◄◄ تجمع لحل اختبار تاريخ الفكر الاجتماعي الاول ►►

[j'adore]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



سيكون هنا التجمع لحل الاختبار الاول لتاريخ الفكر الاجتماعي






موعد إتاحة الاختبار الأول في مقرر تاريخ الفكر الاجتماعي


تم النشر في: 13 مارس, 2013
طالباتي وطلابي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف يتم إتاحة الاختبار الأول (قصير) في مقرر
تاريخ الفكر الاجتماعي
يوم الأربعاء 20/3/2013 م الساعة التاسعة والنصف مساءً
الموافق 8/5/1434هـ
وحتى غاية يوم السبت 23/3/2013م الساعة الحادية عشر والنصف مساءً
والموافق 11/5/1434هـ
ملاحظات خاصة بالاختبار القصير:
1- يبدأ الاختبار الأربعاء 20/3/2013م الساعة 9.30 مساء
2- ينتهي الاختبار السبت 23/ 3/2013م الساعة 11.30 مساء
3- مدة الاختبار ساعة واحدة يومياً ولمدة أربعة أيام
4- الدرجة المخصصة للاختبار (10) درجات
5- الجزء المطلوب للاختبار:
- التفكير الاجتماعي في الشرق القديم (مصر والهند)

-التفكير الاجتماعي عند فلاسفة اليونان (أفلاطون وأرسطو)

-التفكير الاجتماعي عند المسلمين العرب (الفارابي وابن خلدون)

أرجو دراسة ومراجعة الفصول المطلوبة للاختبار جيداً

ومراعاة الزمن المخصص والفترة المحددة للاختبار

تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح







:16:

[ريمنقو]

يعطيتس العاإفيهه وان شاء الله فل مارككَ :16.jpg:

[فَجِرْ ..!*]

:1:

يعععطيك الغافيةة

بالتوفيق . . .~

[مجهولة الهويه]

يعطيك العافيه حبيبة قلبي
وان شاء الله فالنا كلنا الفل ماارك
اتمنى لنا التوفيق

[منو11]

الاختبار بعد اسبوع يعني

[لؤلؤه من البحر]

الله يعطيك العافيه

[j'adore]

يعافيكم جميعا , الاختبار باقي عليه 4 ايام و راح يكون بعد اختبار الاتصالات و الانترنت بيوم :29:

[قنوع]

1- يرجع كثير من المفكرين البدايات الاولى للتفكير الاجتماعي الى :
- فلاسفة اليونان
- كهنة الفراعنة
- إبن خلدون

2- اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
- خمسين قطعة من الفضة
- خمسين قطعة من الذهب
- مائة قطعة من النحاس

3- قوانين مانو وضعتها طائفه:
- المصريين
- البراهما
- البوذيين
4- يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:
- الهنود
- المصريين
- الصينين
5- فلسفتهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الانساني :
- المصريين
- اليونانيين
- الهنود

6- التربة الخصبة لبدايات التفكير الاجتماعي كانت في بلاد :
- الشرق القديم
- اليونان
- الرومان
7- من أقدم مواطن الحضارة في العالم :
- اليونان
- مصر
- روما
8- مصدر الحياة في مصر :
- البحر
- الصناعة
- النيل
9- أول حكومة اتحادية شملت مصر سنة :
- 3000 ق. م
- 1234 ق. م
- 4242 ق. م
10- احتاجت مصر لقيام دولة متحدة :
- التنظيم السياسي
- تحقيق وحدة سياسية للبلاد
- القضاء على المنازعات
11- عاصمة الدولة القديمة بمصر :
- عين شمس
- روما
- هيلوبولس
12- انقسمت البلاد في مصر القديمة الى :
- الوجه القبلي و البحري
- الشمال والجنوب
- مصر القديمة والجديدة
13- يرجع تاريخ البيروقراطية الى الحكومات :
- الهندية
- المصرية
- اليونانية
14- يرى ان المركزية امراً طبيعياً لضمان استقرار الدولة :
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- ماكس فيبر
15- ظهرت البيروقراطية والتعقيد في مصر القديمة بسبب :
- سوء المواصلات
- اوامر الكهنة
- التعاليم المصرية

16- يشهد على عقد الزواج في مصر القديمة :
- شخصان
- 16 شخص
- بدون شهود

17- اذا اتخذ المصري القديم ضرة على زوجته يعطيها :
- خمسين قطعة فضة
- مائة قطعة فضة
- خمسين قطعة ذهب

18- الاسرة محل تقديس من الجميع لدى :
- الهنود
- الصينين
- المصريين

19- الفكر في بلاد الهند ومصر والصين ( الشرق القديم ) كما يراها ابن خلدون :
- وصايا وتشريعات
- قوانين
- نصوص دينية

20- (( اذا كنت ناجحاً فوطد بيتك احبب زوجتك )) يبين النص ان المصريين تحدثوا عن :
- العلاقة الزوجية والاسرة
- اهمية دور الاب
- اهمية دور الام
-
21- اليوتيوبيا هي :
- الفكر الخيالي
- الفلسفة الجديدة
- النقاش والجدل

22- يدينون للفكر الاجتماعي اليوناني والروماني :
- المسلمون
- المصريين
- الغربيين

23- الاسفار المقدسة لدى البراهما :
- قوانين مانو
- كتب اني
- اسفار الفيدا

24- ظهورها يدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي :
- الحكومة والادارة
- تشريعات المصريين
- التبكير بالزواج

25- تتشابه نصائح اني مع :
- قوانين مانو
- نصائح لقمان
- كتابات ارسطو

26- من اقدم التشريعات الهندية التي وضعها البراهما :
- اسفار الفيدا
- كتاب الفضيلة
- قوانين مانو

27- مرآة صادقة تعكس اوضاع المجتمع الهندي القديم :
- قوانين مانو
- اسفار الفيدا
- كتاب الربيع

28- نظام يعتمد على جمود الوضع الاجتماعي و الخضوع لما يفرضه الدين :
- النظام في الهند
- النظام في مصر
- النظام في اليونان

29- طبقة رجال الدين والحكام في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

30- طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

31- طبقة التجار والصناع في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

32- طبقة العبيد والارقاء والمنبوذين في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

33- اكثر افراد المجتمع امتيازاً في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

34- وظيفة الكشاترين :
- تدافع عن البراهما
- مزاولة الزراعة والصناعة والتجارة
- الخدمة

35- وظيفة الفيسائين :
- تعليم الناس
- الزراعة والتجارة والصناعه
- الخدمة
-
36- وظيفة السودوين :
- تعليم الناس
- الدفاع عن البراهما
- الخدمة

37- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

38- بناء طبقي يرتكز على النظام الطائفي المغلق :
- المصري
- اليوناني
- الهندي

39- يقصد بالطبقات في المجتمع الهندي :
- العرق
- اللون
- الجنس

40- ديانة تفرعت من البراهمانية :
- الكونفوشيوسية
- البوذية
- المسيحية

41- النظام الطبقي في الهند كان :
- اداة تطور وتقدم
- اداة تعوق التطور والتقدم
- اداة بناء للمجتمع

42- من يحاول الخروج من طبقة السودوين و الفيسائين يلاقي :
- الترحيب والقبول
- التعذيب والتنكيل
- التعليم البراهمي

43- خلقوا من فم البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

44- خلقوا من ذراع البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

45- خلقوا من فخذ البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

46- خلقوا من قدم البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

47- ديانة نادت بالمساواة الاجتماعية والحرية في الهند :
- البراهما
- الوثنية
- البوذية

48- هذف الفلسفات الهندية القديمة :
- تكوين المواطن الصالح
- الحصول على زهاد ورهبان
- تكوين طبقات في المجتمع

49- قامت الفلسفة الهندية على اساس :
- اساس ديني
- اساس اقتصادي
- اساس انساني

50- مصدر التشريع في الهند :
- الدين
- عقل الانسان
- الفلسفة

[قنوع]

51- مصدر التشريع في الصين :
- الدين
- عقل الانسان
- الفلسفة

52- الفلسفة الصينية لم تكن قدسية :
- صح
- خطا
- غير ذلك

53- زعيم فلاسفة الصين لقب بمعلم الجنس البشري يرى الصينين انه اعظم معلم انجبته البشرية :
- ارسطو
- كونفوشيوس
- منسيوس

54- هدف الفلسفة الكونفوشيوسية :
- اصلاح الاسرة
- اصلاح الدولة
- اصلاح الاخلاق

55- سادت الفلسفة الكونفوشيوسية في الصين :
- 4242 ق, م
- من القرن 6 ق.ب الى القرن العشرين
- 165 ميلادية

56- من اقدم الاثار القانونية والتشريعية في الفكر الاجتماعي الصيني :
- قوانين مانو
- كتاب التاريخ
- دستور جو

57- اشار لتخصيص وزير مسؤول عن الاسرة و دعا الى رفاهية افراد الشعب :
- قوانين مانو
- كتاب التاريخ
- دستور جو

58- القواعد الاخلاقية وسط بين الافراط والتفريط لدى :
- كونفوشيوس
- ارسطو
- جو

59- الف كونفوشيوس .......كلاسيكيات :
- سبعة
- خمسة
- ثمانية

60- يرى ان الفضيلة وسط بين رذيلتين :
- كونفوشيوس
- ارسطو
- جو

61- حول علم التنبؤ الى دراسة علمية للسلوك الانساني :
- ارسطو
- كونفوشيوس
- منسيوس

62- تحدث كونفوشيوس عن التنبؤ ومعرفة حوادث المستقبل في كتابه :

- كتاب التاريخ
- كتاب التغيرات
- كتاب الربيع والخريف

63- مطلب الفلاسفة في كل مكان وزمان :
- الرفاهية
- العدالة
- الامن والرخاء

64- مطلب الفلسفة في الهند ومصر والصين :
- الرفاهية
- العدالة
- الامن والرخاء

65- من اهم تلاميذ كونفوشيوس :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

66- من أهم كتب منسيوس :
- كتاب التاريخ
- كتاب الاغاني والشعر
- كتاب المنتخبات

67- يسمى بإنجيل الكونفوشيوسية :
- كتاب التاريخ
- كتاب الاغاني والشعر
- كتاب المنتخبات

68- دعا لتقسيم المجتمع الى طبقتين علماء و عاملين :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

69- دعا منسيوس لتقسيم المجتمع الى طبقتين :
- علماء وخدم
- علماء وعاملين
- رجال ونساء

70- نادى بدستور لتنظيم الملكية و اصلاح الضرائب :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

71- لام الحكام عند وقوع أي نوع من الظلم :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

72- تقسيم المجتمع الى طبقات يؤدي الى :
- التطور والحداثة
- التعصب الفبلي
- الجمود

73- معناها حب الحكمة :
- الفلسفة
- اليوتيوبيا
- الصفصفة

74- تعني الصفصة :
- التفكير الخيالي
- الجدل العقيم
- اليوتيوبيا

75- نعني به ترتيب الافكار :
- الصفصفة
- المنطق
- الفلسفة

76- هي التي تزود الفيلسوف بـالاخلاق والاراء تأتي عن طريق الالهــآم ولا تآتي من خلال الملاحظة والاستنبآط :
- المثل العليا
- الفلسفة
- المنطق

77- من اهم مؤلفاته الجمهورية – القوانين – السياسة :
- افلاطون
- ارسطو
- سقراط

78- يرى افلاطون انها اول تنظيم اجتماعي وسياسي يدعو له البشر :
- المدرسة
- المدينة او الدولة
- الاسرة

79- اكثر كتب افلاطون عمقاً و علماً الهدف منه انشاء مدينه خالية من كل الشرور:
- الجمهورية
- القوانين
- السياسة
80 - هي اساس الوحدة الاجتماعية عن افلاطون :
- الفطرة الانسانية
- الحاجة للعاطفة
- الحاجة الانسانية

81- اداء كل فرد في المدينة لوظيفته الطبيعية والتزامه الفضيلة وعكس ذلك يكون الشر والظلم تعريف افلاطون ل ..
- السياسة
- العدالة
- القانون

82- الدافع الجوهري لقيام مجتمع بنظر: افلاطون هو:
- السياسة
- العدالة
- ضرورة الحياة

83- اراء افلاطون تعتبر :
- فلسفة دينية
- يوتيوبيا اجتماعية
- تقاليد اجتماعية

84- وظيفة الانتاج يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

85- وظيفة الدفاع يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

86- وظيفة الادارة يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

87- مركز القوة الشهوانية :
- البطن
- القلب
- الراس

88- مركز القوة الغضبية :
- البطن
- القلب
- الراس

89- مركز القوة الناطقة او الفكرية :
- البطن
- القلب
- الراس

90- الانتاج فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

91- الدفاع فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

92- الادارة فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

93- طبيعة الانتاج :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

94- طبيعة الدفاع :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

95- طبيعة الادارة :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

96- معدن الانتاج :
- الحديد
- الذهب
- الفضة

97- معدن الادارة :

- الحديد
- الذهب
- الفضة

98- معدن الدفاع :
- الحديد
- الذهب
- الفضة

99- ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
- بولس
- كيمان
- سان بولس

100- الملكيه المشتركه من الاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون..
-مقسمة الى حصتان
- من اجل نفقات العباده والتغذية
- من اجل الفلاسفة

[قنوع]

101- يصل الناس الى طبقة معينة كما يرى افلاطون :

- بالتنشئة الاجتماعية
- التعلم والتدريب
- الوراثة

102- حطم وجود الاسرة نهائياً :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

103- اوجد 3 طبقات من خلال التنشئة الاجتماعية :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

104- عندما يلاحظ على جسم الطفل عاهه خلال التنشئة الاجتماعية كما يرى افلاطون :
- يقتل
- يحول الى مهنة او صناعة تنفعه ( الانتاج )
- يحول لمرحلة الدفاع و العسكرية

105- في التنشئة الاجتماعية لافلاطون :
- يعتمد على الذكور فقط
- لايفرق بين الذكر والانثى
- تستقر الاناث في البيوت

106- يعتقد ان أي تربية لايوجد بها دين ناقصة :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

107- يدرس المتميزون من سن 20 الى 30 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

108- يتدرب السليمون من 8 الى 18 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

109- يتدرب المتميزون من سن 30 الى 35 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

110- يقوم المتميزون من سن 35 الى 50 حسب راي افلاطون بـ :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- المهام الحربية والادارية

111- من يتميز ويصل سن ال 65 حسب راي افلاطون يصبح :

- جندي
- عامل
- فيلسوف او حاكم المدينة

112- من يتخلف عن مرحلة الادارة حسب راي افلاطون يتحول لمرحلة :
- الانتاج
- الدفاع
- الفلسفة

113- يتم عقد قران الرجال والنساء كما يرى افلاطون :
- في المعابد
- في المحاكم
- في الثكنات العسكرية

114- الطفل عند افلاطون :
- تربيه اسرته
- تربيه الدولة
- لايعرف امه او ابوه

115- تلميذ افلاطون وله 3 نظريات نشـأه المجتمع , نظرية الرق , نظرية قيام مجتمع فاضل :
- ارسطو
- سقراط
- الاسكندر المقدوني

116- آثرت اراء افلاطون في الاسكندر المقدوني..
- صح
- خطا
- اثرت به اراء ارسطو

117- هي الجماعـات الانسانية أو الجماعات السياسية وتتكون من خلال الجماعات الاجتماعية..
- الاسرة
- الحكومة
- الدولة

118- يرى أن الإنسان حيوان سياسي مدني بطبعه لا يتواجد ولا يتوالد إلا من خلال حياة اجتماعية..
- افلاطون
- ارسطو
- بولس

119- يقصد بها توزيع الاموال والمراتب على الجميع سواسية داخل المجتمع..
- الفضيلة
- العدالة التوزيعية
- العدالة التعويضية

120- تهدف الى تنظيم معاملة الإفراد داخل المجتمع وعدم الوقوع في الغبن والظلم من الاخرين تجـاه الافراد من قبل رجال الجيش أو الحكام ..
- الفضيلة
- العدالة التوزيعية
- العدالة التعويضية

121- الفضيلة والعدالة عند ارسطو ...
- تقابل الحرية
- مطابقة للقانون
- علم الثروات

122- علم الثروات علم جديد ينسب الى ..
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

123- يعتقد ان الاسرة في اليونان مكونة من اربع أركـان ( أب , أم , أبناء , الرق ) ..
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

124- دور المراة عند ارسطو ..
- مساوي لدور الذكر
- رعاية الابناء والمنزل
- كل ماذكر

125- الرق في عرف ارسطو يكون باعتبار ..
- اللون
- العرق
- الجنس

126- مخلوقات خُلقوا من أجل خدمة الأحرار كما يرى ارسطو ..
- الكهنة
- الجنود
- الرق

127- يرى ان كل يوناني حر وماسواه رق ...
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

128- هدف اليونانيين من حروبهم ضد الشعوب الاخرى ..
- استرقاء الشعوب الاخرى
- نهب الاموال
- نشر العلم

129- يرى ارسطو انه لابد ان يكون لكل مدينة ميناء ل ..
- لحرية السفر
- جلب مواد الغذاء
- تسهيل الحرب

130- يرى ارسطو ان لكل مواطن ارضين ارض يزرعها وارض على الحدود من اجل ..
- تحقيق العدالة
- زيادة الانتماء
- لكي يدافع عن وطنه

131- يرى ارسطو ان عدد السكان ريجب ان لايتجاوز ..
- مليون
- مائة الف
- الفين

132- اذا تجاوز عدد السكان مائه الف فعلى الحكومة القيام ب..
- الاجهاض
- اعدام المعاقين
- تحريم زواج الكبار من 50 سنة

133- الحكومة الملكية ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

134- الحكومة الجمهورية ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

135- حكومة الاشراف ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

136- مثل صداقة الأطفال تأتي بسرعة وتذهب بسرعة..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

137- صداقة تعتمد على الحاجة للاخرين ..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

138- صداقة قائمة على الأحترام والتبادل بين الأطراف..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

139- انحدرت الدراسات الاجتماعية في المجتمع اليوناني بسبب ..
- وفـاة الأسكندر المقدوني
- لتفكك الإمبراطورية وانتشار الفتن
- كل ماذكر

140- الفكر الاجتماعي لدى كل من المصريين والهنود والصينين واليونانيين..... حتى لو كان الدافع ديني ..
- فكر بشري
- فكر اجتماعي
- فكر ديني

141- الفكر الاجتماعي لدى كل من المصريين والهنود والصينين واليونانيين ..
- فاسد
- صالح لكل مكان وزمان
- غير صالح لكل مكان وزمان

142- للدولة ... وظائف كما يرى ارسطو..
- ستة
- سبعة
- عشرة

143- هم المعنيون ب عملية المناظرات أو نشر الأفكار للدولة وتخطيط الحدود وتقسيم الاراضي ..
- الاثرياء
- الجيش
- رجال الاعلام والفن

144- من يقومون بالدفاع عن لواء الوطن ..
- رجال الدين
- رجال الاعلام
- الجيش

145- يمدون الدولة بالمال من خلال الضرائب والتبرعات ..
- رجال الدين
- الاثرياء
- رجال الاعلام

146- هم الذين يحكمون ويختارهم الشعب..
- الحكام
- القضاة
- كل ماذكر

147- يتحولون الى قضاة في مرحلة الهرم رجال ..
- الجيش
- الاعلام
- الدين

148- البصمة الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت ل..
- الفلسفة
- الدين
- لاشئ مما ذكر

149- تميزوا ان التفكير الاجتماعي لديهم مبني على دين الهي ..
- الهنود
- المفكرين المسيحين
- اليونانيين

150- من اول الفلاسفة المسيحين وهو زعيم لمدرسة الاسكندرية المسيحية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

[قنوع]

- نادى بتحرير الارقاء و دعا للمساواة الاجتماعية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

152- يرى ان التمييز بين الفقراء والاغنياء اشد ظلماً من التمييز بين الاحرار والارقاء..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

153- التعليمات التي يطالب بها الفلاسفة المسيحين ..
- تنفذ على ارض الواقع
- لاتنفذ على ارض الواقع
- ينفذها الاغنياء فقط

154- اصطبغت الافكار الاجتماعية لدراسات اوغسطين بالصبغة الدينية في ..
- العصور القديمة
- العصور الحديثة
- العصور الوسطى

155- تاثر بالفلسفة اليونانية واضاف لها الروح المسيحية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

156- يرى ان المجتمع ليس جمع من الافراد بل جماعة من الافراد يشتركون في الافكار والعواطف لهم وحدة معنوية و يهدف الى غايات مشتركة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

157- قسم الناس لمجموعتين مدينة الارض والسماء ..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

158- افرادها يهتدون بقواعد الدين واودع في قلوبهم محبة الله..
- مدينة السماء
- مدينة الارض
- العبيد

159- افرادها يهتمون بالشهوات ومصالحهم الخاصة و اودع في قلوبهم محبة الذات..
- مدينة السماء
- مدينة الارض
- العبيد

160- يفصل بين مدينة السماء والارض ..
- الله سبحانه وتعالى
- السيد المسيح
- الفلاسفة

161- يرى ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل الهي ..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

162- من الفلاسفة المسيحين واعتبر الرق ضرورة ومن النظم الطبيعية للاسرة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

163- موقف اوغسطين من الافكار الاشتراكية ..
- شجع عليها
- عارضها
- لم يتحدث عنها

164- يرى مشروعية الحرب بشرط ان تغلف بالرحمة وتبتعد عن التنكيل والاستعباد..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

165- ناقش فكرة المجتمع العالمي او الجمهورية العالمية التي يعيش فيها الناس بمحبة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

166- تحدث في كتابه ( حكومة الامراء ) عن اهمية الوجود الاجتماعي ..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

167- سان توماس ارجع التجمع الحيواني الى ..
- الغريزة
- الارادة
- العقل

168- والتجمع الانساني الى ..
- الغريزة
- الارادة
- العقل

169- حكومة صالحة تهتم بشؤون الدولة..
- حكومة الامراء
- حكومة الافراد الاحرار
- حكومة الافراد الارقاء

170- حكومة فاسدة تهتم بالمصالح الخاصة لها..
- حكومة الامراء
- حكومة الافراد الاحرار
- حكومة الافراد الارقاء

171- عرف المجتمع انه عدد من الافراد يعيشون منتظمين و يحتاجون للعدالة التي توفرها لهم القوانين ويحتاج الى حكومة عادلة..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

172- يرى ان وظيفة الحكومة تشبه وظيفة النفس في جسم الانسان..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين


173- متى براي سان توماس تصبح الاشياء في المجتمع عامة وملكيتها مشتركة..
- في جميع الاوقات
- في حالات الفقر الشديد
- في حالة الحرب

174- اعترف بظاهرة الرق وراى وجوب القضاء عليه حسب تعاليم الدين المسيحي ..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

175- يرى سان توماس وظيفة الدولة..
- نشر الدين المسيحي
- نشر العداله
- الحفاظ على سلامة المواطنين

176- يرى ان للجزاء وظيفتان..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

177- مفكر مسيحي حرم الفائدة الناتجة عن الربا..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

178- التفكير الاجتماعي المسيحي..
- يعارض الملكية الفردية
- يشجع الاشتراكية
- لم تنفذ قرارات فلاسفته

179- يقر سان توماس الحرب بشرط ..
- ان لاتكون على اهل اليونان
- ان تكون مشروعه
- لدفع ظلم او استرداد حق

180- اباح إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

181- اباح سان توماس إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء وهذا يدل ..
- انه يجيز الحرب
- لايجيز الحرب
- لايطبق التعاليم الدينية في الحرب

182- كان قاضي القضاة المالكية في مصر..
- ابن خلدون
- الغزالي
- الماوردي

183- اول مؤسس لعلم جديد هو علم العمران أو الاجتماع الانساني..
- اوجست كونت
- كاتيليه
- ابن خلدون

184- له كتاب (( المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر ))..
- ابن خلدون
- الغزالي
- الماوردي

185- كتاب إبن خلدون يعتبر ..
- كتاب تاريخي
- دراسة فلسفية
- علم العمران

186- مقدمة ابن خلدون تعتبر ..
- كتاب تاريخي
- دراسة فلسفية
- علم العمران

187- لم ينشأ علم الاجتماع قبل مقدمة ابن خلدون ..
- صح
- خطا

188- يرون ان الظواهر الاجتماعية خارجة عن نطاق القوانين وخاضعة لرغبات القادة والحكام والمشرعين ودعاة الاصلاح الاجتماعي..
- ابن خلدون
- الكتاب المسلمين
- من سبق ابن خلدون

189- يرون ان الظواهر الاجتماعية لاتسير حسب الاهواء والمصادفات او الافراد بل تسير حسب قوانين ثابتة مطردة..
- ابن خلدون
- الكتاب المسلمين
- من سبق ابن خلدون

190- يشبه راي ابن خلدون في ظواهر علم الاجتماع تعريف ..
- ارسطو
- كونفوشيوس
- كاتيليه ( الفيزياء الاجتماعية )

191- تقابل القوانين عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون ..
- الفروقات
- العوارض الذاتية
- الظواهر

192- يقابل علم الاجتماع عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون ..
- علم العمران البشري
- قوانين مانو
- التشريعات والوصايا

193- علم الاجتماع غرضه مجرد الوصف..
- صح
- خطا
- لايهتم بالوصف

194- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( احياء علوم الدين )..
- بن خلدون
- حامد الغزالي
- الماوردي

195- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( الاحكام السلطانية )..
- ابن خلدون
- حامد الغزالي
- الماوردي

196- من بحوث اليوتيوبيا الاجتماعية ..
- كتب ابن خلدون
- كتب ارسطو
- كتب افلاطون

197- ابن خلدون سبق اوجست كونت ب 500 عام لتعريف علم الاجتماع ..
- صح
- خطا
- سبقهم ارسطو

198- القواعد والاتجاهات لتنظيم الحياة الجمعية وتنسيق العلاقات بين الافراد تعريف ..
- النظم الاجتماعية
- الظواهر الاجتماعية
- علم الاجتماع

199- كرر فكرة ارسطو بان الانسان حيوان مدني يشكل المجتمعات والدول..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

200- يرى ان الظواهر لاتجمد على حال ولايمكن ان تتفق امتين تماما في نظام اجتماعي..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

[o'clock]

قنوع مشكور جدا على هذة المراجعة المهمة :5::1::21::2:

[قنوع]

العفو يـا (o'clock) فالنا وفالكِ التوفيق يارب

:16::21::16:

[j'adore]

غدآ راح يتاح الاختبار ان شاءلله و التجمع هنا لحله

,,

[قنوع]

فال الجميع التوفيق إن شاء الله

[قنوع]

نزل الأختبار

[قنوع]

إرشادات

اختبار محدد بوقت
لهذا اختبار حد وقت 1 ساعة
إعدادات المؤقت
سيتم حفظ هذا الاختبار وتقديمه تلقائيًا عند انتهاء الوقت.
فرض الإكمال
بمجرد البدء، يجب استكمال هذا Test في جلسة واحدة. لا تترك "الاختبار" قبل الضغط على حفظ وتقديم.
انقر فوق بدء لبدء: الاختبار الأول من تاريخ الفكر الاجتماعي. انقر فوق إلغاء للرجوع.

[رجـآوي]

وهالاختبار لين متى متتاح ؟

:24:

[منيرة العتيبي]

متاح الى يوم السبت

[قنوع]

متى ناوين التجمع لحل هذا الأختبار ..؟؟

[j'adore]

باقي يومين على نهايه الاختبار :40:
شرايكم الليله ان شاءلله نتجمع ؟

الدكتوره تقول الاسئله مره سهله و من سهولتها بتحلونه في 10 دقايق :27:
الاختبار من محاضره 1 الى محاضره 6 راجعوها ونبدا اليوم ان شاءلله

[فرحــان]

هذه أسئلة الأ ختبار ( تاريخ الفكر الإجتماعي )

ظهر أقدم عقد زواج كشكل من أشكال التشريع في:
إجابة

1.
مصر القديمة

2.
الهند القديمة

3.
الصين القديمة

4.
اليونان القديمة

تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
إجابة

1.
الزواج المتعدد

2.
نظام المواريث

3.
الملكية الخاصة

4.
وأد الأطفال

ينطوي النظام الطبقي في الهند على فكرة:
إجابة

1.
العدالة الإلهية

2.
جمود الوضع الاجتماعي

3.
العدالة الاجتماعية

4.
القداسة


1 يوصف التفكير الاجتماعي البوذي بأنه ذو طابع:
إجابة

1.
أخلاقي

2.
ديني

3.
طائفي

4.
سياسي

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
إجابة

1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية


2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات

3.
البيولوجية للبقاء


4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس


يقصد الفارابي بالمجتمعات الفاضلة تلك التي :
إجابة

1.
سعت إلى السّير نحو التقدّم

2.
عرف أهلها الخير وتعاونوا عليه

3.
حققت العدالة الاجتماعيّة

4.
منحت للفرد مساحته الواسعة

[فرحــان]

باقي سؤال نسيت اقوم بنســــخــــه

تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
إجابة

1.
المدينة الفاضلة

2.
التقسيم الاجتماعي للعمل

3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.

4.
كتاب السياسة

سوال 8 فوق
يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:
إجابة


1.
النظم الاجتماعية


2.
قوانين ثابتة


3.
ما يريده الأفراد

4.
الأهواء والمصادفات






تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة

1.
نظريته في المدينة الفاضلة

2.
شروطه في قيام الحكومة

3.
نظريته في السياسة

4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين

[قنوع]

بيض الله وجهك يا ابوفرحــان دوم وافــي
بالتوفيق لك

[ريمنقو]

جزاك الله خييير ي ابو فرحانَ ..

[ريمنقو]

ظهر أقدم عقد زواج كشكل من أشكال التشريع في:
إجابة


1.
مصر القديمة

2.
الهند القديمة

3.
الصين القديمة

4.
اليونان القديمة

[مجهولة الهويه]

انا معاكم حبايب روحي بس قولو لي متى ينتهي الاختبار
وانا جاهزه معكم ان شاء الله بالتوفيق لنا

[ريمنقو]

تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
إجابة

1.
الزواج المتعدد

2.
نظام المواريث

3.
الملكية الخاصة

4.
وأد الأطفال



اعتقد الاجابة المواريث لكن ماني متأكدههَ ..
ذاكرته قبل عدة ايام والحين تبخرت بعض المعلومآتَ ولا عندي اي مرآجع :12:
لا كتاب ولا محاضراتَ فف ياليت تتأكدون من هالجواب

[ريمنقو]

مجهوله ينتهي السبت

[ريمنقو]

ينطوي النظام الطبقي في الهند على فكرة:
إجابة

1.
العدالة الإلهية


جمود الوضع الاجتماعي
3.
العدالة الاجتماعية

4.
القداسة



وهذا الجواب فقط تأكدوا اذا صحيح او لآ

[ريمنقو]

1 يوصف التفكير الاجتماعي البوذي بأنه ذو طابع:
إجابة

1.
أخلاقي

2.
ديني

3.
طائفي

4.
سياسي

[لنآ آلله]

تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
إجابة

1.
المدينة الفاضلة

2.
التقسيم الاجتماعي للعمل

3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.

4.
كتاب السياسة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة

1.
نظريته في المدينة الفاضلة

2.
شروطه في قيام الحكومة

3.
نظريته في السياسة

4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين


متآكده نص نص مو ميه ميه :31:

[ريمنقو]

يقصد الفارابي بالمجتمعات الفاضلة تلك التي :
إجابة

1.
سعت إلى السّير نحو التقدّم

2.
عرف أهلها الخير وتعاونوا عليه

3.
حققت العدالة الاجتماعيّة

4.
منحت للفرد مساحته الواسعة

[ريمنقو]

تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
إجابة


1.
المدينة الفاضلة

2.
التقسيم الاجتماعي للعمل

3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.

4.
كتاب السياسة

[ريمنقو]

تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة

1.
نظريته في المدينة الفاضلة

2.
شروطه في قيام الحكومة

3.
نظريته في السياسة

4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين

[لنآ آلله]

ظهر أقدم عقد زواج كشكل من أشكال التشريع في:
إجابة


1.
مصر القديمة

2.
الهند القديمة

3.
الصين القديمة

4.
اليونان القديمة




تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
إجابة

1.
الزواج المتعدد

2.
نظام المواريث

3.
الملكية الخاصة

4.
وأد الأطفال





ينطوي النظام الطبقي في الهند على فكرة:
إجابة

1.
العدالة الإلهية


جمود الوضع الاجتماعي
3.
العدالة الاجتماعية

4.
القداسة



يوصف التفكير الاجتماعي البوذي بأنه ذو طابع:
إجابة

1.
أخلاقي

2.
ديني

3.
طائفي

4.
سياسي


تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
إجابة

1.
المدينة الفاضلة

2.
التقسيم الاجتماعي للعمل

3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.

4.
كتاب السياسة


تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة

1.
نظريته في المدينة الفاضلة

2.
شروطه في قيام الحكومة

3.
نظريته في السياسة

4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين

^
ريمنقوو يآبعد تسبدي يعطيك الف عافيهه :16:
بآقي سؤالين من الموجوده نبحث عن أجوبتهآ انا الحين أدور ع الأجوبه بس بآقي مآ وصلت للطريق عادني مضيعتهآ :16.jpg:

[ريمنقو]

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
إجابة

1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية


2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات

3.
البيولوجية للبقاء


4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس



هذا السؤال ماعرفت حله ^^

//



يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:
إجابة


1.
النظم الاجتماعية


2.
قوانين ثابتة


3.
ما يريده الأفراد

4.
الأهواء والمصادفات

[ريمنقو]

لنا الله باقي سؤال ماعرفت حلههَ ..
بس تأكدي لي من الاجوبه اللي بالاخضر ..
ان شاء الله ماكون اخطأت فيها ..

وان شاء الله فل ماارككَ :11:

[ريمنقو]

لنا الله ماعليتس اجوبتك صحيحه وانا متأكدهَ :34:

[ريمنقو]

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
إجابة

1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية


2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات

3.
البيولوجية للبقاء


4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس



شآكهه فالجواب ..

[لنآ آلله]

تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
إجابة

1.
الزواج المتعدد

2.
نظام المواريث

3.
الملكية الخاصة

4.
وأد الأطفال



هذا السؤال شآكه بآجابتين مثل مآقلتي ياريمنقو نظام مواريث والملكية الخاصه :Looking_anim:
ولا وشرايكم ياطعمين :16.jpg:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

هذا الحل يجيب فل مارك وبالتوفيق للجميع :21:

ظهر أقدم عقد زواج كشكل من أشكال التشريع في:
1.
مصر القديمة
2.
الهند القديمة
3.
الصين القديمة
4.
اليونان القديمة

تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
1.
الزواج المتعدد
2.
نظام المواريث
3.
الملكية الخاصة
4.
وأد الأطفال

ينطوي النظام الطبقي في الهند على فكرة:
1.
العدالة الإلهية
2.
جمود الوضع الاجتماعي
3.
العدالة الاجتماعية
4.
القداسة

1 يوصف التفكير الاجتماعي البوذي بأنه ذو طابع:
1.
أخلاقي
2.
ديني
3.
طائفي
4.
سياسي

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية

2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات
3.
البيولوجية للبقاء
4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس

يقصد الفارابي بالمجتمعات الفاضلة تلك التي :
1.
سعت إلى السّير نحو التقدّم
2.
عرف أهلها الخير وتعاونوا عليه
3.
حققت العدالة الاجتماعيّة
4.
منحت للفرد مساحته الواسعة

تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
1.
المدينة الفاضلة
2.
التقسيم الاجتماعي للعمل
3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.
4.
كتاب السياسة

سوال 8 فوق
يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:
إجابة
1.
النظم الاجتماعية
2.
قوانين ثابتة
3.
ما يريده الأفراد
4.
الأهواء والمصادفات

تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة
1.
نظريته في المدينة الفاضلة
2.
شروطه في قيام الحكومة
3.
نظريته في السياسة
4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين

يعتبر إشراف الدولة على شؤون التربية الاجتماعية للمواطنين ضرورة حتمية لنظام:
1.
المساواة في المجتمع الهندي
2.
التنشئة الاجتماعية عند أرسطو
3.
التشريعات المصرية القديمة
4.
التنشئة الاجتماعية عند أفلاطون

[لنآ آلله]

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
إجابة

1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية


2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات

3.
البيولوجية للبقاء


4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس



شآكهه فالجواب ..

هذا صح ياريمنقو :21:

[لنآ آلله]

هذا الحل يجيب فل مارك وبالتوفيق للجميع :21:

ظهر أقدم عقد زواج كشكل من أشكال التشريع في:
1.
مصر القديمة
2.
الهند القديمة
3.
الصين القديمة
4.
اليونان القديمة

تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
1.
الزواج المتعدد
2.
نظام المواريث
3.
الملكية الخاصة
4.
وأد الأطفال

ينطوي النظام الطبقي في الهند على فكرة:
1.
العدالة الإلهية
2.
جمود الوضع الاجتماعي
3.
العدالة الاجتماعية
4.
القداسة

1 يوصف التفكير الاجتماعي البوذي بأنه ذو طابع:
1.
أخلاقي
2.
ديني
3.
طائفي
4.
سياسي

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية

2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات
3.
البيولوجية للبقاء
4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس

يقصد الفارابي بالمجتمعات الفاضلة تلك التي :
1.
سعت إلى السّير نحو التقدّم
2.
عرف أهلها الخير وتعاونوا عليه
3.
حققت العدالة الاجتماعيّة
4.
منحت للفرد مساحته الواسعة

تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
1.
المدينة الفاضلة
2.
التقسيم الاجتماعي للعمل
3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.
4.
كتاب السياسة

سوال 8 فوق
يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:
إجابة
1.
النظم الاجتماعية
2.
قوانين ثابتة
3.
ما يريده الأفراد
4.
الأهواء والمصادفات

تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة
1.
نظريته في المدينة الفاضلة
2.
شروطه في قيام الحكومة
3.
نظريته في السياسة
4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين

يعتبر إشراف الدولة على شؤون التربية الاجتماعية للمواطنين ضرورة حتمية لنظام:
1.
المساواة في المجتمع الهندي
2.
التنشئة الاجتماعية عند أرسطو
3.
التشريعات المصرية القديمة
4.
التنشئة الاجتماعية عند أفلاطون


يعطيك الفف عافيهه علمتني دنياي :43:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

[quote=ريمنقو;8493043]
تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية
2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات
3.
البيولوجية للبقاء
4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس

هذا السؤال ماعرفت حله ^^

//


يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:
1.
النظم الاجتماعية
2.
قوانين ثابتة
3.
ما يريده الأفراد
4.
الأهواء والمصادفات

[ريمنقو]

بجربَ الحل ..

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

يعطيك الفف عافيهه علمتني دنياي :43:

الله يعافيك وبالتوفيق :34:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

بجربَ الحل ..

بشرينا ياريمنقو :29:

[ريمنقو]

عذرآ انا مضطره اتغيب بعض من الوقت وبرجع ان شاء الله ..
وانا حقيقه ماقدر احل آلآنَ .. اذا فيكم صبر انتظروآ الى ان آعودَ :35:

[لؤلؤه من البحر]

كم محاوله ؟:35:

[ريمنقو]

جبت الفل مارك الحمدلله :1:

[ريمنقو]

جبت الفل ماركك :1::1::1:

[ريمنقو]

ظهر أقدم عقد زواج كشكل من أشكال التشريع في:
1.
مصر القديمة
2.
الهند القديمة
3.
الصين القديمة
4.
اليونان القديمة

تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
1.
الزواج المتعدد
2.
نظام المواريث
3.
الملكية الخاصة
4.
وأد الأطفال

ينطوي النظام الطبقي في الهند على فكرة:
1.
العدالة الإلهية
2.
جمود الوضع الاجتماعي
3.
العدالة الاجتماعية
4.
القداسة

1 يوصف التفكير الاجتماعي البوذي بأنه ذو طابع:
1.
أخلاقي
2.
ديني
3.
طائفي
4.
سياسي

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية

2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات
3.
البيولوجية للبقاء
4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس

يقصد الفارابي بالمجتمعات الفاضلة تلك التي :
1.
سعت إلى السّير نحو التقدّم
2.
عرف أهلها الخير وتعاونوا عليه
3.
حققت العدالة الاجتماعيّة
4.
منحت للفرد مساحته الواسعة

تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
1.
المدينة الفاضلة
2.
التقسيم الاجتماعي للعمل
3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.
4.
كتاب السياسة

سوال 8 فوق
يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:
إجابة
1.
النظم الاجتماعية
2.
قوانين ثابتة
3.
ما يريده الأفراد
4.
الأهواء والمصادفات

تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة
1.
نظريته في المدينة الفاضلة
2.
شروطه في قيام الحكومة
3.
نظريته في السياسة
4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين

يعتبر إشراف الدولة على شؤون التربية الاجتماعية للمواطنين ضرورة حتمية لنظام:
1.
المساواة في المجتمع الهندي
2.
التنشئة الاجتماعية عند أرسطو
3.
التشريعات المصرية القديمة
4.
التنشئة الاجتماعية عند أفلاطون


هذا الحل يجيب الفل مارككَ ,, مبروك للجميع

[لؤلؤه من البحر]

هذا الحل يجيب فل مارك وبالتوفيق للجميع :21:

ظهر أقدم عقد زواج كشكل من أشكال التشريع في:
1.
مصر القديمة
2.
الهند القديمة
3.
الصين القديمة
4.
اليونان القديمة

تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
1.
الزواج المتعدد
2.
نظام المواريث
3.
الملكية الخاصة
4.
وأد الأطفال

ينطوي النظام الطبقي في الهند على فكرة:
1.
العدالة الإلهية
2.
جمود الوضع الاجتماعي
3.
العدالة الاجتماعية
4.
القداسة

1 يوصف التفكير الاجتماعي البوذي بأنه ذو طابع:
1.
أخلاقي
2.
ديني
3.
طائفي
4.
سياسي

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية

2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات
3.
البيولوجية للبقاء
4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس

يقصد الفارابي بالمجتمعات الفاضلة تلك التي :
1.
سعت إلى السّير نحو التقدّم
2.
عرف أهلها الخير وتعاونوا عليه
3.
حققت العدالة الاجتماعيّة
4.
منحت للفرد مساحته الواسعة

تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
1.
المدينة الفاضلة
2.
التقسيم الاجتماعي للعمل
3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.
4.
كتاب السياسة

سوال 8 فوق
يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:
إجابة
1.
النظم الاجتماعية
2.
قوانين ثابتة
3.
ما يريده الأفراد
4.
الأهواء والمصادفات

تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة
1.
نظريته في المدينة الفاضلة
2.
شروطه في قيام الحكومة
3.
نظريته في السياسة
4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين

يعتبر إشراف الدولة على شؤون التربية الاجتماعية للمواطنين ضرورة حتمية لنظام:
1.
المساواة في المجتمع الهندي
2.
التنشئة الاجتماعية عند أرسطو
3.
التشريعات المصرية القديمة
4.
التنشئة الاجتماعية عند أفلاطون


ابشرررررررركم :13::13::13::16::16::16::1::1::1::1:

حليت حلك وجبت فل ماراك الله يعيطك الف الف الف عافيه يارب

[لؤلؤه من البحر]

جبت الفل ماركك :1::1::1:



الف مبرووك حبيبتي :1:

الله يووفقك ويوفقك الجميع يارب :34:

[ريمنقو]

ويوفقك ي هنوَ ..

[ريمنقو]

شكرآ ل/ لنآ الله لمساعدتها ..
وشكرآ لـ علمتني دنيآي لتجميع الاسئله وتصحيح الخطأ ..
شكرآ لمشآعل :1::1:


شكرآ للزوآر :16.jpg:

[لؤلؤه من البحر]

شكرآ ل/ لنآ الله لمساعدتها ..
وشكرآ لـ علمتني دنيآي لتجميع الاسئله وتصحيح الخطأ ..
شكرآ لمشآعل :1::1:


شكرآ للزوآر :16.jpg:



وايضا الشكر موجه لكـــــ حبيبتي :1::29::11:

[لؤلؤه من البحر]

شكرا لك من ساهم بالاختبار وعذراا ماكنت معكم لظروفي الخاصه بالايام هاذي وربي
اني ما اجلس اشوف النت الا ب11 او 12 ليلا :9:
فشكرا لجميع الاعضااء :16:

[ريمنقو]

الغآيب عذرهَ معه ..
والطيب ان غاب نلقاه يعوضنا باشياء ثانيههَ ..
وانتي ي هنو جهودك واضحه لبا قلبك . . مانتي بتقصرينَ
الله يعطيك العافيههَ:1:

[o'clock]

السلام عليكم
مشكورين
جزاكم الله كل خير
حصلت على الدرجه الكاملة

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

جبت الفل مارك الحمدلله :1:

مبروك :3:

ان شاء الله لجميع المواد تاخذي فل مارك :21:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

السلام عليكم

مشكورين

جزاكم الله كل خير

حصلت على الدرجه الكاملة

وعليكم السلام :35:

العفو :1:

الله يجزاك خير :34:

مبروك :27:

ان شاء الله لجميع المواد تاخذي فل مارك :21:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

ابشرررررررركم :13::13::13::16::16::16::1::1::1::1:

حليت حلك وجبت فل ماراك الله يعيطك الف الف الف عافيه يارب

مبروك :29:

ان شاء الله تاخذي لجميع المواد فل مارك :37:

:43:

[قنوع]

شكر خاص للفدائي الغالي ((ابو فرحــان))
لتضحيتة ومبادرتة ودخوله الأختبار ووضع الأسئلة هنا مع انه اخذ اقل درجة
وشكراً لكل من ساهم في الحل (لنا الله),(ريمنقو),(علمتني دنياي),(مشاعل)
شكراً (للجميع) دون استثناء ..

فالنا وفالكم التفوق والتوفيق

:16::1::16:

[قنوع]

سبحان الله
فرق بين المقرارات وبين مقرر علم الاجتماع الطبي (المنحوس)

انكبنا في اول اختبار وفي اختبار الإعادة مع الكتاب ومعك المحاضرات ومعك (بنات شطار) ما شاء الله
ومع ذلك مو قادرين نجيب فيه الفل مارك ههههههههههههههه

[ريمنقو]

والله تضايقت لأن ابو فرحان جاب اقل درجههَ :(
والله اني اتمنى للجمييع الفل مارركك ..
واقسم بالله اني ابديكم على نفسسي
ولا افرح بدرجتي مادام هناك من خسسر لأجلنآ :(

و انا ممافي يدي شي
ولا استطيع افعل شي سسوى الدعاء دعاء صادق من قلبَ ..

الله يعوضض الجممييع وويفرحهم بالدرجات العاليههَ ..
و انا سبق ان شكرت اخ ابو فرحآنَ .. ولكن اشكرهه مره اخرى
و لاعاد تتهور .. اسمع نصيحة مجرب .. :5:

[ريمنقو]

قنوع ..
اختبار الطبي فيه لكآعه مصاريههَ :5aga:
والله اني ابحث عن الاخطاء واقارن بالكتاب واحولت عيونيَ ..
شششلون سوت الاسئلهه الله يقطع ابليسس:5:

[ريمنقو]

آهم شي اللي بين القوسين احسك تقصدني :5:

[قنوع]

ريمنقو

خيرك سابق ودوم وافيه وراعية واجب وراقية في تعاملك
لاهنتِ ولاعدمنا تواجدكِ

ع فكرة ابو فرحــان من زمان وهو حاب يشاركنا ويتساعد معنا في الحل والملتقى بشكل عام
ودام يدعي للجميع بظهر الغيب من يوم كنا في مستوى اول
الله يجزاه كل خير ويجزاكم عنا كل خير

بالتوفيق للجميع

:16:

[قنوع]

آهم شي اللي بين القوسين احسك تقصدني :5:

لو نفك الأقواس او نسكرها ... ريمنقو هي الاول وهي التالي
من طيبها وذوقها عرفناها ... الشطارة ما شاء الله فـ العلالي

:14:

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

ربي يوفق الجميع ان شاء الله :34:

[قنوع]

ويوفقكِ يا علمتني دنياي يارب

:16:

[قنوع]

درجة واجب بحث الاتصالات والانترنت نزلت

[ريمنقو]

لو نفك الأقواس او نسكرها ... ريمنقو هي الاول وهي التالي
من طيبها وذوقها عرفناها ... الشطارة ما شاء الله فـ العلالي

:14:


خيرك وجهودك في كل وقت شفناها ..
الله يكتب لك التوفييق ي الغآلي ..

رد الوفا بالوفآ بعدين نلقاها
لا شآن علينا الزمآن وشين الحالي ..


و صح لسانك قنوعَ .. :16:

[amany 2]

عيوني ايميل الدكتورة علقت الصفحة عندي وراح علي الاختبار أرسلت لها من البلاك بورد ولا ردت علي:22:

[j'adore]

smalbitar@ud.edu.sa

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

ويوفقكِ يا علمتني دنياي يارب

:16:

امين

[حياتي حلوة بطاعة ربي]

عيوني ايميل الدكتورة علقت الصفحة

عندي وراح علي الاختبار أرسلت لها

من البلاك بورد ولا ردت علي:22:

تاريخ الفكر الاجتماعي/ سوسن البيطار: smalbitar@ud.edu.sa