تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (العقيدة 1) ░♥♥ ‏

الصفحات : [1] 2
أبو الحسن2011
2013- 5- 18, 10:29 PM
السلام عليكم
هنا تجمع لمذاكرة مادة العقيدة 1
نتمنى التعاون والمساعدة
وفالكم a+
عشق القصيد
2013- 5- 18, 10:30 PM
وعليكم السلام والرحمه
مجلس مبارك ان شاءالله
الله يطرح فيه البركه
الله يوفقنا وياكم يارب :17:
أبو الحسن2011
2013- 5- 18, 10:31 PM
هذه هي أسئلة العام كتبها أخوكم أبو الحسن فيه اسئلة ماهي واضحة وناقصة اعذرونا
س1- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق
أ‌- بالفطرة التي فطر الله الناس عليها
ب‌- بالعقول التي انعم الله بها على الناس
ج- بالأنبياء والرسل
د- جميع ما ذكر

س2- مما دل على وحدانية الله
أ‌- الأدلة العقلية
ب‌- الأدلة النقليه
ج- الأدله الفطرية
د- جميع ماذكر

س3- القول بوجود إلهين للوجود متماثلين ومتكافلين هو مذهب
أ‌- الثنويه من المجوس
ب‌- المانويه القاتلون بالاصليين
ج- "أ" و"ب"
د- غير ماذكر

س4- يوصف ربنا بأنه خالق
أ‌- بعد خلقه الخلق
ب‌- منذ الأزل
ج- مع خلقه الخلق
د- "أ" و"ب"

س5 الانحرافات في توحيد الالوهيه التي وقعت في الناس هي
أ‌- جحد ربوبيه الله أصلا
ب‌- جحد بعض خصائص الرب تعالى
ج- إعطاء شيء من خصائص الرب لغيره
د- غير ماذكر

س6- دخول الاصنام إلى جزيرة العرب كان على يد
أ‌- عمرو بن كلثوم
ب‌- عمرو بن الجموح
ج- عمرو بن لحي
د- جميع ماذكر

س7- ذكر توحيد الالوهيه في القران لتحقيق الغايه التاليه
أ‌- لأنه أمر جديد جاء الوحي لتقريره
ب‌- للإلزام به
ج- لأنه من لوازم الربوبيه
د- جميع ماذكر

س8- الرقيه الشرعيه هي التي جمعت الشروط التاليه
أ‌- أن تكون بأسماء الله وصفاته
ب‌- أن تكون بكلام الله
ج- أن تكون باللغه العربيه
د- جميع ماذكر

س11- لم ينازع أحد من الناس الرسل في ربوبية الله من حيث
أ‌- أصلها
ب‌- بعض تفاصيلها
ج- تفاصيلها كلها
د- جميع ماذكر

س12 أول واجب على المكلف حتي يكتسب صفة الايمان
أ‌- الشك
ب‌- النظر
القصد إلى النظر
د- غير ذلك

س13- التمانع المذكور في قوله تعالي "لو كان فيهما الهة إلا الله لفسدتا "هو
تمانع في الايجاد والخلق
تمانع في الالهيه
ج- - "أ" و"ب"
د- غير ماذكر

س14- الاقرار بتوحيد الربوبيه فقط يكسب صفة:
أ‌- الايمان
ب‌- الاسلام
ج- الاسلام لا الايمان
د- الكفر

س15- قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به في صور شتى ك
أ‌- جحد ربوبيه الله
ب‌- جحد بعض خصائص الرب
ج- منح المخلوق بعض خصائص الرب
د- جميع ماذكر

س16- لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانيه الله هو
أ‌- دليل التمانع
ب‌- دليل القياس
ج- دليل الاستقراء
د- جميع ماذكر

س17- لفظ "التشبيه "في باب الأسماء والصفات
أ‌- لفظ واضح
ب‌- لفظ مجمل
ج- "أ"و "د"
د- لفظ مردود

س18- الطوائف التي نفت جميع صفات الله تعالى هي
أ‌- الأشاعره
ب‌- المعتزله
ج-


س20- منهج أهل السنه في باب اسماء الله وصفاته هو
أ‌- الاجمال في الاثبات
ب‌- الاجمال في النفي
ج- الاجمال في النفي والتفصيل في الاثبات
د- الاجمال في الاثبات والتفصيل في النفي

س21- للسلف في باب الاسماء والصفات قواعد منها قولهم :إن القول في الصفات
أ‌- كالقول في الذات
ب‌- كالقول في الافعال
ج- كالقول في الاسماء
د- جميع ماذكر

س22- من قواعد السلف في باب الاسماء والصفات قاعدة "التوقيف" في
أ‌- إثبات الصفات و نفيها عن الله تعالى
ب‌- إثبات الصفات فقط
ج- نفي الصفات فقط
د- جميع ماذكر

س23- من صفات الباري تعالى التي تنازع فيها الناس تنازعا شديدا صفة
أ‌- وجوده تعالى
ب‌- خلقه تعالى للمخلوقات
ج- كلامه تعالى
د- جميع ماذكر

س24- اتيان الكهان سبب في
أ‌- الكفر
ب‌- حبوط الاعمال جميعا
ج- عدم قبول الصلاه مده معينه
د- جميع ماذكر

س25- تصديق الكهان يؤدي الي
أ-عدم قبول الصلاه مطلقا
ب- عدم قبول الصلاه 40 يوما
ج- الكفر بالله
د- جميع ماذكر

س26- قوله تعالى(أإله مع الله) معناه عند أهل التحقيق من المفسرين هو
أ‌- هل من شريك يوجد مع الله
ب‌- هل من شريك فعل ذلك مع الله
ج- هل من شريك يعبد مع الله
د- "ب"و "ج"

س27- أهميه عقيده التوحيد تبرز في
أ‌- كونها دعوة جميع الرسل
ب‌- كونها شرطا في قبول الاعمال
ج-
د-

س28- ثبت تاريخيا وشرعا أن عقيدة التوحيد والايمان بالله وحده
أ‌- تطورت عن الشرك وعبادة الاوثان منذ بدء الخلق
ب‌- عقيدة الخلق منذ خلقوا وغيرت زمن نبي الله نوح عليه السلام
ج- عرفت في دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
د- جميع ماذكر

س29- الاسباب التاليه أو احدها كانت أهم شيء في القضاء على عادات الجاهليه واعرافها
أ‌- التركيز على تنفيذ الحدود على المخالفين
ب‌- التركيز علي التوحيد والايمان في الدعوه
ج- التركيز علي الموعظه بخطورة تلك العادات والاعراف
د- جميع ماذكر

س30- اول ظهور الشرك كان في قوم
أ- نبي الله محمد صلي الله عليه وسلم
ب- نبي الله ابراهيم عليه السلام
ج- نبي الله نوح عليه السلام
د- جميع الانبياء عليهم السلام
س31- تقرير توحيد الالوهيه في القران كان بالاستدلال ب
أ‌- توحيد الربوبيه
ب‌- بأفعال الله تعالى
ج- باثار صنعه تعالى وتفرده بذلك
د- جميع ماذكر

س32- ورد لفظ الشهاده (لاإله إلا الله )بصيغه
أ‌- الاثبات المجرد
ب‌- النفي المجرد
ج- النفي والاثبات
د- غير ماذكر

س33- من مدلولات كلمة الشهاده (لاإله إلا الله ) معنى
أ‌- المنع
ب‌- العموم
ج- الحصر
د- الجمع

س34- السنه في اللغه هي
أ‌- السيره الحسنه
ب‌- الطريقه المرضيه
ج- السلوك المستقيم
د- جميع ماذكر

س35- ذكر توحيد الربوبيه في القران للسبب التالي
أ‌- لانه أمر جديد جاء الوحي لتقريره
ب‌- للالزام بلازمه وهو توحيد العباده
ج- لان الناس مقرون به
د- جميع ماذكر

س36- لفظ "الإله " في اللغه يطلق على
أ‌- المبدع
ب‌- المطاع
ج-
د-

س37- لفظ "الرب" في اللغه على
أ‌- المتفرد
ب‌- الإله
ج- الحق
د- غير ماذكر

س38- مايجب لله تعالى في ربوبيته وأسمائه وصفاته وألوهيته هو
أ‌- إفراده تعالى
ب‌- جعله تعالى واحدا
ج- عدم الاشراك به تعالى
د- جميع ماذكر

س39- من أسماء العقيده عند السلف
أ‌- الفقه الاكبر
ب‌- التوحيد
ج- السنه
د- جميع ماذكر

س40- من صور الاستجابه للداعي مايلي
أ‌- إعطاء السائل سؤاله
ب‌- إعطاء السائل من الخير قدر مسألته
ج- دفع الشر عن السائل بقدر مسألته
د- جميع ماذكر

س41- عبارة (بحق فلان ) في التوسل إلى الله هي من أنواع التوسل
أ‌- الممنوع
ب‌- الجائز
ج-الواجب
د- جميع ماذكر

س42- يكون التوسل ممنوعا إذا ترتب عليه المحاذير التاليه
أ‌- الحلف بغير الله
ب‌- الايجاب على الله
ج- قبول الدعاء
د-"أ " و "ب"

س43- من العبارات التي يكون بها التوسل جائزا
أ‌- بحق فلان
ب‌- بجاه فلان
ج‌- بإيماني وأعمالي الصالحه
د- جميع ماذكر

س44- متن " العقيده الطحاويه "هو من تأليف
أ‌- الامام أبي جعفر الطحاوي
ب‌- الامام ابن جرير الطبري
ج- الامام محمد بن الحسن الشيباني
د- غير ماذكر

س45- شرح " العقيده الطحاويه " هو من تأليف أ-
ب-


س46- يطلق مصطلح " الفقه الأكبر "عند العلماء علي
أ– العقيده
ب- التوحيد
ج- أصول الدين
د- جميع ماذكر

س47- شرف "علم التوحيد " لأنه يتعلق ب:
أ‌- دين الله وأحكامه
ب‌- رسل الله وسيرتهم
ج- الله تعالى لأن شرف العلم من شرف العلوم
د- وحي الله المنزل

س48- للعقل في مسائل الاعتقاد منزله أساسيه لأنه
أ‌- مستقل بمعرفة الله تفصيلا
ب‌- هو الاصل في معرفة الله
ج- مستغن عن الوحي
د- غير ماذكر

س49- الطريق إلى معرفة الله على وجه التفصيل هو
أ‌- الفطره
ب‌- العقل
ج- الانبياء
د- جميع ماذكر

س50- صلب دعوة المرسلين عليهم السلام هو
أ‌- إثبات ربوبية الله
ب‌- إثبات وجود الله
ج- نفي الشريك عن الله في ربوبيته
د- غير ماذكر

س51-الأصول الكليه للمعرفه التي جاء بها القران هي
أ‌- معرفة الله تعالى
ب‌- معرفة الطريق الموصل إليه
ج- معرفة عاقبة من أطاع الله ومن عصاه
د- جميع ماذكر

س52- الغايه التي من أجله خلق الله الخلق هي
أ‌- عبادة الله وحده
ب‌- عبادة الله وحده وطاعته
ج- إفراد الله بالعباده
د- جميع ماذكر

س53- يطلق "توحيد المعرفه والاثبات " على
أ‌- توحيد الربوبيه
ب‌- الاسماء والصفات
ج- توحيد الربوبيه وتوحيد الاسماء والصفات
د- توحيد الالوهيه

س54- يمكن تقسيم التوحيد إلى
أ‌- 3 أقسام فقط
ب‌- 2 قسمين فقط
ج-


س55- بين أنواع التوحيد انواع من العلاقه منها
أ‌- علاقة ترابط
ب‌- علاقة تنافر
ج- علاقة تضاد
د- غير ماذكر

س56- بين توحيد الالوهيه وتوحيد الربوبيه علاقه معينه هي
أ‌- علاقة ترابط
ب‌- علاقة تضمن
ج- علاقه لزوم
د- جميع ماذكر

س57-يقصد بمصطلح الجماعه في اللغه الاتي
أ‌- القوم المجتمعون
ب‌- الاجتماع
ج- عدم التفرق
د- جميع ماذكر

س58- الإيمان عند السلف هو
أ‌- قول فقط
ب‌- قول واعتقاد فقط
ج- اعتقاد فقط
د- قول واعتقاد وعمل

س59- أهميه البدء بالدعوه إلى التوحيد تبرز في كونه
أ‌- أول دعوه المرسلين
ب‌- الاصل في قبول الواجبات
ج- السبب في القضاء على مظاهر الجاهليه
د- جميع ماذكر

س60- صيغة " الأمر به " الوارده في القران عن توحيد الالوهيه هي
أ‌- من أنواع الادله عليه
ب‌- لبيان أهميه توحيد الربوبيه
ج- لنفي الشرك
د- جميع ماذكر

س61-معنى شهادة أن "لاإله إلا الله "هو أنه
أ‌- لاخالق إلا الله مطلقا
ب‌- لامعبود موجود إلا الله
ج- لارب الا الله
د- غير ماذكر

س62- العباده التي يحبها الله ويرضاها هي
أ‌- ذكر الله فقط
ب‌- الصلاه فقط
ج- الحج فقط
د- غير ماذكر

س63- من الاسباب التي قد تتحقق بها إجابة دعاء الكافر الامور التاليه
أ‌- شدة اضطراره الى الله تعالى
ب‌-
ت‌-





مع تمنياتي بالتوفيق
أبو الحسن2011
2013- 5- 18, 10:33 PM
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=461267
ام تيمو
2013- 5- 18, 10:40 PM
حبيت ابارك لك اخوي ابو الحسن مولودك الجديد وابارك لا اخوي عزام1 مولودك الجديد
والله يجعلهم من مواليد السعاده يارب
ρяĕŝť¡ĝė
2013- 5- 18, 10:43 PM
جزاك الله خير ابو الحسن دائما سباق للخير ..
asma1212
2013- 5- 18, 10:44 PM
العقيدة اختبارها يوم الثلاثاء
أبو الحسن2011
2013- 5- 18, 10:58 PM
اسئلة العام مصورة
أبو الحسن2011
2013- 5- 18, 10:59 PM
حبيت ابارك لك اخوي ابو الحسن مولودك الجديد وابارك لا اخوي عزام1 مولودك الجديد
والله يجعلهم من مواليد السعاده يارب

الله يبارك فيك
أبو الحسن2011
2013- 5- 18, 11:02 PM
تنبيهان
الاول
اختبار مناهج محدثين يوم الاثنين 10/7
اختبار العقيدة 1 يوم الثلاثاء 11/7
الثاني
هناك مجلس للمادتين نتمنى لكم التوفيق
يارب ننجح
2013- 5- 18, 11:44 PM
الله يسعدك في الدنيا والاخره ... ويسخر لك كل عسير

والله ان كلماتي تعجز عن شكرك
أبو الحسن2011
2013- 5- 19, 05:56 AM
:31:
لولو الحالمه
2013- 5- 19, 11:38 AM
يعطيييك العافية أخوي أبو الحسن :d5:

أهم شي المجلس لايروووح بعيد:hahahahahah::hahahahahah:
مسفر القحطاني
2013- 5- 19, 05:06 PM
بالتوفيق نبي الهمه ياشباب نبي حل الاسأله
سسومه
2013- 5- 19, 09:24 PM
نبي حل الاسئله ولو نتساعد فيهآآآ :12: :18:
ودي احل نفس الآخ اللي مصورها بس خآآيفه نوعآآ مآآ :36: لان اسئلة المراجعه اللي في الخدمات الطلابيه
غير الخيارات اللي مسدوحه بالورقه مع انه نفس السؤال :39:
الفزعه فيه احد حلها :24::18:
أبو الحسن2011
2013- 5- 19, 11:34 PM
نأتيك يا مجلس غذا بعد صلاة العشاء انشاء الله
أبو الحسن2011
2013- 5- 20, 12:09 PM
....
طاااالب
2013- 5- 20, 01:04 PM
بتظاااارك ابو الحسن انا مختبر مناهج المحدثين
الترم الماااضي عندي بكره اختبار العقيده ودي ارجعها اليوووم
اذ امداك تنزل لنا الاسله الان نكون شاكرين ومقدرين
واذ ما مداك نتظر بعد العشاء مجلسك:4::4::4:
بنت الخبر@
2013- 5- 20, 06:03 PM
وقفت مذاكره من الطنقره وقلت ببدى احل الاسئله

من جدكم تبوني ادور جواب في عدد هالصفحات :12::12::12::12:
هنوفة
2013- 5- 20, 06:11 PM
شوي ونجيكم:31::31:

ان شااااااااء الله:21:
ρяĕŝť¡ĝė
2013- 5- 20, 07:59 PM
انا حاليا احل اسئلة الاختبار باذن الله اخلصها واكتبها هنا :16:
ابوسعود57
2013- 5- 20, 08:10 PM
الله يوفقك ويوفقنا جميعا

اسئلة مناهج المحدثين رائعه بس الاسئله اللي ماحليتوها

جت


وانتم الله يهديكم




كل واحد يحط اسئله من راسه حاطين حوالي 100 سؤال

مالها لزوم



وقلنا ماهي على نهج الدكتور




في ماده العقيده رجاء


لا احد يشتت معلوماتنا



اللي يبي يسوي اسئله


يختبر نفسه بنفسه


ولا مانع من الاسئله التوضيحيه اللتي

تتوافق مع كلام الدكتور





واسف اذا اخطيت
سسومه
2013- 5- 20, 08:31 PM
توووووكفييين اذا حليتي اسئلة الاختبار اسسدحيهآآآ

:12::12::12:

بنتظارك :1::1:
بانشي
2013- 5- 20, 09:11 PM
شوووووف يالحسن مسؤليتك بس نذاكر 30 ورقه بعد ماكانت 130 فيه فرق كبير :7:
طالب دراسات اسلامية
2013- 5- 20, 09:39 PM
نريد مشاركات فعاله مو مجلس ابو حمدان مثل مناهج المحدثين ناس تكتب اسئلة وتجاوب غلط ههه وكل واحد يسبح لحاله خلونا ننزل الاجابات مره واحده والله يوفقك الجميع
أبو الحسن2011
2013- 5- 20, 09:52 PM
طق طق طق افتح الباب تراك أخر مادة:29:
وسن 11
2013- 5- 20, 09:53 PM
فين ملخص العقيدة حق خمائل الورد
وسن 11
2013- 5- 20, 09:55 PM
نريد مشاركات فعاله مو مجلس ابو حمدان مثل مناهج المحدثين ناس تكتب اسئلة وتجاوب غلط ههه وكل واحد يسبح لحاله خلونا ننزل الاجابات مره واحده والله يوفقك الجميع

وانت تتفرج ماتحل شيء :30:
رااايس
2013- 5- 20, 09:55 PM
يااصدقاء
نريد حل اسالة اختبار الترم السابق
وحل اسألة المراجعه ايضا

اسالة الاختبار جاء بها الغالي ابو الحسن

وهذه اسالة المراجعه :



حجة الله التي يعذّب مخالفها قامت على الخلق :
أ الأنبياء والرسل
ب العقول التي أنعم الله بها على الناس
ج الفطرة التي فطر الله الناس عليها
د غير ما ذكر.

2 مما دلّ على وحدانية الله :
أ وجود الآلهة الباطلة
ب خوارق السحرة
ج أخبار الأمم الغابرة
د غير ما ذكر.

3القول بوجود إلهين للوجود متماثلين ومتكافئين، هو مذهب :
أ الثنوية من المجوس
ب المانوية القائلون بالأصلين
ج "أ" و "ب"
د لا أحد من البشر

4 يوصف ربنا بأنه خالق :
أ بعد خلقه الخلق
ب مع خلقه الخلق
ج منذ الأزل
د "أ" و "ب"

)5( الانحرافات في توحيد الألوهية التي وقعت في الناس هي :
) أ ( جحد ربوبية الله أصلاً
) ب ( جحد بعض خصائص الرب تعالى
) ج ( إعطاء شيء من خصائص الرب لغيره
) د ( غير ما ذكر.

)6( دخول الأصنام إلى جزيرة العرب كان على يد:
) أ ( عمرو بن كلثوم
) ب ( عمرو بن لحي
) ج ( عمرو بن الجموح
) د ( جميع ما ذكر.

)7( ذكر توحيد الألوهية في القرآن لتحقيق الغاية التالية:
) أ ( لأنه أمر جديد جاء الوحي لتقريره
) ب ( للإلزام به
) ج ( لأنه من لوازم الربوبية
) د ( جميع ما ذكر.

)8( أصل التوحيد قد ينتقض بإحدى الخصال التالية :
) أ ( النفاق الأكبر
) ب ( الكفر الأصغر
) ج ( الشرك الأصغر
) د ( جميع ما ذكر.

)9( مما ينقص التوحيد من حيث كماله ولا يبطله كلية:
) أ ( الكفر الأكبر
) ب ( الشرك الأصغر
) ج ( النفاق الأكبر
) د ( غير ما ذكر.

)10( لم ينازع أحد من الناس الرسل في ربوبية الله من حيث:
) أ ( تفاصيلها كلها
) ب ( بعض تفاصيلها
) ج ( أصلها
) د ( جميع ما ذكر.

)11( أول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الإيمان عند أهل الكلام :
) أ ( الشك
) ب ( النظر
) ج ( "أ" و "ب"
) د ( غير ما ذكر.

)12( التمانع المذكور في قوله تعالى : " لوكان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا" هو :
) أ ( تمانع في الإلهية
) ب ( تمانع في الإيجاد والخلق
) ج ( تمانع في الإمكان
) د ( غير ما ذكر

)13( الإقرار بتوحيد الربوبية فقط لا يكسب صفة :
) أ ( الإيمان
) ب ( الإسلام
) ج ( لا الإسلام ولا الإيمان
) د ( جميع ما ذكر

)14( قد ينحرف الناس في توحيد الربوبية رغم إقرار الفطر به، في صور شتى ك :
) أ ( جحد ربوبية الله
) ب ( عدم الإقرار ببعض خصائص الر ب فقط
) ج ( جحد بعض خصائص المخلوق
) د ( غير ما ذكر.

)15( لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو:
) أ ( دليل التنوع
) ب ( دليل التضاد
) ج ( دليل التمانع
) د ( غير ما ذكر.

)16( الأصل في خطأ من ينفي الأسماء والصفات هو تصورهم أنّ :
) أ ( المطلق الكلي) كالوجود مثلاً( يكون في الخارج فقط
) ب ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( كما يكون في الذهن فإنه يكون في الخارج
) ج ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( يكون في الذهن فقط
) د ( جميع ما ذكر.

)17( منهج أهل السنة في باب أسماء الله وصفاته هو :
) أ ( الإجمال في الإثبات
) ب ( التفصيل في النفي
) ج ( الإجمال في الإثبات والتفصيل في النفي
) د ( الإجمال في النفي والتفصيل في الإثبات

)18( للسلف في باب السماء والصفات قواعد جليلة، منها قولهم: إن القول في الصفات :
) أ ( كالقول في البعض الآخر
) ب ( كالقول في الأوصاف
) ج ( كالقول في الذات
) د ( "أ" و "ج".

)19( من قواعد السلف في باب الأسماء والصفات، قاعدة " التوقيف" في :
) أ ( إثبات الصفات فقط
) ب ( نفي الصفات فقط
) ج ( إثبات الصفات ونفيها عن الله تعالى
) د ( جميع ما ذكر.

)20( من صفات الباري تعالى التي تنازع فيها الناس تنازعاً شديداً؛ صفة:
) أ ( كلامه تعالى
) ب ( نزوله تعالى
) ج ( استوائه تعالى على عرشه
) د ( جميع ما ذكر
طالب دراسات اسلامية
2013- 5- 20, 09:56 PM
نريد مشاركات فعاله مو مجلس ابو حمدان مثل مناهج المحدثين ناس تكتب اسئلة وتجاوب غلط ههه وكل واحد يسبح لحاله خلونا ننزل الاجابات مره واحده والله يوفقك الجميع
ابو زياد 2
2013- 5- 20, 09:58 PM
كلام اخوي ابو سعود صحيح نبي اللي يرسل الحلول والمعلومات تكون صحيحه 100% عشان نستفيد واشكر اخي الحبيب البطل ابو الحسن جزاه الله خير واشكر الاخت الغاليه ماقصرت ابد ام عمر جز اه الله خير يتعبون ويجتهدون عشان الجميع يستفيد واسأل الله للجميع التوفيق
سسومه
2013- 5- 20, 10:02 PM
فين الحل

:44:
مسفر القحطاني
2013- 5- 20, 10:06 PM
بالتوفيق للجميع انا عندي المحتوي بذاكر منه واسالة العام الماضي


وان شاء الله تكون الاسأله سهله
قصة شتاء
2013- 5- 20, 10:21 PM
الف شكر لكل من ساعدنا في هالفتره
وابوالحسن وام عمر واشخاص كثيرين اسال الله لكم السعاده
بالدارين::
عادل المطيري
2013- 5- 20, 10:25 PM
هذه اسئلة الترم الماضي

1- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق :
ا- بالفطره التي فطر الله الناس عليها
ب- بالعقول التي انعم الله بها على الانسان
ج- بالانبياء والرسل
د- جميع ماذكر

2- مما دل على وحدانية الله :
ا- الادله العقليه
ب- الادله النقليه
ج- الادله الفطريه
د- جميع ماذكر

3- القول بوجود الهين للوجود متماثين ومتكافئين ، هو مذهب :
ا- الثنويه من المجوس
ب- المانويه القاتلون بالاصلين
ج- (ا+ب)
د- ليس مما ذكر

4- يوصف ربنا بانه خالق :
ا- بعد خلقه الخلق
ب- منذ الأزل
ج- مع خلقة الخلق
د- (أ+ب)

5- الانحرافات في توحيد الألوهيه التي وقعت في الناس هي :
أ- جحد ربوبيه الله أصلاً
ب- جحد بعض خصائص الرب لغيره
ج- إعطاء شي من خصائص الرب لغيره
د- غير ماذكر

6- دخول الاصنام الى جزيره العرب كان على يد :
ا- عمرو بن كلثوم
ب- عمرو بن الجموح
ج- عمرو بن لحي
د- جميع ماذكر

7- ذكر توحيد الألوهيه في القرآن لتحقيق الغايه التاليه :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- للإلزام به
ج- لانه من لوازم الربوبيه
د- جميع ماذكر

8- الرقيه الشرعيه هي التي جمعت الشروط التاليه :
ا- ان تكون بأسماء الله وصفاته
ب- ان تكون بكلام الله
ج- ان تكون باللغه العربيه
د- جميع ماذكر

9- اصل التوحيد قد السوال محذوف اصل التوحيد قد ينتقض

10-مما ينقص التوحيدمن حيث كماله ولا يبطله كليه ؟
1- الكفر الاكبر
2-الشرك الاكبر
3-النفاق الاكبر
4-غير ماذكر

11-لم ينازع احد من الناس الرسل في ربوبيه الله من حيث؟
1- اصلها
2- بعض تفاصيلها
3- تفاصيلها كلها
4-جميع ماذكر

12 - اول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الايمان :
ا- الشك
ب- النظر
ج- القصد إلى النظر
د- غير ماذكر




13 - التمانع المذكور في قولة تعالى " لو كان فيهما إله الا الله لفسدتا " هو :
ا- تمانع في الايجاد والخلق
ب- تمانع في الالهيه
ج- (أ+ب)
د- غير ماذكر

14 - الاقرار بتوحيد الربوبيه فقط يكسب صفه :
ا- الايمان
ب- الاسلام
ج- الاسلام لا الايمان
د- الكفر

15- قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به في صور شتى كـ:
ا- جحد ربوبيه الله
ب- جحد بعض خصائص الرب
ج- منح مخلوق بعض خصائص الرب
د- جميع ماذكر

16- لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو :
ا- دليل التمانع
ب- دليل القياس
ج- دليل الاستقراء
د- جميع ماذكر

17- لفظ التشبيه في باب الاسماء والصفات :
أ- لفظ واضح
ب- لفظ مجمل
ج- (أ+د)
د- لفظ مردود

18- الطوائف التي نفت جميع صفات الله تعالى هي :
أ- الأشاعره
ب- المعتزله
ج- الجهميه
د-ناقص الاجابه


19- الاصل في خطا من ينفى الاسماء والصفات هو في كلمه هنا ما عرفتها
أ‌- المطلق الكلي يكون في جميع الموجودات
ب‌- المطلق الكلي يكون في الخارج
ج- المطلق الكلي يكون في الذهن فقط
د- جميع ما ذكر
20- منهج اهل السنة في باب اسماء الله وصفاته هو :
أ‌- الاجمال في الاثبات
ب‌- الاجمال في النفي
ج‌- الاجمال في النفي والتفصيل في الاثبات
د‌- الاجمال في الاثبات والتفصيل في النفي

21- للسلف في باب الاسماء والصفات قواعد جليله منها قولهم : ان القول في الصفات
ا- كالقول بالذات
ب-كالقول بالافعال
ج- كالقول بالاسماء
د- جميع ماذكر

22- من قواعد السلف في باب الاسماء والصفات قاعدة " التوقيف " في :
ا- اثبات الصفات ونفيها عن الله تعالى
ب- اثبات الصفات فقط
ج- نفي الصفات فقط
د- جميع ماذكر

23- من صفات الباري تعالي التي تنازع فيها الناس تنازعاً شديداً ، صفة :
ا- وجوده تعالى
ب- خلقه تعالى للمخلوقات
ج- كلامه تعالى
د- جميع ماذكر

24- اتيان الكهان سبب في :
ا- الكفر
ب- حبوط الاعمال جميعاً
ج- عدم قبول الصلاه مدة معينه
د- جميع ماذكر

25- تصديق الكهان يؤدي إلى :
ا- عدم قبول الصلاه مطلقاً
ب- عدم قبول الصلاة 40 يوماً
ج- الكفر بالله
د- جميع ماذكر

26- قولة تعالى " أإله مع الله " معناه عند اهل التحقيق والمفسرين :
ا- هل شريك يوجد مع الله
ب- هل في شريك فعل ذلك مع الله
ج- هل من شريك يعبد مع الله
د- ب + ج

27- اهميه عقيدة التوحيد تبرز في :
ا- كونها دعوه جميع الرسل
ب- كونها شرطا في قبول الاعمال
ج- كونها منجيه من عذاب الاخره
د- جميع ماذكر

28- ثبت تاريخاً وشرعاً ان عقيدة التوحيد والايمان بالله وحده:
ا- تطورت عن الشرك وعبادة الاوثان منذ بدء الخلق
ب- عقيدة الخلق منذ خُلقوا وغُيرت زمن نبي الله نوح عليه السلام
ج- عرفت في دعوه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
د- جميع ماذكر

29- الاسباب التاليه احدها كان اهم شي في القضاء على عادات الجاهليه واعرافها:
ا- التركيز على تنفيذ الحدود على المخالفين
ب- التركيز على التوحيد والايمان في الدعوه
ج- التركيز على الموعظه بخطورة تلك العادات والاعراف
د- جميع ماذكر

30- اول ظهور الشرك كان في قوم :
ا- نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم
ب- نبي الله ابراهيم عليه السلام
ج- نبي الله نوح عليه السلام
د- جميع الانبياء عليهم السلام

31- تقرير توحيد الالوهيه في القران كان بالاستدلال بـ:
ا- توحيد الربوبيه
ب- بأفعال الله تعالى
ج- بأثار صنعه تعالى وتفرده بذلك
د- جميع ماذكر

32- ورد لفظ الشهاده ( لا اله الا الله ) بصيغه :
ا- الإثبات المجرد
ب- النفي المجرد
ج- النفي والاثبات
د- غير ذلك

33- من مدلولات كلمه الشهاده ( لا اله الا الله ) معنى :
ا- المنع
ب- العموم
ج- الحصر
د- الجمع

34- السنه في اللغه هي :
ا- السيرة الحسنه
ب- الطريقة المرضيه
ج- السلوك المستقيم
د- غير ماذكر

35- ذكر توحيد الربوبيه في القرآن للسبب التالي :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- الالزام بلازمه وهو توحيد العباده
ج- لان الناس مقرون به
د- جميع ماذكر

36- لفظ " الاله " في اللغه يطلق على
ا- المبدع
ب- المطاع
ج- المالك
د- المعبود او غير ما ذكر



37 - لفظ " الرب" في اللغه على :
ا- المتفرد
ب- الاله
ج- الحق
د- غير ماذكر

38- مايجب الله تعالى في ربوبيته واسمائه وصفاته والوهيته هو :
ا- إفراده تعالى
ب- جعله تعالى واحداً
ج- عدم الاشراك به تعالى
د- جميع ماذكر

39- من اسماء العقيده عند السلف
ا- الفقه الاكبر
ب- التوحيد
ج- السنه
د- جميع ماذكر

40- من صور الاستجابه للداعي ، مايلي:
ا- إعطاء السائل سؤاله
ب- اعطاء السائل من الخير قدر مسائلته
ج- دفع الشر عن السائل بقدر مسائلته
د- جميع ماذكر

41- عباره بحق فلان في التوسل الى الله هي من انواع التوسل :
ا- الممنوع
ب- الجائز
ج- الواجب
د- جميع ماذكر

42- يكون التوسل ممنوعا اذا ترتبت عليه المحاذير التاليه :
ا- الحلف بغير الله
ب- الايجاب على الله
ج- قبول الدعاء
د- (أ+ب)

43- من العبادات التي يكون بها التوسل جائزاً
ا- بحق فلان
ب- بجاه فلان
ج- بإيماني واعمالي الصالحه
د- جميع ماذكر

44- متن العقيدة الطحاويه هو من تأليف :
أ- الامام ابي جعفر الطحاوي
ب- الامام ابن جرير الطبري
ج- الامام محمد بن حسن الشيباني
د- غير ماذكر

45- شر ح العقيده الطحاويه هو من تاليف
ا- الامام ابن كثير
ب- الامام ابن جرير الطبري
ج- الامام ابي جعفر الطحاوي
د- الامام ابي العز

46- يطلق مصطلح الفقه الاكبر عند العلماء على :
ا- العقيده
ب- التوحيد
ج- اصول الدين
د- جميع ماذكر

47- شرف علم التوحيد لانه يتعلق بـ:
ا- دين الله واحكامه
ب- رسل الله وسيرتهم
ج- الله تعالى لان شرف العلم من شرف المعلوم
د- وحي الله المنزل

48- العقل في مسائل الاعتقاد منزله اساسيه لانه :
ا- مستقل بمعرفه الله تفصيلا
ب- هو الاصل في معرفه الله
ج- مستغن عن الوحي
د- غير ماذكر



49- الطريق الى معرفه الله وجه التفصيل هو :
ا- الفطره
ب- العقل
ج- الانبياء
د- جميع ماذكر

50- صلب دعوه المرسلين عليهم السلام هو :
ا- اثبات ربوبيه الله
ب- اثبات وجود الله
ج- نفي الشريك عن الله في ربوبيته
د- غير ماذكر

51- الاصول الكليه للمعرفه التي جاء بها القران هي :
ا- معرفه الله تعالى
ب- معرفه الطريق الموصل اليه
ج- معرفه عاقبه من اطاع الله وعصاه
د- جميع ماذكر

52- الغايه التي من اجلها خلق الله الخلق هي :
ا- عباده الله وحده
ب- عباده الله وحده وطاعته
ج- افراد الله بالعباده
د- جميع ماذكر

53- يطلق توحيد المعرفه والاثبات على :
ا- توحيد الربوبيه
ب- الاسماء والصفات
ج- توحيد الربوبيه والاسماء والصفات
د- توحيد الالوهيه

54- يمكن تقسيم التوحيد الى :
ا- 3 اقسام فقط
ب- قسمين فقط
ج- 3 اقسام او قسمين
د- غير ماذكر

55- بين انواع التوحيد انواع من العلاقه منها
ا- علاقه ترابط
ب- علاقه تنافر
ج- علاقه تضاد
د- غير ماذكر

56- بين توحيد الالوهيه وتوحيد الربوبيه علاقه معينه هي :
ا- علاقه ترابط
ب- علاقه تضمن
ج- علاقه لزوم
د- جميع ماذكر

57- يقصد بمصطلح الجماعه في اللغه الاتي:
ا- القوم المجتمعون
ب- الاجتماع
ج- عدم التفرق
د- جميع ماذكر

58- الايمان عند السلف هو :
ا- قول فقط
ب- قول واعتقاد فقط
ج- اعتقاد فقط
د- قول واعتقاد وعمل


أ‌- 59- اهيمه البدء بالدعوه الى الله تبرز في كونه
ا- اول دعوه للمرسلين
ب- الاصل في قبول الواجبات
ج- السبب في القضاء على مظاهر الجاهليه
د- جميع ماذكر

60- صيغه الامر به الوارده في القرآن عن توحيد الالوهيه هي
ا- من انواع الادله عليه
ب- لبيان اهميه توحيد الربوبيه
ج- لنفي الشرك
د- جميع ماذكر


ب‌-
61- معنى شهاده ان " لا اله الا الله " هو انه
ا- لا خالق الا الله مطلقا
ب- لا معبود موجود الا الله
ج- لا رب الا الله
د- غير ماذكر اعتقد هذا الحل

62- العباده التي يحبها الله ويرضاها
ا- ذكر الله فقط
ب- الصلاه فقط
ج- الحج ففط
د- غير ماذكر

63- من الاسباب التي تحقق بها اجابه دعاء الكافر الامور التاليه
ا- شدة اضطراره الى الله
ب- قصد فتنته
ج- من جنس رزقه له
د- جميع ماذكر

باقي الورقه الاخيره ما صورها
وسن 11
2013- 5- 20, 10:30 PM
لايه مافية ملخص وين ملخص خمائل
عادل المطيري
2013- 5- 20, 10:36 PM
اكتبوا السوال التاسع

وابحثوا عن الاسئله من 64 الى 70

واكملوا السوال 19

جزاكم الله خيرا
أبو الحسن2011
2013- 5- 20, 10:42 PM
موفقين
سلطان الجنوبي
2013- 5- 20, 10:46 PM
منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووووول


http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=317134
aakram2009
2013- 5- 20, 10:47 PM
في المرفق اسئلة العام الماضي من اجتهاد اخي عادل المطيري حطيتها في وورد
عادل المطيري
2013- 5- 20, 11:00 PM
السوال التاسع


9- أصل التوحيد قد ينتقض بإحدى الخصال التالية :
1- النفاق الأكبر
2-الكفر الأصغر
3-الشرك الأصغر
4- جميع ما ذكر.

السوال التاسعة عشر


19- الاصل في خطا من ينفى الاسماء والصفات هو تصورهم أنّ :
أ‌- المطلق الكلي يكون في جميع الموجودات
ب‌- المطلق الكلي يكون في الخارج تاكدوا من الحل
ج- المطلق الكلي يكون في الذهن فقط
د- جميع ما ذكر
سسومه
2013- 5- 20, 11:00 PM
الله يعطططيكم الف الف عافيه
ماقصرت اخوي عادل
الله يرزقكم المعدل السنع :35:
بس سسسسؤال في حاجه انا موب فاهمتها

في المراجعه في الخدمات الطلابيه السؤال هذا

- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق :
ا- بالفطره التي فطر الله الناس عليها
ب- بالعقول التي انعم الله بها على الانسان
ج- بالانبياء والرسل
د- ((((((((غير ماذكر))))))))))


شفتو الخيار الاخير غير الخيار اللي نزله اخوي عادل وغير الخيار اللي في الاسئله المصوره وش السالفه ؟!!

فيه حاجه مانتبهت لها ولا وش :36:
عادل المطيري
2013- 5- 20, 11:08 PM
اخواني تاكدوا من الحل هذا اللي تبين معايه
بانشي
2013- 5- 20, 11:09 PM
134247لايه مافية ملخص وين ملخص خمائل


فوق:21:
طالب دراسات اسلامية
2013- 5- 20, 11:12 PM
الاسئلة والاجوبه في موضوع مستقل

والناقص ثلاث اسئلة بكتبها بعدين بس اشوف بعض الاخوان كتبوها
اما الصفحه الاخيره لا توجد

http://www.ckfu.org/vb/t463999.html
http://www.ckfu.org/vb/t463999.html
http://www.ckfu.org/vb/t463999.html
http://www.ckfu.org/vb/t463999.html
http://www.ckfu.org/vb/t463999.html
http://www.ckfu.org/vb/t463999.html
http://www.ckfu.org/vb/t463999.html
http://www.ckfu.org/vb/t463999.html
بنت الخبر@
2013- 5- 20, 11:13 PM
انا ماغير اطلب
Pdf :42:

لاحد يعصب الان امي تطفي النت واحتاج احفظ بالجهاز هالاسئله

هل من يساعدني :44:
سسومه
2013- 5- 20, 11:17 PM
اخواني تاكدوا من الحل هذا اللي تبين معايه


جوزيتم خيرآآ :16:
وسن 11
2013- 5- 20, 11:23 PM
حل الواجب الأول لمادة العقيدة1

متن العقيدة الطحاوية من تأليف :


الإمام أبي جعفر الطحاوي

الإمام ابن جرير الطبري

الإمام محمد بن الحسن الشيباني

غير ما ذكر.



شرح العقيدة الطحاوية من تأليف :


الإمام ابن كثير

الإمام أبي يوسف

الإمام ابن أبي العز

غير ما ذكر




مصطلح " الفقه الأكبر" يطلق على :


العقيدة

التوحيد

أصول الدين

جميع ما ذُكر.


حل الواجب الثاني لمادة العقيدة1





1- قد يستجاب دعاء الكافر للأسباب التالية :





أ- لشدة اضطراره إلى الله


ب- فتنة له


ج- لأنه من جنس رزقه له


د- جميع ما ذكر.




2 - عدم فائدة الدعاء ادّعته مجموعة من الطوائف، هي :





أ- الخوارج


ب-المرجئة





ج- الرافضة


د- غلاة المتصوفة




3 - الاعتماد على الأسباب وحدها:





أ- مطلوب شرعاً


ب- من لوازم التوحيد





ج- من الإيمان بالقدر


د- شركٌ بالله تعالى


حل الواجب الثالث لمادة العقيدة 1






من أتى الكهّان:



كفر


لم تقبل أعماله


عدم قبول صلاته مدة معينة


جميع ما ذكر.





حقيقة التمانع المذكور في قوله تعالى : " لوكان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا" هو :



تمانع في الإيجاد والخلق


تمانع في الإلهية


"أ" و "ب"


غير ما ذكر





يوصف لفظ " التشبيه" في باب الأسماء والصفات بأنه :



لفظ واضح


لفظ مجمل


"أ" و"ب"


لفظ مردود





معنى قوله تعالى : " أإله مع الله" الذي عليه أهل التحقيق من المفسرين هو :



هل من شريك يوجد مع الله


هل من شريك فعل ذلك مع الله


هل من شريك يُعبد مع الله


"ب" و "ج"



موفقين
عادل المطيري
2013- 5- 20, 11:33 PM
أ‌- 61- معنى شهاده ان " لا اله الا الله " هو انه
ا- لا خالق الا الله مطلقا
ب- لا معبود موجود الا الله
ج- لا رب الا الله
د- غير ماذكر


يالربع تاكدوا من السوال هذا اتوقع خطا الحل لان الحل لا معبود بالحق الا الله احد يفيدني
عادل المطيري
2013- 5- 20, 11:38 PM
36- لفظ " الاله " في اللغه يطلق على
ا- المبدع
ب- المطاع
ج- المالك
د- غير ما ذكر


يالربع لفظ الاله مو تطلق على المعبود احد يتاكد ويفيدني في السوالين هذه
عادل المطيري
2013- 5- 20, 11:40 PM
- أصل التوحيد قد ينتقض بإحدى الخصال التالية :
1- النفاق الأكبر
2-الكفر الأصغر
3-الشرك الأصغر
4- جميع ما ذكر



19- الاصل في خطا من ينفى الاسماء والصفات هو تصورهم أنّ :

أ‌- المطلق الكلي يكون في جميع الموجودات

ب‌- المطلق الكلي يكون في الخارج

ج- المطلق الكلي يكون في الذهن فقط

د- جميع ما ذكر

20- منهج اهل السنة في باب اسماء الله وصفاته هو :

أ‌- الاجمال في الاثبات

ب‌- الاجمال في النفي

ج‌- الاجمال في النفي والتفصيل في الاثبات

د‌- الاجمال في الاثبات والتفصيل في النفي

وتاكدوا من هذه بالله تكفون الهمه
عادل المطيري
2013- 5- 20, 11:41 PM
خمس اسئله هذه ابي احد يتاكد منها
قصة شتاء
2013- 5- 20, 11:41 PM
بالتووفيق للجميع
شموع الامل1432
2013- 5- 20, 11:45 PM
الله يجزاكم كل خير

بس حبيت استفسر الحين اول الموضوع اسئلة هل نعتمد عليها ؟

الاحض في اخر الموضوع اسئله بعد

نذاكرها كلها ولا تكفي الي فوق ؟

ومشكورين ياعسى منزالكم الفردوس الاعلى من الجنة

:16:
ابن الربيعان
2013- 5- 20, 11:50 PM
لعلكم تستفيدو من هذه
عادل المطيري
2013- 5- 20, 11:51 PM
الاسئله اللي اول الموضوع هي نفسها اللي اخر الموضوع
سسومه
2013- 5- 20, 11:59 PM
مشكور اخوي عادل ع المجهود اللي بذلته
الله يسعددك ي شيخ :3:
الحالمه 11
2013- 5- 21, 12:01 AM
الله يجزاكم خير ماتقصرون
ابن الربيعان
2013- 5- 21, 12:01 AM
الاسئله اللي اول الموضوع هي نفسها اللي اخر الموضوع


هذي سلمك الله مصورة قبل فصلين
الحالمه 11
2013- 5- 21, 12:04 AM
ودي احل شي بس مابعد ذاكرت مدري يمديني اذاكر 141 صفحة :9:
اليوم رحت وباقي لي محاضره ماذاكرتها
رااايس
2013- 5- 21, 12:11 AM
ياحيي بليز تكفون
نبي حل الاساله
عادل المطيري
2013- 5- 21, 01:00 AM
اللي باللون الاحمر الاجابه

واللي باللون الازرق مو متاكد بينها وبين الاحمر

الرجاء تاكدوا

1- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق :
ا- بالفطره التي فطر الله الناس عليها
ب- بالعقول التي انعم الله بها على الانسان
ج- بالانبياء والرسل
د- جميع ماذكر

2- مما دل على وحدانية الله :
ا- الادله العقليه
ب- الادله النقليه
ج- الادله الفطريه
د- جميع ماذكر

3- القول بوجود الهين للوجود متماثين ومتكافئين ، هو مذهب :
ا- الثنويه من المجوس
ب- المانويه القاتلون بالاصلين
ج- (ا+ب)
د- ليس مما ذكر

4- يوصف ربنا بانه خالق :
ا- بعد خلقه الخلق
ب- منذ الأزل
ج- مع خلقة الخلق
د- (أ+ب)

5- الانحرافات في توحيد الألوهيه التي وقعت في الناس هي :
أ- جحد ربوبيه الله أصلاً
ب- جحد بعض خصائص الرب لغيره
ج- إعطاء شي من خصائص الرب لغيره
د- غير ماذكر

6- دخول الاصنام الى جزيره العرب كان على يد :
ا- عمرو بن كلثوم
ب- عمرو بن الجموح
ج- عمرو بن لحي
د- جميع ماذكر

7- ذكر توحيد الألوهيه في القرآن لتحقيق الغايه التاليه :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- للإلزام به
ج- لانه من لوازم الربوبيه
د- جميع ماذكر

8- الرقيه الشرعيه هي التي جمعت الشروط التاليه :
ا- ان تكون بأسماء الله وصفاته
ب- ان تكون بكلام الله
ج- ان تكون باللغه العربيه
د- جميع ماذكر

9- أصل التوحيد قد ينتقض بإحدى الخصال التالية :
1- النفاق الأكبر
2-الكفر الأصغر
3-الشرك الأصغر
4- جميع ما ذكر.

10-مما ينقص التوحيدمن حيث كماله ولا يبطله كليه ؟
1- الكفر الاكبر
2-الشرك الاكبر
3-النفاق الاكبر
4-غير ماذكر

11-لم ينازع احد من الناس الرسل في ربوبيه الله من حيث؟
1- اصلها
2- بعض تفاصيلها
3- تفاصيلها كلها
4-جميع ماذكر

12 - اول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الايمان :
ا- الشك
ب- النظر
ج- القصد إلى النظر
د- غير ماذكر




13 - التمانع المذكور في قولة تعالى " لو كان فيهما إله الا الله لفسدتا " هو :
ا- تمانع في الايجاد والخلق
ب- تمانع في الالهيه
ج- (أ+ب)
د- غير ماذكر

14 - الاقرار بتوحيد الربوبيه فقط يكسب صفه :
ا- الايمان
ب- الاسلام
ج- الاسلام لا الايمان
د- الكفر

15- قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به في صور شتى كـ:
ا- جحد ربوبيه الله
ب- جحد بعض خصائص الرب
ج- منح مخلوق بعض خصائص الرب
د- جميع ماذكر

16- لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو :
ا- دليل التمانع
ب- دليل القياس
ج- دليل الاستقراء
د- جميع ماذكر

17- لفظ التشبيه في باب الاسماء والصفات :
أ- لفظ واضح
ب- لفظ مجمل
ج- (أ+د)
د- لفظ مردود

18- الطوائف التي نفت جميع صفات الله تعالى هي :
أ- الأشاعره
ب- المعتزله
ج- الجهميه
د-ناقص الاجابه

19- الاصل في خطا من ينفى الاسماء والصفات هو تصورهم أنّ :
أ‌- المطلق الكلي يكون في جميع الموجودات
ب‌- المطلق الكلي يكون في الخارج
ج- المطلق الكلي يكون في الذهن فقط
د- جميع ما ذكر
20- منهج اهل السنة في باب اسماء الله وصفاته هو :
أ‌- الاجمال في الاثبات
ب‌- الاجمال في النفي
ج‌- الاجمال في النفي والتفصيل في الاثبات
د‌- الاجمال في الاثبات والتفصيل في النفي

21- للسلف في باب الاسماء والصفات قواعد جليله منها قولهم : ان القول في الصفات
ا- كالقول بالذات
ب-كالقول بالافعال
ج- كالقول بالاسماء
د- جميع ماذكر

22- من قواعد السلف في باب الاسماء والصفات قاعدة " التوقيف " في :
ا- اثبات الصفات ونفيها عن الله تعالى
ب- اثبات الصفات فقط
ج- نفي الصفات فقط
د- جميع ماذكر

23- من صفات الباري تعالي التي تنازع فيها الناس تنازعاً شديداً ، صفة :
ا- وجوده تعالى
ب- خلقه تعالى للمخلوقات
ج- كلامه تعالى
د- جميع ماذكر

24- اتيان الكهان سبب في :
ا- الكفر
ب- حبوط الاعمال جميعاً
ج- عدم قبول الصلاه مدة معينه
د- جميع ماذكر

25- تصديق الكهان يؤدي إلى :
ا- عدم قبول الصلاه مطلقاً
ب- عدم قبول الصلاة 40 يوماً
ج- الكفر بالله
د- جميع ماذكر

26- قولة تعالى " أإله مع الله " معناه عند اهل التحقيق والمفسرين :
ا- هل شريك يوجد مع الله
ب- هل في شريك فعل ذلك مع الله
ج- هل من شريك يعبد مع الله
د- ب + ج

27- اهميه عقيدة التوحيد تبرز في :
ا- كونها دعوه جميع الرسل
ب- كونها شرطا في قبول الاعمال
ج- كونها منجيه من عذاب الاخره
د- جميع ماذكر

28- ثبت تاريخاً وشرعاً ان عقيدة التوحيد والايمان بالله وحده:
ا- تطورت عن الشرك وعبادة الاوثان منذ بدء الخلق
ب- عقيدة الخلق منذ خُلقوا وغُيرت زمن نبي الله نوح عليه السلام
ج- عرفت في دعوه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
د- جميع ماذكر

29- الاسباب التاليه احدها كان اهم شي في القضاء على عادات الجاهليه واعرافها:
ا- التركيز على تنفيذ الحدود على المخالفين
ب- التركيز على التوحيد والايمان في الدعوه
ج- التركيز على الموعظه بخطورة تلك العادات والاعراف
د- جميع ماذكر

30- اول ظهور الشرك كان في قوم :
ا- نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم
ب- نبي الله ابراهيم عليه السلام
ج- نبي الله نوح عليه السلام
د- جميع الانبياء عليهم السلام

31- تقرير توحيد الالوهيه في القران كان بالاستدلال بـ:
ا- توحيد الربوبيه
ب- بأفعال الله تعالى
ج- بأثار صنعه تعالى وتفرده بذلك
د- جميع ماذكر

32- ورد لفظ الشهاده ( لا اله الا الله ) بصيغه :
ا- الإثبات المجرد
ب- النفي المجرد
ج- النفي والاثبات
د- غير ذلك

33- من مدلولات كلمه الشهاده ( لا اله الا الله ) معنى :
ا- المنع
ب- العموم
ج- الحصر
د- الجمع

34- السنه في اللغه هي :
ا- السيرة الحسنه
ب- الطريقة المرضيه
ج- السلوك المستقيم
د- غير ماذكر

35- ذكر توحيد الربوبيه في القرآن للسبب التالي :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- الالزام بلازمه وهو توحيد العباده
ج- لان الناس مقرون به
د- جميع ماذكر

36- لفظ " الاله " في اللغه يطلق على
ا- المبدع
ب- المطاع
ج- المالك
د- غير ما ذكر



37 - لفظ " الرب" في اللغه على :
ا- المتفرد
ب- الاله
ج- الحق
د- السيد او المالك او المتصرف او المدبر او غير ماذكر

38- مايجب الله تعالى في ربوبيته واسمائه وصفاته والوهيته هو :
ا- إفراده تعالى
ب- جعله تعالى واحداً
ج- عدم الاشراك به تعالى
د- جميع ماذكر

39- من اسماء العقيده عند السلف
ا- الفقه الاكبر
ب- التوحيد
ج- السنه
د- جميع ماذكر

40- من صور الاستجابه للداعي ، مايلي:
ا- إعطاء السائل سؤاله
ب- اعطاء السائل من الخير قدر مسائلته
ج- دفع الشر عن السائل بقدر مسائلته
د- جميع ماذكر

41- عباره بحق فلان في التوسل الى الله هي من انواع التوسل :
ا- الممنوع
ب- الجائز
ج- الواجب
د- جميع ماذكر

42- يكون التوسل ممنوعا اذا ترتبت عليه المحاذير التاليه :
ا- الحلف بغير الله
ب- الايجاب على الله
ج- قبول الدعاء
د- (أ+ب)

43- من العبادات التي يكون بها التوسل جائزاً
ا- بحق فلان
ب- بجاه فلان
ج- بإيماني واعمالي الصالحه
د- جميع ماذكر

44- متن العقيدة الطحاويه هو من تأليف :
أ- الامام ابي جعفر الطحاوي
ب- الامام ابن جرير الطبري
ج- الامام محمد بن حسن الشيباني
د- غير ماذكر

45- شر ح العقيده الطحاويه هو من تاليف
ا- الامام ابن كثير
ب- الامام ابن جرير الطبري
ج- الامام ابي جعفر الطحاوي
د- الامام ابي العز

46- يطلق مصطلح الفقه الاكبر عند العلماء على :
ا- العقيده
ب- التوحيد
ج- اصول الدين
د- جميع ماذكر

47- شرف علم التوحيد لانه يتعلق بـ:
ا- دين الله واحكامه
ب- رسل الله وسيرتهم
ج- الله تعالى لان شرف العلم من شرف المعلوم
د- وحي الله المنزل

48- العقل في مسائل الاعتقاد منزله اساسيه لانه :
ا- مستقل بمعرفه الله تفصيلا
ب- هو الاصل في معرفه الله
ج- مستغن عن الوحي
د- غير ماذكر



49- الطريق الى معرفه الله وجه التفصيل هو :
ا- الفطره
ب- العقل
ج- الانبياء
د- جميع ماذكر

50- صلب دعوه المرسلين عليهم السلام هو :
ا- اثبات ربوبيه الله
ب- اثبات وجود الله
ج- نفي الشريك عن الله في ربوبيته
د- غير ماذكر

51- الاصول الكليه للمعرفه التي جاء بها القران هي :
ا- معرفه الله تعالى
ب- معرفه الطريق الموصل اليه
ج- معرفه عاقبه من اطاع الله وعصاه
د- جميع ماذكر

52- الغايه التي من اجلها خلق الله الخلق هي :
ا- عباده الله وحده
ب- عباده الله وحده وطاعته
ج- افراد الله بالعباده
د- جميع ماذكر

53- يطلق توحيد المعرفه والاثبات على :
ا- توحيد الربوبيه
ب- الاسماء والصفات
ج- توحيد الربوبيه والاسماء والصفات
د- توحيد الالوهيه

54- يمكن تقسيم التوحيد الى :
ا- 3 اقسام فقط
ب- قسمين فقط
ج- 3 اقسام او قسمين
د- غير ماذكر

55- بين انواع التوحيد انواع من العلاقه منها
ا- علاقه ترابط
ب- علاقه تنافر
ج- علاقه تضاد
د- غير ماذكر

56- بين توحيد الالوهيه وتوحيد الربوبيه علاقه معينه هي :
ا- علاقه ترابط
ب- علاقه تضمن
ج- علاقه لزوم
د- جميع ماذكر

57- يقصد بمصطلح الجماعه في اللغه الاتي:
ا- القوم المجتمعون
ب- الاجتماع
ج- عدم التفرق
د- جميع ماذكر

58- الايمان عند السلف هو :
ا- قول فقط
ب- قول واعتقاد فقط
ج- اعتقاد فقط
د- قول واعتقاد وعمل


أ‌- 59- اهيمه البدء بالدعوه الى الله تبرز في كونه
ا- اول دعوه للمرسلين
ب- الاصل في قبول الواجبات
ج- السبب في القضاء على مظاهر الجاهليه
د- جميع ماذكر

60- صيغه الامر به الوارده في القرآن عن توحيد الالوهيه هي
ا- من انواع الادله عليه
ب- لبيان اهميه توحيد الربوبيه
ج- لنفي الشرك
د- جميع ماذكر


ب‌-
61- معنى شهاده ان " لا اله الا الله " هو انه
ا- لا خالق الا الله مطلقا
ب- لا معبود موجود الا الله
ج- لا رب الا الله
د- غير ماذكر

62- العباده التي يحبها الله ويرضاها
ا- ذكر الله فقط
ب- الصلاه فقط
ج- الحج ففط
د- غير ماذكر

63- من الاسباب التي تحقق بها اجابه دعاء الكافر الامور التاليه
ا- شدة اضطراره الى الله
ب- قصد فتنته
ج- من جنس رزقه له
د- جميع ماذكر

باقي الورقه الاخيره ما صورها
أم دحمون
2013- 5- 21, 01:00 AM
- منهج اهل السنة في باب اسماء الله وصفاته هو :

أ‌- الاجمال في الاثبات


ب‌- الاجمال في النفي


ج‌- الاجمال في النفي والتفصيل في الاثبات


د‌- الاجمال في الاثبات والتفصيل في النفي
ان شاء الله متاكدة
أم دحمون
2013- 5- 21, 01:02 AM
السؤال الاول
حجة الله التي يعذّب مخالفها قامت على الخلق :
1- الأنبياء والرسل
2-العقول التي أنعم الله بها على الناس
3-الفطرة التي فطر الله الناس عليها
4-غير ما ذكر.

السؤال الثاني
مما دلّ على وحدانية الله :
1-وجود الآلهة الباطلة
2-خوارق السحرة
3-أخبار الأمم الغابرة
4-غير ماذكر


السؤال الثالث
القول بوجود إلهين للوجود متماثلين ومتكافئين، هو مذهب :
1- الثنوية من المجوس
2- المانوية القائلون بالأصلين
3-لا أحد من البشر
4-"أ" و "ب"

السؤال الرابع

يوصف ربنا بأنه خالق :
1-بعد خلقه الخلق
2-مع خلقه الخلق
3- منذ الأزل
4- "أ" و "ب"

السؤال الخامس
الانحرافات في توحيد الألوهية التي وقعت في الناس هي :
1-جحد ربوبية الله أصلاً
2-جحد بعض خصائص الرب تعالى
3-إعطاء شيء من خصائص الرب لغيره
4-غير ذلك


السؤال السادس
دخول الأصنام إلى جزيرة العرب كان على يد:
1-عمرو بن كلثوم
2-عمرو بن لحي
3-عمرو بن الجموح
4-جميع ماذكر

السؤال السابع
ذكر توحيد الألوهية في القرآن لتحقيق الغاية التالية:
1-لأنه أمر جديد جاء الوحي لتقريره
2-للإلزام به
3-لأنه من لوازم الربوبية
4- جميع ما ذكر.

السؤال الثامن
أصل التوحيد قد ينتقض بإحدى الخصال التالية :
1- النفاق الأكبر
2-الكفر الأصغر
3-الشرك الأصغر
4- جميع ما ذكر.

السؤال التاسع
مما ينقص التوحيد من حيث كماله ولا يبطله كلية:
1- الكفر الأكبر
2- الشرك الأصغر
3-النفاق الأكبر
4-غير ما ذكر

السؤال العاشر
لم ينازع أحد من الناس الرسل في ربوبية الله من حيث:
1-تفاصيلها كلها
2- بعض تفاصيلها
3- أصلها
4-جميع ما ذكر.
أم دحمون
2013- 5- 21, 01:03 AM
السؤال الحادي عشر
أول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الإيمان عند أهل الكلام :
1- الشك
2- النظر
3- "أ" و "ب"
غير ما ذكر.


السؤال الثاني عشر
التمانع المذكور في قوله تعالى : " لوكان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا" هو :
1- تمانع في الإلهية
2- تمانع في الإيجاد والخلق
3- تمانع في الإمكان
4- غير ما ذكر


السؤال الثالث عشر
الإقرار بتوحيد الربوبية فقط لا يكسب صفة :
1- الإيمان
2-الإسلام
3- لا الإسلام ولا الإيمان
4- جميع ما ذكر

السؤال الرابع عشر
قد ينحرف الناس في توحيد الربوبية رغم إقرار الفطر به، في صور شتى ك :
1- جحد ربوبية الله
2-عدم الإقرار ببعض خصائص الر ب فقط
3- جحد بعض خصائص المخلوق
4-غير ما ذكر.


السؤال الخامس عشر
لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو:
1- دليل التنوع
2- دليل التضاد
3- دليل التمانع
4-غير ما ذكر.



السؤال السادس عشر
الأصل في خطأ من ينفي الأسماء والصفات هو تصورهم أنّ :
1- (المطلق الكلي) كالوجود مثلاً( يكون في الخارج فقط
2- ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( كما يكون في الذهن فإنه يكون في الخارج
3- ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( يكون في الذهن فقط
4- جميع ما ذكر.


السؤال السابع عشر
منهج أهل السنة في باب أسماء الله وصفاته هو :
1-الإجمال في الإثبات
2- التفصيل في النفي
3- الإجمال في الإثبات والتفصيل في النفي
4- الإجمال في النفي والتفصيل في الإثبات



السؤال الثامن عشر
للسلف في باب الاسماء والصفات قواعد جليلة، منها قولهم: إن القول في الصفات :
1- كالقول في البعض الآخر
2- كالقول في الأوصاف
3-كالقول في الذات
"أ" و "ج".



السؤال التاسع عشر
من قواعد السلف في باب الأسماء والصفات، قاعدة " التوقيف" في :
1- إثبات الصفات فقط
2- نفي الصفات فقط
3- إثبات الصفات ونفيها عن الله تعالى
4-جميع ما ذكر.

السؤال العشرون
من صفات الباري تعالى التي تنازع فيها الناس تنازعاً شديداً؛ صفة:
1- كلامه تعالى
2- نزوله تعالى
3- استوائه تعالى على عرشه
4- جميع ما ذكر
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 01:06 AM
السلام عليكم يا غالين .....احسنت عادل ما قصرت ....

ابو الحسن ،،،، المعالي ،،،،، عزام ،،،،، ام عمر ،،،،،،، وسن ،،،،ام دحمون ،،،،،،،، ابو سعوود ،،،،،


ياله نبي نحل الاسئلة بدري لعشان نرتاح ،،،، ياله يا غالين وجميع اخواني الموجدين شدوووووا حيلكم .....

خلاص افلحنا ،،، اللهم لك الحمد والشكر
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 01:20 AM
- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق :
ا- بالفطره التي فطر الله الناس عليها
ب- بالعقول التي انعم الله بها على الانسان
ج- بالانبياء والرسل
د- جميع ماذكر
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 01:24 AM
2- مما دل على وحدانية الله :
ا- الادله العقليه
ب- الادله النقليه
ج- الادله الفطريه
د- جميع ماذكر

3- القول بوجود الإهين للوجود متماثلين ومتكافئين ، هو مذهب :
ا- الثنويه من المجوس
ب- المانويه القاتلون بالاصلين
ج- (ا+ب)
د- ليس مما ذكر
يارب ننجح
2013- 5- 21, 01:29 AM
نعتمد حل مين تراني احترت
وسن 11
2013- 5- 21, 01:32 AM
اي اسئلة تبغون حلها كلها محلولة
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 01:38 AM
نبي نحلها ونتأكد منها ،،، وبعدين ننزلها في ملف خاص ،،،،،،،،،،،ن

اسئلة الاختبار الترم الماضي ،،، اشوف فيه بعض الاختلافات في الحل .... ونبي الحل الاكيد لعشان نعتمد:21:

الهمه الهمه يا غالين
أم عمر w
2013- 5- 21, 01:46 AM
الله يعطططيكم الف الف عافيه
ماقصرت اخوي عادل
الله يرزقكم المعدل السنع :35:
بس سسسسؤال في حاجه انا موب فاهمتها

في المراجعه في الخدمات الطلابيه السؤال هذا

- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق :
ا- بالفطره التي فطر الله الناس عليها
ب- بالعقول التي انعم الله بها على الانسان
ج- بالانبياء والرسل
د- ((((((((غير ماذكر))))))))))


شفتو الخيار الاخير غير الخيار اللي نزله اخوي عادل وغير الخيار اللي في الاسئله المصوره وش السالفه ؟!!

فيه حاجه مانتبهت لها ولا وش :36:

أتوقع خطأ مطبعي لا غير .. الإجابة الصحيحة جميع ما ذكر ,,:29:
سسومه
2013- 5- 21, 01:48 AM
اخوي بدر الاجابه هنا خآطئه

- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق :
ا- بالفطره التي فطر الله الناس عليها
ب- بالعقول التي انعم الله بها على الانسان
ج- بالانبياء والرسل
د- جميع ماذكر

لان لو رجعت الاسئلة المراجعه ف الخدمات الطلابيه مافيه جميع ماذكر فيه غير ماذكر
فا بتكون اجابت ام دحمون هي الصحيحه والله اعلم
أم عمر w
2013- 5- 21, 01:49 AM
انا ماغير اطلب
pdf :42:

لاحد يعصب الان امي تطفي النت واحتاج احفظ بالجهاز هالاسئله

هل من يساعدني :44:

تفضلي لكن لازلنا نتأكد من الأجوبة ..:29:
أم عمر w
2013- 5- 21, 01:49 AM
اخوي بدر الاجابه هنا خآطئه

- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق :
ا- بالفطره التي فطر الله الناس عليها
ب- بالعقول التي انعم الله بها على الانسان
ج- بالانبياء والرسل
د- جميع ماذكر

لان لو رجعت الاسئلة المراجعه ف الخدمات الطلابيه مافيه جميع ماذكر فيه غير ماذكر
فا بتكون اجابت ام دحمون هي الصحيحه والله اعلم


خطأ مطبعي ..:33:
سسومه
2013- 5- 21, 01:50 AM
يآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآوك والله انتكسسسةة

:4::18:

طهه المعذره
فكاهية
2013- 5- 21, 01:51 AM
33 - من مدلولات كلمة الشهادة ( لااله الا الله) ، معنى

المنع
العموم
الحصر
الجمع
أم عمر w
2013- 5- 21, 01:52 AM
20- منهج اهل السنة في باب اسماء الله وصفاته هو :

أ‌- الاجمال في الاثبات

ب‌- الاجمال في النفي

ج‌- الاجمال في النفي والتفصيل في الاثبات >> هذي صحيحة :17:


د‌- الاجمال في الاثبات والتفصيل في النفي >> هذي خاطئة


وتاكدوا من هذه بالله تكفون الهمه
طامي الشمري
2013- 5- 21, 01:55 AM
- الانحرافات في توحيد الألوهيه التي وقعت في الناس هي :
أ- جحد ربوبيه الله أصلاً
ب- جحد بعض خصائص الرب لغيره
ج- إعطاء شي من خصائص الرب لغيره
د- غير ماذكر

يا شباب يعطيكم العافيه

رجاااااااء لحد يحل سؤال الا هو متأكد

السوال هذا يتكلم عن توحيد الالوهيه والاجوبه عن توحيد الربوبيه الاجابه خطاء طبعاا

لكن تأكدوا من الاجوووووبه
طامي الشمري
2013- 5- 21, 01:58 AM
أ‌- 61- معنى شهاده ان " لا اله الا الله " هو انه
ا- لا خالق الا الله مطلقا
ب- لا معبود موجود الا الله




ج- لا رب الا الله



د- غير ماذكر

والسوال هذا مو واضحه اجابته في جوابين له

اما لا خالق الا الله او نفس الجواب
صفحه 40 و41 مخلص خمائل الورد
أم عمر w
2013- 5- 21, 01:58 AM
- الانحرافات في توحيد الألوهيه التي وقعت في الناس هي :
أ- جحد ربوبيه الله أصلاً
ب- جحد بعض خصائص الرب لغيره
ج- إعطاء شي من خصائص الرب لغيره
د- غير ماذكر

يا شباب يعطيكم العافيه

رجاااااااء لحد يحل سؤال الا هو متأكد

السوال هذا يتكلم عن توحيد الالوهيه والاجوبه عن توحيد الربوبيه الاجابه خطاء طبعاا

لكن تأكدوا من الاجوووووبه

هذا السؤال أتوقع أنه خطأ مطبعي أيضا .. لأن جميع الأجوبة تخص توحيد الربوبية ,,

وبهذا يكون الجواب هو د .. جميع ما ذكر ..
أم عمر w
2013- 5- 21, 01:59 AM
أ‌- 61- معنى شهاده ان " لا اله الا الله " هو انه
ا- لا خالق الا الله مطلقا
ب- لا معبود موجود الا الله

ج- لا رب الا الله

د- غير ماذكر

والسوال هذا الجواب خطاء والجواب الصحيح
أ- لا خالق الا الله
ص40 ملخص خمائل الورد

لحد يوهقناااا بليييييييييز




:21: صحيح .. الإجابة (لامعبود بحق الا الله )
طامي الشمري
2013- 5- 21, 02:05 AM
هذا السؤال أتوقع أنه خطأ مطبعي أيضا .. لأن جميع الأجوبة تخص توحيد الربوبية ,,


وبهذا يكون الجواب هو د .. جميع ما ذكر ..

الحين الجواب هو ( د) غير ما ذكر مو جميييع ما ذكر

ركزوا شوي يا جماعه
نبي اجوبه صحيحه او بلاش ... كلن يشمر عن ساعده ويذاكر ويكفي

شكرا يا أم عمرر
وسن 11
2013- 5- 21, 02:08 AM
اسئة
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=51262&d=1334323419

حجة الله بالانبياء والرسل
أم عمر w
2013- 5- 21, 02:10 AM
الحين الجواب هو ( د) غير ما ذكر مو جميييع ما ذكر

ركزوا شوي يا جماعه
نبي اجوبه صحيحه او بلاش ... كلن يشمر عن ساعده ويذاكر ويكفي

شكرا يا أم عمرر

أعلم أن الإجابة المكتوبة هي غير ما ذكر .. لكن كما قلت هو مجرد خطأ مطبعي ..

والا فماذا تكون الإجابة برأيك ؟؟
أم عمر w
2013- 5- 21, 02:12 AM
الانحرافات في توحيد الألوهيه التي وقعت في الناس هي :
أ- جحد ربوبيه الله أصلاً
ب- جحد بعض خصائص الرب لغيره
ج- إعطاء شي من خصائص الرب لغيره
د- غير ماذكر

^^

وجدت هذا السؤال في أسئلة المراجعة .. لكن بإبدال الألوهية بالربوبية ..

لذا كما قلت لثالث مرة هو مجرد خطأ مطبعي ..
سسومه
2013- 5- 21, 02:25 AM
احين وين الاجابه الصح هنا

مصطلح " الفقه الأكبر" يطلق على :
العقيدة
التوحيد
أصول الدين
جميع ما ذُكر.


الاخ عادل اجابته العقيده وشفت هذا اجابته جميع مآذكر !!!!!؟؟؟
طامي الشمري
2013- 5- 21, 02:38 AM
26- قولة تعالى " أإله مع الله " معناه عند اهل التحقيق والمفسرين :
ا- هل شريك يوجد مع الله
ب- هل في شريك فعل ذلك مع الله
ج- هل من شريك يعبد مع الله
د- (ب+ج)

الاجابه ملخص خمائل الورد صفحه 49 وتأكدوا بعد زيادة
وسن 11
2013- 5- 21, 03:24 AM
العقيدة
وهو ما ورد عن الإمام أبو حنيفة رحمة الله وهو متقدم جدا من علماء القرن الثاني مشهور صاحب مذهب توفي سنة150 هـ ينسب له هذا الكتاب في الاعتقاد وهو الفقه الأكبر
السبيعي رماح
2013- 5- 21, 03:32 AM
السلام عليكم


اخواني ممكن احد يساعدني

ابغى برنامج يفتح الملفات عن طريق الايباد

ساعدوني جعل ربي يساعدكم ويسمح دربكم
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:41 AM
السلام عليكم


اخواني ممكن احد يساعدني

ابغى برنامج يفتح الملفات عن طريق الايباد

ساعدوني جعل ربي يساعدكم ويسمح دربكم

تفضل هنا قد تجد ما طلبت ..


http://www.ckfu.org/vb/t418415.html
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:44 AM
- قولة تعالى " أإله مع الله " معناه عند اهل التحقيق والمفسرين :
ا- هل شريك يوجد مع الله
ب- هل في شريك فعل ذلك مع الله:21:
ج- هل من شريك يعبد مع الله:23:
د- ب + ج
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:45 AM
- يكون التوسل ممنوعا اذا ترتبت عليه المحاذير التاليه :
ا- الحلف بغير الله
ب- الايجاب على الله:23:
ج- قبول الدعاء
د- (أ+ب):21:
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:47 AM
54- يمكن تقسيم التوحيد الى :
ا- 3 اقسام فقط:23:
ب- قسمين فقط
ج- 3 اقسام او قسمين:21:
د- غير ماذكر
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:48 AM
33- من مدلولات كلمه الشهاده ( لا اله الا الله ) معنى :
ا- المنع
ب- العموم
ج- الحصر>>أتوقع:g2:
د- الجمع
ρяĕŝť¡ĝė
2013- 5- 21, 03:54 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


هذي الاسئلة حليتها واغلبها مرفق معها رقم الصفحه عند كل اجابه

وان شاءالله فالكم +a



في المرفقات :16:
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:59 AM
بريستيج الله يعطيك العافية ..:1:

من أي ملزمة أخذتي الإجابات ؟؟ :g2:
ρяĕŝť¡ĝė
2013- 5- 21, 04:01 AM
بريستيج الله يعطيك العافية ..:1:

من أي ملزمة أخذتي الإجابات ؟؟ :g2:




الله يعافيك ام عمر :1:


من ملزمة خمائل الورد 124 صفحة
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:04 AM
الله يجزاك خييير ...:1::1:
مترفة
2013- 5- 21, 04:04 AM
33- من مدلولات كلمه الشهاده ( لا اله الا الله ) معنى :
ا- المنع
ب- العموم
ج- الحصر>>
د- الجمع
وردت هذه الكلمه الطيبه جامعه ومانعه (تجمع المعانني الصحيحه وتمنع الباطله ) وهي النفي والاثبات المقتضيين للحصر
فنفي جميع انواع الالوهيه (لا اله) ثم اثبت لله وحده (الا الله ) تفيد حصر الالوهيه في الله جل جلاله
ρяĕŝť¡ĝė
2013- 5- 21, 04:16 AM
الله يجزاك خييير ...:1::1:





وياك يارب تسلمين :1: :1:
مترفة
2013- 5- 21, 04:20 AM
جزاكم الله الجنه :16::16::16::16::16:
وسن 11
2013- 5- 21, 04:27 AM
26- قولة تعالى " أإله مع الله " معناه عند اهل التحقيق والمفسرين :
ا- هل شريك يوجد مع الله
ب- هل في شريك فعل ذلك مع الله
ج- هل من شريك يعبد مع الله
د- (ب+
ص 66
33- من مدلولات كلمه الشهاده ( لا اله الا الله ) معنى :
ا- المنع
ب- العموم
ج- الحصر>>
د- الجمع
ص56
البيلسآن ..
2013- 5- 21, 04:30 AM
برستيج وسن ام عمر وكل من شارك الله يجزاكم الجنه ..

وفالنا وفالكم التوفيق يآرب .. :16:
وسن 11
2013- 5- 21, 04:34 AM
ممكن تحولون حل الاسئلة pdf :14:
البيلسآن ..
2013- 5- 21, 04:38 AM
وهنا اسئله الاخت / برستيج بصيغة pdf

من بعد اذنك برستيج .. :16:

ويآرب تختم لنا بالتوفيــق جميعــا ..
katia
2013- 5- 21, 04:56 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الورد :16:
وها نحن نكرر ما حصل في مناهج المفسرين بطرح الاسئلة والاجوبة الخاطئة.
الاخ عادل المطيري مشكور على الاسئلة لكن اغلب الحل خطأ , و ما قصروا الاعضاء حلوا بعض الاسئلة .
اتمنى من بقية الاعضاء التاكد من الحل قبل الاعتماد عليها في المذاكرة:29:
بالتوفيق للجميع .
وسن 11
2013- 5- 21, 04:59 AM
والله الي يسعى احسن من الي يتفرج :30:
ρяĕŝť¡ĝė
2013- 5- 21, 05:04 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الورد :16:
وها نحن نكرر ما حصل في مناهج المفسرين بطرح الاسئلة والاجوبة الخاطئة.
الاخ عادل المطيري مشكور على الاسئلة لكن اغلب الحل خطأ , و ما قصروا الاعضاء حلوا بعض الاسئلة .
اتمنى من بقية الاعضاء التاكد من الحل قبل الاعتماد عليها في المذاكرة:29:
بالتوفيق للجميع .


وازيد على كلام اختي بان اي شخص عنده تصحيح لأي اجابة يرفق معها رقم الصفحة للتأكد :16:
ρяĕŝť¡ĝė
2013- 5- 21, 05:08 AM
وهنا اسئله الاخت / برستيج بصيغة pdf

من بعد اذنك برستيج .. :16:

ويآرب تختم لنا بالتوفيــق جميعــا ..


خذي راحتك يالغلا .. :16:

اميين يارب :1:
وسن 11
2013- 5- 21, 05:10 AM
حل 34 السنة في اللغة هي - السيرة والطريقة: حسنة كانت أو قبيحة
- والمعنى الثاني هو: البيان
الحل غير ماذكر

الفقة الاكبر هو العقيدة في سؤل 46
ρяĕŝť¡ĝė
2013- 5- 21, 05:10 AM
هل في احد اطلع على اسئلة المراجعه للعقيدة ؟

اتضح لي ان الاسئلة مثل اسئلة العام لكن الخيارات تختلف !!!

في احد لاحظ مثلي :31:
وسن 11
2013- 5- 21, 05:18 AM
وحل ٦١ لا معبود بحق الا الله
الجواب غير ذالك
katia
2013- 5- 21, 05:23 AM
هذه بعض التعديلات الصحيحة باذن الله لبعض الاسئلة في حل الاخت بريستيج مع كل الشكر لها :34:


س29- الاسباب التاليه أو احدها كانت أهم شيء في القضاء على عادات الجاهليه واعرافها
أ‌- التركيز على تنفيذ الحدود على المخالفين
ب‌- التركيز علي التوحيد والايمان في الدعوه ص 23
ج- التركيز علي الموعظه بخطورة تلك العادات والاعراف
د- جميع ماذكر


س34- السنه في اللغه هي
أ ص8‌- السيره الحسنه(هذا السؤال صيغت اجوبته كاملة خطأ) انتبهو وراجعوا نفس الصفحة :29:
ب‌- الطريقه المرضيه
ج- السلوك المستقيم
د- جميع ماذكر




س39- من أسماء العقيده عند السلف
أ‌- الفقه الاكبر
ب‌- التوحيد
ج- السنه
د- جميع ماذكر ص11






س42- يكون التوسل ممنوعا إذا ترتب عليه المحاذير التاليه
7‌- الحلف بغير الله
ب‌- الايجاب على الله
ج- قبول الدعاء
د-"أ " و "ب"



س61-معنى شهادة أن "لاإله إلا الله "هو أنه
أ‌- لاخالق إلا الله مطلقا
ب ‌- لامعبود موجود إلا الله
ج- لارب الا الله
د- غير ماذكر .لامعبود بحق الا الله وجاوبت عنه الاخت ام عمر
خريج دراسات
2013- 5- 21, 05:51 AM
جزاء الله كل من شارك الخير في الدنياء والاخره
ρяĕŝť¡ĝė
2013- 5- 21, 05:56 AM
هذه بعض التعديلات الصحيحة باذن الله لبعض الاسئلة في حل الاخت بريستيج مع كل الشكر لها :34:


س29- الاسباب التاليه أو احدها كانت أهم شيء في القضاء على عادات الجاهليه واعرافها
أ‌- التركيز على تنفيذ الحدود على المخالفين
ب‌- التركيز علي التوحيد والايمان في الدعوه ص 23
ج- التركيز علي الموعظه بخطورة تلك العادات والاعراف
د- جميع ماذكر


س34- السنه في اللغه هي
أ ص8‌- السيره الحسنه(هذا السؤال صيغت اجوبته كاملة خطأ) انتبهو وراجعوا نفس الصفحة :29:
ب‌- الطريقه المرضيه
ج- السلوك المستقيم
د- جميع ماذكر




س39- من أسماء العقيده عند السلف
أ‌- الفقه الاكبر
ب‌- التوحيد
ج- السنه
د- جميع ماذكر ص11






س42- يكون التوسل ممنوعا إذا ترتب عليه المحاذير التاليه
7‌- الحلف بغير الله
ب‌- الايجاب على الله
ج- قبول الدعاء
د-"أ " و "ب"



س61-معنى شهادة أن "لاإله إلا الله "هو أنه
أ‌- لاخالق إلا الله مطلقا
ب ‌- لامعبود موجود إلا الله
ج- لارب الا الله
د- غير ماذكر .لامعبود بحق الا الله وجاوبت عنه الاخت ام عمر








اولا جل من لايخطئ

ثانيا اشكرك اختي :16:

واي احد عنده ملاحظات يقول عشان نعمل ملف اخير للتصحيح جميع الاجابات :16:
املي رضى ربي
2013- 5- 21, 05:56 AM
,,,,,,,,,,,,,,,,تنبييييه ,,,,,,,,,,

ذكر الدكتور في المحاضره المباشره2
الادله ممكن يكون عليها سؤال مثال:قال تعالى{وماكان الله ليضيع إيمانكم}
استدل على دخول الاعمال في الايمان
والشاهد:"إيمانكم",,,,,,,

_يعطيك الآيه ويكون الخيارات اما طالب الاستشهاد او الاستدلال,,,
إن شاء الله اني قدرت اوصل الفكره
واسفه على اني تأخرت في التنبيه:24:
ρяĕŝť¡ĝė
2013- 5- 21, 06:02 AM
الاخت املي رضا ربي

الله يجزاك خير :16:
أبو الحسن2011
2013- 5- 21, 06:33 AM
ارى ان حلول الاسئلة كثرة
أعطونا نموذج كامل نعتمد عليه :27:
أبو الحسن2011
2013- 5- 21, 06:36 AM
نتمنى حل أسئلة المراجعة الي بالبلاك بورد
أم دحمون
2013- 5- 21, 06:38 AM
س1- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق
أ‌- بالفطرة التي فطر الله الناس عليها
ب‌- بالعقول التي انعم الله بها على الناس
ج- بالأنبياء والرسل
د- جميع ماذكر
أم دحمون
2013- 5- 21, 06:40 AM
هذه أجوبة اسئلة البلاك
حجة الله التي يعذّب مخالفها قامت على الخلق :
1- الأنبياء والرسل
2-العقول التي أنعم الله بها على الناس
3-الفطرة التي فطر الله الناس عليها
4-غير ما ذكر.

السؤال الثاني
مما دلّ على وحدانية الله :
1-وجود الآلهة الباطلة
2-خوارق السحرة
3-أخبار الأمم الغابرة
4-غير ماذكر


السؤال الثالث
القول بوجود إلهين للوجود متماثلين ومتكافئين، هو مذهب :
1- الثنوية من المجوس
2- المانوية القائلون بالأصلين
3-لا أحد من البشر
4-"أ" و "ب"

السؤال الرابع

يوصف ربنا بأنه خالق :
1-بعد خلقه الخلق
2-مع خلقه الخلق
3- منذ الأزل
4- "أ" و "ب"

السؤال الخامس
الانحرافات في توحيد الألوهية التي وقعت في الناس هي :
1-جحد ربوبية الله أصلاً
2-جحد بعض خصائص الرب تعالى
3-إعطاء شيء من خصائص الرب لغيره
4-غير ذلك


السؤال السادس
دخول الأصنام إلى جزيرة العرب كان على يد:
1-عمرو بن كلثوم
2-عمرو بن لحي
3-عمرو بن الجموح
4-جميع ماذكر

السؤال السابع
ذكر توحيد الألوهية في القرآن لتحقيق الغاية التالية:
1-لأنه أمر جديد جاء الوحي لتقريره
2-للإلزام به
3-لأنه من لوازم الربوبية
4- جميع ما ذكر.

السؤال الثامن
أصل التوحيد قد ينتقض بإحدى الخصال التالية :
1- النفاق الأكبر
2-الكفر الأصغر
3-الشرك الأصغر
4- جميع ما ذكر.

السؤال التاسع
مما ينقص التوحيد من حيث كماله ولا يبطله كلية:
1- الكفر الأكبر
2- الشرك الأصغر
3-النفاق الأكبر
4-غير ما ذكر

السؤال العاشر
لم ينازع أحد من الناس الرسل في ربوبية الله من حيث:
1-تفاصيلها كلها
2- بعض تفاصيلها
3- أصلها
4-جميع ما ذكر.

السؤال الحادي عشر
أول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الإيمان عند أهل الكلام :
1- الشك
2- النظر
3- "أ" و "ب"
غير ما ذكر.


السؤال الثاني عشر
التمانع المذكور في قوله تعالى : " لوكان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا" هو :
1- تمانع في الإلهية
2- تمانع في الإيجاد والخلق
3- تمانع في الإمكان
4- غير ما ذكر


السؤال الثالث عشر
الإقرار بتوحيد الربوبية فقط لا يكسب صفة :
1- الإيمان
2-الإسلام
3- لا الإسلام ولا الإيمان
4- جميع ما ذكر

السؤال الرابع عشر
قد ينحرف الناس في توحيد الربوبية رغم إقرار الفطر به، في صور شتى ك :
1- جحد ربوبية الله
2-عدم الإقرار ببعض خصائص الر ب فقط
3- جحد بعض خصائص المخلوق
4-غير ما ذكر.


السؤال الخامس عشر
لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو:
1- دليل التنوع
2- دليل التضاد
3- دليل التمانع
4-غير ما ذكر.



السؤال السادس عشر
الأصل في خطأ من ينفي الأسماء والصفات هو تصورهم أنّ :
1- (المطلق الكلي) كالوجود مثلاً( يكون في الخارج فقط
2- ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( كما يكون في الذهن فإنه يكون في الخارج
3- ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( يكون في الذهن فقط
4- جميع ما ذكر.


السؤال السابع عشر
منهج أهل السنة في باب أسماء الله وصفاته هو :
1-الإجمال في الإثبات
2- التفصيل في النفي
3- الإجمال في الإثبات والتفصيل في النفي
4- الإجمال في النفي والتفصيل في الإثبات



السؤال الثامن عشر
للسلف في باب الاسماء والصفات قواعد جليلة، منها قولهم: إن القول في الصفات :
1- كالقول في البعض الآخر
2- كالقول في الأوصاف
3-كالقول في الذات
"أ" و "ج".



السؤال التاسع عشر
من قواعد السلف في باب الأسماء والصفات، قاعدة " التوقيف" في :
1- إثبات الصفات فقط
2- نفي الصفات فقط
3- إثبات الصفات ونفيها عن الله تعالى
4-جميع ما ذكر.

السؤال العشرون
من صفات الباري تعالى التي تنازع فيها الناس تنازعاً شديداً؛ صفة:
1- كلامه تعالى
2- نزوله تعالى
3- استوائه تعالى على عرشه
4- جميع ما ذكر
أم دحمون
2013- 5- 21, 06:42 AM
اول الكويزات للعشرة الاسئلة الاولى


http://www.quizyourfriends.com/take-...1305294402&a=1 (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305201305294402&a=1)&

باذن الله ان الاجابات تكون صحيحة مئة بالمئة

وهذا كويز ثاني لبقية الاسئلة حق الدكتور



http://www.quizyourfriends.com/take-...1505555310&a=1 (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305201505555310&a=1)&
الشروق
2013- 5- 21, 07:01 AM
اسئلة مراجعة
بنت الخبر@
2013- 5- 21, 07:56 AM
اسئة
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=51262&d=1334323419

حجة الله بالانبياء والرسل

اسئله جداً مهمه يعطيك العافيه :1::1:
ام فيصل2008
2013- 5- 21, 07:57 AM
السلام عليكم

بارك الله فيك ابو الحسين وجميع الاخوه والاخوات المشاركين ماقصرتو

طبعا عقب ماخبطت :44::12:في مناهج المحدثين قررت اني اتسمر عندكم بمجلس العقيده هنا :11::11:
لاني في مناهج المحدثين ماذاكرت اساله العام ابد وتفاجات اليوم ان كل اسئله الاختبار حطيتوها بالمجلس:18::18:

قدر الله وماشاء فعل الحمدلله

بحاول افيدكم قدر استطاعتي بأذن الله:16:
وسن 11
2013- 5- 21, 08:00 AM
ذاكروها كويس عشان تعرفون تحلون

الخوارج: اعتبروا أن الأعمال كلها إيمان لذلك فقد كفروا أصحاب الكبائر العصاة من المؤمنين ، والمعاصي تزيل الإيمان بالكلية، العاصي خالد في النار أسقطوا كثير من الأشياء كموضوع التوبة والله عزوجل يقول : ( أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان ).كانت أصل مشكلتهم في المنهج عندما أخطأوا المنهج ولم يتبعوا منهج صحابة رسول الله عز وجل بالأخذ بمصادر الدين جميعا الكتاب والسنة وأنما أخذوا بالقرآن وحده وابتلوا بتكفير صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندما كلف علي بن أبي طالب بمناقشة ومجادلة الخوارج قال له ناقشهم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن القرآن حمال وجوه قد يؤولونه تأويلات كثيرة والسنة مفسرة للقرآن وهي قطعية في الدلالة على موضوع معين

المرجئة: سمو مرجئةلأنهم أرجئوا العمل عن الأيمان وقالوا الأعمال ليست من الإيمان، بل هو : التصديق فقط.فقالوا:المعاصي لا تضر مع الإيمان أي أن المؤمن إذا ثبت إيمانه وفعل أي ذنب فذلك لا يضره لان الأصل موجود و هو الأيمان وهذا خطأ لأن المعاصي بريد الكفر كما قال بعض السلف وهي تنقص من الإيمان لا يفعلها إلا إنسان جاهل بعظمة الله عز وجل وبقدره لهذا يقول الله عز وجل :( وما قدروا الله حق

أول واجب على المكلّف والردّ على المخالفين[

-عند أهل السنة هو : شهادة أن لا إله إلا الله : الأدلة عليه كثيرة ، أشهرها :
-قوله تعالى : ” فاعلم أنّه لا إله إلّا الله، واستغفر لذنبك“ [ محمد:19].
-حديث بعث معاذ إلى اليمن : " إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه : أن يوحّدوا الله...". وفي رواية : " عبادة الله ".
-عند أهل الكلام ( المعتزلة والأشاعرة) :

-عند المعتزلة : هو الشكّ !أن الخلق هذا ليس له خالق ثم يبحث وينظر فيصل إلى الايمان

- عند الأشاعرة : هو النظر، أو القصد إلى النظر فأول ما يجب على الانسان عندهم أن ينظر إلى المخلوقات في آيات الله عز وجل حتى يستيقن أن هذه المخلوقات لها خالق ثم يتشهد فلو يموت الانسان في هذه الفترة فسيموت على الكفر فالانسان لا يضمن أنهم سيعيشون حتى تنتهي فترة النظر والتأمل لهذا اشتد نكير الرسول صلى الله عليه وسلم على أسامه قل لا إله إلا الله وقد كان النبي علية السلام يمشي في الأسواق ويقول أيها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ( حتى أوصلوها 12 رأياً !!)
-أشبه مذهب في الزمن المعاصر بقول ” المعتزلة ” هو: مذهب الفلاسفة المحدثين في أوروبا.
-على رأسهم : الفيلسوف الفرنسي”ديكارت“.الذي يشك في كل شيء
ونبع المذهب الوجودي
-من آثار هذه المذاهب في الشك :
-القول بعدم وجود حقائق مطلقة، فكل شيء نسبي.
-من أفراخ هذا المذهب في بلاد المسلمين : من ينادي بإخضاع مسلّمات عقدية وتشريعية للنقاش والأخذ والردّ.

]التوحيد يتضمن ثلاثة أنواع ( هذه هي القسمة المشهورة ) :
-توحيد الربوبية. ( بيان أن الله وحده خالق كل شيء).
-توحيد الألوهية. ( استحقاق الله أن يُعبد وحده لا شريك له).
-توحيد الأسماء والصفات. ( إفراد الله بما يستحقه من صفات الكمال وأسماء الجلال، وتنزيهه عن كل نقص لا يليق به تعالى).

-التوحيد يتضمن نوعين:
-التوحيد في المعرفة والإثبات. ( ويشمل الربوبية والأسماء والصفات)
فهذا شيء نكتسبه نظرياً ومعرفياً ووجدانياً ( إقراراً واعتقاداً )

-التوحيد في الطلب والقصد. ( ويقصد به : الألوهية والعبادة).
فهو الثمرة العملية لما في الوجدان والمعرفة: فهو العبادة لله وحده دون شريك : ففيه طلب للفعل العبادة


-وقد يعبّر عن توحيد الربوبية بأنه : إفراد الله بأفعاله.

- وعن توحيد الألوهية بأنه : إفراد الله بأفعال العباد.


§أشهر من عرف بالقول بتعدد الأرباب. ( تنبيه: من غير القول بتكافؤ الأرباب وتماثلهم في الصفات والأفعال[

§الثنوية من المجوس : يقولون بأزلية النور و الظلمة.
§المانوية : أتباع ماني بن فاتك جمع بين المجوسية والنصرانية : يقول بأن العالم مصنوع من أصلين قديمين : النور والظلمة.
§النصارى: القائلون بالتثليث.
3-إعطاء شيء من خصائص الربّ تعالى لغير الله

حكم الإقرار بهذا التوحيد وحده دون لازمه:
الإقرار بتوحيد الربوبية وحده دون لازمه الذي هو توحيد العبادة :
-

لا يكسب صفة الإيمان التي تعصم الدم والمال. -

كما لا ينجي من عذاب الله والخلود فيه في الآخرة.

]السنة في اللغة لها عدة معان، منها:
- السيرة والطريقة: حسنة كانت أو قبيحة.
لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ومن سن في الإسلام سنة حسنة ) ثم قال : ( ومن سن في الإسلام سنة سيئة ) فهي توصف بالحسن وبالسوء حسب طبيعتها لأنها تكون سيرة وطريقة وهذا كذلك يدل عليه الواقع بقول فلان سيرته طيبة أو عطرة ونقول فلان سيرته قبيحة أو مزرية

- والمعنى الثاني هو: البيان.
فالله عز وجل بين في القرآن سنة اللذين خلوا من قبل أي نبين لكم سنتهم أو طريقتهم

- المعنى الثالث وهو العادة الثابتة والمستقرة:
وقد يقدم هذا المعنى على المعنى الثالث كما قال تعالى : ”سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا“ [الإسراء:

وما يهمنا في التعريف الاصطلاحي لموضوع السنة أن كل أهل اصطلاح يصطلحون على معنى معين فمعناها في الاعتقاد هو:


أن السُّنة بمعنى العقيدة الصحيحة وهي ما يخالف البدعة:


والبدعة هو ما يبتدعه الناس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي مردود.فالسنة تأتي بمعنى العقيدة


السلف وأهل السنة عموما خاصة في الأزمان الأولى سموا العقيدة بأسماء كثيرة سموها :


العقيدة – الاعتقاد – المعتقد – السنة – أصول الدين – الشريعة – الفقه الأكبر


وهو ما ورد عن الإمام أبو حنيفة رحمة الله وهو متقدم جدا من علماء القرن الثاني مشهور صاحب مذهب توفي سنة150 هـ ينسب له هذا الكتاب في الاعتقاد وهو الفقه الأكبر


كذلك أصول الدين فقد سميت العقيدة بذلك لأن الدين يقوم عليها وهي أصل الدين وهي ما يقابل فروع الدين فكل هذه الأسماء ألف فيها العلماء


- معنى : لا إله إلا الله[

- اشتهر عند الناس معان ليست صحيحة لهذه الكلمة الطيبة؛وهذه الكلمة عندما يستعملها الله عز وجل تكون جامعة مانعة تجمع كل ما يدخل تحتها وتمنع مالا علاقة له بتلك المفردة بمعنى أنها لا تدل على المقصود الصحيح والأساس منها، وإلا فأخف ما يمكن وصف تلك المعاني به أنها : غير دقيقة، أو بأنها تدل على بعض الحق وليس كله.
- وأشهر تلك التفسيرات تفسيران هما:

• الأول : قولهم : لا خالق إلا الله:


ما يؤخذ على هذا التفسير : أن إثبات صفة الخلق لله تعالى معروفة بالفطرة، وقد مرّ هذا الموضوع في قسم ( توحيد الربوبية) فليراجع هناك. كذلك نجد أن هذا التفسير ينافي ما دعت إليه الرسل وقامت بسببه الخصومة مع الملأ الكافرين.

تابع...

الثاني : لا معبود إلا الله:
يؤخذ على هذا التفسير أنه ينفي واقعاً موجوداً وهو تعدد المعبودات غير الله، إذ ما زال الناس يعبدون معبودات شتى؛

لذلك كان التفسير الصحيح لكلمة التوحيد هو : لا معبود بحق إلا الله.

صيغة كلمة الشهادة ودلالتها

-وردت هذه الكلمة الطيبة بصيغة جامعة ومانعة ( تجمع المعاني الصحيحة وتمنع الباطلة ) وهي النفي والإثبات المقتضيين للحصر.
-الإثبات المجرد قد يتطرق إليه الاحتمال. ( أي قد يدل على معان باطلة، أساسها الخواطر الشيطانية ).
-فنفي جميع أنواع الألوهية ( لا إله ) ، ثم إثباتها لله وحده ( إلا الله)، تفيد حصر الألوهية في الله جل جلاله.

هناك أنواع ثلاثة من العلاقة:
- علاقة ترابط
- علاقة تضمّن
- علاقة لزوم

-علاقة الترابط : هي الإقرار بجميع أنواع التوحيد، فلا يجوز التفريق في الإقرار بها، كمن يقر لله بالربوبية ولكن يشرك به في العبادة وواقعا عندما يوحد الإنسان الله عز وجل في ربوبيته فيكون ضمنا قد وحده في أسمائه وصفاته لان الربوبية ما بينه الله عز وجل من أفعاله وصفاته وأسمائه .

-علاقة تضمّن : توحيد الربوبية يتضمن توحيد الأسماء والصفات مثلاً؛ لأنه يتعلق بأفعال الله وصفاته من الخلق والرزق والإحياء والإماتة. وعليه : فالمقر بتوحيد الربوبية يكون مقرا ضمناً بتوحيد الأسماء والصفات.

وكذلك توحيد الإلوهية، فإنه يتضمن توحيد الربوبية لا العكس؛ لأن كل مقر لله بالإلوهية فيكون عابداً لله وحده يكون مقرا ضمناً لله بالتفرد في الربوبية.

-علاقة اللزوم : هي أن بعض الأنواع من الإقرار لا تتم إلا إذا أُقر بلازمها أي أن الاقرار بهذا يلزم منه كذا وكذا وكذا
فلازم الإقرار لله بالربوبية يلزم منه ( ضرورة ) الإقرار له تعالى بالإلوهية، فيُفرد بالعبادة وحده دون

الآية : قول الله تعالى : ” لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ”
- التمانع المذكور في الآية هو : دليل المتكلمين : تمانع في الفعل والإيجاد، والآية لا تدل عليه.
والمعنى الصحيح لهذه الآية أنها تتعلق بالإلوهية وليست تتعلق بالربوبية

طرق تفسير القرآن بالقرآن وأكبر مثال له كتاب أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن للامام الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله

الطريق الأول :الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية
- - الطريق الثاني : شهادة الله سبحانه وتعالى على توحيد الإلوهية
- عبارات السلف في معنى (شهد) تدور على: الحكم، والقضاء، والإعلام، والبيان، والإخبار.
-شهادة الله لنفسه بالوحدانية وقيامه بالقسط تضمن أربع مراتب:
1- علمه بذلك سبحانه.
2- تكلمه به.
3- إعلامه لخلقه وإخبارهم به.
4- أمرهم وإلزامهم به.
المغزى من هذه الشهادة العظيمة: أن الحكم والقضاء بأنه لا إلا هو متضمنة للإلزام بمقتضاها، وإلا لم يكن من ذكرها فائدة ولا حكمة والله تعالى منزه عن العبث.

-الطريق الثالث : الاستدلال بأسماء الله وصفاته على توحيد الألوهية

اركان العباد التي لا تصح الا بها :
- الركن الأول : كمال الحبّ للمعبود سبحانه وتعالى.
قال تعالى : ” والذين آمنوا أشد حباً لله“ [ البقرة:165].
- الركن الثاني : كمال الرجاء في الله تعالى.
قال تعالى : ” ويرجون رحمته“ [ الإسراء:57].
-الركن الثالث: كمال الخوف من الله سبحانه وتعالى.
- قال تعالى :ويخافون عذابه“ [ الإسراء:57].قال تعالى ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا )

- العبادة لله والعبودية له هي أرقى مقامات العبد.هي مقام نبينا محمد

أنواع العبادة
- العبادة نوعان: ظاهرة وباطنة:


لا تُقبل العبادة إلا بشرطين:
- الإخلاص فيها للمعبود: قال تعالى : ” وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ” .

- المتابعة فيها للرسول  : قال تعالى : ” وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنة فنتهوا)

[معنى الدعاء وحقيقته :
الدعاء هو : استدعاء العبد ربّه تعالى العناية، واستمداده إياه المعونة.

وحقيقته: إظهار الافتقار إلى الله، والتبرؤ من الحول والقوة. لهذا كان من أفضل الذكر قول الإنسان لا حول ولا قوة إلا بالله

وهو سمة العبودية، استشعار الذلة البشرية.

الدعاء هو العبادة فيتبادر للذهن أن النبي صلى الله عليه وسلم حصر العبادة في الدعاء ونحن نعلم أن الدعاء جزء من العبادة

ادّعاء عدم جدوى الدعاء ومناقشته
ادعى بعض الناس أن الدعاء لا جدوى منه لان الله عز وجل قد كتب المقادير وربط هذا كله بمشيئته عز وجل فالله عز وجل إذا شاء شيء إنما يقول له كن فيكون وإن لم يشى شيء لن يحدث
"]- ادّعى ذلك طائفة من المتفلسفة وغالية المتصوفة[.
- شبهتهم : اعتماد مقدمتين في الجدال :
1- أن مشيئة الله إذا اقتضت وجود المطلوب، فلا حاجة للدعاء. مثال : تزوج إثنان ومشيئة الله عز وجل كانت حتى قبل أن يتزوجا اقتضت أن يكون هذين الزوجين عقيمين والزوجان يريدان طفلا فيدعون الله عز وجل أن يرزقهما ولدا فالمتفلسفة يقولون لا فائدة من الدعاء لان مشيئة الله اقتضت أن يكونا عقيمين
2- أن مشيئة الله إذا لم تقتض وجود المطلوب، فلا حاجة إلى الدعاء أيضاً.
- الردّ على هذه الشبهة ومناقشتها : أن هناك مقدمة ثالثة، وليس اثنتين فقط.
وهي : أن مشيئة الله قد تقتضي وجود ذلك المطلوب بشرط، ولا تقتضيه مع عدمه. وقد يكون الدعاء من شرطه.مثلا قد يكون الله عز وجل قد ربط إعطاء الأولاد للزوجين بالدعاء إن هذين الزوجين وفقا في الدعاء فان الله عز وجل يعطيهما وان لم يوفقا في الدعاء فلن يعطيهما كما أنه قد يجعل شرطا الحصول على الولد هو العلاج كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : تداوو عباد الله
- الأمثلة على ذلك : الثواب مع العمل الصالح. والشبع والري مع الأكل والشرب، وكذلك حصول المدعو به بالدعاء لا

الالتفات إلى الأسباب والاعتماد عليها وحدها[] : شرك.

معنى التوكل ٌتألف من : موجب التوحٌيد والعقل والشرع

•معنى التوسّل ( وقد يسمى الاستشفاع)

-اشهر الكتب التي كتبت في موضوع التوسل كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لشيخ الإسلام ابن تيمية
كذلك كتاب للشيخ الألباني رحمه الله وللشيخ محمد نسيب الرفاعي كتاب اسماه التوصل إلى حقيقة التوسل

الفرق بين التوسل وبين دعاء غير الله
- دعاء غير الله عزّ وجلّ فيما لايقدر عليه إلا الله عز وجل شرك أكبر
- التوسل فيه تفصيل حسب الصيغة التي يستعملها المتوسل في دعائه.
من صور التوسل غير المشروع ما يكون وسيلة من وسائل الشرك، يوصل
إلى الشرك بالله تعالى الذي لم يصل إلى درجة الشرك الأكبر المخرج من الملة المحبط لجميع الأعمال الذي لا يغفره الله عز وجل

أنواع التوسّل
- الحكم على التوسّل فيه تفصيل، وفي ضوء ما ذكره الشارح نخلص إلى الصيغ التالية :
- 1- قول القائل في دعائه : بحق فلان ( نبياً كان أو غيره).يقسم على الله بأحد من مخلوقاته
- في هذه الصيغة محذوران :
1- الأول : أن فيها قسماً بغير الله. وهو اما شرك او كفر
2- الثاني: اعتقاد أن لأحد من المخلوقين حقاًّ على الله

- 2- قول القائل في دعائه : بجاه فلان عند الله ( كالأنبياء والصالحين..) يقصدون بان المتوسل به له شرف ومنزلة عند الله يضنون أنها سبب في إجابة دعائهم
- هو مخالفة هدي صحابة رسول الله إذ لم يفعلوا هذا بعد وفاة رسول الله r.
- هدي الصحابة في التوسل هو :
- التوسل بدعاء النبي r في حياته، وهم يؤمّنون على دعائه.

- 3- قول القائل في دعائه : بإتباعي لرسولك ، ومحبتي له، وإيماني به... ( أي بالأعمال الصالحة). كأن يدعو الله عز وجل ويتوسل إليه بشيء من عمله الصالح أو بأسماء الله الحسنى.
- - هذه الصيغ هي أحسن ما يكون به الدعاء، وسؤال الله تعالى

كل ما يتعلق به مما يضاد التوحيد يكون من قبيل
: ” الأصغر“.فأي كفر أو شرك أصغر أو نفاق أصغر ليست مخرجه من الملة لكن فيها دلالة على نقص توحيد المرء فهي ليست شيء صغير ولكنها الاصغر بالنسبة للشرك الأكبر المخرج من الملة وغالبا ما تكون هذه المضادات تكون في هيئة أعمال وأقوال لسان لا تكون مما يدخل في النيات أو أعمال القلوب أما إذا لامست قلبه وخالطت نيته فقد تدخل في الكفر الأكبر أو الشرك الأكبر أو النفاق الأكبر وخاصة إذا استولت على القلب استيلاء كاملا واستولت على النيات استيلاء كليا فكانت النية متجهه إلى غير الله كليا فغالب ما ينقص كمال التوحيد ما يكون على

[ما يناقض التوحيد بالكلية[]
üالشرك الأكبر
في اللغة : هو التسوية بين شيئين. فهذا شريك لهذا
وفي الشرع له معنيان: عام وخاص
المعنى العام : تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائصه سبحانه وتعالى
- المعنى الخاص: هو أن يتخذ لله ندّاً : يدعوه كما يدعو الله
- من أنوعه:- شرك الدعاء- شرك النية والإرادة والقصد -وشرك الطاعة -و شرك المحبة
üالكفر الأكبر
- الكفر في اللغة: الستر والتغطية.
- شرعاً هو: عدم الإيمان بالله ورسوله ( هو ضد الإيمان).
- وهو خمسة أنواع :- كفر التكذيب - كفر الإباء والاستكبار - كفر الشك - كفر الإعراض - كفر النفاق

üالنفاق الأكبر
- هو مخرج من الملة. وهو اظهار الاسلام وابطان الكفر
- وهو ستة أنواع :
- تكذيب الرسول r
- تكذيب بعض ما جاء به الرسول r
- بغض الرسول r
- بغض بعض ما جاء به الرسول r
- المسرّة بانخفاض دين الرسول r
- الكراهية لانتصار دين الرسول r
كلها تدل على النفاق الاكبر

- الغيب في اللغة :هو ما غاب عن الحواس.
-في الاصطلاح هو: ما لا يقع تحت الحواس، ولا تقتضيه بدائه العقول، ويعرف بخبر الأنبياء.

الكهانة
هي :ادعاء علم الغيب.
- والأصل فيها استراق الجن السمع من كلام الملائكة، فتلقيه في أذن الكاهن.
- إتيان الكهان : محرم، ومن أتى كاهنا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة.
- تصديق الكهان : كفر. من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد.

التنجيم

هو الاستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية التي لم تقع.

ومنه : الاستسقاء بالأنواء : وهو نسبة نزول المطر إلى الأنواء، وهي منازل القمر أو غيره من الكواكب.


ومنه : الأبراج، والقول بتأثيرها في حياة الأشخاص وأرزاقهم وحياتهم ومماتهم.

فالتنجيم لا يدخل فيه علم الفلك والأحوال الفلكية لأن الكوكب لها منازل كما قال تعالى عن القمر : ( والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم )


ما يضاد كمال التوحيد...تابع
- الكفر الأصغر : هو كفر النعمة.
وهو ما ورد في النصوص من الكفر الذي لا يصل إلى حد الكفر الأكبر.
- من أمثلته :
- الطعن في الأنساب.
- النياحة على الميت.
- الاقتتال بين المسلمين. كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم( لا ترجعوا بعدي كفار يضرب بعضكم رقاب بعض) ( سمي في الحديث كفراً؛ ولم يقصد به المخرج من الملة).


- النفاق الأصغر : وهو النفاق العملي الذي لا ينقل عن الملة.
- من أمثلته : الكذب في الحديث، وخيانة الأمانة، والفجور في الخصومة، والخلف في الوعد.


-فلا مجال للرأي في الإثبات ولا في النفي في اسماء الله وصفاتة فهو توقيفي بأجمله لا يدخل فيها الاجتهاد ولا القياس أبدا كمثل الصلاة ومناسك الحج كلها توقيفية ليس لأحد فيها.

كل كمال ثبت للمخلوق فالخالق أولى أن يوصف بأكمله فالسمع مثلا صفة كمال عند المخلوقين فالله عز وجل أولى أن يوصف بأكمله . [ قياس الأولى] فلم يطبق أهل السنة والجماعة بعض القياسات المنطقية الضعيفة مثل قياس التمثيل الذي يستوي فيه الطرفان أو قياس الشمول الذي يستوي فيه جميع أطرافه إنما استعملوا قياس الأولى .


الألفاظ المجملة في هذا الباب، والمنهج فيه[
هي: ألفاظ حادثة يحتمل إطلاقها معاني صحيحة وأخرى فاسدة.
الناس فيها ثلاثة مذاهب:
1- إثباتها واستعمالها مطلقاً وهذا مذهب أهل الكلام والفلسفة يثبتونها ويكثرون من استعمالها دون قيد وتدقيق وتفصيل في معانيها
2- نفيها والإعراض عنها مطلقاً فبعضها قد يحتمل معاني صحيحة فإذا رددناها قد نكون رددنا الحق وهذا ليس من منهج أهل السنة فهم يقبلون الحق ويردون الباطل .
2-التفصيل وهو منهج أهل السنة هو : التفصيل، وهو قائم على الاستفصال في المقصود بأي لفظ مجمل، أي ما الذي يريده به قائله ؟
فإن كان معناه صحيحاً شرعاً، قُبل اللفظ المجمل. [ وإذا وُجد في الشرع لفظ بديل له استغني به عن اللفظ الحادث المجمل].
وإن كان معناه فاسداً شرعاً، رُدّ ذلك اللفظ.
من أمثلة ذلك ما جاء في الكتاب.
أصل الخطأ عند نفاة الصفات ونقده
- ”توهم أن الأسماء الكلية المطلقة، كما توجد في الذهن ( التصوّر)، تكون في الخارج ( في جميع الأعيان)“ مثلا صفة الرأفة فإننا نتصور معناها هي باب من الرحمة ورقة القلب ورحمة بالضعيف فنتصور هذا المعنى كما هو في الذهن هو معناه في الأعيان الخارجية

- في ضوء : قاعدة : القول في الصفات كالقول في الذات:]
- مثلا في الرد على المعتزلة الذين ينكرون الصفات جملة :
- العلم بكيفية الصفة فرعٌ عن العلم بكيفية الموصوف: فإذا كنا لا نعرف كيفية ذات الله تعالى، فكذلك لا نعلم كيفية صفاته.
- من أثبت لله ذاتاً لا تماثل ذوات المخلوقين، لزمه أ، يثبت له صفات لا تماثل صفات المخلوقين.
- وفي ضوء قاعدة : القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر:
- مثلا في الردّ على الأشاعرة الذين يثبتون بعض الصفات وينفون الباقي:
- من أثبت شيئاً مما أثبته الله لنفسه، أُلزم بإثبات الباقي، وإلا كان متناقضاً.


أنواع صفات الله تعالى وأمثلة عليها

1- صفات ذاتية لا تنفك عنه تعالى أزلاً وأبداً. [ كالسمع والبصر، والحياة والإرادة..]

2- صفات فعلية اختيارية: هي كذلك قائمة بالله تعالى، لكن تتعلق بمشيئته وإرادته. يفعلها الله متى شاء ، وذلك مثل : صفة الكلام، والمحبة، والغضب، والنزول، والمجيء....
وهذا النوع الثاني هو الذي اشتد فيه النزاع بين أهل السنة ومخالفيهم من المبتدعة.
ابوسعود57
2013- 5- 21, 08:03 AM
والله الي يسعى احسن من الي يتفرج :30:




والله ان يسعى الانسان شي جميل


فالصمت احيانآ حكمه

اما العشوائيه اللي حنا فيها صراحه

غير لائقه بنأ كأ ابنا جامعه


انا اقول كذا وانت تقول كذا

حل فلان اقرب من حل

فلانه

فلانه هي الصح وابو فلان خطأ



لا انا لقيته بصفحت كذا وهذا رأيي


واروح الاختبار وبراسي اربع اجوبه لكل سؤال





المفروض انه قبل الاختبار بأربع ساعات يطرح الجواب النهائي ﻷاسئله ولايعدل ابدآ

من قبل المتميزين في المنتدى والمشرفيين


ويخلي اللي كل شوي يغير اجاباته



يمشي عليها بنفسه







الماده هذي سهله وراجعتها خلال ساعه ونصف هذا الصباح



ويوم جيت الاسئله اللي انتم حاطين طلعت كأنها فيزياء







خافو الله فينا




لازعل ابدآ



والله اخواني واخواتي وفي قلبي قبل تكونو على راسي
ام فيصل2008
2013- 5- 21, 08:07 AM
فعلا ابو سعود
وانا اذاكرها سهله وفاهمتها يوم جيت للأسئله تنحت:4::4:
وسن 11
2013- 5- 21, 08:21 AM
والله ان يسعى الانسان شي جميل


فالصمت احيانآ حكمه

اما العشوائيه اللي حنا فيها صراحه

غير لائقه بنأ كأ ابنا جامعه


انا اقول كذا وانت تقول كذا

حل فلان اقرب من حل

فلانه

فلانه هي الصح وابو فلان خطأ



لا انا لقيته بصفحت كذا وهذا رأيي


واروح الاختبار وبراسي اربع اجوبه لكل سؤال





المفروض انه قبل الاختبار بأربع ساعات يطرح الجواب النهائي ﻷاسئله ولايعدل ابدآ

من قبل المتميزين في المنتدى والمشرفيين


ويخلي اللي كل شوي يغير اجاباته



يمشي عليها بنفسه







الماده هذي سهله وراجعتها خلال ساعه ونصف هذا الصباح



ويوم جيت الاسئله اللي انتم حاطين طلعت كأنها فيزياء







خافو الله فينا




لازعل ابدآ



والله اخواني واخواتي وفي قلبي قبل تكونو على راسي

طيب جرب تحلها وتشوف كيف تحوس في الاجوبة لاتتكلم وانت بس تتفرج احناء نتعب كثير في الأجوبة مو من روسناء طلعت عيوناء واحنى ندور
الاجبات متشابهه ومتقاربة والحين الاسئلة فيها اغلاط وامس احل بدون خيرات وفي الأخير تزعل بكيفك الغلط منك ذكر كويس وارجع بعدين للأسئلة وحل وبتشوف كيف تتشتت المناهج مقدور عليها لاكن اسئلتهم معقدة وحتى الصيغة حقت السؤل يغيرونها مايبغون احد ينجح :22:
احبك ماما وبابا
2013- 5- 21, 08:59 AM
شوفوا مراجعة ابو هديل اللي حطها ابن ربيعان الله يجزاهم خير الله يوفقهم

احسها حلوه ومرتبه عشان نقدر نثبت المعلومه بروسنا ان شاء الله:16:

الله يوفقنا أجمعين
ام فيصل2008
2013- 5- 21, 09:33 AM
اللهم لا سهل الا ماجعلته سهل
يالله ياكريم تسهل علينا يارب

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفه عين

اللهم اني استودعتك ماقرأت ومافهمت فرده الي عند حاجتي اليه
:16::16:
شموع الامل1432
2013- 5- 21, 10:26 AM
الحين الله يزاكم خير

كيف نذاكر ؟:24:

تقولون محلوله خطا

اذا صار الموضوع كذا وش الفايده انا نضيع وقتنا في الدخول والبحث و و و

وزياده البعض بيطبع ع طول ويحفظ وخلاص انتى

مايدري انه غلط وراح في خرايطها راسب :7::18:

الله لا يلانا

بس ودي اقول لكم كلمه اذا فيه اسئله متاكدين منها وبتفيدون زملائكم في الملتقى وتحتسبون الاجر

ولا بلاش من فتح المواضيع ولا احد يزعل علي الله يسعدكم صراحه صراحه موجعني انا نضيع الوقت والجهد ع الاب

والملازم عندنا


وبتوفيق للجميع :16:
لولو الحالمه
2013- 5- 21, 11:09 AM
صباح الخير ..
لو سمحتوا مراجعة ابو هديل حوّلووها pdf لأن الوورد ما ينفتح عندي بالجوال
والنت عندي خربااااااان ماقدر افتح اللاب:12:
المعالي غالية
2013- 5- 21, 11:20 AM
لولو ما اعرف كان حولتها لك يمك احد من المشاهين يفزعون لك :42:
لولو الحالمه
2013- 5- 21, 11:23 AM
لولو ما اعرف كان حولتها لك يمك احد من المشاهين يفزعون لك :42:


فديتك ياعمري ماتقصرين الله يوفقكم ونعدي هالماده ع خير يارب:44:
المعالي غالية
2013- 5- 21, 11:39 AM
أمين وأياك

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
المعالي غالية
2013- 5- 21, 11:47 AM
انواع الدعاء
1- دعاء مسأله
2- دعاء عبادة ياحي - ياقيوم يا الله


مدى صحة حديث الدعاء مخ العباده
الحديث لا يصح
الصحيح الدعاء هو العباده (حصر العباده في الدعاء )
الحكمه الدعاء (معظم العباده او أفضل العباده )

مثال العلماء على الدعاء هو العباده
الناس بنو تميم = المدح
اكثر الناس بنو تميم
المال الابل


افضل الذكر
لا حول ولا قوة الا بالله
أبو الحسن2011
2013- 5- 21, 11:49 AM
سبق وان ذكرت حطوا نموذج نهائي لاجابات لأسئلة العام واسئلة المراجعة الصحيحة

بدون أي فلسفة رجاءاً

الاجابات العشوائية أثرت علي في اختبار مناهج المحدثين
المعالي غالية
2013- 5- 21, 11:52 AM
الدعاء فيه ملمح تربوي
يربي الأنسان نفسه على عبادة الله والعبوديه والذله

هناك سمتين هي سمة جميع البشر
1- سمة العبوديه
2 استشعار الذله البشريه
ام تيمو
2013- 5- 21, 11:58 AM
الخلق ّ حجة الله التي يعذ (أ ) الأنبياء والرسل (ب ) العقول التي أنعم الله بها على الناس (ج ) الفطرة التي فطر الله الناس عليها (د ) غير ما ذكر.


عطوني من الاخر وش الجواب انا اقول الانبياء والرسل وانتم وش تقولون
المعالي غالية
2013- 5- 21, 11:59 AM
بعيد عن اللخبطه والحاق الأضرار بالأخرين :19: الكل يعتمد على نفسه بعد الله

مناهج المحدثين لم يكن هناك متفلسفين كان فيه مجتهدين :13: ليه تقولون متفلسفين لو كانت فلسفه قد كانت الفلسفه من ممتازين ايضا لكن هم امثال من أجتهد منهم من اصاب ومنهم من لا يخطا
انسو الي فات
والحمدلله
مكتوب ومقدر
اشوف مجلس العقيده على نهاية اختبار متوترين ومتزاعلين اذكرو الله وصل على محمد
كلها درجات دنيا وما اختاره الله لنا فهو خير مما اخترناه لانفسنا

بالتوفيق للجميع
حبيت اضيف معلومات مما ذكره الدكتور لكن اتوقف واوصيكم بالدعاء والأستغفار واذكارالصباح قيل يدخل المساء
أم دحمون
2013- 5- 21, 12:15 PM
حجة الله التي يعذّب مخالفها قامت على الخلق :
1- الأنبياء والرسل
2-العقول التي أنعم الله بها على الناس
3-الفطرة التي فطر الله الناس عليها
4-غير ما ذكر.
الادلة الدالة على الجواب الصحيح
«رُسُلاً مُبَشِّرينَ وَ مُنْذِرينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ».
(وَما كُنَّا مُعَذِّبينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً. )
هنوفة
2013- 5- 21, 12:19 PM
وين اسئلة ابن ربيعان اللي تقولون عنها

وين الاقيها فيه؟؟
ام تيمو
2013- 5- 21, 12:52 PM
:17:ام دحمون صقيقتي
أبو الحسن2011
2013- 5- 21, 12:54 PM
أسئلة أبو هديل محولة pdf
أبو الحسن2011
2013- 5- 21, 01:02 PM
ممكن طلب

اجابات الاسئلة من وين طلعت من أي ملخص
محمد اليحيى
2013- 5- 21, 01:05 PM
يااخوان ويااخواتنا نبي الاجابات الصحيح
الحين اللي يذاكر يحصل ثلاث اجابات صحيحة لنفس السؤال !!!!!!
نبي نتعاول ونكتب الاجابات الصحيحة
فكاهية
2013- 5- 21, 01:09 PM
اذكروا الله

اللهم اجعل هذا الدين حجة لــنـــا لا علينـــــا وانفعنا بما علمتنــــا
احبك ماما وبابا
2013- 5- 21, 01:14 PM
هذي حل اسئلة اختي برستيج الله يجزاها خير بس تاكدوا من حلها لان فيه بعض الاخطاء قالوها بعض الطلاب

وحلت الاسئله من ملزمة خمائل الورد 124 صفحة

الله يوفقنا


استغفرالله العظيم
ابوسعود57
2013- 5- 21, 01:27 PM
طيب جرب تحلها وتشوف كيف تحوس في الاجوبة لاتتكلم وانت بس تتفرج احناء نتعب كثير في الأجوبة مو من روسناء طلعت عيوناء واحنى ندور
الاجبات متشابهه ومتقاربة والحين الاسئلة فيها اغلاط وامس احل بدون خيرات وفي الأخير تزعل بكيفك الغلط منك ذكر كويس وارجع بعدين للأسئلة وحل وبتشوف كيف تتشتت المناهج مقدور عليها لاكن اسئلتهم معقدة وحتى الصيغة حقت السؤل يغيرونها مايبغون احد ينجح :22:


اما الزعل هذا فأ نا لا اعرفه ابدآ

ولكن كلام 2 او3 يكفي لأخذ بأجابة واحد منهم


اما كل يدلي بدلوه فهذه مسأله
توقيفيه


با الامس احد الاخوات

اقول ماني رايح الاختبار


لين تعطوني الكلام الاخير وش الاجابه

وفعلا جتني الاجابه


وارجع للمنتدى والقى


الاجابه المعطاه لي


تختلف عن الاجابه المعطاه لشخص اخر من الاخوات



انا مالومها ولا قصرت بس



هذ خلا ني امشي على قولها والاخت الثانيه تمشي على قولها في اجابه اخرى



فهنا تعارض








ومسأله التفحيط في المذكره حاصل ولكن الاجابات البينه واضحه عند الجميع




واما اني اقوم بوضع اجابه وبعد شوي اتناقض مع نفسي لا




وليس من شيم الكرماء






وانتم ما قصرتو وتشكرون


والله انه ينجحني واياكم

وان شا الله

اجيب4.85
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 01:28 PM
طيب ابو الحسن يا غالي وام عمر وجميع المتواجدين ،،،،،،،،،،،،،،، نبي الحل النهائي
أبو الحسن2011
2013- 5- 21, 01:40 PM
أنا حاولت أحل من المذكرة ما عرفت
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 01:41 PM
طيب ام عمر وينها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد اليحيى
2013- 5- 21, 01:53 PM
كلنا نحول مره ومرتين وثلاث وبنجد الحل الاكيد
اهم شي الحل الاكيد لاسئلة العام الماضي ترو اكثر من النص بتجي ومانبي نلخبط
رااايس
2013- 5- 21, 02:01 PM
على الله ثم على

اجابات الاخت بريستيج لأسألة العام
واسألة العملاق المهندس
وأسألة الغالي أبو هديل
وبعضا من كل من ملخص الغاليه خمائل
والله يعافيهم وماقصروا

وباذن الله نجد مايريحنا ونتعدى هذه العقيدة المعقده ههههههههههههه

تقديري للكل
احبك ماما وبابا
2013- 5- 21, 02:12 PM
الانحرافات في توحيد الالوهيه التي وقعت في الناس هي :
ا-جحد ربوبية الله اصلا
ب-جحد بعض خصائص الرب تعالى
ج-اعطاء شي من خصائص الرب لغيره
د-غير ما ذكر


اللي اعرفه ان كل الاختيارات لتوحيد الربوبيه يعني الجواب د والله اعلم بس البعض حاط ج
ماني عارفه الجواب الصحيح



قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به ، في صور شتى كـ:
ا-جحد ربوبية الله
ب-عدم الاقرار ببعض خصائص الرب فقط
ج-جحد بعض خصائص المخلوق
د-غير ما ذكر


والسؤال الثاني وش جوابه الله يجزاكم خير قالوا ب دورته بالمحتوى ما لقيته

يا رب توفيقك
ابوفهد7
2013- 5- 21, 02:14 PM
على الله ثم على

اجابات الاخت بريستيج لأسألة العام
واسألة العملاق المهندس
وأسألة الغالي أبو هديل
وبعضا من كل من ملخص الغاليه خمائل
والله يعافيهم وماقصروا

وباذن الله نجد مايريحنا ونتعدى هذه العقيدة المعقده ههههههههههههه ! ! ! ! ! ! !

تقديري للكل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
إنتبه ...
لا يجوز أن تصف العقيدة بالمعقدة
سواء كنت تقصد المادة نفسها أو المذكرة أو غيرهما
هذا صلب الدين الإسلامي وأساسه
وإن شاء الله أنها سبق لسان غير مقصود
عفا الله عنا وعنك
ولك تحياتي
أم دحمون
2013- 5- 21, 02:22 PM
س13- التمانع المذكور في قوله تعالي "لو كان فيهما الهة إلا الله لفسدتا "هو
تمانع في الايجاد والخلق
تمانع في الالهيه
ج- - "أ" و"ب"
د- غير ماذكر

وهذه الاجابة خطأ والدليل من المذكرة

3- الاستدلال له بقول الله تعالى : (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) .
قلنا أن مصدره اليونان فكيف نأتي له بدليل من القرآن فهذا لا يستقيم ، حتى الآية التي استدلول بها تدل على الالوهية وليس على الربوبية
احبك ماما وبابا
2013- 5- 21, 02:28 PM
ام دحمون سبحان الله توي كنت تايهه في هالسؤال لانه جاي بالواجب وحالينه مثل ما انتي حاطته بس بالمحتوى العكس بس تمانع في الالهيه و الله اعلم

تهت شلون بالواجب قالوا صح طيب


استغفرالله العظيم
رعبوب الحمام
2013- 5- 21, 02:29 PM
مصطلح الفقه الاكبر يطلق على:

العقيدة
التوحيد

اصول الدين

جميع ماذكر (التوحيد تبع العقيدة واصول الدين)
اتوقع
ا.
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 02:31 PM
بالله حلوها لنا الاسئله يا غالين ........ ياكثر اللخبطه:36::36:
أم دحمون
2013- 5- 21, 02:37 PM
الانحرافات في توحيد الالوهيه التي وقعت في الناس هي :
ا-جحد ربوبية الله اصلا
ب-جحد بعض خصائص الرب تعالى
ج-اعطاء شي من خصائص الرب لغيره
د-غير ما ذكر

هذا الجواب الصحيح لان كل الخيارات السابقة تخص توحيد الربوبية


قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به ، في صور شتى كـ:
ا-جحد ربوبية الله
ب-عدم الاقرار ببعض خصائص الرب فقط
ج-جحد بعض خصائص المخلوق
د-غير ما ذكر

والدليل في المذكرة

v أبرز انحرافات الناس في توحيد الربوبية:
بالرغم من فطرية هذا النوع من التوحيد، إلا أن الناس انحرفوا فيه، وأبرز صور ذلك الانحراف ما يلي :
-1- جحد ربوبية الله أصلاً وإنكار وجوده.
-2- جحد بعض خصائص الربّ تعالى. كقول الفلاسفة ومن ورثهم أن الله يعلم الكليات ولا يعلم الجزئيات .
-3- إعطاء شيء من خصائص الربّ تعالى لغير الله

باذن الله اكون اصبت
لولو الحالمه
2013- 5- 21, 02:45 PM
مواضيع من الأرشيف جبتها لكم تخص مادة العقيدة
وارجوا منكم قبول اعتذاري .. من ضغط المذاكره احس اني ابي انفجر
مادري هل مرت المواضيع ذي هنا أم لا ..

دعواااتكم وربي اني ادعيلكم من كل قلبي

http://www.ckfu.org/vb/t409896.html

http://www.ckfu.org/vb/t409716.html

http://www.ckfu.org/vb/t409730.html

http://www.ckfu.org/vb/t405829.html
لولو الحالمه
2013- 5- 21, 02:48 PM
يعطيك العافية أم دحوووون. كل ما اشوف لك رد والله اني ادعيلك
وادعي للكل هنا بالتوفيق والنجاح بدنيتكم وآخرتكم .. إنا انهرت خلاااااص الله يكون بالعوون

موفقييييين يارب ..
:18::12:
مسفر القحطاني
2013- 5- 21, 02:49 PM
جزاكم الله خير


بالتوفيق للجميع ان شاء الله انه يكون سهل الاختبار للجميع
أم دحمون
2013- 5- 21, 02:54 PM
مصطلح الفقه الاكبر يطلق على:

العقيدة
التوحيد

اصول الدين

جميع ماذكر (التوحيد تبع العقيدة واصول الدين)
اتوقع

جميع ماسبق هو الصحيح
لانه كمان التوحيد معروف انه يخص العقيدة
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 02:56 PM
لولوه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هاذي عقيده 2

مو لنا يا غاليه
احبك ماما وبابا
2013- 5- 21, 02:59 PM
http://www.ckfu.org/vb/t409896-3.html


هذا حل الطلاب بالمستويات اللي قبلنا

ما شاء الله هادين ورايقين

وصاحبة الموضوع تقول جاهم نفس الاسئله
يا رب احنا بعد ويكون حلنا صح

الله يوفقنا أجمعين
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:02 PM
مصطلح الفقه الاكبر يطلق على:

العقيدة
التوحيد

اصول الدين

جميع ماذكر (التوحيد تبع العقيدة واصول الدين)
اتوقع
ا.

صحيح العقيدة ..:21:
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:04 PM
مصطلح الفقه الاكبر يطلق على:

العقيدة
التوحيد

اصول الدين

جميع ماذكر (التوحيد تبع العقيدة واصول الدين)
اتوقع

جميع ماسبق هو الصحيح
لانه كمان التوحيد معروف انه يخص العقيدة

في فرق بين سؤال أسماء العقيدة وبين ما تعنيه كلمة الفقه الأكبر ..

العقيدة لها كل هذه المسميات .. لكن الفقه الأكبر يطلق على العقيدة ..

راجعوا المحاضرة الأولى ص 11
رااايس
2013- 5- 21, 03:08 PM
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
إنتبه ...
لا يجوز أن تصف العقيدة بالمعقدة
سواء كنت تقصد المادة نفسها أو المذكرة أو غيرهما
هذا صلب الدين الإسلامي وأساسه
وإن شاء الله أنها سبق لسان غير مقصود
عفا الله عنا وعنك

ولك تحياتي



في اللغة العربية ياصديقي ابو فهد دائما تجد هناك جمل غير مفيده وتجدها مبمهمه
وفي البعض الاخر اول ماتنظر لها تفكر أنك استطعت ان تعرف المعنى المقصود وهذا طبعا يعتبر من خصائص اللغة العربيه

انا هنا لم أقصد ان العقيدة نفسها هي المعقدة ولم أقصد فيها المادة نفسها ولا المذكره
وانا هنا قصدت اللفظ المعقد ولو تلاحظ وضعت بعدها ضحكه

فبديهيا اقصد بها دكتور المادة الذي يضع أسألة فيها نوع من التعقيد
أتمنى أنك فهمتني ولاتأول كلامي بمزاجك وانت لم تعرف ماأقصده

تقديري لك
وسن 11
2013- 5- 21, 03:08 PM
الانحرافات في توحيد الالوهيه التي وقعت في الناس هي :
ا-جحد ربوبية الله اصلا
ب-جحد بعض خصائص الرب تعالى
ج-اعطاء شي من خصائص الرب لغيره
د-غير ما ذكر

هذا الجواب الصحيح لان كل الخيارات السابقة تخص توحيد الربوبية


قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به ، في صور شتى كـ:
ا-جحد ربوبية الله
ب-عدم الاقرار ببعض خصائص الرب فقط
ج-جحد بعض خصائص المخلوق

د-غير ما ذكر

والدليل في المذكرة

v أبرز انحرافات الناس في توحيد الربوبية:
بالرغم من فطرية هذا النوع من التوحيد، إلا أن الناس انحرفوا فيه، وأبرز صور ذلك الانحراف ما يلي :
-1- جحد ربوبية الله أصلاً وإنكار وجوده.
-2- جحد بعض خصائص الربّ تعالى. كقول الفلاسفة ومن ورثهم أن الله يعلم الكليات ولا يعلم الجزئيات .
-3- إعطاء شيء من خصائص الربّ تعالى لغير الله

باذن الله اكون اصبت

طيب المفروض الأجابة جميع ماذكر
والفقة هو العقيدة ماسئل عن اسمائ العقيد بس الفقة الاكبر
وهو ما ورد عن الإمام أبو حنيفة رحمة الله وهو متقدم جدا من علماء القرن الثاني مشهور صاحب مذهب توفي سنة150 هـ ينسب له هذا الكتاب في الاعتقاد وهو الفقه الأكبر
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:09 PM
على الله ثم على

اجابات الاخت بريستيج لأسألة العام
واسألة العملاق المهندس
وأسألة الغالي أبو هديل
وبعضا من كل من ملخص الغاليه خمائل
والله يعافيهم وماقصروا

وباذن الله نجد مايريحنا ونتعدى هذه العقيدة المعقده ههههههههههههه

تقديري للكل

ما خط بالأحمر أرى أنه لا يجوز .. حتى ولو من باب المزاح ..
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:11 PM
السؤال الخامس
الانحرافات في توحيد الألوهية التي وقعت في الناس هي :
1-جحد ربوبية الله أصلاً
2-جحد بعض خصائص الرب تعالى3-إعطاء شيء من خصائص الرب لغيره
4-غير ذلك

^^

هذا السؤال المفروض إنه جميع ما سبق .. وهو خطأ مطبعي عدل في أسئلة المراجعة ..
dalia abdullah
2013- 5- 21, 03:12 PM
في فرق بين سؤال أسماء العقيدة وبين ما تعنيه كلمة الفقه الأكبر ..

العقيدة لها كل هذه المسميات .. لكن الفقه الأكبر يطلق على العقيدة ..

راجعوا المحاضرة الأولى ص 11

توضيحك مفهوم يا أخت أم عمر ,, لكن هذا السؤال جاء في أسئلة الواجب وكانت الإجابة جميع ما ذكر ..

صراحة شيء يحير
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:14 PM
انواع الدعاء
1- دعاء مسأله
2- دعاء عبادة ياحي - ياقيوم يا الله


مدى صحة حديث الدعاء مخ العباده
الحديث لا يصح
الصحيح الدعاء هو العباده (حصر العباده في الدعاء )
الحكمه الدعاء (معظم العباده او أفضل العباده )

مثال العلماء على الدعاء هو العباده
الناس بنو تميم = المدح
اكثر الناس بنو تميم
المال الابل


افضل الذكر
لا حول ولا قوة الا بالله

ما خط بالأحمر ينقصه وهذا لا يعني حصر العبادة في الدعاء .. انتبهوا ..
وسن 11
2013- 5- 21, 03:16 PM
http://www.ckfu.org/vb/t409896.html
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:18 PM
هذا التوضيح أتيت لكم به من ملتقى أهل الحديث ..

:31:

. الفقه الأكبر:
الفقه الأكبر يُطلق على علم العقيدة ، والذي أطلق هذا المصطلح هو الإمام أبو حنيفة (ت:150) . إذاً ، هذا المصطلح قديم جداً ، وكتاب الفقه الأكبر للإمام أبي حنيفة صغير جداً لا يصل إلى ثلاثين أو أربعين صفحة ، والمجلدات الكثيرة المتعددة في الفقه الحنفي يسميها الفقه الأصغر ، فالعقيدة يسميها الفقه الأكبر ، وكل الشرائع والأحكام يسميها الفقه الأصغر ، لأنه بدون الفقه الأكبر لا يُفهم الفقه الأصغر ولا يُقبل ، فإذا كان المرء بغير عقيدة صحيحة لن تنفعه العبادة، قال تعالى: (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً ) (الفرقان:23) .
أم دحمون
2013- 5- 21, 03:19 PM
الانحرافات في توحيد الألوهية التي وقعت في الناس هي :
1-جحد ربوبية الله أصلاً
2-جحد بعض خصائص الرب تعالى3-إعطاء شيء من خصائص الرب لغيره
4-غير ذلك
الجواب ---- غير ذلك




أم عمر انتبهي الخيارات الثانية تخص توحيد الربوبية
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:19 PM
فديتك ياعمري ماتقصرين الله يوفقكم ونعدي هالماده ع خير يارب:44:


لولو عطيني رقم الصفحة الي فيها الملخص ..:29:
االمتفائله
2013- 5- 21, 03:21 PM
ياريت الي مو متاكد من اجابته لا يحل يعفسنا على الفاضي يا يحل حل متاكده منه وينزله يا لا تحل
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:24 PM
الانحرافات في توحيد الالوهيه التي وقعت في الناس هي :
ا-جحد ربوبية الله اصلا
ب-جحد بعض خصائص الرب تعالى
ج-اعطاء شي من خصائص الرب لغيره
د-غير ما ذكر


اللي اعرفه ان كل الاختيارات لتوحيد الربوبيه يعني الجواب د والله اعلم بس البعض حاط ج
ماني عارفه الجواب الصحيح :21:>>صحيح د..



قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به ، في صور شتى كـ:
ا-جحد ربوبية الله
ب-عدم الاقرار ببعض خصائص الرب فقط
ج-جحد بعض خصائص المخلوق
د-غير ما ذكر


والسؤال الثاني وش جوابه الله يجزاكم خير قالوا ب دورته بالمحتوى ما لقيته

يا رب توفيقك

2-د
احبك ماما وبابا
2013- 5- 21, 03:24 PM
17- لفظ التشبيه في باب الاسماء والصفات :
أ- لفظ واضح
ب- لفظ مجمل
ج- (أ+د)
د- لفظ مردود

لفظ مجمل ولا لفظ مردود ؟؟؟
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:26 PM
ياريت الي مو متاكد من اجابته لا يحل يعفسنا على الفاضي يا يحل حل متاكده منه وينزله يا لا تحل

معليش في شي بقلبي أبي أقوله ..

الإخوان والأخوات ما قصروا يجتهدون ..

ولو كانت الإجابة خاطئة بيوهقون أنفسهم قبل لا يوهقون غيرهم ..

ونحن نثق في الله ثم في حب الجميع للخير ..

لذا رجاء عدم تسفيه مجهودات الغير حتى وإن تبين أنها خاطئة ..

دور كل منا هو البحث على الإجابة .. وليس مقتصر على شخص أو اثنين ..

لذا لا تحملوا أحدا المسؤولية .. جميعنا طلاب وجميعنا في مركب واحد ..
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:32 PM
17- لفظ التشبيه في باب الاسماء والصفات :
أ- لفظ واضح
ب- لفظ مجمل
ج- (أ+د)
د- لفظ مردود

لفظ مجمل ولا لفظ مردود ؟؟؟


أتوقع أنه مردود .. لأن مكتوب نفاه القرآن .. راجعوا ص 125 في ملزمة خمائل .. واعطونا آراءكم ..
االمتفائله
2013- 5- 21, 03:33 PM
ونعم بالله سبحانه...
اول شي .. اهم شي طلعتي الي بقلبك مدري قتلي الي بقلبك ...

ثانيا محد سفهه احد ماشي ... اتكلم الي ينزلون اجابات خاطئه ثاني شي يقولون رحو تاكدو لاحد يحل شي ماهوب واثق فيه يا يحل حل صح يا لايحل
أبو الحسن2011
2013- 5- 21, 03:33 PM
ام عمر شوفي المحاضرة رقم 3
أبرز انحرافات الناس قي توحيد الربوبية
ابوسعود57
2013- 5- 21, 03:34 PM
طيب الاسئلة الجديده اللي حاطه لولو الحالمه


تقول حقت العام معنا والا مستوى ثاني والا العقيده العامه



اللي اختبرنا قبل
رااايس
2013- 5- 21, 03:38 PM
السؤال الذي فيه
الانحرافات في توحيد الألوهيه
جوابه النهائي غير ماذكر
لان الخيارات تخص توحيد الربوبيه وهو توحيد الاقرار


والسؤال الاخر الذي فيه
قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به ، في صور شتى كـ:
جوابه النهائي عدم الاقرار ببعض خصائص الرب فقط
لان كل الاديان تقر بربوبية الله
وخصائص المخلوق وهو الخيار الثالث لاتخص توحيد الربوبيه
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:39 PM
س 16 من أسئلة المراجعة ما جوابه ؟؟
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:41 PM
ونعم بالله سبحانه...
اول شي .. اهم شي طلعتي الي بقلبك مدري قتلي الي بقلبك ...

ثانيا محد سفهه احد ماشي ... اتكلم الي ينزلون اجابات خاطئه ثاني شي يقولون رحو تاكدو لاحد يحل شي ماهوب واثق فيه يا يحل حل صح يا لايحل

ما قصروا بغوا يفيدونكم .. غير الي ينتظر الإجابة جاهزة ,,:29:
وسن 11
2013- 5- 21, 03:42 PM
اذا في الواجب جميع ماذكر فلأفضل نحلة زية ورفاث انثى حلتة جميع ماذكر الفقة الاكبر
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:43 PM
ام عمر شوفي المحاضرة رقم 3
أبرز انحرافات الناس قي توحيد الربوبية


اي نعم شفتها مذكورة الثلاث الأسباب ..:21:
احبك ماما وبابا
2013- 5- 21, 03:43 PM
ام عمر شوفي المحاضرة رقم 3
أبرز انحرافات الناس قي توحيد الربوبية


صفحة 41
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:45 PM
الانحرافات في توحيد الألوهية التي وقعت في الناس هي :
1-جحد ربوبية الله أصلاً
2-جحد بعض خصائص الرب تعالى3-إعطاء شيء من خصائص الرب لغيره
4-غير ذلك
الجواب ---- غير ذلك




أم عمر انتبهي الخيارات الثانية تخص توحيد الربوبية


هذا السؤال أنا ما حليته أم دحمون .. قلت إن فيه خطأ مطبعي ..:31:
سبع999
2013- 5- 21, 03:46 PM
معليش في شي بقلبي أبي أقوله ..

الإخوان والأخوات ما قصروا يجتهدون ..

ولو كانت الإجابة خاطئة بيوهقون أنفسهم قبل لا يوهقون غيرهم ..

ونحن نثق في الله ثم في حب الجميع للخير ..

لذا رجاء عدم تسفيه مجهودات الغير حتى وإن تبين أنها خاطئة ..

دور كل منا هو البحث على الإجابة .. وليس مقتصر على شخص أو اثنين ..

لذا لا تحملوا أحدا المسؤولية .. جميعنا طلاب وجميعنا في مركب واحد ..




اغلب الأسئله فيها أخطاء

ياخوان يااخوات لأحد يحط اجابه الا وهو متأكد منها
اللي مايعرف جواب ماهو لازم يحط اسئله

حرام عليكم هذا شي بذمتكم الناس اكثرهم يعتمد على هذه الصفحه

اللي يبغى يشارك يشارك بشي متاكد منه فقط

اما سالفة يحط اجابه و هي اجتهاديه هذا مايصلح
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:48 PM
س 16 من أسئلة المراجعة ما جوابه ؟؟

هل جوابه ب ؟؟ كما يكون في الذهن يكون في الخارج ؟؟:33:
طامي الشمري
2013- 5- 21, 03:49 PM
الله يوفقنا وياكم ان شاء الله ونعدي المستوى هذا جميعا بأعلى الدرجات

شفيكم معصبين ومتوترين ترا الاجوبه بتكون واضحه

ختمت الماده وقريت اسئله العام وطلعت واضحه

فيه ناس تجاوب وهي ما ذاكرت وعشان كذا صار لبس وتشويش

الله يوفقنا وياكم جميعا
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:50 PM
اغلب الأسئله فيها أخطاء

ياخوان يااخوات لأحد يحط اجابه الا وهو متأكد منها
اللي مايعرف جواب ماهو لازم يحط اسئله

حرام عليكم هذا شي بذمتكم الناس اكثرهم يعتمد على هذه الصفحه

اللي يبغى يشارك يشارك بشي متاكد منه فقط

اما سالفة يحط اجابه و هي اجتهاديه هذا مايصلح


برأيكم ليش فتحنا مجالس ؟؟

مو عشان نتناقش في الأسئلة ؟؟ والا نحط ملف محلول من شخص ونقول يلا اعتمدوه ؟؟

/

أذكروا الله وابحثوا معنا وناقشوا ...
سبع999
2013- 5- 21, 03:52 PM
ما قصروا بغوا يفيدونكم .. غير الي ينتظر الإجابة جاهزة ,,:29:


لا ياأم عمر قصروا ونص وغشونا وظلمونا لاهم اللي تركونا نعتمد على الله ثم على الكتب ولاهم اللي فكونا من شرهم حطوا اجابات خطا غشوا المسلمين وغشوا انفسهم

يأختي هذا ماهوا الزامي عشان الكل يشارك

هذا مفتوح للي عندهم علم مؤكد

وشكرا لك اختي تقبلي نقدي بصدر رحب
ام رغودة4
2013- 5- 21, 03:53 PM
أم عمر الجواب لاحد الاخوة في اختبار العام الماضي كان المطلق الكلي كما يكون في الذهن فإنه يكون في الخارج
طامي الشمري
2013- 5- 21, 03:53 PM
اسئلة العقيده محلوله

1- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق :
ا- بالفطره التي فطر الله الناس عليها
ب- بالعقول التي انعم الله بها على الانسان
ج- بالانبياء والرسل
د- جميع ماذكر

2- مما دل على وحدانية الله :
ا- الادلهالعقليه
ب- الادلهالنقليه
ج- الادلهالفطريه
د- جميع ماذكر

3- القول بوجود الهين للوجود متماثين ومتكافئين ، هو مذهب :
ا- الثنويه من المجوس
ب- المانويه القاتلون بالاصلين
ج- (ا+ب)
د- ليس مما ذكر

4- يوصف ربنا بانه خالق :
ا- بعد خلقه الخلق
ب- منذ الأزل
ج- مع خلقة الخلق
د- (أ+ب)

5- الانحرافات في توحيد الألوهيه التي وقعت في الناس هي :
أ- جحد ربوبيه الله أصلاً
ب- جحد بعض خصائص الرب لغيره
ج- إعطاء شي من خصائص الرب لغيره
د- غير ماذكر

6- دخول الاصنام الى جزيره العرب كان على يد :
ا- عمرو بن كلثوم
ب- عمرو بن الجموح
ج- عمرو بن لحي
د- جميع ماذكر

7- ذكر توحيد الألوهيه في القرآن لتحقيق الغايهالتاليه :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- للإلزام به
ج- لانه من لوازم الربوبيه
د- جميع ماذكر



8- الرقيهالشرعيه هي التي جمعت الشروط التاليه :
ا- ان تكون بأسماء الله وصفاته
ب- ان تكون بكلام الله
ج- ان تكون باللغهالعربيه
د- جميع ماذكر
10-مما ينقص التوحيدمن حيث كماله ولا يبطله كليه ؟
1- الكفر الاكبر
2-الشرك الاكبر
3-النفاق الاكبر
4-غير ماذكر


الجواب نهائي وبجيب لكم البقيه ان شاء الله
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:54 PM
أتقبل الآراء بصدر رحب ولازلت على رأيي ..

/

:21:
زهرة بين الزهور
2013- 5- 21, 03:58 PM
مصطلح الفقه الاكبر يطلق على:
العقيدة
التوحيد
اصول الدين
جميع ماذكر
هذا الحل في سؤال الواجب
اكيد الحل
المعالي غالية
2013- 5- 21, 03:58 PM
لاهم اللي تركونا نعتمد على الله ثم على الكتب ولاهم اللي فكونا من شرهم حطوا اجابات خطا غشوا المسلمين وغشوا انفسهم


أستغفر الله من مسك عقولهم وتفكيرهم الي يفكرون فيه يمكن يكون واحد مو دارس اصلا ياخذ ويلصق تصدقونه يمكن يكون من مذهب ثاني تصدقونه احنا خلاف شاشه ولا نعلم وما يعلم الغيب الا الله
اقول اذكرو ربكم وصل على محمد
وبعدين الأعتماد على الله اول شي في كل شي
أم عمر w
2013- 5- 21, 03:58 PM
7- ذكر توحيد الألوهيه في القرآن لتحقيق الغايهالتاليه :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- للإلزام به
ج- لانه من لوازم الربوبيه
د- جميع ماذكر


متأكدين من هالسؤال ؟؟:31:

وبأي صفحة هو؟؟
طامي الشمري
2013- 5- 21, 04:02 PM
11-لم ينازع احد من الناس الرسل في ربوبيه الله من حيث؟
1- اصلها
2- بعض تفاصيلها
3- تفاصيلها كلها
4-جميع ماذكر


12 - اول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الايمان :
ا- الشك
ب- النظر
ج- القصد إلى النظر
د- غير ماذكر )الشك والنظر عقائد غير اهل السنه الي يقولون نتأمل مخلوقات الله وننظر لها الى ان نؤمن به )

13 - التمانع المذكور في قولة تعالى " لو كان فيهما إله الا الله لفسدتا " هو :
ا- تمانع في الايجاد والخلق
ب- تمانع في الالهيه
ج- (أ+ب)
د- غير ماذكر

14 - الاقرار بتوحيد الربوبيه فقط يكسب صفه :
ا- الايمان
ب- الاسلام
ج- الاسلام لا الايمان
د- الكفر

15- قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به في صور شتى كـ:
ا- جحد ربوبيه الله
ب- جحد بعض خصائص الرب
ج- منح مخلوق بعض خصائص الرب
د- جميع ماذكر

16- لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو :
ا- دليل التمانع
ب- دليل القياس
ج- دليل الاستقراء
د- جميع ماذكر



17- لفظ التشبيه في باب الاسماء والصفات :
أ- لفظ واضح
ب- لفظ مجمل
ج- (أ+د)
د- لفظ مردود

18- الطوائف التي نفت جميع صفات الله تعالى هي :
أ- الأشاعره ( نفوا جميع الصفات الا ثمان صفات منها السمع والكلام والارداه وغيرها)
ب- المعتزله( نفوا جميع الصفات الا الاسماء فهم يقولون قادر ولكن ليس له قدر تعالى عما يقولون وهكذا )
ج- الجهميه (نفوا جميع الاسماء وجميع الصفات )
د-ناقص الاجابه
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:04 PM
18- الطوائف التي نفت جميع صفات الله تعالى هي :
أ- الأشاعره ( نفوا جميع الصفات الا ثمان صفات منها السمع والكلام والارداه وغيرها)
ب- المعتزله( نفوا جميع الصفات الا الاسماء فهم يقولون قادر ولكن ليس له قدر تعالى عما يقولون وهكذا )
ج- الجهميه (نفوا جميع الاسماء وجميع الصفات )
د-ناقص الاجابه

الإجابة الجهمية والمعتزلة .. قال الصفات فقط ..
أبو الحسن2011
2013- 5- 21, 04:05 PM
اتمنى افيدكم بالصحيح احس اني مقصر في هذا المجلس

ادعولي بالشفاء اصابتني حمى من مكيف القاعة
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:05 PM
15- قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به في صور شتى كـ:
ا- جحد ربوبيه الله
ب- جحد بعض خصائص الرب
ج- منح مخلوق بعض خصائص الرب
د- جميع ماذكر:21:
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:07 PM
- اول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الايمان :
ا- الشك
ب- النظر
ج- القصد إلى النظر
د- غير ماذكر )الشك والنظر عقائد غير اهل السنه الي يقولون نتأمل مخلوقات الله وننظر لها الى ان نؤمن به )

^^

هذا السؤال ناقص وتكملته في أسئلة المراجعة ,,

عند أهل الكلام ,, الشك + النظر
طامي الشمري
2013- 5- 21, 04:09 PM
7- ذكر توحيد الألوهيه في القرآن لتحقيق الغايهالتاليه :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- للإلزام به
ج- لانه من لوازم الربوبيه
د- جميع ماذكر


متأكدين من هالسؤال ؟؟:31:

وبأي صفحة هو؟؟

هو جميع ما ذكر .. نتكلم عن توحيد الالوهيه وليس الربوبيه لأن الربوبيه لم ينفيها احد كان العرب في الجاهليه مومنين بها وتوحيد الاولوهيه جاءت مع الوحي (شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ) ووايضا للألزام به وايضا لا يتحقق الا بتحقق الربوبيه
طامي الشمري
2013- 5- 21, 04:11 PM
7- ذكر توحيد الألوهيه في القرآن لتحقيق الغايهالتاليه :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- للإلزام به
ج- لانه من لوازم الربوبيه
د- جميع ماذكر


متأكدين من هالسؤال ؟؟:31:

وبأي صفحة هو؟؟

الاجابه جميع ما ذكر لانه توحيد الالوهيه وليس الربوبيه لان الربوبيه لم يكفر بها أحد فكانت العرب في الجاهليه يؤمنون بالرب ولكن يشركون معه وهو ايضا جاء للالزام به وهو من لوازم الربوبيه لانه لا يتم الايمان بالالوهيه دون الربوبيه وهو امر جديد نزل به الوحي ( اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله )
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:13 PM
- التمانع المذكور في قولة تعالى " لو كان فيهما إله الا الله لفسدتا " هو :
ا- تمانع في الايجاد والخلق
ب- تمانع في الالهيه
ج- (أ+ب)
د- غير ماذكر

^^

من أين أتيتم بالإجابة ؟؟
طامي الشمري
2013- 5- 21, 04:15 PM
15- قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به في صور شتى كـ:
ا- جحد ربوبيه الله
ب- جحد بعض خصائص الرب
ج- منح مخلوق بعض خصائص الرب
د- جميع ماذكر:21:

يا ام عمر شلون جميع ما ذكر والسوال يقول ((((رغم اقرار الفطر به)) يعني يجحد الربوبيه رغم اقراره به ؟؟ انا بجاوب نفس ما كتبت اناا مالي دخل بكم :14:
احبك ماما وبابا
2013- 5- 21, 04:17 PM
هههههههه على اني ما ذاكرت شي حتى اسئلة العام ما خلصتها لحد اللحين بنصها الا اني رايقه


تفائلووووووووووووووووووووووووووووووا

التوفيق من الله سبحانه وتعالى

اذكروا الله و صل على محمد و استغفروا الله


الله يغفر لنا ويوفقنا ويسعدنا أجمعين

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:18 PM
يا ام عمر شلون جميع ما ذكر والسوال يقول ((((رغم اقرار الفطر به)) يعني يجحد الربوبيه رغم اقراره به ؟؟ انا بجاوب نفس ما كتبت اناا مالي دخل بكم :14:

راجع محاضرة 3 ص 40 ولك الحكم ..
طامي الشمري
2013- 5- 21, 04:20 PM
- التمانع المذكور في قولة تعالى " لو كان فيهما إله الا الله لفسدتا " هو :

ا- تمانع في الايجاد والخلق
ب- تمانع في الالهيه
ج- (أ+ب)
د- غير ماذكر

^^

من أين أتيتم بالإجابة ؟؟


هو الاجابه تمانع الالهيه والايجاد.. لكن الخلق هذي ما ادري عنه عشان كذا حطيت الالهيه فقط :42:
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 04:20 PM
:21::21::21: اوافق ام عمر ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ الجواب جميع ما ذكر

15- قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به في صور شتى كـ:
ا- جحد ربوبيه الله
ب- جحد بعض خصائص الرب
ج- منح مخلوق بعض خصائص الرب
د- جميع ماذكر
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 04:21 PM
- التمانع المذكور في قولة تعالى " لو كان فيهما إله الا الله لفسدتا " هو :

ا- تمانع في الايجاد والخلق
ب- تمانع في الالهيه
ج- (أ+ب)
د- غير ماذكر
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:22 PM
هو الاجابه تمانع الالهيه والايجاد.. لكن الخلق هذي ما ادري عنه عشان كذا حطيت الالهيه فقط :42:

الإيجاد = الخلق ..

ممكن رقم الصفحة في الملزمة ؟؟
املي رضى ربي
2013- 5- 21, 04:23 PM
الاخت املي رضا ربي



الله يجزاك خير :16:




الله يوفقك ويوفق الجميع لاختيار الاجابات الصحيحه:16:
أم دحمون
2013- 5- 21, 04:24 PM
الاقرار بتوحيد الربوبيه فقط يكسب صفه :
ا- الايمان
ب- الاسلام
ج- الاسلام لا الايمان
د- الكفر
الجواب الكفر الا انه في خطا في الاختيار ج لانه هو لا الاسلام ولا الايمان والخيار الاخير يكون بدل الكفر جميع ماذكر

الإقرار بتوحيد الربوبية فقط لا يكسب صفة :
1- الإيمان
2-الإسلام
3- لا الإسلام ولا الإيمان
4- جميع ما ذكر
طامي الشمري
2013- 5- 21, 04:25 PM
راجع محاضرة 3 ص 40 ولك الحكم ..




الله ينور دربك ان شاء الله


15- قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به في صور شتى كـ:
ا- جحد ربوبيه الله
ب- جحد بعض خصائص الرب
ج- منح مخلوق بعض خصائص الرب
د- جميع ماذكر:21::21::21::21::21:
بانشي
2013- 5- 21, 04:25 PM
الحين التوحيد مذكور انه يتضمن ثلاثه امور الربوبيه والالوهيه والاسماء والصفات
ومكتوب بعد يتضمن امرين القصد والطلب والمعرفه والاثبات

اذا جاء سؤل وش نحط :4:
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:26 PM
الاقرار بتوحيد الربوبيه فقط يكسب صفه :
ا- الايمان
ب- الاسلام
ج- الاسلام لا الايمان
د- الكفر
الجواب الكفر الا انه في خطا في الاختيار ج لانه هو لا الاسلام ولا الايمان والخيار الاخير يكون بدل الكفر جميع ماذكر

الإقرار بتوحيد الربوبية فقط لا يكسب صفة :
1- الإيمان
2-الإسلام
3- لا الإسلام ولا الإيمان
4- جميع ما ذكر

صحيح .. والدليل أن مشركي قريش كانوا مقرين بتوحيد الربوبية .. ولم يدخلهم هذا في الإسلام ..
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 04:26 PM
س1- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق
أ‌- بالفطرة التي فطر الله الناس عليها
ب‌- بالعقول التي انعم الله بها على الناس
ج- بالأنبياء والرسل
د- جميع ما ذكر

س4- يوصف ربنا بأنه خالق
أ‌- بعد خلقه الخلق
ب‌- منذ الأزل
ج- مع خلقه الخلق
د- "أ" و"ب

س11- لم ينازع أحد من الناس الرسل في ربوبية الله من حيث
أ‌- أصلها
ب‌- بعض تفاصيلها
ج- تفاصيلها كلها
د- جميع ماذكر

نبي حلها الاكيد
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:26 PM
الحين التوحيد مذكور انه يتضمن ثلاثه امور الربوبيه والالوهيه والاسماء والصفات
ومكتوب بعد يتضمن امرين القصد والطلب والمعرفه والاثبات

اذا جاء سؤل وش نحط :4:

في سؤال في أسئلة العام يتضمن هذا السؤال ..

وهو أنه يمكننا تقسم أنواع التوحيد الى قسمين أو ثلاثة ,,
طامي الشمري
2013- 5- 21, 04:29 PM
الإيجاد = الخلق ..

ممكن رقم الصفحة في الملزمة ؟؟


انا عندي ملخص خمائل 118 صفحه المحاضره الخامسه دليل التمانع في الالوهيه


وأظلم الظلم على الاطلاق الشرك واعدل العدل التوحيد

فذاك تمانع في الفعل والايجاد وهذا تمانع في العباده والالهيه
بانشي
2013- 5- 21, 04:29 PM
file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif المعتزله ينفون الصفات بالكليه وينون معتقدهم على الشك
file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif الاشاعره يثبتون بعضها وينفون بعضها ينون على النظر
file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif الجهميه ينفون الاسماء والصفات
file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif المشبهه يشبهون الخالق بالمخلوق
file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif المعطله عطلوا صفات الله
file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif الخوارج جعلوا كل الاعمال من الايمان
file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif المرجئه عطلوا الاعمال وقالوا يكفي الايمان بالقلب
* ابو باسل *
2013- 5- 21, 04:30 PM
ذكر توحيد الألوهيه في القرآن لتحقيق الغايه التاليه :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- للإلزام به
ج- لانه من لوازم الربوبيه
د- جميع ماذكر



هذا السؤال كان فيه خطاء
لان الالوهيه من لوازمه الربوبيه وليس العكس صح وش رايكم
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:30 PM
س1- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق
أ‌- بالفطرة التي فطر الله الناس عليها
ب‌- بالعقول التي انعم الله بها على الناس
ج- بالأنبياء والرسل>> (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) .. هذا اجتهادي أنا .. لم أجدها في الملزمة
د- جميع ما ذكر

س4- يوصف ربنا بأنه خالق
أ‌- بعد خلقه الخلق
ب‌- منذ الأزل>> الدرس الأخير .. أزلية الصفات ...
ج- مع خلقه الخلق
د- "أ" و"ب

س11- لم ينازع أحد من الناس الرسل في ربوبية الله من حيث
أ‌- أصلها
ب‌- بعض تفاصيلها
ج- تفاصيلها كلها
د- جميع ماذكر

نبي حلها الاكيد
:33:
ابوسعود57
2013- 5- 21, 04:32 PM
- التمانع المذكور في قولة تعالى " لو كان فيهما إله الا الله لفسدتا " هو :

ا- تمانع في الايجاد والخلق
ب- تمانع في الالهيه
ج- (أ+ب)
د- غير ماذكر

^^

من أين أتيتم بالإجابة ؟؟







الاجابه
ص 51


اخر سطر والمعنى الصحيح لهذه الايه انها تتعلق بالالوهيه وليست تتعلق بالربوبيه




والخلق والايجاد من الربوبيه



فالاجابه ب
طامي الشمري
2013- 5- 21, 04:35 PM
الاجابه
ص 51


اخر سطر والمعنى الصحيح لهذه الايه انها تتعلق بالالوهيه وليست تتعلق بالربوبيه




والخلق والايجاد من الربوبيه



فالاجابه ب

:21:
احبك ماما وبابا
2013- 5- 21, 04:35 PM
33- من مدلولات كلمه الشهاده ( لا اله الا الله ) معنى :
ا- المنع
ب- العموم
ج- الحصر
د- الجمع




المنع او الحصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عبدالله السلوم
2013- 5- 21, 04:37 PM
1 حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق -
أ- بالفطرة التي فطر الله الناس عليها
ب - بالعقول التي انعم الله بها على الناس
ج بالأنبياء والرسل -
د جميع ما ذكر

هل هذه الاجابه صحيحه
افيدوني:31:
طامي الشمري
2013- 5- 21, 04:40 PM
21- للسلف في باب الاسماء والصفات قواعد جليله منها قولهم : ان القول في الصفات
ا- كالقول بالذات
ب-كالقول بالافعال
ج- كالقول بالاسماء
د- جميع ماذكر

22- من قواعد السلف في باب الاسماء والصفات قاعدة " التوقيف " في :
ا- اثبات الصفات ونفيها عن الله تعالى
ب- اثبات الصفات فقط
ج- نفي الصفات فقط
د- جميع ماذكر

23- من صفات الباري تعالي التي تنازع فيها الناس تنازعاً شديداً ، صفة :
ا- وجوده تعالى
ب- خلقه تعالى للمخلوقات
ج- كلامه تعالى( صفات فعليه اختياريه وهذا النوع هو الذي اشتد فيه النزاع بين اهل السنه ومخالفيهم) ص95 ملخص خمايل المحاضره 12
د- جميع ماذكر



24- اتيان الكهان سبب في :
ا- الكفر
ب- حبوط الاعمال جميعاً
ج- عدم قبول الصلاه مدة معينه
د- جميع ماذكر

25- تصديق الكهان يؤدي إلى :
ا- عدم قبول الصلاه مطلقاً
ب- عدم قبول الصلاة 40 يوماً
ج- الكفر بالله
د- جميع ماذكر

26- قولة تعالى " أإله مع الله " معناه عند اهل التحقيق والمفسرين :
ا- هل شريك يوجد مع الله
ب- هل في شريك فعل ذلك مع الله
ج- هل من شريك يعبد مع الله
د- (ب+ج)

27- اهميه عقيدة التوحيد تبرز في :
ا- كونها دعوه جميع الرسل
ب- كونها شرطا في قبول الاعمال
ج- كونها منجيه من عذاب الاخره
د- جميع ماذكر

28- ثبت تاريخاً وشرعاً ان عقيدة التوحيد والايمان بالله وحده:
ا- تطورت عن الشرك وعبادة الاوثان منذ بدء الخلق
ب- عقيدة الخلق منذ خُلقوا وغُيرت زمن نبي الله نوح عليه السلام
ج- عرفت في دعوه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
د- جميع ماذكر



29- الاسباب التاليه احدها كان اهم شي في القضاء على عادات الجاهليه واعرافها:
ا- التركيز على تنفيذ الحدود على المخالفين
ب- التركيز على التوحيد والايمان في الدعوه
ج- التركيز على الموعظه بخطورة تلك العادات والاعراف
د- جميع ماذكر

30- اول ظهور الشرك كان في قوم :
ا- نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم
ب- نبي الله ابراهيم عليه السلام
ج- نبي الله نوح عليه السلام
د- جميع الانبياء عليهم السلام
أم دحمون
2013- 5- 21, 04:41 PM
- لفظ التشبيه في باب الاسماء والصفات :
أ- لفظ واضح
ب- لفظ مجمل
ج- (أ+د)
د- لفظ مردود

الاجابة لفظ مجمل
محمد اليحيى
2013- 5- 21, 04:42 PM
33- من مدلولات كلمه الشهاده ( لا اله الا الله ) معنى :
ا- المنع
ب- العموم
ج- الحصر
د- الجمع




المنع او الحصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحصر :21:
الشروق
2013- 5- 21, 04:42 PM
33- من مدلولات كلمه الشهاده ( لا اله الا الله ) معنى :
ا- المنع
ب- العموم
ج- الحصر
د- الجمع




المنع او الحصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الحصر
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:43 PM
هو الاجابه تمانع الالهيه والايجاد.. لكن الخلق هذي ما ادري عنه عشان كذا حطيت الالهيه فقط :42:

أتوقع والله أعلم أن الإجابة الألهية فقط .. لأنه يقول فذاك أي رأي أهل الكلام تمانع في الفعل والإيجاد ..

وهذا تمانع في الألهية ..

راجعوها وأعطوني رأيكم ..
طالب دراسات اسلامية
2013- 5- 21, 04:44 PM
لماذا لفظ مجمل:25:
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:45 PM
الاجابه
ص 51


اخر سطر والمعنى الصحيح لهذه الايه انها تتعلق بالالوهيه وليست تتعلق بالربوبيه




والخلق والايجاد من الربوبيه



فالاجابه ب


صحيح ..:21:
أم عمر w
2013- 5- 21, 04:45 PM
لماذا لفظ مجمل:25:

هو لفظ مردود ..
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 04:46 PM
س48- للعقل في مسائل الاعتقاد منزله أساسيه لأنه
أ‌- مستقل بمعرفة الله تفصيلا
ب‌- هو الاصل في معرفة الله
ج- مستغن عن الوحي
د- غير ماذكر

س49- الطريق إلى معرفة الله على وجه التفصيل هو
أ - الفطره
ب‌- العقل
ج- الانبياء
د- جميع ماذكر


نبي الحل الصحيح
Abeeer33
2013- 5- 21, 04:50 PM
35- ذكر توحيد الربوبيه في القرآن للسبب التالي :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- الالزام بلازمه وهو توحيد العباده
ج- لان الناس مقرون به
د- جميع ماذكر

وش جوابه :44:
الشروق
2013- 5- 21, 04:50 PM
أتوقع والله أعلم أن الإجابة الألهية فقط .. لأنه يقول فذاك أي رأي أهل الكلام تمانع في الفعل والإيجاد ..


وهذا تمانع في الألهية ..

راجعوها وأعطوني رأيكم ..



الإجاد من خصائص الربوبيه
وهذي الايه تتعلق بلالوهيه

فالجواب الصحيح الالوهيه
بدر الدوسري
2013- 5- 21, 04:51 PM
5- ذكر توحيد الربوبيه في القرآن للسبب التالي :
ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره
ب- الالزام بلازمه وهو توحيد العباده
ج- لان الناس مقرون به
د- جميع ماذكر
طامي الشمري
2013- 5- 21, 04:51 PM
12 - اول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الايمان :
ا- الشك
ب- النظر
ج- القصد إلى النظر
د- غير ماذكر

عند المعتزله هو الشك وعند الاشاعره النظر
اول واجب على المكلف والرد على المخالفين هو( شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله )