تجمع نصوص ووثائق تاريخية عربية

[تـوتي فروتي]

السلآم عليكم بنات
شخباركم
بنات اللي تدرس مع الخليفة عمر ممكن تنزلون محاضراته لان متوهقين مع دكتور محمد الشحري
ويعطيكم العافيه وبالتووفيق :29:

[Pooop]

بنات اللي عندها النصوص تنزلها تكفووون ماعاد فييه وقت :44:

[حلا جنوبية]

من جد بنات انا البلاك بورد مايفتح بليز ساعدونا ونزلو المحاضرات ..

[تـوتي فروتي]

بنات وينكم خلنا نتعاون:36:

[سلمـى]

نزلوها =(

[Pooop]

تكفين اذا انزلت عندك حطيها انا انتساب ومايفتح عندي البلاك بورد

[الغالية]

الدكتوور عمر مانزل شي انتوا اذا كاتبين شي حطوه لنا بالمكتبة

[نودآ]

اليوم قبل العصر بنزل نصوص الدكتور الشحري عدا نص قرطبه ..
لأن النت معلق في البيت عندي وحاليًا أدخل من جوالي

[الغالية]

طيب بدال ماتعبين نفسك حطي نسخه باي مكتبه قريبه منك واحنا نصورها وجزاك اللع خير

[نودآ]

^

مكتوبه وخالصه باللاب توب تجميع بعض طالبات مستواكم الله يجزاهم خير ..

[الغالية]

جعله الله في ميزان حسانتك وحسانتهم

[نودآ]

بعض العروض [ بالمرفقات ]


عُذرًا الرفع بالمنتدى بطيء ججججدًا / برفع من موقع ثاني و بحط الرابط :7:

[الغالية]

هذي اعمال البنات مو الشرح اللي يقوله الدكتور صح

[نودآ]

^


ايه من أعمال الطالبات . ولكن مازلنا نبحث عن عروض الدكتور خليفة عشان نرفعها لكم ..

تكملة النصوص بالمرفقات و نصين بالرابطين ..

http://www.4shared.com/office/hKrehklS/_online.html (http://www.4shared.com/office/hKrehklS/_online.html)


http://www.4shared.com/file/5TqFZ5bN/_online.html (http://www.4shared.com/file/5TqFZ5bN/_online.html)






انتهى + دعواتـــكم

[تـوتي فروتي]

ربي يعطيك العافيه ويوفقك يارب مشكورره:2:

[ميووش]

نودا الله يوفقك ويعطيك الف عافيه تعاونك يسعدنا
كثر الله من امثالك
بس اللي م عندها برنامج الفورشيد ومو راضضي يتحمل لها وش تسوي :44:

وبالنسبة لعروض الدكتور خليفه للحين م نزلت دائما ينزل لنا قبل الاختبار بيوم او يومين

[نودآ]

^

ارسلي لي ايميلك على الاكاونت تبع القسم في تويتر

@tare5dm

[حلا جنوبية]

بنات الله يسعدكم كيف طريقة الاسالة حق هذي المادة ( نصوص عربيا )..

[نودآ]

نص قرطبه :16:
بالمرفقات ..

[لسعة شقآإآوه}~]

يسسسسسلمو :33:

[برآطم كآروهآت]

بنات وشش اجابة ذ1 السؤؤال ؟



يقول ابن خلدون: يقول ابن خلدون : "وكثيرا ما وقع
للمؤرخين والمفسرين وأئمة النقل من المغالط )الأخطاء(
في الحكايات". إِلا م يُرجع ابن خلدون تلك المغالط؟


:42:

[برآطم كآروهآت]

بنات اللي حلت الاساله الي ف محاضرات الخليفه تسدح لناا الاجوبه :36:

[MOONE..]

بنات الله يرضى عليكم الدكتور الشحري صحيح حذف لكم محاضرات الاختبار الشهري

[سلمـى]

لاه الشحري ما حذف شي بس ركز ع محاضرات بعد الشهري :44:

[سلمـى]

اللي عندها اجوبة الاسئله بعروض الخليفه تساعدنا :40:

[MOONE..]

متى الامتحان بكرا كم الساعه :4: ؟

[سلمـى]

11 ونص

[الغالية]

بنات وشش اجابة ذ1 السؤؤال ؟



يقول ابن خلدون: يقول ابن خلدون : "وكثيرا ما وقع
للمؤرخين والمفسرين وأئمة النقل من المغالط )الأخطاء(
في الحكايات". إِلا م يُرجع ابن خلدون تلك المغالط؟


:42:

اللي هي اسباب وقوع الخطا:
التشيع لﻻراء والمذاهب ...... الخ

[آآنثى مدللة]

بنات الي عندها الاجوبه لمحاضرات الخليفة عمر تنزلها او تقول لنا من وين حلتها
الله يوفق الي ترد وتساعدني والله لادعيلها ليل نهار :7:

[آآنثى مدللة]

:9: معقولةماحد يبي الاجر ويساعدني
الله لنا :12:

[الغالية]

حبيبتي انا قاعده ادور بالنت والله وفي اشياء للحين مالقيت حلها

[MOONE..]

بنات سؤال تقسيم بنود الصحيفه حسب مضمونها اللي هي بنود تتعلق باليهود وبنود تتعلق بالمسلمين وبنود تتعلق بالمشركين وبنود تتعلق بالقواعد العامه ؟ مين تعرف الحل حقها بليز تسدحه :4:

[آآنثى مدللة]

هالاسئلة من محاضرات الخليفة عمر

[طمطومة]

بنات بليز نبي حل الاسئلة مايصير محد حلهااااا :12:

[Pooop]

تكفوووون بنات اللي تعرف حل الاسئله تحطه بكرا الامتحان ماعاد فيييه وقت :7:

[فتاة حريريه]

بنات وش جواب هذه :
قد ياخذ الاتفاق الشكل التالي : يصدر جلالته دعوة كريمه الى اليهود للعوده الى ارض ابائهم سيكون لهذه الدعوه قوة القانون و تبلغ الدول بها مسبقا

ما رايك فيما ورد في العباره السابقه التي تحتها خط

[طمطومة]

فتاه حريرية اذا عندك أجوبة الاسئلة الثاني حطيها تكفين :34: وبنات كيف رح تكون الإسئلة !! المحاضرات الي بعد الشهري مافهمت منها شي وكلها أسئلة بدون أجوبة :12:

[الغالية]

http://web-masters.arabstar.biz/t535-topic

لقيت هذا يفيدكم بنص العلاقه بين المهاجرين واﻻنصار

[فتاة حريريه]

بعض الاسئله اجوبتها تحصلينها بعروض البنات واضحه
و بعضها لحد الان ما بعد احصلها

[الغالية]

مو لازم تسدحم تصورهم بالجوال دخيل الله

[سلمـى]

اللي سوت مقارنه بين القضاء نص عمر الى ابي موسى
و نص قرطبه الحجاج تحطها لنا .. ما اوجه الشبه والاختلاف بينهم

هالسؤال اكيد ب يجي ب الاختبار ولا عرفت حله

[فتاة حريريه]

بنات ايش المقارنه بين القضاء بين عمر و قرطبه عن ايش نقارن من تعرف الجواب

[برآطم كآروهآت]

مقارنه بين القضاء نص عمر الى ابي موسى
و نص قرطبه الحجاج .. ما اوجه الشبه والاختلاف بينهم

الشخصيات : في نص عمر
1-عمر بن الخطاب رضي الله عنه
2-ابو موسى الاشعري
نص قرطبة :
1-عقبه بن الحجاج
2- مهدي بن مسلم
السنه :
نص عمر سنة 17هـ
اما نص قرطبة ماعرف الي تعرف تقول لنا

المدينة :
نص عمر (البصره)
نص قرطبة في (قرطبه)

موضوع الوثيقتين :كلها في القضاء .

وبس هذا الي عرفته الي عندها زياده تقول لنا تعاونوا بنات ،

وادعولي في ظهر الغيب , :15::22::16:



طيب محد عرف حل ذا السؤال ؟


يقول ابن خلدون: يقول ابن خلدون : "وكثيرا ما وقع
للمؤرخين والمفسرين وأئمة النقل من المغالط )الأخطاء(
في الحكايات". إِلا م يُرجع ابن خلدون تلك المغالط؟:36:

[Pooop]

جوابه اسباب وقوع الخطا اللي اهي التشيع للاراء والمذاهب وباقي النقاط :16:

[طمطومة]

زين بنات ايش الأسباب الي ادت الى تشتت اليهود ؟! :24:

[طمطومة]

وبنات ايش الجواب ما رأيك في عبارة للعودة الى ارض ابائهم ؟! :16:

[فتاة حريريه]

اسباب التشتت لليهود اتهام المسيحين لهم بقتل اليسوع ابن الله و نبذهم من جميع امور الدوله منها المحاماه

[يالبيهني]

ان عمر في رسالته الى ابو موسى الاشعري ذكر شهاده الزور وشهاده الحق
الحق ان يكون شهود عدول والذي لايقال منه الشهاده هو من كان مجربا في شهاده زور اي كانت له سايقه
او مجلود في حد من حدود الله او انه طامع او انه له ولاء او قرابه


اما التشابه

فكانت في النصائح والايجاز وسهوله الالفاظ وتراكيبها والعدل ومخافه الصحابه من الظلم وحرصهم على العدل
واتباع سنه رسول الله

[طمطومة]

الاختبار كيف مقالي وموضوعي ولا مقالي بس !!

[برآطم كآروهآت]

مقالي بس

3 اسئله تختارين سسؤالين ،

وفي كل سؤال فقرات أ-ب_ج

:15::33:

[آآنثى مدللة]

وبنات ايش الجواب ما رأيك في عبارة للعودة الى ارض ابائهم ؟! :16:

زعم اليهود ان فلسطين ارضهم وان الله وعدهم فيها وارتباطهم التاريخي بحكمها من زمان
ووجودهم على الارض وقدستها عندهم لهذا راوى ان فلسطين ارض ابائهم اما المسلمين
لايرون ان للهيود حق فيها. اشتهدت وطلعت عاد مدري صح او لا :29:

[آآنثى مدللة]

ابي حل لهاذي الاسئلة..
ظهور هرتزل ةمحاولة ايجاد وطن قومي..
موقف الدولة الاوربية من تلك الفكرة..
محاولة استغلال ازمة الدولة العثمانية..
الملك عبدالعزيز الي عندها اي سوال وجواب تحطه هون

[طمطومة]

بنات تكفون ماعرف شي من الاسئلة حقت كتاب عمر بن الخطاب لابي موسى الاشعري :4::24:؟!ابي الأجوبة

[طمطومة]

ابي حل لهاذي الاسئلة..
ظهور هرتزل ةمحاولة ايجاد وطن قومي..
موقف الدولة الاوربية من تلك الفكرة..
محاولة استغلال ازمة الدولة العثمانية..
الملك عبدالعزيز الي عندها اي سوال وجواب تحطه هون

جواب هرتزل هو انه رفض فكرةاندماج اليهود ثقافيا في البلدان التي يعيشون فيها فقرر انشاء دولة لليهود .
جواب الأزمة هو أنة كانت الدولة العثمانية تعاني من أزمة مالية كبيرة فحاول هرتزل استغلالها



بس هذا الي عرفتة :16:*

[تـوتي فروتي]

بنات وش هي بنود اليهود اوالمشركين في صحيفة المدينة؟
وشنو بنود المسلين؟
يعني نكتبهم مثل ماهي بالنص؟

[فتاة حريريه]

بنود صحيفة المدينة أولاً: الأمة الإسلامية فوق القبلية:
قال الدستور في ذلك: إنهم [أي الشعب المسلم] أمة واحدة من دون الناس وبهذا البند اندمج المسلمون على اختلاف قبائلهم وأنسابهم
إلى جماعة الإسلام، فالانتماء للإسلام فوق
الانتماء للقبيلة أو العائلة، وبهذا نقل رسول
الله العرب من مستوى القبيلة إلى مستوى الأمة.
ثانيًا: التكافل الاجتماعي بين فصائل الشعب:
وفي هذه القيمة كُتبت البنود التالية:
المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم
يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين
ثالثاً: ردع الخائنين للعهود :وإن المؤمنين المتقين (أيديهم) على (كل) من بغى منهم أو
ابتغى دسيعة ظلم أو إثما أو عدوانا أو فسادا
بين المؤمنين، وإن أيديهم عليه جميعا، ولو كان ولد أحدهم.
رابعا: احترام أمان المسلم:وإن ذمة الله واحدة، يجير عليهم أدناهم، وإن المؤمنين
بعضهم موالي بعض دون الناس
فلأي مسلم الحق في منح الأمان لأي إنسان، ومن ثم
يجب على جميع أفراد الدولة أن تحترم هذا
الأمان، وأن تجير من أجار المسلمُ، ولو كان المجير أحقرهم. فيُجير على
المسلمين أدناهم، بما في ذلك النساء، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأم هانئ: " أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا
أُمّ هَانِئٍ
خامسا: حماية أهل الذمة والأقليات غير
الإسلامية:وإنه من تبعنا من يهود
فإن له النصر والأسوة، غير مظلومين ولا متناصر عليهم وهو أصل أصيل في رعاية أهل الذمة، والمعاهدين، أو
الأقليات غير الإسلامية التي تخضع لسيادة
الدولة وسلطان المسلمين .. فلهم –إذا خضعوا للدولة– حق النصرة على من رامهم أو اعتدى عليهم بغير حق سواء من
المسلمين أو من غير المسلمين، من داخل
الدولة أو من خارجها..
سادسا: الأمن الاجتماعي وضمان الديات:
وإنه من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود به إلا
أن يرضى ولي المقتول (بالعقل)، وإن
المؤمنين عليه كافة، ولا يحل لهم إلا قيام عليه وبهذا أقر الدستور الأمن الاجتماعي، وضمنه بضمان الديات
لأهل القتيل، وفي ذلك إبطال لعادة الثأر
الجاهلية، وبين النص أن على المسلمين أن يكونوا جميعًا ضد المعتدي الظالم حتى يحكم عليه بحكم الشريعة..ولا شك أن تطبيق هذا الحكم ينتج عنه استتباب الأمن في
المجتمع الإسلامي منذ أن طبق المسلمون هذا الحكم
سابعا: المرجعية في الحكم إلى الشريعة
الإسلامية:"وإنكم
مهما اختلفتم فيه من شيء فإن مرده إلى الله –عز وجل- وإلى محمد... *
وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار
يخاف فساده فإن مردَّه إلى الله، وإلى محمد
رسول الله، وإن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره
ثامنا: حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر مكفولة
لكل فصائل الشعب: "وإن يهود بني
عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، ومواليهم وأنفسهم إلا من ظلم نفسه وأَثِم فإنه لا يوتغ
إلا نفسه وأهل بيته
تاسعا: الدعم المالي للدفاع عن الدولة مسؤلية
الجميع:وإن اليهود ينفقون مع
المؤمنين ما داموا محاربين فعلى كل الفصائل
بما فيها اليهود أن يدعموا الجيش ماليًا وبالعدة والعتاد من أجل الدفاع عن الدولة، فكما أن المدينة وطن لكل
الفصائل، كان على هذه الفصائل أن تشترك
جميعها في تحمل جميع الأعباء المالية للحرب.
عاشرا: الاستقلال المالي لكل طائفة:"وإن على اليهود نفقتهم، وعلى المسلمين نفقتهم. فمع وجوب التعاون المالي بين جميع طوائف الدولة لرد أي
عدوان خارجي، فإن لكل طائفة استقلالها المالي عن غيرها من الطوائف.
الحادي عشر: وجوب الدفاع المشترك ضد أي عدوان
:"وإن بينهم النصر على من دهم يثرب وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة وفي هذا النص دليل صريح على وجوب الدفاع المشترك، ضد أي
عدوان على مبادئ هذه الوثيقة.
الثاني عشر: النصح والبر بين المسلمين وأهل
الكتاب:"وإن بينهم النصح والنصيحة
والبر دون الإثم فالأصل في العلاقة بين جميع
طوائف الدولة –مهما اختلفت معتقداتهم– هو النصح
المتبادل، والنصيحة التي تنفع البلاد والعباد، والبر والخير والصلة
بين هذه الطوائف .
: الثالث عشر: حرية كل فصيل في عقد الأحلاف
التي لا تضر الدولة: وإنه لا يأثم
امرؤ بحليفه
الرابع عشر: ووجوب نصرة المظلوم:
وإن النصر للمظلوم .
الخامس عشر: وحق الأمن لكل مواطن:
إنه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة، إلا من ظلم
وأثم، وإن الله جار لمن بر واتقى، ومحمد رسول ].
هذه بعض معالم الحضارة الإسلامية في دستور المدينة،
تبين لك – كما رأيت – كيف سبق النظامُ
الإسلامي جميع الأنظمة في إعلاء قيم التسامح والتكافل والحرية ونصرة المظلوم .. وغيرها من القيم الحضارية التي
يتغنى بها العالم في الوقت الراهن دون تفعيل
جاد أو تطبيق فاعل

[انت محبوبي]

طيب والباقي :7:

[انت محبوبي]

:12:

[الغالية]

البنود اامتعلقه باليهود 26 _ 27_28_29_30_ 31_ 32_ 50 _ 41 _ 34_ 36_ 39
العلاقة بين المهاجرين واﻻنصار 2__ 12_ 13_ 14 _ 15 _ 16
المتعلقه بالمشركين 22_ 46
القواهد العامه 43 _44