الظل الطويل
2013- 5- 16, 10:52 AM
العلماء
الصحابي ربعي بن عامر--------خطابةلقائدالفرسعنالتغيربمعناهالاسلامي
جودفريومونيكاويلسون ---------دراسةالمجتمعاتالبدائيةفيشرقافريقياواتصالهابالثقافة الاوربيةهينقطةالصفر + الاستعمارالاوربي
ردفيلدويانج ---------درسالتغيرالاجتماعيبعداحداثتاريخيةتعرضتلهالمجتمعاتا لتقليدية (دراسةفيقرىكومالمكسيكيةوتايوالصينية)
لوسيمير-------ترىباننقطةالصفرهيتحولتاريخيوانهعنددراسةمجتمعلابدمن تحديدنقطةالصفراولا
دويب -----دراسةقريةشاميريتفيالهندواتخذعام 1948 نقطةالصفرلانقسامالبلادالىجزءينالهندوباكستان
حامدعمار---------دراسةالتغيرالاجتماعيفيقريةسلواباسوان (ارجعالانحدارالابويالىالمبادئالاسلاميةالتيمنحتالرج لالقوامه
عاطفغيث--------- دراسةالمجتمعالقرويفيقرىهلاوقيطونوكفرالشيخ(ارجعالنس بالابويالىالخصائصالاقتصاديةللمجتمعات)
روبرتردفيلد---------قالبانالفترهالسابقةعلىالتغيروالتينطلقعليهافترةالاس تقرارلهاخصائصتنطبقعلىالمجتمعالمحليالصغير
دوركايم -----ابرزمناعطىخصائصمميزهللفترتيين (المستقرة-المتغيرة)علىاساستقسيمالعمل( الفترهالمستقرةتضامنآلي–الفترةالمتغيرةتضامنعضوي) واشارالىانالتنشئةاوالتربيةهيذلكالتاثيرالذيتمارسهال اجيالالاكبرسنا
روبرتميرتون ------ (نظريةالانومي- الاغتراب)
بارسونز------عرفالنسقعبارهعنفاعليناواكثريحتلكلمنهمامركزااومكانة
مالكبننبي -------الاتجاهالاسلاميفيفلسفةالتغييرالاجتماعي ( الدينهومركبالحضاره)
ابنتيمية ----- العلاقةبينالعقيدةوسيرالمجتمعاتعلاقةمنطقيةعلىاساسوج ودتلازممطرد
لابيرز------ اهمالعواملفالنسقالبيئيالمواصلاتفهيتحددالعلاقاتالمك انيةلاعضاءالجماعة
سراس -----هناكانماطلهجرةالاياب (ايابالفشل-ايابالمحافظة-ايابالتقاعد-ايابالتجديد)
جمالسلطان -----مفكراسلامييقوللايوجدوقتفراغفيحياةالمسلم
ذروستنسيلين----نظريةالصراعالثقافي (كلمااصبحالبناءالثقافياكثرتعقيداازدادعددالجماعاتال معياريةالتيتمارسضغوطاعلىالفرد
احمدابوزيد-------الضبطالاجتماعييقومفياساسهعلىمحاولةاقرارالنظامفيالم جتمع
الامريكيسمنر ------الطرائقالشعبيةتعدافعالااجتماعيةمتكررةيمارسهااعضاءا لمجتمع
سوركين ------ثلاثمستوياتللظواهرالثقافية ( مستوىالايدلوجي (القيموالمعاني )-المستوىالسلوكي–المستوىالمادي
الحتميهالجفرافيه+ ارتباط توزيع المياه _____ جان بروان
----- هذي لقيته بالارشيف ونقلته هنا ...يمكن اكون نسيت شي او غلطت بشي ذكروني
بالتوفيق لي ولكم
الصحابي ربعي بن عامر--------خطابةلقائدالفرسعنالتغيربمعناهالاسلامي
جودفريومونيكاويلسون ---------دراسةالمجتمعاتالبدائيةفيشرقافريقياواتصالهابالثقافة الاوربيةهينقطةالصفر + الاستعمارالاوربي
ردفيلدويانج ---------درسالتغيرالاجتماعيبعداحداثتاريخيةتعرضتلهالمجتمعاتا لتقليدية (دراسةفيقرىكومالمكسيكيةوتايوالصينية)
لوسيمير-------ترىباننقطةالصفرهيتحولتاريخيوانهعنددراسةمجتمعلابدمن تحديدنقطةالصفراولا
دويب -----دراسةقريةشاميريتفيالهندواتخذعام 1948 نقطةالصفرلانقسامالبلادالىجزءينالهندوباكستان
حامدعمار---------دراسةالتغيرالاجتماعيفيقريةسلواباسوان (ارجعالانحدارالابويالىالمبادئالاسلاميةالتيمنحتالرج لالقوامه
عاطفغيث--------- دراسةالمجتمعالقرويفيقرىهلاوقيطونوكفرالشيخ(ارجعالنس بالابويالىالخصائصالاقتصاديةللمجتمعات)
روبرتردفيلد---------قالبانالفترهالسابقةعلىالتغيروالتينطلقعليهافترةالاس تقرارلهاخصائصتنطبقعلىالمجتمعالمحليالصغير
دوركايم -----ابرزمناعطىخصائصمميزهللفترتيين (المستقرة-المتغيرة)علىاساستقسيمالعمل( الفترهالمستقرةتضامنآلي–الفترةالمتغيرةتضامنعضوي) واشارالىانالتنشئةاوالتربيةهيذلكالتاثيرالذيتمارسهال اجيالالاكبرسنا
روبرتميرتون ------ (نظريةالانومي- الاغتراب)
بارسونز------عرفالنسقعبارهعنفاعليناواكثريحتلكلمنهمامركزااومكانة
مالكبننبي -------الاتجاهالاسلاميفيفلسفةالتغييرالاجتماعي ( الدينهومركبالحضاره)
ابنتيمية ----- العلاقةبينالعقيدةوسيرالمجتمعاتعلاقةمنطقيةعلىاساسوج ودتلازممطرد
لابيرز------ اهمالعواملفالنسقالبيئيالمواصلاتفهيتحددالعلاقاتالمك انيةلاعضاءالجماعة
سراس -----هناكانماطلهجرةالاياب (ايابالفشل-ايابالمحافظة-ايابالتقاعد-ايابالتجديد)
جمالسلطان -----مفكراسلامييقوللايوجدوقتفراغفيحياةالمسلم
ذروستنسيلين----نظريةالصراعالثقافي (كلمااصبحالبناءالثقافياكثرتعقيداازدادعددالجماعاتال معياريةالتيتمارسضغوطاعلىالفرد
احمدابوزيد-------الضبطالاجتماعييقومفياساسهعلىمحاولةاقرارالنظامفيالم جتمع
الامريكيسمنر ------الطرائقالشعبيةتعدافعالااجتماعيةمتكررةيمارسهااعضاءا لمجتمع
سوركين ------ثلاثمستوياتللظواهرالثقافية ( مستوىالايدلوجي (القيموالمعاني )-المستوىالسلوكي–المستوىالمادي
الحتميهالجفرافيه+ ارتباط توزيع المياه _____ جان بروان
----- هذي لقيته بالارشيف ونقلته هنا ...يمكن اكون نسيت شي او غلطت بشي ذكروني
بالتوفيق لي ولكم