... هنا جميع ما يخص مادة ( المجتمع العربي السعودي ) ...

[الــغـــدراء]

بسم الله الرحمن الرحيم






اسعد الله مسآآآآئكم / صبآآآآآآحكم ... بالخير و المسرآآآآآت ،،






التعاون المثمر و الجهد المبذول له نتائج إيجابيه بإذن الله ،،،
ومن هذا المنطلق راح اضع في هذا الموضوع جميع ما يخص المادة ...








هنا كل ما يخص مادة ( المجتمع العربي السعودي )
المستوى الخامس





للدكتور/ ابراهيم المبارك
الفصل الدراسي الثاني 1434هـ

كل الشكر و العرفان لمن وقف معي بهذا الموضوع ...
و الشكر موصول لكم ايضاً اخواني و اخواتي ...










اللهم اجعل ما نقدمه من عمل خالصاً لوجهك الكريم

[الــغـــدراء]

(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)







(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)هــنا متـــابعه المحاضرات المسجله والمحتــوى الخاص بالمـــــاده (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)



د/ابراهيم المبارك - المجتمع العربي السعودي - المحاضرة الاولى
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/01.rar)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.mp3)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)www.quicktime.com (http://www.quicktime.com/)

د/ ابراهيم المبارك – المجتمع العربي السعودي - المحاضرة الثانية
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/78065e17-fb53-4093-ba79-5598290db933)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/02.rar)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/78065e17-fb53-4093-ba79-5598290db933/media.mp3)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/78065e17-fb53-4093-ba79-5598290db933/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/78065e17-fb53-4093-ba79-5598290db933/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)www.quicktime.com (http://www.quicktime.com/)

د/ ابراهيم المبارك – المجتمع العربي السعودي - المحاضرة الثالثة
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/9c529908-6aba-4c63-a881-6caf18934ee2)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/03.rar)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/9c529908-6aba-4c63-a881-6caf18934ee2/media.mp3)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/9c529908-6aba-4c63-a881-6caf18934ee2/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/9c529908-6aba-4c63-a881-6caf18934ee2/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)www.quicktime.com (http://www.quicktime.com/)

د/ ابراهيم المبارك – المجتمع العربي السعودي - المحاضرة الرابعة
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/9832c39c-da04-4377-ab37-c144949389a0)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/04.rar)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/9832c39c-da04-4377-ab37-c144949389a0/media.mp3)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/9832c39c-da04-4377-ab37-c144949389a0/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/9832c39c-da04-4377-ab37-c144949389a0/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)www.quicktime.com (http://www.quicktime.com/)

د/ ابراهيم المبارك – المجتمع العربي السعودي - المحاضرة الخامسة
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/cfd0a7f1-5507-418b-b0b4-8c3baa124ebb)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/05.rar)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/cfd0a7f1-5507-418b-b0b4-8c3baa124ebb/media.mp3)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/cfd0a7f1-5507-418b-b0b4-8c3baa124ebb/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/cfd0a7f1-5507-418b-b0b4-8c3baa124ebb/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)www.quicktime.com (http://www.quicktime.com)

د/ ابراهيم المبارك – المجتمع العربي السعودي - المحاضرة السادسة
مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/ede6de65-3b3d-4d63-b2aa-9b6b3ce60927)
تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/06.rar)
تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/ede6de65-3b3d-4d63-b2aa-9b6b3ce60927/media.mp3)
المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/ede6de65-3b3d-4d63-b2aa-9b6b3ce60927/media.m4v)
(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/ede6de65-3b3d-4d63-b2aa-9b6b3ce60927/media.m4v)
www.quicktime.com (http://www.quicktime.com)

د/ ابراهيم المبارك – المجتمع العربي السعودي - المحاضرة السابعة
مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/f79c12f5-dee5-401c-b171-417bba7a883d)
تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/07.rar)
تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/f79c12f5-dee5-401c-b171-417bba7a883d/media.mp3)
المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/f79c12f5-dee5-401c-b171-417bba7a883d/media.m4v)
(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/f79c12f5-dee5-401c-b171-417bba7a883d/media.m4v)
www.quicktime.com (http://www.quicktime.com)

د/ ابراهيم المبارك – المجتمع العربي السعودي - المحاضرة الثامنة
مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/dd08c47b-7ac7-4f7c-b651-9f0a48bbe5e4)
تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/08.rar)
تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/dd08c47b-7ac7-4f7c-b651-9f0a48bbe5e4/media.mp3)
المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/dd08c47b-7ac7-4f7c-b651-9f0a48bbe5e4/media.m4v)
(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/dd08c47b-7ac7-4f7c-b651-9f0a48bbe5e4/media.m4v)
[/URL]

د/ ابراهيم المبارك – المجتمع العربي السعودي - المحاضرةالتاسعة
مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://www.apple.com/quicktime/)
تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/09.rar)
تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/7acc45d4-07d7-4830-a897-6c3fe733c272/media.mp3)
المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/7acc45d4-07d7-4830-a897-6c3fe733c272/media.m4v)
(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/7acc45d4-07d7-4830-a897-6c3fe733c272/media.m4v)


د/ ابراهيم المبارك – المجتمع العربي السعودي - المحاضرة العاشرة
مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://www.apple.com/quicktime/)
تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/10.rar)
تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/af0973a5-df0a-4d90-b66a-484cda6db2be/media.mp3)
المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/af0973a5-df0a-4d90-b66a-484cda6db2be/media.m4v)
(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/af0973a5-df0a-4d90-b66a-484cda6db2be/media.m4v)

[URL="http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v"]
(http://www.apple.com/quicktime/)
د/ ابراهيم المبارك–المجتمع العربي السعودي-المحاضرة الحاديه عشر
مشاهدة المحاضرة المسجلة (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/218bdb94-a524-47b8-8794-fe0c4c4fcef8)
تنزيل المحاضرة المسجلة (http://download.kfu.edu.sa/sem5/7406305/11.rar)
تنزيل المحاضرة بالصوت فقط (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/218bdb94-a524-47b8-8794-fe0c4c4fcef8/media.mp3)
المحاضرة بالشرائح "نسخة للجوال (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/218bdb94-a524-47b8-8794-fe0c4c4fcef8/media.m4v)
(Quicktime)تنزيل المحاضرة تحتاج إلى برنامج (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/218bdb94-a524-47b8-8794-fe0c4c4fcef8/media.m4v)
www.quicktime.com (http://www.quicktime.com)



(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)
(http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/084d82d3-5169-453a-82aa-2b8f3522f7e0/media.m4v)

[الــغـــدراء]

هــنا متابعــة الـواجبات الخــاصه بالمــاده


1- نمط ملكية الأرض الزراعية في النسق الاقتصادي التقليدي في المجتمع السعودي له علاقه بـ:
بالتماسك الاجتماعي.
بالتفكك الاجتماعي.
بالحراك الاجتماعي.
بالمجتمع الصناعي
2- أكبر منطقة طرد سكاني في المجتمع السعودي وغالبية المهاجرين منها اتجهوا إلى الرياض هي:
الأحساء.
نجران.
القصيم.
جده.
3- عدم المعرفة بحدود العلم الذي ينتمي إليه الباحث يترتب عليه الآتي:
عشوائية في جميع البيانات.
عشوائية في التحليل.
عدم اقناع الأخرين علمياً بعملية التفسير.
جميع ما ذكر

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

حل الواجب الثاني للمجتمع العربي السعودي

1- من خصائص ملكية الأرض الزراعية في النسق الاقتصادي التقليدي السعودي:
أنها موروثه.
تتعاقب عليها الأجيال
لها علاقة بالقرابة .
جميع ما ذكر .
2- ثبات أو استقرار النسق البيئي لا يعني:
ثبات الظروف الثقافية.
ثبات الظروف الاقتصادية .
ثبات الظروف الديموجرافية .
جميع ما ذكر .
3- الذي أشار إلى طريقة ارتباط البشر بخريطة توزيع المياه هو:
جان براون
جان لوك .
لستر وورد .
أوجست كونت .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~


حل الواجب الثالث

1- التغير في النسق البيئي في الفترة المتغيرة نتج بسبب:
تغير الظروف البيئية.
التحكم في الظروف البيئية والجغرافية والاستغناء عن مواد البيئة المحلية.
استبعاد العوامل الاجتماعية.
استبعاد العوامل السياسية والاقتصادية.


2- يرى سيراس أن هجرة الإياب يمكن أن تصنف إلى:
خمسة أصناف.
ستة أصناف.
أربعة أصناف.
ثلاثة أصناف.


3- توزيع السكان على أحياء المدن السعودية وخاصة الرياض له ارتباط بالخصائص التالية:
المهنية.
الاقتصادية.
التعليمية.
جميع ما ذكر.


4- في الفترة المستقرة في المجتمع السعودي كانت القرابة هي الاساس في العلاقات الاجتماعية وترتب على ذلك:
زيادة ضبط وسيطرة العائلة على سلوك الأولاد
حصر العلاقات في دائرة ضيقة.
قوة الشعور الجمعي.
كل ما ذكر.

[الــغـــدراء]

هنا جميع المناقشات ،،،
المناقشه الاولى /
ما المقصود بعلم الاجتماع؟
هو العلم الذي يتخذ من الظاهرة الاجتماعية التي تنشأ من العلاقة المستمرة بين شخصين فأكثر نواة رئيسية لدراسة المجتمع الإنساني فالظاهرة الاجتماعية هي مجال البحث في علم الاجتماع وهي تحدث في المجتمع من علاقة وتفاعل الشخص المستمر مع آخرين يشغلون مراكز ومكانات متشابهة أو متباينة ( اعلي أو ادني) ويقومون بأدوار متجانسة أو مختلفة وبذلك تكون الظاهرة الاجتماعية ناتجة من اثر العلاقات الاجتماعية الدائمة والمستمرة وهي متكررة ومتنوعة وهي تتأثر سلبا وإيجابا بالمتغيراتالمستجدة من داخل المجتمع أو خارجة مما يترتب على ذلك تنوع الظواهر الاجتماعية وتداخلها وتأثرها ببعضها البعض .

المناقشه الثانيه /
تحدث عن معوقات عمل المرأة السعودية؟
الخوف من الاختلاط بالرجال و الاكتفاء الذاتي المادي . كما تبين أن مستوى المعيشة ومستوى الدخل يسهمان في تحديد اتجاهات المرأة السعودية نحو بعض المهن .

المناقشه الثالثه /
ما المقصود بالمكانة الاجتماعية؟
هي حقوق وواجبات الفرد على مستوى النسق أو المجتمع ككل ، فلأب قد يكون وزيرا ، ضابطا ، أو طبيبا ويعني هذا أن المكانة الاجتماعية عبارة عن عدة مراكز يشغلها الفرد وعدة خصائص وسمات يتميز بها فمن الممكن أن نصف مكانة الفرد من خلال المركز الاجتماعي ومستواه الاقتصادي ونوع العائلة التي ينتمي إليها وحتى من خلال الحي الذي يسكن فيه

المناقشه الرابعة /
ماهي خصائص العمالة الوافدة وهل يمكن الاستغناء عن الخدم (العمالة الناعمة)؟
بعد الفتره المتغيره وضح جليا كثرة العماله الوافده في النسق الاقتصادي بعد استغناء الاباء عن ابنائهم لمساعدتهم في المشروعات الزراعية و التجارية و الصناعية و يمكن الاستغناء عن العماله الناعمه بالحذو كما في البلدان الاجنبيه التي اوجدت البدائل الاتيه :
- نظام اليوم الكامل لتعليم الأولاد وتربيتهم ورعايتهم
- أنشأت مؤسسات الحضانة والرعاية الاجتماعية للرضع والأطفال
- أحدثت نظاماً متكاملاً وسريعاً للمواصلات والتنقل
-أنشأت المطاعم داخل الوزارات والمصالح الحكومية للرجال والنساء

المناقشة الخامسة /
تحدث عن الخصائص الثابتة في النسق القرابي في المجتمع السعودي ؟
النسق القرابي في المجتمع السعودي يقوم على قواعد حددها الدين والعرف و أن يكون النسب فيه للأب مع الاعتراف بالقرابة من ناحية الأم ، وبذلك يكون اعتماد نظام القرابة حسب الانحدار على مبدأ الخط الأبوي ، و أيضاً جعل العائلة الواحدة الرئيسية للنسق القرابي ، و الخاصية التي سادت كلتا الحالتين هي: استناد أعضاء النسق القرابي في تفاعلهم مع بعضهم البعض على معايير دينية واجتماعية واحدة.

المناقشة السادسة /
كيف يمكن حل مشكلة العنوسة في المجتمع السعودي ؟
التنازل من قبل الاباء و الفتيات على حد سواء عن بعض الشروط و منها المستوى الاقتصادي و التعليمي لاسرة المتقدم للزواج و كذلك الزواج المبكر للفتاة .

المناقشة السابعة /
ما هي اشكال الضبط الاسري ( غير الرسمي ) في المجتمع السعودي
يهتم الاباء بتلقين اولادهم اللهجة المحلية و الآداب و السلوك و مبادئ الإسلام و العادات و التقاليد و القيم السائدة .

المناقشة الثامنة /
قارن بين التقاليد الاجتماعية و العادات الاجتماعية ؟
العادات الاجتماعية هي سلوك قهري ملزم يدخل في تكوينها قيم دينية و عرفية تجعل الافراد يسايرون المجتمع و يوافقة بالسلوك مثل اكرام الضيف و عادات الزواج و تتميز العادات بانها تلقائية و عامة . التقاليد هي التي تستمد من الاجيال السابقة و التي غالباً ما تكون مختصة باقليم معين او طبقة معينة كتقاليد البادية و القرى

المناقشة التاسعة /
ماهي اتجاهات المجتمع السعودي للمهن؟
في الفترة المستقرةو الفترة المتغيرة مازالت نظرة سلبية اتجاة بعض المهن خاصة من بعض المناطق و ليست عامة على المجتمع السعودي فنجد بعض المهن لها قبول في منطقة و على النقيض ليس لها قبول في المنطقة الاخرى

المناقشة العاشرة /
هل هناك علاقة بين البيئة و توزيع السكان في المجتمع السعودي؟
نعم يوجد علاقة بين البيئة و توزيع السكان في المجتمع السعودي خلال الفترتين المستقرة و المتغيرة .. في كل الاتجاهات الاقتصادية و التجاري

المناقشة الحادية عشر /
ماهي خصائص التجمعات السكانية في المجتمع السعودي؟
لها خصائص وظيفية ومهنية واقتصادية مشتركة قد يكون لها الأثر المباشر والغير مباشر على طبيعة السلوك والعلاقات الاجتماعية لتلك الأسر .

[الــغـــدراء]

هــنا جميع ما ذكر بالمحاضرات المسجلة و المباشرة

الدكتور اشار إلى كتاب ( مدخل إلى دراسة المجتمع السعودي )
موجود بالاسفل .. و كذلك المحاضرات
اهم ما جاء في المحاضره المباشرة الاولى ،،،


1- ركز الدكتور على المرحلتين ( المستقرة و المتغيرة و شرحها )
2- ذكر ان الكتاب يدور على مقارنة النسق الاجتماعية في فترتين ( المستقرة و المتغيرة )
3- تكلم عن مشكلة الخدم ( العمالة الناعمة ) و هل هي قديمة ام حديثة ؟؟
و ذكر انه تشير الدراسات التاريخية انها معروفه تاريخياً في المجتمع العربي السعودي إلا انها لم تكن بهذا الحجم !!
4- افاد الدكتور ان الاختبار من 50 سؤال و الدرجات من 70 حسب ما وصله من عمادة الكلية
5- الكتاب هو الفيصل بيني و بينكم >>> عن نفسي ماراح امر علية الكلام اللي ذكرة بالمحاضرات المسجلة هو اللي راح اعتمده ...
6- ركز الدكتور و نوه انه يجب الرجوع إلى الطلبة السابقين و التواصل معهم لفهم المادة >>> اللي فهمته يقول نفس الاسئلة ترا

نزلت حتى الان 7 محاضرات لهذه المادة ،،،
تجدون بالمرفق جميع ماذكره الدكتور حرفياً
المحتوى الاساسي لاخينا القدير الفيصلاوي و قد اضفت علية بعض الشئ ،،،

[الــغـــدراء]

هــنا حل اسئلة الاختبارات للمستويات الماضية

[الكويتي 1]

بارك الله فيك وعساك ع القوة (( يالغـــــــدراء ))

وبأذن الله تعالي نعديها بالفل مارك يارب :3:
:16::16::16::16::16:

[مُلهمــــة]

قلت ما ابغى اكتب رد عشان ترتيب الموضوع....لكن الكويتي سبق :42:

عســـاكـ ع القوة يااااااااارب.......بعدين احذف ردودنا مو مشكله :35: المهم الفائده العلميه :21:......

[Dima]

جزاك الله خيرا :21:

[الــغـــدراء]

،،،،

هنا صورة للكتاب المطلوب

( المدخل إلى دراسة المجتمع السعودي ) :33:

http://www.gulfup.com/?iVT6iP

[صدى غرامكـ]

هو في كتاب لهالماده:6::6:

[الــغـــدراء]

هو في كتاب لهالماده:6::6:


نعم لها كتاب و حرص عليهالدكتور في اكثر من محاضرة مسجلة و قال :
( هناك نقاط لم نتطرق لها و لا يسعنا الوقت لذكرها فالفيصل بيني و بينكم الكتاب ) :33:



:34::34::34::34:

[SaD HeArT]

الــغـــدراء


حيّـاك الله يــ الخال أنت و كل اللي يتابعون الموضوع ,

الكتاب صفحاته كثيييييييره واجد , و الشيء لا زاد سمج و " قلّ حلاه " ..

و لــهذا ..

لقيت ملخـّص لــ الأخ الفيصلاوي الله يعطيه العافيه , و هـ الملخـّص مقسّم كل محاضره بروحها ,

و على هــ الأساس ..

قرّرت أعمل تنسيق جديد لــ الملخصـّات اللي عملها الأخ الفيصلاوي ,

و إنتهيت من المحاضرة الأولى + الثانيه (( موجوده بــ المرافقات )) ,

يا ليت تشوفونها ,

و إذا جازت لكم و لقيتوها مناسبه لكم يا ليت تقولون لي عشان أكمّل المحاضرات الباقيه و أخلّـص منها خلال هالأسبوع ..












http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[TheDream]

بارك الله فيك يالغدراء :3:

ننتظر تحديثك للمادة


وبالنسبة للقلب الحزين تحديثك روعة ونبي تكمل المشوار مع مشرفنا الغالي الغدراء


والف مليون شكر لهامجهودات الطيبة :1:

[الــغـــدراء]

،،،،

الله يعطيك العافية /
يالبناخي و مجهود تشكر علية .. و كذلك اخي القدير / ذا دريم

استمر يالبناخي >>> طالع على خالك مجتهد و مثابر :37:

باقي كذا سؤال بس اتفق على حلها مع اللجنة و ان شاء الله راح ننزلها اليومين ذي ،،،

[مُلهمــــة]

اخ ســـاد مشكووور

ولكن عندي ملخص الفيصلاوي الله يوفقه شــامل ومجموع في ملف واحـد من 66 صفحـه

هذا نفس الملخص الي اعتمـده

بالتوووووووفيق

في المرفق

[أم سمون]

ابصراحه هالمادة ماأدري كيف أذاكرها

اخوي الغدراء الله لايحرمك الأجر

[الكويتي 1]

اخوي ( ســـاد ) بارك الله فيك وماقصرت

تنسيق ممتاز 100% بأنتظار التحديث الجديد منك :21:

[الكويتي 1]

جزاك الله خير يأخوي (( يالغــــــدراء ))

ما شاء الله عليك ما خليت شئ الا وضفته :21:

[SaD HeArT]

TheDream


تسلم ,

و الــغـــدراء ماشاءالله مدرسه في الجهد و العطاء ,

و لــ حاله يسدّ عن أعضاء كثيرين إذا تعلـّق الموضوع في دراسه مقرّر أو مراجعه ..



الــغـــدراء

ونعم الخال أنت :27: ..

تسلم على تشجيعك و إطراءك , عسى الله لا يخلينـا منـّك ..




ســــنديان


يا هلا فيـج ..

ترى ملخـّص المجتمع السعودي اللي حطّيتيه صفحاته 88 مو 66 :4: !!

و إذا لحد الحين ما طبعتي الملخـّص , نصيحه لا تستعجلين:27: ,

إن شاءالله راح أحاول إن عدد الصفحات ما يتجاوز الـ 70 على أكبر تقدير ..




أم سمون

توني مخلـّص من المحاضرة الرابعه ..

الماده معلوماتها عامـّه و لكن مشكلتها في كمّيتها ,

لا تحاتين و لا تتشاءمين , التساهيل من الله سبحانه و من ثم من دكتور المقرّر :27: ..




الكويتي 1


يا مرحبا و الله يا محمد ,

و تسلم على كلامك الطيـّب ,

و أبشر إن شاءالله , خلال هـ الإسبوع يكون كل شيء جاهز ..












http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[مُلهمــــة]

\





ســــنديان


يا هلا فيـج ..

ترى ملخـّص المجتمع السعودي اللي حطّيتيه صفحاته 88 مو 66 :4: !!

و إذا لحد الحين ما طبعتي الملخـّص , نصيحه لا تستعجلين:27: ,

إن شاءالله راح أحاول إن عدد الصفحات ما يتجاوز الـ 70 على أكبر تقدير ..




http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif


انت تاكد معلـيش :29:

مين قــــــــــال الصفح 88 :4: وانا طبعتها من زمان ومراجعها ..........فقط 66

ما قدرت اصورها من الملزمة نفسهـــا

هذي صوره من الملف اخر صفحــــه

http://im37.gulfup.com/gC9cb.bmp

[nona30]

مجهود رائع منكم ربي يوفقكم ويسهل أمركم
عندي طلب ان تضعوا لنا تكملة المحتوى
نزلت 7 منها عن طريق هذا الموضوع
لاني عندي مشكلة في الحبر الاسود يخلص من كثر الطباعة :12:
والمحتوى الي هنا عجبني انه وورد غيرت الوانه وطبعته
فاعملوا فيه معروف وحطوا باقي المحاضرات الله يخليكم :37:

[مُلهمــــة]

مجهود رائع منكم ربي يوفقكم ويسهل أمركم
عندي طلب ان تضعوا لنا تكملة المحتوى
نزلت 7 منها عن طريق هذا الموضوع
لاني عندي مشكلة في الحبر الاسود يخلص من كثر الطباعة :12:
والمحتوى الي هنا عجبني انه وورد غيرت الوانه وطبعته
فاعملوا فيه معروف وحطوا باقي المحاضرات الله يخليكم :37:

بعد اذنكـ اخوي الغــــدراء

في المرفق

[== الفيصل ==]

بارك الله فيك يالغدراء :17:

دوووك:16:

[SaD HeArT]

انت تاكد معلـيش :29:

مين قــــــــــال الصفح 88 :4: وانا طبعتها من زمان ومراجعها ..........فقط 66

ما قدرت اصورها من الملزمة نفسهـــا

هذي صوره من الملف اخر صفحــــه

http://im37.gulfup.com/gC9cb.bmp




ســــنديان


الحين يزعل عليّ الخــال , خرّبنـا موضوعه بــ سوالف جانبيّه :42: !!

أممممم تدرين متى صار عندي عدد الصفحات 66 ؟؟

بعد ما صغـّرت حجم الخط إلى 10 !!

و هــ الحجم صغيييير و ما يصلح للمراجعه إلا حق اللي عيونهم ماشاءالله عليها زينه و لا فيها شيء ,

متى أنتي نفس الشيء أو لا لأني إذا فتحت الملف اللي حطّيتيه مباشره راح يظهر لي عدد الصفحات 88 صفحه :9: ..!!


و ترى أنتي الخسرانه ..

ملخـّص الفيصلاوي مجهود ضخم له كل الشكر و التقدير عليه ,

و لكن بدون مجامله فيه كذا غلطه إملائيه تغيّر من معنى الجمله بـ كبرها , و بعض التنسيقات تحتاج إعادة تنسيق ..

و إن شاءالله إذا خلصـّت من التنسيق تقدرين تشوفينه و تحكمين عليه :27: ( طبخه مو تنسيق:20: ) ..











http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[مُلهمــــة]

يعطيكـ العافيه اخ سـاد

الخط عندي حجمه 13 ومناسب للقراءة......ونفس شرح الدكتور

على العموم اذا فيه اي اخطأ في الملزمة نبهنا عليها عشان نقدر نعدلها........لانه خلاص طبعتها من زمان

بالتوووفيق

[SaD HeArT]

يعطيكـ العافيه اخ سـاد

الخط عندي حجمه 13 ومناسب للقراءة......ونفس شرح الدكتور

على العموم اذا فيه اي اخطأ في الملزمة نبهنا عليها عشان نقدر نعدلها........لانه خلاص طبعتها من زمان

بالتوووفيق




يا مرحباا فيج ..

صارت قضيّة فلسطين هــ الصفحات :6: !!

ما راح أقولج شيء الحين .. ليش تستعجلين و تطبعين شيء منتي متأكـدّه منـّه :9: ..










http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[الكويتي 1]

يعطيكـ العافيه اخوي (( سـاد ))

وبأنتظار الطبخه الجديده أقصد التنسيق الجديد منك

بس لا تتاخر علينا ترانا رايحين فيها وأنا أخوك :43:

[مُلهمــــة]

يا مرحباا فيج ..

صارت قضيّة فلسطين هــ الصفحات :6: !!

ما راح أقولج شيء الحين .. ليش تستعجلين و تطبعين شيء منتي متأكـدّه منـّه :9: ..










http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif


يا ليت تنزلها قريب عشان اقدر اقارنهـــــا

وان شاء الله مافي اخطاء :40:

لانه مافي وقـــت.........وموادي كثيير .......

[am3]

الاخطاء بالملخص قليلة واغلبها ما تتعدا الاملاء ..

بس فيه خطاء جوهري وجاء في اسالة الاختبار اللي هو :

سكان المنطقة الشرقية في المجتمع السعودي يفضلون العمل في :
أ / القطاع الحكومي
ب / القطاع الزراعي
ج / القطاع التجاري
د / القطاع شبه الحكومي

مكتوبه بالملخص حكومية , بس لاني اتابع مع الدكتور انتبهت لها ..

[مُلهمــــة]

الاخطاء بالملخص قليلة واغلبها ما تتعدا الاملاء ..

بس فيه خطاء جوهري وجاء في اسالة الاختبار اللي هو :

سكان المنطقة الشرقية في المجتمع السعودي يفضلون العمل في :
أ / القطاع الحكومي
ب / القطاع الزراعي
ج / القطاع التجاري
د / القطاع شبه الحكومي

مكتوبه بالملخص حكومية , بس لاني اتابع مع الدكتور انتبهت لها ..



مشكووووره اختي

طيب تأكدتي من الكتـاب..........لانه الدكتور ذاكر اشياء كثيره في المحاضرات مختلف عن الكتاب؟؟؟؟؟

لازم من سؤال الدكتور عن هذي الاسئله للتأكد؟؟؟

[الكويتي 1]

أعتقد أن الاجابة موجوده بملخص أخوي (( الفاروق ))

وهي يعملون بالقطاع الخاص

بس راح أتكد منها الحين وارد

[am3]

مشكووووره اختي

طيب تأكدتي من الكتـاب..........لانه الدكتور ذاكر اشياء كثيره في المحاضرات مختلف عن الكتاب؟؟؟؟؟

لازم من سؤال الدكتور عن هذي الاسئله للتأكد؟؟؟


لاني سمعتها من الدكتور شبة حكومية رحت تاكدت من الكتاب ..

تلقينها بالعوامل الاجتماعيه المرتبطة باختبار المهنة ..

[الكويتي 1]

255- ........... يفضلون العمل في المؤسسات و الشركات الحكومية في المجتمع السعودي :
- أهل المنطقة الوسطى
- أهل المنطقة الشرقية
- أهل المنطقة الغربية



هذا الموجود بملخص أخوي ( الفاروق ) أصبح الاجابة صحيحه :42:

[مُلهمــــة]

لاني سمعتها من الدكتور شبة حكومية رحت تاكدت من الكتاب ..

تلقينها بالعوامل الاجتماعيه المرتبطة باختبار المهنة ..

http://im41.gulfup.com/IYVzk.bmp

مشكوووووووره اختي.........والله لايحرمكـ الاجر ....

اذا شفتي اي تعديل او اضافه او اي معلومة بلغينا :2:

[الكويتي 1]

يعني أجابة أخوي الفاروق بالملخص ( x )

[الكويتي 1]

تستاهل التقييم أختي (( am3 )) رادار الاجتماعيين :21:

:15::15::15::15::15:

[مُلهمــــة]

تستاهل التقييم أختي (( am3 )) رادار الاجتماعيين :21:

:15::15::15::15::15:

قول ماااااااشاء الله :4:

العين حـــــــــــق


الله يحفظها وجميع الاجتماعيين

[am3]

سنديان , الكويتي

الله يعافيك يارب ..:2:

الفاروق لما يحط اسئلتة يعتمد على ملخص الفيصلاوي
والاخ الفيصلاوي ماقصر الله يجزاه خير شال عنا هم كثيررر , وجل من لا يسهو ..

[الكويتي 1]

بسم الله بسم الله عليها

وما شاء الله عليها والله لا يضرها ويكفيها شر عيون الحساد يارب :3:

[am3]

قول ماااااااشاء الله :4:
العين حـــــــــــق
الله يحفظها وجميع الاجتماعيين

بسم الله بسم الله عليها

وما شاء الله عليها والله لا يضرها ويكفيها شر عيون الحساد يارب :3:


كلكم خير وبركة , ومايجي منكم الا كل طيب .. :27:

[صدى غرامكـ]

:21:شكراا
ع التنبيه :16::16::16:

[SaD HeArT]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

الحمدلله الذي بـ نعمته تتـم الصالحـات ,


و أخيرا خلـّصت من " إعادة تنسيـق " محتوى المقرّر :9: ,

و الشكر أولا و أخيرا لـلأخ القديـر الفيصلاوي اللي عمل التنسيق الأساسي ..


راح أضيف بــ المرفقات ملفـّين .. تنسيق ملـوّن , و تنسيق أبيض و أسود ..

و اللي يعجبكم منها إخذوه :27: ..
















http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[SaD HeArT]

نقــاط مهمـّّه ..



1/

المحتوى صحيح كثير , و لـلأمانه حاولت أقلّل من عدد الصفحات قدر الإمكان و لكن ما قدرت ,

لأن فيه أمور من الضروري الكل يقراها و يطـّلع عليها و يعرفها ,

و عدد الصفحات الكثيره " يضيّق " الخلق , بس بــ إذن ما فيه أي صعوبه ,

و المنهج بسيط و يتكلـّم عن المجتمع السعودي و الأمور المرتبطه فيه من الماضي ,

و تحوّلها بعد الطفرات الإقتصادية و التغيّرات الإجتماعيه اللي إستجدت فيه ..



2/

الأخ الفيصلاوي ماله أي علاقه في الأخطاء الإملائية اللي ذكرتها في ردودي ع الأخت ســــنديان ,

و هي أخطاء من المحتوى اللي بــ البلاك بورد , و الحمدلله تم تصحيحها ,

و اللي غفلت عنه و نسيته فــ السموحه منكم على أي خطأ أو تقصير ..



3/

المحاضره المباشره الأخيره يوم الأحد الجاي ,

يا ليت اللي يحضرها يسأل الدكتور عن الأرقـام ( التواريخ + النسب المئوية ) هل مطلوبه منـّا في الإختبار النهائي ؟؟



4/ الـغــــدراء.. تسمح لي أضيف التنسيق الجديد للمحتوى في موضوع مستقـل ؟

أدري ما راح ترفض , بس يمدحون الإستئذان :37: ..












http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[== الفيصل ==]

:1::1::1:

[الكويتي 1]

الله يجزاك خير

[am3]

ضمن الاخطاء بالملزمة ..

القيم المستقره والمتغيرة بالمجتمع السعودي .
قيمة تعدد الزوجات:
تزداد قيمة التعدد عند الباديه سكان المدن , بينما تقل عند الحضر الاصليين ...

[القدس]

يعطيكم العافية :21:

[شوشو 81]

أشكركم ع التنبيه
انا معتمده ع ملخصات الفيصلاوي الله يجزاه خير

يعطيكم العافيه جميعا ماقصرتوو

فالكم التوفيق :1::2::43:

[%حصن الزعامهـ%]

السلام عليكم

الله لا يهينكم يا أخوان على جهدكم

نبي أسئلة الأختبار للمجتمع العربي السعودي مع الجواب ؟

[الــغـــدراء]

راح تنزل جميع اسئلة الاختبارات محلولة في موضوع مستقل ان شاء الله ...

[عشق الجنون]

أسئلة الأختبار للمجتمع العربي السعودي مع الجواب

:1::1::1:

[الرايخ الثالث]

اولا اشكر كل من قام بمجهود تلخيص هذه الماده الدسمه وأسال الله تعالى ان يبارك فيهم ويرزقهم التوفيق والنجاح

سؤال -- اي ملخص اعتمد عليه بعد الله سبحانه وتعالى في المذاكره لان بصراحه منظر الكتاب يسد النفس

[SaD HeArT]

اولا اشكر كل من قام بمجهود تلخيص هذه الماده الدسمه وأسال الله تعالى ان يبارك فيهم ويرزقهم التوفيق والنجاح

سؤال -- اي ملخص اعتمد عليه بعد الله سبحانه وتعالى في المذاكره لان بصراحه منظر الكتاب يسد النفس




الرايخ الثالث


إعتمد على الملخـّص اللي بــ المرفقات ,

راح تلاقي ملفـّين , واحد ملـّون و الثاني بدون ألوان , إختـار اللي يعجبك منهم ..

و عسى إن شاءالله تستفيد منـّه و تحقـّق النجاح و التفوّق ..












http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[SaD HeArT]

مرحبــااا ..



هاذي أسئلـة الأخ الفـاروق الله يجزاه خير ,

تم إعادة تنسقيهـا و حذف الإجابات غير الصحيحه لــ تسهيل المراجعه ..











http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[الرايخ الثالث]

الرايخ الثالث


إعتمد على الملخـّص اللي بــ المرفقات ,

راح تلاقي ملفـّين , واحد ملـّون و الثاني بدون ألوان , إختـار اللي يعجبك منهم ..

و عسى إن شاءالله تستفيد منـّه و تحقـّق النجاح و التفوّق ..












http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif





تسلم ياغالي وماقصرت وعساك على القوه ولايحرمك الاجر

[M!SS]

جززززاكم الله كل الخير :2::16:

[fatimah-a]

مرحبــااا ..



هاذي أسئلـة الأخ الفـاروق الله يجزاه خير ,

تم إعادة تنسقيهـا و حذف الإجابات غير الصحيحه لــ تسهيل المراجعه ..











http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif




الله يجزاك خير ويوفقك , ويوسع لك دنيا وآخره
بس فيه ناس طابعين الاسئلة قبل وانا منهم ياليت تحدد لنا الاسئلة الخطا عشان نعدلها على الي عندنا لان عدد الصفحات كثير وصعب اطبعهن ثاني

:2:

[ابوفـهد]

معكم معكم

يعطيك العافيه ياالفارس الاسوووووووود

نبي نرتاح من غثاء تقويم المشروعات

ونكمل بعدين معكم

فالكم طيب :16:

[{ نُ }..]

الله يسهل الماده حلوه وسهله

بس مع اسئله جد نقاء مبارك لازم نفصفص الماده :42:

سطر ورا سطر :17:


شكراً على مجهودكم:2:

[SaD HeArT]

مرحبـاا ..


اللي يعرف رقم جوّال الدكتور يا ليت يضيفه ,

لازم نتأكـّد إذا الأرقام ( التواريخ + النسب المئويه ) داخله بــ الإختبار أو لا ؟!!

كفايه إن المحتوى كبييييير و دسم , مو ناقصين حوسه بــ الأرقام بعد :40: ..




=============================




الله يجزاك خير ويوفقك , ويوسع لك دنيا وآخره
بس فيه ناس طابعين الاسئلة قبل وانا منهم ياليت تحدد لنا الاسئلة الخطا عشان نعدلها على الي عندنا لان عدد الصفحات كثير وصعب اطبعهن ثاني
:2:


fatimah-a


يا هلا فيج , و تسلمين ع الدعاوي الطيـّبه ,

و السموحه , لأني عدّلتها و نسّقتها بدون لا أقرأ الإجابات لأن ثقتي بــ الأخ الفاروق كبيره ,

توكلـّي على الله و لا تحاتين , إن شاءالله كل الإجابات صح ,

و إذا تبي تتطمنين أكثر , خلـّي مراجعة الأسئلة بعد ما تذاكرين المحتوى ..














http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[فنوُ *]

معكم راحه وبريك ثم ابداء غداً :35::17:

[مُلهمــــة]

ياليت يسألو الدكتور....ولكن هو سؤال واحد فقط......حقت القرى القزميه

هذي اذا الدكتور رد ع الاتصال ....هو يرفض يجاوب على مثل هذي الاسئله يقول ابحثو :31:

اما باقي النسب موجوده في الكتاب و الملزمة :21:

[نقـآء]

الله يسهل الماده حلوه وسهله

بس مع اسئله جد نقاء مبارك لازم نفصفص الماده :42:

سطر ورا سطر :17:


شكراً على مجهودكم:2:

:42::42:
افا عليك بتشوفين شلون جدي بيبيضها ونفرح الاسئلة الجميلة
بس لاتتركين سطر الا وانتي ماره عليه وزايرته جدي مايحب القطاعه :8::8:

[بنت الداود]

:38: معاكم الله يعديها ع خير

[أبوبسام3]

شباب صبايا وين احصل الاسئلة او اذا احد عننده اسئلة الاترام الماضية لان عندي ما يفتح

[SaD HeArT]

ياليت يسألو الدكتور....ولكن هو سؤال واحد فقط......حقت القرى القزميه

هذي اذا الدكتور رد ع الاتصال ....هو يرفض يجاوب على مثل هذي الاسئله يقول ابحثو :31:

اما باقي النسب موجوده في الكتاب و الملزمة :21:




أهلين سنديــــان


أنتم عطوني رقمه و إن شاءالله ما يصير إلا الخير ..

يمكن يرد إذا الإتصـال دولي , بس أهم شيء شيء يكون تلفونه شغـّال مو مسكّره :42: !!


و بعدين ترى الأرقام كثيره , وبعضها قريب من بعض و يعمل لخبطه و حوسه ..

القرى القزميه شفيها ؟؟ شنو اللي مو واضح فيها ؟!!












http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[مُلهمــــة]

أهلين سنديــــان


أنتم عطوني رقمه و إن شاءالله ما يصير إلا الخير ..

يمكن يرد إذا الإتصـال دولي , بس أهم شيء شيء يكون تلفونه شغـّال مو مسكّره :42: !!


و بعدين ترى الأرقام كثيره , وبعضها قريب من بعض و يعمل لخبطه و حوسه ..

القرى القزميه شفيها ؟؟ شنو اللي مو واضح فيها ؟!!


http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif



ياليت اقدر........ولكن ما اعرف رقمه

شوف اذا عنده توتير مثل الباقي ...شوفت الطلبه يرسلونهم

انا مو مشتركه فيه ........ياليت الي عنده حساب يحاول يرسله

[الــغـــدراء]

السلام عليكم

ابو بسام تبي الاسئلة وورد او بي دي اف



سنديان بأبحث الحين بتويتر عنه

[أبوبسام3]

السلام عليكم

ابو بسام تبي الاسئلة وورد او بي دي اف



سنديان بأبحث الحين بتويتر عنه
بي دي اف ..\
الله يوفقك دنيا وآخره والجميع

[القدس]

هل ملزمة الفيصلاوي محذوف منها اللي ذكره الدكتور

[الــغـــدراء]

بي دي اف ..\
الله يوفقك دنيا وآخره والجميع


تفضل و اهم شي ذاكر المنهج و بعدها احفظ الاسئلة مع الاجابة ...

امس الدكتور في المستوى الرابع جاب اسئلة العام الماضي بس وضع السؤال محل الجواب

سمعته بالمحاضرة المباشرة الاولى يقول :
( عليكم الرجوع و الاتصال بزملائكم السابقين اللي اخذو المادة )

^^^^

طبعاً ما يقصد شي :27:

[am3]

ياررب تصبرنا ,

وش سؤال القزمية .؟
شفت الاسئله زماان بس ماركزت اذا فيه اسالة مالها حل ..

[مُلهمــــة]

واجب الاول المجتمع السعودي


1- نمط ملكية الأرض الزراعية في النسق الاقتصادي التقليدي في المجتمع السعودي له علاقه بـ:
بالتماسك الاجتماعي.
بالتفكك الاجتماعي.
بالحراك الاجتماعي.
بالمجتمع الصناعي
2- أكبر منطقة طرد سكاني في المجتمع السعودي وغالبية المهاجرين منها اتجهوا إلى الرياض هي:
الأحساء.
نجران.
القصيم.
جده.
3- عدم المعرفة بحدود العلم الذي ينتمي إليه الباحث يترتب عليه الآتي:
عشوائية في جميع البيانات.
عشوائية في التحليل.
عدم اقناع الأخرين علمياً بعملية التفسير.
جميع ما ذكر

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

حل الواجب الثاني للمجتمع العربي السعودي

1- من خصائص ملكية الأرض الزراعية في النسق الاقتصادي التقليدي السعودي:
أنها موروثه.
تتعاقب عليها الأجيال
لها علاقة بالقرابة .
جميع ما ذكر .
2- ثبات أو استقرار النسق البيئي لا يعني:
ثبات الظروف الثقافية.
ثبات الظروف الاقتصادية .
ثبات الظروف الديموجرافية .
جميع ما ذكر .
3- الذي أشار إلى طريقة ارتباط البشر بخريطة توزيع المياه هو:
جان براون
جان لوك .
لستر وورد .
أوجست كونت .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~


حل الواجب الثالث

1- التغير في النسق البيئي في الفترة المتغيرة نتج بسبب:
تغير الظروف البيئية.
التحكم في الظروف البيئية والجغرافية والاستغناء عن مواد البيئة المحلية.
استبعاد العوامل الاجتماعية.
استبعاد العوامل السياسية والاقتصادية.


2- يرى سيراس أن هجرة الإياب يمكن أن تصنف إلى:
خمسة أصناف.
ستة أصناف.
أربعة أصناف.
ثلاثة أصناف.


3- توزيع السكان على أحياء المدن السعودية وخاصة الرياض له ارتباط بالخصائص التالية:
المهنية.
الاقتصادية.
التعليمية.
جميع ما ذكر.


4- في الفترة المستقرة في المجتمع السعودي كانت القرابة هي الاساس في العلاقات الاجتماعية وترتب على ذلك:
زيادة ضبط وسيطرة العائلة على سلوك الأولاد
حصر العلاقات في دائرة ضيقة.
قوة الشعور الجمعي.
كل ما ذكر.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

معليش اخ الغدراء ممكن تضيف الواجب في الصفحة الاولى الخاص بالواجب.....عشان الي يطلبه و ماتتكرر المشاركه اكثر من مره

[الــغـــدراء]

سنديان ،،،

بحثت في تويتر ما حصلت له شئ ...

بخصوص القزمية الجواب هو اقرب نسبة

[مهّيه]

السلام عليكم
معاكم إن شاء الله في هالماده
وجزاكم ألف خير
والله يعين ويسهل

[سحاب الشرق]

العلم النواة الرئيسيه للعلم
الاجتماع الظاهرة الاجتماعية
الاقتصاد السلعة والقيمة
النفس الفرد
السياسية اتخاذ القرار ونظام الحكم
التاريخ الحدث في العصور السابقة
العلوم الشرعية القران والاحاديث النبوية

[مهّيه]

اسئلة الواجب
ممكن احد يحولها بي دي إف

[%حصن الزعامهـ%]

السلام عليكم

لا هنتوا جميعاً وبارك الله فيكم

بصراحة الصفحات الأولى تمغص البطن !

الله يكون في العون

[الــغـــدراء]

اسئلة الواجب
ممكن احد يحولها بي دي إف

تفضلي ،،،

[الــغـــدراء]

هذي صورة لجدول اتى منه سؤال في الاختبار الماضي :

http://im31.gulfup.com/pgveT.bmp (http://www.gulfup.com/?xI4u3g)

[الــغـــدراء]

هذي صور ايضاً لسؤالين لم اجد اجاباتها في الملخص :

http://im31.gulfup.com/WBcy1.bmp (http://www.gulfup.com/?866ah9)

و ايضاً :

http://im31.gulfup.com/OJSko.bmp (http://www.gulfup.com/?YFuMpP)

[أبوبسام3]

تفضل و اهم شي ذاكر المنهج و بعدها احفظ الاسئلة مع الاجابة ...

امس الدكتور في المستوى الرابع جاب اسئلة العام الماضي بس وضع السؤال محل الجواب

سمعته بالمحاضرة المباشرة الاولى يقول :
( عليكم الرجوع و الاتصال بزملائكم السابقين اللي اخذو المادة )

^^^^

طبعاً ما يقصد شي :27:
الله يعطيك العافيه واكيد انا ما راح افتح الاسئلة الا بعد الاختبار عشان اشوف مطابقه او لا :5:

[ابوفـهد]

عزيزي الغدراء

ليتك تضع لنا ملخص بناخيك SaD بصيغة بي دي اف الملون والغير ملون

وكذلك ملخص اسئلة الفاروق وباقي الملخصات المفيده ان امكن

نريدها بصيغة بي دي اف

لان الووورد مايمشي معي

ولك جزيل الشكر :16:

[بنت الداود]

تفضل و اهم شي ذاكر المنهج و بعدها احفظ الاسئلة مع الاجابة ...

امس الدكتور في المستوى الرابع جاب اسئلة العام الماضي بس وضع السؤال محل الجواب

سمعته بالمحاضرة المباشرة الاولى يقول :
( عليكم الرجوع و الاتصال بزملائكم السابقين اللي اخذو المادة )

^^^^

طبعاً ما يقصد شي :27:

اخوي اكيد انه شقلب الاسئله انت متاكد انه عاد الاسئله ولا ؟!

لان شفت بنات مستوى رابع يقولون غيرها و يدعون عليه :38: روعوني

[sadeem_5]

صباح الخير :16:

معكم بالماده :40: افففف شايله همها :40:
ماصدقت خلصت تقويم وطامرت :31: وتذكرت السعودي ياعلتي علتااه :40:
الله يسهل علينا ويشرح صدورنـآ :3:

والله يجزاكم خير جميعاً عالاضافات المفيده :17:

[sadeem_5]

من بعد اذن الغدراء http://www.ckfu.org/vb/images/icons/icon10.gif
اللي طلبو الملخص بصيغة بي دي اف بالمرفقات :35::17:

ب التوفيق

[ابوفـهد]

مشكوره
ياسدووووووم فايف :16:

[am3]

صباح الخير .. :31:
مافي مذاكرة اليوم :33:

[مُلهمــــة]

صبـــــاح الخير :2:

الظاهر الشعب نـائم....اخباركـ مع الماده

نوعا ما مقبوله...... طريق اسئله الدكتور المشكله :26:

[أنساب العرب]

صباح الخيرات والمسرات
ان شاء الله معكم بالماده بس بعد الخميس
وعسى نعدي الخميس الحضري وصابر ويارب صبرنا:8:

[am3]

هي مقبوله , المشكله في اساله الدكتور ,

انا بكمل المحاضرات الاخيره , لاني ماجيتهم وبعدها ابدء من اول ..

لو فيه اسالة خارجية حطيهم نفكر بحل ..

[حنان الاسمري]

:24:وييييين اسئله الاختبار الماضي تكفووون حطوها

[حنان الاسمري]

هــنا حل اسئلة الاختبارات للمستويات الماضية

:24:ما فتحت معي وين الرابط . الله يسعدك

[abulama879]

الحل مع ذا الماده مره صعبه

[فنوُ *]

ليش المادهـ كذا مو صعبة بس كلام فلسفة و اجد بالمنهج الكلمة الوحدة تخرج منها مليون جمله :41jg:

[الصواف]

:2::2:مطلوب اسئلة الاختبارات للمستويات الماضية مع الشكر لجميع الاخوة والاخوات:16::16:

[الــغـــدراء]

المادة تبي اول شي انطباع و تصور عنها ،،
1- المادة عبارة عن مقارنة للشعب السعودي في فترتين ( مستقرة - متغيرة )
2- المقارنة هذي تشمل جميع الانساق الاجتماعية للمجتمع ( اي مقارنة بين فترتين )
3- وقت المقارنة او نقطة الصفر هي 1390 هـ
4- حتى تسهل المادة مثال /
ناقش النسق الاقتصادي في الفترة المستقرة الاساس ( الزراعة - التجارة - الحرفة )
ماذا طرأ علية من تغييرات في الفترة المتغيرة بمعنى ( الزراعة : اول كانت بالايدي و تعاون الاباء و الان بالالات و العمال ) و هكذا ...

[الــغـــدراء]

:24:ما فتحت معي وين الرابط . الله يسعدك


آسف ما كانت موجودة بالاصل ...

نزلتها الان بصيغتين ...


العذر .... :16:

[مهّيه]

اسئلة الاختبار

http://www.ckfu.org/vb/t429300.html

[abulama879]

عطونا رقم الدكتور الفزعه:20:

[نايف 1]

يعطيك العافية يبو فهد

مجهود رائع تشكر عليه

استمر:16:

[جامعيه فله 2011]

مرحباً

تكفون ابي أسئلة الفاروق ( بي دي أف )

الله يرضى عليكم و يوفقكم :16:

[am3]

تفضلي ..

[abulama879]

ممكن كويزات

[فنوُ *]

الأولى




لكل علم من العلوم المختلفة سواء كانت شرعية أو إنسانية أو طبيعية :ـ
- نواة رئيسية
- نواه ثانويه
- نواه عامه
- نواه فرعيه
- يتخذها الباحث العلمي المتخصص في ذلك العلم :ـ
- وحدة رئيسية لبحثه
- وحده ثانويه لبحثه
- وحده هامه
- كل ماذكر غير صحيح.
-
- يعد الباحث العلمي المتخصص في أي من العلوم النواه الرئيسيه :ـ
- نقطة ارتكاز في عملية جميع البيانات.
- نقطه أرتكاز في عملية التحليل
- نقطه أرتكاز في المعرفه
- نقطه أرتكاز بالعلم.
-
- كما يعد الباحث النواه الرئيسيه :ـ
- نقطة انطلاق في عملية التحليل والتفسير للظاهرة محل الدراسة
- نقطه أنطلاق في عملية التوصيف
- نقطه انطلاق في عملية التباين
- نقطه انطلاق في عملية التفسير والشرح.

- يعد علم الاقتصاد السلعة والقيمة نواة رئيسية في دراسة :ـ
- الظواهر الاقتصادية
- الظواهر الرياضيه
- الظواهر النفسيه
- الظواهر السياسيه.
- يركز علم النفس على الفرد في تفسير كثير من الظواهر :ـ
- النفسية
- الرياضيه
- النفيسه
- الأقتصاديه.
-
- تتخذ العلوم السياسية ......................وحدة رئيسية للبحوث السياسية:ـ
- الأنتخابات البلديه
- العلوم السياسيه
- العلاقات البينيه
- من أتخاذ القرار ونظام الحكم
-
- يضع المهتمون بالتاريخ .................وحدة رئيسية للدراسات التاريخية :ـ
- الحدث الآني في العصور السابقه
- الحدث الظرفي في التوثيق
- الحدث التاريخي
- الحدث في العصور السابقه
-
- ترتكز نظرة العلوم الشرعية في تفسير كثير من الأشياء :ـ
- رأي رجال الدين والحكم
- رأي رجال الدين وحدهم
- على القرآن والأحاديث النبوية الشريفة
- على القياس والأجتهاد.
-
- بقية العلوم الأخرى يكون لكل تخصص علمي:ـ
- نقطة انطلاق في البحث
- نقطه أنطلاق معرفي
- نقطه موحده
- كل ماذكر لايحتمل الصواب
-
- الناشط العلمي يتطلب من الباحث الذي يقوم بمراقبة ودراسة ظواهر علمه أن يعرف منذ البداية:ـ
- ماهي النواه الفرعيه والرئيسيه للمجال المبحوث
- ماهي الأشياء التي يتطلب بحثها قبل الشروع بالبحث.
- ما هي النواة الرئيسية لمجال بحثه وتخصصه حتى يعرف حدود عمله.
- ماهي الأشياء الهامه أولاً
-
- المعرفة بحدودالعلم تجعل الباحث يدرك بقوة :ـ
- مشكلة البيانات
- مشكلة البحث
- البيانات المطلوبه
- مشكلة المجتمع
-
- المعرفه بحدود العلم تجعل الباحث يحدد بالضبط :ـ
- البيانات المطلوبة عن موضوع دراسته
- مشكلة البحث
- مشكلة المجتمع
- كل ماذكر صحيح
-
- المعرفه بحدود العلم يسهل على الباحث إصابته لكبد الحقيقة:ـ
- في عملية التحليل فقط
- في عملية التحليل والتفسير.
- في عمليه التفسير فقط
- في عملية ماهية المشكله
-
- يتخذ علم الاجتماع من الظاهرة الاجتماعية التي تنشأ من العلاقة المستمرة بين شخصين فأكثر نواة رئيسية لدراسة:ـ
- المجتمع المبحوث
- المجتمع الإنساني
- المجتمع العربي
- المجتمع الحاضر
-
- ............... هي مجال البحث في علم الاجتماع :ـ
- الظاهر السياسيه
- الظاهره النفسيه
- الظاهره الأجتماعيه
- الظاهره العرضيه
-
- تحدث الظاهره الإجتماعيه في المجتمع من علاقة وتفاعل الشخص المستمر مع آخرين يشغلون مراكز ومكانات:ـ
- متشابهة
- متباينة
- ويقومون بأدوار متجانسة أو مختلفة
- كل ماذكر صحيح
-
- للأسباب أعلاه تكون الظاهرة الاجتماعية:ـ
- ناتجة من اثر العلاقات الاجتماعية الدائمة والمستمرة
- ناتجه من أثر العلاقه العرضيه
- ناتجه من أثر العلاقات العامه
- ناتجه من أثر العلاقات البراغماتيه.
-
- تكون العلاقات الإجتماعيه متكررة ومتنوعة تتأثر:ـ
- أحياناً بالمتغيرات
- بأدنى قدر من التغيير
- سلبا وإيجابا بالمتغيرات المستجدة
- سلباً وإيجاباً بالمتغيرات السابقه
-
- تكون العلاقات الإجتماعيه متكرره متنوعه تتأثر بالسلب والإيجاب بالمتغيرات المستجده:ـ
- داخل المجتمع أو خارجة
- داخل المجتمع فقط
- حول المجتمع
- لاداخل المجتمع ولاخارجه
-
- مما يترتب على ذلك:ـ
- وحدانيه الظواهر
- تنوع الظواهر وترفقها وعدم تأثرها ببعضها البعض
- تنوع الظواهر الاجتماعية وتداخلها وتأثرها ببعضها البعض
- تنوع الظواهر الأنسانيه وترابطها
-
- تعد العلاقة الاجتماعية مع الأبناء والأولاد والأقارب ظواهر اجتماعية:ـ
- تربوية
- تفاعليه
- ترويه
- أجتماعيه
-
- تعد العلاقه الإجتماعيه مع الشركات والمؤسسات الاقتصادية ظواهر اجتماعية :ـ
- مصلحيه
- بينيه
- أقتصاديه
- مصنعيه
-
- تعد المشاركة في اتخاذ القرار أو التأثر ببعض القرارات السياسية ظواهر اجتماعية:ـ
- ثوريه
- سياسية
- دكتاتوريه
- ديموقراطيه
-
- عندما تقوم هذه العلاقات وتستمر هذه الظواهر الاجتماعية المتنوعة والمتكررة يتكون في المجتمع ما يسمى:ـ
- بالأنساق الاجتماعية
- بالأنساق العامه
- بالأنساق الخاصه
- 1+2 صحيح
- الأنساقالإجتماعيه عبارة عن:ـ
- ظواهر اجتماعية متجانسة متشابه
- ظواهر متشابهه
- ظواهر أنسانيه معقده.
- كل ماذكر صحيح
- يتكون ............. من الظواهر الأسرية والعائليه:ـ
- النسق السياسي
- النسق الأقتصادي
- النسق الأجتماعي
- النسق القرابي
- يتكون ........... من الظواهر الاجتماعية الاقتصادية:ـ
- الأقتصادي
- التربوي
- الثقافي
- السياسي
-
- يتكون ............. من الظواهر الاجتماعية التربوية:ـ
- النسق الثقافي
- النسق القرابي
- النسق التربوي
- النسق الأبوي
-
- على الباحث في علم الاجتماع أن يدرس البناء الاجتماعي الذي نشأت فيه الظاهرة:ـ
- دراسه متباينه
- دراسه سريعه
- دراسه متفحصه
- دراسة كلية ومتكاملة
- على الباحث في علم الإجتماع أن يدرس البناء الإجتماعي لكافة انساق المجتمع كـ:ـ
- النسق البيئي والنسق الاقتصادي
- النسق السياسي والنسق العائلي أو القرابي
- نسق الضبط الاجتماعي والنسق الديني وغيرها
- كل ماذكر صحيح
-
- الهدف من دراسة الباحث للأنساق أعلاه هو :ـ
- ليعرف الباحث مدى التساند والتكامل بين مكونات البناء الاجتماعي للمحافظة على استقرار وتوازن المجتمع
- ويكشف ويعرف مكونات ووظائف كل نسق بالنسبة لمجتمع البحث ليحدد حالات الاستقرار والصراع في البناء الاجتماعي المؤثرة في الظاهرة الاجتماعية حتى يصل إلى تفسير علمي مقنع للظاهرة محل الدراسة.
- كل ماذكر صحيح
-
- الهدف من دراسة الباحث للأنساق الأجتماعيه:ـ
- ليحدد حالات الأستقرار والصراع
- ليحدد حالات معينه
- كل ماذكر صحيح
- كل ماذكر خطا
-
- إنه العلم الذي يركز على دراسة الظاهرة الاجتماعية الناتجة عن علاقة مستمرة ودائمة بين شخصين فأكثر يشغلون مراكز ومكانات متجانسة أو متباينة ويقومون بأدوار متشابهة أو مختلفة وذلك من اجل رصد جوانب الاستقرار و التغير في العلاقات الاجتماعية بالمجتمع ومعرفة ارتباطها بالظواهر والمشكلات الاجتماعية واقتراح الحلول المناسبة:
- تعريف علم المجتمع
- تعريف علم الأجتماع
- تعريف علم الظاهره
- تعريف المجتمع السعودي
-
- أهم أهداف علم الاجتماع عند دراسته للظواهر الاجتماعية في المجتمعات الإنسانية:ـ
- رصد السلوك الاجتماعي في المجتمع لدعم ما هو ايجابي ومعالجة ما هو سلبي.
- تشخيص المشكلات الاجتماعية في المجتمع واقتراح التوصيات والحلول الملائمه
- معرفة جوانب الاستقرار والتغير في المجتمعمن أجل التحكمفي مسار الخطط التنموية الاقتصادية والاجتماعية.
- كل ماذكر صحيح.

- لقد تناول الباحثون في دراسة المجتمعات الإنسانية عدة اتجاهات نظرية يعد كل اتجاه منها:ـ
- مدخلاً لدراسة المعرفه
- مدخلا لدراسة الثقافة والبناء الاجتماعي
- مدخلاً لدراسة الثقافه والقيم الأجتماعيه
- مدخلاً لدراسة المثل العليا
-
- لها الأثر البين في توجيه الباحثين إلى دراسة الظواهر الاجتماعية فضلا عن أنها توجه إلى تفسير نتائج الدراسة الميدانية :ـ
- النظريه الأجتماعيه
- النظريه السياسيه
- البناء الأجتماعي
- النظريه العلميه
-
- النظريه الأجتماعيه توجه إلى:ـ
- دراسة الظواهر اللاأجتماعيه
- دراسة الظواهر الأجتماعيه وتوجه إلى تفسير نتائج الدراسه الميدانيه.
- دراسة المجتمعات ككل
- دراسه محدده.
-
- ليس للنظريه تحديد معنى موحد ولكن لها :ـ
- معنيين شائعين
- معنى واحد شائع
- ثلاث معاني
- كل ماذكر خطا
-
- أن النظرية صياغة صريحة لعلاقات تصورية بين مجموعة من المتغيرات أو المفاهيم يتم في ضوئها تفسير فئة من الاطرادات التي يمكن تحديدها تحديدا تجريبيا:ـ
- المفهوم الأول للنظريه
- المفهوم الثاني للنظريه
- المفهوم الثالث للنظريه
- المفهوم الرابع للنظريه
-
- تعد النظريه حسب المفهوم الأول النظرية :ـ
- نسق منظم من القضايا تشبه القانون العلمي
- نسق منظم من القضايا تشبه القانون العامي
- نسق منظم من القضايا تشبه القانون المعرفي
- نسق غير منظم من القضايا تشبه القانون العلمي.
-
- يتناول النسق المنظم من القضايا التي تشبه القانون العلمي:ـ
- أيا من جوانب المجتمع أو الحياة الاجتماعية
- جوانب محدده للمجتمع
- لايناول أي من الجوانب
- كل ماذكر خطا.
- ويطلق على هذا النسق المنظم من القضايا والمبادئ التفسيرية مصطلح:ـ
- " نظرية " .
- حاله
- حالات
- معارف
-
- من الظواهر الأجتماعيه:ـ
- الطلاق وهي تشمل اطرادات بين ظواهر اجتماعية
- لاشي مما ذكر
- 1+2 خطا
- 2 صحيح.
- يسمى أفتراض أن التحضر يحدث أنعزال الأسره عن المجتمع ويحد من علاقاتها الأجتماعيه:ـ
- التعميم اللفظي
- التعميم التجريدي
- التعميم الأجتماعي
- التعميم التجريبي
-
- عندما يدرس الباحثون العلاقة بين الأسرة والتحضر ويفترضون " أن التحضر يحدث انعزال الأسرة عن المجتمع ويحد من علاقاتها الاجتماعية " وعندما يثبت صدق هذا الافتراض ( التعميم التجريبي ) في عدة مجتمعات إنسانية نصل إلى نتيجة عامة وهي :ـ
- كلما زاد تحضر المجتمع انخفضت العلاقات الاجتماعية للأسرة
- كلما زاد تحضر المجتمع أنخفضت مداخله الأقتصاديه
- كلما زاد تحضر المجتمع زادت مشاكل العامه
- كلما زاد تحضر المجتمع صار أكثر أنغلاقاً
-
- كلما زاد تحضر المجتمع أنخفضت العلاقات الأجتماعيه للأسره هذه النتيجة العامة تعبر عن افتراضات ( تعميمات تجريبية ) متعددة أثبتت في مجتمعات متفرقة وأزمنة متفرقةوهذه النتيجة يمكن أن تكون نظرية لأن صياغتها احتوت على :
- مفهومات أو متغيرات
- علاقات تصورية
- اطرادات بين ظواهر اجتماعية
- تعميمات ( افتراضات ) تجريبية
-
- يرى بأن النظرية مدرسة فكرية في علم الاجتماع وتعني النظرية في هذا المعنى مجموعة من القواعد والمبادئ الإجرائية التي تحدد سياسة الباحث في علم الاجتماع ومسلكه في دراسة ظواهر المجتمع وذلك أن الباحث في علم الاجتماع قد تكون له نظرة عامة تحوي مجموعة من التوجيهات النظرية والمبادئ المنهجية التي توجه سيره في دراسته والتي يحرص على إتباعها في هذه الدراسات ونحض غيره من الباحثين على مراعاتها:ـ
- المفهوم الثاني
- المفهوم الأول
- المفهومين جميعاً
- الأختيار الثاني صحيح.


- هما إبراز أهم المدارس الاجتماعية وأكثرها نفوذا وامتدادا وتأثيرا على الباحثين والمتخصصين في الدراسات الاجتماعية وهما:ـ
- النظرية البنائية الوظيفية
- النظرية الجدلية الصراعية
- الأختيار الأول والثاني صحيح
- الأختيار الثاني خطا.
-
- أصبح التصنيف الشائع هو تقسيم النظريات الاجتماعية إلى:ـ
- نموذجين
- ثلاث نماذج
- خمس نماذج
- سبع نماذج
-
- نموذجي النظريات الأجتماعيه حسب التقسيم الشائع هما:ـ
- نموذج التغير والصراع
- نموذج التوازن
- نموذج المعسكر الأشتراكي
- الأختيار الأول والثاني صحيح
-
- نموذج التغير والصراع ويمثله:ـ
- أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الاشتراكي
- أغلب علماء الأجتماع في المعسكر الرأسمالي
- أغلب علماء الأجتماع في الشرق الأوسط
- أغلب علماء الأجتماع في العصر الحديث
-
- نموذج التوازن ويمثله:ـ
- أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الرأسمالي
- أغلب علماء الأجتماع في المعسكر الأشتراكي
- أغلب علماء الأجتماع في الغرب
- أغلب علماء الأجتماع في عصر النهضه.
-
- ولكل من النموذجين أنصار وأتباع من الباحثين من مختلف الأجيال يحدد النموذج سياستهم ومنهجهم ومسلكهم في دراسة الظواهر الاجتماعية مما أحدث:ـ
- فلسفتين متناقضتين
- فلسفتين متحددتين
- فلسفات متعدده
- فلسفه غربيه

- لكل منهما رؤيا خاصة للإنسان والمجتمع والقيم والمثل والوسائل والغايات وكل منهما يعبر عن هذه الأهداف تعبيرا مناقضا للأخرى حسب المنطلقات والخلفيات التي يحملها المجتمع الرأسمالي المحافظ الذي يهدف إلى إيجاد التوازن والمجتمع الاشتراكي الثوري الذي يهدف إلى التغيير.
- فلسفتين متناقضتين
- فلسفتين متحدتين
- فلسفتين عامه
- فلسفتين خاصه
-
- يحوي النموذج التصوري للنظرية البنائية الوظيفية المصادر التالية:ـ
- النظرة إلى المجتمع نظرة كلية باعتباره نسقا يحوي مجموعة من الأجزاء المترابطة.
- تبادل التأثير بين العوامل الاجتماعية بعضها في البعض الآخر.
- الأنساق الاجتماعية تخضع دائما لحالة من التوازن الديناميكي.
- يحدث التغير بصفة عامة بصورة تدريجية تلاؤمية.
- الاتفاق العام على القيم , أكثر العوامل أهمية في إيجاد التكامل والاستقرار الاجتماعي
-
- للتغيير ثلاثة مصادر رئيسية هي:
- تلاؤم النسق مع التغير الخارجي.
- النمو الناشئ عن التفاوت البنائي والتباين الوظيفي (بمعنى تلاؤم النسق مع التغير في أحد الأنساق بالمجتمع(.
- التجديد والإبداع من جانب الأفراد أو الجماعات في المجتمع
-
- النموذج التصوري للنظرية الجدلية الصراعية ........... التصورات السابقة للنظرية البنائية الوظيفية:ـ
- يتطابق
- يماثل
- يقلد
- يناقض
-
- النموذج التصوري للنظرية الجدلية الصراعية يناقض التصورات السابقة للنظرية البنائية الوظيفية ولا ينتظر إلى المجتمع في حالة التوازن بل يتصوره في ضوء المصادر الآتية:ـ
- التصور الجدلي
- الصراع والتغيير
- التغير في ظل نظرية الصراع
- منشأ التغير الجدلي في المجتمع
-
- يتصور المجتمع في حالة صراع ولا يقر حالة استقرار المجتمع ويرى أن المجتمع في حركة دائمة من التغير:ـ
- الصراع الجدلي
- التغير الجدلي
- التغير والصراع
- التصور الجدلي
-
- عنوانان لصيقان بطبيعة المجتمع. فطالما كانت هناك حياة اجتماعية طالما وجد فيها من الصراعات ما يسود جماعاتها وعناصر ثقافتها والتغير قائم في كل زمان ومكان وهو لصيق بطبيعة المجتمع وهو الذي يكشف عن هذه الطبيعة ويظهرها إلى الوجود:ـ
- الصراع والتغيير
- التغير الجدلي
- التصور الجدلي
- التغير في ظل الصراع
-
- تغير جدلي بمعنى أنه يسير في حركة دائمة التموج من حركة إلى نقيضها:ـ
- الصراع والتغيير
- التصور الجدلي
- المنشا والتغيير
- التغير في ظل نظرية الصراع
- مرده إلى تلك العوامل القائمة في نطاق البناء الاجتماعي:ـ
- منشأ التغير الجدلي في المجتمع
- منشأ التغير والصراع
- منشأ التغير الجدلي في الكون
- منشأ التغير الجدلي في البناء
-
- التوازن والتغير الاجتماعي في الاتجاه الإسلامي:ـ
- لا يهدف إلى التغيير بالمفهوم الذي تدعو إليه نظرية الصراع
- يهدف إلى التغيير بالمفهوم الذي تدعو إليه نظرية الصراع
- يهدف إلى التغيير بالمفهوم الذي تدعو إليه نظرية الجدل
- كل ماذكر صحيح
-
- الصراع بمفهومه الإسلامي وهو الذي عرفته المجتمعات الإنسانيه في واقعها التاريخي بالفعل: –
- يتجه بالدرجة الأولى إلى القيم أكثر من أن يتجه إلى المكاسب المادية
- يتجه بالدرجه الأولى إلى الماديه
- يتجه بالدرجه الأولى إلى الماديه والقيميه
- كل ماذكر خطا
-
- الباحث المسلم في علم الاجتماع يهدف إلى التغيير ولكنه تغيير نحو الأفضل ابتداء من:ـ
- تقويض عقائد الوثنية والشرك ذات النتائج الضارة في جميع المجالات
- تقويض النظم الفاسدة والجائرة
- تقويض النظم السياسية والاقتصادية عن طريق الدعوة والتغير بمعناه الإسلامي
- كل ماذكر صحيح
-
- التغيير الأسلامي أوجزه الصحابي ربعي بن عامر في خطبه لقائد الفرس " إن الله أبتعثنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ومن ضيق الدنيا إلى سعتها " فالتغير الذي يدعو إليه علم الاجتماع الإسلامي مستمد من التغير الذي يدعو إليه الإسلام نفسه:ـ
- صحيح
- خطا
- من أهداف التغير بالأسلام الشرك بالتوحيد والجهل بالعلم والكسل والبطالة بالعمل والفقر بالغنى غير البطر والضعف بالقوة والأثرة بالتضامن والفحش بالعفة إلى غير ذلك من القيم التي نادي بها الإسلام في عملية بناء المجتمع الإنساني. فعلم الاجتماع الإسلامي يهدف إلى التغيير والتغيير يعني وجود صراع قائم بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون.
- صحيح
- خطا
-
- إن الفارق بين مصطلحي التغير الاجتماعي والتغيير الاجتماعي يتمثل في:ـ
- مدى تدخل الإنسان في عملية التغير
- مدى تدخل الحكومه في عملية التغيير
- مدى تدخل القوى الخارجيه في عملية التغيير
- مدى تدخل المناهج اللاصفيه في عملية التغيير
-
- كلما تدخل الإنسان لإحداث التغير أطلق على هذه العملية:ـ
- تغييرا
- تغيراً
- تجديداً
- تثقيفاً
- عادة يكون التغيير:ـ
- مخططا
- صدفه
- مقصود
- معلوم
- ويسعى إلى إقامة بناء اجتماعي جديد يقوم على:ـ
- التحديد الواقعي والمثالي لاحتياجات المجتمع
- التحديد الواقعي اللامثالي لأحتياجات المجتمع
- التحديد اللاواقعي المثالي لأحتياجات المجتمع
- التحديد والتأطير
-
- التنمية الاجتماعية هي:ـ
- عملية من عمليات التغير الاجتماعي المخطط والمبرمجة لإحداث تغيرات في المجتمع.
- عملية من عمليات التغيير الاجتماعي المخطط والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والأسرية والبيئية والتنظيمية والثقافية.
- عملية من عمليات التغيير اللاجتماعي المخطط والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والأسرية والبيئية والتنظيمية والثقافية.
- عملية من عمليات التغيير الاجتماعي الغير مخططه والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والأسرية والبيئية والتنظيمية والثقافية
-
- التغير الاجتماعي فإنه يحدث:ـ
- بإجتهاد
- بقصد
- تلقائياً
- بتخطيط
-
- يحدث التغير الإجتماعي نتيجة:ـ
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الإنسان في واقعه الانساني
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه المعرفي
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه الأجتماعي
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه الحاضر
-
- بسببتأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه الأجتماعي يكون تغير الظاهرة بطريقة تلقائية ليس مقصودا بفعل الإنسان وتدخله لإحداث هذا التغير وعلى هذا الأساس فإن مصطلح " التغير الاجتماعي " يعبر عن:ـ
- الاتجاه الذي تتبعه الظاهرة الاجتماعية داخل النسق الثقافي
- الأتجاه الذي تتبعه الظاهر الإجتماعيه داخل النسق الأجتماعي
- الأتجاه الذي تنتجه الظاهر الإجتماعيه داخل النسق الأجتماعي
- الأتجاه الذي تتبعه الظاهر الإجتماعيه داخل النسق المجتمعي
التنميه الأقتصاديه والأجتماعيه في المجتمع السعودي بدأت في عام:ـ
1399هـ
1391هـ
1393هـ
1390هـ

- التنمية الاقتصادية والاجتماعية التي بدأت في المجتمع السعودي منذ عام 1390 هـ تعد برامج:ـ
- مخططة لأنها تركز على التغيير في الجوانب المادية للفرد السعودي وبنفس الوقت تحاول المحافظة على الجوانب الثقافية والمعنوية للمجتمع لذلك كان منهجها ومبدؤها يتجليان في استناد أهدافها المادية والاجتماعية إلى المبادئ والقيم الإسلامية والتراث الثقافي للمجتمع السعودي لذلك فقد قررت سياسة وزارة التخطيط في جميع الخطط التنموية التي نفذت مبدأ رئيسا ثابتا في برامجها يتمثل في " التزام الدولة وتمسكها بمبادئ الشريعة الإسلامية والحفاظ على التقاليد والقيم الثقافية والأخلاقية المرتبطة بها "
- لذلك قامت سياسة المجتمع في فترة التغيير الاجتماعي بدور المحافظ على المعايير الدينية والاجتماعية ونقلها من جيل إلى جيل وإحاطتها بسياج من الضبط الاجتماعي يمنع العدوان عليها أو الاستخفاف بها أو المناقشة في صلاحيتها وتشمل المعايير الاجتماعية عددا هائلا من نتائج تفاعل المجتمع في ماضية وحاضره.
-
- من أهم خصائص ومظاهر التغير الاجتماعي في المجتمع السعودي تنحصر بالأبعاد التالية:ـ
- لقد كان مصدر التغير في المجتمع السعودي داخليا – أي من تفاعل الأفراد داخل البناء الاجتماعي للمجتمع .
- قد يكون التغير من داخل البناء الاجتماعي ولكن لا يكون تفاعليا في ظل القيم والمعايير الشرعية بل قد يكون في بعض الأحيان صراعيا يقوم على فكرة الصراع وفكرة التعارض بين قوة التحضر وقوة المعايير الثقافية (الدينية والاجتماعية ).
- وفي الوقت ذاته قد يكون الصراع داخليا
- كل ماذكر صحيح
-
- نقطة الصفر في المجتمع السعوديالنقطة التي يفترضها الباحث بداية لتغير اجتماعي في المجتمع المعني أي التي تفصل بين مرحلة سابقة على التغير وبين مرحلة التغير, ومنها أيضا يبدأ قياس التغيرات الاجتماعية في المجتمعات التي خضعت لعوامل التغير كاتصال المجتمعات البدائية الثقافة الغربية في حركات الاستعمار الأوربي كما فعل ( جود فري ومونيكا ويلسون ) في دراستهما للمجتمعات البدائية في شرق أفريقيا:ـ
- صحيح
- خطا
-
- إن افتراض نقطة صفر للمقارنة بين فترة سابقة على التغير وفترة التغير في مجتمع معين تقتضي:ـ
- إتباع طرق لامنهجيه
- إتباع طرق متشابهه
- إتباع طرق منهجية مختلفة في الحالتين
- إتباع طرق منهجيه متباينه
-
- في دراسة المجتمع في حالة الاستقرار ( أي فيما قبل التغير ) يستخدم الباحث:ـ
- المدونات والوثائق التاريخية
- يعتمد على جوانب من الفولكلور كالأدب الشعبي من قصص وأساطير وأمثال جارية
- يعتمد على ذاكرة المسنين
- كل ماذكر صحيح
-
- في الحاله أعلاه تتجه الدراسة نحو ثقافة المجتمع :ـ
- منهجا وموضوعا استنادا إلى أن الثقافة يمكن أن تعيش من خلال المصادر أجيالا بعد الأجيال التي أنشأتها وصاغتها منهجياً فقط إستناداً إلى ان الثقافه يمكن أن توثق
- منهجياً وعرفياً يمكن أن تعتبر رمز
- كل ماذكر خطا
-
- في دراسة المجتمع في فترة التغير فيعتمد الباحث على:ـ
- الملاحظه والأستبيان
- الملاحظة والوقائع الإحصائية
- الملاحظه والتدقيق
- الملاحظه والوقائع التاريخيه.
-
- ترى أن نقطة الصفر هي تحول تاريخي يتحدد بدخول عوامل في المجتمع المعني:ـ
- دويب
- لوسي مير
- مارجيت
- فوزيه الدريع
-
- تبنا مبدى لوسي مير على هذا النحو أعلاه فأشار في الدراسة التي أجراها في قرية شاميريت في الهند إلى اتخاذ عام 1948 نقطة الصفر إذ قسمت البلاد إلى جزأين هما الهند وباكستان أي أن ذلك هو حدث تاريخي بتدأت عند التغيرات الاجتماعية:ـ
- لويس باربي
- دويب
- ماري منيب
- طاغور
-
- تعد نقطة الصفر للتغير في المجتمع السعودي:ـ
- بداية صناعة النفط عام 1387هـ
- بداية تنفيذ برامج وخطط الاقتصادية والاجتماعية الشاملة عام 1390هـ
- بداية تنفيذ الخطط الخماسيه عام 1393هـ
- بداية تنفيذ خطط التعليم عن بعد عام 1429هـ
-
- يعتبرعام 1390 نقطة صفر تفصل بين فترتين معارضتين وغير مماثلتين حيث يفصل ذلك التاريخ بين مرحلة سابقة على التغير ومرحلة التغير في المجتمع السعودي:ـ
- صحيح
- خطا.
-
- تعني الفترة المستقرة في المجتمع السعودي:ـ
- تعني المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع منذ توحيد كيان المملكة العربية السعودية عام 1351هـ إلى نقطة الصفر عام 1390هـ وتعتبر هذه الفترة عن استقرار في أنساق البناء الاجتماعي وارتباطها بالبيئة والثقافة السائدة.
- تعني المرحله التي عقبت أنتاج النفط
- تعني المرحله التي عقبت الصحوه السلفيه عام فيما بعد 1401هـ
- تعني المرحله التي رافقت حرب الخليج الثانيه
-
- تعني الفترة المتغيرة المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع السعودي :ـ
- من نقطة الصفر حتى بداية تعليم البنات
- من نقطة الصفر عام 1390 وهي بداية خطط التنمية إلى هذه الفترة المعاصرة وتعبر هذه الفترة عن إحداث تغيير مقصود في أنساق البناء الاجتماعي وثقافة المجتمع
- من نقطة الصفر حتى تنفيذ برامج الأبتعاث الخارجي عام 1426هـ
- كل ماذكر صحيح

_____

الثانية

- يتحدد البناء الثقافي لكل مجتمع من:ـ
- من مجموعة أوامر ونواهي
- من مجموعة معلومات
- مجموعة المعايير والقيم والعادات والتقاليد
- مجموعة من الأجراءآت

- في ضوء البناء الثقافي لكل مجتمع:ـ
- تتحدد الأهداف العليا للمجتمع
- تتحدد الأهواء
- تتحدد المعارف
- تتحدد الأهداف الدنيا


- الأهداف العليا لها مكانتها وتأثيرها على:ـ
- السلوك الجماعي فقط على المجتمع
- السلوك الفردي والجماعي والاجتماعي في المجتمع
- السلوك الفردي والجماعي على أهل الريف
- السلوك الفردي لأهل الحضر

- يحدد الوسائل التي من خلالها يمكن تحقيق أهداف المجتمع:ـ
- البناء المعرفي
- البناء الثقافي
- البناء الأنساني
- البناء البنائي

- المجتمعات الإنسانية تتشابه فيما بينها بالأهداف الرئيسية الخاصة بأفرادها بحكم:ـ
- تجانس الضروريات مع أختلاف الغرائز الأنسانيه
- تجانس الغرائز الإنسانية والضروريات المعيشية للأفراد
- لتجانس وتماثل الهرم البنائي للمجتمع
- لتجانس الحضر والبدو

- يحددالخالق سبحانه وتعالى بعض الأهداف الرئيسية للمجتمعات الإنسانية كما في :ـ
- قوله تعالى" المال والبنون زينة الحياة الدنيا "
- وقوله تعالى " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المئآب ".
- كل ماذكر صحيح


- الخالق سبحانه وتعالى عندما ذكر الأهداف الاجتماعية والاقتصادية للإنسان حدد الوسائل والطرق الملائمة لتحقيق هذه الأهداف:ـ
- حتى يسهل التوافق بين الفرد والمجتمع ويشعر الفرد بعدالة ما يفرضه المجتمع
-
-
-

- فرض الله سبحانه الزواج لهدف:ـ
- الحصول الأولاد
- لتحقيق الإشباع والمتعة الجنسية بطريقة شرعية
- للتفاخر
- 1+2 صحيح


- أمرالله بالعمل والاختيار المهني الملائم للإمكانات والقدرات لـ:ـ
- تحقيق الكسب المادي
- لالشي
- كل ماذكر خطا

- حفظ الإسلام لأفراد المجتمع مكانتهم الاجتماعية كآباء ورؤساء ومرؤوسين وشيوخ وطلبة علم , وشرع من الوسائل والطرق ما يسهل على الأفراد الحصول على هذه الإمكانات والمراكز الاجتماعية وعلى هذا الأساس فأن الأبنية الثقافية للمجتمعات الإنسانية تصوغ صفة المشروعية على أهداف معينة وعلاوة على ذلك تحدد أساليب معينة مقبولة لتحقيق هذه الأهداف:ـ
- صحيح
- خطا

- في المجتمع جيد التكامل نجد تكاملاً وتناغماً بين الأهداف والوسائل والأساليب:ـ
- صحيح
- خطا

- كلاً من الأهداف والأساليب تجد تقبل من الأفراد ككل , كما أنها تكون ميسورة لهم جميعاً , وهذا ما يحدث في كثير من المجتمعات الإنسانية عندما يؤكدون على أهداف معينة مثل:ـ
- النجاح الفردي
- جمع النقود
- الارتقاء بالسلم الاجتماعي دون التأكيد على الأساليب التنظيمية لتحقيق هذه الأهداف
- كل ماذكر صحيح


- أساليب تحقيق هذه الأهداف غير متاحة للجميع في بعض المجتمعات:ـ
- صحيح
- خطا

- صاحب نظرية الأنومي للأضطراب:ـ
- روربرت نكسون
- ميسي كارلي
- فولتير
- روبرت ميرتون

- الذي قال في نظريته أن لأنماط استجابات الأفراد أو تكيفهم لذلك التفاوت أو الانفصام بين الأهداف المرغوبة والمحددة ثقافياً أي النجاح وبين الأساليب المتاحة لتحقيق هذه الأهداف:ـ
- روبرت ميرتون في نظريته الأنومي للأضطراب
- روربرت كارلس في نظرية التوافق
- روبرت جونسون في نظريته التكامل والتفاضل
- أبراهيم البليهي في نظريته التأمل والمقارنه.

- قرر روبرت ميرتون أن تكيف الأفراد في المجتمع:ـ
- 7 أنماط
- 3أنماط
- 5أنماط
- نمطان
- كان أول هذه الأنماط التي حددها روبرت ميرتون في نظريته:ـ
- وضيفي امتثالي يساعد على بقاء النسق الاجتماعي
- وضيفي أرتجالي يساعدد على أتخاذ القرار
- وضيفي عكسي يساعد على الدرايه بالنسق الأجتماعي
- وضيفي أمتثالي لايساعد على بقاء النسق الأجتماعي


- كانت الأنماط الأربعة الآخرى في نظرية روبرت ميرتون:ـ
- ضارون وظيفياً تهدد بقاء النسق الاجتماعي
- نافعون وظيفياً وضارون في نسق المجتمع الثقافي
- نافعون في وقت التغيير وتبديل الأنساق الأجتماعيه
- ضارون كلياً ويهددون نسق البناء الوظيفي.

- يحدث هذا النمط من التكيف حين يتقبل الأفراد في المجتمع الأهداف الثقافية ويمتثلون لها وفي نفس الوقت يتقبلون الأساليب التي يحددها النظام الاجتماعي بوصفها أساليب مشروعه لتحقيق هذه الأهداف :ـ
- نمط الأبداع
- نمط الأمتثال
- نمط الأبتداع
- نمط السحوبيه

- أن هناك في المجتمع من يتقبل الأهداف التي يؤكد عليها ثقافة المجتمع:ـ
- نمط الأبتداع
- نمط السحوبيه
- نمط الأمتثال
- نمط الطقوسيه

- يجدأن فرصة تحقيق هذه الأهداف موسدة أمامه:ـ
- نمط الأبتداع
- نمط السحوبيه
- نمط التمرد
- نمط الأمتثال

- بسبب أن توزيع الفرص غير متكافئ , يرفض الأساليب المشروعة , ويبتدع وسائل غير مشروعة:ـ
- نمط الأبتداع
- نمط السحوبيه
- نمط التمرد
- نمط الأمتثال .

- يتمثل هذا النمط من التكيف في التخلي عن الأهداف الثقافية للنجاح الفردي وتحقيق الثروة وصعود السلم الاجتماعي
وفي نفس الوقت يظل الفرد ملتزم بطريقة شبة قصريه وقهرية بالأساليب المشروعة:ـ
نمط الطقوسيه
نمط الأنسحابيه
نمط الأمتثال
نمط التمرد

- الفرد الذي يلجأ إلى هذا النمط الانسحابي يعيش في المجتمع ولكنه لا يكون جزء منه بمعنى أنه لا يشارك في الاتفاق الجماعي على القيم المجتمعية:ـ
- نمط الأنسحابيه
- نمط التمرد
- نمط الأمتثال
- نمط الأبتداع

- إذا كان النمط الانسحابي يتسم برفض الأهداف والأساليب رفضاً سلبياً والهروب من المجتمع فأن هذا النمط يتسم بالرفض الإيجابي والسعي إلى استبدال البناء الاجتماعي القائم ببناء اجتماعي أخر:ـ
- نمط التمرد
- نمط الأنسحابيه
- نمط الطقوسيه
- نمط التقليد الأعمى

- بفحص مواقف الأفراد في المجتمع السعودي من بعض الأهداف والوسائل التي حددتها ثقافة المجتمع
نجد أن هناك أنماط من التكيف :ـ
- المغترب في بناء المجتمع في النسق الاجتماعي
- المغترب في بناء الثقافه
- المستشرق في بناء المجتمع في النسق الأجتماعي
- المغترب في بناء المجتمع المعرفي

- تأكد ثقافة المجتمع السعودي على ضرورة الإشباع الجنسي بطريقة شرعية:ـ
- تحت ضوابط ثقافية يشرف عليها النسق العائلي
- تحت ضوابط ثقافيه يشرف عليها النسق الرسمي
- تحت ضوابط ثقافيه يشرف عليها النسق المجتمعي
- تحت ضوابط ثقافيه يشرف عليها النسق الأجتماعي
-
- قررت ثقافة المجتمع وسيلة تنظيمية رئيسية لتحقيق هذا الهدف وهو الأشباع الجنسي بطريقه شرعيه وهو:ـ
- الزواج
- المسيار
- الوناسه
- العرفي

- بتحليل مواقف وسلوك الأفراد في المجتمع نحو اتخاذ الزواج كوسيلة لتحقيق المتعة الجنسية الشرعية
- يتبين أن المجتمع يؤكد على ضرورة تحقيق هذا الهدف شرعية الإشباع الجنسي دون تأكيد مماثل على الأسلوب المقبول شرعاً وهو الزواج:ـ
- صحيح
- خطا
-
- أسلوب الزواج الذي يحقق هدف شرعية الأشباع الجنسي يكون أحياناً :ـ
- غير متاح لبعض أفراد المجتمع
- متاح
- غير متاح لكل المجتمع
- غير ذلك
-
- سبب أن الزواج غير متاح لبعض افراد المجتمع يعود لأنه قد فرضت ثقافة في المجتمع أنتجت قيودا على إتيان الزواج بيسر وسهولة كالمغالاة في المهور ، أو شرط السكن المستقل عن العائلة ، أو المبالغة بالخصائص الجسمية والأخلاقية للزواج:ـ
- صحيح
- خطا

- عدم أتاحة أمكانية الزواج في المجتمع السعودي يترتب عليه إعاقة لرغبة كل من الذكر والأنثى في الارتباط , فينتج من ذلك عدة استجابات سلوكية مغتربة منحرفة:ـ
- صحيح
- خطا

- من السلوكيات المغتربه المنحرفه الناتجه عن عدم أمكانية الزواج في المجتمع السعودي :ـ
- الأبتداع

- يحدث عندما تجد فئة من الناس تقبل أهداف الزواج والتي من أهمها الرغبة في الإشباع الجنسي ولكنها تجد الفرصة غير متاحة أمامها ونمط الطقوسية ونمط الانسحاب ونمط التمرد:ـ
- الأبتداع
- الطقوسيه
- التمرد
- الأمتثال

- هو ذلك النشاط الحر الذي يقوم به الفرد أو الجماعة بدافع من رغبتهم في السرور وهو النشاط الخالي من المسؤوليات الشخصية والاجتماعية:ـ
- الترويج
- الترويح
- التراويح
- التراوح

- أكدت ثقافة المجتمع السعودي من خلال الأنظمة والمؤسسات الرسمية على أهمية أنشطة الفراغ والترويح لأفراد المجتمع وممارستها في حرية وطلاقة , في ضوء التقاليد والقيم الاجتماعية والدينية أنشئت لتحقيق هذا الهدف عدداً من المؤسسات والهيئات الشبابية , ومن أهمها وأبرزها الأندية الرياضية :ـ
- صحيح
- خطا

- من الملاحظ أن الأسرة في المجتمع السعودي تعرض عن تشجيع أبنائها على الالتحاق بهذه الأندية الرياضية:ـ
- بسبب ثقافة المجتمع التي قد تنظر للأندية بأنها أماكن لهو يخلوا فيها الانضباط الاجتماعي
- بسبب العادات والتقاليد
- بسبب تكليفهم بمهام بعد الدوام المدرسي
- بسبب صرفهم عن الأنخراط في أنشطه مشبوهه

- عدم الترويح عن النفس نشأ عنه بعض المشكلات منها:ـ
- الأبتداء
- الأنكفاء الحضاري
- العدوانيه في الصغر
- الأنتهاء

- في هذا النمط نجد فئة من أفراد المجتمعيقبلون الهدف بترويح النفس بممارسة الأنشطة الرياضية ولكنهم يستبدلون الأندية الرياضية بأنشطة رياضية في الأحياء والطقوسية والانسحاب والتمرد :ـ
- الأبتداء
- الأنتهاء
- الأنتماء
- الأنكفاء

- تؤكد ثقافة المجتمع العربي السعودي على الوظائف والمهنة ك:ـ
- وسيلة رئيسية لتحقيق الكسب المادي المشروع
- وسيله فرعيه لتحقيق الكسب المادي المشروع
- وسيله فرعيه لتحقيق الكسب المادي اللامشروع
- وسيله راسيه لتحقيق الكسب المادي المشروع

- قد تضع ثقافة المجتمع السعودي معوقات على بعض الوظائف تجعل حصول بعض فئات المجتمع على الوظيفة المناسبة والملائمة للمهنة والقدرات الشخصية أمراً:ـ
- ميسور
- صعب
- غير ميسور
- غير مؤمون .

- من ابرز هذه المعوقات التيتصنعها ثقافة المجتمع السعودي للحصول على بعض الوظائف:ـ
- 1- التوسع في استقدام العمالة
- 2- الخبرات الأجنبية
- 3- المبالغة في الشروط المطلوبة للوظائف الشاغلة في القطاع الخاص
- 4- وصعوبة القبول في التخصصات الجامعية لدراسة تخصص مناسب وملائم لطموح وقدرات الفرد 5
- 5 - وعدم وجود تخطيط للقوى العاملة
-
- المعوقات أعلاه جعلت هناك فواصل وعدم تناسب بين :ـ
- الهدف من الوظيفة وهو تحقيق الكسب المادي المشروع وبين الفرص الوظيفية المناسبة
- الهدف من الوظيفه وهو تحقيق الكسب المادي الامشروع وبين الفرص الوظيفيه المناسبه
- الهدف من الوظيفه وهو تحقيق الكسب المادي وبين المعروض والمطلوب للوظيفه المناسبه
- الهدف من الوظيفه وهو الكسب المادي المتفق عليه وبين الغير متفق عليه

- التفاوت والانفصال بين الهدف والوظيفه أنتج من جرائه في المجتمع السعودي :ـ
- استجابات سلوكيه معتبره
- استجابات سلوكية مغتربة منحرفة
- أستجابات سلوكيه منضبطه
- أستجابات سلوكيه منفلته

- الأستجابات السلوكيه المغتربه المنحرفه يمكن تصنيفها على نفس طريقة:ـ
- الابتداء
- الطقوس
- الانسحاب
- التمرد (كل ماذكر صحيح)

- البناء الاجتماعي والثقافي للمجتمع العسكري:ـ
- يصوغ أهداف معينة
- يحدد أساليب معينة لتحقيق هذه الأهداف
- 1خطا
- 1+2صحيح
-
- من الأهداف التي يصوغها البناء الثقافي والأجتماعي للمجتمع العسكري:ـ
- تحقيق القوة البدنية والجسمية عن طريق التدريبات والأنشطة الرياضية
- تحقيق هدف توضيح أن الطاعه العمياء مبدا خاطي
- تحقيق مبداء القوه أولاً
- تحقيق حلم بدل السكن وحفظ الكرامه بعد التقاعد
-
- يلاحظ أن النسق العسكري يؤكد على الهدف بدرجة لا تتناسب مع:ـ
- مؤهلات الجندي
- التأكيد على الوسائل
- سلطة ومسؤلية الهرم العسكري
- التأكيد على أهمية التطوير والتثقيف

- النسق العسكري السعودي يسعى الى منح الفرد أو الطالب العسكري في المراكز أو المعاهد والكليات العسكرية:ـ
- الثقافه اللازمه بحقوقه وواجباته
- القوة الآليه
- أفهامه الفرق بين السلطه والمسؤليه
- القوه البدنيه والجسمانيه

- برغم أن الأنشطه الرياضيه هي الوسيله الملائمه لتحقيق بناء القوه البدنيه والجسمانيه للفرد أو الطالب العسكري إلا أن النسق العسكري السعودي لا يجعل ممارسة تلك الأنشطه لهما :ـ
- أمراً معلوماً
- أمراً مستوراً
- أمراً ميسوراً
- أمراً شائعاً

- قد يظهر من ألاَ تكامل أو الانفصال بين الوسائل والأهداف في مراكز ومعاهد وكليات التدريب في النسق العسكري السعودي:ـ
- أستجابات نفسيه
- استجابات سلوكية أيضاً بنفس الطريقة منها (الابتداء-الطقوس –الانسحاب-التمرد)
- أستجابات عدوانيه
- الأول والثالث صحيح

- كلمة بناء تشير إلى:ـ
- وجود نوع من كل بناء جزئي
- وجود كل من جزء بنائي
- وجود نوع من الترتيب بين الكليات التي تدخل في تظيم الجزئيات
- وجود نوع من التنسيق بين الأجزاء التي تدخل في تكوين الكل

- البناء الاجتماعي يقوم على:ـ
- العلاقات البينيه بين الجماعات والأفراد
- العلاقات البنائية بين الجماعات الثابتة والمستمرة
- الأرتباطات الثابته والدائمه
- الأرتباطات البنائيه بين الجماعه الثابته والمستمره

- تتخذ العلاقات البنائيه بين الجماعات البثابته والمستمره شكل أنساق مثل:ـ
- ، كالنسق القرابي
- والنسق الاقتصادي
- والنسق التربوي
- والنسق الديني والنسق التنظيمي


- إن فكرة المجتمع كبناء اجتماعي يتألف من :ـ
- أنساق يحوي كل نسق أفرادا يشغلون مركزا اجتماعيا داخل النسق
- لهم مكانة اجتماعية على مستوى المجتمع ككل.
- يقومون بأدوار تتلائم مع مراكزهم ومكاناتهم ،
- الأفكار التي سوف تساهم في تحليل العلاقات الاجتماعية والكشف عن العوامل التي تؤدي إلى صبر هذه العلاقات في المجتمع السعودي

- هو كل وحدة اجتماعية تؤدي وظيفة:ـ
- النسق القرابي
- النسق الثقافي
- النسق الأجتماعي
- النسق الخارجي

- يقصد به كل مجموعة معينة من التفاعلات بين الأشخاص الذين بينهم صلات متبادلة:ـ
- النسق الأجتماعي
- النسق القرابي
- النسق الخارجي
- النسق الثقافي

- هوعبارة عن فاعلين أو أكثر يحتل كل منهم مركزاً متمايزاً عن الأخر ويؤدي دوراً متمايزاً:ـ
- تعريف بارسنز للنسق الأجتماعي
- تعريف بارسنز للنسق القرابي
- تعريف بارسنز للنسق الطبي
- تعريف بارسنز للنسق المعرفي

نمط منظم يحكم علاقات الأعضاء ويصف حقوقهم وواجباتهم تجاه بعضهم البعض :ـ.
- النسق الأجتماعي
- النسق الأنساني
- النسق المجتمعي
- النسق العسكري
-
هو إطار من المعايير أو القيم المشتركة بالإضافة إلى أنماط مختلفة من الرموز والموضوعات الثقافية المختلفة:ـ
- النسق العسكري
- النسق السياسي
- النسق الفني
- النسق الأجتماعي

- النسق الاجتماعي في ابسط تصور له يتألف من:ـ
- شخصين أو أكثر ينشأ بينهم تفاعل مباشر أو غير مباشر في موقف معين
- أقل من ثلاثة أشخاص ينشا بينهم مصالح مشتركه
- أكثر من شخص لاعلاقه لهم ببعض نهائياً
- كل ماذكر صحيح
-
- قد يشترط في النسق الأجتماعي توافر حدود مكانية أو فيزيقية:ـ
- صحيح
- خطا

- تتحدد المراكز والمكانات والأدوار الاجتماعية داخل النسق الاجتماعي وعلى مستوى المجتمع ككل من خلال المعايير والقيم الاجتماعية التي تحكم وتوجه سلوكنا عندما يتفاءل معنا الآخرون أو نتفاعل معهم :ـ
- صحيح
- خطا
-
- مصدر هذه المعايير والقيم مختلفة ومتداخلة منها ما هو:ـ
- ديني أو عرفي أو قانوني
- خارجي داخلي وحدودي
- نسقي وتماثلي وأفقي
- قانوني فقط

- نقصد بديني أو عرفي أو قانوني أي منظم في ضوء لوائح من الدولة والمجتمع:ـ
- خطا
- صحيح

- هي حقوق وواجبات الفرد في حيز محدد داخل وحدة اجتماعية معينة ممثلة للنسق الاجتماعي كمركز الأب في الوحدة الأسرية والعامل في المصنع ومركز المدرس في المدرسة:ـ
- المراكز الصيفيه
- المراكز الأجتماعيه
- المراكز التثقيفيه
- 1+ 3 هو الصحيح

- هي حقوق وواجبات الفرد على مستوى النسق أو المجتمع ككل ، فالأب قد يكون وزيرا ، ضابطا ، أو طبيبا:ـ
- المكانه التراتبيه
- المكانه العلميه
- المكانه الأجتماعيه
- كل ماذكر صحيح

- المكانة الاجتماعية عبارة عن عدة مراكز يشغلها الفرد وعدة خصائص وسمات يتميز بها:ـ
- صحيح
- خطا

- من الممكن أن نصف مكانة الفرد من خلال المركز الاجتماعي ومستواه الاقتصادي ونوع العائلة التي ينتمي إليها وحتى من خلال الحي الذي يسكن فيه:ـ
- صحيح
- خطا

- جميع هذه العناصر(المركز الأجتماعي والمستوى الأٌتصادي ونوع العائله والحي) وغيرها تخضع لمعايير وقيم اجتماعية تحدد مستوى المكانة الاجتماعية التي يشغلها الفرد:ـ
- خطا
- صحيح

- هو السلوك والوظيفة اللذان يقوم بهما الفرد ويتوقع الآخرون أن يقوم بهما:ـ
- الدور
- المهمه
- الطابق
- المطلوب

- المجتمع يتوقع أدوار الأفراد حسب نوعية ومستوى:ـ
- مراكزهم ومكاناتهم الاجتماعية التي يشغلونها في البناء الاجتماعي
- تعليمهم
- علاقة القربى بينهم
- حاجة المجتمع لخدمتهم

- كل مركز اجتماعي ومكانة اجتماعية يتضمنان أدوارا سلوكية متوقعة:ـ
- خطا
- صحيح
-
- الأفراد الذين يشغلون مراكز اجتماعية كآباء داخل أنساقهم الأسرية يطلب منهم ويتوقع منهم أن يقوموا بادوار مثل الأنفاق على الأسرة وضبط أفراد الأسرة:ـ
- خطا
- صحيح
-
- الآباء قد يكون لهم مكانات اجتماعية على مستوى المجتمع فمثلاً إذا كانوا أغنياء أو ملتزمين دينياً نتوقع منهم مساعدة الفقراء والمحتاجين وبذل المعروف حيث ما كان:ـ
- صحيح
- خطا

- ينسجم المركز الاجتماعي مع المكانة الاجتماعية عندما تصبح العلاقة بينهما:ـ
- علاقه عكسيه
- علاقة طردية
- علاقه ثنائيه
- علاقه تناسبيه

- معنى أن تكون العلاقه علاقه طرديه هو أنه كلما ارتفع المركز الاجتماعي للفرد ، زادت المكانة الاجتماعية التي يشغلها:ـ
- صحيح
- خطا

- يحدث التوتر والصراع بين المركز والمكانة الاجتماعية عندما يكون هناك حراك لأحدهما وثبات الآخر :ـ
- صحيح
- خطا

- يحدث الصراع بين المركز والمكانة في المجتمع السعودي:ـ
- عندما يكون هناك حراك لأحدهما وثبات الآخر
- عندما يكون كلهما متحركان
- عندما يتحرك الثابت المتحرك
- عندما يكون هناك ثبات أحياناً وحراك أحياناً أخرى

- على ضوء المركز والمكانة الاجتماعية التي يشغلهما الفرد في البناء الاجتماعي:ـ
- لايتحدد له أهداف ذاتيه وأهداف أجتماعيه يحاول تحقيقها
- يتحدد له أهداف ذاتية وأهداف اجتماعية يحاول تحقيقها
- يتحدد له أهداف شخصيه وأهداف مجتمعيه يحاول البحث عنها
- يتحدد له أهداف وأهوى شخصيه يحاول تصديرها

- الأهداف الذاتية هي :ـ
- تعبر عن طموحات لها خصوصيتها الفردية
- غامضة بالنسبة للآخرين
- نادراً ما يفصح عنها الفرد في المواقف الرسمية
- هي عكس الأهداف الاجتماعية


- الأهداف الاجتماعية :ـ
- تعبر عن أهداف عامة وشائعة
- مقبولة في المجتمع
- يمكن أن يصرح بها الفرد في المناسبات والمواقف الرسمية .
- كل ماذكر صحيح
-
- من أمثلة الأهداف الذاتيةوالاجتماعية في بناء المجتمع العربي السعودي :ـ
- قد يكون رغبة الأب في تزويج ابنته بهدف الستر وتحقيق سنة الحياة
- وقد يكون الهدف الذاتي استفادة الأب من المهر
- وقد يكون خلف هذه الرغبة ركوب سيارة فخمة
- كل ماذكر صحيح

- هي الدول التي لم تصل إلى مستوى مرتفع من التقدم الفني والاقتصادي:ـ
- الدول الصناعيه
- الدول النايمه
- الدول الناميه
- الدول المتأخره

- هي الدول التي تسودها المستويات المنخفضة من التقدم الاقتصادي والتكنولوجي:ـ
- الدول الناميه
- الدول العامله
- الدول الدكتاتوريه
- الدول المتأخره

- يشيع الفقر بين سكان:ـ
- الدول المتأخره
- الدول السياحيه
- الدول الصناعيه
- الدول المنتجه

- (هي الدول التي لم تصل إلى مستوى مرتفع من التقدم الفني والاقتصادي + هي الدول التي تسودها المستويات المنخفضة من التقدم الاقتصادي والتكنولوجي ) هذان التعريفان تنقصهما :ـ
- الدقة الكافية كما أنه لا يوضح مدى الأبعاد الحقيقية لمشكلة التخلف
- المرونه الكافيه كما أنه يوضح مدى الأبعاد الحقيقية لمشكلة التخلف
- الحقيقه الكامنه كما أنه يوضح مدى الأبعاد الحقيقية لمشكلة المجتمع
- الصحه نهائياً كما أنه لا يوضح أسباب الأبعاد الحقيقية لمشكلة التخلف

- أستبدل هذا الاصطلاح (الدول المتأخرة) بمصطلح :ـ
- الدول الناميه
- الدول المتخلفة
- الدول الفاسده
- الدول الثوريه

- هي الدول التي ينخفض فيها مستويات المعيشة عن تلك المستويات في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية واستراليا ونيوزلندا واليابان:ـ
- الدول الناميه
- الدول المتعلقه
- الدول المتخلفه
- الدول الدكتاتوريه

- الدول التي ينخفض فيها مستوى الدخل الحقيقي للفرد عن متوسطدخل الفرد السائد في الدول المتقدمة:ـ
- الدول المتخلفه
- الدول الناميه
- الدول البدائيه
- الدول المنتجه

- خصائص عامة للتخلف:ـ
- خصائص اقتصادية أو مادية
- خصائص عابره
- خصائص ناشئه
- خصائص معلومه

- يكون اختلاف العلاقة بين الموارد البشرية والمادية بسبب:ـ
- الانفجار السكاني
- وانخفاض مستوى تراكم الرأسمال الاستثماري.
- بسب عرضي
- 1+2 صحيح

- انخفاض مستوى توفير المعدات والآلات الفنية وانخفاض مستوى الاستثمار الموجه لرفع القدرات والمهارات والمعارف هو بسبب أختلاف:ـ
- العلاقه بين الموارد البشريه والماديه
- العلاقه بين الموارد البشريه والنفسيه
- العلاقه بين الموارد البشريه والطبيه
- العلاقه بين الموارد البشريه والسياسيه

- هو عدم التوزيع النسبي للإنتاج على الأنشطة الاقتصادية وعدم التوزيع النسبي للقوى العاملة على نفس الأنشطة الاقتصادية كأن تحتل الزراعة الأهمية النسبية الأولى من حيث الدخل المتولد فيها أو استيعابها للقوى العاملة أو يحتل البترول والتصدير الأهمية للنسبة الأولى من حيث الدخل تعريف:ـ
- اختلال الهيكل التنظيمي
- اختلال الهيكل الإنتاجي
- اختلال الهيكل المعرفي
- اختلال الهيكل الأجتماعي

- تنشأ من الانفجار السكاني وعدم وجود الموارد الكافية للتوسع في القطاع الصناعي ليستوعب الزيادة في القوى العاملة:ـ
- البطاله العماليه
- البطانه الفاسده
- البطاله المقنعه
- البطاله المقلده
-
- يتميز باحتلال سلعة واحدة (سلع أولية) مثل البترول:ـ
- أختلال هيكل البيع
- أختلال هيكل الشراء
- أختلال هيكل خط الأنتاج
- اختلال هيكل الصادرات

- من ابرز خصائص مظاهرة تخلف البنيان الاجتماعية : (البنائية الاجتماعية):ـ
- انعدام إرادة التنمية
- معظم قيادات العالم الثالث ذات ا تجاه استهلاكي.
- سيادة العلاقات العائلية والقبلية .
- شيوع القيم والمعتقدات السائدة في بعض البلدان النامية

- أنعدام أرادة التمنيه يكون بسبب:ـ
- عجز وعدم وعي قيادة المجتمع لأهمية عملية التنمية .
- يمكن أن تكون القيادات واعية بقضية التنمية والتخلف إلا أن التنمية الاقتصادية تضر بمصالحها.
- يمكن أن تتوفر لبعض القيادات الوعي بقضية التخلف وضرورة القضاء عليها والوعي بعملية التنمية
- عجز القيادات عن نقل هذه الوعي بعملية التنمية إلى شعوبها.

- من أهم القيم والمعتقدات السائده في بعض البلدان الناميه شيوع القدرية والتسليم بالدافع المادي المحيط بالإنسان كقدر محتوم لا يستطيع تغييره:ـ
- صحيح
- خطا
-
- تؤثر القيم والتقاليد الاجتماعية والمعتقدات على عملية النمو الاقتصادي من نواحي عدة خاصة بما يتعلق في:ـ
- عادات الاستهلاك
- عادات الادخار
- عادات تنوع الثروة
- كل ماذكر صحيح.


- من مقاييس تصنيف المجتمعات الإنسانية :
- العامل الأول : دول العالم المتقدم
- العامل الثاني : دول تعدت مرحلة الإنماء إلى مرحلة التقدم .
- العامل الثالث: دول نامية.
- كل ماذكر صحيح

- يتميز التقدم السائد في المجتمعات الأوروبية والأمريكية المعاصرة بسمات مادية تقوم على:ـ
- العلم
- وسيلة التجربة
- الماده
- 1+2صحيح

- المجتمعات الأروبيه والأمريكيه فصلوا بخططهم الإنمائية:ـ
- الجانب الديني الذي يقوم أساساً على التشريعات الإلهية الكريمة
- الجانب المادي الذي يقوم أساساً على التشريعات الوضعيه
- الجانب المادي الذي يقوم على أساساً على الأمكانيات الأ؟قتصاديه
- الأختيار الثاني صحيح

- السيادة في برامج التنمية الاقتصادية والاجتماعية في تلك البلدان الأروربيه والأمريكيه للعمل التطبيقي - والمشاهد والتجريبي فهو القائد:ـ
- صحيح
- خطا

- ينقلب الدين في تلك المجتمعات الاروبيه والامريكيه إلى تابع:ـ
- خطا
- صحيح


- يختلف الفرد في المجتمع بكونه فرداً مشاركاً للحياة العامة أو يكون فرداً يختص بالبحث العلمي ويفسر الظواهر الاجتماعية:ـ
- صحيح
- خطا

- أن الباحث الاجتماعي عليه أن لا يرى الظواهر الاجتماعية في المجتمع نظرة عادية أو سطحية كما يفعل الفرد العادي ويركز على السبب:ـ
- صحيح
- خطا

- على الباحث العلمي أن يتعمق في دراسة الظاهرة ويبحث على الوظيفة التي تحققها هذه الظاهرة :ـ
- خطا
- صحيح.

- قام بالتفرقة بين الوظيفة والسبب الذي يرتبط بوجود الظاهرة الاجتماعية :ـ
- بارسنز
- ألمرت
- كارل ماركس
- دور كايم

- يرى العالم دوركايم أننا عندما نقوم بتفسير ظاهرة اجتماعية علينا أن نفرق بين أمرين :
- - البحث عن السبب الفاعل الذي أدى إلى وجود الظاهرة
- البحث عن الوظيفة التي تحققها هذه الظاهرة
- البحث عن الوظيفه التي لاتحققها هذه الظاهره قطعياً
- الأمرين هما الأختيار 1+2 فيما الأختيار الثالث خطا

- الجريمة هي السبب في وجود العقوبة:ـ
- صحيح
- خطا


- العقوبة تقوم بأداء وظيفة معينة ,وتتمثل العقوبة في دعم النظام العام في المجتمع وتعزيز القيم والمعايير القائمة:ـ
- صحيح
- خطا
- يبدوا أن سبب العقوبة شيئاً والوظيفة شيئاً أخر:ـ
- صحيح
- خطا

- تتحدد مهمة الباحث عند دراسة لأي ظاهرة اجتماعية في المجتمع بـ:
- إدراك الظاهرة الاجتماعية
- توقع مستقبل الظاهرة
- التحكم بالظاهرة
- كل ماذكر صحيح

- للباحث قدره على صياغة ومقترحات وتوصيات تساهم في علاج المشكلة الاجتماعية أما في:ـ
- الوقاية أو بالردع
- التثقيف والتعليم
- السجن والأشغال
- كل ماذكر خطا.

- تتكون خطة البحث المطلوبة لدراسة الظاهرة الاجتماعية من مجموعة خطوات هي:ـ
- صياغة العنوان
- موضوع الدراسة
- الدراسات السابقة التي درست نفس الظاهرة المراد بحثها
- الإطار النظري لموضوع الدراسة
- الإطار المنهجي للبحث

- يتمثل الإطارالمنهجي للبحث في:
- تحديد المفاهيم
- مجتمع الدراسة
- المجال المكاني
- متغيرات البحث
- منهج البحث المستخدم

- من مناهج البحث الممكن أستخدامها:ـ
- منهج تاريخي
- منهج مقارن
- منهج اجتماعي
- منهج تجريبي

- من مناهج البحث معرفة ماهي أدوات البحث هل هي :ـ
- استبانه
- مقابلة
- ملاحظة
- كل ماذكر صحيح

- يجب على الباحث التأكد من ثبات الصدق في استبانه البحث:ـ
- صحيح
- خطا

- المقاييس الإحصائية التي على أساسها تحلل المعلومات فتتمثل في:ـ
- استخدام معامل اختبار كايسوكوير
- اختبار جاما
- اختبار التوافق
- اختبار اللوجوستي
- اختبار التحليل العلمي للعناصر الرئيسية من اجل تحديد العوامل المسئولة والمرتبطة بالظاهرة .
- تحليل الدراسة الميدانية
-

- هو الذي يستطيع أن يحقق أهداف الدراسة ويجيب عن تساؤلاته بطريقة علمية ومقنعة للقارئ :ـ
- الباحث المتميز
- الباحث الجامعي
- الباحث الأجتماعي
- الباحث الرسمي

- من أدله تميز الباحث:ـ
- تقسيم الدراسة الميدانية لمباحث وفصول
- توزيع بيانات الدراسة
- التحليل الوصفي
- التحليل الإحصائي
- تفسير الباحث للنتائج
- التفسير النظري
- التفسير الشرعي
- المقارنة مع الدراسات السابقة
- نتائج البحث
- توصيات الباحث لمن يليه .

مراجعه للحربي للمحاضرتين الأولى ^^
اسئلة العام محللولة لسمسمهـ ^^

[مهّيه]

اسئلة الفاروق بعد تصحيح ساد
بس وورد احد يحولها بي دي اف

[فنوُ *]

ممكن كويزات



كويززات لمادة (( المجتمع العربي السعودي )) المرحلة الأولي







(( 1 ))





http://www.quizyourfriends.com/take-...314113396&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151314113396&a=1&)





(( 2 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...322506122&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151322506122&a=1&)




(( 3 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...329267468&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151329267468&a=1&)




(( 4 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...335594626&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151335594626&a=1&)




(( 5 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...343194079&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151343194079&a=1&)




(( 6 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...350339959&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151350339959&a=1&)




(( 7 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...356567057&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151356567057&a=1&)




(( 8 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...404182924&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151404182924&a=1&)




(( 9 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...410485316&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151410485316&a=1&)




(( 10 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...417225536&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151417225536&a=1&)


( 11 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...423271381&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151423271381&a=1&)








(( 12 ))






http://www.quizyourfriends.com/take-...430159394&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151430159394&a=1&)






(( 13 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...436367135&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151436367135&a=1&)




(( 14 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...445153406&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151445153406&a=1&)




(( 15 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...458302346&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151458302346&a=1&)




(( 16 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...504513709&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151504513709&a=1&)




(( 17 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...511294755&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151511294755&a=1&)




(( 18 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...517506186&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151517506186&a=1&)




(( 19 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...524524051&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151524524051&a=1&)






(( 20 ))




http://www.quizyourfriends.com/take-...531154782&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303151531154782&a=1&)





(( 21 ))

http://www.quizyourfriends.com/take-...354575199&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161354575199&a=1&)

(( 22 ))

http://www.quizyourfriends.com/take-...402534028&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161402534028&a=1&)

(( 23 ))

http://www.quizyourfriends.com/take-...409557829&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161409557829&a=1&)

(( 24 ))

http://www.quizyourfriends.com/take-...419565311&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161419565311&a=1&)

(( 25 ))

http://www.quizyourfriends.com/take-...426203450&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161426203450&a=1&)

(( 26 ))

http://www.quizyourfriends.com/take-...432416818&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161432416818&a=1&)

(( 27 ))

http://www.quizyourfriends.com/take-...439071941&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161439071941&a=1&)

(( 28 ))

http://www.quizyourfriends.com/take-...445261370&a=1 (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161445261370&a=1&)& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161445261370&a=1&)
(( 29 ))






http://www.quizyourfriends.com/take-...454279375&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161454279375&a=1&)



(( 30 ))





http://www.quizyourfriends.com/take-...501029071&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161501029071&a=1&)





(( 31 ))





http://www.quizyourfriends.com/take-...507579226&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161507579226&a=1&)





(( 32 ))





http://www.quizyourfriends.com/take-...514266584&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161514266584&a=1&)





(( 33 ))





http://www.quizyourfriends.com/take-...520577553&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161520577553&a=1&)





(( 34 ))





http://www.quizyourfriends.com/take-...527109381&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161527109381&a=1&)





(( 35 ))





http://www.quizyourfriends.com/take-...533346265&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1303161533346265&a=1&)

:26::18:

[الــغـــدراء]

اسئلة الفاروق بعد تصحيح ساد
بس وورد احد يحولها بي دي اف


تفضلي ،،،،

[saad90]

وفقكم الله لما يحب ويرضاه

[جامعيه فله 2011]

صفحة 11 هنا بالموضوع هذا مؤ راضية تفتح معي يطلع لي كذا



/

غير قادر على إضافة الكوكيز, تم إرسال العنوان مسبقاً .
الملف: /home/ckfuorg/public_html/vb/includes/class_core.php
السطر: 3283

[ابوفـهد]

مرحبا يامعشر الاجتماعيوووون
مجهووود رائع ومفيد
يعطيكم العافيه :3:

[مُلهمــــة]

صفحة 11 هنا بالموضوع هذا مؤ راضية تفتح معي يطلع لي كذا



/

غير قادر على إضافة الكوكيز, تم إرسال العنوان مسبقاً .
الملف: /home/ckfuorg/public_html/vb/includes/class_core.php
السطر: 3283

صار معي نفس الشي ولكن غيري من الاعدادت ..عدد الردود في الصفحة من 100 افضل :21:

والصفحات تقل ....عندي هذه الصفحات كلها في صفحتين

[أنساب العرب]

صباح الخيرات والمسرات
ان شاء الله معكم بالماده بس بعد الخميس
وعسى نعدي الخميس الحضري وصابر ويارب صبرنا:8:

افا الاجتماعيين بغيت اروح فيها ولا احد نبهني
لو ماشفت رد بنت الدواد ان الخميس كان علوم

[مُلهمــــة]

افا الاجتماعيين بغيت اروح فيها ولا احد نبهني
لو ماشفت رد بنت الدواد ان الخميس كان علوم


صاري معي في مناهج البحث ..سبحان الله كان اشوفه في الجدول الثلاثاء ....ولكن الحمد لله بفضل الله ثم الاخت انكسار انتبهت .....على الرغم من انه طبعت الجدول وعلقته عند سريري ......ولكن العتب على العقل http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei11.gif

[شباب الرياض]

اليوم إستمعت للمحاضرة المباشرة الأولى لمقرر المجتمع العربي السعودي وذكر إن هناك 5 موضوعات غير مطلوبة الحمدلله وهي:
_النسق السياسي
_النسق التربوي
_النسق الديني
_النسق التنظيمي
_النسق العسكري

وتمنياتي لكم بدوام التوفيق والنجاح .. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

(( المباشره الثالثه))

· الهدف من دراسة المجتمع العربي السعودي دراسة تطبيقيه .
· يتكون مفهوم البناء الاجتماعي من مجموعه من الانساق الاجتماعيه كـ( النسق الاقتصادي والنسق القرابي ونسق الضبط الاجتماعي والنسق الترويحي ) .
· مستوى المقرر ككل يتكلم عن فترتين (الفتره المستقره ماقبل عام 1390هـ قبل تطبيق خطط التنميه) والفتره المتغيره.
· مشكلة البطاله ولايكون حلها بالاجراء كما يراه البعض .
· نسق الضبط الاجتماعي في المجتمع العربي السعودي.
· عملية الضبط الاجتماعي هي عبارة عن الطريقه التي يتاطابق بها النظام الاجتماعي كله ويحفظ هيكله ثم كيفية وقوعه بصفه عامه بعملية موازنه .

مثال / فيما يتعلق بإدخال التقنيه في العمل فهو يغني عن طواقم من الموظفين فهذا تغير ولكن نتج عنه بطاله وفي المقابل لحل هذا هناك سؤال؟
س/ كيفية ايجاد عمل ؟
ج / عن طريق تغييروتأهيل وتدريب لألحاقهم بمجالات عمل أخرى .

· ظاهرة الطلاق لها علاقه بالتحضر والتغيرات الاجتماعيه ولكن التأهيل والتثقيف يقلل من نسبته عن طريق الجمعيات التطوعيه " كجمعية التنميه الاسريه " وإدخال الاخصائيين الاجتماعيين في المحاكم لحل هذه المشكله .. انتهت ,,

[sadeem_5]

افا الاجتماعيين بغيت اروح فيها ولا احد نبهني
لو ماشفت رد بنت الدواد ان الخميس كان علوم

الله يسامحتس انتي لخبطتيني :44:

بغيت ابتسي :44:

احسب تقولين الخميس حضري وذا السبت :44:

اف الماده غثيثه شفطت مخي :44:

..

انكسااااااااااار :11::11::1: يختي انتي سسعاده () :1:

يسلمووو يَ ئلبي ع الاختبار :11:

[فنوُ *]

ترا دكتور بسياسات الراعااية شقلب السؤال جواب والعكس
او نفس السؤال غير بالخيارات وكذا :13:
بس لحد يعتمد 100 على الاسئلة %
:1::1:

[أنساب العرب]

اعتمد ان شاء الله على حل اسئله الاختبارات السابقه انه صحيح ولا مابعد رجعتوه

[ابو رذاذ]

[quote=❤ єŋκѕαя;8874418]ترا دكتور بسياسات الراعااية شقلب السؤال جواب والعكس
او نفس السؤال غير بالخيارات وكذا :13:
بس لحد يعتمد 100 على الاسئلة %
:1::1:[/q

انكساااار ،،

الحين الدكتور هو نفسه المبارك للسياسات والمجتمع العربي السعودي ؟

[فنوُ *]

^^ راجعوه الغدراء وسنديان اعتمدي انساب باذن الله :21:

[الــغـــدراء]

^^ راجعوه الغدراء وسنديان اعتمدي انساب باذن الله :21:



^^^^

ركزو معي :31:

انا ما قلت شي :34:

يعني برا المسؤلية :8:

[فنوُ *]

[quote=❤ єŋκѕαя;8874418]ترا دكتور بسياسات الراعااية شقلب السؤال جواب والعكس
او نفس السؤال غير بالخيارات وكذا :13:
بس لحد يعتمد 100 على الاسئلة %
:1::1:[/q

انكساااار ،،

الحين الدكتور هو نفسه المبارك للسياسات والمجتمع العربي السعودي ؟

ايوه هو نفسه المبارك :21::17:

[SaD HeArT]

مرحبــاا ..


ترى الماده بــ إذن الله ما فيها صعوبه , هي مشكلتها فقط إن معلوماتها كثييييره :9: ,

و لكن المحتوى كلـّه مثل ما قال خالي الغــدراء يتكلـّم عن طبيعة المجتمع السعودي و التغيّرات اللي طرأت عليه ..

بسّطوا الأمور على نفسكم و إن شاءالله الله يبسّط عليكم دراسة المقرّر ..



لــ الفائــدة ..

بــ المرفقات جمعت كل الأرقام اللي بــ المحتوى في ملفّ صغيرووون ,

عسى إن شاءالله ما يجي منهم بــ الإختبار و نفتك منهم , و لكن الإحتياط واجب :27: ..

و بعد إذنك خالي , راح أضيف الملـفّ بــ القسم عشان يستفيد منـّه الجميـع ..













http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[sadeem_5]

الحمدلله مو صابر :40: ارتعت منه عقب البيئه :40: الله يعين بالحضري :36:
اذكر المبارك اسلوبه حلو بس الماده ماش :41:
التواريخ والنسب معنا .؟؟ :39:

انسسسسساب اسئلة الاختبارات خليها اخر شششئ ولاتعتمدين عليها شفتي كل الامتحاانات اللي طافت ولا سؤال منهم واذا اذا اذا فيها سؤال وواحد ومعكوس :26:


؛

تعديل :31:

الله يعطيك العافيه ساد يعني معنا معنا لا مفرّ :7:

[مُلهمــــة]

مشكوووور ســــاد :21:

ان شاء الله انزل النسب الي موجوده في الكتاب وماهي موجوده في الملزمة وبعضها جت في الاختبار

[الــغـــدراء]

البناخي .... :16:
حياك الموضوع موضوع الجميع .. :34:
الديوانية مفتوحه 24 / 24 :21:


طالع على الخال اجل >>> دفاره :27:

[SaD HeArT]

مشكوووور ســــاد :21:

ان شاء الله انزل النسب الي موجوده في الكتاب وماهي موجوده في الملزمة وبعضها جت في الاختبار




ســــنديان


فيه أرقـام ثانيه :6::6::6::6: !!

تمزحيـن صح :42: ؟










http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[SaD HeArT]

البناخي .... :16:
حياك الموضوع موضوع الجميع .. :34:
الديوانية مفتوحه 24 / 24 :21:


طالع على الخال اجل >>> دفاره :27:





هماهم يقولون من ( شابه أبـاه فــ ما ظلم ) ,

و الخال مثل ما تعرف والـد ,

و " شيء كبييييير يا عمري " أصير دافور مثلك :37: ..

المشكله اليوم مباراة الهــلال:43: و بعدها مباراة تشلسـي:43: , يعني البال مو يم المراجعه :42: ..











http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[جهنية]

جزاك الله خير:16:

[فنوُ *]

مشكوووور ســــاد :21:

ان شاء الله انزل النسب الي موجوده في الكتاب وماهي موجوده في الملزمة وبعضها جت في الاختبار

سويلي تنبيه سدونه الله يسعدك لا حطيتهم :bawling:

[مُلهمــــة]

هذي بعض النسب موجوده فقط في الكتاب :7:


مهــــم

34% من النساء يعملن لسد اوقات الفراغ
21% يستخدمون الخادمات للتظاهر
20% تستخدم الخادمات ترفيه وغنى
23% من الاسر في الرياض لديهم خادمات
11.8 من الاسر في مكة وجدة والمدنيه لديهم خادمات

63.5% يعملن في الوزارت والحكومه
97% تفرض التعليم اجباري على اولادها


15% يرون ان سبب تاخر زواجهن الاصرار على مستوى تعليمي
11% تاخرن عن الزواج بسبب شرطهن بمستوى اجتماعي لعائله الزوج
11% يريدون مسكن خاص مستقل

41% من الشباب لايفضلن الزواج المبكر
74.6% من الشباب سبب عزوفهم عن الزواج علاء المهور
29.3% من الشباب سبب تاخر الزواج الحاح الاهل على الزواج من القريبات
76% من الشباب يشترطن الزواج من فتاة متدينه
60% يعزفن عن الزواج بسبب تكاليف الزواج

63% من معلمي التدريس يرون ان التدريس مهنه غير مرضيه

49% من سكان الاحياء المتوسطه يرغب في السكن القرب من اهلهم
9% عمليه اختيارهم لمساكنهم في الاحياء الراقيه

[alhages]

مسا الخييييييير ,, هااا وش العلم ,, :31: كنها ماتطمن انطباعاتكم :40:

بسمي بسم الله وببدا اقرا من الحين الىىىىىى وقت مباراة تشلسي :11: وبعتبره بريك :35:

والله يعييييييين

وممكن احد يفيدنا بخصوص الكنسليشن الي قاله الدكتور باي محاضرات ؟!

عشان نخفف من هالاوراق يمكن يطيح الرببببببع :17::27:

-النسق السياسي
_النسق التربوي
_النسق الديني
_النسق التنظيمي
_النسق العسكري

[SaD HeArT]

ســــنديان

ماشاءالله عليك ,

تسلمين ع الإضافة المميـّزة ..

ممكن تضيفين النسب في الموضوع اللي حطّيته قبل شويء في القسم علشان الكل يستفيد ..





❤ єŋκѕαя


تسلمين ع الأسئلة و الكويزات ,

إن شاءالله الكل يستفيد منهـا ..











http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[مُلهمــــة]

ســــنديان

ماشاءالله عليك ,

تسلمين ع الإضافة المميـّزة ..

ممكن تضيفين النسب في الموضوع اللي حطّيته قبل شويء في القسم علشان الكل يستفيد ..





❤ єŋκѕαя


تسلمين ع الأسئلة و الكويزات ,

إن شاءالله الكل يستفيد منهـا ..











http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif



سبحان الله اضفتها في موضوعكـ قبل ما اشوف الرد

ان شاء الله في موازيين حسناتكـ :21:

[SaD HeArT]

ممكن طلــب :29: ..


يا ليت اللي يعرف أو تعرف طريقة التحويل الملف من Word إلى PDF ,

يحولـّي الملف اللي بـــ المرفقات ..















http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[مُلهمــــة]

ممكن طلــب :29: ..


يا ليت اللي يعرف أو تعرف طريقة التحويل الملف من word إلى pdf ,

يحولـّي الملف اللي بـــ المرفقات ..



http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif


ضيف النسب الي وضعتها عشان احولهـا مع بعض :21:

[alhages]

ممكن طلــب :29: ..


يا ليت اللي يعرف أو تعرف طريقة التحويل الملف من word إلى pdf ,

يحولـّي الملف اللي بـــ المرفقات ..





http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif


سم بالمرفقاااااااااااااات ,, :16: ( تم حذف الملف وتعديله مع مشاركه سنديااان )

[abulama879]

ياخوان ياخوات اللي يشارك يكبر الخط في المنتدى ترى عيوننا طلعت من الماده

[abulama879]

يارب يفوز الهلال شطحة:24:

[SaD HeArT]

ضيف النسب الي وضعتها عشان احولهـا مع بعض :21:




هذا الملف بعد الإضافـة ..

[am3]

جزاك الله خييير , الامل ...

,

alhages
وش مكنسل الدكتور ,,!

[SaD HeArT]

سم بالمرفقاااااااااااااات ,, :16:




alhages


تسلم ,

لا خلا و لا عدم ..

و لكن صارت فيه إضافة معلومات للملف ,

ما ننحرم من جهودك الطيـّبه ..










http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[مُلهمــــة]

مشكوور اخ ســـاد
ممكــن الاخ الغـــدراء تضيفها في الصفحة الاولى ....مشكووور

تم تحويلها

[الــغـــدراء]

في النسق الاقتصادي ( الفترة المتغيرة ) اصبح المواطنين :
- مجرد مالكين و مشرفين للمزارع فقط
- مهنة الزراعة ليست اساسية
- اصبحت المزارع لقضاء وقت الفراغ و مكان للترفية العالئلي
- جميع ما ذكر

[ابو رذاذ]

في النسق الاقتصادي ( الفترة المتغيرة ) اصبح المواطنين :
- مجرد مالكين و مشرفين للمزارع فقط
- مهنة الزراعة ليست اساسية
- اصبحت المزارع لقضاء وقت الفراغ و مكان للترفية العالئلي
- جميع ما ذكر

:31::31::31::31::31::31:

[alhages]

جزاك الله خييير , الامل ...

,

alhages
وش مكنسل الدكتور ,,!

في مشاركه فوق لاحد الاخوان " شباب الرياض "

يقول ان في المحاضرة المباشرة الاولى قال الدكتور النقاط الي ذكرتها مو مطلوبه منا !!

http://www.ckfu.org/vb/8874075-post116.html

[مُلهمــــة]

الي سأل عن التواريخ والنسب ............مطالبين فيها

الدكـتور معروف انه يجيب تواريخ ونسب

الله يعننا

[جامعيه فله 2011]

الله يوفقكم جميعا ع جهودكم

لأخلااا ولااااعدم

:16:

[الــغـــدراء]

العلاقة الاقتصادية بين الزوجين في الفترة المتغيرة :
- تدرجت نحو الاسوء
- تدرجت نحو الافضل
- لم يطرأ عليها اي تغيير
- لم تكن ضمن الدراسة

[am3]

اللي معه ملخص الفيصلاوي ال66صفحة ..

بالمحاضرة الرابعه ص17 , النسب اللي اعلى الصفحة مره يقول نسبة العماله المواطنه 5% ومره 7% !

ونفس الشي ل 11147 مؤسسه , وهو قال بسطر اللي قبله عدد العاملين .؟

اللي شافها بالكتاب يتأكد لنا ,

مافتحت الكتاب :39:

[مُلهمــــة]

العلاقة الاقتصادية بين الزوجين في الفترة المتغيرة :
- تدرجت نحو الاسوء
- تدرجت نحو الافضل
- لم يطرأ عليها اي تغيير
- لم تكن ضمن الدراسة




اخت am3 ........ ما اعرف في اي صفحة في الكتاب ولا اي موضوع لانه كبير

بحاول اشوف

[alhages]

ياليت تراجعون هاذي النقطه في الملزمتين الفيصلاوي وساد محاضرة 2 :
والخطأ كتابي اعتقد لان مافي شي اسمه نمط " الابتداء " !!

والانماط عددها خمسه :
1- الامتثال
2-الابتداع
3-الطقوسية
4-الانسحابية
5- التمرد


- النسق الترويحي :
الابتداء : في هذا النمط نجد فئة من أفراد المجتمع يقبلون الهدف بترويح النفس بممارسة الأنشطة الرياضية , ولكنهم يستبدلون الأندية الرياضية بأنشطة رياضية في الأحياء والطقوسية والانسحاب والتمرد .

[بخاطري شئ]

توها راجعه لبيتهم من امس هايته >>>>>>>>>:31:

وش جديدكم :31:

[الــغـــدراء]

اللي معه ملخص الفيصلاوي ال66صفحة ..

بالمحاضرة الرابعه ص17 , النسب اللي اعلى الصفحة مره يقول نسبة العماله المواطنه 5% ومره 7% !

ونفس الشي ل 11147 مؤسسه , وهو قال بسطر اللي قبله عدد العاملين .؟

اللي شافها بالكتاب يتأكد لنا ,

مافتحت الكتاب :39:

انا سألته بالمباشرة ..
قال هذة النسب قديمة وقد طرأ عليها تغيير كبير و الان الارقام في ازدياد

ومن اراد ان يعمل بالنسب الجديدة علية :
الدخول على موقع وزارة التخطيط او وزارة العمل لمعرفة الاحصائات الدقيقة

[abulama879]

الرجاء التاكد من المحذوف والافادة

[القدس]

هل مذكرة الفيصلاوي محذوف منها ما حذفه الدكتور من الكتاب؟

[الحربي فاعل خير]

السلام عليكم مساكم كادي ابي اسالة العام محلوله تكون صحيحه ربي يوفق الجميع

[abulama879]

المادة صعبة والهلال توه متعادل:25:

[الحربي فاعل خير]

ياجماعة خير ابي اسالة الترم الماضي محلوله

[مُلهمــــة]

لايـوجد شي محــذوف

واتمنى مايكون فيه كلام سلبي ومحبط ......


بالتـــووووفيق :29:

[الــغـــدراء]

من خلال دراستك للمجتمع السعودي خلال الفترتين نجد بالفترة المتغيرة يرغبون في العمل الحكومي :
- سكان الرياض
- سكان الشرقية
- سكان القرى
- سكان المدينة

[الكويتي 1]

- سكان الشرقية

[مُلهمــــة]

من خلال دراستك للمجتمع السعودي خلال الفترتين نجد بالفترة المتغيرة يرغبون في العمل الحكومي :
- سكان الرياض
- سكان الشرقية
- سكان القرى
- سكان المدينة

هو شبه الحكومي ......نفس الي كان في الاختبار....ولكن الخطأمن الملزمة

الدكتور قال "شبه الحكومي " :21:

[مُلهمــــة]

ياجماعة خير ابي اسالة الترم الماضي محلوله

موجود في الصفحــة الاولى :21:

[الــغـــدراء]

- سكان الشرقية

هو شبه الحكومي ......نفس الي كان في الاختبار....ولكن الخطأمن الملزمة

الدكتور قال "شبه الحكومي " :21:

بالسؤال قلت ( الحكومي ) يجب ان نفرق بين الحكومي و شبة الحكومي

الاجابة هي :
سكان القرى

[صادق الوعد]

اختر الاجابة الصحيحة
1- ثقافة المجتمع السعودي تؤثر في انتشار بعض المهن دون الاخرى ففي الفترة المستقرة كان المجتمع يعزف عن المهن ؟
أ) العسكرية
ب) الطبية
ج) الهندسية
د) الادارية

[مُلهمــــة]

بالسؤال قلت ( الحكومي ) يجب ان نفرق بين الحكومي و شبة الحكومي

الاجابة هي :
سكان القرى

مشكووور ....يحتاج تركيز شوي

في اي محاضرة ؟؟؟؟؟؟؟

[الــغـــدراء]

أ) العسكرية

[مذهلـــه]

:1:بسم آلله آلرحمن آلرحيم :6::7::22::33:

توني قلت يارب يآكريم وطالعه من الميدآني , وآنتم هنآ ماشاءالله بديتم مرآجعه :12::18:

الغدرآء < آلله يرضى عليك دنيآ وآخره يآرب < تحس كأنها آمه من هآلدعوه لآكن طلعت من قلب :1::16:

عسى آلله يسهلنآ كل صعب يآرب , ويلهمنآ آلجوب آلصح بكل سؤال :1::16:

[القدس]

العسكرية

[الــغـــدراء]

مشكووور ....يحتاج تركيز شوي

في اي محاضرة ؟؟؟؟؟؟؟


المحاضرة الرابعه
العوامل المرتبطة بإختيار المهنة في المجتمع السعودي

[القدس]

لايـوجد شي محــذوف

واتمنى مايكون فيه كلام سلبي ومحبط ......


بالتـــووووفيق :29:
عفوا الدكتور ذكر بجميع محاضرته المباشرة صفحات محذوفه من الكتاب

[مُلهمــــة]

الاتجاة السوسيولوجي يرى ان الروابط تنمي الشعور بـ
1-نحن
2-المشاركه
3- الانتماء
4- جميع ماسبق

[الــغـــدراء]

:1:بسم آلله آلرحمن آلرحيم :6::7::22::33:

توني قلت يارب يآكريم وطالعه من الميدآني , وآنتم هنآ ماشاءالله بديتم مرآجعه :12::18:

الغدرآء < آلله يرضى عليك دنيآ وآخره يآرب < تحس كأنها آمه من هآلدعوه لآكن طلعت من قلب :1::16:

عسى آلله يسهلنآ كل صعب يآرب , ويلهمنآ آلجوب آلصح بكل سؤال :1::16:

جزاك الله خير على هالدعوة ...
اسأل الله لي ولكم التوفيق في الدارين

[القدس]

الانتماء

[sadeem_5]

الانتمااء

:(

[الــغـــدراء]

الانتماء >>> ماني متأكد

[صادق الوعد]

من عوامل نجاح عملية التخصيص في المجتمع:
أ ) قناعة الحكومة
ب) مساندة الراي العام
ج) الاصلاحات الهيكلية
د) جميع ماذكر

[القدس]

جميع ما ذكر

[الــغـــدراء]

من عوامل الخصخصة الناجحه :
- اختيار الموعد الماسب لاعلان البرنامج
- المساهمة في الشركات
- تكليف جهات محتصة بدراسة البرنامج
- 1&3

[مُلهمــــة]

عفوا الدكتور ذكر بجميع محاضرته المباشرة صفحات محذوفه من الكتاب

هذا اذا انت معتمد على الكتاب فقط ....وفي الكتاب الي شرحه هو الي معنا .....والي ماشرحه مو معنا ومو في المنهج بالاصل

يعنى كل كلمة قالها الدكتور توقع تجــــي

لكن اذا اعتمد على الملزمة الشامله الي في شرح الدكتور لكل شي مو محذوف منها شي.....مع ا

المهم من الكتاب مثل النسب موجوده في الصفحة الاولى مع النسب الي في الملزمة



بالتوووووفيق

[القدس]

هل يوجد حل لاسئلة المراجعه

[الــغـــدراء]

من اهم عوامل نجاح الخصخصه
- الحصول على عوائد مالية
- توسيع قاعدة الملكية
- مساندة الرأي العام
- جميع ماذكر

[مُلهمــــة]

الانتماء :3::3::3::3::3::3::3:

من عوامل الخصخصة الناجحه :
- اختيار الموعد الماسب لاعلان البرنامج
- المساهمة في الشركات
- تكليف جهات محتصة بدراسة البرنامج
- 1&3

......

[القدس]

جميع ما ذكر

[الــغـــدراء]

النسق القرابي يتحدد في
- القرابة
- المصاهرة
- القرابة و الوظيفة البنائية للعائلة
- 1&2

[الــغـــدراء]

من اهم عوامل نجاح الخصخصه
- الحصول على عوائد مالية >>> من الاثار الاجتماعية الايجابية
- توسيع قاعدة الملكية >>> من الاثار الاجتماعية الايجابية
- مساندة الرأي العام
- جميع ماذكر

[مُلهمــــة]

النسق القرابي يتحدد في
- القرابة
- المصاهرة
- القرابة و الوظيفة البنائية للعائلة
- 1&2

,,,,,,,,,,

[القدس]

1-2

[الــغـــدراء]

الهزار و هو ما يصفة بعدم الاحترام ؟؟
- سوركين
- لوسي مير
- دويب
- رادكليف براون

[صادق الوعد]

صقر الشمال وضع صور اسئلة الترم الماضي الفصل الاول 1434هـ على الرابط ادناه نبي حلها الاسئلة تكفون
http://www.ckfu.org/vb/t406830.html

[صادق الوعد]

وين الكويتي والغدراء نبي حل الاسئلة تكفون

[الــغـــدراء]

وين الكويتي والغدراء نبي حل الاسئلة تكفون


اخوي حليناها و شفها باول الموضوع .. :16:

[اللبوه]

الله يجزاكم خير وفالكم التوفيق:2:

[صدى غرامكـ]

:31:
معاكم ان شاء الله

[الكويتي 1]

- رادكليف براون

[بنت حصه]

* أبي أسئلكم الحين
الوظائف الحكوميه يفضلها سكان ( القرى ) والوظائف الشبه حكوميه يفضلها سكان ( الشرقيه ) متأكدين الله يعافيكم لأني لضيق الوقت بحفظ الأسئله بس :( أنا دائم كذا مذاكرتي فالوقت الضائع ؤلاتبت الله يوفقكم ويوفقني معكم ويالله يآكريم أسئلته واضحه يارب سهلها ولاتعسرها.

كان ودي أكبر خطي واحطه بلون عشان تنتبهون على ردي بس أني داخله من جوالي وجاب لي الصمرقع زي كتبت لكم بعد ههههههههههههههههه

[الكويتي 1]

نعم صحيح :21:

[الــغـــدراء]

* سكان القرى يرغبون العمل في القطاع الحكومي اكثر من سكان المدن الكبيرة
* سكان المنطقة الشرقية يفضلون العمل بالمؤسسات و الشركات شبة الحكومية

[ابوفـهد]

ان شاء الله الكل ناجح في هاالماده

شكلها من اول تصفح لها اشوفها سهله

فالكم النجاح :16:

[الحربي فاعل خير]

:41::41::9::9:وشهو من لحيه المبارك مايكرر الاساله:9::41::41:

[صادق الوعد]

سبق وان اختبارنا سياسات الرعاية وهو مدرب المقرر المبارك
مشقلب الاجابات الصحيحة في الاختبارات السابقة
وضعها مكان الاسئلة في الاختبار الحالي

[القدس]

احد سجل ما ورد بالمحاضرات المباشرة وكز عليه الدكتور

[طموح المها]

69. تبلغ نسبة القرى القزمية في المجتمع السعودي :
أ / 80 %
ب / لا تزيد عن 70 %
ج / لا تزيد عن 10 %
د / لا تزيد عن 5 %
ممكن الجواب الصحيح الله يعافيكم

[منكم نستفيد]

ب / لا تزيد عن 70 %

[طموح المها]

ب / لا تزيد عن 70 %

عفوا اشلون لاتزيد عن 70 %
وهي في الكتاب 73% ارجو التوضيح

[الــغـــدراء]

عفوا اشلون لاتزيد عن 70 %
وهي في الكتاب 73% ارجو التوضيح

استنتاج فقط لاغير ،،

من الخيارات هذي اقرب نسبة موجودة !!!

[منكم نستفيد]

شكله يقصد الغير قابله للنمو
70 % من هذه القرى غير قابلة للنمو

[طموح المها]

استنتاج فقط لاغير ،،

من الخيارات هذي اقرب نسبة موجودة !!!

بما ان الجواب 73%
ليش مانقول 80% على الاقل ازود من الرقم الصحيح مو اقل

[الــغـــدراء]

بما ان الجواب 73%
ليش مانقول 80% على الاقل ازود من الرقم الصحيح مو اقل


في موضوع القزمية ذكرت نسبة ( 70% ) للقرى الغير قابلة للنمو
و بما ان الدراسة قديمة فإن النسبة تقل لهجرة السكان للمدينة

[طموح المها]

شكر ا وجزاك الله خير
وبالتوفيق بأذن الله لك ولي وللجميع

[مهّيه]

اسئلة المراجعه اللي بالخدمات

[M1H1]

سؤال مهم الله يوفقكم
1. ثقافة المجتمع السعودي تؤثر في إنتشار بعض المهن دون الآخرى ففي الفترة المستقرة كان المجتمع يعزف عن المهن :
أ / العسكرية
ب / الطبية
ج / الهندسية
د / الإدارية

[بنت حصه]

العسكريه

[M1H1]

طيب و
1. أثر العوامل الجغرافية يتلاشى تأثيره تماما في المجتمعات :
أ / الصناعية
ب / البدوية
ج / الريفية
د / جميع ما ذكر خطأ

[الزعيم الزعيم]

الله يوفق الجميع بس نعتمد على الاسيله السابقه ولا ايش

[بنت حصه]

طيب و
1. أثر العوامل الجغرافية يتلاشى تأثيره تماما في المجتمعات :
أ / الصناعية
ب / البدوية
ج / الريفية
د / جميع ما ذكر خطأ


الحل اللي عندي ( جميع ماذكر خطأ )

ننتظر احد يرد علينـا ومتـاكد :38:

[abdulah999]

الله يجزا الجميع الخير كلة
ويجعلة في موازين حسناتكم

[M1H1]

انا واحد بعتمد على الله ثم اسئلة السابقة
لان المذاكره من المحتوى صعب وكلام كثير

[الزعيم الزعيم]

الصناعيه

[الزعيم الزعيم]

معاكم انا بعد

[القلادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بنت حصه]

انا واحد بعتمد على الله ثم اسئلة السابقة
لان المذاكره من المحتوى صعب وكلام كثير



وانا مثلك ماتحملت المحتوى كلامه واجد قعدت اقرا اسئله الفاروق ولو انها بعد كثيره بس ارحم من المحتوى والحين قاعده اختبر نفسي وانا مو مره مذاكره شوف صفحه 11 بهالموضوع فيه روابط اختبر نفسك مسويها الكويتي الله يجزاه خير تخليك تختبر وتشوف اغلاطك وتركز عاللي مارسخ بمخك

[بنت رحيمة]

29. طبيعة الترويح و أنشطة الفراغ لها علاقة بـالطبقة الإجتماعية :
أ / العليا
ب / الوسطى
ج / الدنيا يعني ايش الدنيا؟
د / جميع ما ذكر صحيح

[(ابو فهد)]

29. طبيعة الترويح و أنشطة الفراغ لها علاقة بـالطبقة الإجتماعية :
أ / العليا
ب / الوسطى
ج / الدنيا يعني ايش الدنيا؟
د / جميع ما ذكر صحيح

[القلادي]

انا من شفت الكتاب و400صفحه سد نفسي ولكن الملخصات جدا مفيده للفيصلاوي الله يوفقه ماقصر وكان متابع للدكتووووور

[بنت حصه]

29. طبيعة الترويح و أنشطة الفراغ لها علاقة بـالطبقة الإجتماعية :
أ / العليا
ب / الوسطى
ج / الدنيا يعني ايش الدنيا؟
د / جميع ما ذكر صحيح


طبقة الدنيا يعني اخر طبقه واقل طبقه .. مو مجتمعنا فيه طبقات دنيا ووسطا وعليا
الدنيا هي الفقيره او زي مانقول على قد حالهم والوسطى اللي حالهم وسط ومستورين والعليا البطرانين اللي ربي معطيهم هههههه وش رايك بالشرح بس ..

الحل هو جميع ماذكر صحيح .. لان كل الطبقات الاجتماعيه لهم طبيعة ترويح وانشطة فراغ

[بنت رحيمة]

يسلمووووو على التوضيح :43:

[بنت حصه]

استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه .. يارب يارب يارب يارب سهل ولاتعسر
يارب ان هالدكتور يسهلها علينـا وماتكون اسئلته تحتاج تركيز وبقوه يارب انها واضحه اهم شيء
يارب ان مايكون فيها لف ودوران يارب يخفف علينا من العلماء ومايكون زي صابر ف اختبار البيئه
يارب في منتصف الليل ان تستجيب دعواتي ويوفقني انا واخواني واخواتي فـ هالمنتدى .. ادعي من كل قلبي لي ولكم جميعـاً .. بحاول اني اقرا اسئلة الفاروق .. :26:

اقرا عن الوضع المستقر والمتغير ومدري وش السالفه لاني احفظ وبس :5:
اللي فيه او فيها حيل يشرحلنا شرح مبسط عن المستقره والمتغيره والفرق بينهم :4:
واكون شاكره لهم :34::16:في امان الله :1:

[الكويتي 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وعليكم السلام ورحمة الله بركاته

[بخاطري شئ]

ماحفظت الا اسئله الترم اللي فات :31::31:

[أنساب العرب]

* سكان القرى يرغبون العمل في القطاع الحكومي اكثر من سكان المدن الكبيرة
* سكان المنطقة الشرقية يفضلون العمل بالمؤسسات و الشركات شبة الحكومية
تنويه بناء على توضيح هذي النقطه
فاجابه الفقرة 12 من اسئله السمستر الماضي خطاء

[ابوفـهد]

:3::3::3:

[القدس]

مافي حل لاسئلة المراجعه

[منكم نستفيد]

:42:تنويه بناء على توضيح هذي النقطه
فاجابه الفقرة 12 من اسئله السمستر الماضي خطاء



السؤال هو

سكان المنطقةالشرقية ففي المجتمع السعودي يفضلون العمل في
القطاع الحكومي...........> محلوله هذي في اسئلة الاختبارات (x)
القطاع الزراعي
القطاع التجاري
الققطاع شبه الحكومي .........> هذي الاجابه الصح

[ابو رذاذ]

اقول ياليل البعاااارين وش هالماده الي كله كلام ،،،

اقول اي سؤال يجيكم جميع ماذكر حطوه او جميع ما ذكر خطا حطوه ،،،

ولا شرايك ابو فهد صديقي

[(ابو فهد)]

انا خذيتها قرأة
وابشرك خلصت المحاضرة الثانية
ولله الحمد والمنة
ياليل المعلومات يابو رذاذ:32:

[بنت الداود]

سياسات الرعايه م عاد لهم اسئلة العام مجرد عاد ١٠ فقرات ذاكرو ب الله

بعدين اتوقع المقرر سهل للي له اطلاع ثقافي


بالنسبه لي مو حلو عور راسي :7:


الله يعديه ع خير وفالكم a+

[(ابو فهد)]

اقول بكرى تسان حنا بالصالة
خلونا حول بعض عشان الفائدة تعم :31: :41:

[(ابو فهد)]

يالله ذاكر ابورذاذ
وبلاش لعب عيال :41jg:

[ابو رذاذ]

ما من صاااااله والي يسلمك كل واحد بفصل

افا بس عشر اسئله مكرر قعد به ضمك

[همسآت الحنين]

ظاهره الحراك الاجتماعي وتناقض عدد سكان المناطق الشمالية والجنوبية الغربية في المجتمع السعودي ؟؟؟؟


الكلام هذا في اي محاضره ؟؟؟؟

[(ابو فهد)]

دورستن سيلين هو من صاغ نظرية :
ا- الصراع الاجتماعي
2- الصراع المنهجي
3- الصراع الثقافي
4- الصراع التجريبي

[بنت الداود]

الصراع الثقافي

[(ابو فهد)]

بنت الداود :21:

[بنت الداود]

بحاول انام راسي بينفجر صداع :6:

لي عوده لكم بعد الظهر :12:

الله يعين

[القدس]

شدو حيلكم المادة تعتبر للقراءة

[(ابو فهد)]

الله يعين على هالمادة

[ابوفـهد]

الماده سهله جدأ
لحد يشيل همها

مجرد تقرائها قراءه راح تفهمها

وكانها تتكلم عن المجتمع السعودي الي حنا جزاء منه

سسسسسسسسسسسهله :17: