aldeim
2013- 4- 23, 04:09 PM
-
السـلآمِ عليكُمْ ..
لكٌمْ حلِ
وآجبآتْ منــآهجْ الفكرِ الحدِيثْ الـ 1 وَ الـ 2
الثآلثْ لسآتوُ مآنزلْ ..:44:
|
|
المرحله الأولى من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي كانت مع بداية القرن :
العشرين
الفلسفه التي لآتؤمن إلا بالظواهر الحسيه والتي تقوم على الوقائع التجريبيه والتي هي الأساس الفكري والعقدي للبنيونه هي :
الفلسفه الوضعيه لاوجست كونت
قوة الشخصيه من مواصفات المحلل عند التفكيكيين ، وهي صفه تمكنه من :
التخلص من التقليد
:
:
اختزال الغربيين الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية أدى إلى إهمال جانب مهم في الإنسان هو الجانب
الروحي
ـ يسمي التأويليون النظرية التي تتجاوز البحث عن قصد المؤلف إلى النظر إلى ذات النص لسبر معناه بـ
موت المولف
"الفكر التربوي لأبي حامد الغزالي" من الأمثلة التي تضرب للبحوث التي يستخدم فيها المنهج
التاريخي
لآتنسُونـآِ منْ صآلِح دعوآتٌكمْ ..:16:
السـلآمِ عليكُمْ ..
لكٌمْ حلِ
وآجبآتْ منــآهجْ الفكرِ الحدِيثْ الـ 1 وَ الـ 2
الثآلثْ لسآتوُ مآنزلْ ..:44:
|
|
المرحله الأولى من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي كانت مع بداية القرن :
العشرين
الفلسفه التي لآتؤمن إلا بالظواهر الحسيه والتي تقوم على الوقائع التجريبيه والتي هي الأساس الفكري والعقدي للبنيونه هي :
الفلسفه الوضعيه لاوجست كونت
قوة الشخصيه من مواصفات المحلل عند التفكيكيين ، وهي صفه تمكنه من :
التخلص من التقليد
:
:
اختزال الغربيين الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية أدى إلى إهمال جانب مهم في الإنسان هو الجانب
الروحي
ـ يسمي التأويليون النظرية التي تتجاوز البحث عن قصد المؤلف إلى النظر إلى ذات النص لسبر معناه بـ
موت المولف
"الفكر التربوي لأبي حامد الغزالي" من الأمثلة التي تضرب للبحوث التي يستخدم فيها المنهج
التاريخي
لآتنسُونـآِ منْ صآلِح دعوآتٌكمْ ..:16: