♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥ ‏

[أبو الحسن2011]

السلام عليكم
هنا تجمع لمذاكرة مادة علوم القرآن 2
نتمنى التعاون والمساعدة
وفالكم a+

[هنوفة]

ماقصرت

الله يوفقك :16:

[عشق القصيد]

ــــــ

وعليكم السلام والرحمه
الله يجعله مجلس مبارك
والله ويوفقكم يارب وفالكم معدل عالي :17:

[يارب ننجح]

من اليوم جالسه على عتبة المنتدى احتري ابو الحسن يفتح المجلس المذاكره

يعطيك العافيه وماقصرت والله ييسر عليك كل عسير ويرزقك من حيث لاتحتسب :15:

[أبو الحسن2011]

أسئلة العام الماضي
كويزات
http://www.ckfu.org/vb/t458527.html

[أبو الحسن2011]

اسئلة المراجعة محلولة في الرابط
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=455785

ومحول الملف في المرفق

[طالب دراسات اسلامية]

طيب هل اسئله المستوى السابق موجوده في ملف للتحميل

[أبو الحسن2011]

اسئلة المراجعة محلولة في الرابط
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=455785

ومحول الملف في المرفق

خذو الاجابات الملف كلماته متداخلة

[منوة الخيال]

جزاك ربي الجنان اخي ابو الحسن

[أم عمر w]

جزاك الله كل خييير .. ما قصرت ..

[ام تيمو]

ابي انزل اسئلة المراجعه من ملف شلوووون

[الحالمه 11]

مشكور الله يعطيك العافيه فالك النجاح والتوفيق

[ام تيمو]

علوم قرآن هـ أسئلة المراجعة 3313 – 3311 الفصل الأول 2
ظلل (اختار) الإجابة الصحيحة مما يلي:
- عدد السور المدنية 1 أ . عشرون سورة . ب . ثنتا وعشرون سورة . ج. ثلاث وعشرون سورة . د. سبع وعشرون سورة .
- كل سورة فيها لفظ كلا فهى سورة 2 أ . مكية ب . مدنية ج. مختلف فيها د. لا شيء مما ذكر
- طول الفاصلة مما يمتاز به القرآن 3 أ . المكى ب . المدنى ج. المختلف فيه د. جميع ما ذكر
- القول الراجح فى بيان أول ما نزل هو 4 أ . الفاتحة ب . بسم الله الرحمن الرحيم ج . اقرأ باسم ربك الذى خلق د. المزمل
- "يأيها المدثر " هى أول ما نزل مما يخص 5 أ . النبوة ب . الهجرة ج . البعثة د. لا شيء مما ذكر
- آية الكلالة هى آخر ما نزل مما يخص 6 أ . الوصية ب . الهجرة ج . الحرب د. الميراث
علوم قرآن هـ أسئلة المراجعة 3313 – 3311 الفصل الأول 2
- قوله تعالى " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ....." هى أول آية نزلت مما يخص 7 أ . الظلم ب . القتال ج . الحقد د . الحسد

- كل سورة فيها قصص الأنبياء فهى مكية 8 أ . عبارة صحيحة ب . عبارة خاطئة ج. عدا بعض السور د. لا شيء مما ذكر
- الحدود إذا ذكرت فى سورة فهذا يدل على أن السورة 9 أ . مكية ب. مدنية ج. مختلف فيها د. لا شيء مما ذكر
- تمتاز السور المكية بـ 31 أ . الدعوة إلى عبادة الله وحدة ونبذ عبادة الأصنام ب . الحديث عن مشركى مكة ج. قصر الفاصلة د. جميع ما ذكر - الضابط فى بيان الفارق بين المكى والمدنى هو 11 أ . اعتبار الزمان ب . اعتبار المكان ج. اعتبار المخاطب د. جميع ما ذكر
- قضايا الأسرة وأحكامها مما يمتاز به القرآن 12 أ . المكى ب . المدنى ج. المختلف فيه د. لا شيء مما ذكر
أحد هؤلاء لم يؤلف فى أسباب النزول – 13 أ . على بن المدينى ب . القاسمى ج. الواحدى د. السيوطى
علوم قرآن هـ أسئلة المراجعة 3313 – 3311 الفصل الأول 2
- أسباب النزول من العلوم 14 أ . التوفيقية ب . التعليقية ج . التوقيفية د. العقلية أحد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعى فى أسباب النزول خاصة إذا كان صريحا – 15 أ . الواحدى ب . ابن حجر ج. السيوطى د . لا أحد مما ذكر - القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم 16 أ . تدخل فى سبب النزول ب . لا تدخل فى سبب النزول ج. يتوقف فى الحكم عليها د. لا شيء مما ذكر
ما نزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحادثة أو سؤال يسمى – 11 أ . أول ما نزل ب . غيبيات القرآن ج . قصص القرآن د. لا شيء مما ذكر
- لا تحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا" نزلت 11 أ . الصحابة ب . اليهود ح . أهل الكتاب د. جميع ما ذكر
- إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم، أو اتفق معه في الخصوص 19 أ . عمومه . مل العام على ُح ب . حمل الخاص على خصوصه. ج . جميع ما ذكر د. لا شيء مما ذكر
- إذا كانت إحدى الصيغ صحيحة والأخرى غير صحيحة فيعول على 22 أ . الصحيح ب . الصريح ج. الكثير د. الظاهر

[ابودخيل]

الله يجزاك الجنة

[ام تيمو]

علوم قرآن هـ أسئلة المراجعة 3313 – 3311 الفصل الأول 2
ظلل (اختار) الإجابة الصحيحة مما يلي:
- عدد السور المدنية 1 أ . عشرون سورة . ب . ثنتا وعشرون سورة . ج. ثلاث وعشرون سورة . د. سبع وعشرون سورة .



- كل سورة فيها لفظ كلا فهى سورة 2 أ . مكية ب . مدنية ج. مختلف فيها د. لا شيء مما ذكر


- طول الفاصلة مما يمتاز به القرآن 3 أ . المكى ب . المدنى ج. المختلف فيه د. جميع ما ذكر
- القول الراجح فى بيان أول ما نزل هو 4 أ . الفاتحة ب . بسم الله الرحمن الرحيم ج . اقرأ باسم ربك الذى خلق د. المزمل


- "يأيها المدثر " هى أول ما نزل مما يخص 5 أ . النبوة ب . الهجرة ج . البعثة د. لا شيء مما ذكر
- آية الكلالة هى آخر ما نزل مما يخص 6 أ . الوصية ب . الهجرة ج . الحرب د. الميراث


علوم قرآن هـ أسئلة المراجعة 3313 – 3311 الفصل الأول 2
- قوله تعالى " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ....." هى أول آية نزلت مما يخص 7 أ . الظلم ب . القتال ج . الحقد د . الحسد



- كل سورة فيها قصص الأنبياء فهى مكية 8 أ . عبارة صحيحة ب . عبارة خاطئة ج. عدا بعض السور د. لا شيء مما ذكر


- الحدود إذا ذكرت فى سورة فهذا يدل على أن السورة 9 أ . مكية ب. مدنية ج. مختلف فيها د. لا شيء مما ذكر


- تمتاز السور المكية بـ 31 أ . الدعوة إلى عبادة الله وحدة ونبذ عبادة الأصنام ب . الحديث عن مشركى مكة ج. قصر الفاصلة د. جميع ما ذكر


- الضابط فى بيان الفارق بين المكى والمدنى هو 11 أ . اعتبار الزمان ب . اعتبار المكان ج. اعتبار المخاطب د. جميع ما ذكر


- قضايا الأسرة وأحكامها مما يمتاز به القرآن 12 أ . المكى ب . المدنى ج. المختلف فيه د. لا شيء مما ذكر


أحد هؤلاء لم يؤلف فى أسباب النزول – 13 أ . على بن المدينى ب . القاسمى ج. الواحدى د. السيوطى


علوم قرآن هـ أسئلة المراجعة 3313 – 3311 الفصل الأول 2
- أسباب النزول من العلوم 14 أ . التوفيقية ب . التعليقية ج . التوقيفية د. العقلية أحد هؤلاء


العلماء اعتمد قول التابعى فى أسباب النزول خاصة إذا كان صريحا – 15 أ . الواحدى ب . ابن حجر ج. السيوطى د . لا أحد مما ذكر


- القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم 16 أ . تدخل فى سبب النزول ب . لا تدخل فى سبب النزول ج. يتوقف فى الحكم عليها د. لا شيء مما ذكر



ما نزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحادثة أو سؤال يسمى – 11 أ . أول ما نزل ب . غيبيات القرآن ج . قصص القرآن د. لا شيء مما ذكر
- لا تحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا" نزلت 11 أ . الصحابة ب . اليهود ح . أهل الكتاب د. جميع ما ذكر


- إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم، أو اتفق معه في الخصوص 19 أ . عمومه . مل العام على ُح ب . حمل الخاص على خصوصه. ج . جميع ما ذكر د. لا شيء مما ذكر


- إذا كانت إحدى الصيغ صحيحة والأخرى غير صحيحة فيعول على 22 أ . الصحيح ب . الصريح ج. الكثير د. الظاهر


حاسه اني منزلتها كلها دش هذي الاسئله اللي بأيقونة اسئلة المراجعه

[المعالي غالية]

ام تيمو ادخلي هنا تلاقينهم محللولين
http://www.ckfu.org/vb/t455785.html

[ام تيمو]

الله يعطيك العافيه

[وسن 11]

الله يوفقك ويعلي مراتبك بغيت أسئلكم عندي في المحظرة الثامنة في الصوت محاظرة غير علوم القران

[منوة الخيال]

طيب مانزلتيها شرائح جوال او مشاهده
مدري والله عنها

[ام تيمو]

وسن ياقلبي نزليها زي ماقالت منوة الخيال انا منزلتها شريحة جوال والمحاضره الثامنه

[ابوسعود57]

أسئلة العام الماضي

كويزات
http://www.ckfu.org/vb/t458527.html


الاخ ابو الحسن شكرآ لك جزيت خيرآ


هل الاجابات المعلم عليها في ورقة الاسئله كلها اختيارات صحيحه


وشكرآ

[عزام1]

بارك الله فيك يا أبا الحسن ...وفقك الله ورعاك

[المشتاق للجنة]

جزاك الله خير ونفع بك وبعلمك

[عصفورة الشمال]

طيب ليش مانتساعد ونحل الاسئله

[ام رغودة4]

ماهي إجابة السؤال الثالث بالأسئلة المصورة ؟؟؟
الأولى في تحديد المكي والمدني
اعتبار الزمان
اعتبار المكان
اعتبار المخاطب
جميع ماذكر

[ابوسعود57]

جميع ماذكر

[ام رغودة4]

الله يجزاك الجنة .

[أبو الحسن2011]

اتمنى من كل واحد أن يتأكد
أولا ترسخ المعلومه
ثانيا الانسان يخطيء ويصيب
الثالث نتساعد مع بعض

[أبو الحسن2011]

أسئلة مراجعة بصيغة pdf

[أبو الحسن2011]

احبتي نتمنى أن نتساعد في حل اسئلة العام لان فيه اسئلة تحتاج تركيز

[الشروق]

الله يجزاكم خير

[طالب دراسات اسلامية]

عموما للفائده اغلب اسئلة المراجعه التي يعملها الطلاب تحتوي على النقاط الاساسيه ولكن الفرعيه لا تأتي وهذا ما نكب البعض في اصول الفقه لانه جاب ما بين السطور اعتمدوا على المذكرات والكتب افضل واسئله المراجعه كما هو اسمها للمراجعه تحياتي

[أبو الحسن2011]

هذه هي أسئلة العام

س1 لمعرفة المكي والمدني هناك:
أ- منهج سماعي نقلي
ب- منهج قياسي اجتهادي
ج- المنهجان معا
د- لا شيء مما ذكر

س2 كل سورة فيها حدودفهي سورة
أ- مكية
ب- مدنية
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر
دعوة
س3 الأولى في تحديد المكي والمدني
أ- اعتبار الزمان
ب- اعتبار المكان
ج- اعتبار المخاطب
د- جميع ما ذكر

س4 الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله تعالى من موضوعات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س5 العلم بالمكي والمدني يفيد الوقوف على
أ- سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
ب- جهاد النبي
ج- أمية النبي
د- جميع ماذكر

س6 أحكام الاسرة من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س7 عدد السور المدنية
أ عشرون سورة
ب- اثنتا وعشرون سورة
ج- ثلاث وعشرون سورة
د- لا شي مما ذكر

س8 أول سورة الحج نزلت في
أ- السقر
ب- الحضر
ج- جميع ما ذكر
د - لا شيء مما ذكر

س9 طول المقاطع من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س10 أصح الأقوال في بيان أول ما نزل هو
أ- الفاتحة
ب- بسم الله الرحمن الرحيم
ج- افرأ باسم ربك الذي خلق
د- المزمل

س11 " يا أيها المدثر" هي أول ما نزل مما يخص
أ- النبوة
ب- الهجرة
ج- الرسالة
د- البعثة

س12 آية الكلالة هي آخر ما نزل مما يخص
أ- الوصية
ب- الهجرة
ج- الحرب
د لا شيء مما ذكر

س13 قوله تعالى " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا...." هي أول آية نزلت في
أ- الظلم
ب- الحقد
ج- الحسد
د- لا شيء مما ذكر

س14 القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم
أ- تدخل في سبب النزول
ب- لا تدخل في سبب النزول
ج- يتوقف الحكم عليها
د- لا شيء مما ذكر

س15 لا تحسين اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا نزلت
أ- الصحابة
ب- اليهود
ج- أهل الكتاب
د- جميع ما ذكر

س16 إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص
أ- حمل العام على عمومه
ب- حمل الخاص على خصوصه
ج- جميع ما ذكر
د- لا شيء مما ذكر

س17 إذا كانت إحدى الصيغ صريحة والأخرى غير صريحة فيعول على
أ- الصحيح
ب- الصريح
ج- الكثير
د- الظاهر

س18 قول الصحابي " سبب نزول الآية كذا" هو
أ- نص صريح في السببية
ب- لا علاقة له بسبب النزول
ج- يغلب عليه الرجحان
د- يحتمل الجزم وعدمه

س19 يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم وهو قول
أ- ابن حجر
ب- القاسمي
ج- البغوي
د- ابن جرير

س20 أحد هؤلاء لم يؤلف في أسباب النزول
أ- علي بن المديني
ب- الواحدي
ج- القاسمي
د- السيوطي

س21 أسباب النزول من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية

س22 احد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعي في اسباب النزول خاصة إذا كان صريحا
أ- الواحدي
ب- ابن حجر
ج- السيوطي
د- لا احد مما ذكر

س23 المناسبة في اللغة
أ المقاربة
ب- المضاربة
ج- المعارضة
د- المفاضلة

س24 المناسبة في الآيات والسور من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية

س25 يمكننا أن نصف القرآن بأنه
أ- كله محكم
ب- كله متشابه
ج- فيه المحكم والمتشابه
د- بجميع ما ذكرت

س26 ما لا يستقل بنفسه ويحتاج إلى بيان برده إلى غيره هو
أ- المجكم
ب- المتشابه
ج- المفهوم
د- المقيد

س27 مذهب السلف في واو قوله تعالى " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون" أنها
أ- للعطف
ب- للاستئناف
ج- هما معا
د- للحال

س28 قول النبي في ركوعه " سبحانك اللهم ربنا ولك الحمد " هو تأويل لقوله تعالى " بحمد ربك " بمعنى
أ- صرف اللفظ من الراجح للمرجوح
ب- التفسير
ج- الحقيقة التي يئول اليها الكلام
د- ----------

س29 الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وهو من كلام الامام
أ- أبي حنيفة
ب- ابن حتبل
ج- مالك
د- الشافعي

س30 جواز النسخ عقلا وعدم وقوعه شرعا هو مذهب
أ- اليهود
ب- أبي مسلم الأصفهاني
ج-الشيعة
د- الجمهور

س31 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ
أ- نسخ القرآن بالقرآن
ب- نسخ السنة بالقرآن
ج- نسخ السنة بالسنة
د- نسخ القرآن بالسنة

س32 كان مما نزل من القرآن عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س33 النسخ في مذهب الجمهور
أ- جائز عقلا وواقع شرعا
ب- جائز عقلا وغير واقع شرعا
ج- غير جائز عقلا وغير واقع شرعا
د- لا شيء مما ذكر

س34 انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر

س35 يقع النسخ فقط في
أ- الوعد والوعيد
ب-
ج-
د-

س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب
أ- جمهور العلماء
ب- الشيعة
ج- أبي مسلم الأصفهاني
د- اليهود

س37 نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س38 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو
أ- نسخ ببدل أخف
ب- نسخ ببدل مساو
ج- نسخ ببدل أثقل
د- لا شيء مما ذكر

س39 قوله تعالى " الزانية والزاني" دليل على أن للعموم صيغ في اللغة وهومن
أ- النصية
ب- الإجماعية
ج- المعنوبة
د- القياسية

س40 النكرة في سياق النفي والنهي تفيد
أ- العموم
ب- الخصوص
ج- المنطوق
د- المفهوم

س41 ينقسم العام إلى
أ- 3 أقسام
ب- 4 أقسام
ج- 5 أقسام
د- 6 أقسام

س42 " العام الباقي على عموم مثاله عزيز إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه .....
أ- جلال الدين السيوطي
ب- جلال الدين المحلي
ج-
د-

س43 قوله تعالى " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر هو من أمثلة
أ- العام الباقي على عمومه
ب- العام المراد به الخصوص
ج- العام المخصوص
د- الخاص

س44 الأيدي في التيمم والوضوء هو من قبيل
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س45 اليد في الوضوء والسرقة قيدت بالمرافق في الوضوء وأطلقت في السرقة وهذا
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س46 ما حفل لفظه من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يمنع من إرادة المعنى هو
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول
د- القياس

س47 ما يسبق إلى الفهم منه عند الاطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول
د- القياس

س48 " فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" أي فافطر فعدة
أ- دلالة اقتضاء
ب- دلالة اشارة
ج- اجماع
د- قياس

س49 العام المراد به الخصوص قرينته دائما
أ- عقلية
ب-
ج-
د-

س50
أ-
ب-
ج-
د- الشرط

س51 أحد هؤلاء من أقسام مفهوم الموافقه
أ- فحوى الخطاب
ب- بدل الخطاب
ج- بدل الكل من الجزء
د- بدل الجزء من الكل

س52 " إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبخانه لا يعبد ولا من أنواع مفهوم المخالفة يسمى
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر

س53 " فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره " مفهوم نكجت غيره بشروط النكاح وهو نوع من انواع مفهوم
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر

س54 " إن بعض الظن اثم " من التشبيه
أ- الصريح
ب- الضمني
ج- الكامل
د- المقلوب

س55 أنواع الأمثال في اللغة العربية
أ- ثلاثة
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س56 أنواع القصة في القرآن
أ- ثلاثة
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س57 " الفن القصصي في القرآن رسالة دكتورة وصاحبها
أ- العقاد
ب- طه حسين
ج- محمد خلف
د- لا أحد مما ذكر

س58 في بداية عصر الفتوح الإسلامية لم تكن هناك حاجة لترجمة القرآن بسبب
أ- لم تكن هناك حاجة
ب- كان الداخلون في الإسلام عليهم أن يتعلموا العربية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د لا شيء مما ذكر صحيح

س59 نقل ألفاظ من لغة إلى نظائرها من اللغة الأخرى بحيث يكون النظم موافقا للـ والترتيب موافقا للترتيب يسمى
أ- ترجمة حرفية
ب- // معنوية
ج // فورية
د- // تفسيرية

س60 ممن أفرد للأمثال كتابا خاصا
أ- السيوطي
ب- ابن القيم
ج- الماوردي
د- القرطبي

س61 ممن عقد للأمثال النبوية بابا في كتبه
أ - الترمذي
ب- النسائي
ج- ابن ماجه
د- أبو داوود

س62 " رب مية من غير رام " مثل وأول من قاله هو
أ- الأصمعي
ب- الحكم بن يغوث
ج- الشافعي
د- أبو العلاء المعري

س63 حكم الترجمة الحرفية
أ- جائز
ب- مندوب
ج- محرم
د- مكروه

س64 الترجمه التفسيرية
أ حرام
ب- لا بأس به
ج- واحبه
د- لا شيء مما ذكر

س65 جواز القراءة في الصلاة بغير العربية هو مذهب
أ- المالكية
ب- الشافعية
ج- الأحناف
د- الحنابلة

س66 ما لم تتضح دلالته يسمى
أ- العام
ب- المبين
ج- العموم
د- لا شيء مما ذكر

س67 من أسباب الإجمال
أ- غرابة اللفظ
ب- الاشتراك اللفظي
ج- الحذف
د- جميع ما ذكر

س68 تبيين المجمل قد يقع
أ- منفصلا
ب- متصلا
ج- جميع ما ذكر
د- لا إجابة صحيحة

س69 اللفظ الواقع بالوضع الأول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء بعضها يسمى
أ- المجمل
ب- المحتمل
ج- المتردد
د- لا شيء مما ذكر

س70 الفرق بين العموم والمجمل
أ-
ب-
ج-
د-


دعواتكم

[أبو الحسن2011]

اسئلة العام بالمرفق

[أبو الحسن2011]

اسئلة العام بالمرفق

الله يوفقكم نتمنى أحد يحلها بالاجابة الصحيحة

[لولو الحالمه]

عندي سؤال:g2:

أسباب النزول من العلوم:
أ/ التوفيقية
ب/ التعليقية
ج/ التوقيفية
د/ العقلية؟؟


فالكم التوفيق:(204):

[المعالي غالية]

س1 لمعرفة المكي والمدني هناك:
أ- منهج سماعي نقلي
ب- منهج قياسي اجتهادي
ج- المنهجان معا
د- لا شيء مما ذكر


س2 كل سورة فيها حدودفهي سورة
أ- مكية
ب- مدنية
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

وكل سورة فيهٌا حدود فهى مدنيةٌ
مدنيه ةٌ والحدود هي العقوبات التي حددها الله على ذنب بعينٌه )السارق والسارقة فاقطعوا ا يدٌ هٌم الزانيةٌ والزان فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة( هذه حدود

دعوة
س3 الأولى في تحديد المكي والمدني
أ- اعتبار الزمان
ب- اعتبار المكان
ج- اعتبار المخاطب
د- جميع ما ذكر

س4 الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله تعالى من موضوعات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

مميزٌات المكي •الدعوة إلى التوحيدٌ وعبادة الله وحده وإثبات الرسالة والبعث والقياٌمة ومجادلة المشركينٌ بالبراهينٌ
•وضع الأسس العامة للتشر يعٌ والفضابل الأخلاقيةٌ
•ذكر قصص الأنبياٌء والأمم السابقة حتى عٌتبروا و زٌدجروا .
•قصر الفواصل مع قوة الألفاظ وكثرة القسم مراعاة لحالهم .


س5 العلم بالمكي والمدني يفيد الوقوف على
أ- سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
ب- جهاد النبي
ج- أمية النبي
د- جميع ماذكر

الوقوف على السيرٌة النبو ةٌ من خلال الآ ياٌت القرآنيةٌ والقرآن الكر يمٌ هو المرجع الأصيلٌ لهذه السيرٌة الذي لا يدٌع
مجالًا للشك في مٌا رُوِيَ عن أهل السيرٌ موافقًا له، و يقٌطع دابر الخلاف عند اختلاف الروا اٌيات.

[المعالي غالية]

يله كل منكم يحل 5 اسئله ازرعو خير تلاقون خير

[لولو الحالمه]

جزاك الله خير أبو الحسن الله يرزقك ماتتمنى والجنة يارب:21:



س6 أحكام الاسرة من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س7 عدد السور المدنية
أ عشرون سورة
ب- اثنتا وعشرون سورة
ج- ثلاث وعشرون سورة
د- لا شي مما ذكر

س8 أول سورة الحج نزلت في
أ- السفر
ب- الحضر
ج- جميع ما ذكر
د - لا شيء مما ذكر

س9 طول المقاطع من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س10 أصح الأقوال في بيان أول ما نزل هو
أ- الفاتحة
ب- بسم الله الرحمن الرحيم
ج- اقرأ باسم ربك الذي خلق
د- المزمل

س11 " يا أيها المدثر" هي أول ما نزل مما يخص
أ- النبوة
ب- الهجرة
ج- الرسالة
د- البعثة

س12 آية الكلالة هي آخر ما نزل مما يخص
أ- الوصية
ب- الهجرة
ج- الحرب
د لا شيء مما ذكر الصحيح الميراث

س13 قوله تعالى " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا...." هي أول آية نزلت في
أ- الظلم
ب- الحقد
ج- الحسد
د- لا شيء مما ذكر .. الصحيح القتال

س14 القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم
أ- تدخل في سبب النزول
ب- لا تدخل في سبب النزول
ج- يتوقف الحكم عليها
د- لا شيء مما ذكر

س15 لا تحسين اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا نزلت
أ- الصحابة
ب- اليهود
ج- أهل الكتاب
د- جميع ما ذكر

س16 إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص
أ- حمل العام على عمومه
ب- حمل الخاص على خصوصه
ج- جميع ما ذكر
د- لا شيء مما ذكر

س17 إذا كانت إحدى الصيغ صريحة والأخرى غير صريحة فيعول على
أ- الصحيح
ب- الصريح
ج- الكثير
د- الظاهر

س18 قول الصحابي " سبب نزول الآية كذا" هو
أ- نص صريح في السببية
ب-لا علاقة له بسبب النزول
ج- يغلب عليه الرجحان
د- يحتمل الجزم وعدمه

س19 يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم وهو قول
أ- ابن حجر
ب- القاسمي
ج- البغوي
د- ابن جرير

س20 أحد هؤلاء لم يؤلف في أسباب النزول
أ- علي بن المديني
ب- الواحدي
ج- القاسمي
د- السيوطي



معليييييييييييييييييش انتبهووووولي هنا لو سمحتوووووا
في الكويز اللي عملته أنا فيه سؤال جوابه خطأ اللي هو:
من القائل: " ما من آية في كتاب الله إلا وأنا أعلم متى نزلت"
أنا حطيت الجواب ابن عباس والجواب الصحيح ابن مسعووووووووووووووود


وبالتوفيق:16:

[هنوفة]

الله يسعدكم

نبي حل الباقي:16:

[المعالي غالية]

‏أم طيف (http://www.ckfu.org/vb/u119706.html), ‏منوة الخيال (http://www.ckfu.org/vb/u85924.html), ‏ابوفهد7 (http://www.ckfu.org/vb/u109059.html), ‏ابونـــادر (http://www.ckfu.org/vb/u132443.html), ‏حكايهـ عطر (http://www.ckfu.org/vb/u96952.html), ‏سلطان الجنوبي (http://www.ckfu.org/vb/u129974.html), ‏ساأبقى كالمطر (http://www.ckfu.org/vb/u128021.html), ‏غدا افضل (http://www.ckfu.org/vb/u42543.html), ‏عصفورة الشمال (http://www.ckfu.org/vb/u91465.html), ‏نعناعة المدينة (http://www.ckfu.org/vb/u46791.html)


حركو اخلصو حلو يا كسلانين وكسلانات :32: مخلصين مذاكره جالسين ونبي نبي الله يهديكم

ترى امزح لاتدعون علي بس صدق وش ذا البرود فيكم مسنترين سلامات وش تحسون فيه :20:

:3: حياكم الله ‏ام عمار 11 (http://www.ckfu.org/vb/u87206.html), ‏ابوسعود57 (http://www.ckfu.org/vb/u89143.html) ‏dalia abdullah (http://www.ckfu.org/vb/u141079.html),

[لولو الحالمه]

‏أم طيف (http://www.ckfu.org/vb/u119706.html), ‏منوة الخيال (http://www.ckfu.org/vb/u85924.html), ‏ابوفهد7 (http://www.ckfu.org/vb/u109059.html), ‏ابونـــادر (http://www.ckfu.org/vb/u132443.html), ‏حكايهـ عطر (http://www.ckfu.org/vb/u96952.html), ‏سلطان الجنوبي (http://www.ckfu.org/vb/u129974.html), ‏ساأبقى كالمطر (http://www.ckfu.org/vb/u128021.html), ‏غدا افضل (http://www.ckfu.org/vb/u42543.html), ‏عصفورة الشمال (http://www.ckfu.org/vb/u91465.html), ‏نعناعة المدينة (http://www.ckfu.org/vb/u46791.html)


حركو اخلصو حلو يا كسلانين وكسلانات :32: مخلصين مذاكره جالسين ونبي نبي الله يهديكم

ترى امزح لاتدعون علي بس صدق وش ذا البرود فيكم مسنترين سلامات وش تحسون فيه :20:

:3: حياكم الله ‏ام عمار 11 (http://www.ckfu.org/vb/u87206.html), ‏ابوسعود57 (http://www.ckfu.org/vb/u89143.html) ‏dalia abdullah (http://www.ckfu.org/vb/u141079.html),



هههههههههههه لاتعصبين الله يهديك:39::5:

شكلهم يذاكرون والموقع مفتوح مايدرون عنه:8:

[منوة الخيال]

اعذروني انا والله باقي الرابعه ماخلصت
ولدي تعبان وﻻ قدرت امس اذاكر

[المعالي غالية]

هههههههههههه لاتعصبين الله يهديك:39::5:


شكلهم يذاكرون والموقع مفتوح مايدرون عنه:8:




ما عصبت بس ابي يتحركون حتى انا زيهم هع اذا كان هذا شكلهم :34: وانتي وش عندك مسنتره هع :16:

منوة الخيال الله يشفي ولدك ويقر عينك بشفائها معذوره على الأقل انتي لك حس الشرهه على الي مالهم حس ابد سكتم بكتم :8:

[هنوفة]

أنا توني في المحاضرة السابعة:5:

يبيلها تركيز:7:

الله يسعدك ويهنيك حلي باقي الاسئلة خلينا نستفيد وندعيلك :16::1::2:

بس بسرعة قبل لا يسكرون الموقع ونبلش:24::36:

طرار ويتشرط:34:

[لي الفخر 7]

الله يجزاكم الفردوس

[ابوسعود57]

اعذروني انا والله باقي الرابعه ماخلصت
ولدي تعبان وﻻ قدرت امس اذاكر


الله يعينك ويشفيه ان شاالله

وطهور انشاالله


ماقصرتي سباقه

[المعالي غالية]

س21 أسباب النزول من العلوم:39:
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية

س22 احد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعي في اسباب النزول خاصة إذا كان صريحا
أ- الواحدي
ب- ابن حجر
ج- السيوطي
د- لا احد مما ذكر

س23 المناسبة في اللغة
أ المقاربة
ب- المضاربة
ج- المعارضة
د- المفاضلة

س24 المناسبة في الآيات والسور من العلوم:4:
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية


اتوقع اخر واحد توقيفيه

[هنوفة]

اعذروني انا والله باقي الرابعه ماخلصت
ولدي تعبان وﻻ قدرت امس اذاكر



الله يشفيه ويعافيه

ويخليه لك ويرزقك بره

[ابوسعود57]

اما با النسبه لي

والله مافتحت شي

ولاعندي نيه اراجع غير الاسئله

والله ودي اساعدكم بحل بعض

الاسئله بس يبيلي وقت طويل لاني

بطي جدآ
مره اقلب ومره مو متأكد ومره افتح الجهاز



لكن اللي ابقدر عليه ابسويه

[المعالي غالية]

أنا توني في المحاضرة السابعة:5:

يبيلها تركيز:7:

الله يسعدك ويهنيك حلي باقي الاسئلة خلينا نستفيد وندعيلك :16::1::2:

بس بسرعة قبل لا يسكرون الموقع ونبلش:24::36:

طرار ويتشرط:34:


أمين يارب
لا احلفي :13: كم الراتب قسم بالله ما خلصت :4:

[منوة الخيال]

الله يجزاكم خير جميعا

[هنوفة]

أمين يارب
لا احلفي :13: كم الراتب قسم بالله ما خلصت :4:



والله بيجيك مني شي احسن من الراتب:20:

دعوووووووووة صادقة في ظهر الغيب

ماتدرين امس باختبار الحديث أحل وادعي للدكتور وللناس اللي تنزل اسئلة وتحلها:3::3::16:

هاه وش رايك:21:

[المعالي غالية]

س25 يمكننا أن نصف القرآن بأنه
أ- كله محكم
ب- كله متشابه
ج- فيه المحكم والمتشابه
د- بجميع ما ذكرت

س26 ما لا يستقل بنفسه ويحتاج إلى بيان برده إلى غيره هو
أ- المجكم
ب- المتشابه
ج- المفهوم
د- المقيد

[المعالي غالية]

والله بيجيك مني شي احسن من الراتب:20:

دعوووووووووة صادقة في ظهر الغيب

ماتدرين امس باختبار الحديث أحل وادعي للدكتور وللناس اللي تنزل اسئلة وتحلها:3::3::16:

هاه وش رايك:21:
:29:

طيب جمعي الأسئله في ملف ورد عشان نطبعها :5: عشان ندعي للي جمعها ونسقها

[المعالي غالية]

س27 مذهب السلف في واو قوله تعالى " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون" أنها
أ- للعطف
ب- للاستئناف
ج- هما معا
د- للحال


طبعا هنا ركزو لان اختلفو فيه مذهب السلف قالو أستئنافيه اي قطعت ما قبلها بما بعدها فلا علاقةلما بعدها بما قبلها فلا احد يعلم المقصود بيد الله فوق ايديهم الا الله

منهم السلف ؟؟؟؟

1- ابي بن كعب
2- ابن مسعود
3- ابن عباس
:3:

ومذهب الخلف قالو الواو عاطفه اعطف ما بعدها على ما قبلها اي ان الله يعلم المقصود بيد الله فوق ايديهم والعلماء ايا يعلمون المرا د

منهم مذهب الخلف
1- الامام مجاهد
2- الامام النووي

[المعالي غالية]

كملو بطلع
لا تنسون ركعتا الضحى :16:

[سلطان الجنوبي]

جزاكم الله خير

[ابوسعود57]

28 الحقيقه التي يئول اليها الكلام


29قول مالك

30 ابي مسلم الاصفهاني

[طالب دراسات اسلامية]

الاخت معالي اجابتك للسؤال الثالث خطأ
الجواب الصحيح باعتبار الزمان .. لانه قال الاولى ..

[أبو الحسن2011]

اعذروني انا والله باقي الرابعه ماخلصت
ولدي تعبان وﻻ قدرت امس اذاكر

اللهم اشفه وقر عينه بوالديه

[أبو الحسن2011]

الاسئلة مرفقه في مشاركة 34 ص 4

[ام رغودة4]

س16 إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص
أ- حمل العام على عمومه
ب- حمل الخاص على خصوصه
ج- جميع ما ذكر
د- لا شيء مما ذكر

[ام رغودة4]

س20 أحد هؤلاء لم يؤلف في أسباب النزول
أ- علي بن المديني
ب- الواحدي
ج- القاسمي
د- السيوطي

[المعالي غالية]

الاخت معالي اجابتك للسؤال الثالث خطأ
الجواب الصحيح باعتبار الزمان .. لانه قال الاولى ..

جزاك الله خير ما نتبهت انه قال الاولى

[ام رغودة4]

س22 احد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعي في اسباب النزول خاصة إذا كان صريحا
أ- الواحدي
ب- ابن حجر
ج- السيوطي
د- لا احد مما ذكر

[ام رغودة4]

س3 الأولى في تحديد المكي والمدني
أ- اعتبار الزمان
ب- اعتبار المكان
ج- اعتبار المخاطب
د- جميع ما ذكر

[ام رغودة4]

س63 حكم الترجمة الحرفية
أ- جائز
ب- مندوب
ج- محرم
د- مكروه

[المعالي غالية]

س31 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ
أ- نسخ القرآن بالقرآن
ب- نسخ السنة بالقرآن
ج- نسخ السنة بالسنة
د- نسخ القرآن بالسنة

س32 كان مما نزل من القرآن عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س33 النسخ في مذهب الجمهور
أ- جائز عقلا وواقع شرعا
ب- جائز عقلا وغير واقع شرعا
ج- غير جائز عقلا وغير واقع شرعا
د- لا شيء مما ذكر

س34 انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر

س35 يقع النسخ فقط في
أ- الوعد والوعيد
ب-
ج-
د-

س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب
أ- جمهور العلماء
ب- الشيعة
ج- أبي مسلم الأصفهاني
د- اليهود

س37 نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س38 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو
أ- نسخ ببدل أخف
ب- نسخ ببدل مساو
ج- نسخ ببدل أثقل
د- لا شيء مما ذكر

س39 قوله تعالى " الزانية والزاني" دليل على أن للعموم صيغ في اللغة وهومن
أ- النصية
ب- الإجماعية
ج- المعنوبة
د- القياسية

س40 النكرة في سياق النفي والنهي تفيد
أ- العموم
ب- الخصوص
ج- المنطوق
د- المفهوم

س41 ينقسم العام إلى
أ- 3 أقسام
ب- 4 أقسام
ج- 5 أقسام
د- 6 أقسام

س42 " العام الباقي على عموم مثاله عزيز إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه .....
أ- جلال الدين السيوطي
ب- جلال الدين المحلي
ج-
د-

س43 قوله تعالى " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر هو من أمثلة
أ- العام الباقي على عمومه
ب- العام المراد به الخصوص
ج- العام المخصوص
د- الخاص

س44 الأيدي في التيمم والوضوء هو من قبيل
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س45 اليد في الوضوء والسرقة قيدت بالمرافق في الوضوء وأطلقت في السرقة وهذا
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س46 ما حفل لفظه من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يمنع من إرادة المعنى هو
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول
د- القياس

س47 ما يسبق إلى الفهم منه عند الاطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول
د- القياس

س48 " فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" أي فافطر فعدة
أ- دلالة اقتضاء
ب- دلالة اشارة
ج- اجماع
د- قياس

س49 العام المراد به الخصوص قرينته دائما
أ- عقلية
ب-
ج-
د-

س50
أ-
ب-
ج-
د- الشرط

س51 أحد هؤلاء من أقسام مفهوم الموافقه
أ- فحوى الخطاب
ب- بدل الخطاب
ج- بدل الكل من الجزء
د- بدل الجزء من الكل

س52 " إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبخانه لا يعبد ولا من أنواع مفهوم المخالفة يسمى
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر

س53 " فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره " مفهوم نكجت غيره بشروط النكاح وهو نوع من انواع مفهوم
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر

س54 " إن بعض الظن اثم " من التشبيه
أ- الصريح
ب- الضمني
ج- الكامل
د- المقلوب

س55 أنواع الأمثال في اللغة العربية
أ- ثلاثة
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س56 أنواع القصة في القرآن
أ- ثلاثة
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س57 " الفن القصصي في القرآن رسالة دكتورة وصاحبها
أ- العقاد
ب- طه حسين
ج- محمد خلف
د- لا أحد مما ذكر

س58 في بداية عصر الفتوح الإسلامية لم تكن هناك حاجة لترجمة القرآن بسبب
أ- لم تكن هناك حاجة
ب- كان الداخلون في الإسلام عليهم أن يتعلموا العربية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د لا شيء مما ذكر صحيح

س59 نقل ألفاظ من لغة إلى نظائرها من اللغة الأخرى بحيث يكون النظم موافقا للـ والترتيب موافقا للترتيب يسمى
أ- ترجمة حرفية
ب- // معنوية
ج // فورية
د- // تفسيرية

س60 ممن أفرد للأمثال كتابا خاصا
أ- السيوطي
ب- ابن القيم
ج- الماوردي
د- القرطبي

س61 ممن عقد للأمثال النبوية بابا في كتبه
أ - الترمذي
ب- النسائي
ج- ابن ماجه
د- أبو داوود

س62 " رب مية من غير رام " مثل وأول من قاله هو
أ- الأصمعي
ب- الحكم بن يغوث
ج- الشافعي
د- أبو العلاء المعري

س63 حكم الترجمة الحرفية
أ- جائز
ب- مندوب
ج- محرم
د- مكروه

س64 الترجمه التفسيرية
أ حرام
ب- لا بأس به
ج- واحبه
د- لا شيء مما ذكر

س65 جواز القراءة في الصلاة بغير العربية هو مذهب
أ- المالكية
ب- الشافعية
ج- الأحناف
د- الحنابلة

س66 ما لم تتضح دلالته يسمى
أ- العام
ب- المبين
ج- العموم
د- لا شيء مما ذكر

س67 من أسباب الإجمال
أ- غرابة اللفظ
ب- الاشتراك اللفظي
ج- الحذف
د- جميع ما ذكر

س68 تبيين المجمل قد يقع
أ- منفصلا
ب- متصلا
ج- جميع ما ذكر
د- لا إجابة صحيحة

س69 اللفظ الواقع بالوضع الأول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء بعضها يسمى
أ- المجمل
ب- المحتمل
ج- المتردد
د- لا شيء مما ذكر

س70 الفرق بين العموم والمجمل
أ-
ب-
ج-
د-



هذا الباقي من يقول اقدر احلها جعل ربي ييسر اموره ويكتب له التوفيق في كل طريق

[ام رغودة4]

س38 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو
أ- نسخ ببدل أخف
ب- نسخ ببدل مساو
ج- نسخ ببدل أثقل
د- لا شيء مما ذكر

[ام رغودة4]

الله يجزاكم خير :16:

[ام رغودة4]

س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب
أ- جمهور العلماء
ب- الشيعة
ج- أبي مسلم الأصفهاني
د- اليهود

[المعالي غالية]

س21 أسباب النزول من العلوم:39:
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية
س24 المناسبة في الآيات والسور من العلوم:4:
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية

[المعالي غالية]

:19::3: يله راح الكثير ما باقي الا القليل انا ابي اعرف ليش التغريزه القويه هذي اذا حطيت السؤالين الي فوق :5:
http://www.albrari.com/vb/uploaded/23171_1226263936.jpg

[ابوسعود57]

السوال الاول توقيفي


والسوال الثاني عقلي




والله اعلن

[المعالي غالية]

السوال الاول توقيفي


والسوال الثاني عقلي




والله اعلن


الله أعلم
متأكد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عطنا المصدر :33:

[طالب دراسات اسلامية]

السؤال الثاني توفيقي .. المصدر شرح الدكتور

على فكره كثير من الاجوبه التي في الاسئله خطا انتبهوا لانها اجابه طالب في الاختبار يمكن خبص شوي المسكين

[المعالي غالية]

السؤال الثاني توفيقي .. المصدر شرح الدكتور

على فكره كثير من الاجوبه التي في الاسئله خطا انتبهوا لانها اجابه طالب في الاختبار يمكن خبص شوي المسكين


نحن هنا نجاوب مو من الملخص مو من اجابات الطالب وننتظر مشاركتكم لننتهي من جميع الأسئله


جزاك الله خير طيب والأول ؟؟؟

[المعالي غالية]

س24 المناسبة في الآيات والسور من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية

[بدر الدوسري]

نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ
أ- نسخ القرآن بالقرآن
ب- نسخ السنة بالقرآن
ج- نسخ السنة بالسنة
د- نسخ القرآن بالسنة

[المعالي غالية]

س32 كان مما نزل من القرآن عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

[المعالي غالية]

س33 النسخ في مذهب الجمهور
أ- جائز عقلا وواقع شرعا
ب- جائز عقلا وغير واقع شرعا
ج- غير جائز عقلا وغير واقع شرعا
د- لا شيء مما ذكر

[المعالي غالية]

س34 انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر

س35 يقع النسخ فقط في
أ- الوعد والوعيد
ب- الا وامر والنواهي سواء صريحة ام لا
ج-
د-

[المعالي غالية]

س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب
أ- جمهور العلماء
ب- الشيعة
ج- أبي مسلم الأصفهاني
د- اليهود

[بدر الدوسري]

نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

[أبو الحسن2011]

هذه هي أسئلة العام محلولة بالصفحات من ملخص خمائل الورد

س1 لمعرفة المكي والمدني هناك:
أ- منهج سماعي نقلي
ب- منهج قياسي اجتهادي
ج- المنهجان معا ص2
د- لا شيء مما ذكر

س2 كل سورة فيها حدودفهي سورة
أ- مكية
ب- مدنية ص3
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر
دعوة
س3 الأولى في تحديد المكي والمدني
أ- اعتبار الزمان ص3
ب- اعتبار المكان
ج- اعتبار المخاطب
د- جميع ما ذكر

س4 الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله تعالى من موضوعات القرآن
أ- المكي ص4
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س5 العلم بالمكي والمدني يفيد الوقوف على
أ- سيرة النبي صلى الله عليه وسلم توقع
ب- جهاد النبي
ج- أمية النبي
د- جميع ماذكر

س6 أحكام الاسرة من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س7 عدد السور المدنية
أ عشرون سورة ص1
ب- اثنتا وعشرون سورة
ج- ثلاث وعشرون سورة
د- لا شي مما ذكر

س8 أول سورة الحج نزلت في
أ- السقر ص2
ب- الحضر
ج- جميع ما ذكر
د - لا شيء مما ذكر

س9 طول المقاطع من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني ص4
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س10 أصح الأقوال في بيان أول ما نزل هو
أ- الفاتحة
ب- بسم الله الرحمن الرحيم
ج- افرأ باسم ربك الذي خلق ص5
د- المزمل

س11 " يا أيها المدثر" هي أول ما نزل مما يخص
أ- النبوة
ب- الهجرة
ج- الرسالة ص6
د- البعثة

س12 آية الكلالة هي آخر ما نزل مما يخص
أ- الوصية
ب- الهجرة
ج- الحرب
د لا شيء مما ذكر ص7 الميراث

س13 قوله تعالى " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا...." هي أول آية نزلت في
أ- الظلم
ب- الحقد
ج- الحسد
د- لا شيء مما ذكر ص8 القتال

س14 القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم
أ- تدخل في سبب النزول
ب- لا تدخل في سبب النزول ص10
ج- يتوقف الحكم عليها
د- لا شيء مما ذكر

س15 لا تحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا نزلت
أ- الصحابة
ب- اليهود
ج- أهل الكتاب ص11
د- جميع ما ذكر

س16 إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص
أ- حمل العام على عمومه
ب- حمل الخاص على خصوصه
ج- جميع ما ذكر ص12
د- لا شيء مما ذكر

س17 إذا كانت إحدى الصيغ صريحة والأخرى غير صريحة فيعول على
أ- الصحيح
ب- الصريح ص13
ج- الكثير
د- الظاهر

س18 قول الصحابي " سبب نزول الآية كذا" هو
أ- نص صريح في السببية
ب- لا علاقة له بسبب النزول ص13
ج- يغلب عليه الرجحان
د- يحتمل الجزم وعدمه

س19 يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم وهو قول
أ- ابن حجر
ب- القاسمي
ج- البغوي ص14
د- ابن جرير

س20 أحد هؤلاء لم يؤلف في أسباب النزول
أ- علي بن المديني
ب- الواحدي
ج- القاسمي ص10
د- السيوطي

س21 أسباب النزول من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية اتوقع تأكدو
د- العقلية

س22 احد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعي في اسباب النزول خاصة إذا كان صريحا
أ- الواحدي
ب- ابن حجر
ج- السيوطي ص10
د- لا احد مما ذكر

س23 المناسبة في اللغة
أ المقاربة ص14
ب- المضاربة
ج- المعارضة
د- المفاضلة

س24 المناسبة في الآيات والسور من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية ص10
د- العقلية

س25 يمكننا أن نصف القرآن بأنه
أ- كله محكم
ب- كله متشابه
ج- فيه المحكم والمتشابه ص16
د- بجميع ما ذكرت

س26 ما لا يستقل بنفسه ويحتاج إلى بيان برده إلى غيره هو
أ- المجكم
ب- المتشابه ص17
ج- المفهوم
د- المقيد

س27 مذهب السلف في واو قوله تعالى " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون" أنها
أ- للعطف
ب- للاستئناف
ج- هما معا ص17 تأكدو
د- للحال

س28 قول النبي في ركوعه " سبحانك اللهم ربنا ولك الحمد " هو تأويل لقوله تعالى " بحمد ربك " بمعنى
أ- صرف اللفظ من الراجح للمرجوح ص18
ب- التفسير
ج- الحقيقة التي يئول اليها الكلام
د- ----------

س29 الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وهو من كلام الامام
أ- أبي حنيفة
ب- ابن حتبل
ج- مالك ص18
د- الشافعي

س30 جواز النسخ عقلا وعدم وقوعه شرعا هو مذهب
أ- اليهود
ب- أبي مسلم الأصفهاني ص21
ج-الشيعة
د- الجمهور

س31 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ
أ- نسخ القرآن بالقرآن
ب- نسخ السنة بالقرآن ص22
ج- نسخ السنة بالسنة
د- نسخ القرآن بالسنة

س32 كان مما نزل من القرآن عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم ص23
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س33 النسخ في مذهب الجمهور
أ- جائز عقلا وواقع شرعا ص21
ب- جائز عقلا وغير واقع شرعا
ج- غير جائز عقلا وغير واقع شرعا
د- لا شيء مما ذكر

س34 انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي ص20 تأكدوا
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر

س35 يقع النسخ فقط في
أ- الوعد والوعيد
ب- الأوامر والنواهي ص20
ج-
د-

س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب
أ- جمهور العلماء
ب- الشيعة
ج- أبي مسلم الأصفهاني
د- اليهود ص21

س37 نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة ص23
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س38 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو
أ- نسخ ببدل أخف
ب- نسخ ببدل مساو ص24
ج- نسخ ببدل أثقل
د- لا شيء مما ذكر

س39 قوله تعالى " الزانية والزاني" دليل على أن للعموم صيغ في اللغة وهومن
أ- النصية
ب- الإجماعية
ج- المعنوبة
د- القياسية ص28 تأكدو

س40 النكرة في سياق النفي والنهي تفيد
أ- العموم ص26
ب- الخصوص
ج- المنطوق
د- المفهوم

س41 ينقسم العام إلى
أ- 3 أقسام ص26
ب- 4 أقسام
ج- 5 أقسام
د- 6 أقسام

س42 " العام الباقي على عموم مثاله عزيز إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه .....
أ- جلال الدين السيوطي
ب- جلال الدين المحلي
ج-جلال الدين البلقيني ص26
د-

س43 قوله تعالى " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر هو من أمثلة
أ- العام الباقي على عمومه
ب- العام المراد به الخصوص
ج- العام المخصوص ص26
د- الخاص

س44 الأيدي في التيمم والوضوء هو من قبيل
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر ص34 اتحاد السبب واختلاف الحكم

س45 اليد في الوضوء والسرقة قيدت بالمرافق في الوضوء وأطلقت في السرقة وهذا
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم ص35
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س46 ما حفل لفظه من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يمنع من إرادة المعنى هو
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول ص30 التعريف بصيغه اخرى
د- القياس

س47 ما يسبق إلى الفهم منه عند الاطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا
أ- النص
ب- الظاهر ص30
ج- المؤول
د- القياس

س48 " فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" أي فافطر فعدة
أ- دلالة اقتضاء ص30
ب- دلالة اشارة
ج- اجماع
د- قياس

س49 العام المراد به الخصوص قرينته دائما
أ- عقلية
ب- ص30
ج-
د-

س50
أ-
ب-
ج-
د- الشرط

س51 أحد هؤلاء من أقسام مفهوم الموافقه
أ- فحوى الخطاب ص30
ب- بدل الخطاب
ج- بدل الكل من الجزء
د- بدل الجزء من الكل

س52 " إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبخانه لا يعبد ولا من أنواع مفهوم المخالفة يسمى
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر ص31
س53 " فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره " مفهوم نكجت غيره بشروط النكاح وهو نوع من انواع مفهوم
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية ص31
د-// حصر

س54 " إن بعض الظن اثم " من التشبيه
أ- الصريح تأكدو
ب- الضمني
ج- الكامل
د- المقلوب

س55 أنواع الأمثال في اللغة العربية
أ- ثلاثة ص37
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س56 أنواع القصة في القرآن
أ- ثلاثة ص33
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س57 " الفن القصصي في القرآن رسالة دكتورة وصاحبها
أ- العقاد
ب- طه حسين
ج- محمد خلف ص41
د- لا أحد مما ذكر

س58 في بداية عصر الفتوح الإسلامية لم تكن هناك حاجة لترجمة القرآن بسبب
أ- لم تكن هناك حاجة
ب- كان الداخلون في الإسلام عليهم أن يتعلموا العربية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د لا شيء مما ذكر صحيح

س59 نقل ألفاظ من لغة إلى نظائرها من اللغة الأخرى بحيث يكون النظم موافقا للـ والترتيب موافقا للترتيب يسمى
أ- ترجمة حرفية ص39
ب- // معنوية
ج // فورية
د- // تفسيرية

س60 ممن أفرد للأمثال كتابا خاصا (السؤال فيه لفه )
أ- السيوطي
ب- ابن القيم
ج- الماوردي ص36
د- القرطبي

س61 ممن عقد للأمثال النبوية بابا في كتبه
أ - الترمذي ص36
ب- النسائي
ج- ابن ماجه
د- أبو داوود

س62 " رب مية من غير رام " مثل وأول من قاله هو
أ- الأصمعي
ب- الحكم بن يغوث ص37
ج- الشافعي
د- أبو العلاء المعري

س63 حكم الترجمة الحرفية
أ- جائز
ب- مندوب
ج- محرم ص40
د- مكروه

س64 الترجمه التفسيرية
أ حرام
ب- لا بأس به ص40
ج- واحبه
د- لا شيء مما ذكر

س65 جواز القراءة في الصلاة بغير العربية هو مذهب
أ- المالكية
ب- الشافعية
ج- الأحناف ص40 تأكدو
د- الحنابلة

س66 ما لم تتضح دلالته يسمى
أ- العام
ب- المبين
ج- العموم
د- لا شيء مما ذكر ص42 المجمل
س67 من أسباب الإجمال
أ- غرابة اللفظ
ب- الاشتراك اللفظي
ج- الحذف
د- جميع ما ذكر ص24

س68 تبيين المجمل قد يقع
أ- منفصلا
ب- متصلا
ج- جميع ما ذكر ص43
د- لا إجابة صحيحة

س69 اللفظ الواقع بالوضع الأول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء بعضها يسمى
أ- المجمل
ب- المحتمل ص43
ج- المتردد
د- لا شيء مما ذكر

س70 الفرق بين العموم والمجمل
أ-
ب-ص43
ج-
د-


دعواتكم

[بدر الدوسري]

بارك الله فيكم اخوي ابو الحسن انت واختنا خمائل

الله يوفقكم

[ام تيمو]

روح ياشيخ بيض الله وججهك وفالك a+

[أبو الحسن2011]

سؤال 60 ملفوف
الاجابة ابن القيم صح؟؟؟

[عجائب]

الله يجزاكم خير يارب فالكم +a
:29:

[هجر مصيبه]

:43::43:

[هنوفة]

الله يجزاكم خير:16::16::16:

[طالب دراسات اسلامية]

ابو الحسن عندك بعض الملاحظات
18 ’’ أ
27 ــ ب
28 ــ ج
34 ــ ب
37 ــ ب

15 ــ اما الايه التي بين اليهود واهل الكتاب الي هي ولا تحسبن الذين يفرحون في المذكره ذكرها اهل الكتاب واعتقد القصه لليهود جاوب براحتك
طبعا هذه ملاحظات على السريع
لاني بيني وبين مركز الاختبار اكثر من 100 كيلو الان ماشي ولا كان تأكدت اكثر تحياتي للجميع دواتكم

[وسن 11]

لا الماوردي هو الي افرد كتاب في الأمثال

[أبو الحسن2011]

ابو الحسن عندك بعض الملاحظات
18 ’’ أ
27 ــ ب
28 ــ ج
34 ــ ب
37 ــ ب

15 ــ اما الايه التي بين اليهود واهل الكتاب الي هي ولا تحسبن الذين يفرحون في المذكره ذكرها اهل الكتاب واعتقد القصه لليهود جاوب براحتك
طبعا هذه ملاحظات على السريع
لاني بيني وبين مركز الاختبار اكثر من 100 كيلو الان ماشي ولا كان تأكدت اكثر تحياتي للجميع دواتكم

شكرا لك توصل بالسلامة

[ام رغودة4]

بارك الله فيك أخوي ابو الحسن والله يجزاك الجنة

[أبو الحسن2011]

لا الماوردي هو الي افرد كتاب في الأمثال

تأكد ابن القيم
السؤال فيه لفه

[أبو الحسن2011]

سؤال 18
أهل الكتاب ص 11

[طموح وهمة]

حل الأسئلة (اختبار) للمستوى السابق

أتمنى مراجعتها قبل اعتمادها في المذاكرة

[البيلسآن ..]

الله يجزاكم الفردوس ..

وفالنا وفالكم التوفيق يارب ..

[زهرة بين الزهور]

قال الشافعي والفرق بين العموم والمجمل انه يجوز الاستدلال بالظاهر العموم
ولايجوز الاستدلال بظاهر المجمل

[حكايهـ عطر]

ربي يجزيك الجنه ابو الحسن ويوفقك

[عصفورة الشمال]

العلم بالمكي والمدني يفيد الوقوف على؟أ-سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

[رفات انثى]

جزاكم ربي الجنه بدخل القاعه الان وانا ادعيلكم من كل قلبي بالتوفيق



الله يكتب لكم اجر كل حرف

[عصفورة الشمال]

الله يجزاكم خير ويفقكم دنيا واخره على هذا المجهود الرائع:3::3::3::3::3::3::3:للاسف دخلت متاخره لاني كنت احل الاسئله بس ماشاء الله عليكم سبقتوني:21::21:

[بدر الدوسري]

اخر سؤال يا غاليين ’’’’ لانها راح تجينا ان شاء الله ،،،،،، وابي الجواب الحقيقي

1-اسباب النزول من العلوم ؟؟؟
2-المناسبة في الايات والسور من العلوم ؟؟

[إبتسم للدنيا]

الله يوفقكم جمعيا
اسأل الله لكم التوفيق

[بدر الدوسري]

وايضاً سوال ثاني
انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر

[ام رغودة4]

ياليت أحد يجاوب على الاسئلة أخوي بدر

[بدر الدوسري]

إن بعض الظن اثم " من التشبيه
أ- الصريح
ب- الضمني
ج- الكامل
د- المقلوب

[هنوفة]

س18 قول الصحابي " سبب نزول الآية كذا" هو
أ- نص صريح في السببية
ب- لا علاقة له بسبب النزول ص13
ج- يغلب عليه الرجحان
د- يحتمل الجزم وعدمه




اتوقع أ

هي الصح

ايش رايكم

[أم عمر w]

ماهي إجابة السؤال الثالث بالأسئلة المصورة ؟؟؟
الأولى في تحديد المكي والمدني
اعتبار الزمان
اعتبار المكان
اعتبار المخاطب
جميع ماذكر

الزمان ..

س25 يمكننا أن نصف القرآن بأنه
أ- كله محكم
ب- كله متشابه
ج- فيه المحكم والمتشابه
د- بجميع ما ذكرت

س26 ما لا يستقل بنفسه ويحتاج إلى بيان برده إلى غيره هو
أ- المجكم
ب- المتشابه
ج- المفهوم
د- المقيد

يمكننا ان نصف القرآن بجميع الأوصاف ..

س31 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ
أ- نسخ القرآن بالقرآن
ب- نسخ السنة بالقرآن
ج- نسخ السنة بالسنة
د- نسخ القرآن بالسنة

س32 كان مما نزل من القرآن عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س33 النسخ في مذهب الجمهور
أ- جائز عقلا وواقع شرعا
ب- جائز عقلا وغير واقع شرعا
ج- غير جائز عقلا وغير واقع شرعا
د- لا شيء مما ذكر

س34 انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر

س35 يقع النسخ فقط في >> الأوامر والنواهي فقط ..
أ- الوعد والوعيد
ب-
ج-
د-

س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب
أ- جمهور العلماء
ب- الشيعة
ج- أبي مسلم الأصفهاني
د- اليهود

س37 نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س38 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو
أ- نسخ ببدل أخف
ب- نسخ ببدل مساو
ج- نسخ ببدل أثقل
د- لا شيء مما ذكر

س39 قوله تعالى " الزانية والزاني" دليل على أن للعموم صيغ في اللغة وهومن
أ- النصية
ب- الإجماعية
ج- المعنوبة
د- القياسية

س40 النكرة في سياق النفي والنهي تفيد
أ- العموم
ب- الخصوص
ج- المنطوق
د- المفهوم

س41 ينقسم العام إلى
أ- 3 أقسام
ب- 4 أقسام
ج- 5 أقسام
د- 6 أقسام

س42 " العام الباقي على عموم مثاله عزيز إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه .....>>البلقيني
أ- جلال الدين السيوطي
ب- جلال الدين المحلي
ج-
د-

س43 قوله تعالى " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر هو من أمثلة
أ- العام الباقي على عمومه
ب- العام المراد به الخصوص
ج- العام المخصوص
د- الخاص

س44 الأيدي في التيمم والوضوء هو من قبيل >>اتحاد السبب واختلاف الحكم ..
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س45 اليد في الوضوء والسرقة قيدت بالمرافق في الوضوء وأطلقت في السرقة وهذا
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س46 ما حفل لفظه من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يمنع من إرادة المعنى هو
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول
د- القياس

س47 ما يسبق إلى الفهم منه عند الاطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول
د- القياس

س48 " فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" أي فافطر فعدة
أ- دلالة اقتضاء
ب- دلالة اشارة
ج- اجماع
د- قياس

س49 العام المراد به الخصوص قرينته دائما
أ- عقلية
ب-
ج-
د-

س50
أ-
ب-
ج-
د- الشرط

س51 أحد هؤلاء من أقسام مفهوم الموافقه
أ- فحوى الخطاب
ب- بدل الخطاب
ج- بدل الكل من الجزء
د- بدل الجزء من الكل

س52 " إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبخانه لا يعبد ولا من أنواع مفهوم المخالفة يسمى
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر

س53 " فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره " مفهوم نكجت غيره بشروط النكاح وهو نوع من انواع مفهوم
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر

س54 " إن بعض الظن اثم " من التشبيه
أ- الصريح
ب- الضمني
ج- الكامل
د- المقلوب

س55 أنواع الأمثال في اللغة العربية
أ- ثلاثة
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س56 أنواع القصة في القرآن
أ- ثلاثة
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س57 " الفن القصصي في القرآن رسالة دكتورة وصاحبها
أ- العقاد
ب- طه حسين
ج- محمد خلف
د- لا أحد مما ذكر

س58 في بداية عصر الفتوح الإسلامية لم تكن هناك حاجة لترجمة القرآن بسبب
أ- لم تكن هناك حاجة
ب- كان الداخلون في الإسلام عليهم أن يتعلموا العربية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د لا شيء مما ذكر صحيح

س59 نقل ألفاظ من لغة إلى نظائرها من اللغة الأخرى بحيث يكون النظم موافقا للـ والترتيب موافقا للترتيب يسمى
أ- ترجمة حرفية
ب- // معنوية
ج // فورية
د- // تفسيرية

س60 ممن أفرد للأمثال كتابا خاصا
أ- السيوطي
ب- ابن القيم
ج- الماوردي
د- القرطبي

س61 ممن عقد للأمثال النبوية بابا في كتبه
أ - الترمذي
ب- النسائي
ج- ابن ماجه
د- أبو داوود

س62 " رب مية من غير رام " مثل وأول من قاله هو
أ- الأصمعي
ب- الحكم بن يغوث
ج- الشافعي
د- أبو العلاء المعري

س63 حكم الترجمة الحرفية
أ- جائز
ب- مندوب
ج- محرم
د- مكروه

س64 الترجمه التفسيرية
أ حرام
ب- لا بأس به
ج- واحبه
د- لا شيء مما ذكر

س65 جواز القراءة في الصلاة بغير العربية هو مذهب
أ- المالكية
ب- الشافعية
ج- الأحناف
د- الحنابلة

س66 ما لم تتضح دلالته يسمى>>المجمل
أ- العام
ب- المبين
ج- العموم
د- لا شيء مما ذكر

س67 من أسباب الإجمال
أ- غرابة اللفظ
ب- الاشتراك اللفظي
ج- الحذف
د- جميع ما ذكر

س68 تبيين المجمل قد يقع
أ- منفصلا
ب- متصلا
ج- جميع ما ذكر
د- لا إجابة صحيحة

س69 اللفظ الواقع بالوضع الأول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء بعضها يسمى
أ- المجمل
ب- المحتمل
ج- المتردد
د- لا شيء مما ذكر

س70 الفرق بين العموم والمجمل
أ-
ب-
ج-
د-



هذا الباقي من يقول اقدر احلها جعل ربي ييسر اموره ويكتب له التوفيق في كل طريق

الحل بالأحمر .. دعواتكم .. ونبهوني إن في خطأ ..:29:

[أم عمر w]

س18 قول الصحابي " سبب نزول الآية كذا" هو
أ- نص صريح في السببية
ب- لا علاقة له بسبب النزول ص13
ج- يغلب عليه الرجحان
د- يحتمل الجزم وعدمه




اتوقع أ

هي الصح

ايش رايكم

اي أ هي الصح .. شوفوها إذا ذكر الصحابي السبب فإنهم كلهم يدخلون مثل هذافي المسند ..

[أم عمر w]

انتبهوا هذا تصحيح لبعض أسئلة المراجعة الي حلتها أختنا شموع الأمل ..

مميزات المكي .. جميع ما ذكر ..

قصص الأمم السابقة .. لا تدخل في اسباب النزول

الظابط في المكي والمدني .. الزمان ..

أسباب النزول .. توقيفي ..

[أم عمر w]

اخر سؤال يا غاليين ’’’’ لانها راح تجينا ان شاء الله ،،،،،، وابي الجواب الحقيقي

1-اسباب النزول من العلوم ؟؟؟
2-المناسبة في الايات والسور من العلوم ؟؟

ج1/ توقيفية لا دخل للإجتهاد بها ..

ج2/ توفيقية .. يدخل الإجتهاد فيها ..

[أم عمر w]

وايضاً سوال ثاني
انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر


عقلي

[أم عمر w]

إن بعض الظن اثم " من التشبيه
أ- الصريح
ب- الضمني
ج- الكامل
د- المقلوب

اتوقع ضمني ..

[أم عمر w]

ابو الحسن عندك بعض الملاحظات
18 ’’ أ
27 ــ ب
28 ــ ج
34 ــ ب
37 ــ ب

15 ــ اما الايه التي بين اليهود واهل الكتاب الي هي ولا تحسبن الذين يفرحون في المذكره ذكرها اهل الكتاب واعتقد القصه لليهود جاوب براحتك
طبعا هذه ملاحظات على السريع
لاني بيني وبين مركز الاختبار اكثر من 100 كيلو الان ماشي ولا كان تأكدت اكثر تحياتي للجميع دواتكم

أهل الكتاب ..

لا الماوردي هو الي افرد كتاب في الأمثال

:21:

تأكد ابن القيم
السؤال فيه لفه

الماوردي هو من أفرد في الأمثال ..

سؤال 18
أهل الكتاب ص 11

:21:

[وسن 11]

أبو الحسن ركز في افردة الأمثال الماوردي
والي عقد لها باب السيوطي في الإتقان وابن القيم في كتاب أعلام الموقعين

[بدر الدوسري]

وفقك الله ام عمر :::::::::::
شكراً من القلب

[هنوفة]

شكرا لكل من شارك


:16::2::16:

[رعبوب الحمام]

لا تحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا" نزلت
أ. الصحابة
ب . اليهود
ح . أهل الكتاب
د. جميع ما ذكر

صح علي ولا غلط

[هنوفة]

خطأ

أهل الكتاب

[ام رغودة4]

جزاك الله خير أم عمر والجميع

[أم عمر w]

لا تحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا" نزلت
أ. الصحابة
ب . اليهود
ح . أهل الكتاب
د. جميع ما ذكر

صح علي ولا غلط

أهل الكتاب ..

[زهرة بين الزهور]

تخصيص بالاجماع :آية المواريث خص منها بالاجماع الابن القاتل والرقيق لان الرق مانع من الارث
تخصيص بالقياس :اية الجلد(( الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد.............))

[ام رغودة4]

نسخ الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة ؟
الجواب إذا تكرمتوا

[أم عمر w]

بالتوفييق للجميع يا رب ..:15:

[أم عمر w]

نسخ الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة ؟
الجواب إذا تكرمتوا

نسخ الحكم وبقاء التلاوة ..:33:

[زهرة بين الزهور]

التأويل المذموم: هو صرف اللفظ من معناه الراجح الى معناه المرجوح لدليل يقترن به

[ام رغودة4]

الله يجزاك الجنة ووالديك

[زهرة بين الزهور]

اسأل الله التوفيق للجميع :16:

[أم عمر w]

:11: آآميين وإياك وجميع المسلمين ..

[لي الفخر 7]

الله يجزاكم الفردوس

[محمدالعتيبي]

جزاكم الله خيرا على تعاونكم جميعا