♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏ [الأرشيف] - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

مشاهدة النسخة كاملة : ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏

الصفحات : [1] 2

ak5748

2013- 5- 15, 11:13 PM

السلام عليكم
الله يوفقكم لكل خير واللي عندة اي ملخص او اسئله الاختبارات الماضيه او كويزات لايبخل
واستغلو هاليومين بالمذاكرة احس المادة دسمه والله يكتب اللي فيه خيرة

أبو الحسن2011

2013- 5- 15, 11:15 PM

للتذكير يوم السبت مناهج المفسرين

ak5748

2013- 5- 15, 11:23 PM

المحتوى خمائل الورد
http://www.ckfu.org/pic4u/do.php?id=3541
المحتوى شموع الامل
http://www.ckfu.org/pic4u/do.php?id=3996

أبو الحسن2011

2013- 5- 15, 11:28 PM

هذه بعض الملخصات في المرفق

وسن 11

2013- 5- 15, 11:33 PM

الله يجزاكم كل خير

ak5748

2013- 5- 15, 11:36 PM

للتذكير يوم السبت مناهج المفسرين تاريخ 8-7-1434
ويوم الاثنين مناهج المحدثين تاريخ 10-7-1434
لاحد يلخبط مثلي

أبو الحسن2011

2013- 5- 15, 11:37 PM

اسئلة العام

ابوسعود57

2013- 5- 15, 11:39 PM

شكرآ نرجو الحل لجميع المادتين قبل يوم الجمعه

أبو الحسن2011

2013- 5- 15, 11:41 PM

اسئلة مراجعة في المرفق محولة

ak5748

2013- 5- 15, 11:42 PM

الله يذكرك بالشهادة يابوالحسن
تلخبط بين المنهجين المفسيرين والمحدثين متى اختبارهم والله يجزاك خير اللي ذكرتني ان اختبار مناهج المفسرين السبت لاني بديت اذاكر مناهج المحدثين

أبو الحسن2011

2013- 5- 15, 11:47 PM

المحتوى خمائل الورد
http://www.ckfu.org/pic4u/do.php?id=3541
المحتوى شموع الامل
http://www.ckfu.org/pic4u/do.php?id=3996

المحتوى لمناهج المفسرين

أبو الحسن2011

2013- 5- 15, 11:51 PM

الملخص الوافي

أبو الحسن2011

2013- 5- 15, 11:55 PM

ملزمة مناهج المحدثين بعد التنسيق وحذف الهوامش
http://www.ckfu.org/vb/t460567.html#post8880036

طالب دراسات اسلامية

2013- 5- 16, 12:09 AM

حتى يعلم الزملاء المحتوى الافضل نرجوا ان يختار محتوى يذاكر منه
انا ذاكرت من محتوى الاخت خمائل لكن شفت ملخص اخر لمذكره خمائل ودنا اذا كانت مختصره افضل ان تنزل في موضوع مثبت حتى لا يحصل لبس وشكرا

أبو الحسن2011

2013- 5- 16, 12:07 PM

يا مجلس لا تروح بعيد

محمدالعتيبي

2013- 5- 16, 01:23 PM

الله يجزاك الجنه يا ابا الحسن وبيض الله وجهك وكل من قال آمين

لولو الحالمه

2013- 5- 16, 03:41 PM

الله يعطيكم العافية ماششاالله حريصين:d5::d5:

موفقيييين بالاختبارات يارب:(204):

:004::004:

ابوسعود57

2013- 5- 16, 04:12 PM

الله يحفظكم اكتبو الاسئله هذه الماده

كما تعلمون اصب ماده في المستوى

والدكتور فاهم ولا راح يغير الاسئله

بأذن الله

اكتبوها وراح يشارك الجميع بالحل

أبو الحسن2011

2013- 5- 16, 09:35 PM

لا تروح بعيد يا مجلس يومين ونزورك

أبو الحسن2011

2013- 5- 17, 01:13 PM

لا تروح بعيد زيارتك بكرة

أبو الحسن2011

2013- 5- 18, 01:14 PM

لا تروح بعيد زيارتك بعد صلاة العشاء

بانشي

2013- 5- 18, 06:23 PM

الله يكون بالعون كثيره

ام عمار 11

2013- 5- 18, 08:14 PM

الله يفتح علينا ويسهلها يارب :44:

أبو الحسن2011

2013- 5- 18, 08:48 PM

طق طق طق افتح الباب:32:

الشروق

2013- 5- 18, 08:53 PM

اسئلة مراجعة

وسن 11

2013- 5- 18, 09:55 PM

ملزمة مناهج المحدثين بعد التنسيق وحذف الهوامش
http://www.ckfu.org/vb/t460567.html#post8880036

ابو الحسن ممكن تحولة pdf ووش تنصحوناء نذاكر منة اي ملخص

السندس..

2013- 5- 18, 10:05 PM

اذا احد سمع المباشره يقول لنا أهم اللي ذكره الدكتور

أبو الحسن2011

2013- 5- 18, 10:06 PM

ابو الحسن ممكن تحولة pdf ووش تنصحوناء نذاكر منة اي ملخص

هذا هو

أبو الحسن2011

2013- 5- 18, 10:45 PM

كل ما يخص مادة مناهج المحدثين
http://www.ckfu.org/vb/t317444.html

المعالي غالية

2013- 5- 18, 10:47 PM

:29:
ليه مسرعين انتو ما يمدي اصفي الذاكره :39:

أبو الحسن2011

2013- 5- 18, 10:51 PM

اذا احد سمع المباشره يقول لنا أهم اللي ذكره الدكتور

الدكتور الله يصلحة من بداية المحاضرة الى نهايتها درس

أبو الحسن2011

2013- 5- 18, 10:56 PM

يقول في المحاضرة المباشرة الأولى اشار الى ان المذاكرة من الكتابين والشرائح

منوة الخيال

2013- 5- 18, 11:00 PM

السلام عليكم

اخباركم جميعا
بارك الله فيك اخي ابو الحسن ومبروك المولود الله يصلحه ويخليه لكم يارب
اعذروني ماقدرت اشارك معكم كنت مشغوله مع ولدي تعبان

بحاول الليله انزل اسئلة المراجعه اللي بالبلاك
وبحاول احل اللي اقدر عليها

وسن 11

2013- 5- 18, 11:01 PM

انا بذاكر من هناء اخر الصفحة اسئلة مع اسئلة المراجعة نعمة المخ ماعاد يستوعب
http://www.ckfu.org/vb/t171964.html

أبو الحسن2011

2013- 5- 18, 11:01 PM

تنبيهان
الاول
اختبار مناهج محدثين يوم الاثنين 10/7
اختبار العقيدة 1 يوم الثلاثاء 11/7
الثاني
هناك مجلس للمادتين نتمنى لكم التوفيق

أبو الحسن2011

2013- 5- 18, 11:03 PM

يارب ننجح

2013- 5- 18, 11:05 PM

الزبـــــــــــــــــــــــــــــــده من وين نذاكر :12::12::12:
ولدي تعبان ووقتي مخربط ومشغوله مع الوالده بليييييززززز
والله مادري وين ربي حاطني في مناهج المحدثين

أبو الحسن2011

2013- 5- 18, 11:07 PM

شوفي الملخص
واسئلة المراجعة

أبو الحسن2011

2013- 5- 18, 11:09 PM

الزبـــــــــــــــــــــــــــــــده من وين نذاكر :12::12::12:
ولدي تعبان ووقتي مخربط ومشغوله مع الوالده بليييييززززز
والله مادري وين ربي حاطني في مناهج المحدثين

بالنسبة لي باذكر الملخص مرة
وبعدين باسولف مع اسئلة المراجعة المرفقة بالصفحة الاولى
حقة خمائل الورد

منوة الخيال

2013- 5- 18, 11:11 PM

والله على خافض الحراره كل 6 ساعات ربي يعييين

المعالي غالية

2013- 5- 18, 11:14 PM

انا بذاكر من هناء اخر الصفحة اسئلة مع اسئلة المراجعة نعمة المخ ماعاد يستوعب
http://www.ckfu.org/vb/t171964.html

:6: وسن بس بتذاكرين اربع محاضرات

مافيه أسئلة أختبار للماده يمكن يطلع مثل الدكتور السلوم جعل ربي يسلمه من كل شر

منوة الخيال

2013- 5- 18, 11:17 PM

1- من أعمال أهل الصفة في المسجد النبوي :
أ- متفرغين للتعليم .
ب- متفرغين للتعليم وللتدرب على السالح وإحضار الماء إلى المسجد .
ج- يتعلمون ويُرسلون في بعثات للتعليم , ويتدربون ويذهبون في السرايا والغزوات للقتال , يحتطبون فيكتسبون
ويُنفقون على الفقراء والمحتاجين , يحضرون الماء للمسجد للوضوء و الشرب .
د- متفرغين للعلم والعبادة ليالً وفي النهار يذهبون إلى التجارة والزرع .
.................................................. .................................................. ...........................................
2- المثل الذي أوتيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله:" الا إني أوتيت القرآن و مثله معه "
هو:
أ- في الحجم , أي حجم السنة مثل حجم القرآن الكريم .
ب- في المصدرية , أي أن مصدرها من الله تعالى .
ج- في الحجية , أي أنها حجة مثل القرآن الكريم .
د- في المصدرية والحجية .
.................................................. .................................................. ...........................................
3- بدأ الصحابة الرحلة في طلب الحديث وتبعهم التابعون لهم بإحسان وإلى قرون متأخرة وذلك بسبب :
أ- أن الرحلة بدأت متأخرة في زمن أتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة اإلسالمية .
ب- تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات أمراء و قضاة ومربين ومعلمين و ذلك لبعد المسافة عن المدينة , و كل منهم يحمل علمامن ميراث النبوة , فاحتيج إلى علمهم ف ُرحل إليهم .
و كل منهم يحمل علما
ج- أن الرحلة كانت من أجل علو الاسناد ولافائدة منها للامور الاخرى , والاقتصار على ما في البلد أ ْولى.
د- لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط , والاولى تركها لضياع الوقت في الاسفار.
.................................................. .................................................. ...........................................
4- يعرف المنهج لغة بأنه :
أ-الطريق سواء أكان مستقيما ام معوجا
ب- الطريق الواضح المستقيم .
ج- الحديث .
د- الطريق الواضح المستقيم في التأليف فقط .

وسن 11

2013- 5- 18, 11:20 PM

والله على خافض الحراره كل 6 ساعات ربي يعييين
سلامتك قطعي شرايح بصل وحطيها في رجولة ولبسية شراب قبل ينام وحد بوحدة للحرارة مجربتها

وسن 11

2013- 5- 18, 11:24 PM

:6: وسن بس بتذاكرين اربع محاضرات

مافيه أسئلة أختبار للماده يمكن يطلع مثل الدكتور السلوم جعل ربي يسلمه من كل شر
لا موجودة المحظرات كلها ماعدا الثالثة والثالثة عشر ارجعو للملخص منها

منوة الخيال

2013- 5- 18, 11:26 PM

5- تعرف اصطلاحا مناهج المحدثين بأنها :
أ-الطرق الواضحة التي سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعاو تدوينا كتابةً و تصنيفا تحملا و أداء
ب- أن كل محدث اختار منهجا واحدا خالصا له سار عليه في تأليف كتبه كلها .
ج- لايمكن أن تتعدد مناهج المحدثين تعدد الكتب المؤلفة .
د- الطرق الواضحة التي سلكها المحدثون في تصنيف الكتب الستة فقط .
.................................................. .................................................. ..........................................
6- السماع و العرض من طرق تحمل الحديث وأدائه .و أيهما أفضل ؟ :
أ- السماع أرفع درجات أنواع الرواية عند المحدثين,قاله القاضي عياض في الالماع وابن الصالح في المقدمة.
ب- يقدم العرض على السماع إذا كان الطالب ممن يستطيع إدراك الخطأ فيما يقرأ, و الشيخ حافظ غاية الحفظ .
ج- يقدم السماع على العرض إذا كان الطالب لايتثبت في قراءته والشيخ متقن حافظ غاية الحفظ.
د- كل ماذكر
.................................................. .................................................. ...........................................
7- لاداء الحديث عبارات محددة لكل طريقة من طرق التحمل وهي :
أ- العبارة عن التحمل بالسماع : حدثنا , و عن العرض : أخبرنا , و عن الاجازة و المناولة : أنبأنا أو خبّرنا
عند الاوزاعي . ترى مو متاكده
ب- العبارة عن التحمل بالمكاتبة : قرأت على فلان , و عن التحمل بالوجادة : وجدت بخط فلان .
ج- العبارة عن التحمل باإلعالم و الوصية و المناولة مثل عبارة التحمل بالاجازة .
د- العبارة عن التحمل بالمكاتبة :حدثنا أو أخبرنا فلان مكاتبة أو كتب إلي فلان ,والعبارة عن التحمل بالوجادة :
وجدت بخط فلان , والعبارة عن التحمل بالاجازة والمناولة : أنبأنا فلان, وعن السماع والعرض: سمعت
فلانا . ً
.................

منوة الخيال

2013- 5- 18, 11:27 PM

سلامتك قطعي شرايح بصل وحطيها في رجولة ولبسية شراب قبل ينام وحد بوحدة للحرارة مجربتها

الله يسلمك يارب
صلحتها والله مره ولانزلت

يارب ننجح

2013- 5- 18, 11:29 PM

ابو الحسن

الملخص مكتوب في النهايه ان في اشياء ذكرها الدكتور وماكتبوها في الملخص

بليز انتظر ردك .

منوة الخيال

2013- 5- 18, 11:29 PM

8 - الجوامع طريق من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف و يتفرع عنها التصنيف على
المستخرجات على الجوامع و المستدركات عليها . و الفرق بينهما:
أ- أن المستخرجات هي نفس المستدركات .
ب- أن المستخرج هو أن يأتي مصنفه إلى كتاب فيخرج متونه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب,
والمستدرك عكسه أن يأتي مصنفه إلى كتاب فيبحث ألسانيده عن متون جديدة غير التي ذكرها صاحب
الكتاب .
ج- أن صاحب المستخرج يبحث عن متون جديدة لاسانيد الكتاب الذي استخرج عليه وعكسه المستدرك.
د- أن المستخرجات صنفت على الجوامع فقط بينما المستدركات صنفت على الجوامع و السنن .
.................................................. .................................................. ...........................................
9 - السنن والمصنفات والموطآت طرق من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف ,والفرق بينها:
أ- أن السنن تشتمل على الاحاديث المرفوعة فقط.
ب- أن السنن و المصنفات و الموطآت مرتبة على الابواب الفقهية .
ج- أن المصنفات والموطآت متشابهات كل التشابه,و يحتويان على الاحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة .
د- كل ماذكر تاكدوا
.................................................. .................................................. .....

منوة الخيال

2013- 5- 18, 11:36 PM

10- لقد كتب الصحابة كتابات في زمن النبي صلى الله عليه و سلم من أمثلتها :
أ- الصحيفة الصادقة و هي صحيفة سعد بن عبادة رضي الله عنه.
ب- صحيفة الامام علي رضي الله عنه التي تشتمل على العقل – أي مقادير الّديّات- وعلى أحكام فكاك الاسير.
ج- العهدة العمرية التي كتبها عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاهل القدس النصارى عند فتحها.
د- كتاب الصدقات الذي ُكتب لابي شاه اليماني .
.................................................. .................................................. ...........................................
11- أصح كتاب بعد كتاب الله"موطأ الامام مالك " قاله الامام الشافعي ،والامة تقول أصح كتاب بعد كتاب الله صحيح الامام البخاري " وللتوفيق بينها نقول :
أ- هذا اجتهاد من الامام الشافعي يقدم فيه الموطأ على الصحيحين .
ب- جمهور العلماء وافق الشافعي على قوله لذلك جعلوا الموطأ سادس الكتب الستة .
ج- أن كلام الامام الشافعي كان قبل وجود الصحيحين .
د- اعتبر بعض العلماء الموطأ أول مصنف في الحديث الصحيح , لما ُعلم من تحري الامام مالك في اختيار أحاديثه .
.................................................. .................................................. ...........................................
12- من مميّزات التدوين في القرن الثالث الهجري :
أ- تجريد أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم المرفوعة عن الموقوفات و المقطوعات )أقوال الصحابة و التابعين(.
ب- الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحة و الضعف.
ج- تنوع المصنفات في تدوين السنة , حيث ظهرت الصحاح و السنن و المسانيد و كتب اختلاف الحديث .
د-كل ماذكر

ميشا السعد

2013- 5- 18, 11:40 PM

ياليت احد يجيب اسئلة العام السابق لمناهج المحدثيـــــــن :4::33:

ميشا السعد

2013- 5- 18, 11:49 PM

طيب ممكن تكتبون اسئلة العام الي بالصور لانو مو واضحه بليز خلونا نتعاون الماده صعبه :7::18:

منوة الخيال

2013- 5- 18, 11:55 PM

3- من الادلة على التزام البخاري الصحة في صحيحه تسميته إياه :"الجامع الصحيح" .ولم يلتزم إخراج
كل الصحيح , والادلة على ذلك :
أ- روى إبراهيم بن معقل عن البخاري أنه قال : ما أدخلت في كتابي الجامع إال ما صح , وتركت من الصحيح
حتى لايطول .
ب- ينقل الترمذي في جامعه عن شيخه البخاري تصحيح أحاديث لم يخرجها في صحيحه .
ج- من حيث الواقع وجدنا أحاديث كثيرة صحيحة غير موجودة في صحيح البخاري أخرجها الحاكم في
المستدرك على الصحيحين , وفي صحيح ابن خزيمة وابن حبان وغيرهم .
د- كل ما ذكر .
.................................................. .................................................. ...........................................
14- فضل صحيح البخاري على صحيح مسلم لألسباب التالية :
أ- عدد الاحاديث المتكلم فيها عند البخاري أقل من عددها عند مسلم وكذا الرجال المتكلم فيهم.
ب- رتب البخاري كتابه على ترتيب الجوامع بخالف مسلم .
ج- كل حديث صحيح في البخاري هو أصح من مماثله في صحيح مسلم .
د- كل ما ذكر .
.................................................. .................................................. ...........................................
15- صنف أبو داود كتابه السنن ثم أرسل إلى أهل مكة رسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه قال:"وما
كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بيّنته, وفيه ماال يصح سنده, وما لم أذكر فيه شيئاً فهو صالح,
وبعضها أصح من بعض " وأنواع الاحاديث التي سكت عنها أبو داود بقوله :"وما لم أذكر فيه شيئاً فهو
صالح"هي :
أ- الاحاديث التي تصلح للاحتجاج )أي أحاديث صحيحة أو حسنة( قاله النووي.
ب- الاحاديث التي تصلح للاعتبار )أي ضعفها غير شديد فتصلح للتقوية في المتابعات والشواهد( قاله ابن حجر
العسقلاني .
ج- أحاديث فيها نكارة, وفيها وهن أو ضعف شديد . قاله المنذري .
د- كل ما ذكر .
.................................................. .................................................. .....

ريم الاكاديمية

2013- 5- 18, 11:55 PM

http://www.ckfu.org/vb/t333672.html

http://www.ckfu.org/vb/t317444.html

يمكن تنفع

:4::42:

منوة الخيال

2013- 5- 19, 12:07 AM

6- من مميزات النسائي في كتابه السنن وفوائده فيه :
تسميته لبعض المعروفين بالكنى, وتكنيته لبعض الذين عرفوا بأسمائهم .
ب- حكمه على الاحاديث التي يخرجها بالصحة و الضعف.
ج- كلامه على الرواة جرحا و تعديلًا حتى عمل بعض طلبة العلم المعاصرين كتابا سماه " المستخرج من
مصنفات النسائي في الجرح و التعديل ".
د- كل ماذكر
.................................................. .................................................. ...........................................
17- الراجح في الحكم على زوائد سنن ابن ماجه على الكتب الاصول الخمسة )وقد جعلت سننه سادس
الكتب بسبب كثرة زوائدها على الكتب الخمسة ( هو :
أ- قال الحافظ المزي : إن الغالب على ما يتفرد به ابن ماجه الضعف , ووافقه ابن تيميه و تلميذه ابن القيم .
ب- ألف الحافظ البوصيري كتابا سماه " مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" أورد الاحاديث التي زادها ابن ماجه على بقية الخمسة و حكم عليها كما يلي : عدد األحاديث المزيدة 9331 حديثا الاحاديث الصحيحة منها 428 حديثا
الاحاديث الضعيفة منها 613حديثا و الاحاديث المنكرة المكذوبة 99حديثا
ج- تعقب الحافظ ابن حجر قول الحافظ المزي و قال : "بل هناك أحاديث نبهت عليها و هي صحيحة و هي مما
تفرد به ابن ماجه رحمه الله ".
د- كلام الحافظ البوصيري وكلام الحافظ ابن حجر هو الصواب .
.................................................. .................................................. ...........................................
18 - أوجه بيان السنة النبوية للقراّن الكريم :
أ- أنها تبين المجمل و تفصله , و تقيد المطلق .
ب- أنها مؤكدة للمعاني التي وردت فيه .
ج- أنها استقلت بتشريع أحكام لم ترد فيه , من مثل تحريم نكاح المرأة على عمتها و خالتها .
د- كل ماذكر
.................................................. .................................................. ...........................................
19 - كان الكامل عند العرب في الجاهلية و أول الاسلام هو :
أ- الذي يكتب بالعربية و يُحسن العوم )أي السباحة( و ركوب الخيل .
ب- الذي يكتب بالعربية و يُحسن العوم و الرمي .
ج- الذي يكتب بالعربية و يتكهن و يرمي .
د- الذي يُحسن العوم و الرمي و الصيد .
.................................................. .................................................. ...........................................
20- الموضوعات الكتابية في العصر الجاهلي كانت تشتمل على :
أ- تقييد الشعر والديون والمراسلات الشخصية .
ب- تقييد العهود والمواثيق والاحلاف مع الشعر .
ج- تقييد بعض الكتب الدينية و الحكم و الانساب .
د- كل ماذكر.
.................................................. .................................................. .......

ابو زياد 2

2013- 5- 19, 12:33 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله اني عاجز عن الشكر فلقد قمتم بمجهود عظيم اسأل الله ان يكتب اجركم

وسن 11

2013- 5- 19, 12:40 AM

الواجب الثاني لمناهج المحدثين

1- رجح الدكتور نور الدين عتر في موضوع التعارض في كتابة الأحاديث بين المبيحة و المانعة , التالي : خوف الانكباب على السنة و ترك القرآن للأدلة التالية

أ– رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري : لو كتبتم لنا . قال : لا نكتبكم و لا نجعلها مصاحف
ب- رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب أنه أراد أن يكتب السنن ثم عدل عن ذلك بسبب أن أهل الكتاب اتبعوا كتب الآباء و الأجداد و تركوا كتاب الله

ج - الموضوع تعبدي بأمر النبي صلى الله عليه و سلم و فيه نص

د - رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري + رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب

=============

2 - من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة السنن و هي تختلف عن طريقة التأليف على المصنفات و الفرق بينهما

أ - السنن مرتبة على الأبواب الفقهية و المصنفات مرتبة على طريقة الجوامع

ب - المصنف يشتمل على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة , على حين أن السنن لا تشتمل على غير الأحاديث المرفوعة إلا نادرا

ج- السنن و المصنفات متشابهات و لايوجد فرق بينهما

د - طريقة التأليف على الموطآت و السنن و المصنفات واحدة

===========

3 - من طرق تحمل الحديث و أدائه : الوجادة , و هي تعني فقط

أ - أن يجد الراوي أحاديث بخط شيخه و لم يسمعها منه

ب - هي طريقة ضعيفة في التحمل

ج - من أمثلتها ما رواه عبدالله بن الإمام أحمد عن أبيه أحاديث وجدها بخطه و كتبها في المسند هكذا وجدت بخط أبي
د - كل ما ذكر

===========

املي رضى ربي

2013- 5- 19, 03:21 AM

الله يسلمك يارب
صلحتها والله مره ولانزلت

سلامة ولدك يامنوة الخيال
بس لازم تودين ولدك للمستشفى ممكن يكون معه اللتهاب ولازم يأخذ مضاد
إذا الحراره ماأنزلت اكيد معه اللتهاب فلازم مضاد
سلامته مايشوف شر ويقر عينك بصلاحه

املي رضى ربي

2013- 5- 19, 03:28 AM

الله يوفق الجميع ويسهل عليكم ماتبقى من اختبارات

:16:الله يوفقكم نبغى كويزات:16:

وسن 11

2013- 5- 19, 04:51 AM

2- المثل الذي أوتيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله:" الا إني أوتيت القرآن و مثله معه "
هو:
أ- في الحجم , أي حجم السنة مثل حجم القرآن الكريم .
ب- في المصدرية , أي أن مصدرها من الله تعالى .
ج- في الحجية , أي أنها حجة مثل القرآن الكريم .
د- في المصدرية والحجية .
.................................................. ..................................................
6- السماع و العرض من طرق تحمل الحديث وأدائه .و أيهما أفضل ؟ :
أ- السماع أرفع درجات أنواع الرواية عند المحدثين,قاله القاضي عياض في الالماع وابن الصالح في المقدمة.
ب- يقدم العرض على السماع إذا كان الطالب ممن يستطيع إدراك الخطأ فيما يقرأ, و الشيخ حافظ غاية الحفظ .
ج- يقدم السماع على العرض إذا كان الطالب لايتثبت في قراءته والشيخ متقن حافظ غاية الحفظ.
د- كل ماذكر
................

7- لاداء الحديث عبارات محددة لكل طريقة من طرق التحمل وهي :
أ- العبارة عن التحمل بالسماع : حدثنا , و عن العرض : أخبرنا , و عن الاجازة و المناولة : أنبأنا أو خبّرنا
عند الاوزاعي . ترى مو متاكده
ب- العبارة عن التحمل بالمكاتبة : قرأت على فلان , و عن التحمل بالوجادة : وجدت بخط فلان .
ج- العبارة عن التحمل باإلعالم و الوصية و المناولة مثل عبارة التحمل بالاجازة .
د- العبارة عن التحمل بالمكاتبة :حدثنا أو أخبرنا فلان مكاتبة أو كتب إلي فلان ,والعبارة عن التحمل بالوجادة :
وجدت بخط فلان , والعبارة عن التحمل بالاجازة والمناولة : أنبأنا فلان, وعن السماع والعرض: سمعت
فلانا . ً

8 - الجوامع طريق من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف و يتفرع عنها التصنيف على
المستخرجات على الجوامع و المستدركات عليها . و الفرق بينهما:
أ- أن المستخرجات هي نفس المستدركات .
ب- أن المستخرج هو أن يأتي مصنفه إلى كتاب فيخرج متونه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب,
والمستدرك عكسه أن يأتي مصنفه إلى كتاب فيبحث ألسانيده عن متون جديدة غير التي ذكرها صاحب
الكتاب .
ج- أن صاحب المستخرج يبحث عن متون جديدة لاسانيد الكتاب الذي استخرج عليه وعكسه المستدرك.
د- أن المستخرجات صنفت على الجوامع فقط بينما المستدركات صنفت على الجوامع و السنن .
.................................................. ..................................................

ابوسعود57

2013- 5- 19, 05:13 AM

السلام عليكم

الله يشفي اولادكم واولادنا جميعآ كل الاطفال الايام هذي يمرون بمراحل انتقاليه

مابين الفصلين وترتفع الحراره خصوصآ المنطقه الشماليه والشرقيه والوسطى

نسأل الله العلي العظيم ان يشفيهم جميعآ

ولكن نريد من الاخوه والاخوات ان يكتبو الاسئله المصوره في اوراق الاختبار لانها غير واضحه

وبأذن الله سيتساعد الجميع في حلها خلال اقل من الثمان الساعات القادمه

لان اسألت العوام السابقه هي مفتاح مهم من مفاتيح النجاح

بالأمس وفي اختبار مناهج المفسرين

قام احد الاخوه بمجهود رائع جدآ ويشكر عليه وتعب كثيرآ

واتى بعده اسئله مهمه من الكتاب وقويه جدآ

ولكن ﻷاسف لم يأتي منها سؤال واحد

لان الدكتور ماله الا منهجه وطريقته ونرى كثير من الاخوه والاخوات يبذلون جهدآ ووقتآ في اسئله يختارونها من الكتاب اثناء مراجعتهم ولكن ﻷاسف لاتناسب مبدأ دكتور الماده ونرى جميع الدكاتره لايختلف مع اسئله الاعوام السابقه وان اختلف حام حول الحمى

لذالك كثرت الاسئله اللتى لم يذكرها الدكتور او لم تكن موجوده في الشرائح المطروحه من قبل دكتور الماده

فهي مشتته للذهن والانتباه وتقوم على تداخل بين المعلومات مما لافائده به

فل نبتعد عن هذه النقطه كثيرآ

ولاتنسو ان تكنبو الاسئله المصوره لان هذه الماده فيها تداخل بين المعلومات

لان نهج جميع المحاضرات واحد

وشكرآ

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 05:26 AM

قارن المذاكرة من المحتوى ومن اسئلة المراجعة الى في الروابط

اسئلة المراجعة سهلة للمذاكرة
اعطوني رائيكم

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 05:51 AM

السلام عليكم
حينما تذاكر ستلاحظ أن اغلب المعلومات تم دراستها في مواد سبق وان اختبرناها
وهي
علوم القرآن2
علوم الحديث 2
ومناهج المفسرين
لاحظ المحاضرة الرابعة وشوف :29:

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 05:54 AM

:31: اكيد نايمين

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 08:00 AM

الكتب المقررة

ام رغودة4

2013- 5- 19, 08:22 AM

أخي أبو الحسن والأخوة والأخوات الله يجزاكم الجنة وييسر أموركم .
بالله أبي آخر قرار للدراسة من أي ملخص اللي عندي خمائل الورد طويييل 117 صفحة .

لي الفخر 7

2013- 5- 19, 09:21 AM

أخي أبو الحسن والأخوة والأخوات الله يجزاكم الجنة وييسر أموركم .
بالله أبي آخر قرار للدراسة من أي ملخص اللي عندي خمائل الورد طويييل 117 صفحة .

هذا الملخص بعد حذف الهوامش

ام رغودة4

2013- 5- 19, 09:28 AM

الله يجزاك الجنة

alaeda

2013- 5- 19, 09:56 AM

السلام عليكم
اسال الله التوفيق للجميع
واسال الله ان يشفي كل مريض
بخصوص المحدثين عندي ملزمة ارتفاعها 5سم مدري من وين ابتدي والله يعين.:33::33:

alaeda

2013- 5- 19, 10:05 AM

منوة الخيال بيض الله وجهك ماقصرتي

منوة الخيال

2013- 5- 19, 10:53 AM

صباح الخير

بالنسبه للاسئله افضل طريقه كل طالب ياخذ ورقة ويكتبها لازم يكون فيه تعاون لانه تعب يكتبها شخص واحد
انا كتبت من 35 الى 39 ورقه وحده
كملوا الباقي علشان نحاول نحلها

منوة الخيال

2013- 5- 19, 10:55 AM

منوة الخيال بيض الله وجهك ماقصرتي

اعذروني قصرت معكم الايام اللي طافت

فكاهية

2013- 5- 19, 11:01 AM

:16: منوورة الخيال ربي يعافيك من كل شر ويحفظ لك ولدك ويشافيه :16:

منوة الخيال

2013- 5- 19, 11:19 AM

35- عبارة اداء الحديث .
1- العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنا او اخبرنا عند الاوزاعي
2- العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان
3- العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولة مثل عبارة التحمل بالاجازه
4- العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنا فلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعباره عن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعت فلانا
......................
36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى
1-ذهب جمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكون الحديث متعبدا
بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم
2-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنى ان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا)
3- دليل جواز الروايه بالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغ اوعى من سامع)
4- كل ماذكر
...............
37- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها
1- رتب الامام احمد مسنده اولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة
والمعجم الكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم
2- مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني
3- ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل على كثرة المسانيد والمعاجم
4- كل ماذكر
.........
38- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني
1- الجزء من مسند الحديث الدال على بقيته ثم ذكر كامل المتن
2- الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السند كاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط
3- احاديث الصحابي الواحد بالاسانيد والمتون تجمع معا
4- جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتب السته
......

39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني

1- الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر

2- الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط
3- الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدى عامتهم ومنها ....
الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب
4- الشهرة الاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط
................

وهاذي اسئله ورقه وحده

منوة الخيال

2013- 5- 19, 11:20 AM

تسلمين اختي آمين:16::16:

منوة الخيال

2013- 5- 19, 11:37 AM

اسئلة مناهج المحدثين من المحاضره ((5 الى 14 ))

1- من طرق التصنيف والتأليف في الحديث
- المسانيد
- المعاجم
- الاطراف
- جميع ماذكر
2- هو الكتاب في الحديث الذي صنفه مؤلفه بجمع احاديث الصحابي الواحد في مكان واحد
- المسند
- المعجم
- الاطراف
3- مؤلف " الرساله المستطرفه "
- الحافظ ابن حجر
- الحافظ الكتاني
4- الماده العلميه في المسند ليس لها ترتيب محدد
- صواب
- خطأ
5- مسند الامام احمد رتب على طريقتين :
- الافضليه فبدأ بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية مسانيد الصحابه
- ترتيب الالباني لاسماء الصحابه غير العشره المبشرين بالجنه على حروف المعجم والحقه بطبعه من طبعات الامام احمد .
- جميع ماذكر
6- يعتبر من اكبر المسانيد التي رتبت على طريقة مسند الامام على طريقة الافضليه :
- مسند جابر بن عبدالله
- مسند بقي الاندلسي
7- هو الكتاب الذي ترتب فيه الاحاديث على مسانيد الصحابه او الشيوخ او البلدان :
- المعجم
- الجامع
- المسند
8- رتبت المواد في المعجم على ترتيب الهمزه ب ,ت ,ث وهو مايسمى :
- ترتيب هجائي
- ترتيب ابجدي

9- يستخدم في ترتيب الصفحات والابواب :
- ترتيب هجائي
- ترتيب ابجدي

10 – يشبه المسند في الترتيب الاول ترتيب الافضليه (العشره المبشرين بالجنه ) وبقية مسانيد الصحابه على الترتيب الهجائي :
- المعجم
11- اذا اردنا ان نبحث عن مسند جابر بن عبدالله فنبحث عنه في :
- حرف الجيم
- الجيم مع الالف (جا)
- جميع ماسبق

12- صنف ثلاثة معاجم (المعجم الكبير – المعجم الاوسط – المعجم الصغير )
- الحافظ ابو القاسم الطبراني
- الحافظ ابن حجر
13- المعجم الكبير هو اكبر معاجم الدنيا قيا ان فيه :
- 6000 حديث
- 60000 حديث
- 600حديث
14- ترتيب المعجم الكبير :
- رتبه على مسانيد الصحابه بدء بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية المسانيد على حروف المعجم .
- رتب المسانيد على اسماء الشيوخ وليس اسماء الصحابه وبلغ عدد هم 2000 رجل
- اخرج فيه حديث واحد عن الف شيخ من شيوخه ورتب فيه الاسانيد على اسماء الشيوخ .
15- ترتيب المعجم الاوسط :
- رتبه على مسانيد الصحابه بدء بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية المسانيد على حروف المعجم .
- رتب المسانيد على اسماء الشيوخ وليس اسماء الصحابه وبلغ عدد هم 2000 رجل
- اخرج فيه حديث واحد عن الف شيخ من شيوخه ورتب فيه الاسانيد على اسماء الشيوخ .
16- ترتيب المعجم الصغير :
- رتبه على مسانيد الصحابه بدء بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية المسانيد على حروف المعجم .
- رتب المسانيد على اسماء الشيوخ وليس اسماء الصحابه وبلغ عدد هم 2000 رجل
- اخرج فيه حديث واحد عن الف شيخ من شيوخه ورتب فيه الاسانيد على اسماء الشيوخ.

17- الاطراف هي جزء من :
- المتن
- السند
18- هو نوع من المصنفات الحديثيه اقتصر فيها مؤلفوها على ذكر طرف الحديث :
- مسند
- كتب الاطراف
- المعجم
19- كتاب " تحفة الاشراف لمعرفة الاطراف " للحافظ ابي الحجاج المزي :
- أي اطراف الكتب السته 6
- أي اطراف الكتب التسعه
20- مؤلف كتاب المقاصد الحسنه في بيان الاحاديث المشتهره
- العجلوني
- السخاوي
- النيسابوري
21- مؤلف كشف الخفائي ومزيل للبأس
- العجلوني
- السخاوي
- النيسابوري
22- ابواب الدين
- 7
- 8
- 9
23- تقسم جميع ابواب الدين على 3 ابواب رئيسيه :
- مايتعلق بالاعتقاد – العلميه
- مايتعلق بالعمل ( عبادات – معاملات – عقوبات – جنايات )
- مايتعلق بالاداب والاخلاق والسير
- جميع ماسبق
24- هو كل كتاب يوجد فيه من الحديث الانواع المحتاج اليها من العقائد والاحكام والسنن
- المسند
- الجامع
- المعجم

25- مثال على الجامع :
- الجامع الصحيح للبخاري ومسلم وجامع الترمذي
(الاحاديث في كل جامع على ابواب الدين الثمانيه: الايمان – الطهاره – العبادات المعاملات – الانكحه – التاريخ – السير – اخبار يوم القيامه )
26- هو كل كتاب يستخرج منه مؤلفه احاديث بأسانيد جديده لنفسه :
- مستخرج
- مستدرك

27- المستخرجات :
- مستخرج الاسماعيلي على البخاري
- مستخرج الاسراييني على مسلم
- مستخرج ابن اصبغ على ابي داوود
- جميع ماسبق
28- كل كتاب جمع فيه مؤلفه الاحاديث التي استدركها على كتاب اخر
- مستدرك
- مستخرج
29- مؤلف كتاب المستدرك على الصحيحين :
- الحافظ ابن حجر
- الحاكم النيسابوري
30- هو كل كتاب جمع فيه مؤلفه احاديث عدة مصنفات ورتبه على ترتيب المصنفات التي جمعها :
- المجمع
- المعجم
- المسند
31- مؤلف جامع الاصول السته وهو المسمى بجامع الاصول من احاديث الرسول :
- المزي
- ابن الاثير الجزري
- السخاوي
32- ابي السعادات هو:
- المزي
- ابن الاثير الجزري
- السخاوي

33- ابن الاثير الجزري جمع في كتابه جامع الاصول متون الكتب السته وجعل الكتاب السادس :
- مسند الامام احمد
- موطأ الامام مالك
- مسند الدرامي
34- جامع الاصول في احاديث الرسول رتبه مؤلفه على طريقة :
- الفقهاء
- المحدثين
35- تحفة الاشراف مؤلفه هو المزي وقام بترتيبه على طريقة
- الفقهاء
- المحدثين
36- مؤلف مصباح الزجاجه في زوائد ابن ماجه :
- البصري
- الهيثمي
37- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد :
- البصري
- الهيثمي
38- التصنيف على الابواب الفقهيه يشمل :
- السنن والمصنفات
- الموطآت و المستخرجات
- جميع ماذكر
39- هي كتب مرتبة على الابواب الفقهيه وتشمل الاحاديث المرفوعه الى النبي وليس فيها موقوف ولا مقطوع :
- السنن
- المصنفات
- الموطآت
40- من امثلة السنن = سنن السجستاني و النسائي وابن ماجه
41- من الخطأ قول "سنن الترمذي " لانه كتاب جامع في كل ابواب الدين لانه كتاب جامع .
- صواب - خطأ
42 – كتاب مصنف على الابواب الفقهيه ويشمل الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه :
- المصنف
- السنن

42- الفرق بين المصنف والسنن :
- السنن تشمل الاحاديث المرفوعه فقط بينما المصنف يشمل المرفوعه والموقوفه والمقطوعه
- السنن تشمل الموقوفه بينما المصنف يشمل المرفوعه والموقوفه والمقطوعه
43- كتاب مرتب على الابواب الفقهيه ويشمل الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه وهو كالمصنف تماما =
- الموطأ
- السنن
44- سبب تسمية الموطأ بهدا الاسم := لان مؤلفه وطأه للناس وسهله
45- الجزء كتاب صغير يشمل على :
- جمع احاديث مرويه عن صحابي واحد او تابعي او تابع تابعي
- جمع احاديث متعلقه بموضوع واحد مثل جزء رفع اليدين في الصلاه
- جميع ماسبق
46- مؤلف " رياض الصالحين "
- العسقلاني
- النووي
47- مؤلف فتح الباري لشرح صحيح البخاري
- النووي
- العسقلاني

48- التواتر لغة التتابع واصطلاحا :
- مارواه جمع عن جمع تحيل العاده اتفاقهم على الكذب .
- هو مارواه اثنان فأكثر في كل طبقه من الطبقات

49- ينقسم التواتر الى قسمين :
- لفظي ومعنوي
- كتابي وسماعي
50- هو ان يقول جميع الصحابه الذين رووا الحديث نفس الالفاظ واقل الجمع عشره في كل طبقه :
- اللفظي
- المعنوي
51- ان يكون الفاظ الصحابه في رواية الحديث مختلفه لكن بينها مشترك من المعنى :
- معنوي
- لفظي

52- التواتر المعنوي اقل درجة من التواتر اللفظي
- صواب
- خطأ
53- النسخ لغة :
التوضيح
الازاله

54- هو رفع حكم شرعي بدليل شرعي متأخر :
- النسخ
- التأويل

55- قولهم ان يكون الاذن لعبدالله بن عمرو بكتابة الحديث لانه قارئ ويكتب بالعربيه والسريانيه :
- المنع عام والاذن خاص
- الاذن عام والمنع خاص
56- قول الخطابي " انما نهي ان يكتب الحديث مع القرآن في صفحه واحده ":
- المنع عام والاذن خاص
- الاذن عام والمنع خاص
57- مؤلف " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي " وهو اول من صنف في علوم مصطلح الحديث :
- الحافظ الرامهرمزي
- الحافظ ابن حجر
58- يقول " والله مايرغبني في الحياه الا الصادقه والوهض " من هو ؟؟:
- عبدالله بن عمرو بن العاص
- عبدالله بن الزبير
59- كان عبدالله بن عمرو بن العاص يكتب مايسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ويضع ماكتب في صحيفه سماها :
- الصادقه
- الوهض

60- هي ارض اوقفها ابوه عمرو بن العاص من اجل الفقراء :
- الوهض
- الصادقه
61- النهي عن كتابة الحديث لم يكن للنهي عن الكتابه ذاتها وانما لوجود عله يدور عليها المنع والاذن :والعله =هي خوف الانكباب على درس غير القرآن وترك القرآن.

62- بدأ جمع الاحاديث في كتب خاصه لمن يكتبها دون ان تتداول بين الناس منذ عهد النبي

63- بدأت الكتابه التي تقصد مرجعا يعتمد عليه من القرن الثاني 2ق

64- بدأ ترتيب السنه في منتصف القرن الثاني

65- الملقب بأسد السنه
- اسد بن موسى الاموي
- اسد العبسي
66- عمر بن عبدالعزيز هو اول من فكر بالجمع والتدوين فأرسل الى قاضيه بجمع احاديث الرسول :
- ابي بكر بن حزم
- سعيد ابي عروبه
67- لولا الزهري لضاعت كثير من السنن فكان يقوم بتدوين كل ماسمع من احاديث الصحابه غير مبوب على ابواب العلم :
- صواب - خطأ
68- اشهر نسخ الموطأ تمتاز بأنها تحوي اراء الامام مالك :
- رواية يحيى الليثي
- رواية الزهري
69- سبب اشتهار رواية الليثي :
- ماعرف عن ورعه ولانها اكثر تنقيحا وانتقاءً
- لانها خاليه من الاحاديث الثابته
70- اختار الامام البخاري رواية.............. واخرج احاديث مالك من طريقها :
- يحيى الليثي
- عبدالله القعنبي
71- اما الامام مسلم اختار رواية :
- يحيى الليثي
- القعنبي
72- عدد روايات الموطأ :
- خمس
- اربعة عشر
- سبعه
73- اول من سلك منهج التحري والتوخي الصحيح وانتقاء الاحاديث
- الامام مالك
- الشافعي
-
74- امضى 40 عام وهو ينقح ويهذب كتابه حتى استقر على 500 حديث :
- الامام مالك
- الشافعي
75- قال " رحم الله مالك ماكان اشد انتقائه للرجال "
- سفيان بن عيينه الهلالي
- الامام احمد
76- قال " مالك اذا روى عن رجل لايُـعرف فهو حجه ".
- الامام احمد
- سفيان بن عيينه
77- يقول " انا من الغريب نفر " من هو ؟؟ :
- الامام مالك
- الامام احمد
78- مصادر التشريع قسمين :
- رئيسيه وفرعيه
- لفظيه ومعنويه
79- المصادر الرئيسيه للتشريع:
- الكتاب والسنه والاجماع والقياس
- الاستحسان –الاستصحاب – مذهب الصحابي – العرف – المصالح المرسله
80- المصادر الفرعيه للاجتهاد في التشريع :
- الاستحسان –الاستصحاب – مذهب الصحابي – العرف – المصالح المرسله
- الكتاب والسنه والاجماع والقياس
81- اول كتاب يعتمد مؤلفه على طريقه للتصنيف والانتقاء لم يسبق له احد وهو اول كتاب في الفقه والحديث :
- موطا الامام مالك
- مسند الامام احمد
82- قال " ما اعلم تحت اديم السماء كتاب اصح من كتاب مالك "
- الشافعي
- ابو حنيفه
83- البلاغ هو الخبر الذي يقول فيه المصنف :
- بلغني عن فلان
- قرأت على فلان
84- البلاغ شبيه بـ
- المعلق
- المرسل
85- المعلق هو
- وهو ما حذف من مبدأ اسناده راو فأكثر على التوالي
- حديث مرفوع سقط من اسناده من بعد التابعي
86- البلاغ والمرسل = حجه عن الامام مالك
87- المرسل هو :
- وهو ما حذف من مبدأ اسناده راو فأكثر على التوالي
- حديث مرفوع سقط من اسناده من بعد التابعي

88- هو ما قال فيه التابعي قال الرسول صلى الله عليه وسلم
- المرسل
- المعلق
89- المسند هو :
- ما ارتفع عن الارض وعلا عن السطح
- ما ارتفع عن الارض وانخفض عن السطح
90- كتب مرتبه على اسماء الصحابه على طريقة المسانيد ولم تسمى مسانيد :
- المعجم الكبير للطبراني و العلل للدار قطني
- مسند السراج ومسند ابن الجعد ويحيى بن معين
91- كتب ذكرت في عداد المسانيد وهي ليست مرتبه على المسانيد :
- المعجم الكبير للطبراني و العلل للدار قطني
- مسند السراج ومسند ابن الجعد ويحيى بن معين
-
92- قسم الساعاتي احاديث المسند الى 6 اقسام
1- مارواه عبدالله عن ابيه احمد
2- ماراواه عبدالله عن ابيه وغيره
3- مارواه عبدالله عن غير ابيه وهو المسمى ( بزوائد عبدالله )
4- ماقرأه عبدالله على ابيه
5- ماوجده عبدالله بخط ابيه
6- مارواه الحافظ القطيعي عن غير عبدالله وابيه

93- من هو الامام الذي مات قبل ان يكمل مسند ابي هريره وعوجل بكف بصره وكان يكتب في الليل والسراج ينونص ( ينونص = حركة التردد ضعيفه ):
- الامام احمد
- الامام مالك
94- البخاري نسبة الى بخارى :
- مدينته
- قبيلته
95- الجيحون هو :
- نهر مشهور مسيرته يومان بين سمرقند وبخارى
- جبل مشهور بين سمرقند وبخارى
-
96- توفي الامام البخاري :
- 256
- 261
97- امه رأت سيدنا ابراهيم في المنام وقال لها رد الله بصر ابنك لكثرة بكائك عليه :
- الامام البخاري
- الترمذي
98- هو من رأى ان بيده مروحه ويذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذباب فذكر ذلك لاحد المعبرين فعبرها له بأنه يذب الكذب عن رسول الله :
- الامام البخاري
- الامام مسلم
99- كتاب سماه مؤلفه " الجامع المسند الصحيح المختصر من امور الرسول وسننه" واشتهر بـ:
- صحيح مسلم
- صحيح البخاري
- جامع الترمذي

100- كتب ومؤلفين
- " اعلام السنه " = للخطابي
- " الكوكب الدراري" شمس الدين المعروف بالكرماني
- "فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني
- "ارشاد الساري " لشهاب الدين المعروف بالقسطلاني
- "فيض الباري " محمد انور الكشميري
- "لامع الدراري " للكنكوهي .
101- اشتهرت بالعلوم والاسانيد وسموها دار السنه والعوالي :
- بخارى
- نيسابور
- سمرقند
102- الامام مسلم كان يعيش من كسب يده وكان صاحب تجاره بزازاً أي :
- بائع اقمشه
- بائع سيوف
103- الامام البخاري ومسلم :
- اخرجوا كل الاحاديث الصحيحه
- اختارو جملة منها وتركوا الاخرى خشية الاطاله
-
104- الامام مسلم ساق الاحاديث على الترتيب:
- الفقهي
- الحديثي
105- المغاربه يفضلون صحيح
- مسلم على البخاري
- البخاري على مسلم
106- كان يعنى بالمتون عناية فائقه ويفرق بين حدثنا واخبرنا
- مسلم
- البخاري
107- اورد في كتابه كثيرا من الاحاديث المعلقه :
- الامام البخاري
- الامام مسلم
108- بلغ عدد الاحاديث المعلقه :
- عند البخاري 159 ومسلم 14 حديث
- عند مسلم 159 والبخاري 14 حديث
109- الموقوف :
- ماكان من كلام الصحابي
- ماكان من كلام التابعي

110- المقطوع :
- ماكان من كلام الصحابي
- ماكان من كلام التابعي
111- الموقوف والمقطوع :
- عند البخاري كثيره وعند مسلم قليلة جدا
- عند مسلم كثيره وعند البخاري قليله
112- ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس :
- وصف بالتدليس
- ثقه
113- اذا كان في الحديث شذوذ أي مخالفة احد رجال السند الثقات لمن هو اوثق منه – يعد على شرط الشيخين
- لا يعد على شرطهما
114- اذا كان هناك عله في السند والكتن
- يعد على شرط الشيخين
- لا يعد على شرطهما

115- اذا كان في السند رجل اخرج له الشيخان او احدهما لكنهما تجنبا ماتفرد به
- يعد على شرط الشيخين
- لا يعد على شرطهما
116- حظي بعلو الاسناد فسننه تعتبر من السنن عالية الاسناد :
- الامام ابي داوود السجستاني
- الامام الترمذي
117- كانت وفاة الامام ابي داوود السجستاني
- 261
- 275
- 279
118- هو شيخ الامام السجستاني ولقبه ( بندار ):
- محمد بن بشار
- يحيى بن علي المديني
119- الامام ابو داوود يحاكي الامام :
- الامام مالك
- الامام احمد
- الامام البخاري
120- الامام الترمذي يحاكي
- الامام البخاري
- الامام مالك

121- اشهر روايات ابي داوود روايتان :
- رواية اللؤلؤي وابن داسه
- رواية اليثي والقعنبي
122- رواية بن داسه تمتاز على رواية اللؤلؤي بأنها
- اكثر عدد بالاحاديث
- اقل عدد بالاحاديث
123- رواية بن داسه مشتهره في بلاد :
- المغرب
- المشرق
124- رواية اللؤلؤي اكثر شهره في :
- المغرب
- المشرق
125- اذا وجدنا حديث سكت عنه ابو داوود فالمرجح ان يكون صالح :
- للاحتجاج
- للاعتبار
126- الترمذي نسبه الى ترمذ
- البلد التي نشأ فيها
- قبيلته
127- البخاري يركز على الناحيه = الفقهيه
128- مسلم يركز على الصناعه = الحديثيه
129- الترمذي جمع بين هاتين الطريقتين = الناحيه الفقهيه و الصناعه الحديثيه
130- سنن النسائي = الكبرى والصغرى
131- تسمى بالمجتبى :
- السنن الصغرى
- السنن الكبرى
132- هي التي تدخل في الكتب السته
- السنن الكبرى
- السنن الصغرى ( المجتبى )

133- عرف بتشدده في الجرح :
- الترمذي
- النسائي

134- التشدد هو الذي دعاه على ترك حديث ابن لهيعه
- الترمذي
- النسائي
-
135- يعنى بعلل الاحاديث وكتابه يعتبر من كتب العلل
- الترمذي
- النسائي
136- اعلى ماعند النسائي من الاحاديث العاليه والنازله
- الاحاديث الرباعيه أي لانجد شي من الاحاديث الثلاثيه
- الاحاديث الثلاثيه ولانجد شي من الرباعيه
137- الاحاديث التي اوردها النسائي في سننه =مسنده أي مرويه بالاسناد المتصل الى النبي ولا يورد احاديث معلقه كما البخاري ومسلم .
138- توفي ابن ماجه
- 256
- 273
- 220

139- ابي خيثمه زهير بن حرب
- راوي ضعيف
- احد الائمه المشهورين
- احد رواة الامام مالك
140- جبارة بن مغلس هو :
- راوي ضعيف
- احد الائمه المشهورين
- احد رواة الامام مالك
141- مصعب الزهري
- راوي ضعيف
- احد الائمه المشهورين
- احد رواة الامام مالك

142- عدد الاحاديث الثلاثيه في سنن ابن ماجه خمسة احاديث
ولولا ضعف الراوي مغلس بن جباره لنا ابن ماجه شرف كبير
143- الحديث الثلاثي :
- ان يكون بين ابن ماجه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة رجال
- ان يكون بين ابن ماجة والرسول صلى الله عليه وسلم رجل واحد
144- مؤلف كتاب "الحطه "
- صديق حسن خان
- ابن القطان
145- الحكم على جميع احاديث ابن ماجه بالضعف
- خطأ - صواب
-
146- الخطأ في سنن ابن ماجه
- في رواة السنن لا ابن ماجه
- في ابن ماجه .
147- من تلاميذ ابن ماجه :
- القطان ويزيد بن سليمان
- المطوعي والابهري
- جميع ماسبق .
147- اذا قيل " حدثنا عبدالله قال : حدثنا فلان "وسمى شيخا غير ابيه" يعتبر :
- مسند
- زيادات عبدالله ابن الامام احمد

148- اذا قيل " حدثنا عبدالله قال : حدثني ابي ..."
- مسند
- زيادات عبدالله ابن الامام احمد
149- عدد زيادات ابو الحسن القطان على سنن ابن ماجه :
- 44
- 45
150- العلادي هي
العصا
الارض
151- ول من اضاف سنن ابن ماجه ليصبح سادس الكتب
- ابو الفضل القيسراني
- ابو عوانه
151- مؤلف كتاب " اطراف الكتب السته " و " رسالة في شروط الائمه السته "
- ابو الفضل القيسراني
- ابو عوانه
152- اول من اخرج ابن ماجه من الكتب السته
- رزين العبدري
- ابو الفضل القيسراني
153- مؤلف كتاب تجريد الصحاح والسنن هو "
- رزين العبدري
- ابو الفضل القيسراني
154- رزين وابن الاثير عدا سادس الكتب السته هو
- مسند الامام احمد
- الموطأ للامام مالك

155- قدم موطا مالك على ابن ماجه
- لكثرة زوائد ابن ماجه على الكتب الخمسه
- لكثرة الزوائد عند الموطأ
156- الزوائد هي
- الاحاديث المرفوعه
- الاحاديث المقطوعه
157- من جوانب تفضيل سنن ابن ماجه على موطأ مالك
- الاثار
- الزوائد

158- قدمت سنن ابن ماجه على موطأ مالك
- لان الموطأ يشتمل على موقوفات ومقطوعات وبلاغات ومراسيل
- لان الموطأ فيه زوائد
159- اول من اعتبر سنن الدرامي سادس الكتب السته
- مغلطاي
- ابو الفضل القيسراني
-
160- قدمت سنن ابن ماجه على سنن الدرامي
- لان سنن ابن ماجه تضمنت الحديث المرفوع ولجودة ترتيبها بينما سنن الدرامي احتوت على الاثار الموقوفه والمقطوعه
- لانها تحتوي على احاديث ضعيفه
161- طبعة محمد فؤاد عبد الباقي هي من طبعات سنن ابن ماجه المشهوره بسبب :
- تتلاقى مع ترقيم المستشرقين في المعجم المفهرس
- لانها تنقص حوالي 200 حديث عن الطبعه القديمه
162- طبعة محمد الاعظمي عن سنن ابن ماجه هي:
- الطبعه القديمه
- الطبعه الاخيره التي تنقص 200 حديث عن طبعة محمد فؤاد
163- هي طبعة اختصر مؤلفها كتاب مصباح الزجاجه وحكم على كل حديث مزيد في السنن بخط مغاير
- طبعة محمد فؤاد عبدالباقي

................

الاسئله من الارشيف بمجهود الاخت فنانه بارك الله فيها
جبتها لكم

لولو الحالمه

2013- 5- 19, 12:50 PM

هذي الأسئلة مراجعة لقيتها بالأرشيف:42:

الله يجزاهم خير اللي مسوينهااا:11:

:16::16:

alaeda

2013- 5- 19, 12:50 PM

:17:

لولو الحالمه

2013- 5- 19, 12:52 PM

الله يجزاك خير منوة ويشفي ولدك :bawling::bawling:

والله إنك كفيتي ووفيتي بارك الله فيك يالغالية:love080:

بالتوفيييق للجميييع:icon19::icon19:

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 01:30 PM

هذه خمسين سؤال من أسئلة العام منها بالخيارات ومنها بدون حلوها واعذورنا على الاخطاء ( واحد يكمل الباقي )
س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من
أ- التصنيف على الجوامع
ب- التصنيف على الزوائد
ج- التصنيف على الترغيب والترهيب
د- التصنيف على المجاميع

س2 جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ)
أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها
ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهما ويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد
ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أو وضعها
د- كل ماذكر

س3 طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتي المجاميع والزوائد والفرق بينهما

س4 الزوائد ومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيد أحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتب السته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجم وليست في الكتب الستة وهو مثال للتصنيف على

س5 التصنيف في الحديث النبوي الشريف : طريثة السنن ، المصنفات ، الموطآت والفرق بينها

س6 حفظ الصحابة للحديث

س7اختلف العلماء في ازالة التعارض بين الأحاديث التي --------

س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه -----

س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوين الحديث هو

س10 من أمثلة التثقيفات التي كتبها الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

س11 من معاني السنة في اللغة

س12معنى السنة في الاصطلاح عند المحدثين

س13 يسمى القرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنة النبوية

س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم والجامع للترميذي --- بالكتب الصحاح بسبب

س15 علاقة السنة بالكتاب العزيز

س16 معنى الحكمة في قولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين ---- وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )

س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولى ولاتي قسمها الحافظ ابن حجر في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي

س18 الكتب الستة ( أو الامهات الست ) عند جمهور المحدثين

س20كانت الموضوعات الكتابية في الجاهلية تستمل على

س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة بنا ذلك المسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانت أعمالهم

س22 أثمرت سياسة النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة --- كتابا يكتبون بصفة دائمه أو بصفة مؤقته وكان عددهم كبير منهم --

س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث على الالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال مثله تعني

س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه

س25 أخرج مسلم في مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ---" وذلك لان

س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهم بإحسان وإلى قرون --وذلك بسبب

س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغة بأنه

س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني

س29 منهاج المحدثين في التدوين تعني

س30 يعرف التحمل والداء في الحديث بأنهما

س31 الثقة بالرواي تعني أن يكون عدلا ضبط وبين ذلك

س32 من طرق تحمل الحديث وأداية السماع والعرض أيهما أفضل

س33 ////////////// الإجازة والمناولة والعلاقة بينهما

س34 طرق -- الحديث وتحمله هي

35- عبارة اداء الحديث .
1- العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنا او اخبرنا عند الاوزاعي
2- العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان
3- العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولة مثل عبارة التحمل بالاجازه
4- العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنا فلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعباره عن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعت فلانا
......................
36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى
1-ذهب جمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكون الحديث متعبدا
بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم
2-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنى ان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا)
3- دليل جواز الروايه بالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغ اوعى من سامع)
4- كل ماذكر
...............
37- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها
1- رتب الامام احمد مسنده اولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة
والمعجم الكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم
2- مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني
3- ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل على كثرة المسانيد والمعاجم
4- كل ماذكر
.........
38- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني
1- الجزء من مسند الحديث الدال على بقيته ثم ذكر كامل المتن
2- الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السند كاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط
3- احاديث الصحابي الواحد بالاسانيد والمتون تجمع معا
4- جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتب السته
......

39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني

1- الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر

2- الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط
3- الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدى عامتهم ومنها ....
الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب
4- الشهرة الاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط

س40 من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الجوامع ويتفرع عنها التصنيف على مستخرجات على الجوامع والمستدركات عليها والفرق بينهما

س41 نطور التدوين في القرن الثاني عن القرن الأول وتميز بالتالية

س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرن الثاني الهجري

س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب

س44 قال الامام الشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمة تقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمور منها

س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها

س46 هل يوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد

س47 شرط الإمام أحمد في مسنده هو

س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو

س49 بلغت أحاديث صحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثين فقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو

س50 التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كل الصحيح والأدلة عليه

دعواتكم

المعالي غالية

2013- 5- 19, 01:30 PM

:29:

من سوت كوزات :3:
http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1304180411588036&a=1&

الماده احس فيها شي من الرعب :39: ما بعد اذاكر:42:

المعالي غالية

2013- 5- 19, 01:50 PM

2
http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190635387298&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190635387298&a=1&)

احد يفتح موضوع ويضع الكوزات فيه جعلكم الجنه

المعالي غالية

2013- 5- 19, 02:05 PM

3
http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190651436828&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190651436828&a=1&)

المعالي غالية

2013- 5- 19, 02:22 PM

4
وصلت الى 31 من الأسئله الي فوق من يكمل :13:

http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190651436828&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190651436828&a=1&)

شموع الامل1432

2013- 5- 19, 02:36 PM

الله يجزاكم جنة عرضها السماوات والارض:2::16:

ak5748

2013- 5- 19, 02:42 PM

اسئلة مناهج المحدثين من المحاضره ((5 الى 14 )) الجزء الاول
الاسئله من الارشيف بمجهود الاخت فنانه بارك الله فيها
جبتها لكم , ووضعتها الاخت منوة الخيال في المجلس المذاكرة لمناهج المحدثين ووضعتها انا ak5748 على شكل كويزات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=786
عدد الأسئلة: 31

المعالي غالية

2013- 5- 19, 02:43 PM

هذا 5 الى سؤال 41 من الصفحه السلبقه لمن ستكمل انشاء كوزات
http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190651436828&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190651436828&a=1&)

اذا فيه خطا نبهو عليه الله يجزاكم خير لان ما انا الا مجتهده نسخ لصق :29:

المعالي غالية

2013- 5- 19, 02:44 PM

المعالي غالية

2013- 5- 19, 03:10 PM

ak5748 http://www.ckfu.org/vb/ckfu/buttons/viewpost.gif (http://www.ckfu.org/vb/t460619-9.html#post8944979) بما انه سوف يكمل لكم الجزء الثاني وقد يكون الثالث من المحاضره الخامسه الى 14
جزاك الله خير

هذا كوز من المحاضره الأولى
http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190750177097&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190750177097&a=1&)

هذا لم أضيفه في الكوز
س11 ماهي الكتب التسعة
الجواب:
الكتب الستة عند الجمهور + الكتب الثلاثة المقترحة بديلا للكتاب السادس وهي / موطأ الامام مالك – مسند الدارمي – مسند الامام احمد

وهذا بعد

س5 الاختلاف في الكتاب السادس:
1-عند الجمهور(سنن ابن ماجة )
2- عند ابن الاثير ( موطأ الامام مالك )
3- عند ابن حجر ( مسند الدارمي)

كأني لمحت أسئله مكرره بس اضفتها :29:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 03:16 PM

:3::3::3: احسنتي ما شاء الله تبارك الله المعالي غاليه :16::16::16::21::21: بجد مبدعه

المعالي غالية

2013- 5- 19, 03:30 PM

هذا تكملت الأولى وخمس أسئله من الثانيه
http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190750177097&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305190750177097&a=1&)

ياليت أحد يكمل الخمس المحاضرات الأولى من السؤال الخامس لثانيه يبداء

بالتوفيق

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 03:37 PM

ما احد حل اسئلة العام شوفها نزلت منها خمسين سؤال

المعالي غالية

2013- 5- 19, 03:41 PM

ما احد حل اسئلة العام شوفها نزلت منها خمسين سؤال

ماحد حلها كسلانين انا تعبت من الكوزات وما ذاكرت ولا كملت الكوزات بعد والجماهير المذاكرين يتفرجون ما شاء الله تبارك الله لا تقولون حسدتكم :13:
‏المعالي غالية (http://www.ckfu.org/vb/u116308.html), ‏أبو الحسن2011 (http://www.ckfu.org/vb/u121226.html), ‏لي الفخر 7 (http://www.ckfu.org/vb/u133576.html), ‏منوة الخيال (http://www.ckfu.org/vb/u85924.html), ‏ام يوني (http://www.ckfu.org/vb/u76659.html), ‏البيلسآن .. (http://www.ckfu.org/vb/u90221.html), ‏الحالمه 11 (http://www.ckfu.org/vb/u96525.html), ‏ابوسعود57 (http://www.ckfu.org/vb/u89143.html), ‏بدر الدوسري (http://www.ckfu.org/vb/u83407.html), ‏راس خازم (http://www.ckfu.org/vb/u144059.html), ‏زهرة بين الزهور (http://www.ckfu.org/vb/u90951.html), ‏وسن 11 (http://www.ckfu.org/vb/u100620.html), ‏طالب دراسات اسلامية (http://www.ckfu.org/vb/u86422.html)

شاركو جعل الي ما تزوج يتزوج والي ماعنده عيال يجيب تؤائم والي عنده عيال يقر عينه بصلاحهم والي مرضى ربي يشافيهم ويعافيهم والي حاملين مواد:5: يدفونهم الجامعه ويرزقنا ويرزقهم من حيث لا يحتسبون ويشرح صدري للمذاكره وصدوركم ويوفقنا ويوفقكم لكل خير
أستودعكم الله

خروج :14:

:5: لا تعليق تو انتبه نسخت أسمي معاكم :5:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 03:49 PM

والله لو احلها اضيعكم في ستين داهيه .....

يحلها واحد او وحده من الممتازين ....

وين عزام ؟؟؟ او ابو الحسن يحلها ؟؟ وانتي يا المعالي غالية ؟؟

طالب دراسات اسلامية

2013- 5- 19, 03:50 PM

اخونا ابو الحسن جالس يكتب في الاسئلة الي مو واضحه والبعض ينزل اسئلة مراجعه كتبها طلاب يعني تلخبطون الدنيا خلو ابو الحسن يشتغل والي عنده اسئلة مراجعه ينزلها مرفقه افضل

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 04:04 PM

للمرة الثانية انزلها هذه خمسين سؤال من أسئلة العام منها بالخيارات ومنها بدون حلوها واعذورنا على الاخطاء ( واحد يكمل الباقي )
س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من
أ- التصنيف على الجوامع
ب- التصنيف على الزوائد
ج- التصنيف على الترغيب والترهيب
د- التصنيف على المجاميع

س2 جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ)
أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها
ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهما ويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد
ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أو وضعها
د- كل ماذكر

س3 طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتي المجاميع والزوائد والفرق بينهما

س4 الزوائد ومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيد أحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتب السته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجم وليست في الكتب الستة وهو مثال للتصنيف على

س5 التصنيف في الحديث النبوي الشريف : طريثة السنن ، المصنفات ، الموطآت والفرق بينها

س6 حفظ الصحابة للحديث

س7اختلف العلماء في ازالة التعارض بين الأحاديث التي --------

س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه -----

س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوين الحديث هو

س10 من أمثلة التثقيفات التي كتبها الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

س11 من معاني السنة في اللغة

س12معنى السنة في الاصطلاح عند المحدثين

س13 يسمى القرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنة النبوية

س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم والجامع للترميذي --- بالكتب الصحاح بسبب

س15 علاقة السنة بالكتاب العزيز

س16 معنى الحكمة في قولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين ---- وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )

س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولى ولاتي قسمها الحافظ ابن حجر في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي

س18 الكتب الستة ( أو الامهات الست ) عند جمهور المحدثين

س20كانت الموضوعات الكتابية في الجاهلية تستمل على

س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة بنا ذلك المسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانت أعمالهم

س22 أثمرت سياسة النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة --- كتابا يكتبون بصفة دائمه أو بصفة مؤقته وكان عددهم كبير منهم --

س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث على الالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال مثله تعني

س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه

س25 أخرج مسلم في مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ---" وذلك لان

س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهم بإحسان وإلى قرون --وذلك بسبب

س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغة بأنه

س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني

س29 منهاج المحدثين في التدوين تعني

س30 يعرف التحمل والداء في الحديث بأنهما

س31 الثقة بالرواي تعني أن يكون عدلا ضبط وبين ذلك

س32 من طرق تحمل الحديث وأداية السماع والعرض أيهما أفضل

س33 ////////////// الإجازة والمناولة والعلاقة بينهما

س34 طرق -- الحديث وتحمله هي

35- عبارة اداء الحديث .
1- العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنا او اخبرنا عند الاوزاعي
2- العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان
3- العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولة مثل عبارة التحمل بالاجازه
4- العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنا فلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعباره عن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعت فلانا
......................
36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى
1-ذهب جمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكون الحديث متعبدا
بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم
2-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنى ان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا)
3- دليل جواز الروايه بالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغ اوعى من سامع)
4- كل ماذكر
...............
37- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها
1- رتب الامام احمد مسنده اولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة
والمعجم الكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم
2- مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني
3- ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل على كثرة المسانيد والمعاجم
4- كل ماذكر
.........
38- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني
1- الجزء من مسند الحديث الدال على بقيته ثم ذكر كامل المتن
2- الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السند كاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط
3- احاديث الصحابي الواحد بالاسانيد والمتون تجمع معا
4- جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتب السته
......

39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني

1- الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر

2- الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط
3- الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدى عامتهم ومنها ....
الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب
4- الشهرة الاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط

س40 من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الجوامع ويتفرع عنها التصنيف على مستخرجات على الجوامع والمستدركات عليها والفرق بينهما

س41 نطور التدوين في القرن الثاني عن القرن الأول وتميز بالتالية

س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرن الثاني الهجري

س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب

س44 قال الامام الشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمة تقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمور منها

س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها

س46 هل يوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد

س47 شرط الإمام أحمد في مسنده هو

س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو

س49 بلغت أحاديث صحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثين فقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو

س50 التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كل الصحيح والأدلة عليه

دعواتكم

هنوفة

2013- 5- 19, 04:07 PM

الله يكتب أجركم

ويرزقكم خيري الدنيا والآخرة

ماقصرتوا

أنا وحدة مسؤليااااتي كثيرة:24: يالله الاقي وقت أذاكر وأحيانا اقرأها قراءة سريعة وأركز على أسئلتكم هنا:21:

:2:ومالكم منا الا دعوة في الغيب:2:

هنوفة

2013- 5- 19, 04:08 PM

ماقصرت يابو الحسن

الله يقر عينك بصلاح ذريتك

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 04:09 PM

س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من
أ- التصنيف على الجوامع
ب- التصنيف على الزوائد
ج- التصنيف على الترغيب والترهيب
د- التصنيف على المجاميع

ابوسعود57

2013- 5- 19, 04:16 PM

ياشباب ياشابات

حلو الاسئله المصوره حقت العام وفكونا من الفلسفه الزائده

فعلآ انتم تريدون الخير والفائده ولكن شتان مابين ماتكتبون ومايكتب الدكتور

حاطين حوالي200سؤال

وجزاكم الله خير ولا لقيت سؤال واحد متوافق مع اسئله الدكتور

والله لو احط من المذكره لأحط 50الف سؤال

ويمكن يجي منها واحد

رجاء وللمره الثانيه حلو الاسئله حقت الدكتور

وخلو الباقي

واسف

ابوسعود57

2013- 5- 19, 04:18 PM

شكرآ ابو الحسن على ماتقوم به

فعلآ انت بعيدآ عن الفلسفه الكتابيه

وماقصرت

بس نبي من الدوافير

اللي يبلعون الكتب ان يحلو الاسئله

ابوسعود57

2013- 5- 19, 04:23 PM

والله مافتحت الكتاب لحد الان ولا عندي نيه اذاكر الااسئله الاختبار والواجبات

وتكفي

لان العام راجعت الكتب ولاراجعت الاسئله وصميتها

ولكن ﻷاسف نزل معدلي

واللي قبله راجعت الاسئله

وكله فوق المتوقع

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 04:24 PM

لعيونكم تم اكمال باقي الاسئلة بس حلوها لو بالصفحات اقل شيء تكفوووووون
س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيح المسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية

س52 اشتهر عند جمع من الفضلاء قولهم " فقه البخاري ----

س53 أسباب وجود المعلقات في صحيح البخاري

س54 من مميزات صحيح مسلم

س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاري على صحيح مسلم

س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو

س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامة في روايات المدلسين

س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصين وهم:

س59 اشتهرت الرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبي داوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوود كتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذه الرواية كل ---

س60 بعد ان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكة رسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابه من حديث فيه وهن شديد فقد بينه وفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواع الاحاديث التي سكت عنها ابو داوود بقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي

س61لبيان مكانة الترمذي بين العلماء نجد أنه

س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذي المشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية

س63 طعن الامام الذهبي في تصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثير مطعون فيه بالكذب فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا الطعن وما زالوا يعتمدون أحكام الترمذي فقالوا

س64 تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلم في تأليف جامعه

س65 من فوائد النسائي في كتابه السنن

س66 للإمام النسائي كتابان في السنن السنن الكبرى والسنن الصغرى المسماه --- والي يدخل في مسمى الكتب الأصول السته منها هو

س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أم لتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجح هو

س68 أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه بإسكان الهاء ولا يقال في حال وصلها ابن ماجة بالتاء و--في هذه النسبه فمنهم من قال

س69 اشهر رواة سنن ابن ماجه هو

س70 جمهور المحدثين سنن ابن ماجه سادس الكتب الأصول السته وذلك بسبب كثرة زوائده على الخمسة واختلف العلماء في حكم هذه الزوائد والمرجح هو

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 04:28 PM

أسئلة العام مجموعة في المرفق

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 04:37 PM

:3::3::3::3: احسنت وبيض الله وجهك اخوي ابو الحسن ...:16::16:

ياله يا غالين خلونا نحلها ....

ak5748

2013- 5- 19, 04:44 PM

:39: ليه ما قلت انا وصلت الى السؤال 41 الأن
ماشفت موضوعك الا بعد ماكتبت مشكورة على جهدك العظيم لك تحيات الجميع

aboraaid

2013- 5- 19, 04:58 PM

والتواتر لؽة:التتابع
اصط حٕا :ها رواه جهع عن جهع تح لٌ العادة اتفاقهم على الكذب.

aboraaid

2013- 5- 19, 05:01 PM

في المحاضرة السادسة من الملخص
تعريف التواتر اصطلاحا :
هو ما رواه جمع عن جمع تحيل العادة اتفاقهم على الكذب
ما كن فيه غلط

ميشا السعد

2013- 5- 19, 05:32 PM

طيب احد يحلها اسئله العام :39::18:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 05:33 PM

س53 أسباب وجود المعلقات في صحيح البخاري؟

يستخدم البخاري المعلقات في كتابه لسبب : هو استخدامه لها في الناحية الفقهية الاستنباطية :21:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 05:40 PM

س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاري على صحيح مسلم؟

1-صحة الاحاديث عند البخاري ، فإنها اصح من الاحاديث عند مسلم.
2-عدد الاحاديث المتكلم فيها عند البخاري اقـــل من عدد الاحاديث المتكلم فيها عند مسلم .
3-عدد الرجال الذين تكلم فيهم ممن اخرج لهم مسلم أكـــثر من عدد الرجال الذين تكلم فيهم ممن اخرج لهم البخاري.
4-وايضاً من الناحية الفقهية يرى أن صحيح البخاري احـــسن من صحيح مسلم . والسبب ان البخاري مزج الحديث بالفقه فأصبح كتابه حديثاً وفقهاً في آن واحد :21:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 05:42 PM

س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم ؟؟
البخاري:159 حديثاً معلقاً
مسلم:14 حديثاً معلقاً :21:

المعالي غالية

2013- 5- 19, 05:42 PM

والله لو احلها اضيعكم في ستين داهيه .....

يحلها واحد او وحده من الممتازين ....

وين عزام ؟؟؟ او ابو الحسن يحلها ؟؟ وانتي يا المعالي غالية ؟؟

ايه الله كريم من وين الأمتياز :42:
شوفو احد من خلف الكواليس ترى فيه بس ما يطلعون :5:وابو الحسن ما يقصر وعزام وسندس وفيه طالب دراسات عنده خبره الله يوفقكم

انا بحاول اذا طلعت بجاوب أضيفه :3: ولا زيد على 60+60= 120 داهيه

ابوسعود57

2013- 5- 19, 05:46 PM

ماحد حلها كسلانين انا تعبت من الكوزات وما ذاكرت ولا كملت الكوزات بعد والجماهير المذاكرين يتفرجون ما شاء الله تبارك الله لا تقولون حسدتكم :13:
‏المعالي غالية (http://www.ckfu.org/vb/u116308.html), ‏أبو الحسن2011 (http://www.ckfu.org/vb/u121226.html), ‏لي الفخر 7 (http://www.ckfu.org/vb/u133576.html), ‏منوة الخيال (http://www.ckfu.org/vb/u85924.html), ‏ام يوني (http://www.ckfu.org/vb/u76659.html), ‏البيلسآن .. (http://www.ckfu.org/vb/u90221.html), ‏الحالمه 11 (http://www.ckfu.org/vb/u96525.html), ‏ابوسعود57 (http://www.ckfu.org/vb/u89143.html), ‏بدر الدوسري (http://www.ckfu.org/vb/u83407.html), ‏راس خازم (http://www.ckfu.org/vb/u144059.html), ‏زهرة بين الزهور (http://www.ckfu.org/vb/u90951.html), ‏وسن 11 (http://www.ckfu.org/vb/u100620.html), ‏طالب دراسات اسلامية (http://www.ckfu.org/vb/u86422.html)

شاركو جعل الي ما تزوج يتزوج والي ماعنده عيال يجيب تؤائم والي عنده عيال يقر عينه بصلاحهم والي مرضى ربي يشافيهم ويعافيهم والي حاملين مواد:5: يدفونهم الجامعه ويرزقنا ويرزقهم من حيث لا يحتسبون ويشرح صدري للمذاكره وصدوركم ويوفقنا ويوفقكم لكل خير
أستودعكم الله

خروج :14:

:17:

:5: لا تعليق تو انتبه نسخت أسمي معاكم :5:

واللي يبي يتزوج الثانيه الله يوفقه

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 05:46 PM

س61لبيان مكانة الترمذي بين العلماء نجد أنه ؟

اعجاب العلماء بالترمذي لانه يجمع بين الصناعة الحديثية والناحية الفقهية :21:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 05:51 PM

اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذي المشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية ؟

التسمية الصحيحة لكتاب الترمذي هو : كتاب الجامع للترمذي :21:

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 05:57 PM

أذكروا لنا بارك الله فيكم رقم صفحات الاجابات او في اي محاضرة

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 05:58 PM

س64 تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلم في تأليف جامعه؟

اراد ان يجمع بين طريقتين :بخاري الذي ركز على الناحية الفقهية وطريقة مسلم الذي ركز على الصناعة الحديثية

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 06:04 PM

س65 من فوائد النسائي في كتابه السنن؟ ص 116-117
1- تسميته لبعض المكنيين ـ اي المعروفين بالكنى ـ وتكنيته لبعض المتسمين الذي عرفوا باسمائهم.
2- حكمه على الحديث : فنجده يقول : هاذا حديث منكر او هذا حديث غير محفوظ او هذا حديث ليس بثابت او هذا حديث غير صحيح
3-كلامه في الرواة جرحاً وتعديلاً ، وهذا كثير في كتابه

المعالي غالية

2013- 5- 19, 06:21 PM

س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من
أ- التصنيف على الجوامع ( اتوقع )
ب- التصنيف على الزوائد
ج- التصنيف على الترغيب والترهيب
د- التصنيف على المجاميع

• عند ابن الأثير الجزري المتوفي 606 هـ صاحب كتاب ( جامع الاصول من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ) وهو من 12 مجلد وجعل الكتاب السادس هو موطأ الإمام مالك ص2

والجوامع جمع كل أبواب الدين وتنتظم في ثلاثة أبواب رئيسية وهي
1- الباب الأول الأحكام الاعتيادية
2- الباب الثاني الأحكام العملية مثل العبادات - العقوبات - الجنايات - المعاملات
3- الباب الثالث الآداب والأخلاق والسير
- السنن لها باب واحد وهي الأحكام العملية مثل العبادات – والعقوبات – والجنايات - المعاملات
الاختلاف في الكتاب السادس
اتفق العلماء على الكتب الخمسة الأولى واختلفوا في الكتاب السادس
• عند الجمهور الكتاب السادس هو سنن ابن ماجه واول من ذكر ذلك العالم المقدسي المتوفي سنة 600 هـ بكتابة ( الكمال في أسماء الرجال ) وهو من 50 مجلد
• عند ابن الأثير الجزري المتوفي 606 هـ صاحب كتاب ( جامع الاصول من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ) وهو من 12 مجلد وجعل الكتاب السادس هو موطأ الإمام مالك
• عند ابن حجر العسقلاني المتوفي 852هـ ولقب امير المومنين في الحديث وجعل الكتاب السادس مسند الدارمي أو سنن الدارمي لانه انظف في الاسانيد والمتون من سنن ابن ماجه على اعتبار أن سنن ابن ماجة فيها الكثير من الحديث الضعيف والموضوع
• مسند للامام أحمد
:7: اذا خطا علموني متعب البحث عن الأجوابه والواحد ما ذاكر :7:

أم عمر w

2013- 5- 19, 06:25 PM

بالنسبة لسؤال ترتيب الإمام أحمد لمسنده .. فهو رتبه على الهشرة المبشرين بالجنة .. ثم بقية الصحابة ..

لذا انتبهوا لإجابة هذا السؤال .. لأنه موجود بالكويز الثاني وإجابته خاطئة ..

وأتمنى التنبيه لأي خطأ ..

المعالي غالية

2013- 5- 19, 06:28 PM

جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ)
أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها ص21
ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهما ويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد
ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أو وضعها
د- كل ماذكر

3-المستدرك _وهو كل كتابجمع فيه مؤلفه الأحاديث التي استدركها على كتاب آخرمما فاته على شرطه
مثاله ""كتاب المستدرك على الصحيحينلأبي عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفي سنة 405هـ
فهو يستدرك عليهوهذا الاستدراك لا معنى له لو شرط البخاري أني اخرج كل الأحاديث الصحيحة في كتابي ولم أترك حديث خارجه يصح أن تستدرك عليه وتقول وجدت حديث صحيح خارج البخاري أما لأن الإمام البخاري مثلا لم يشترط أن يخرج كل الأحاديث الصحيحة بل ورد عنه أنه اختار مجموعة من الأحاديث الصحيحة وترك الباقي خشية الطول فلا يصح أن تستدرك عليه لأنه لم يشترط
لدينا المستدرك على الصحيحين البخاري ومسلم و المستدرك عكس المستخرج فالمستخرج أتى بمتون البخاري ومسلم وبحث لها عن أسانيد جديدة أما المستدرك فيأخذ أسانيد البخاري ومسلم ويبحث لها عن متون جديدة غير موجودة في البخاري ومسلم
وقد ذكر الحاكم في كتابه المستدرك على الصحيحين 3أنواع من الأحاديث
1- الأحاديث الصحيحة على شرط الشيخين أو على شرط أحدهما ولم يخرجاها
2- الأحاديث الصحيحة عنده و إن لم تكن على شرط أحدهما أو على شرط واحد منهما وهي التي يعبر عنها بقوله صحيحة الإسناد
3- أحاديث لم تصح عنده وقطعاً ليست موجودة عند البخاري و مسلم و لكنه ذكرها لينبه عليها
كتب للمستدرك على الصحيحين
كتاب مستدرك ابن أبي ثيب
كتاب الإلزامات للدار قطني
وهنا الحافظ الحاكم عنده تسأل في تصحيح الأحاديث لذلك لا يقبل حكمه بمفرده وقد تتبعه الحافظ الذهبي وألف كتابه تلخيص المستدرك فإن كان حكم الحاكم صحيح سكت إن كان خطأ نبه عليه و هناك من عمل تلخيص المستدرك كابن الملقن

املي رضى ربي

2013- 5- 19, 06:41 PM

بارك الله في الجميع وفالكم إن شاء الله التفوق:16:

جزاكم الله جنة الفردوس ووالديكم

المعالي غالية

2013- 5- 19, 06:44 PM

:38: دخت أسئلته جامده بقوه وش ذا الحسد فيكم معقول ماحد منكم يعرف يحل سؤال واحد ويبحث في الملخص :32: وين التعاون

لا تنسون الأذكار تراني نسيتها :14:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 07:04 PM

ممكن تنزلون الاسئلة عن طريق الورد لعشان احل الي اقدر عليه

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 07:05 PM

س66 للإمام النسائي كتابان في السنن السنن الكبرى والسنن الصغرى المسماه --- والي يدخل في مسمى الكتب الأصول السته منها هو

السنن الصغرى المسماه بالمجتبى :21::17:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 07:11 PM

س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أم لتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجح هو :ص110

الامثلة تدلل لنا ان السنن الصغرى فضلاً عن السنن الكبرى ، انما الفها النسائي ـ وهو الراجح .

ابوسعود57

2013- 5- 19, 07:13 PM

يا اخوان يا اخوات

حلو الاسئله
والله مارجعنا شي لحد الان واسئلة البلاك ما احد حلها الا منوة وو سن 11 بعض الاسئله

وانا لوحليتها ابلخبطكم فوق تحت

تكفون هانت

مابقى الا

مادتين

لايجيكم الكسل في الاخير

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 07:16 PM

س68 أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه بإسكان الهاء ولا يقال في حال وصلها ابن ماجة بالتاء و--في هذه النسبه فمنهم من قال؟؟

اختلفوا في هذة النسبة فمنهم من قال : ان والده يزيد يلقب بماجه ، ومنهم من قال انه لقب او اسم لأمه ، ومنهم من قال: بل هو جده . فينبغي ان يقال : محمد ين يزيد بن ماجه

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 07:19 PM

س69 اشهر رواة سنن ابن ماجه هو؟؟ ص120

1-ابو الحسن علي بن ابراهيم القطان.
2-سليمان بن يزيد .وكلاهما بن بلدة قزوين.
3-ابو جعفر محمد بن عيسى المطوعي
4-ابو بكر حامد الابهري .:21:

المعالي غالية

2013- 5- 19, 07:25 PM

في المرفق بصيغة ورد

ابوسعود57

2013- 5- 19, 07:40 PM

حنا نبي الحل :39:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 07:43 PM

وسن 11

2013- 5- 19, 07:48 PM

والله حليت نصها واغلبها بدون خيرات بس قاعد اكتب الاجابة وانمسحط بالغلط قهر حاولو تنزلونها بالخيرات اسهل صعب كتابة الأجوبة والايباد متعب :24:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 07:49 PM

س11 من معاني السنة في اللغة؟
هي السيرة والطريقة سواء أكانت حسنة أم سيئة ، محمودة أم مذمومة

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 07:51 PM

س12معنى السنة في الاصطلاح عند المحدثين ؟
هي كل ما أثر او اضيف الى الرسول صلى الله عليه وسلم , من قول , أو فعل , أو تقرير , أو صفه خَلقيه أو خٌلقيه

ابوسعود57

2013- 5- 19, 07:51 PM

س5 التصنيف في الحديث النبوي الشريف : طريقة السنن : المصنفات ، الموطآت والفرق بينها ؟

المصنف :يشتمل على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة ، والموطآت:يشتمل على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة فهو مثل المصنف .:21:

بدر حبيبي

الاختيارات اللي حاطها الدكتور غير اللي انت تحط ارجع للاسئله وشف الخيارات

مثلا هنا

1السنن تشتمل عاى الاحاديث المرفوعه فقط

2 السنن والمصنفات والموطئاتمرتبه على الابواب الفقهيه

3 المصنفات والموطات متشابهه كل الشابه ةيحتويان على الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه

4 جميع ما ذكر

عطنا الاختيار الصحيح

بانشي

2013- 5- 19, 07:55 PM

الاسئله المصوره مهي واضحه احد عنده ينزلها علشان نجاوب عليها:44:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 07:56 PM

بدر حبيبي

الاختيارات اللي حاطها الدكتور غير اللي انت تحط ارجع للاسئله وشف الخيارات

مثلا هنا

1السنن تشتمل عاى الاحاديث المرفوعه فقط

2 السنن والمصنفات والموطئاتمرتبه على الابواب الفقهيه

3 المصنفات والموطات متشابهه كل الشابه ةيحتويان على الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه

4 جميع ما ذكر

عطنا الاختيار الصحيح

المعالي نزلت الاسئلة بالوورد ؟؟؟ ولا بين عندي خيارات ...
الحل 3:
3 المصنفات والموطات متشابهه كل الشابه ةيحتويان على الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 08:00 PM

20-كانت الموضوعات الكتابية في الجاهلية تشتمل على :

د- جميع ما ذكر

المعالي غالية

2013- 5- 19, 08:01 PM

المعالي نزلت الاسئلة بالوورد ؟؟؟ ولا بين عندي خيارات ...
الحل 3:
3 المصنفات والموطات متشابهه كل الشابه ةيحتويان على الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه

عشان شسمه الأسئله اتوقع التصوير مو واضح وابو الحسن اجتهد وكتبها انا مالي دخل بس نسخت الي نزل ابو الحسن

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 08:04 PM

الاسئله المصوره مهي واضحه احد عنده ينزلها علشان نجاوب عليها:44:

في الصفحة الاولى

المعالي غالية

2013- 5- 19, 08:07 PM

اذا احد يقدر يفتح ذا ينزله ويرفعه لي على موقع ثاني انزله منه ابي اشوفه يمكن ينفع
http://www.4shared.com/document/i_OoV2wI/___online.html

انتظر لا تنامون

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 08:11 PM

27-المناهج جمع منهج ويعرف لغة بانه:

الطريق الواضح المستقيم :21:

أم عمر w

2013- 5- 19, 08:11 PM

هذي بعض حلول الأسئلة المصورة الي تبينت معي .. أتمنى مراجعتها ..

40-ب

44- ج

45 -د

46 - د

47 -أ

48 -ج

49 -ب

50 - د

64 - ج

65 - د

66- أ

68 - ج

69 - د

والباقي في الطريق بإذن الله ..

بانشي

2013- 5- 19, 08:15 PM

في الصفحة الاولى

مافيه الله يرحم والديك الاسئله فيه اسئله مراجعه انا اقصد حقت الاختبار المصورة علشان نتساعد ونحلها جميع

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 08:16 PM

28-مناهج المحدثين في الاصطلاح تعني:

الطرق الواضحة التي سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعاً وتدويناً ،كتابة وتصنيفاً ،تحملاً وأداءً ،روايتاً وتأصيلاً:21:

أم عمر w

2013- 5- 19, 08:25 PM

هذه أيضا .. تكملة لإجابات الأسئلة المصورة بداية الموضوع ..

12 - ج

18 - أ

17 - ج

16 - ج

21 - ج

22 - د

25 - أ

26 - ب

27 - ب

28 - أ

منوة الخيال

2013- 5- 19, 08:29 PM

منوة الخيال

2013- 5- 19, 08:31 PM

المعالي غالية

2013- 5- 19, 08:39 PM

هذه أيضا .. تكملة لإجابات الأسئلة المصورة بداية الموضوع ..

12 - ج

18 - أ

17 - ج

16 - ج

21 - ج

22 - د

25 - أ

26 - ب

27 - ب

28 - أ

جزاك الله خير بس ياليت تكتبين أجابة كل سؤال تحت الأسئله التي كتبها ابو الحسن
وجزاك الله خير :1:

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 08:53 PM

جزاك الله خير بس ياليت تكتبين أجابة كل سؤال تحت الأسئله التي كتبها ابو الحسن
وجزاك الله خير :1:

لو يكون اقل شيء رقم المحاضرة أو الصفحة

alaeda

2013- 5- 19, 08:54 PM

:16::16::16:بدر الدوسري :16::16::16:
ماقصرت الله يجزاك خير

المعالي غالية

2013- 5- 19, 08:56 PM

لو يكون اقل شيء رقم المحاضرة أو الصفحة

لا هذي صعبه الأفضل تكتب الأجابه بالحالها او احد يكتبها

هنوفة

2013- 5- 19, 08:59 PM

ياليت أحد يتكرم ويكتب اسئلة الاختبار والله مو واضحة كلها من التصوير

الله يفرجها ع الجميع

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 09:02 PM

ياليت أحد يتكرم ويكتب اسئلة الاختبار والله مو واضحة كلها من التصوير

الله يفرجها ع الجميع

تابعي من صفحة 11 الى اخر شيء تجدين ما تطلبتي

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 09:08 PM

:16::16::16:بدر الدوسري :16::16::16:
ماقصرت الله يجزاك خير

ومن يقول يا غالي ،،،،،:16:

هنوفة

2013- 5- 19, 09:28 PM

تابعي من صفحة 11 الى اخر شيء تجدين ما تطلبتي

أنتم ماقصرتوا الله يوفقكم:2:

بس حنا طماعين نبغى الاسئلة باختياراتها كلها علشان نقارن بين الاجابات ونحفظها

والله المادة صعبة ومتشابهة وأنا ناوية اركز على اسئلة العام الماضي

بانشي

2013- 5- 19, 10:07 PM

الحين ابعرف تسلسل الكتب السته الصحيح هو
1- البخاري
2-مسلم
3- ابن داوود
4-جامع الترميذي
5-النسائي
6-ابن ماجه

هل هو هذا الصحيح على رأي الجمهور ؟؟ ما اقصد ابن ماجه اقصد الجميع كذا ترتيبهم

وسن 11

2013- 5- 19, 10:19 PM

حليت لين 41 حلو وحطوه معها لين اخلص مذاكرة

س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من
أ- التصنيف على الجوامع
ب- التصنيف على الزوائد
ج- التصنيف على الترغيب والترهيب
د- التصنيف على المجاميع ص19

س2 جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ)
أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها
ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهما ويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد
ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أو وضعها
د- كل ماذكر

س3 طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتي المجاميع والزوائد والفرق بينهما
]المجاميع -جمع مجمع و يقصد كل كتاب جمع فيه مؤلفه أحاديث عدة مصنفات و رتبه علىترتيب المصنفات التي جمعها
الزوائد _المصنفات التي يجمع فيهامؤلفوها الأحاديث الزائده في بعض الكتب على الأحاديث في كتب أخرى

س4 الزوائد ومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيد أحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتب السته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجم وليست في الكتب الستة وهو مثال للتصنيف عل]الحل ص 20 عل طريقة الزوائد
س5 التصنيف في الحديث النبوي الشريف : طريثة السنن ، المصنفات ، الموطآت والفرق بينهما
السنن – هي الكتب المرتبه على الأبواب الفقهيه و تشمل على الأحاديث المرفوعه إلى النبي
المصنف- يشتمل علىالأحاديث المرفوعه و المقطوعه و الموقوفه
3- الموطأت –جمع موطأ وهو لغة المسهل والمهيأ و المذلل الذي يستفاد منه
وفي الإصطلاح هو الكتاب المرتب على الأبوابالفقهيه و يشتمل على الأحاديث المرفوعه و الموقوفه و المقطوعه وهو كالمصنف تماما وإن إختلفت التسميه[]
س6 حفظ الصحابة للحديث
الحل ص 8 مو مفهوم السؤال

س7اختلف العلماء في ازالة التعارض بين الأحاديث التي --------

س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه -----
ٌُرجح قول الرامهرمزي ص24

س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوين الحديث هو

ولا نجعلها
الخدري( لا نكتبكم
أبو نظرة تلمٌذ أو سعٌد:لو كتبتم لنا فإنا لا نحفظ قال أبو سعٌد
- روى عروة بن الزبٌر أن عمر بن الخطاب أراد أن ٌكتب السنن فاستشار بذلك أصحاب رسول الله
-1قال
2
فؤشاروا علٌه أن ٌكتبها
3-من التابعٌن محمد بن سٌرٌن ٌروي عن الصحابة عموما قال:كانوا ٌرون أن بنً إسرائٌل ضلوا بكتب ورثوها,فكانت سبب ضلالهم لأنهم تركوا كلام الله. الحل ص 24

س10 من أمثلة التثقيفات التي كتبها الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
1- الصحٌفة الصادقة لعبد الله بن عهرو بن العاص. 2- صحٌفة اْهام علً أبً طالب .اشتهلت على العقل وهً هقادٌر الدٌات وإحكام فكاك اِسٌر. 3- صحٌفة سعد بن عبادة. كتبه صلى الله علٌه و سلم إلى أهرابه و عهاله .ككتاب الزكاة. كتبه إلى الهلوك و شٌوخ القبابل. الكفار.ص25
س11 من معاني السنة في اللغة
هي السيرة والطريقة حسنة كانت او قبيحه

س12معنى السنة في الاصطلاح عند المحدثين
ما أضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقيه أو خُلقيه

س13 يسمى القرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنة النبوية
لتدوين السنه لأن الكتب السته ظهرت في هذا القرن

س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم والجامع للترميذي --- بالكتب الصحاح بسبب
الجامع في اصطلاح المحدثين كل كتاب حديثي يوجدفيه من الحديث الأنواع المحتاج إليها من العقائد و الأحكام وما يتعلق بالتفسير والفقه ....تأكدو ص19
س15 علاقة السنة بالكتاب العزيز
في المصدرية والحجية
س16 معنى الحكمة في قولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين ---- وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )
السنة
س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولى ولاتي قسمها الحافظ ابن حجر في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي:

1- طبقة الصحابة.

2- طبقة التابعين.

3- طبقة اتباع التابعين.

4- طبقة أتباع أتباع التابعين.

5- طبقة أتباع تبع أتباع التابعين.

س18 الكتب الستة ( أو الامهات الست ) عند جمهور المحدثين
1- الجامع الصحيح للإمام البخاري توفي سنة 256هـ

2- الجامع الصحيح للإمام مسلم توفي سنة 261هـ

3- الجامع للإمام الترمذي توفي سنة 279هـ

4- السنن لابي داوود توفي سنة 275هـ

5- السنن للنسائي توفي سنة 303هـ

6- السنن لابن ماجه توفي سنة 273هـ

س20كانت الموضوعات الكتابية في الجاهلية تستمل على
الموضوعات الكتابيه
تعقييد الاشعار
تقييد الديون في الصحف
تقييد العهود والمواثيق والاحلاف
تقييد بعض الكتب الدينيه
تقييد الحكم والانساب والمراسلات الشخصيه

س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة بنا ذلك المسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانت أعمالهم
ج- يتعلمون ويُرسلون في بعثات للتعليم , ويتدربون ويذهبون في السرايا والغزوات للقتال , يحتطبون فيكتسبون
ويُنفقون على الفقراء والمحتاجين , يحضرون الماء للمسجد للوضوء و الشرب .

س22 أثمرت سياسة النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة --- كتابا يكتبون بصفة دائمه أو بصفة مؤقته وكان عددهم كبير منهم --
_ كُتاب القرآن مثل : علي بن ابي طالب , عثمان بن عفان , وله خلف من رسول الله وهو حنضله وقد كتب الى كسرى وقيصر
واتخذ الرسول له خاتم ليختم به رسالته وهي ثلاثه أمر : محمد _ رسول _ الله
_ كثتاب المداينات (والعقود والخرص (التمر)) مثل : عبدالله الارقم , حذذيفه بن اليمان , الاعلى بن عقبه
_ كثتاب المغانم : تكون في وقت السرايا والغزوات وهي مؤقته مثل : معيقيب بن فاطمه الدوسي

تعلم لغه أجنبيه مثل : زيد بن ثابت وقد تعلم اللغه السريانيه

_ نصائح نبويه للكتاب و(أخرجت من الكتب السته وكتب السنه)
1- العرض بعد الكتابه لتصحيح الاخطاء
2- الترتيب بعد الكتابه
3- التنقيط على الاحرف المتشابهة

س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث على الالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال مثله تعني
الجواب صفحة 6

س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه
الجواب صفحة 6 اتوق لان السنة مبينة لمجمل القران

س25 أخرج مسلم في مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ---" وذلك لان
"إف هذا العلم دين فااظروا عمن تأخذوف دينكم".ص10 تأكدو

س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهم بإحسان وإلى قرون --وذلك بسبب
أ- أن الرحلة بدأت متأخرة في زمن أتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة اإلسالمية .
ب- تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات أمراء و قضاة ومربين ومعلمين و ذلك لبعد المسافة عن المدينة , و كل منهم يحمل علمامن ميراث النبوة , فاحتيج إلى علمهم ف ُرحل إليهم .
و كل منهم يحمل علما. تأكدو لانة كانو يرحلون من اجل علو الاسناد
ج- أن الرحلة كانت من أجل علو الاسناد ولافائدة منها للامور الاخرى , والاقتصار على ما في البلد أ ْولى.
د- لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط , والاولى تركها لضياع الوقت في الاسفار.
.....
س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغة بأنه
ب- الطريق الواضح المستقيم .

س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني
هي خُلُقواضحه سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا , روايتاً وتأصيلاً , كتابتاًوتفصيلاً , تحملاً واداء ً , نقلاً وعملاً .

س29 منهاج المحدثين في التدوين تعني
1-هو مجرد تقييد العلم وكتابته دون تحديد لترتيبلكيفية او اشتراط أي شيء . سواء ان تكتب الاحاديث بــ اسانيدها اذا ان المتونلاتروى ولايتوصل بها .
2- كتابة كل شيء يلوح المحدث دون النظر في مايقبل او لاكما هي القاعده المشهوره التي نسبت الى الامام (يحيى بن معين) وبينها الامام ( الذهبي) في كتابه سياغ علاوي .
وهي ] اذا كتبت فقمش واذا حدثتففتش[

والتقميش، هو جمع ماتيسر من الحديثفي الاختيار والنظر

س30 يعرف التحمل والداء في الحديث بأنهما
*التحهل : تلقً الحدٌث و سماعه *اِداء : رواٌية الحدٌث وتدوٌنه.

س31 الثقة بالرواي تعني أن يكون عدلا ضبط وبين ذلك
o الضبط هو الاتقان وهًي صفه تاؤهل الراوي الى ان ٌيروي الحدٌث كما سمعه دون زٌادة ولا تقصان

س32 من طرق تحمل الحديث وأداية السماع والعرض أيهما أفضل
أ- السماع أرفع درجات أنواع الرواية عند المحدثين,قاله القاضي عياض في الالماع وابن الصالح في المقدمة.
ب- يقدم العرض على السماع إذا كان الطالب ممن يستطيع إدراك الخطأ فيما يقرأ, و الشيخ حافظ غاية الحفظ .
ج- يقدم السماع على العرض إذا كان الطالب لايتثبت في قراءته والشيخ متقن حافظ غاية الحفظ.
د- كل ماذكر

س33 ////////////// الإجازة والمناولة والعلاقة بينهما
1- المناوله المقرونه بالاجازه مع التمكين بالنسخه . وهو اعلىانواع الاجازه على الاطلاق
2- المناوله المقرونه بالاجازه من غير تمكينبالنسخه
3- المناوله المجرده عن الاجازه . بـ ان يكون له كتاب ويقتصر بقوله هذامن سماعي . وهذا النوع مختل ولا يجوز. تأكدو لا مافية علاقة بينها

س34 طرق -- الحديث وتحمله هي
1- السماع : وهيالوسيله التي تلقي الحديث بواسطة المحدثين رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم
2- العرض : ان الانسان يعرض مالديه على شيخه . حيث جاء انالنبي كان يعارض جبريل في القرآن
3- الاجازه : اذ ان المحدث الطالب عن شيء . وهذا اجازه جمهور العلماء وغيرهم واعتمدوا عليها وجمع في التصانيف
4- المناوله : ان يعطي الشيخ طالبصحيفه فيها حديث ليرويها

35- عبارة اداء الحديث .
1- العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنا او اخبرنا عند الاوزاعي
2- العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان
3- العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولة مثل عبارة التحمل بالاجازه
4- العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنا فلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعباره عن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعت فلانا
......................
36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى
1-ذهب جمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكون الحديث متعبدا
بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم
2-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنى ان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا)
3- دليل جواز الروايه بالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغ اوعى من سامع)
4- كل ماذكر
...............

37- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها
1- رتب الامام احمد مسنده اولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة
والمعجم الكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم
2- مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني
3- ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل على كثرة المسانيد والمعاجم
4- كل ماذكر
.........
38- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني
1- الجزء من مسند الحديث الدال على بقيته ثم ذكر كامل المتن
2- الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السند كاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط
3- احاديث الصحابي الواحد بالاسانيد والمتون تجمع معا
4- جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتب السته
......

39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني

1- الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر

2- الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط
3- الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدى عامتهم ومنها ....
الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب
4- الشهرة الاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط

س40 من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الجوامع ويتفرع عنها التصنيف على مستخرجات على الجوامع والمستدركات عليها والفرق بينهما
ب- أن المستخرج هو أن يأتي مصنفه إلى كتاب فيخرج متونه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب,
والمستدرك عكسه أن يأتي مصنفه إلى كتاب فيبحث ألسانيده عن متون جديدة غير التي ذكرها صاحب
الكتاب .
ج- أن صاحب المستخرج يبحث عن متون جديدة لاسانيد الكتاب الذي استخرج عليه وعكسه المستدرك.

س41 نطور التدوين في القرن الثاني عن القرن الأول وتميز بالتالية

س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرن الثاني الهجري

س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب

س44 قال الامام الشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمة تقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمور منها

س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها

س46 هل يوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد

س47 شرط الإمام أحمد في مسنده هو

س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو

س49 بلغت أحاديث صحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثين فقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو

س50 التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كل الصحيح والأدلة

س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيح المسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية

س52 اشتهر عند جمع من الفضلاء قولهم " فقه البخاري ----

س53 أسباب وجود المعلقات في صحيح البخاري

س54 من مميزات صحيح مسلم

س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاري على صحيح مسلم

س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو

س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامة في روايات المدلسين

س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصين وهم:

س59 اشتهرت الرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبي داوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوود كتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذه الرواية كل ---

س60 بعد ان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكة رسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابه من حديث فيه وهن شديد فقد بينه وفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواع الاحاديث التي سكت عنها ابو داوود بقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي

س61لبيان مكانة الترمذي بين العلماء نجد أنه

س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذي المشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية

س63 طعن الامام الذهبي في تصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثير مطعون فيه بالكذب فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا الطعن وما زالوا يعتمدون أحكام الترمذي فقالوا

س64 تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلم في تأليف جامعه

س65 من فوائد النسائي في كتابه السنن

س66 للإمام النسائي كتابان في السنن السنن الكبرى والسنن الصغرى المسماه --- والي يدخل في مسمى الكتب الأصول السته منها هو

س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أم لتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجح هو

س68 أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه بإسكان الهاء ولا يقال في حال وصلها ابن ماجة بالتاء و--في هذه النسبه فمنهم من قال

س69 اشهر رواة ]سنن ابن ماجه هو

س70 جمهور المحدثين سنن ابن ماجه سادس الكتب الأصول السته وذلك بسبب كثرة زوائده على الخمسة واختلف العلماء في حكم هذه الزوائد والمرجح هو

لولو الحالمه

2013- 5- 19, 10:32 PM

ياااااشعب...:71::71:

ماكنه اجوبة أسئلة العام هنا ف ذي المراجعة ولا أنا غلطااانة؟؟:g2:

تأكدوو تلقونها بالصفحات الأخيرة:42:

:verycute:

هنوفة

2013- 5- 19, 10:35 PM

ممكن تحولينها ووووورد

المعالي غالية

2013- 5- 19, 10:36 PM

ياااااشعب...:71::71:

ماكنه اجوبة أسئلة العام هنا ف ذي المراجعة ولا أنا غلطااانة؟؟:g2:

تأكدوو تلقونها بالصفحات الأخيرة:42:

:verycute:

حوليها ورد ولا احد يحولها ترى دخنا

انا اشوف أسئلة ابو الحسن اقول وش السالفه غير أسئلة الأختبار المصوره :7:

لولو الحالمه

2013- 5- 19, 10:42 PM

لما أبي أحوّلها وورد تتلخبط الحرووووف:bawling::bawling:

وش السوات يعني؟؟:36:

المعالي غالية

2013- 5- 19, 10:45 PM

:7:
الله يعين احد يحاول

لولو الحالمه

2013- 5- 19, 10:46 PM

حاولووو تحملووون برنامج الAdobe عشان تجيكم صيغة الpdf وترتاحوووون:7:

المعالي غالية

2013- 5- 19, 10:57 PM

حاولووو تحملووون برنامج الadobe عشان تجيكم صيغة الpdf وترتاحوووون:7:

:12:
ابي أغير اللون خلص الحبر الملون شكلو

المعالي غالية

2013- 5- 19, 10:59 PM

ما احد حل المراجعه الي في البلاك بورد ؟؟؟

لولو الحالمه

2013- 5- 19, 11:03 PM

:12:
ابي أغير اللون خلص الحبر الملون شكلو

أنا اطبعها اسود عادي واذا ع الاجوبه احط تحتها خط حاولي اذا تقدرين

المعالي غالية

2013- 5- 19, 11:06 PM

أنا اطبعها اسود عادي واذا ع الاجوبه احط تحتها خط حاولي اذا تقدرين

طلع فيه ملون بس انا دايخه:5:
لان ما اعرف اعدل اللون في البي دي في
شسمه تعالي حاولت أستوعب كنها نفس الأسئله ولا !

وسن 11

2013- 5- 19, 11:10 PM

اية هي من عصر احل فيها وهي موجودة :9: طيب كملو حلي ضيفوها معة لان في اسئلة مو موجودة فيها

المعالي غالية

2013- 5- 19, 11:13 PM

اية هي من عصر احل فيها وهي موجودة :9: طيب كملو حلي ضيفوها معة لان في اسئلة مو موجودة فيها

:6: متاكده وسن
وش نضيف وش نخلي :4:

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 11:17 PM

حوليها ورد ولا احد يحولها ترى دخنا

انا اشوف أسئلة ابو الحسن اقول وش السالفه غير أسئلة الأختبار المصوره :7:

ويش هي الي تقصدون

المعالي غالية

2013- 5- 19, 11:23 PM

ابو الحسن اقصد الي قمت انت بكتابتها هل هي نفس أسئلة الأختبار المصوره الصفحات الأولى

وصفحه 16 لولو الحالمه ارفقت مراجعه ويقولون نفس اشئلة الأختبار

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 11:25 PM

ياااااشعب...:71::71:

ماكنه اجوبة أسئلة العام هنا ف ذي المراجعة ولا أنا غلطااانة؟؟:g2:

تأكدوو تلقونها بالصفحات الأخيرة:42:

:verycute:

مشكور ين

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 11:26 PM

شوفوا الاسئلة المصورة صفحة واحد وقارن بينها

ما جبت الا الاسئلة المصورة

وسن 11

2013- 5- 19, 11:26 PM

اية هي متئكد بس فيها نقص حطوها مع اسئلتي وكملو النقص
هذي هي نفس الاسئلة حقت الامتحان
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=131968&d=1368899501

المعالي غالية

2013- 5- 19, 11:26 PM

لولو وش عندك غير هذي المراجعه :29: ارفقي مما عندك
:3:

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 11:30 PM

نعم الملف المرفق أسئلة العام لكن ليست مرتبة السؤال الاول هو سؤال 17 في المصور

المعالي غالية

2013- 5- 19, 11:30 PM

شوفوا الاسئلة المصورة صفحة واحد وقارن بينها

ما جبت الا الاسئلة المصورة

جزاك الله خير شكل احنا دخنا وماعد نركز :7:

سلطان المشوح

2013- 5- 19, 11:31 PM

لخطبه في لخطبه .. هالحين وين اسئلة الاختبارات مع الاجابات ياخوان ماباقي شي وماذكرت شي ..

افزعو لنا

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 11:31 PM

شكرا لكم ما قصرتوا

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 11:32 PM

الملف المرفق هي اسئلة العام بالحل بس ما هي مرتبه كما في الصورة

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 11:34 PM

ابو الحسن ممكن تنزلها على طريقة الورد لا هنت

المعالي غالية

2013- 5- 19, 11:36 PM

اية هي متئكد بس فيها نقص حطوها مع اسئلتي وكملو النقص
هذي هي نفس الاسئلة حقت الامتحان
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=131968&d=1368899501

وسن وش الملخص الي عندك حق خمائل قبل لا يعدلون فيه ؟؟؟ ولا بعد ما عدلو فيه

حوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووسه
الله يعين
لان فيه أجابات لك كاتبه رقم الصفحه

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 11:36 PM

ابو الحسن ممكن تنزلها على طريقة الورد لا هنت

حاولت بس تاتي حروف ملخبطة

المعالي غالية

2013- 5- 19, 11:39 PM

الملف المرفق هي اسئلة العام بالحل بس ما هي مرتبه كما في الصورة

طيب ابو الحسن ما كتبتبه انت مرتبه نفس اوراق الأختبار المصوره ؟؟

أبو الحسن2011

2013- 5- 19, 11:44 PM

تم التحويل الحمد لله عرفت طريقة عن طريق اليوتيوب

طلب ادعولي

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 11:48 PM

الله يوفقك يا غالي ويشرح صدرك ،،،، ويفرج همك مثل ما فرجت هم اخوانك وزملاءك:16::16::3:

بدر الدوسري

2013- 5- 19, 11:50 PM

:7::7::7: كلها كلام غريب مو عربي

سلطان المشوح

2013- 5- 19, 11:52 PM

ابو الحسن ملف الوارد خطا وكله انجليزي ملخبط

النسرالصامت

2013- 5- 19, 11:53 PM

:8:

وسن 11

2013- 5- 19, 11:57 PM

من الملخص بعد حذف الهوامش فية 83 صفحة يلة حلو معي باقي الاسئلة الله يصوعة مصعب اسئلتة :30:

المعالي غالية

2013- 5- 19, 11:57 PM

افتحوه بي دي في شكله الملف مسكون :39: بسم الله الرحمن الرحيم
الماده جابت قلق :29: لكن الأمور طيبه بأذن الله

المعالي غالية

2013- 5- 19, 11:59 PM

من الملخص بعد حذف الهوامش فية 83 صفحة يلة حلو معي باقي الاسئلة الله يصوعة مصعب اسئلتة :30:

الله يصوعه هههههههههههههههه أستغفر الله :5::5::5::5::5: فاطسه ضحك

انا بطلع خلص فصلت :39:

وسن بيطلع مثل مناهج المفسرين حلو خلك كذا :29:وشوفي مصيبتي قسم ما ذكرت جلسه انقي وأختار وش الزين لان مابي ملخص :13:

لولو الحالمه

2013- 5- 20, 12:00 AM

هذا حل أسئلة المراجعة الموجودة في موقع الجامعة

1=ج
2=د
3=ب
4=ب
5=أ
6=د
7=أ
8=ب
9=د
10=ب
11=ج
12=د
13=أ بس تأكدو
14=أ
15=أ
16=د
17=د
18=د
19=ب
20=د

بليييييييززززز تأكدوو معي اجوبتي صحيحة او لا:7:

طامي الشمري

2013- 5- 20, 12:00 AM

المعالي نزلت الاسئلة بالوورد ؟؟؟ ولا بين عندي خيارات ...
الحل 3:
3 المصنفات والموطات متشابهه كل الشابه ةيحتويان على الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه

السنن والمصنفات والموطآت طرق من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف ,والفرق بينها:
أ- أن السنن تشتمل على الأحاديث المرفوعة فقط.
ب- أن السنن و المصنفات و الموطآت مرتبة على الأبواب الفقهية .
ج- أن المصنفات والموطآت متشابهات كل التشابه,و يحتويان على الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة .
د- كل ما ذُكر .

أبو الحسن2011

2013- 5- 20, 12:01 AM

ما عليش يا أخوان أنا حولته ومعي يفتح زين بس أرفقت يقلب

بدر الدوسري

2013- 5- 20, 12:03 AM

:38::38: نفسه ياخوي ابو الحسن ما طلع شي كله كلام غريب مو واضح انقليزي

لولو الحالمه

2013- 5- 20, 12:08 AM

أنا قاعده أذاكر من المراجعات اللي نزلها أبو الحسن الله يجزاه خير:000::sm1:

لاتسوون مثلي أخاف الدكتور مايجيب منها شي واتوهق فيكم:017:

وربي ماقدرت افتح الملخص احس مخي تقفل من اول قلتلكم:bawling::bawling::bawling::bawling:

وربي خلاص ماني قادره اجمّع.. دعواااااتكم وربي إني ادعيلكم بظهر الغيب بالتوفيق:sm1::Looking_anim::no:

:004::verycute::004:

أبو الحسن2011

2013- 5- 20, 12:11 AM

:38::38: نفسه ياخوي ابو الحسن ما طلع شي كله كلام غريب مو واضح انقليزي

جرب حمل مرة ثانية

أبو الحسن2011

2013- 5- 20, 12:12 AM

اعتذر يا فرحة ما تمت تصبحون على خير

بدر الدوسري

2013- 5- 20, 12:14 AM

:36: نفسه يا غالي ما تغير ابد ،،،، وش المشكله

بدر الدوسري

2013- 5- 20, 12:16 AM

طيب ابو الحسن نزله بالطريقه الاوله

محمد اليحيى

2013- 5- 20, 12:17 AM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نبدأ ونستعين

السؤال الاول:
اختار جمهور العلماء ستة من كتب الحديث و سموها الكتب الستة الأصول اتفقوا على خمسة منها واختلفوا في الكتاب السادس. واختيار ابن الأثير الجزري للكتاب السادس هو

1- سنن ابن ماجه
2- مسند الدارمي
3- مسند الإمام أحمد
4- موطأ الإمام مالك

السؤال الثاني:
فسَّر جمهور العلماء ( الذكر ) في قوله تعالى :"إنا نحن نزَّلنا الذكر و إنا له لحافظون "
1- بالحكمة المأخوذة من القرآن الكريم
2- بالسنَّة النبوية الشريفة
3- بالقرآن الكريم
[ بالقرآن الكريم و السنَّة النبوية الشريفة

السؤال 3:
تسمى القرون الثلاثة المفضلة الأولى قرون السلف , و قد اشتملت على طبقات الرواية الخمسة , و قسمها الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه تقريب التهذيب إلى

1- عشرة طبقات
2- خمس عشرة طبقة
3- اثنتي عشرة طبقة
4- أربع عشرة طبقة

محمد اليحيى

2013- 5- 20, 12:22 AM

السؤال الاول
اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذي المشتهر به فسماه بعضهم السنن و قال آخر صحيح الترمذي أو الجامع الصحيح و هناك من سماه الجامع وهذا أصوب للأسباب التاليه :
أن الكتاب اشتمل على الأحكام و غيرها كالتفسير و العقائد و الفتن والمناقب , و أشراط الساعة وغيرها (و هذه هي موضوعات الجوامع)
أن هذه التسمية مختصرة من الاسم الذي سماه به صاحبه (الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و معرفة الصحيح و المعلول و ما عليه العمل) .
أن هذه التسمية جاءت صريحة على بعض النسخ الخطية الجيدة للكتاب .
كل ما ذكر

السؤال الثاني:

الأحاديث التي لا توجد في الصحيح إلا معلقة منها ما أورده بصيغة الجزم و لم تكن على شرط البخاري , هي أنواع :
ما يكون صحيحاً على شرط غيره .
ما يكون ضعيفاً بسبب انقطاع في إسناده ,لكنه منجبر بأمر آخر
ما يكون حسناً صالحاً للحجة
كل ما ذكر
السؤال الثالث:

أشهر رواية من روايات موطأ الإمام مالك بن أنس هي :
رواية يحيى بن يحيى الليثي
رواية محمد ابن الحسن الشيباني و رواية عبدالله بن مسلمة القعنبي
رواية ابن وهـب.
رواية أبي بكر أحمد بن محمد , المشهور بابن السني .
السؤال الرابع

من العلماء الذين كتبوا مقدمات لكتبهم المشهورة :
مسلم و ابن ماجة
البخاري و الترمذي
الإمام مالك و الإمام أحمد
النسائي و أبو داود

محمد اليحيى

2013- 5- 20, 12:24 AM

1- رجح الدكتور نور الدين عتر في موضوع التعارض في كتابة الأحاديث بين المبيحة و المانعة , التالي : خوف الانكباب على السنة و ترك القرآن للأدلة التالية

1– رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري : لو كتبتم لنا . قال : لا نكتبكم و لا نجعلها مصاحف
2 - رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب أنه أراد أن يكتب السنن ثم عدل عن ذلك بسبب أن أهل الكتاب اتبعوا كتب الآباء و الأجداد و تركوا كتاب الله
3 - الموضوع تعبدي بأمر النبي صلى الله عليه و سلم و فيه نص
4 - رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري + رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب

2 - من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة السنن و هي تختلف عن طريقة التأليف على المصنفات و الفرق بينهما
1 - السنن مرتبة على الأبواب الفقهية و المصنفات مرتبة على طريقة الجوامع
2 - المصنف يشتمل على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة , على حين أن السنن لا تشتمل على غير الأحاديث المرفوعة إلا نادرا
3 - السنن و المصنفات متشابهات و لايوجد فرق بينهما
4 - طريقة التأليف على الموطآت و السنن و المصنفات واحدة

3 - من طرق تحمل الحديث و أدائه : الوجادة , و هي تعني فقط
1 - أن يجد الراوي أحاديث بخط شيخه و لم يسمعها منه
2 - هي طريقة ضعيفة في التحمل
3 - من أمثلتها ما رواه عبدالله بن الإمام أحمد عن أبيه أحاديث وجدها بخطه و كتبها في المسند هكذا وجدت بخط أبي
4 - كل ما ذكر

محمد اليحيى

2013- 5- 20, 12:34 AM

1- من طرق التصنيف والتأليف في الحديث
- المسانيد
- المعاجم
- الاطراف
- جميع ماذكر
2- هو الكتاب في الحديث الذي صنفه مؤلفه بجمع احاديث الصحابي الواحد في مكان واحد
- المسند
- المعجم
- الاطراف
3- مؤلف " الرساله المستطرفه "
- الحافظ ابن حجر
- الحافظ الكتاني
4- الماده العلميه في المسند ليس لها ترتيب محدد
- صواب
- خطأ
5- مسند الامام احمد رتب على طريقتين :
- الافضليه فبدأ بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية مسانيد الصحابه
- ترتيب الالباني لاسماء الصحابه غير العشره المبشرين بالجنه على حروف المعجم والحقه بطبعه من طبعات الامام احمد .
- جميع ماذكر
6- يعتبر من اكبر المسانيد التي رتبت على طريقة مسند الامام على طريقة الافضليه :
- مسند جابر بن عبدالله
- مسند بقي الاندلسي
7- هو الكتاب الذي ترتب فيه الاحاديث على مسانيد الصحابه او الشيوخ او البلدان :
- المعجم
- الجامع
- المسند
8- رتبت المواد في المعجم على ترتيب الهمزه ب ,ت ,ث وهو مايسمى :
- ترتيب هجائي
- ترتيب ابجدي

9- يستخدم في ترتيب الصفحات والابواب :
- ترتيب هجائي
- ترتيب ابجدي

10 – يشبه المسند في الترتيب الاول ترتيب الافضليه (العشره المبشرين بالجنه ) وبقية مسانيد الصحابه على الترتيب الهجائي :
- المعجم

أم عمر w

2013- 5- 20, 12:35 AM

السؤال الثاني:
فسَّر جمهور العلماء ( الذكر ) في قوله تعالى :"إنا نحن نزَّلنا الذكر و إنا له لحافظون "
1- بالحكمة المأخوذة من القرآن الكريم
2- بالسنَّة النبوية الشريفة
3- بالقرآن الكريم
4- بالقرآن الكريم و السنَّة النبوية الشريفة

^^

هذا السؤال .. أليس المقصود هنا بالذكر القرآن فقط ؟؟:38:

محمد اليحيى

2013- 5- 20, 12:38 AM

11- اذا اردنا ان نبحث عن مسند جابر بن عبدالله فنبحث عنه في :
- حرف الجيم
- الجيم مع الالف (جا)
- جميع ماسبق

12- صنف ثلاثة معاجم (المعجم الكبير – المعجم الاوسط – المعجم الصغير )
- الحافظ ابو القاسم الطبراني
- الحافظ ابن حجر
13- المعجم الكبير هو اكبر معاجم الدنيا قيا ان فيه :
- 6000 حديث
- 60000 حديث
- 600حديث
14- ترتيب المعجم الكبير :
- رتبه على مسانيد الصحابه بدء بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية المسانيد على حروف المعجم .
- رتب المسانيد على اسماء الشيوخ وليس اسماء الصحابه وبلغ عدد هم 2000 رجل
- اخرج فيه حديث واحد عن الف شيخ من شيوخه ورتب فيه الاسانيد على اسماء الشيوخ .
15- ترتيب المعجم الاوسط :
- رتبه على مسانيد الصحابه بدء بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية المسانيد على حروف المعجم .
- رتب المسانيد على اسماء الشيوخ وليس اسماء الصحابه وبلغ عدد هم 2000 رجل
- اخرج فيه حديث واحد عن الف شيخ من شيوخه ورتب فيه الاسانيد على اسماء الشيوخ .
16- ترتيب المعجم الصغير :
- رتبه على مسانيد الصحابه بدء بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية المسانيد على حروف المعجم .
- رتب المسانيد على اسماء الشيوخ وليس اسماء الصحابه وبلغ عدد هم 2000 رجل
- اخرج فيه حديث واحد عن الف شيخ من شيوخه ورتب فيه الاسانيد على اسماء الشيوخ .

17- الاطراف هي جزء من :
- المتن
- السند

محمد اليحيى

2013- 5- 20, 12:41 AM

محمد اليحيى

2013- 5- 20, 12:44 AM

18- هو نوع من المصنفات الحديثيه اقتصر فيها مؤلفوها على ذكر طرف الحديث :
- مسند
- كتب الاطراف
- المعجم
19- كتاب " تحفة الاشراف لمعرفة الاطراف " للحافظ ابي الحجاج المزي :
- أي اطراف الكتب السته 6
- أي اطراف الكتب التسعه
20- مؤلف كتاب المقاصد الحسنه في بيان الاحاديث المشتهره
- العجلوني
- السخاوي
- النيسابوري
21- مؤلف كشف الخفائي ومزيل للبأس
- العجلوني
- السخاوي
- النيسابوري
22- ابواب الدين
- 7
- 8
- 9
23- تقسم جميع ابواب الدين على 3 ابواب رئيسيه :
- مايتعلق بالاعتقاد – العلميه
- مايتعلق بالعمل ( عبادات – معاملات – عقوبات – جنايات )
- مايتعلق بالاداب والاخلاق والسير
- جميع ماسبق
24- هو كل كتاب يوجد فيه من الحديث الانواع المحتاج اليها من العقائد والاحكام والسنن
- المسند
- الجامع
- المعجم

أم عمر w

2013- 5- 20, 12:48 AM

5- مسند الامام احمد رتب على طريقتين :
- الافضليه فبدأ بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية مسانيد الصحابه
- ترتيب الالباني لاسماء الصحابه غير العشره المبشرين بالجنه على حروف المعجم والحقه بطبعه من طبعات الامام احمد .
- جميع ماذكر

^^

وهذا متأكدين منه ؟؟ هو لم يذكر طريقة الإمام أحمد ..:31:

لولو الحالمه

2013- 5- 20, 12:48 AM

هو فيه مشكلة نفس البرنامج او مدري وش السالفه:000:

ع العموم حولته وورد بس كنه فيه حرف الياء مو موجود بالكلام وفيها بعضها لخبطه:sm5::sm5:

بالتوفيق عاد ان فهمتووو .. وان مافهمتوو بعد بالتوفيق:cheese: الله المستعااااان:bawling::139::Looking_anim::no::eek:

بدر الدوسري

2013- 5- 20, 12:51 AM

لولو الحالمه

2013- 5- 20, 12:52 AM

تصبحوون على خير:24_asmilies-com:

:41jg::41jg::41jg:

محمد اليحيى

2013- 5- 20, 12:56 AM

بدر الدوسري

2013- 5- 20, 12:56 AM

:16:وانتي بخير

بدر الدوسري

2013- 5- 20, 12:57 AM

محمد اليحى:3::3::3::3::21::21::21: واصل يا بطل الله يوفقك

املي رضى ربي

2013- 5- 20, 12:59 AM

تم التحويل الحمد لله عرفت طريقة عن طريق اليوتيوب

طلب ادعولي

الله يوفقك ويسر امرك ياابو حسن
لكن الملف كله إنجليزي:12:

بدر الدوسري

2013- 5- 20, 01:02 AM

هاذا الملف بطريقه مختصره واحلى .... وانصحكم تركزوا عليه .....:21::21::21:

http://www.ckfu.org/vb/misc.php?do=documentviewer&doc=133309-pdf

املي رضى ربي

2013- 5- 20, 01:06 AM

أم عمر w

2013- 5- 20, 01:09 AM

فتحت تفسير الطبري وقال هو القرآن ..:21:

محمد اليحيى

2013- 5- 20, 01:22 AM

فتحت تفسير الطبري وقال هو القرآن ..:21:

نعم صحيح
ويستمر التصحيح من حولنا:5:
ماشاء الله والله يجعلك في الجنه ويقر اعين اولادك واهلك واقاربك بك

املي رضى ربي

2013- 5- 20, 01:30 AM

الله يوفق الجميع ويسر لكم ماتتمنون

اللحين انا ااكر الاسئله اللي من المحاضره 5 الى 14

ومابعد خلصتها,,,,,,,والحل ؟؟؟
واجابات اسئلة الاختبار متأكدين من الاجابات

الله يوفق الجميع لأختيار الاجابات الصحيحه في الاختبارات

طامي الشمري

2013- 5- 20, 01:30 AM

الراجح في الحكم على زوائد سنن ابن ماجه على الكتب الاصول الخمسة )وقد جعلت سننه سادس الكتب بسبب كثرة زوائدها على الكتب الخمسة ( هو :
أ - قال الحافظ المزي : إن الغالب على ما يتفرد به ابن ماجه الضعف , ووافقه ابن تيميه و تلميذه ابن القيم .

ب -ألف الحافظ البوصيري كتاباً سمّاه " مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" أورد الأحاديث التي زادها ابن ماجه على بقية الخمسة و حكم عليها كما يلي : عدد الأحاديث المزيدة 9331 حديثاً , الأحاديث الصحيحة

منها 824 حديثاً , الأحاديث الضعيفة منها 393 حديثاً و الأحاديث المنكرة المكذوبة 11 حديثاً .

ج - تعقب الحافظ ابن حجر قول الحافظ المزي و قال : "بل هناك أحاديث نبهت عليها و هي صحيحة و هي مما تفرد به ابن ماجه رحمه الله ".

د - كلام الحافظ البوصيري وكلام الحافظ ابن حجر هو الصواب .

املي رضى ربي

2013- 5- 20, 01:32 AM

محمد اليحي الله يوفقك الاسئله اللي كتبتها هي نفس اسئلة الاختبار؟؟؟؟

أم عمر w

2013- 5- 20, 01:39 AM

نعم صحيح
ويستمر التصحيح من حولنا:5:
ماشاء الله والله يجعلك في الجنه ويقر اعين اولادك واهلك واقاربك بك

آآميين يا رب .. وإياك ووالدينا وجميع المسلمين ..

محمد اليحيى

2013- 5- 20, 02:07 AM

محمد اليحي الله يوفقك الاسئله اللي كتبتها هي نفس اسئلة الاختبار؟؟؟؟

لا أعلم واسئلة الاختبار اطلعت عليها شوي واحلها
لان حلها ياخذ وقت شوي
والله المعين والمسهل

يارب ننجح

2013- 5- 20, 02:16 AM

كنت لأسير في طلب الحديث الواحد مسيرة الليالي من القائل.......؟

1- سعيد بن المسيب
2- عبدالله بي أنيس
3- جابر بن عبدالله

ايش اجابته بليزززززززززززززززززززز:38:

احبك ماما وبابا

2013- 5- 20, 02:17 AM

س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من
أ- التصنيف على الجوامع
ب- التصنيف على الزوائد
ج- التصنيف على الترغيب والترهيب
د- التصنيف على المجاميع

س2 جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ)
أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها
ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهما ويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد
ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أو وضعها
د- كل ماذكر

س3 طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتي المجاميع والزوائد والفرق بينهما
أ-مجاميع جمع مجمع والمقصود به:كل كتاب جمع فيه مؤلفه احاديث عدة مصنفات ، اما الزوائد فهي مصنفات التي يجمع فيها مؤلفها الاحاديث الزائده في بعض الكتب عن الاحدايث الموجوده في كتب اخرى
ب- لا فرق بينهما وطريقة المجاميع هي نفسها طريقة الزوائد
ج-طريقة المجاميع لابد ان يجمع فيها فيها اجاديث الكتب التي جمعها كلها ولا يستثنى شيئا وكذلك الحال في طريقة الزوائد
د-طريقة الزوائد لابد ان يجمع فيها كل الاحاديث المزيدة في كتب محدده عن كتب اخرى محدده وكذلك هي طريقة المجاميع

س4 الزوائد ومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيد أحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتب السته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجم وليست في الكتب الستة وهو مثال للتصنيف على
أ-(---------)المجاميع
ب-(----------)الجوامع
ج-(----------)الزوائد
د-(------------)المسانيد والمعاجم

س5 التصنيف في الحديث النبوي الشريف : طريثة السنن ، المصنفات ، الموطآت والفرق بينها
أ-السنن تشمل على الاحاديث المرفوعه فقط
ب-السنن والمصنفات والموطآت مرتبه على الابواب الفقهيه
ج-المصنفات والموطآت متشابهات كل التشابه، ويحتويان على الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه
د- جميع ما ذكر او لا شي مما ذكر ( مو واضح )

س6 حفظ الصحابة للحديث
الاختيارات مو مصوره

س7اختلف العلماء في ازالة التعارض بين الأحاديث التي --------

س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه -----

س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوين الحديث هو

س10 من أمثلة التثقيفات التي كتبها الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
أ-الصحيفه-----وهي صحيفة سعد بن عبادة رضي الله عنه
ب-صحيفة الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه التي تشتمل على العقل –أي مقادير الآيات- وعلى احكام فكاك الاسير
ج-العهده العمريه التي كتبها عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاهل القدس النصارى عند فتحها
د-كتاب الصدقات الذي كتب لأبي -----------

س11 من معاني السنة في اللغة
أ-السيرة والطريقة حسنة كانت او قبيحة
ب- السيرة الحسنه فقط
ج-السيرة القبيحه فقط
د-الطريق الطويل

س12معنى السنة في الاصطلاح عند المحدثين
ا-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او صفه
ب-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير مما يصلح ان يكون دليلا على حكم -------
ج-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه
د-ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه

س13 يسمى القرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنة النبوية
ا-لظهور الصحيحين ومسند الامام احمد فيه
ب- لكون الكتب السته الاصول ------فيه
ج-لان تدوين الحديث وكتابته بدأت فيه وانطلقت
د-لظهور السنن الاربع فيه

س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم والجامع للترميذي --- والنسائي وابن ماجه بالكتب الصحاح بسبب:
ا-ان كل مافيها من الاحاديث صحيح
ب-ان فيها الحديث الصحيح والضعيف والحسن
ج-انها صنفت بشرط الصحه
د-ان غالب مافيها الاحاديث الصحيحه لذلك سميت به بطريق ------

س15 علاقة السنة بالكتاب العزيز:
ا-انها تبين المجمل وتفصله وتقيد المطلق
ب-انها مؤكده للمعاني التي وردت فيه
ج-انها استقلت بتشريع احكام لم ترد فيه ،من مثل تحريم نكاح المرأه على عمتها وخالتها

س16 معنى الحكمة في قولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين) :
ا-حسن التصرف في المواقف الحرجه
ب-القرآن الكريم نفسه ، وذلك من بابا التأكيد
ج-سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صرح بذلك الامام الشافعي
د-القرآن الكريم والسنه النبويه

س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولى ولاتي قسمها الحافظ ابن حجرالعسقلاني في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي:
ا-طبقة الصحابه والتابعين واتباع التابعين
ب-طبقة الصحابه والتابعين وتتبع اتباع التابعين واتباع تتبع اتباع التابعين
ج-هي عباره عن طبقتين الصحابه واتباعهم الى نهاية القرن الثالث
د-طبقة الصحابه والتابعين واتباع التابعين واتباع تبع اتباع التابعين ، أي خمس طبقات

س18 الكتب الستة ( أو الامهات الست ) عند جمهور المحدثين
أ‌- جامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي والسنن لأبي داوود والنسائي ولابن ماجه
ب‌- مسند الامام احمد والجامع الصحيح البخاري والمسلم والسنن لابي داوود والنسائي
ج-سنن الدارمي والجامع الصحيح البخاري والمسلم والسنن لابي داوود والنسائي
د-الجامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي وموطأ مالك والسنن لابي داوود والنسائي

س20كانت الموضوعات الكتابية في الجاهلية تستمل على:
ا-تقييد الشعر والديون والمراسلات الشخصيه
ب-تقييد العهود والمواثيق والاحلاف مع الشعر
ج-تقييد بعض الكتب الدينيه والحكم والانساب
د-كل ما ذكر

س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة بنا ذلك المسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانت أعمالهم:
ا-متفرغين لتعليم
ب-متفرغين للتعليم وللتدريب على السلاح واحضار الماء الى المسجد
ج- يتعلمون ويرسلون في بعثات للتعليم ، ويتدربون ويذهبون في السرايا-------
د-متفرغين للعلم والعباده ليلا وفي النهار يذهبون الى التجارة والزرع

س22 أثمرت سياسة النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة وجيز--- كتابا يكتبون بصفة دائمه أو بصفة مؤقته وكان عددهم كبير منهم منشغلا ----
ا-كتاب القرآن مثل علي و زيد رضي الله عنهم، وكتاب المداينا----- النخل (أي تقديره) مثل عبدالله بن الارقم وحذيفة بن اليمان
ب-كتاب المغانم مثل معيقيب بن ابي فاطمه الدوسي، ومن يقوم مقام ------- صلى الله عليه وسلم مثل حنظلة الكاتب ، ومن تعلم لغة اجنبيه كالسريانيه ------ والمواثيق
ج- كتاب الوحي ومن كان يكتب كعبدالله بن عمرو بن العاص
د-كل ما ذكر

س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث على الالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال : -------(مثله( تعني:
ا-في الحجم، أي حجم السنه مثل حجم القرآن الكريم
ب‌- في المصدريه ، أي ان مصدرها من الله تعالى
ج‌- في الحجيه، أي انها حجة مثل القرآن الكريم
د‌- --------------------

س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه:
ا-كذب الله تعالى في قوله : ( وما ينطق عن الهوى ،إن هو وحيٌ يوحى)

ب‌- كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : (لا ألفين احدكم متكئاً على اريكته يأتيه امر مما امرك به او نهيت عنه ، فيقول لا ادري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه)
ج-انكر معلوما من الدين بالضرورة لان الاسلام عبارة عن كتاب والسنة وقد تكفل الله بحفظها في قوله : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)
د-كل ما ذكر

س25 أخرج مسلم في مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ، وينظر الى اهل البدع ولا ياخذ حديثهم" وذلك لان:
ا-الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال ما شاء ، (كما قال عبد الله بن المبارك ، والمبتدع مطعون في دينه ولا يؤمن عليه الكذب في الحديث)
ب-هذا كان بعد القرن الثالث وبعد ان دونت كتب السنه الاصول
ج-هذا على سبيل الاستحباب،وليس كل صاحب بدعة يكذب في الرواية
د-هذا ليس صحيحا بل كانوا يسألون عن الاسناد قبل الفتنه لوجود اهل البدع فيردون حديثهم

س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهم بإحسان وإلى قرون متأخر وذلك بسبب
ا-ان الرحله بدأت متأخره في زمن اتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة الاسلاميه
ب-تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات امراء وقضاة ومربين ومعلمين وذلك لبعد المسافه عن------وكل منهم يحمل علما من ميراث النبوه ، فاحتيج الى علمهم فرحل اليهم
ج-ان الرحله كانت من اجل علو الاسناد وقدم السماع ولا فائدة منها للأمور الاخرى، والاقتصارعلى ------البلد اولى
د-لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط ، والاولى تركها لضياع الوقت في الاسفار

س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغة بأنه
ا-الطريق سواء اكان مستقيما ام معوجا
ب-الطريق الواضح المستقيم
ج-الحديث
د-الطريق الواضح المستقيم في التأليف فقط

س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني
ا-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا،كتابه وتصنيفا، تحملا------
ب-ان كل محدث اختار منهجا واحدا خاصا له سار عليه في تأليف كتبه كلها
ج-لا يمكن ان تتعدد مناهج المحدثين تعدد الكتب المؤلفه
د-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الكتب الستة فقط

س29 منهاج المحدثين في التدوين تعني

س30 يعرف التحمل والداء في الحديث بأنهما

س31 الثقة بالرواي تعني أن يكون عدلا ضبط وبين ذلك

س32 من طرق تحمل الحديث وأداية السماع والعرض أيهما أفضل

س33من طرق تحمل الحديث و---- الإجازة والمناولة والعلاقة بينهما

س34 طرق اخذ الحديث وتحمله هي

35- عبارة اداء الحديث
ا-العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنا او اخبرنا عند الاوزاعي
ب-العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان
ج- العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولة مثل عبارة التحمل بالاجازه
د- العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنا فلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعباره عن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعت فلانا
......................
36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى
ا-ذهب جمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكون الحديث متعبدا
بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم
ب-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنى ان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا)
ج- دليل جواز الروايه بالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغ اوعى من سامع)
د- كل ماذكر
...............
37- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها
ا-رتب الامام احمد مسنده اولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة
والمعجم الكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم
ب- مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني
ج- ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل على كثرة المسانيد والمعاجم
د- كل ماذكر
.........
38- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني
ا- الجزء من مسند الحديث الدال على بقيته ثم ذكر كامل المتن
ب- الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السند كاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط
ج- احاديث الصحابي الواحد بالاسانيد والمتون تجمع معا
د- جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتب السته
......

39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني

ا- الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر

ب- الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط
ج- الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدى عامتهم ومنها ....
الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب
د- الشهرة الاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط

س40 من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الجوامع ويتفرع عنها التصنيف على مستخرجات على الجوامع والمستدركات عليها والفرق بينهما
ا-ان المستخرجات هي نفس المستدركات
ب-ان المستخرج هو ان يأتي مصنفه الى كاتب فيخرج متونه باسناد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب ،والمستدرك عكسه ان ياتي مصنفه الى كتاب فيبحث لاسانيده عن متون جديده غير التي ذكرها صاحب الكتاب
ج-ان صاحب المستخرج يبحث عن متون جديده لاسانيد الكتاب الذي استخرج عليه وعكسه المستدرك
د-ان المستخرجات صنفت على جوامع فقط بينما المستدركات صنفت على الجوامع والسنن

س41 نطور التدوين في القرن الثاني عن القرن الأول وتميز بالتالية
ا-ظهور التفريق بين التدوين الذي هو مجرد الجمع ، وبين التصنيف الذي هو الترتيب والتويب
ب----- المصنفات مع احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم اقوال الصحابه ، وفتاوى التابعين ( أي الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه)
ج-ظهور التفريق بين التدوين والتصنيف وجمعت المصنفات بين الاحاديث اقوال الصحابه وفتاوى التابعين
د-ظهور المستخرجات والمستدركات على الصحيحين

س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرن الثاني الهجري
ا-الامام مالك بن انس(179)وعبدالله بن المبارك(181هـ)
ب-الامام احمد بن حنبل(241هـ) وابن عيينه(198هـ)
ج-الامام الدارمي(255هـ)والامام الشافعي(204هـ)
د-وكيع بن الجراح(197هـ)والامام البخاري(256هـ)

س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب
ا-انه وطأ به الحديث، أي -----للناس ، ولمواطأة علماء المدينه له فيه، أي موافقتهم عليه
ب-ان الامام مالك صنفه على طريقة الموطأت ، فسماه الموطأ
ج-لان فيه من انواع الاحاديث الصحيحه والموقوفه والمقطوعه
د-كل ما ذكر

س44 قال الامام الشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمة تقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمور منها
ا-هذا اجتهاد من الامام الشافعي يقدم فيه الموطأ على الصحيحين
ب-جمهور العلماء وافق الشافعي على قوله لذلك جعلوا الموطأ سادس الكتب السته
ج-ان كلام الامام الشافعي كان قبل وجود الصحيحين
د-اعتبر بعض العلماء الموطأ اول مصنف في الحديث الصحيح،لما علم من تحريالامام مالك في اختيار احاديث

س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها
ا----- احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المرفوعه عن الموقوفات والمقطوعات( اقوال الصحابه و التابعين )
ب-الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف
ج-تنوع المصنفات في تدوين السنه،حيث ظهرت الصحاح والسنن والمسانيد وكتب اختلاف الحديث
د-كل ماذكر

س46 هل يوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد:
ا----- الحافظ الهمداني(ليس فيه موضوع)
ب-الحافظ الجوزي(فيه موضوع)
ج-شيخ الاسلام ابن تيميه(لاخلاف بين القولين عند التحقيق، فان لفظ الموضوع يراد به:المختلق المصنوع الذي تعمد صاحبه الكذب ، وهذا لا يعلم ان في المسند منه شيئا ويراد بالموضوع :ما يعلم----------- ، وان كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل اخطأ فيه،وهذا الضرب في المسند منه)
د-كل ما ذكر

س47 شرط الإمام أحمد في مسنده هو
ا-قال ابو موسى المديني: لم يخرج احمد من مسنده الا عمن ثبت عنده صدقه وديانته، دون طعن في ----
ب-قال شيخ الاسلام ابن تيميه:شرط المسند اقوى من شرط ابي داوود في سنته،كان الامام احمد لا يروي في المسند عمن يعرف انه يكذب، ولكن قد يروي عمن يضعف لسوء حفظه، فانه يكتب حديثه ليعتضد به ويعتبر به
ج-قال الحافظ ابو القاسم التميمي:لا يجوز ان يقال فيه السقيم بل فيه الصحيح والمشهور والحسن والغريب
د-كل ماذكر

س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو
ا-اقتراح من شيخه اسحق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، حيث قال : لو افردتم صحيح ---- النبي صلى الله عليه وسلم بالتصنيف
ب-رأى في ذلك رؤيا،انه امام النبي صلى الله عليه وسلم وبيده مروحه وهو يذب الذباب عن وجه ----- صلى الله عليه وسلم ،فعبرت له بأنه يذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
ج-اقتراح شيخه ابن راهويهوالرؤيا التي رأهاوهو يذب الذباب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم
د-اقتراح من شيخه الامام احمد بن حنبل

س49 بلغت أحاديث صحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثين فقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو
ا-انها ستمائه حديث مفرده،كل حديث باسناد له متن يختلف عن الحديث الاخر في سنده ومتنه
ب-انها احاديث بتكرار السند فالتن الواحد يروي عن عدة من الصحابه ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك-----،ويروي عن الصحابي مجموعه من التابعين ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك التابعين وهكذا
ج-المتون، وهو قد يكون مرويا به متن مرفوعللني صلى الله عليه وسلم او اثر عن صحابي او تابعي شمل هذا العدد الكبيرالاحاديث المرفوعه واقوال الصحابه والتابعين بتشعب اسانيدها
د-المتون والاسانيد

س50 التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كل الصحيح والأدلة عليه
ا-روى ابراهيم بن معقل عن البخاري انه قال: ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح، وتركت -----حتى لا يطول
ب-ينقل الترمذي في جامعهعن شيخه البخاري تصحيح احاديث لم يخرجها في صحيحه
ج-من حيث الواقع وجدنا احاديث كثيره صحيحه وغير موجوده في صحيح البخاري اخرجها المستدرك على الصحيحين، وفي صحيح ابن خزيمه وابن حيان وغيرهم
د- كل ما ذكر

دعواتكم
لعيونكم تم اكمال باقي الاسئلة بس حلوها لو بالصفحات اقل شيء تكفوووووون
س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيح المسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية

س52 اشتهر عند جمع من الفضلاء قولهم " فقه البخاري ----

س53 أسباب وجود المعلقات في صحيح البخاري

س54 من مميزات صحيح مسلم

س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاري على صحيح مسلم

س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو

س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامة في روايات المدلسين

س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصين وهم:

س59 اشتهرت الرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبي داوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوود كتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذه الرواية كل ---

س60 بعد ان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكة رسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابه من حديث فيه وهن شديد فقد بينه وفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواع الاحاديث التي سكت عنها ابو داوود بقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي

س61لبيان مكانة الترمذي بين العلماء نجد أنه

س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذي المشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية

س63 طعن الامام الذهبي في تصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثير مطعون فيه بالكذب فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا الطعن وما زالوا يعتمدون أحكام الترمذي فقالوا

س64 تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلم في تأليف جامعه

س65 من فوائد النسائي في كتابه السنن

س66 للإمام النسائي كتابان في السنن السنن الكبرى والسنن الصغرى المسماه --- والي يدخل في مسمى الكتب الأصول السته منها هو

س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أم لتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجح هو

س68 أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه بإسكان الهاء ولا يقال في حال وصلها ابن ماجة بالتاء و--في هذه النسبه فمنهم من قال

س69 اشهر رواة سنن ابن ماجه هو

س70 جمهور المحدثين سنن ابن ماجه سادس الكتب الأصول السته وذلك بسبب كثرة زوائده على الخمسة واختلف العلماء في حكم هذه الزوائد والمرجح هو

هذي اسئلة الاختبار العام كتبت الاختيارات من اول سؤال الى خمسين سؤال فقط وتعبت الله يكتب لنا الاجر ويوفقنا اجمعين
الا تقريبا 3 اسئله ما كتبت الاختيارات حقتها والله يجزاهم خير ابو الحسن ومنوة الخيال على ما اعتقد اللي كتبت الاسئله مع الاختيارات من 35 الى 39 :2:
الله يوفقنا وييسرها يارب
يارب نختار الاجوبه الصحيحه بالاختبار:1:

ام افنان1

2013- 5- 20, 02:19 AM

كنت لأسيرفيطلب الحديث الواحد مسيرة اللياليمن القائل.......؟

1- سعيد بن المسيب
2- عبدالله بي أنيس
3- جابر بن عبدالله

طالب دراسات اسلامية

2013- 5- 20, 02:30 AM

اعتقد انه جابر بن عبدالله

أم عمر w

2013- 5- 20, 02:36 AM

كنت لأسيرفيطلب الحديث الواحد مسيرة اللياليمن القائل.......؟

1- سعيد بن المسيب
2- عبدالله بي أنيس
3- جابر بن عبدالله

ايش اجابته بليزززززززززززززززززززز:38:

سعيد بن المسيب ..

احبك ماما وبابا

2013- 5- 20, 02:42 AM

ام عمر لو سمحتي الاسئله اللي انتي حالتها هي نفس اسئلة العام اللي كتبها ابو الحسن ؟ لاني ابي احدد الاجوبه اللي انتي حاطتها بس ابي اتأكد انها نفس الترتيب للاسأله

* ابو باسل *

2013- 5- 20, 02:44 AM

الحين هذي المذكرة يجي منها الف سؤال ماهو خمسين احس اني ادوخ وانا اقراء :9:

يارب ننجح

2013- 5- 20, 02:46 AM

ثانكيو سو ماتش ام افنان وطالب دراسات وشيختنا ام عمر

أم عمر w

2013- 5- 20, 02:56 AM

س11 من معاني السنة في اللغة
أ-السيرة والطريقة حسنة كانت او قبيحة
ب- السيرة الحسنه فقط
ج-السيرة القبيحه فقط
د-الطريق الطويل

س12معنى السنة في الاصطلاح عندالمحدثين
ا-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او صفه
ب-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير مما يصلح ان يكون دليلا على حكم -------
ج-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه
د-ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه

س13 يسمى القرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنةالنبوية
ا-لظهور الصحيحين ومسند الامام احمد فيه
ب- لكون الكتب السته الاصول ------فيه
ج-لان تدوين الحديث وكتابته بدأت فيه وانطلقت
د-لظهور السنن الاربع فيه

س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم والجامعللترميذي --- والنسائي وابن ماجه بالكتب الصحاح بسبب:
ا-ان كل مافيها من الاحاديث صحيح
ب-ان فيها الحديث الصحيح والضعيف والحسن
ج-انها صنفت بشرط الصحه
د-ان غالب مافيها الاحاديث الصحيحه لذلك سميت به بطريق ------

:29:

أم عمر w

2013- 5- 20, 02:56 AM

ام عمر لو سمحتي الاسئله اللي انتي حالتها هي نفس اسئلة العام اللي كتبها ابو الحسن ؟ لاني ابي احدد الاجوبه اللي انتي حاطتها بس ابي اتأكد انها نفس الترتيب للاسأله

الأسئلة إلى حليتها هي الأسئلة المصورة بداية الموضوع ..

* ابو باسل *

2013- 5- 20, 02:58 AM

من الملخص بعد حذف الهوامش فية 83 صفحة يلة حلو معي باقي الاسئلة الله يصوعة مصعب اسئلتة :30:

انا اشهد صواعه مابعدها صواعه تقولين بنطلع طيارين ههههههههههه

أم عمر w

2013- 5- 20, 03:01 AM

س15 علاقة السنة بالكتاب العزيز:
ا-انها تبين المجمل وتفصله وتقيد المطلق
ب-انها مؤكده للمعاني التي وردت فيه
ج-انها استقلت بتشريع احكام لم ترد فيه ،من مثل تحريم نكاح المرأه على عمتها وخالتها
جميع ماذكر

س16معنى الحكمة في قولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين) :
ا-حسن التصرف في المواقف الحرجه
ب-القرآن الكريم نفسه ، وذلك من بابا التأكيد
ج-سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صرح بذلك الامام الشافعي
د-القرآن الكريم والسنه النبويه

س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولى ولاتي قسمهاالحافظ ابن حجرالعسقلاني في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي:
ا-طبقة الصحابه والتابعين واتباع التابعين
ب-طبقة الصحابه والتابعين وتتبع اتباع التابعين واتباع تتبع اتباع التابعين
ج-هي عباره عن طبقتين الصحابه واتباعهم الى نهاية القرن الثالث
د-طبقة الصحابه والتابعين واتباع التابعين واتباع تبع اتباع التابعين ، أي خمس طبقات

س18 الكتبالستة ( أو الامهات الست ) عند جمهور المحدثين
أ‌- جامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي والسنن لأبي داوود والنسائي ولابن ماجه
ب‌- مسند الامام احمد والجامع الصحيح البخاريوالمسلم والسنن لابي داوود والنسائي

ج-سنن الدارمي والجامع الصحيح البخاري والمسلم والسنن لابي داوود والنسائي
د-الجامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي وموطأ مالك والسنن لابي داوود والنسائي

س20كانت الموضوعات الكتابيةفي الجاهلية تستمل على:
ا-تقييد الشعر والديون والمراسلات الشخصيه
ب-تقييد العهود والمواثيق والاحلاف مع الشعر
ج-تقييد بعض الكتب الدينيه والحكم والانساب
د-كل ما ذكر

س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعدالهجرة إلى المدينة بنا ذلك المسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانت أعمالهم:
ا-متفرغين لتعليم
ب-متفرغين للتعليم وللتدريب على السلاح واحضار الماء الى المسجد
ج- يتعلمون ويرسلون في بعثات للتعليم ، ويتدربون ويذهبون في السرايا-------
د-متفرغين للعلم والعباده ليلا وفي النهار يذهبون الى التجارة والزرع

س22 أثمرت سياسةالنبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة وجيز--- كتابا يكتبون بصفة دائمه أو بصفةمؤقته وكان عددهم كبير منهممنشغلا ----
ا-كتاب القرآن مثل علي و زيد رضي الله عنهم، وكتاب المداينا----- النخل (أي تقديره) مثل عبدالله بن الارقم وحذيفة بن اليمان
ب-كتاب المغانم مثل معيقيب بن ابي فاطمه الدوسي، ومن يقوم مقام ------- صلى الله عليه وسلم مثل حنظلة الكاتب ، ومن تعلم لغة اجنبيه كالسريانيه ------ والمواثيق
ج- كتاب الوحي ومن كان يكتب كعبدالله بن عمرو بن العاص
د-كل ما ذكر

:29:

أم عمر w

2013- 5- 20, 03:02 AM

بدل السوالف ذاكروا معي وابحثوا عن الإجابات .. يلا ..:31::20:

أم عمر w

2013- 5- 20, 03:06 AM

س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث علىالالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال : -------(مثله( تعني:
ا-في الحجم، أي حجم السنه مثل حجم القرآن الكريم
ب‌- في المصدريه ، أي ان مصدرها من الله تعالى
ج‌- في الحجيه، أي انها حجة مثل القرآن الكريم
د‌- -----في المصدرية والحجية---------------

س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه:
ا-كذب الله تعالى في قوله : ( وما ينطق عن الهوى ،إن هو وحيٌ يوحى)

ب‌- كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : (لا ألفين احدكم متكئاً على اريكته يأتيه امر مما امرك به او نهيت عنه ، فيقول لا ادري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه)
ج-انكر معلوما من الدين بالضرورة لان الاسلام عبارة عن كتاب والسنة وقد تكفل الله بحفظها في قوله : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)
د-كل ما ذكر

س25 أخرج مسلمفي مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلماوقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ، وينظر الى اهل البدع ولا ياخذ حديثهم" وذلكلان:
ا-الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال ما شاء ، (كما قال عبد الله بن المبارك ، والمبتدع مطعون في دينه ولا يؤمن عليه الكذب في الحديث)
ب-هذا كان بعد القرن الثالث وبعد ان دونت كتب السنه الاصول
ج-هذا على سبيل الاستحباب،وليس كل صاحب بدعة يكذب في الرواية
د-هذا ليس صحيحا بل كانوا يسألون عن الاسناد قبل الفتنه لوجود اهل البدع فيردون حديثهم

س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهمبإحسان وإلى قرون متأخر وذلك بسبب
ا-ان الرحله بدأت متأخره في زمن اتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة الاسلاميه
ب-تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات امراء وقضاة ومربين ومعلمين وذلك لبعد المسافه عن------وكل منهم يحمل علما من ميراث النبوه ، فاحتيج الى علمهم فرحل اليهم
ج-ان الرحله كانت من اجل علو الاسناد وقدم السماع ولا فائدة منها للأمور الاخرى، والاقتصارعلى ------البلد اولى
د-لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط ، والاولى تركها لضياع الوقت في الاسفار

س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغةبأنه
ا-الطريق سواء اكان مستقيما ام معوجا
ب-الطريق الواضح المستقيم
ج-الحديث
د-الطريق الواضح المستقيم في التأليف فقط

س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني
ا-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا،كتابه وتصنيفا، تحملا------
ب-ان كل محدث اختار منهجا واحدا خاصا له سار عليه في تأليف كتبه كلها
ج-لا يمكن ان تتعدد مناهج المحدثين تعدد الكتب المؤلفه
د-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الكتب الستة فقط

أم عمر w

2013- 5- 20, 03:14 AM

س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب
ا-انه وطأ به الحديث، أي -----للناس ، ولمواطأة علماء المدينه له فيه، أي موافقتهم عليه
ب-ان الامام مالك صنفه على طريقة الموطأت ، فسماه الموطأ
ج-لان فيه من انواع الاحاديث الصحيحه والموقوفه والمقطوعه
د-كل ما ذكر

س44 قال الامامالشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمةتقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمورمنها
ا-هذا اجتهاد من الامام الشافعي يقدم فيه الموطأ على الصحيحين
ب-جمهور العلماء وافق الشافعي على قوله لذلك جعلوا الموطأ سادس الكتب السته
ج-ان كلام الامام الشافعي كان قبل وجود الصحيحين
د-اعتبر بعض العلماء الموطأ اول مصنف في الحديث الصحيح،لما علم من تحريالامام مالك في اختيار احاديث

س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها
ا----- احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المرفوعه عن الموقوفات والمقطوعات( اقوال الصحابه و التابعين )
ب-الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف
ج-تنوع المصنفات في تدوين السنه،حيث ظهرت الصحاح والسنن والمسانيد وكتب اختلاف الحديث
د-كل ماذكر

س46 هليوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد:
ا----- الحافظ الهمداني(ليس فيه موضوع)
ب-الحافظ الجوزي(فيه موضوع)
ج-شيخ الاسلام ابن تيميه(لاخلاف بين القولين عند التحقيق، فان لفظ الموضوع يراد به:المختلق المصنوع الذي تعمد صاحبه الكذب ، وهذا لا يعلم ان في المسند منه شيئا ويراد بالموضوع :ما يعلم----------- ، وان كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل اخطأ فيه،وهذا الضرب في المسند منه)
د-كل ما ذكر

س47 شرط الإمام أحمد في مسندههو
ا-قال ابو موسى المديني: لم يخرج احمد من مسنده الا عمن ثبت عنده صدقه وديانته، دون طعن في ----
ب-قال شيخ الاسلام ابن تيميه:شرط المسند اقوى من شرط ابي داوود في سنته،كان الامام احمد لا يروي في المسند عمن يعرف انه يكذب، ولكن قد يروي عمن يضعف لسوء حفظه، فانه يكتب حديثه ليعتضد به ويعتبر به
ج-قال الحافظ ابو القاسم التميمي:لا يجوز ان يقال فيه السقيم بل فيه الصحيح والمشهور والحسن والغريب
د-كل ماذكر

س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو
ا-اقتراح من شيخه اسحق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، حيث قال : لو افردتم صحيح ---- النبي صلى الله عليه وسلم بالتصنيف
ب-رأى في ذلك رؤيا،انه امام النبي صلى الله عليه وسلم وبيده مروحه وهو يذب الذباب عن وجه ----- صلى الله عليه وسلم ،فعبرت له بأنه يذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
ج-اقتراح شيخه ابن راهويهوالرؤيا التي رأهاوهو يذب الذباب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم
د-اقتراح من شيخه الامام احمد بن حنبل

س49 بلغت أحاديثصحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثينفقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو
ا-انها ستمائه حديث مفرده،كل حديث باسناد له متن يختلف عن الحديث الاخر في سنده ومتنه
ب-انها احاديث بتكرار السند فالتن الواحد يروي عن عدة من الصحابه ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك-----،ويروي عن الصحابي مجموعه من التابعين ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك التابعين وهكذا
ج-المتون، وهو قد يكون مرويا به متن مرفوعللني صلى الله عليه وسلم او اثر عن صحابي او تابعي شمل هذا العدد الكبيرالاحاديث المرفوعه واقوال الصحابه والتابعين بتشعب اسانيدها
د-المتون والاسانيد

س50التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كلالصحيح والأدلة عليه
ا-روى ابراهيم بن معقل عن البخاري انه قال: ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح، وتركت -----حتى لا يطول
ب-ينقل الترمذي في جامعهعن شيخه البخاري تصحيح احاديث لم يخرجها في صحيحه
ج-من حيث الواقع وجدنا احاديث كثيره صحيحه وغير موجوده في صحيح البخاري اخرجها المستدرك على الصحيحين، وفي صحيح ابن خزيمه وابن حيان وغيرهم
د- كل ما ذكر

أم عمر w

2013- 5- 20, 03:16 AM

.........
38- من طرق التصنيف فيالحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني
ا-الجزء من مسند الحديث الدال علىبقيته ثم ذكر كامل المتن
ب-الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السندكاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط
ج-احاديث الصحابي الواحد بالاسانيدوالمتون تجمع معا
د-جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتبالسته

وسن 11

2013- 5- 20, 03:17 AM

كنت لأسير في طلب الحديث الواحد مسيرة الليالي من القائل.......؟

1- سعيد بن المسيب
2- عبدالله بي أنيس
3- جابر بن عبدالله

ايش اجابته بليزززززززززززززززززززز:38:

سعيد بن المسيب

* ابو باسل *

2013- 5- 20, 03:18 AM

ويل سبدي يا أم عمر ذاكرت الين انفقع مخي صار عنده تظارب في المعلومات المسكين يقول انت تبي تحط هالمذكرة كلها فيني الحين والله لوني مخ ويندز والمشكله اقراء الصفحه وارجع اقرها مره ثانيه كاني اول مره اقراها وتبيني بعد احل الاسئله الا زين ان حليت بكره الله ييسرها انتي بس كملي وانا بتابع والله يا ام عمر اني ادعي لك في ظهر الغيب قولي امين اني اشوف عمر يأم بالمسلمين في الحرم الله يسعدك دنيا واخره وكل الشنبات والشباصات الي ساعدونا انا وانتي في حل هذه الاسئله الصعيبه بالمره :34:

أم عمر w

2013- 5- 20, 03:27 AM

س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيحالمسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية

أنه لم يرد أن يطيل ..

س52 اشتهر عند جمع من الفضلاءقولهم " فقه البخاري ----

لأنه يحوي أحكاما ..

س53 أسباب وجود المعلقات في صحيحالبخاري

للإستنباط منها ..

س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاريعلى صحيح مسلم

قلة الرجال المتكلم فيهم عند البخاري مقارنة بمسلم ..

س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو

159 - 12

>> الي بالاحمر من فهمي :29:

تأكدوا منها رجاء

* ابو باسل *

2013- 5- 20, 03:30 AM

ياسلام يا ام عمر باقي علينا 14 سؤال ونحلها كلها اذا ماعرفتي شي علميني :42:

أم عمر w

2013- 5- 20, 03:31 AM

س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذيالمشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية

جامع الترمذي

س69 اشهر رواة سنن ابن ماجه هو

القطان

احبك ماما وبابا

2013- 5- 20, 03:32 AM