6mdR1DGx9FNVf0PoqKtT3+FFVq7D7Qlm0p9TvU76 neiqVvfJIfUSxoviranzraMWuCFtCES5OQgUUoAtqIwthyELYS hgow9ACthRMlGClAomlRMDkTShzbLYeEoeZG1LzIg5JOae9GHQ eiQHJgSjw/wAu+Uxrpsp5Pcja5JVscI9VVSqWix9TzUDSFTSfBtPvyWk73DW NGji6dNQRaCSG6axqvScKzgZcuTXtfKZGpLbi08l5HAVmuJDgJ OQDT9rsxnlIkz+V6/hvxGklg+Mw1XOjtOkdkOc1p7PZkCSLxYlTUrsDDktEEk6EhpH/AHcttVPjakXJDjYR2gSNP3bdLDzXZw8uaQabw4OMXYWkRZwmAz bZcfilVzTIaWQcoduZ6AXGvSxWW9cfFOJm0Rubj692i51eplE+ HUX1HNU4u1iRrYNI17tSongS3MC6O/696lqeu8lwFoOh09Lqaq4AwTBtG4+ybWMuzTblY21GsX1UFU5n 5tQdbRbz+qBU+IeJtM7Qp6jT+6e//abj6gDhEHoRceI1SMWJaC2POPQnolipKjiEo30TadMuFteWvpq knuUyGVpYXrSA40rYKELYXJgYK2hW1EUogUAWwpGStoWraSIFG ClgowpCBRylAowkjDk1pHT7pLXIw+d0kyUwO6JGZEHJSlnSExr h3Kdr0weKSpaOR8NFQ0ONyDBj8aqSi6Te3oPFWU3nVsi0WMHxv 09EpZg3Dk4bzDXtg2ktfbfmvX8GrBmmIp6kZg59J09kSBmDdBr/AIxpMeZwVZ2+a0n5R0iZ1iee/Vek4dVc4xWpB4dlu5jG2GvauADe1iSRGsjWtR7HB8RLmtmo0uM gRkrOP7suZtTQWMHxlc3ipzSXFwg5IOUASNQMxaTMCAdD0T2sp sEtosY59miKdMQYBzGYMlosB9VPxDAA0y4gF4gdoBoJcWgi+o2 BIAMG/KLzHEnXEzcDMC3SQQJjWY8Oq5WeDYtgyCSMrpOnZn1ldTEERLT pIN2TbfWI8Vzq1UttlcIsC2SPAwR6fwUo31nNNwRJvDgRHUGb/kKJ9WxIIMn5TTbqNpmQPwqqtWSZLwdiRP8A63HlpK5+NjMYOm7 QZnunSboZqd78pmIO8Gd+8ocTVzARpvMa+XuUx9CG5m1ATDTlg zPlFj1UrqlpgH0O97a66qZLL408/wCUkib3RvdbSPPpz8fNLqEbH+UMmCpG581iRk6jzKxGpyVtaC2 uTAgiQrAVEa2EMrYKiIFEEIK2lClbDkIJRhqUIO6ow880qESiM NRjwQyNvVYUkYd0R5u5KnomB6Uax5j39SmMep/idU1rCdj5KRzaka3vpdV4c0ybuy2JPfG3iohRvEqinQBFtRcja LCZWi6mDwpqT8NwbdsBzhJ69e+F6z9N1cSBmylzSCey1hqO7UA RrA5dBC8Oxkmc0hsai1ufcvT8K4+5kPa9gNMmGiWtObUtJBynW y01HsKXGQ0f8uHrHUwWZL9STfTlP0Udb4Z+ShiG9qQcsCBMgGT f/Lv0XRweIxD4zOcWFoeHUsr+5pDS0giOXcpONCq5hz1C0a5HfEa 5xgAh2aATBAtO190l53iuFIMMD2OIBIOTMRrsZNs3LfVcr+qMf M025G0X5q2tVyC7RcWjK4kTFyzoDrChrVRlkS7nIgzzNoWUkOL 3BYZN5InxJv8A76KGoWkEkAEmRBOloidlXiXg3LdSIPLzso69K 5g9Y0mb2HvRAqbEMyEXGk2de/Pr4lINUkEmTzdqb7E8oVIc8HO0zBE2sJEX8J81JUMgy0E/3XJ8NoUw0JdABuJ1gQB1n3CQ8EC41RO1Ejol1XdT1m10AJqBaW vi+7fhbQHMaiCAIpXIDJWBCilRZKJpQIglDJWSgWwpGDotoFsF RNYyf5/KKOSXlRD317kofv2EUjqgBH+lkyontf70CMEdYH1SWuMWPn/C22T+Y/KSoZUBFgB9fREDySWujl01TGE6T4X+yUJrz67DTxVdHEZHgiDl Mi0gxfex7lK4x8w8BZUUx2QPlH51vv5p0ungMU6XdlpDwZYe0S YBt/ad7Qr6HDKZ+anWouF3PPbyEa5mQHBu86iQvPAinVafnFiQJuAb 3t1iCO/dex4dxkuzN/qDJjKXGpDgJDWy7NeCRBtprvuVSO1wrC4VlMNFZ1SQAMznUy1x Pyy1wIbJm457pXEnUaZipTdUGY5SMRUrMbt2zBIOuw9JUBqF7M vxfiObMWcHDYkDNmJgkWAHcl1OFuqHtAOMEzmMmL5Z7ZJETlPL Za1oviNQA5JZT0IyuLgZaLTN7bc1FUDbxUJ21+olHjQC3mYEBo kkHo1ovvcaKHNk7uRn1G3qsItxd+0kdDv4hTYhpN3mNNtPVVur B1jTm1hN76R0QNx1Rlm0wRpcjMPER9NkCuS5jhuCOQMSN9Eh+J tH7f7fe6sqYw5phjXCTMm8mRMWUmNxAcZygHeNJ6RzUyT8S/L3ulvdrvP1WPcCbJVQRZZZYI6LEIB5LFBCxbCxYuYE1YsWKTNl taWKTY2ROWliSZTWFbWKLdIfdOpDslbWKULcb++qJmngsWJTGn 34J9UWb3BYsU1BHbv+ya3bw+pWLFEdL5x3j6r0VFg/pwYE/FbeL3a6brFi0Y41a7nTeJjpBgQmtaCx5NzGpudlixVMMwFQ54k xDrTb5OSswtd2WoczpFpk6GAQsWLpE6NSq7NTEmJAiTobQuexx 13BkHkQbQsWIqc6bDvI8J0Q4ww4Ra40tssWJZScTFx1F+veo5s tLFhmkvNkygLLFiwE7jdYsWJT/9k=
أنته أنا ~>> كنت بجيبلك الصوره بس صارت تسبدي توجعن هههه من شفت الصوره المطلوبه اعتذر عنها :35:

انا أممممم أبي صورتي :42:
قصدي صورةجد هآيدي :29: كيفي :37:
بليز لآتختارون صور تخوف :9:
تشكرات بنوته وخالوو ع التنبيه :21::27:

[تروبادور]

حبيت الموضوع الله يعطيك العافيه يامسعود على التنبيه الحلو هذي صورة جد هايدي
http://dc08.arabsh.com/i/02128/klaivlr4p3pf.png
>>>>> صورة الغروب

[j'adore]

http://www.featurepics.com/FI/Thumb300/20090324/Gray-Wolf-1125700.jpg



http://www.featurepics.com/FI/Thumb300/20090706/Gray-Wolf-1239135.jpg


صورة ((أبقار النمل)).............



http://im40.gulfup.com/cFj9h.jpg (http://www.gulfup.com/?TIgQFV)
http://im40.gulfup.com/m41Kt.jpg (http://www.gulfup.com/?OR667C)

[j'adore]

دره الوجود هذا الي طلبتيه :35:

http://im41.gulfup.com/uW64E.jpg (http://www.gulfup.com/?z5bAJR)

[j'adore]

آبي صوره ل: عدنان و لينا وهم يلعبون ,, تسيفي :5:

...!

[نبض الوجود]

http://www.highharbor.net/gallery/trust.jpg

هآتس ي عثوله :29:

أبي صورة أحد المشرفين :35:
ايه وشفيكم أحد المشرفين يعني رمزيته :42:
أحسنوو الظن :28::28:

[طاطا الصقور]

http://im39.gulfup.com/gyu4F.gif



http://im39.gulfup.com/kuxNu.gif

ابوعبدالعزيز 20 (http://www.ckfu.org/vb/u102451.html)
:: مشرف ::
الدراسات الإسلامية
جامعة الدمام

http://im39.gulfup.com/tKuMB.jpg

على مااعتقد هذا طلبك اختي نبض الوجود (http://www.ckfu.org/vb/u47691.html)


http://im39.gulfup.com/kuxNu.gif


طلبي صورة لموكلي فتى الادغال

http://im39.gulfup.com/kuxNu.gif


http://im39.gulfup.com/bZH10.jpg

[نبض الوجود]

على رآسي ابو العز :35:
ييسلموو طآطآ :43:

وهيدآآ مآوكلي وكمآن حبيبتوه :29:

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQHGlIErdViZzAzTeF4Vf8KKkfq32yp7 nbsTzbgMk3pXzyie5EBnA

أمممم أبي صورة الكعبه اول مابُنيت :1:

[طاطا الصقور]

http://im41.gulfup.com/37FMT.gif

http://im41.gulfup.com/X2lKR.gif


هذه الصور الا قدرت احصل عليها للكعبة
http://im41.gulfup.com/X2lKR.gif

http://im37.gulfup.com/sMjZL.gif

http://im41.gulfup.com/X2lKR.gif

http://im37.gulfup.com/8kEj6.jpg

http://im41.gulfup.com/X2lKR.gif

http://im37.gulfup.com/S9U5x.jpg

http://im41.gulfup.com/X2lKR.gif

http://im37.gulfup.com/mv8zj.jpg

http://im41.gulfup.com/X2lKR.gif

http://im37.gulfup.com/10gUJ.jpg

http://im41.gulfup.com/X2lKR.gif

http://im37.gulfup.com/woJZk.jpg

http://im41.gulfup.com/X2lKR.gif

اطلب صورة لنجم البحر

http://im41.gulfup.com/X2lKR.gif

http://im41.gulfup.com/j3g19.gif

[مقتل القمر]

http://interviewangel.com/wp-content/uploads/2011/09/starfish1.jpg
:16:
http://us.123rf.com/400wm/400/400/frankljunior/frankljunior1209/frankljunior120900214/15014105-two-orange-starfish-against-a-black-and-white-shoreline.jpg
http://us.123rf.com/400wm/400/400/frankljunior/frankljunior1209/frankljunior120900209/15014093-a-red-and-orange-starfish-against-a-black-and-white-shoreline.jpg
:16::16::2::16::16:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/Red-knobbed.starfish.arp.jpg

طـــــلـــبي ^^ (الذئب الابيض) :1:

[طاطا الصقور]

شكرا على الصور الروعة
وهذه الصور الا طلبتيها

http://im42.gulfup.com/iCKj0.gif

http://im42.gulfup.com/3dDhQ.jpg

http://im42.gulfup.com/iCKj0.gif

http://im42.gulfup.com/Tbyvm.jpg

http://im42.gulfup.com/iCKj0.gif

http://im42.gulfup.com/kxlDb.png

http://im42.gulfup.com/iCKj0.gif

http://im42.gulfup.com/v8TUT.jpg

http://im42.gulfup.com/iCKj0.gif

http://im42.gulfup.com/TycP6.jpg

http://im42.gulfup.com/iCKj0.gif

http://im42.gulfup.com/yyWYx.jpg

http://im42.gulfup.com/iCKj0.gif

http://im42.gulfup.com/YX358.jpg

http://im42.gulfup.com/iCKj0.gif

http://im42.gulfup.com/Jn7DC.jpg

http://im42.gulfup.com/iCKj0.gif
اطلب صور لحصان البحر

http://im42.gulfup.com/iCKj0.gif

[j'adore]

http://im38.gulfup.com/xPW5g.jpg (http://www.gulfup.com/?AAbMnl)
http://im38.gulfup.com/nKinx.jpg (http://www.gulfup.com/?3b5A8N)
http://im38.gulfup.com/W0PvY.jpg (http://www.gulfup.com/?Qem2IY)
http://im38.gulfup.com/FBlop.jpg (http://www.gulfup.com/?FUSLlB)

[j'adore]

ابي صوره ل اطفال اناشيد البوم طائر النورس :35::5::3:

[طاطا الصقور]

شكرا لك
http://im41.gulfup.com/hO7XF.gif

http://im41.gulfup.com/4hMKr.jpg

http://im41.gulfup.com/hO7XF.gif

http://im41.gulfup.com/YqVxH.jpg

http://im41.gulfup.com/hO7XF.gif

http://im41.gulfup.com/FMlPb.jpg

http://im41.gulfup.com/hO7XF.gif

http://im41.gulfup.com/QXM2h.gif

[j'adore]

ابي صوره كتاب ديني مفتوح على صفحه 568

:8:

[انته أنا]

هذه صفحة 568 من كتاب صحيح البخاري

كتاب الآحاد

*3*http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif (http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/فتح%20الباري%20شرح%20صحيح%20البخاري%20**/باب%20مَا%20جَاءَ%20فِي%20إِجَازَةِ%20خَبَرِ%20الْ وَاحِدِ%20الصَّدُوقِ%20فِي%20الْأَذَانِ%20وَالصَّل َاةِ%20وَالصَّوْمِ%20وَالْفَرَائِضِ%20وَالْأَحْكَا #TOP)باب مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الْأَذَانِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالْأَحْكَامِ
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ وَيُسَمَّى الرَّجُلُ طَائِفَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَلَوْ اقْتَتَلَ رَجُلَانِ دَخَلَ فِي مَعْنَى الْآيَةِ وَقَوْلُهُ تَعَالَى إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا وَكَيْفَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَرَاءَهُ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ فَإِنْ سَهَا أَحَدٌ مِنْهُمْ رُدَّ إِلَى السُّنَّةِ
الشرح‏:‏
قوله ‏(‏باب ما جاء في إجازة خبر الواحد‏)‏ هكذا عند الجميع بلفظ ‏"‏ باب ‏"‏ إلا في نسخة الصغاني فوقع فيها ‏"‏ كتاب أخبار الآحاد ‏"‏ ثم قال ‏"‏ باب ما جاء ‏"‏ إلى آخرها فاقتضى أنه من جملة ‏"‏ كتاب الأحكام ‏"‏ وهو واضح وبه يظهر أن الأولى في التمني أن يقال باب لا كتاب أو يؤخر عن هذا الباب وقد سقطت البسملة لأبي ذر والقابسي والجرجاني، وثبتت هنا قبل الباب في رواية كريمة والأصيلي، ويحتمل أن يكون هذا من جملة أبواب الاعتصام فإنه من جملة متعلقاته فلعل بعض من بيض الكتاب قدمه عليه، ووقع في بعض النسخ قبل البسملة ‏"‏ كتاب خبر الواحد ‏"‏ وليس بعمدة والمراد ‏"‏ بالإجازة ‏"‏ جواز العمل به والقول بأنه حجة و ‏"‏ بالواحد ‏"‏ هنا حقيقة الوحدة وأما في اصطلاح الأصوليين فالمراد به ما لم يتواتر، وقصد الترجمة الرد به على من يقول‏:‏ إن الخبر لا يحتج به إلا إذا رواه أكثر من شخص واحد حتى يصير كالشهادة، ويلزم منه الرد على من شرط أربعة أو أكثر‏.‏
فقد نقل الأستاذ أبو منصور البغدادي أن بعضهم اشترط في قبول خبر الواحد أن يرويه ثلاثة عن ثلاثة إلى منتهاه، واشترط بعضهم أربعة عن أربعة، وبعضهم خمسة عن خمسة، وبعضهم سبعة عن سبعة انتهى‏.‏
وكأن كل قائل منهم يرى أن العدد المذكور يفيد التواتر، أو يرى تقسيم الخبر إلى متواتر وآحاد ومتوسط بينهم، وفات الأستاذ ذكر من اشترط اثنين عن اثنين كالشهادة على الشهادة وهو منقول عن بعض المعتزلة‏.‏
ونقله المازري وغيره عن أبي علي الجبائي ونسب إلى الحاكم أبي عبد الله وأنه ادعى أنه شرط الشيخين، ولكنه غلط على الحاكم كما أوضحته في الكلام على علوم الحديث، وقوله الصدوق قيد لا بد منه وإلا فمقابله وهو الكذوب لا يحتج به اتفاقا، وأما من لم يعرف حاله فثالثها يجوز أن اعتضد وقوله ‏"‏ والفرائض ‏"‏ بعد قوله ‏"‏ في الأذان والصلاة والصوم ‏"‏ من عطف العام على الخاص، وأفرد الثلاثة بالذكر للاهتمام بها‏.‏
قال الكرماني ليعلم إنما هو في العمليات لا في الاعتقاديات ‏"‏ والمراد بقبول خبره في الأذان ‏"‏ أنه إذا كان مؤتمنا فأذن تضمن دخول الوقت فجازت صلاة ذلك الوقت، وفي ‏"‏ الصلاة ‏"‏ الإعلام بجهة القبلة وفي ‏"‏ الصوم ‏"‏ الإعلام بطلوع الفجر أو غروب الشمس وقوله ‏"‏ والأحكام ‏"‏ بعد قوله ‏"‏ والفرائض ‏"‏ من عطف العام على عام أخص منه لأن الفرائض فرد من الأحكام‏.‏
قوله ‏(‏وقول الله تعالى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة الآية‏)‏ وقع في رواية كريمة سياق الآية إلى قوله ‏(‏يحذرون‏)‏ وهو المراد بقوله في رواية غيرها الآية، وهذا مصير منه إلى أن لفظ ‏"‏ طائفة ‏"‏ يتناول الواحد فما فوقه ولا يختص بعدد معين، وهو منقول عن ابن عباس وغيره كالنخعي ومجاهد نقله الثعلبي وغيره، وعن عطاء وعكرمة وابن زيد أربعة، وعن ابن عباس أيضا من أربعة إلى أربعين، وعن الزهري ثلاثة، وعن الحسن عشرة، وعن مالك أقل الطائفة أربعة كذا أطلق ابن التين ومالك إنما قاله فيمن يحضر رجم الزاني، وعن ربيعة خمسة وقال الراغب‏:‏ لفظ طائفة يراد بها الجمع والواحد طائف، ويراد بها الواحد فيصح أن يكون كراوية وعلامة، ويصح أن يراد به الجمع وأطلق على الواحد‏.‏
وقال عطاء الطائفة اثنان فصاعدا، وقواه أبو إسحاق لزجاج بأن لفظ طائفة يشعر بالجماعة وأقلها اثنان، وتعقب بأن الطائفة في اللغة القطعة من الشيء فلا يتعين فيه العدد، وقرر بعضهم الاستدلال بالآية الأولى على وجه آخر فقال لما قال ‏(‏فلولا نفر من كل فرقة‏) (javascript:openquran(8,122,122))‏ وكان أقل الفرقة ثلاثة‏.‏
وقد علق النفر بطائفة منهم فأقل من ينفر واحد ويبقى اثنان وبالعكس‏.‏
قوله ‏(‏ويسمى الرجل طائفة لقوله تعالى‏:‏ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا، فلو اقتتل رجلان‏)‏ في رواية الكشميهني ‏"‏ الرجلان‏"‏‏.‏
‏(‏دخلا في معنى الآية‏)‏ وهذا الاستدلال سبقه إلى الحجة به الشافعي وقبله مجاهد ولا يمنع ذلك قوله ‏(‏وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين‏) (javascript:openquran(23,2,2))‏ لكون سياقه يشعر بأن المراد أكثر من واحد لأنا لم نقل أن الطائفة لا تكون إلا واحدا‏.‏
قوله ‏(‏وقوله إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا‏)‏ وجه الدلالة منها يؤخذ من مفهومي الشرط والصفة فإنهما يقتضيان قبول خبر الواحد، وهذا الدليل يورد للتقوى لا للاستقلال لأن المخالف قد لا يقول بالمفاهيم واحتج الأئمة أيضا بآيات أخرى وبالأحاديث المذكورة في الباب، واحتج من منع بأن ذلك لا يفيد إلا الظن وأجيب بأن مجموعها يفيد القطع كالتواتر المعنوي، وقد شاع فاشيا عمل الصحابة والتابعين بخبر الواحد من غير نكير فاقتضى الاتفاق منهم على القبول، ولا يقال لعلهم عملوا بغيرها أو عملوا بها لكنها أخبار مخصوصة بشيء مخصوص لأنا نقول العلم حاصل من سياقها بأنهم إنما عملوا بها لظهورها لا لخصوصها‏.‏
قوله ‏(‏وكيف بعث النبي صلى الله عليه وسلم أمراءه واحدا بعد واحد فإن سها أحد منهم رد إلى السنة‏)‏ سيأتي في أواخر الكلام على خبر الواحد ‏"‏ باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث من الأمراء والرسل واحدا بعد واحد ‏"‏ فزاد فيه ‏"‏ بعث الرسل ‏"‏ والمراد بقوله ‏"‏ واحدا بعد واحد ‏"‏ تعدد الجهات المبعوث إليها بتعدد المبعوثين، وحمله الكرماني على ظاهره فقال فائدة بعث الآخر بعد الأول ليرده إلى الحق عند سهوه، ولا يخرج بذلك عن كونه خبر واحد وهو استدلال قوي لثبوت خبر الواحد من فعله صلى الله عليه وسلم لأن خبر الواحد لو لم يكف قبوله ما كان في إرساله معنى، وقد نبه عليه الشافعي أيضا كما سأذكره وأيده بحديث ‏"‏ ليبلغ الشاهد الغائب ‏"‏ وهو في الصحيحين، وبحديث ‏"‏ نضر الله امرأ سمع مني حديثا فأداه ‏"‏ وهو في السنن، واعترض بعض المخالفين بأن إرسالهم إنما كان لقبض الزكاة والفتيا ونحو ذلك وهي مكابرة، فإن العلم حاصل بإرسال الأمراء لأعم من قبض الزكاة وإبلاغ الأحكام وغير ذلك، ولو لم يشتهر من ذلك إلا تأمير معاذ بن جبل وأمره له وقوله له ‏"‏ إنك تقدم على قوم أهل كتاب فأعلمهم أن الله فرض عليهم ‏"‏ إلخ والأخبار طافحة بأن أهل كل بلد منهم كانوا يتحاكمون إلى الذي أمر عليهم ويقبلون خبره ويعتمدون عليه من غير التفات إلى قرينة، وفي أحاديث هذا الباب كثير من ذلك واحتج بعض الأئمة بقوله تعالى ‏(‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏) (javascript:openquran(4,67,67))‏ مع أنه كان رسولا إلى الناس كافة ويجب عليه تبليغهم، فلو كان خبر الواحد غير مقبول لتعذر إبلاغ الشريعة إلى الكل ضرورة لتعذر خطاب جميع الناس شفاها، وكذا تعذر إرسال عدد التواتر إليهم وهو مسلك جيد ينضم إلى ما احتج به الشافعي ثم البخاري، واحتج من رد خبر الواحد بتوقفه صلى الله عليه وسلم في قبول خبر ذي اليدين ولا حجة فيه لأنه عارض علمه ‏"‏ وكل خبر واحد إذا عارض العلم لم يقبل ‏"‏ وبتوقف أبي بكر وعمر في حديثي المغيرة ‏"‏ في الجدة وفي ميراث الجنين ‏"‏ حتى شهد بهما محمد بن مسلمة، وبتوقف عمر في خبر أبي موسى ‏"‏ في الاستئذان ‏"‏ حتى شهد أبو سعيد، وبتوقف عائشة في خبر ابن عمر ‏"‏ في تعذيب الميت ببكاء الحي ‏"‏ وأجيب بأن ذلك إنما وقع منهم إما عند الارتياب كما في قصة أبي موسى فإنه أورد الخبر عند إنكار عمر عليه رجوعه بعد الثلاث وتوعده فأراد عمر الاستثبات خشية أن يكون دفع بذلك عن نفسه، وقد أوضحت ذلك بدلائله في ‏"‏ كتاب الاستئذان ‏"‏ وأما عند معارضة الدليل القطعي كما في إنكار عائشة حيث استدلت بقوله تعالى ‏(‏ولا تزر وازرة وزر أخرى‏) (javascript:openquran(5,164,164))‏ وهذا كله إنما يصح أن يتمسك به من يقول لا بد من اثنين عن اثنين وإلا فمن يشترط أكثر من ذلك فجميع ما ذكر قبل عائشة حجة عليه لأنهم قبلوا الخبر من اثنين فقط، ولا يصل ذلك إلى التواتر والأصل عدم وجود القرينة إذ لو كانت موجودة ما احتيج إلى الثاني، وقد قبل أبو بكر خبر عائشة في أن ‏"‏ النبي صلى الله عليه وسلم مات يوم الاثنين ‏"‏ وقبل عمر خبر عمرو بن حزم في أن ‏"‏ دية الأصابع سواء ‏"‏ وقبل خبر الضحاك بن سفيان في ‏"‏ توريث المرأة من دية زوجها ‏"‏ وقبل خبر عبد الرحمن بن عوف في ‏"‏ أمر الطاعون، وفي أخذ الجزية من المجوس ‏"‏ وقبل خبر سعد بن أبي وقاص في ‏"‏ المسح على الخفين ‏"‏ وقبل عثمان خبر الفريعة بنت سنان أخت أبي سعيد في ‏"‏ إقامة المعتمد عن الوفاة في بيتها ‏"‏ إلى غير ذلك‏.‏
ومن حيث النظر أن الرسول عليه الصلاة والسلام بعث لتبليغ الأحكام وصدق خبر الواحد ممكن فيجب العمل به احتياطا، وأن إصابة الظن بخبر الصدوق غالبة، ووقوع الخطأ فيه نادر فلا تترك المصلحة الغالبة خشية المفسدة النادرة، وأن مبنى الأحكام على العمل بالشهادة وهي لا تفيد القطع بمجردها وقد رد بعض من قبل خبر الواحد ما كان منه زائدا على القرآن، وتعقب بأنهم قبلوه ‏"‏ في وجوب غسل المرفق في الوضوء ‏"‏ وهو زائد وحصول عمومه بخبر الواحد ‏"‏ كنصاب السرقة ‏"‏ ورده بعضهم بما تعم به البلوى وفسروا ذلك بما يتكرر، وتعقب بأنهم عملوا به في مثل ذلك ‏"‏ كإيجاب الوضوء بالقهقهة في الصلاة وبالقيء والرعاف ‏"‏ وكل هذا مبسوط في أصول الفقه اكتفيت هنا بالإشارة إليه‏.‏
وجملة ما ذكره المصنف هنا اثنان وعشرون حديثا‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفِيقًا فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدْ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدْ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لَا أَحْفَظُهَا وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ
الشرح‏:‏
حديث مالك بن الحويرث بمهملة ومثلثة مصغر ابن حشيش بمهملة ومعجمتين وزن عظيم، ويقال ابن أشيم بمعجمة وزن أحمر من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة حجازي سكن البصرة ومات بها سنة أربعة وسبعين بتقديم السين على الصواب‏.‏
قوله ‏(‏عبد الوهاب‏)‏ هو ابن عبد المجيد الثقفي ‏"‏ وأيوب ‏"‏ هو السختياني والسند كله بصريون‏.‏
قوله ‏(‏أتينا النبي صلى الله عليه وسلم‏)‏ أي وافدين عليه سنة الوفود، وقد ذكر ابن سعد ما يدل على أن وفادة بني ليث رهط مالك بن الحويرث المذكور كانت قبل غزوة تبوك وكانت تبوك في شهر رجب سنة تسع قوله ‏(‏ونحن شببة‏)‏ بمعجمة وموحدتين وفتحات جمع شاب وهو من كان دون الكهولة، وتقدم بيان أول الكهولة، في ‏"‏ كتاب الأحكام ‏"‏ وفي رواية وهيب في الصلاة ‏"‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومي ‏"‏ والنفر عدد لا واحد له من لفظه وهو من ثلاثة إلى عشرة، ووقع في رواية في الصلاة ‏"‏ أنا وصاحب لي ‏"‏ وجمع القرطبي باحتمال تعدد الوفادة وهو ضعيف لأن مخرج الحديثين واحد والأصل عدم التعدد، والأولى في الجمع أنهم حين أذن لهم في السفر كانوا جميعا، فلعل مالكا ورفيقه عاد إلى توديعه فأعاد عليهما بعض ما أوصاهم به تأكيدا، وأفاد ذلك زيادة بيان أقل ما تنعقد به الجماعة‏.‏
قوله ‏(‏متقاربون‏)‏ أي في السن بل في أعم منه، فقد وقع عند أبي داود من طريق مسلمة بن محمد عن خالد الحذاء ‏"‏ وكنا يومئذ متقاربين في العلم ‏"‏ ولمسلم ‏"‏ كنا متقاربين في القراءة ‏"‏ ومن هذه الزيادة يؤخذ الجواب عن كونه قدم الأسن، فليس المراد تقديمه على الأقرأ بل في حال الاستواء في القراءة ولم يستحضر الكرماني هذه الزيادة فقال يؤخذ استواؤهم في القراءة من القصة لأنهم أسلموا وهاجروا معا وصحبوا ولازموا عشرين ليلة فاستووا في الأخذ‏.‏
وتعقب بأن ذلك لا يستلزم الاستواء في العلم للتفاوت في الفهم إذ لا تنصيص على الاستواء‏.‏
قوله ‏(‏رقيقا‏)‏ بقافين، وبفاء ثم قاف، ثبت ذلك عند رواة البخاري على الوجهين، وعند رواة مسلم بقافين فقط وهما متقاربان في المعنى المقصود هنا‏.‏
قوله ‏(‏اشتهينا أهلنا‏)‏ في رواية الكشميهني ‏"‏ أهلينا ‏"‏ بكسر اللام وزيادة ياء وهو جمع أهل، ويجمع مكسرا على أهال بفتح الهمزة مخففا، ووقع في رواية في الصلاة ‏"‏ اشتقنا إلى أهلنا ‏"‏ بدل ‏"‏ اشتهينا أهلنا ‏"‏ وفي رواية وهيب ‏"‏ فلما رأى شوقنا إلى أهلنا ‏"‏ والمراد بأهل كل منهم زوجته أو أعم من ذلك‏.‏
قوله ‏(‏سألنا‏)‏ بفتح اللام أي النبي صلى الله عليه وسلم سأل المذكورين‏.‏
قوله ‏(‏ارجعوا إلى أهليكم‏)‏ إنما أذن لهم في الرجوع لأن الهجرة كانت قد انقطعت بفتح مكة فكانت الإقامة بالمدينة باختيار الوافد فكان منهم من يسكنها ومنهم من يرجع بعد أن يتعلم ما يحتاج إليه‏.‏
قوله ‏(‏وعلموهم ومروهم‏)‏ بصيغة الأمر ضد النهي، والمراد به أعم من ذلك لأن النهي عن الشيء أمر بفعل خلاف ما نهي عنه اتفاقا، وعطف الأمر على التعليم لكونه أخص منه أو هو استئناف كأن سائلا قال‏:‏ ماذا نعلمهم‏؟‏ فقال مروهم بالطاعات وكذا وكذا‏.‏
ووقع في رواية حماد بن زيد عن أيوب كما تقدم في أبواب الإمامة ‏"‏ مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا ‏"‏ فعرف بذلك المأمور المبهم في رواية الباب، ولم أر في شيء من الطرق بيان الأوقات في حديث مالك بن الحويرث فكأنه ترك ذلك لشهرتها عندهم‏.‏
قوله ‏(‏وذكر أشياء أحفظها ولا أحفظها‏)‏ قائل هذا هو أبو قلابة راوي الخبر، ووقع في رواية أخرى ‏"‏ أو لا أحفظها ‏"‏ وهو للتنويع لا للشك‏.‏
قوله ‏(‏وصلوا كما رأيتموني أصلي‏)‏ أي ومن جملة الأشياء التي يحفظها أبو قلابة عن مالك قوله صلى الله عليه وسلم هذا، وقد تقدم في رواية وهيب ‏"‏ وصلوا ‏"‏ فقط ونسبت إلى الاختصار وتمام الكلام هو الذي وقع هنا، وقد تقدم أيضا تاما في رواية إسماعيل بن علية في ‏"‏ كتاب الأدب ‏"‏ قال ابن دقيق العيد استدل كثير من الفقهاء في مواضع كثيرة على الوجوب بالفعل مع هذا القول، وهو ‏"‏ صلوا كما رأيتموني أصلي ‏"‏ قال وهذا إذا أخذ مفردا عن ذكر سببه وسياقه أشعر بأنه خطاب للأمة بأن يصلوا كما كان يصلي، فيقوى الاستدلال به على كل فعل ثبت أنه فعله في الصلاة، لكن هذا الخطاب إنما وقع لمالك بن الحويرث وأصحابه بأن يوقعوا الصلاة على الوجه الذي رأوه صلى الله عليه وسلم يصليه، نعم يشاركهم في الحكم جميع الأمة بشرط أن يثبت استمراره صلى الله عليه وسلم على فعل ذلك الشيء المستدل به دائما حتى يدخل تحت الأمر ويكون واجبا، وبعض ذلك مقطوع باستمراره عليه وأما ما لم يدل دليل على وجوده في تلك الصلوات التي تعلق الأمر بإيقاع الصلاة على صفتها، فلا نحكم بتناول الأمر له، والله أعلم‏.‏
قوله ‏(‏فإذا حضرت الصلاة‏)‏ أي دخل وقتها‏.‏
قوله ‏(‏فليؤذن لكم أحدكم‏)‏ هو موضع الترجمة وقد تقدم سائر شرحه في ‏"‏ أبواب الأذان ‏"‏ وفي ‏"‏ أبواب الإمامة ‏"‏ بعون الله تعالى‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ يُنَادِي لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَمَدَّ يَحْيَى إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ
الشرح‏:‏
قوله ‏(‏عن يحيى‏)‏ هو ابن سعيد القطان و ‏"‏ التيمي ‏"‏ هو سليمان بن طرخان و ‏"‏ أبو عثمان ‏"‏ هو النهدي والسند كله إلى ابن مسعود بصريون، وقوله ‏"‏وليس الفجر أن يقول هكذا وجمع يحيى كفيه ‏"‏ يحيى هو القطان راويه، وقد تقدم في ‏"‏ باب الأذان ‏"‏ قبل الفجر من أبواب الأذان من طريق زهير بن معاوية على سليمان، وفيه ‏"‏ وليس الفجر أن تقول هكذا وقال‏:‏ بإصبعيه إلى فوق ‏"‏ وبينت هناك أن أصل الرواية بالإشارة المقرونة بالقول، وأن الرواة عن سليمان تصرفوا في حكاية الإشارة، واستوفيت هناك الكلام على شرحه بحمد الله تعالى‏.‏
وقوله فيه ‏"‏ من سحوره ‏"‏ وقع في بعض النسخ ‏"‏ من سجوده ‏"‏ بجيم ودال وهو تحريف‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
الشرح‏:‏
حديث ابن عمر في نداء بلال بليل، وقد تقدم شرحه مستوفى في الباب المذكور أيضا‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ
الشرح‏:‏
حديث عبد الله وهو ابن مسعود في صلاته صلى الله عليه وسلم بهم خمسا والحكم في السند هو ابن عتيبة بمثناة ثم موحدة مصغر، وإبراهيم هو النخعي، وعلقمة هو ابن قيس وقوله ‏"‏ فقيل له أزيد في الصلاة ‏"‏ تقدم إن قائل ذلك جماعتهم، وإنه بعد أن سلم تسارروا فقال ‏"‏ ما شأنكم‏؟‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله هل زيد في الصلاة‏؟‏ ‏"‏ ولم أقف على تعيين المخاطب له بذلك، وقد تقدمت سائر مباحثه هناك بحمد الله تعالى‏.‏
قال ابن التين‏:‏ بوب لخبر الواحد وهذا الخبر ليس بظاهر فيما ترجم له لأن المخبرين له بذلك جماعة انتهى، وسيأتي جوابه في الكلام على الحديث الذي بعده‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ ثُمَّ رَفَعَ
الشرح‏:‏
حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين في سجود السهو، ومحمد في السند هو ابن سيرين وفيه ‏"‏ فقال له ذو اليدين أقصرت الصلاة ‏"‏ وفيه ‏"‏ فقال أصدق ذو اليدين فقال الناس نعم ‏"‏ وقد تقدم شرحه في أبواب سجود السهو أيضا‏.‏
ووجه إيراد هذا الحديث والذي قبله في إجازة خبر الواحد التنبيه على أنه صلى الله عليه وسلم إنما لم يقنع في الأخبار بسهوه بخبر واحد لأنه عارض فعل نفسه‏.‏
فلذلك استفهم في قصة ذي اليدين، فلما أخبره الجم الغفير بصدقه رجع إليهم، وفي القصة التي قبلها أخبروه كلهم وهذا على طريقة من يرى رجوع الإمام في السهو إلى أخبار من يفيد خبره العلم عنده وهو رأي البخاري، ولذلك أورد الخبرين هنا بخلاف من يحمل الأمر على أنه تذكر فلا يتجه إيراده في هذا المحل والعلم عند الله‏.‏
وقال الكرماني لم يخرج عن كونه خبر الواحد وإن كان قد صار يفيد العلم بسبب ما حفه من القرائن‏.‏
وقال غيره إنما استثبت النبي صلى الله عليه وسلم في خبر ذي اليدين لأنه انفرد دون من صلى معه بما ذكر مع كثرتهم، فاستبعد حفظه دونهم وجوز عليه الخطأ ولا يلزم من ذلك رد خبر الواحد مطلقا‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ
الشرح‏:‏
حديث ابن عمر في ‏"‏ تحويل القبلة ‏"‏ وقد تقدم شرحه في أبواب استقبال القبلة في أوائل ‏"‏ كتاب الصلاة ‏"‏ والحجة منه بالعمل بخبر الواحد ظاهرة لأن الصحابة الذين كانوا يصلون إلى جهة بيت المقدس تحولوا عنه بخبر الذي قال لهم إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يستقبل الكعبة فصدقوا خبره وعملوا به في تحولهم عن جهة بيت المقدس، وهي شامية إلى جهة الكعبة، وهي يمانية على العكس من التي قبلها، واعترض بعضهم بأن خبر المذكور أفادهم العلم بصدقه لما عندهم من قرينة ارتقاب النبي صلى الله عليه وسلم وقوع ذلك لتكرر دعائه به والبحث إنما هو في خبر الواحد إذا تجرد عن القرينة، والجواب أنه إذا سلم أنهم اعتمدوا على خبر الواحد كفى في صحة الاحتجاج به والأصل عدم القرينة، وأيضا فليس العمل بالخبر المحفوف بالقرينة متفقا عليه فيصح الاحتجاج به على من اشترط العدد وأطلق، وكذا من اشترط القطع‏.‏
وقال إن خبر الواحد لا يفيد إلا الظن ما لم يتواتر‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ وَصَلَّى مَعَهُ رَجُلٌ الْعَصْرَ ثُمَّ خَرَجَ فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ
الشرح‏:‏
حديث البراء بن عازب في تحويل القبلة أيضا، وقد تقدم شرحه في ‏"‏ كتاب العلم ‏"‏ وفي أبواب استقبال القبلة أيضا وبينت هناك أن الراجح أن الذي أخبر في حديث البراء بالتحويل لم يعرف اسمه، ‏"‏ ويحيى ‏"‏ شيخ البخاري فيه هو ابن موسى البلخي، ‏"‏ وإسرائيل ‏"‏ هو ابن يونس، ‏"‏ وأبو إسحاق ‏"‏ هو السبيعي وهو جد إسرائيل المذكور‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَهُوَ تَمْرٌ فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أَنَسُ قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى انْكَسَرَتْ
الشرح‏:‏
حديث أنس ‏"‏ كنت أسقي أبا طلحة وأبا عبيدة بن الجراح ‏"‏ الحديث، وفيه ‏"‏ فجاءهم آت فقال‏:‏ إن الخمر قد حرمت ‏"‏ وقد تقدم شرحه مستوفى في ‏"‏ كتاب الأشربة ‏"‏ وأن الآتي المذكور لم يسم وأن من جملة ما ورد في بعض طرقه ‏"‏ فوالله ما سألوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل ‏"‏ وهو حجة قوية في قبول خبر الواحد لأنهم أثبتوا به نسخ الشيء الذي كان مباحا حتى أقدموا من أجله على تحريمه والعمل بمقتضى ذلك‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صِلَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَهْلِ نَجْرَانَ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ
الشرح‏:‏
حديث حذيفة وأبو إسحاق في السند هو السبيعي وشيخه صلة بكسر المهملة وتخفيف اللام هو ابن زفر يكنى أبا العلاء كوفي عبسي بالموحدة من رهط حذيفة‏.‏
قوله ‏(‏قال لأهل نجران‏)‏ تقدم بيانه في أواخر المغازي مع شرحه، وقوله ‏"‏استشرف ‏"‏ بمعجمة بعد مهملة أي تطلعوا إليها ورغبوا فيها بسبب الوصف المذكور‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ
الشرح‏:‏
حديث أنس ‏"‏ لكل أمة أمين ‏"‏ تقدم أيضا مع الذي قبله‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدَهُ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الشرح‏:‏
حديث عمر ‏"‏ كان رجل من الأنصار ‏"‏ تقدم بيان اسمه في ‏"‏ كتاب العلم ‏"‏ والقدر المذكور هنا طرف من حديث ساقه بتمامه في تفسير سورة التحريم ويستفاد منه أن عمر كان يقبل خبر الشخص الواحد، وقوله ‏"‏وإذا غبت وشهد ‏"‏ في رواية الكشميهني والمستملي ‏"‏ وشهده ‏"‏ أي حضر ما يكون عند النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نقل بعض العلماء لقبول خبر الواحد أن كل صاحب وتابع سئل عن نازله في الدين فأخبر السائل بما عنده فيها من الحكم، أنه لم يشترط عليه أحد منهم أن لا يعمل بما أخبره به من ذلك حتى يسأل غيره، فضلا عن أن يسأل الكواف، بل كان كل منهم يخبره بما عنده فيعمل بمقتضاه ولا ينكر عليه ذلك، فدل على اتفاقهم على وجوب العمل بخبر الواحد‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا فَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَقَالَ لِلْآخَرِينَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ
الشرح‏:‏
قوله ‏(‏وأمر عليهم رجلا‏)‏ هو عبد الله بن حذافة، وقد تقدم شرحه مستوفى في أواخر ‏"‏ المغازي ‏"‏ وتقدم القول في وجوب طاعة الأمير فيما فيه طاعة، لا فيما فيه معصية في أوائل ‏"‏ الأحكام‏"‏‏.‏
وقوله فيه ‏"‏ لا طاعة في المعصية ‏"‏ في رواية الكشميهني ‏"‏ في معصية ‏"‏ وخفيت مطابقة هذا الحديث للترجمة على ابن التين فقال ليس فيه ما بوب له لأنهم لم يطيعوه في دخول النار‏.‏
قلت‏:‏ لكنهم كانوا مطيعين له في غير ذلك وبه يتم المراد‏.‏
الحديث‏:‏
و حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَعْرَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنْ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ وَأَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرُدُّوهَا وَأَمَّا ابْنُكَ فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا
الشرح‏:‏
حديث أبي هريرة وزيد بن خالد في ‏"‏ قصة العسيف ‏"‏ أورده من رواية ‏"‏ صالح ‏"‏ وهو ابن كيسان ومن رواية ‏"‏ شعبة ‏"‏ وهو ابن أبي حمزة كلاهما عن الزهري ‏"‏ ويعقوب بن إبراهيم ‏"‏ في السند الأول هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وقد تقدم شرحه مستوفى في ‏"‏ كتاب المحاربين ‏"‏ وبينت فيه الذي قال ‏"‏ والعسيف الأجير ‏"‏ وأنه مدرج في هذه الطريق قال ابن القيم في الرد على من رد خبر الواحد إذا كان زائدا على القرآن، ما ملخصه‏:‏ السنة مع القرآن على ثلاثة أوجه أحدها أن توافقه من كل وجه فيكون من توارد الأدلة، ثانيها أن تكون بيانا لما أريد بالقرآن، ثالثها أن تكون دالة على حكم سكت عنه القرآن، وهذا ثالث يكون حكما مبتدأ من النبي صلى الله عليه وسلم فتجب طاعته فيه ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطاع إلا فيما وافق القرآن، لم تكن له طاعة خاصة، وقد قال تعالى ‏(‏من يطع الرسول فقد أطاع الله‏) (javascript:openquran(3,80,80))‏ وقد تناقض من قال‏:‏ إنه لا يقبل الحكم الزائد على القرآن إلا إن كان متواترا أو مشهورا‏.‏
فقد قالوا بتحريم المرأة على عمتها وخالتها، وتحريم ما يحرم من النسب بالرضاعة، وخيار الشرط والشفعة والرهن في الحضر، وميراث الجدة، وتخيير الأمة إذا عتقت، ومنع الحائض من الصوم والصلاة ووجوب الكفارة على من جامع وهو صائم في رمضان، ووجوب إحداد المعتدة عن الوفاة، وتجويز الوضوء بنبيذ التمر، وإيجاب الوتر وأن أقل الصداق عشرة دراهم، وتوريث بنت الابن السدس مع البنت، واستبراء المسببة بحيضة، وأن أعيان بني الأم يتوارثون، ولا يقاد الوالد بالولد، وأخذ الجزية من المجوس، وقطع رجل السارق في الثانية، وترك الاقتصاص من الجرح قبل الاندمال، والنهي عن بيع الكالئ بالكالئ، وغيرهما مما يطول شرحه، وهذه الأحاديث كلها آحاد وبعضها ثابت وبعضها غير ثابت ولكنهم قسموها إلى ثلاثة أقسام ولهم في ذلك تفاصيل يطول شرحها، ومحل بسطها أصول الفقه، وبالله التوفيق‏.‏

[بنوته كيذا]

أمممممم
أنــــا ابغي أحلى صوره ل............
فـــــاكهة الرمـــــــــــان :34:
:16::16::16::16:

[مقتل القمر]

http://1.bp.blogspot.com/-6Ez_BtY4adM/T-OT5WJYNxI/AAAAAAAAAOU/X59HjcaVtIQ/s1600/pomegranate_close_up.jpg

:1:
http://2.bp.blogspot.com/-mUuPY8wtCJs/T6429ssC2fI/AAAAAAAABoI/FctOdV7wUNs/s1600/nm+jhnu.jpg
:16:
http://etl3mnrasi.com/wp-content/uploads/2013/01/431609_362096660546557_560666504_n-335x300.jpg


طــــــــــــــــلــــبي ... ... تـــــحدي :27: بدي رمزية العضوة صـمـت..!!

بالــــــــــــجحم الــــطبيعي :42:

http://www.ckfu.org/vb/customavatars/avatar62724_59.gif

[مقتل القمر]

http://forum.z7mh.com/images/fisat/57.gif



شــــو http://www.kuwaitup.com/vb/images/smilies/287.gifصـــعب :42: