مـا هو المـنطق...!!؟ من يجيبني مشـكورا [الأرشيف] - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

مشاهدة النسخة كاملة : مـا هو المـنطق...!!؟ من يجيبني مشـكورا

prestigious

2013- 6- 26, 04:16 AM

السـلام عليك ورحمته الله وبركاته //اللهم صل على محمد//

ما هو المنـطق..!!؟
هل هو (المتناسب فعلياً (الأوسط مثلا ) بين خياري الخير والشر ..!!؟
أي..احتلال دولة ليس هو (منطق )
لكن احتلال دولة بسبب (كيماوي ) هو منطق..
فأختراع مبرر لمبرر أخر ..لا يعني بالضرورة الأصح ..لكن هو بالفعل المتناسب فعلياً..!

هذه نظرتي تجاه المنـطق..لكني لا أراه بالضرورة إلا تعريف (براجماتي )

من لدية خلفية عن (ما هو المـنطق )..يتفضل مشـكوراً
:16:

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 04:37 AM

المتناسب ليس المنطق الصوري الاروسطوي المعروف ..

بل هو مقولة افلاطون الفضيلة بين رذيلتين ..

مع اني اشم رائحة سياسة في الموضوع لكن لا مانع من الدرعمة ..

prestigious

2013- 6- 26, 05:00 AM

المتناسب ليس المنطق الصوري الاروسطوي المعروف ..

بل هو مقولة افلاطون الفضيلة بين رذيلتين ..

مع اني اشم رائحة سياسة في الموضوع لكن لا مانع من الدرعمة ..

ضع أفلاطـون وأرسطوا ..في حقيبة وأغلقها ..!
ثـم قل لي ما هو رأيك أنت ...!!
لا يوجد طبخة (سياسية ) لـكن ماهو إلا على سبيل المثـال لا الحصر ...
وسأضرب لك مثـال أخر لكي لا تشتم شيئاً مره أخرى ..
أن تقتل عدوك ..بغته (لأنه هددك بالقتل )
هل هذا هو منطقك للدفاع عن النفس ..!؟
هل خلقك لمبرر ...يمنحك المنطقية لتقتل بضمير هـادئ ..
أن تخلق مبرر ..هل هو مبرر لما تفعله ..!!؟
المـنطق متشعب ..لكن لو كتبت لي ما هو رأيك الشخصي حسب تعايشك مع مع الظروف المادية والمعنوية ..إدراكك (الداخلي والخارجي ) مـا هو المـنطق. لك أنت ..!؟

شكراً لك على مرورك

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 05:14 AM

أبو حور

2013- 6- 26, 05:28 AM

في البداية اسمح لي اان اسجل اعجابي بمدونتك الرائعة

لفت انتباهي سؤالك فبحثت في مشاركاتك فابهرني ما قرأت اسأل الله ان يحفظك ويوفقك

نظرت لعمرك فأدركت ان العقل ينمو بالعلم وليس بالسنين

بالنسبة لسؤالك

المنطق هو الحقيقة الثابتة التي يصل اليها الانسان من خلال اتباع الطريقة السليمة في البحث

عندما يكتشف عالم فيزياء ان سرعة الضوء مثلا تبلغ 300 الف كلم في الثانية فهذا منطقي لان هذه السرعة حقيقة ثابتة ولو بحث كل علماء الفيزياء بطريقة سليمة سيصلون الى نفس النتيجة

فالاتفاق على نتيجة واحدة دليل على ان النتيجة منطقية

الله سبحانه وتعالى غرس هذا في البشر واطلق عليه فطرة

فالعدل فطرة واتفاق البشر على حقيقته دل على منطقيته

الصدق فطرة والامانة فطرة والشجاعة فطرة وكل امر اتفقت البشرية على رفعته فطرة

لذلك فان اتباع الفطرة ( العدل والصدق والامانة والشجاعة وغيرها ) هو الطريق السليم في الوصول الى النتائج المنطقية

اي ان المنطق لايمكن الوصول اليه الا بطرق منطقية

خلاصة القول

المنطق هو الحقيقة الثابتة الحتمية التي يصل اليها الانسان بالبحث بالطرق السليمة بالفطرة

جعلت راحة الانسان النفسية في موافقتها للمنطق فتأثير راحة العقل من الشك ينعكس ايجابا على راحة النفس وهذا مايفسر الراحة والطمأنينة التي يشعر بها المسلمون ( قياسا على نسب المشاكل النفسية التي يعيشها غير المسلمين )

اعتذر عن الاطالة

تحياتي لكم

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 05:36 AM

prestigious

2013- 6- 26, 05:38 AM

المنطق هنا وصف علمي لا وجود له .. لكن المبرر اقرب لما تريد .. حسب ما رأيت من كلامك

فعلا اجد لنفسي الف مبرر و مبرر لما اريد فعله كل ما زادت دائرة المعلوم عندي حول ما اريد .. فكل شيء يقبل النفي يقبل الاثبات ..
ربـما فمن يعلم لربما كان المبرر مرادف للمنطق
شكراً لك

في البداية اسمح لي اان اسجل اعجابي بمدونتك الرائعة

لفت انتباهي سؤالك فبحثت في مشاركاتك فابهرني ما قرأت اسأل الله ان يحفظك ويوفقك

نظرت لعمرك فأدركت ان العقل ينمو بالعلم وليس بالسنين

بالنسبة لسؤالك

المنطق هو الحقيقة الثابتة التي يصل اليها الانسان من خلال اتباع الطريقة السليمة في البحث

عندما يكتشف عالم فيزياء ان سرعة الضوء مثلا تبلغ 300 الف كلم في الثانية فهذا منطقي لان هذه السرعة حقيقة ثابتة ولو بحث كل علماء الفيزياء بطريقة سليمة سيصلون الى نفس النتيجة

فالاتفاق على نتيجة واحدة دليل على ان النتيجة منطقية

الله سبحانه وتعالى غرس هذا في البشر واطلق عليه فطرة

فالعدل فطرة واتفاق البشر على حقيقته دل على منطقيته

الصدق فطرة والامانة فطرة والشجاعة فطرة وكل امر اتفقت البشرية على رفعته فطرة

لذلك فان اتباع الفطرة ( العدل والصدق والامانة والشجاعة وغيرها ) هو الطريق السليم في الوصول الى النتائج المنطقية

اي ان المنطق لايمكن الوصول اليه الا بطرق منطقية

خلاصة القول

المنطق هو الحقيقة الثابتة الحتمية التي يصل اليها الانسان بالبحث بالطرق السليمة بالفطرة

جعلت راحة الانسان النفسية في موافقتها للمنطق فتأثير راحة العقل من الشك ينعكس ايجابا على راحة النفس وهذا مايفسر الراحة والطمأنينة التي يشعر بها المسلمون ( قياسا على نسب المشاكل النفسية التي يعيشها غير المسلمين )

اعتذر عن الاطالة

تحياتي لكم
اهلا وسهلا ً أبو حـور..شرف لي كـلامك وحقيقة أعتز بهـا ويشرفني تواجدك بالقرب مـني..
مع أن ما قلته مبالغ به (فـمدونتي ليست بتلك الجمالية ) إلا أنني أقبل هديتك المغلفة بإطراء محمود وبارك الله فيك .وأصدق الدعـوات لك بإذن الله

أما تعليقاً على ردك ..فأعتقد أنه (أقنعني منطقياً )
وأحسنت القول بأن الفطرة هي المنـطق..

وأعتقد أن المنطق يصبح (مجرد فرضية ربما تخطئ وربما تصيب )
كفليكس الذي حـطم (بأن سرعة الصوت لا يمكن أن يسبقها أي البشر ) وهذا كان لنا (منطق ) قبل أن يفعلها فليكس ..ثم أصبحت فرضيه خاطئـة وستكتب في التاريخ وسيضعونها في معاملهم ومعالمهم التقنية السياحية ..

شكراً جزيلاً لك

prestigious

2013- 6- 26, 05:44 AM

الجـوع دلالة على وجـود الأكل..!
الظمـأ دلالة على وجود المـاء..
أن تـموت حسرة لكي ترى العـدل ..دلالة على وجود العدل..
وهذا هو المـنطق بحد ذاته (ظالم ومظلوم ) (ظمأ وارتواء ) (نـوم واستيقاظ )
وكذلك (المنطق..هو أن نـموت ثم نحيا مرة أخرى لكـي نرى العـدل الذي متنا شوقاً لرؤيتة )
ورؤية المـظلوم يقلب الطـاولة على من ظلمة في دنياه ...(عند حسابة في الآخرة )
فالمـنطق إذا كُسر يصبح غير عـادل ..

ريمنقو

2013- 6- 26, 05:47 AM

المنطق كل نظره سليمه في امر مآ ..
ولآيأتي المنطق السليم الا بعد بحث وتفكير عميق بأن هذا الواجب فعلهَ او قوله

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 05:51 AM

الجـوع دلالة على وجـود الأكل..!
الظمـأ دلالة على وجود المـاء..

با الله اشرح لي كيف يحدث الظمأ مع الوجود !!!؟ يحدث مع العدم لا الوجود !!!؟ اذا سرنا مع العبارة بيانياً ..

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 05:52 AM

المنطق السليم !!!؟

على اي معيار او قياس او نسبة ..

prestigious

2013- 6- 26, 06:07 AM

المنطق كل نظره سليمه في امر مآ ..
ولآيأتي المنطق السليم الا بعد بحث وتفكير عميق بأن هذا الواجب فعلهَ او قوله

طيب ..لو وقفنا أنا وأنتي في موقف ما ..
وأنا أراة خطأ ..وأنتي ترينة صواااااب
..إين المـنطق..(هل هو منطق فردي ) (لامست من كلامك أن النظرة تكون جماعية بحته )

شكراً لك
الجـوع دلالة على وجـود الأكل..!
الظمـأ دلالة على وجود المـاء..

با الله اشرح لي كيف يحدث الظمأ مع الوجود !!!؟ يحدث مع العدم لا الوجود !!!؟ اذا سرنا مع العبارة بيانياً ..
أليس العدم هو وجود بحد ذاته ..!؟
فكيف خلق الوجود من العدم ..إذ لم يكن العدم وجود أصلاً..!!؟
لـكن رغـبتك للحصول على شيء..يعني أنك لا تمتلكه ...ولا يعني أنه ليس موجوداً..!!!؟
فالتصرف الفطري..دلالة على وجود فطرة فيك ..حـتى لو كانت (معدومة أو موجودة )
أعتقد لا أحد سيثبت لي وأولهم أنا لن استطيع أن اثبت أن الفطرة موجودة ..لأنها حسية ومعنوية وليست مادية ..!؟
ولكن أن تظمأ مع الوجود ..أعتقد ماهي إلا تفاعلات جسدية (شيء يحتاج إلى شيء )
ليس الوجود (الفعلي ) لكن الوجود الأساسي

المنطق السليم !!!؟

على اي معيار او قياس او نسبة ..
أحسنت ،، لكني ألتمست أنها يجب أن تكون نظرة جماعية ولها الحق بالرد

ريمنقو

2013- 6- 26, 06:13 AM

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 06:18 AM

مُلهمــــة

2013- 6- 26, 06:22 AM

اتفق مع ابو حور في تعريف المنطق

ولكن هذا التعريف لاهل القيم السليمه

اما اهل المصالح والعلاقات المشتركه فالمنطق بعيد كل البعد عنهم ......... فهناكـ تبرير بالمنطق لاجل الوصول للغايه

فاصبح بعض البشر يتشدق باسم المنطق وهو في النهايه لايحمل الا منطقه المهتر الخاص بمبادئه العوجاء

وما القضيه الفلسطنيه عن ذلكـ ببعيد ...ضاعت الارض والسبب اهلها ومنطقهم بالتعاون مع من هب ودب ....وقولهم لاجل فلسطين يتحتم ان يساعدنا الجميع حتى لو كان من اعداء الله ورسوله عليه الصلاه والسلام ومن يسب صحبه رضي الله عنهم ................ولكن هيهات لهم النصر اذا لم تتغير مبادئهم ومنطقهم ........

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 06:24 AM

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 06:29 AM

سنديان

اهل القيم السلمية ..

كأن الموضوع طوباوي بحت ..

دليني على ارض اهل القيم السلمية والله ان لك مني ما املك وانا املك الكثير :27:

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 06:32 AM

اعتذر سهر وتعب لذا الاخطاء كثيرة ..

تصبحون على احلام ..

الاحلام غير منطقية ابداً

ريمنقو

2013- 6- 26, 06:36 AM

القرآن والسنه ع فهميَ ونحن لسنآ امعّآت نتبع كل قول !

prestigious

2013- 6- 26, 06:37 AM

ان كنا ع اختلاف في امور دينيه فأن المنطق الاخذ بالقرآن والسنه
وان كنآ على اختلاف في امور اجتماعيه فأن المنطق يُدرس على حسب الامر الاجتماعي
وهكذا ..

المنطق نصفه عندي إيمآن والنصف الاخر دراسة وبحث ! ..
اذا ماتوظفت فمن المنطق ان ارضى بالقدر ! ( مثال تقريبي )

بارك الله فيك :16:

طيب ..

اليست الروائح الطيبة تحبها النفس وهي من الفطرة السوية ..

فلماذا الامريكي لا يحب دهن العود بل يتقيأ منه ..،
ولماذا نحن نضع ايدينا على أنوفنا من رائحة عطر الهندي مع انه من اجمل العطور عنده ..

اذاً القضية تخضع لحيثيات كثيرة .. فلا فطرة بالاطلاق ..

لماذا بر الوالدين في الاسكيمو يكون بدفن العجوز في الثلج رحمة به من عرصات الزمان .. ويكون لدى الامريكي عبر اتصال او كرت معايدة في اعياد الميلاد .. والعربي عبر العناية الكاملة ..
وهل نسـيت أساس الفـطرة..!!؟ (كيف تم تحويرها )
فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء..!؟
هـناك صفات مشتركة بيننا ولكل البشر لأن آثار الفطرة السوية (لازالت تصارع الموت في صدورهم التي تراكمت عليها الماديات والرغبات والعولمة و و و والعادات والتقاليد ..)
كالصدقه أو كالإحسان ...(أو كالفزعه ) او مساعدة الملهوف
ولكليلا نـخلط ..هناك (عـادات وليست من الفطرة )
فمثلاً
لماذا عندما يزورني شخص ..أقدم له (ذبيحه وأسلخها أمامه )
هل هذه فطرة .أم مجرد (حفاوة بشخص بسبب ما تعلمناه من حـاتم الطائي )
هل تعتقد أن الغـجري أو الزنجي البدائي في الغابات الأفريقية سيقدم لك ..(ذبيحه وقهوة ) أم سيقدم لك (رأس ثعلب أو خلية نـحل لتلتهمها )..!؟

هذه عادات ..والحديث النبوي الشريف..دلالة على ذلك ..لو كان الناس (على الفطرة بدون مساس من أحد ) لكان الأسترالي يمشي ومعه (سبحه وقرآن )
إذن المسلمين يتفقون بالفطريات ويختلفون بالعادات ..
حتى الغير مسلمين ..فهم مختلفين عنا جملة وتفصـيلاً..

اتفق مع ابو حور في تعريف المنطق

ولكن هذا التعريف لاهل القيم السليمه

اما اهل المصالح والعلاقات المشتركه فالمنطق بعيد كل البعد عنهم ......... فهناكـ تبرير بالمنطق لاجل الوصول للغايه

فاصبح بعض البشر يتشدق باسم المنطق وهو في النهايه لايحمل الا منطقه المهتر الخاص بمبادئه العوجاء

وما القضيه الفلسطنيه عن ذلكـ ببعيد ...ضاعت الارض والسبب اهلها ومنطقهم بالتعاون مع من هب ودب ....وقولهم لاجل فلسطين يتحتم ان يساعدنا الجميع حتى لو كان من اعداء الله ورسوله عليه الصلاه والسلام ومن يسب صحبه رضي الله عنهم ................ولكن هيهات لهم النصر اذا لم تتغير مبادئهم ومنطقهم ........

بـارك الله فيـك صدقتي القـول...
واللهم أنصر فلسطين ،، وسوريا،، عاجلاً غير آجل..
ومن يسب الصحابة رضوان الله عليهم ...(مجرد حاقد ينظر إلى حضارته المهدمه التي بناها على حقد ولبنه أساسية هي الكره للعربي ..وتم هدمها من العربي........!؟

prestigious

2013- 6- 26, 06:41 AM

أخي دويستفيسكي ...
القرآن منـهج نرتكز عليه في حياتنا ..
الدين ليس (شخصيات ) بل صفـات نتبناها عن طريق السيناريوا الإسلامي لنا ...

لي تحفظ على ماكتبت للأخت (ريمنقوا ) فازدرائك هذا ..على شخصيات ليس موضوعنا ..بل من النقص أن ننتقص من اشخاص ونحن لم نعمل بربع ما قاموا بـه ..فالساحه دخلوها لأنه لا يوجد غيرهم ..!!؟
وكل الشكر والتقدير والإجلال لهم ..كل انسان خطاء..والتوابون يحبهم الله ...
أشكركم جمـيعا ونوماً..هانئاً..يادويستفيسكي ..بل هي منطقية الأحلام ..فنحن ننفس عن العقل الذي يفكر بالمستحيل واقعياً...فيأتي الحلم ..لكي يحققها له (نسبياً..)

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 06:45 AM

كان هنا مشاركة وحذفتها ..

لان النقاش تحول من علمي الى دروشة وحديث عوام ..

دوستويفسكي

2013- 6- 26, 06:49 AM

prestigious

2013- 6- 26, 07:05 AM

القلم لا يكسر أبداً...(إذا كان قلماً بحق)..!
الإزدراء عزيزي هذا مالسمته ولربما يكون خاطئاً..(على فهمي )
لكني لمست أنك (تنتقص منهم )اكرر اعتذاري هذا مالمسته ...

النقاش كان قائماً..ولا يزال..
الدروشة والحديث الذي أقريت أنه (تحول من علمي إلى دروشة )
بسببك ..وأقولها بالفم الملئان ..
علقت على ريمنقوا ..وعلى سنديان ..
مع العلم التام بأن الحـوار هو (الرد على القضية المطروحه وليست على الردود )
فلو كنت أتبع هذا النـمط صدقني لن أنتهي فسأجد كثير من الردود التي أخالفها أو لا تعجبني أو لا تتماشى مع هواي وتفكيري ..
يطـول الحـديث ..وحيـاك الله مرة أخرى ..
والنقاش باق ..مادام أن هنـاك عقـول تتشارك الفكر ..وليس تتشارك الرأي ..

مُلهمــــة

2013- 6- 26, 07:11 AM

سنديان

اهل القيم السلمية ..

كأن الموضوع طوباوي بحت ..

دليني على ارض اهل القيم السلمية والله ان لك مني ما املك وانا املك الكثير :27:

لي عوده على التعقيب ففي جعبتي الكثير

الموضوع ليس طوباوي .........ولكن دائما احب ان انظر الى ان للامر جانبين ..... ودائما ما اكون في الوسط بينهما .........

احب الاقلام المعارضة لفكري ....يبدو ان الحديث معكـ سوف يثري لدي الكثير :21:.......

غزاله القرشي

2013- 6- 26, 07:13 AM

مُلهمــــة

2013- 6- 26, 07:18 AM

اي ازدراء !!!!!!؟؟؟

عندما قلت الاسلام على فهم فلان او فلان

اين الازدراء في حديثي ...

هنا كفى كسر القلم ..،

لا تكسر الاقلام ........الا اذا اراد اصحابها ذلكـ

تملكـ قلما مراوغ ذو طابع يروق لي :21:على الرغم من اختلاف بعض الاراء

الاقلام تزداد قوه مع اصحاب الافكار المعارضه ...... والضعيف من يكسر قلمه

أبو حور

2013- 6- 26, 07:45 AM

متعني النقاش كثيرا وسأبحث عن فرص في الدوام للرد والمشاركة

لي تعليق على مسألة كسر سرعة الصوت للانسان

قال الشيخ الشعراوي في تفسيره لليقين ( الحقيقة الثابتة )

ان هناك ثلاث درجات لليقين

ادناها علم اليقين ويليها عين اليقين واعلاها حق اليقين

قال تعالى ( كلا لو تعلمون علم اليقين ، لترون الجحيم ، ثم لترونها عين اليقين )

في هذه الآيات بين الله سبحانه درجات اليقين التي يمكن ان يصل لها الانسان ويؤمن بها

وقال تعالى عن القران الكريم ( انه لحق اليقين )

فالنظريات العلمية تنقسم الى هذه التقسيمات

هناك نظريات مثبتة علميا لكن لم يراها الانسان كحقيقة الانفجار العظيم التي نشأ منها الكون

وهناك نظريات ثابتة علميا ومشاهدة بالعين كنظرية تأثر مسار الضوء بالجاذبية التي اثبتها انشتاين

وهناك نظرية كروية الارض التي ثبتت علميا ثم ثبتت بالمشاهدة والتجربة العملية فاصبحت حقيقة علمية لايمكن انكارها

هذه الدرجات من اليقين هي مايقف عندها المنطق ويختلف في الايمان بها البشر

فمن يؤمن بمنطقية علم اليقين ومن يؤمن بمنطقية عين اليقين وبالتأكيد لن يختلف احد على منطقية اليقين الحق

( فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون )

تحياتي لكم

prestigious

2013- 6- 26, 07:56 AM

بـارك الله فيكم على الإضافة الرائعه (غزالة ×× ابو حور )
نورتونا
وبنتظار عودتكم

المحترمه

2013- 6- 26, 08:17 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والله صلِ وسلم على حبيب الله عدد ما ذكره الذاكرون وغفِل عنه الغافلون

المنطق ماهو متعارف عليه هو الوزنيه في إعتدال الأمور ولكنه أقرب
للصواب من الخطأ .. بمعنى آخر أنها عقلانيه وسليمه وأعتقد منه
يتبين فكر الإنسان السليم من غيره ... إن كنت أحمل ذاكرتي معي
أنه ذُكر المنطق في القرآن الكريم في قصة سليمان عليه السلام
لا تحضرني الآن ولكن ربما لها دلالات نخفاها ..
عموما هو علم مثله مثل الفلسه وغيرها فهي بحر لا منتهي
من يتقوقع فيه يجد الشئ العجاب

برستيجيوس
أبدعت في هذا المتصفح الزاخر بثقافه علميه .. أهنئك على
ما تتوصل عليه يوما بعد الآخر ,, شكرآ لك مع التقدير :16:

أبو حور

2013- 6- 26, 11:21 AM

عندي سؤال لك يا ابوحور ..

عند حديثك عن الإطلاقية (الفطرة ) في الاخلاق .. هل خداع غير المسلم جائز

إن قلت جائز صارت الإطلاقية نسبية حسب الظروف ...

إن قلت غير جائز اصبحت عبء من الصعب القيام به ..

لذا حتى الاديان فيها الكثير من المبررات من اجل سير الحياة

هل قتل الانسان جائز

سؤال غير منطقي لأن هناك كثير من الاشياء لابد يكون لها مبرر منطقي

فالقتل احيانا يكون جائزا واحيانا غير جائز حسب الظروف

فالقتل والخداع ادوات قد تستخدم لاقامة العدل

المبرر المنطقي يجعل من الاجراء الغير اخلاقي منطقي كالقتل والجلد والخداع

لاستخدام هذه الادوات لابد ان يكون المبرر منطقي

من يضع قانون المبرر المنطقي هو من يحدد منطقية القتل او الخداع

من يملك وضع القانون ؟

في الاسلام الله ورسوله

وفي الانظمة المدنية الشعب من يحدد المبرر المنطقي لاستخدام وسائل غير منطقية لاقامة المنطق

لذلك ليس من المنطق ان يحدد كل شخص المنطق بحسب مايراه بل يجب عليه الخضوع لمن يضع قانون المبرر المنطقي

تحياتي لكم

l a v e n d e r

2013- 6- 26, 01:38 PM

مساء الخير ،،

رد على عجاله من الجوال لحد ما ترضى علينا stc :42:

المنطق هو الشي الصحيح او الاصح لكن حسب كل موقف ،،

بعض المواقف يكون المنطق منتهى الالم ،،

وبعضها منتهى الظلم ،،

وبعضها منتهى العدل ،،

المنطق هو امر فلسفي ،،،

كل شخص ينظر للمنطق المطبق في حاله ما من وجهة نظرة ،،

وحسب موقعه من المشكلة ،،

الدنيا متعبة ولا راحة فيها ،،

ومن المنطق ان نتمنى ان نرحل من هذا الكوكب الى الفردوس الاعلى ،،

لكن هل من المنطق ان ندخل الجنة ونحن على ذنوبنا ؟!!
لكن سندخلها برحمة الله علينا ،،

يارب لاتكلنا الى انفسنا طرفة عين ،،

يارب نسألك العفو والعافية ورضااااك ورضا الوالدين ،،

موضوع جميل نائل ،،

بوركت ونفع بك ،،

roqa

2013- 6- 26, 04:16 PM

طيب ..

اليست الروائح الطيبة تحبها النفس وهي من الفطرة السوية ..

فلماذا الامريكي لا يحب دهن العود بل يتقيأ منه ..،
ولماذا نحن نضع ايدينا على أنوفنا من رائحة عطر الهندي مع انه من اجمل العطور عنده ..

اذاً القضية تخضع لحيثيات كثيرة .. فلا فطرة بالاطلاق ..

لماذا بر الوالدين في الاسكيمو يكون بدفن العجوز في الثلج رحمة به من عرصات الزمان .. ويكون لدى الامريكي عبر اتصال او كرت معايدة في اعياد الميلاد .. والعربي عبر العناية الكاملة ....

موضوع كهذا ..يكشف الطبقات العقلية والافكار المتراكمة وتحليلات مكملة لبعضها البعض ....

اخالفك الرأي دوستو ..الفطرة = المنطق ..والمنطق = الفطرة ..

وجهان لعمله واحده ..

لو تربيت بالهند حتحب عطورهم وتصير جزء منك ..بحكم انك تربيت على هالشي ..او عادة ..

نفسها نفس الديانه " فأبواه اما يهودانه او ينصرانه الى اخر الحديث ..." ..

المنطق هو التصرف السليم كما ذكرت الاخت " ريمنقو وسنديان" ولو غيري رآه خاطئ فهذا كذب ..

ﻷن اي تصرف يخالف المنطق ينشد الضمير ان يعذب صاحبه ..فترى الحرامي ،،الحاكم الجائر ،،الزانية الفقيرة بحجة المال يتصورون ان افعالهم منطقية لكنهم مع ذواتهم يعلمون ماهو المنطق ..ويجلدون ذواتهم ،،ويبكون مع انفسهم ..

ذكرتم عن بعض العرقيات وكيفية الدفن وما الى ذلك ..هذه عادات ولا دخل لها بالمنطق ..

قابيل حينما قتل هابيل ارسل الله له طيرا ليعلمه طريقة الدفن ..حينما دفن الطير طيرا اخر امامه ..

يوجد لدينا علامات ودلالات اولها من الفطرة السوية وسنة نبينا المصطفى واصحابه توضح لنا المنطق ..

سأضرب مثال بسيط ..لنثبت اننا نستدل بالمنطق من ديننا الاسلامي اولا قبل كل شيء وقبل اي ثقافة او كتاب ..

حينما حرم الاسلام علينا الزنا ..<< هو امر محتم علينا وكله منطقية بالتاكيد لحكم كثيرة لاتعد ..

نحن مسلمون ونعرف الصح من الخطأ من اول ما ولدنا ..طيب الكفار يشوفوا هالتصرف عادي ومنطقي بالنسة لهم لتفريغ الشهوات وايجاد الشخص المناسب ..الان بعد كثرة الامراض الجنسية بأمريكا بدؤا بدراسة فصل المدارس والجامعات للحد من المعاشرة الجنسية المحرمة لما خلفته من ابناء غير شرعيين وغير رسميين ..فوصلوا الى المنطق ..الذي سبقناهم به وكانوا يرونه غير منطقي ..!

الله سبحانه ميز الانسان عن الحيوان بالعقل ..والعقل يدلنا عالمنطق ..<<ان جئنا من جانب اخر ..
ومع ذلك تجد الحيوان يفعل افعالا منطقيه تكاد تدهش منها حينما تدفن الحيوانات صغارها ..حينما تعلم المهرة ابنها المشي وتجره بأسنانها لينهض ..حينما تبني الطيور اعشاشها ..كلها امور منطقية نتجت عن الفطرة التي جبلوا عليها ...فما بالك بالانسان الذي يملك "فطرة + عقل" ...
المنطق ان ارت ان اعرفه : هو كل تصرف يميل للاتزان العقلي الفطري ويحترم الإنسانية ..

أسامه السامي

2013- 6- 26, 06:01 PM

** وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . ,,,
** المنطق قد أراه هو ضرب كبد الحقيقة والواقع , دون بسط أو إغلال . ,,,
** تحياتي صديقي الكريم . ,,, :2:

آمير آلظلآم

2013- 6- 26, 06:13 PM

** وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
~/ اللهم صلّ وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

** لا أجيد الخوض في فلسفة المنطق أو السياسة لأني بكل بساطة انسان على طبيعتي ولا أجرؤ بتاتآ
ولكن أميل إلى ما ذكرته اختي: roqa
(المنطق ان ارت ان اعرفه : هو كل تصرف يميل للاتزان العقلي الفطري ويحترم الإنسانية)

~/ وأتمنى انك استشفيت ما كنت ترمي إليه اخوي prestigious من الردود .. وتقبل مروري :21: :27:

prestigious

2013- 6- 26, 08:30 PM

المنطق رؤية الأمور بعين العقل وإزالة اللبس

هنا تُصبح منطقية على سبيل الحقيقة دون تكلف

وقد يكون الحد الفاصل بين البين والصقب

أشكرك على الدعوة أخي نائل بإعتقادي العقول الآن لا تخلو من الشوائب العالقة

مُشاركة سريعة

قد أعود
بارك الله فيك ،،وأحسنتي
فعندما يفكر الإنسان بعاطفية (ويعطل عمل عقله ) هنا يصبح تفكيره غير منطقي..فتجده يتردد على ويذل نفسه من أجل عاطفته ،، لأنه لو فكر بالعقل أي (المنطق ) لما فعل كل هذه الحماقات ..(هو مجرد مثال )

اكرر شكري لك

متعني النقاش كثيرا وسأبحث عن فرص في الدوام للرد والمشاركة

لي تعليق على مسألة كسر سرعة الصوت للانسان

قال الشيخ الشعراوي في تفسيره لليقين ( الحقيقة الثابتة )

ان هناك ثلاث درجات لليقين

ادناها علم اليقين ويليها عين اليقين واعلاها حق اليقين

قال تعالى ( كلا لو تعلمون علم اليقين ، لترون الجحيم ، ثم لترونها عين اليقين )

في هذه الآيات بين الله سبحانه درجات اليقين التي يمكن ان يصل لها الانسان ويؤمن بها

وقال تعالى عن القران الكريم ( انه لحق اليقين )

فالنظريات العلمية تنقسم الى هذه التقسيمات

هناك نظريات مثبتة علميا لكن لم يراها الانسان كحقيقة الانفجار العظيم التي نشأ منها الكون

وهناك نظريات ثابتة علميا ومشاهدة بالعين كنظرية تأثر مسار الضوء بالجاذبية التي اثبتها انشتاين

وهناك نظرية كروية الارض التي ثبتت علميا ثم ثبتت بالمشاهدة والتجربة العملية فاصبحت حقيقة علمية لايمكن انكارها

هذه الدرجات من اليقين هي مايقف عندها المنطق ويختلف في الايمان بها البشر

فمن يؤمن بمنطقية علم اليقين ومن يؤمن بمنطقية عين اليقين وبالتأكيد لن يختلف احد على منطقية اليقين الحق

( فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون )

تحياتي لكم
بـارك الله فيك معلومة جديدة يا أبا حـور
وشكراً لك على هذا النقاش الثري الذي استفدت منه شخصياً وزادني معرفة ..(وفقك الله )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والله صلِ وسلم على حبيب الله عدد ما ذكره الذاكرون وغفِل عنه الغافلون

المنطق ماهو متعارف عليه هو الوزنيه في إعتدال الأمور ولكنه أقرب
للصواب من الخطأ .. بمعنى آخر أنها عقلانيه وسليمه وأعتقد منه
يتبين فكر الإنسان السليم من غيره ... إن كنت أحمل ذاكرتي معي
أنه ذُكر المنطق في القرآن الكريم في قصة سليمان عليه السلام
لا تحضرني الآن ولكن ربما لها دلالات نخفاها ..
عموما هو علم مثله مثل الفلسه وغيرها فهي بحر لا منتهي
من يتقوقع فيه يجد الشئ العجاب

برستيجيوس
أبدعت في هذا المتصفح الزاخر بثقافه علميه .. أهنئك على
ما تتوصل عليه يوما بعد الآخر ,, شكرآ لك مع التقدير :16:
بـارك الله فيـك ،، ياالمحترمه ،، وحبذا عندما تتذكرين القصه تضعينها للفائدة ...
والمنطق كما أسلفتم (قريب من الصح ) (فيه خير ) ليس شراً مطلقاً .
مثل الموظف وراتبه 5 الآف ...فهل يبتاع سياره (بسعر فلكي ) ..!
والمنطقية تقول (ان يبتاع سياره على حسب استطاعته المالية ) (إذن هي خير له لئلا أن يتكبد خسائر وديون مستقبلية )
أكرر شكري لك ..:16:

مساء الخير ،،

رد على عجاله من الجوال لحد ما ترضى علينا stc :42:

المنطق هو الشي الصحيح او الاصح لكن حسب كل موقف ،،

بعض المواقف يكون المنطق منتهى الالم ،،

وبعضها منتهى الظلم ،،

وبعضها منتهى العدل ،،

المنطق هو امر فلسفي ،،،

كل شخص ينظر للمنطق المطبق في حاله ما من وجهة نظرة ،،

وحسب موقعه من المشكلة ،،

الدنيا متعبة ولا راحة فيها ،،

ومن المنطق ان نتمنى ان نرحل من هذا الكوكب الى الفردوس الاعلى ،،

لكن هل من المنطق ان ندخل الجنة ونحن على ذنوبنا ؟!!
لكن سندخلها برحمة الله علينا ،،

يارب لاتكلنا الى انفسنا طرفة عين ،،

يارب نسألك العفو والعافية ورضااااك ورضا الوالدين ،،

موضوع جميل نائل ،،

بوركت ونفع بك ،،

بـارك الله فيك ،، أحسنتي قولاً بأن المنطق ( ان ندخل الجنة برحمة ربنا (إن شاء الله )
لكن هل تسمحين أن تضربين لنا مثال عن (المنطق الذي ينتج عنه الألم ومنتهى الظلم .!؟؟

بارك الله فيك

..

موضوع كهذا ..يكشف الطبقات العقلية والافكار المتراكمة وتحليلات مكملة لبعضها البعض ....

اخالفك الرأي دوستو ..الفطرة = المنطق ..والمنطق = الفطرة ..

وجهان لعمله واحده ..

لو تربيت بالهند حتحب عطورهم وتصير جزء منك ..بحكم انك تربيت على هالشي ..او عادة ..

نفسها نفس الديانه " فأبواه اما يهودانه او ينصرانه الى اخر الحديث ..." ..

المنطق هو التصرف السليم كما ذكرت الاخت " ريمنقو وسنديان" ولو غيري رآه خاطئ فهذا كذب ..

ﻷن اي تصرف يخالف المنطق ينشد الضمير ان يعذب صاحبه ..فترى الحرامي ،،الحاكم الجائر ،،الزانية الفقيرة بحجة المال يتصورون ان افعالهم منطقية لكنهم مع ذواتهم يعلمون ماهو المنطق ..ويجلدون ذواتهم ،،ويبكون مع انفسهم ..

ذكرتم عن بعض العرقيات وكيفية الدفن وما الى ذلك ..هذه عادات ولا دخل لها بالمنطق ..

قابيل حينما قتل هابيل ارسل الله له طيرا ليعلمه طريقة الدفن ..حينما دفن الطير طيرا اخر امامه ..

يوجد لدينا علامات ودلالات اولها من الفطرة السوية وسنة نبينا المصطفى واصحابه توضح لنا المنطق ..

سأضرب مثال بسيط ..لنثبت اننا نستدل بالمنطق من ديننا الاسلامي اولا قبل كل شيء وقبل اي ثقافة او كتاب ..

حينما حرم الاسلام علينا الزنا ..<< هو امر محتم علينا وكله منطقية بالتاكيد لحكم كثيرة لاتعد ..

نحن مسلمون ونعرف الصح من الخطأ من اول ما ولدنا ..طيب الكفار يشوفوا هالتصرف عادي ومنطقي بالنسة لهم لتفريغ الشهوات وايجاد الشخص المناسب ..الان بعد كثرة الامراض الجنسية بأمريكا بدؤا بدراسة فصل المدارس والجامعات للحد من المعاشرة الجنسية المحرمة لما خلفته من ابناء غير شرعيين وغير رسميين ..فوصلوا الى المنطق ..الذي سبقناهم به وكانوا يرونه غير منطقي ..!

الله سبحانه ميز الانسان عن الحيوان بالعقل ..والعقل يدلنا عالمنطق ..<<ان جئنا من جانب اخر ..
ومع ذلك تجد الحيوان يفعل افعالا منطقيه تكاد تدهش منها حينما تدفن الحيوانات صغارها ..حينما تعلم المهرة ابنها المشي وتجره بأسنانها لينهض ..حينما تبني الطيور اعشاشها ..كلها امور منطقية نتجت عن الفطرة التي جبلوا عليها ...فما بالك بالانسان الذي يملك "فطرة + عقل" ...
المنطق ان ارت ان اعرفه : هو كل تصرف يميل للاتزان العقلي الفطري ويحترم الإنسانية ..
أحـسنتي وبارك الله فيك ...رد عقلاني (ومنـطقي ) أعجز عن شكرك ، ،توضيح جميل ومفصل ...

** وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . ,,,
** المنطق قد أراه هو ضرب كبد الحقيقة والواقع , دون بسط أو إغلال . ,,,
** تحياتي صديقي الكريم . ,,, :2:
بـارك الله فيك يا أسامه ،، لربما هو كبد الحقيقة دون بسط أو إغلال
أكرر شكري

** وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
~/ اللهم صلّ وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

** لا أجيد الخوض في فلسفة المنطق أو السياسة لأني بكل بساطة انسان على طبيعتي ولا أجرؤ بتاتآ
ولكن أميل إلى ما ذكرته اختي: roqa
(المنطق ان ارت ان اعرفه : هو كل تصرف يميل للاتزان العقلي الفطري ويحترم الإنسانية)

~/ وأتمنى انك استشفيت ما كنت ترمي إليه اخوي prestigious من الردود .. وتقبل مروري :21: :27:
أهلا ً وسهلاً يالأمير..ليست سياسيه ولربما كانت أقرب للفلسفة ،،
شكراً لك على هذا الرد

صَعب

2013- 6- 27, 12:19 AM

يـــعــــطيگ ألعَــــافيـَّـہ .. نائل

المنطق : كل شي يتقبلة العقل والقلب ، مُثبت بدراسات علمية أو عمليات حسابية مثل كروية الأرض أو حساب المثلثات وغيرها وذلك قابل للتغيير بتغير الظواهر والمتغيرات من حولنا ، أو يكون ورد بنصوص شرعية تنطلق من إيماننا بعقيدتنا وديننا الحنيف ومنها ما تم إثباته علمياً كَ مراحل نمو الجنين وتعاقب الليل والنهار أو لم يتم إثباته علمياً كَ بعض المسائل التي ورد تحريمها في الكتاب والسنة ، لأن ذلك التحريم لم يأتي إلا لِ لحكمة ومنفعة يعلمها الله عز وجل ،،
في إعتقادي الشخصي أن المنطق ذو جانبين ، احدهما عقلي وفطري والآخر ينبع من إيمان الشخص بما ورد في الشرع ،، قد نجد تفسيراً لِ بعض الأمور وقد لا نجد وتِلك أيضاً لِ حكمة يريدها الله عز وجل ،، قال تعالى : " وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً "...

أشكرك على الدعوة أخي نائل ،، مودتي ،،

prestigious

2013- 6- 27, 12:23 AM

يـــعــــطيگ ألعَــــافيـَّـہ .. نائل

المنطق : كل شي يتقبلة العقل ، مُثبت بدراسات علمية أو عمليات حسابية مثل كروية الأرض أو حساب المثلثات وغيرها ، أو ورد بنصوص شرعية تنطلق من إيماننا بعقيدتنا وديننا الحنيف ومنها ما تم إثباته علمياً كَ مراحل نمو الجنين وتعاقب الليل والنهار أو لم يتم إثباته علمياً كَ بعض المسائل التي ورد تحريمها في الكتاب والسنة ، لأن ذلك التحريم لم يأتي إلا لِ لحكمة ومنفعة يعلمها الله عز وجل ،،
في إعتقادي الشخصي أن المنطق ذو جانبين ، احدهما عقلي وفطري والآخر ينبع من إيمان الشخص بما ورد في الشرع ،، قد نجد تفسيراً لِ بعض الأمور وقد لا نجد وتِلك أيضاً لِ حكمة يريدها الله عز وجل ،، قال تعالى : " وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً "...

أشكرك على الدعوة أخي نائل ،، مودتي ،،
بــارك الله فيك أخووي صـعب أنسـاك ، ،تحليل قد راااااااقع لي ....
وفقك الله ونفـع بعلمـك ...

عطرالحروف

2013- 6- 28, 01:23 AM

موضوع جداً رائع .....

استمتعت بالقرأهـ راقت لي اقلام ؛أبو حور ..وصعب انساكـ:21:

prestigious

2013- 6- 28, 01:25 AM

حيااك الله ياشهد الحروف ،،

عازف الكلمه

2013- 6- 28, 04:51 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على سيدنا وقدوتنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
اولا موضوعك اخي العزيز نائل لا شك موضوع جميل جداً كعادتك لا تأتي الا بالجديد والفريد المفيد

انا قرأت تقريباً كل الردود اعجبتني وتعجبت
قبل ان ابدأ احب ان اقول
ليس بالضروره ان تكون عبقري اذا كانت إجابتك نموذجيه بحته
العبقريه والتميز هو أن تكون اجابتك صحيحه باسلوبك أنت
اعتقد فُهم مقصدي
فالمنطق ليس 1+1=2 شي لا مجال للمنطق أصلا ان يحوم حوله فضلاً عن الخوض فيه
فهناك امور مسلم فيها لا مجال للمنطق أول العقل ان يخوض فيها

فلو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه
اريد ان اوضح نقاط بسيطه ....

هناك فرق بين العقل والمنطق . يجب التمييز بينهما لنفهم ما هو المنطق .
وبكلام اخر
لو كنت متوقف عند إشارة مرورية و أضاءة خضراء فالمنطق يقول لك الحق بالسير مباشرة ، ولكن
العقل يقول لك انتظر وانظر يميناً وشمالاً قد يكون هناك متهور تجاوز الإشارة.
المنطق ان ترد السيئة بالسيئة ، ولكن العقل يقول اصفح وتسامح
قال الله تعالى ((وجزاء سيئة سيئة مثلها ، ومن عفا وأصلح فأجره على الله))
المنطق ان تحزن عند فقد شي ما ، ولكن العقل يقول عسى ف الامر خير لك .
أتيت ببعض الامثله لتوضيح الفرق بين العقل والمنطق

وارجوا التصحيح لو اخطأت

نأتي للمنطق
طبعاً أي كلام يخالف الشرع فهو خارج العقل والمنطق جملةً وتفصيلاً.
قد يكون امر ما اراه منطقي وياتي من يخالفني وأرا أن كلامه منطقي أيضاً
فهذه فروقات تختلف مع بعضها في النصوص وتتفق في المنطق
كلانا على صواب وكلانا منطقيين في هذا التصرف لكن هو اكثر منطقيه وليس بالضروره
قد يكون اخرون يرون غير ذلك وذاك .
وبكلام اخر أيضاً
يأتي المنطق بمعنى الكلام المقنع

اكتفي بالرد ع الموضوع مع اني اريد التعليق على بعض الردود
ولكن لا احب ان اطيل خوفا من الخروج عن النص
لكم مني التقدير والاحترام :16:

prestigious

2013- 6- 28, 05:17 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على سيدنا وقدوتنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
اولا موضوعك اخي العزيز نائل لا شك موضوع جميل جداً كعادتك لا تأتي الا بالجديد والفريد المفيد
انا قرأت تقريباً كل الردود اعجبتني وتعجبت
قبل ان ابدأ احب ان اقول

ليس بالضروره ان تكون عبقري اذا كانت إجابتك نموذجيه بحته
العبقريه والتميز هو أن تكون اجابتك صحيحه باسلوبك أنت
اعتقد فُهم مقصدي
فالمنطق ليس 1+1=2 شي لا مجال للمنطق أصلا ان يحوم حوله فضلاً عن الخوض فيه
فهناك امور مسلم فيها لا مجال للمنطق أول العقل ان يخوض فيها

فلو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه
اريد ان اوضح نقاط بسيطه ....

هناك فرق بين العقل والمنطق . يجب التمييز بينهما لنفهم ما هو المنطق .
وبكلام اخر
لو كنت متوقف عند إشارة مرورية و أضاءة خضراء فالمنطق يقول لك الحق بالسير مباشرة ، ولكن
العقل يقول لك انتظر وانظر يميناً وشمالاً قد يكون هناك متهور تجاوز الإشارة.
المنطق ان ترد السيئة بالسيئة ، ولكن العقل يقول اصفح وتسامح
قال الله تعالى ((وجزاء سيئة سيئة مثلها ، ومن عفا وأصلح فأجره على الله))
المنطق ان تحزن عند فقد شي ما ، ولكن العقل يقول عسى ف الامر خير لك .
أتيت ببعض الامثله لتوضيح الفرق بين العقل والمنطق

وارجوا التصحيح لو اخطأت

نأتي للمنطق
طبعاً أي كلام يخالف الشرع فهو خارج العقل والمنطق جملةً وتفصيلاً.
قد يكون امر ما اراه منطقي وياتي من يخالفني وأرا أن كلامه منطقي أيضاً
فهذه فروقات تختلف مع بعضها في النصوص وتتفق في المنطق
كلانا على صواب وكلانا منطقيين في هذا التصرف لكن هو اكثر منطقيه وليس بالضروره
قد يكون اخرون يرون غير ذلك وذاك .
وبكلام اخر أيضاً
يأتي المنطق بمعنى الكلام المقنع
اكتفي بالرد ع الموضوع مع اني اريد التعليق على بعض الردود
ولكن لا احب ان اطيل خوفا من الخروج عن النص
لكم مني التقدير والاحترام :16:

أهلاً وسهلاً ..وصباح الخير ..يالهوا الشـمالي أهلاً بك ويشرفني مرورك وردك الأجمل على الإطلاق.. وحبذا علقت على الردود الآخيرة ،، فمنكم نستفيد :21:

كلامك جميل ومنـطقي ..وعقلاني ..بالفعل ...وخصوصاً مثالك الجميل على (إشارة المرور) فعلاً المنطق ربما يكون (يؤدي بحياتك ) ليس المنطق ما نعتقده منطق..بل المنطق .الذي يضمن لك سلامة الأموور..
بااااقة من الورد المعطر لك :16:

إيثاار

2013- 6- 28, 05:33 AM

حوار يعري العقول

نرى من يبحر بنا إلى عقله ويكشف بها عن شخصيته

نقف بها عند من نقف لعقله إجلالاً

وهناك من وافق منطقه منطقي وهناك من أختلف معه كلياً وهناك من أختلف معه في الجزئيات

وافقت (( أبو حور ..وصعب أنساك ..وغزالة القرشي.. والهوى شمالي ))

مع بقاء إعجابي بالبقية فالكل منهم لديه فكر وثقافة

تروق لي هذه المواضيع

بكم استزيد

ودي وامتناني

:16::16:

prestigious

2013- 6- 28, 06:39 AM

أهلاً بك إيثـار ..
المقصد من هذه المواضيع ..الحرث ..(حرث مايتواجد بالعقل )
للأسف المواضيع المنقوله (ميته ) وقلما أشارك بها ..وأجامل صاحبها مرات بالايك ..عندما يعمل لي تنبيه ..!
وهناك مواضيع قيمة وليست منقولة ،،وفيهم الخير والبركة ..
وهذه دعوة لكل شخص يقرأ كلامي (كم فكرنا بأفكار غريبة ) واستحينا ان نناقشها ..لكن مرت الآيام وأكتشفنا انها تنااااااقش.(لذا ثق بأفكارك ..)
وبالنهاية ..أنا لا أقبل فكرتك ..لكني أحترمك ...(وهذا المقصد )
ليس علينا أن نقنع الآخرين ..أو نثبت أن وجهة نظرنا هي الأصـح ..
والكاتب الذكي الذي يملك أدوات الصياغة الصحيحة ..(يعمل التغيير الذي يريدة ) (منطقياً كان أو أخلاقياً)
وأقـلامنا تشـهد ..وعقولنا تتحدث ...
أتشرف بمن رد جميعاً...فكل إناء بما فيه ينضح ،، والحمدلله كل من رد يملك ثقافة عالية تؤهله ليقارع الأفكار ويناقش بكل أدب واحترام ..وفقكم الله ..وهنيئاً لنا ..بكم ..ونتعلم منكم ..:15:

l a v e n d e r

2013- 6- 28, 09:07 AM

http://24.media.tumblr.com/56e59cea975a3f7827521eba2d4618f2/tumblr_mjs2xsSwga1r30985o1_r1_500.gif

:42:

صَعب

2013- 6- 28, 02:31 PM

http://24.media.tumblr.com/56e59cea975a3f7827521eba2d4618f2/tumblr_mjs2xsSwga1r30985o1_r1_500.gif

:42:

ههههههههههههههههههههههههههههههه بوسي :hahahahahah:

تصدقين عاد ، أول ما شفت الموضوع تذكرت المسرحية وإني أضحك ، كنت بقط كلمتين من المسرحية من باب الدعابة وخفت يزعل نائل ،، :26:

أضحك الله سنك يا الأميرة ،،، (:16:)

roqa

2013- 6- 28, 03:34 PM

http://24.media.tumblr.com/56e59cea975a3f7827521eba2d4618f2/tumblr_mjs2xsswga1r30985o1_r1_500.gif

:42:

هههه وانا كمان صعب انساك اول ماشفت الموضوع ..دخلت عالمقطع تبع المسرحية واتذكرته رهيييب..

يسعدلي ربي فرفوشة الملتقى :37:

أبو حور

2013- 6- 28, 05:43 PM

يؤسفني ان مادة الفلسفة ممنوعة في السعودية

اتمنى ان يعاد النظر فيها

F!x

2013- 6- 28, 06:47 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على سيدنا وقدوتنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
اولا موضوعك اخي العزيز نائل لا شك موضوع جميل جداً كعادتك لا تأتي الا بالجديد والفريد المفيد
انا قرأت تقريباً كل الردود اعجبتني وتعجبت
قبل ان ابدأ احب ان اقول
ليس بالضروره ان تكون عبقري اذا كانت إجابتك نموذجيه بحته
العبقريه والتميز هو أن تكون اجابتك صحيحه باسلوبك أنت
اعتقد فُهم مقصدي
فالمنطق ليس 1+1=2 شي لا مجال للمنطق أصلا ان يحوم حوله فضلاً عن الخوض فيه
فهناك امور مسلم فيها لا مجال للمنطق أول العقل ان يخوض فيها

فلو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه
اريد ان اوضح نقاط بسيطه ....

هناك فرق بين العقل والمنطق . يجب التمييز بينهما لنفهم ما هو المنطق .
وبكلام اخر
لو كنت متوقف عند إشارة مرورية و أضاءة خضراء فالمنطق يقول لك الحق بالسير مباشرة ، ولكن
العقل يقول لك انتظر وانظر يميناً وشمالاً قد يكون هناك متهور تجاوز الإشارة.
المنطق ان ترد السيئة بالسيئة ، ولكن العقل يقول اصفح وتسامح
قال الله تعالى ((وجزاء سيئة سيئة مثلها ، ومن عفا وأصلح فأجره على الله))
المنطق ان تحزن عند فقد شي ما ، ولكن العقل يقول عسى ف الامر خير لك .
أتيت ببعض الامثله لتوضيح الفرق بين العقل والمنطق

وارجوا التصحيح لو اخطأت

نأتي للمنطق
طبعاً أي كلام يخالف الشرع فهو خارج العقل والمنطق جملةً وتفصيلاً.
قد يكون امر ما اراه منطقي وياتي من يخالفني وأرا أن كلامه منطقي أيضاً
فهذه فروقات تختلف مع بعضها في النصوص وتتفق في المنطق
كلانا على صواب وكلانا منطقيين في هذا التصرف لكن هو اكثر منطقيه وليس بالضروره
قد يكون اخرون يرون غير ذلك وذاك .
وبكلام اخر أيضاً
يأتي المنطق بمعنى الكلام المقنع
اكتفي بالرد ع الموضوع مع اني اريد التعليق على بعض الردود
ولكن لا احب ان اطيل خوفا من الخروج عن النص
لكم مني التقدير والاحترام :16:

أنا مؤيده هذه المشاركه :21: ...

prestigious

2013- 6- 28, 08:35 PM

http://24.media.tumblr.com/56e59cea975a3f7827521eba2d4618f2/tumblr_mjs2xsswga1r30985o1_r1_500.gif

:42:

هههههه أنا من كتبت الموضوع وانا افكر بهالموقف
شكراً لك على هالصوره

ههههههههههههههههههههههههههههههه بوسي :hahahahahah:

تصدقين عاد ، أول ما شفت الموضوع تذكرت المسرحية وإني أضحك ، كنت بقط كلمتين من المسرحية من باب الدعابة وخفت يزعل نائل ،، :26:

أضحك الله سنك يا الأميرة ،،، (:16:)
مافيه زعل وانا اخوك بالعكس :21:

يؤسفني ان مادة الفلسفة ممنوعة في السعودية

اتمنى ان يعاد النظر فيها
كلنا نسمع عن (الفلسفة الهندية ،، والفلسفة الإغريقية والرومانية ..لكني لم أسمع بالفلسفه الاسلامية ،، بل إن الاسلام وضعها تحت مسمى (فلسفة اسميه أو فلسفة علمية )
إن الفلسفة تكمن في البحث عن (الميتافيزيقيا ) ما وراء الأشياء ,,أي التفكير بالتفكير...
لو كانت لا تتعارض مع الدين الإسلامي الحنيف ..أتمنى أن يضعوها ،، فهنا يكمن الفكر وتكمن نظرية المفكر ...
وغاندي وفلسفته يستند على الأرواح
وأفلاطون أو ارسطو يستند على العقل ووجوده ..
إلا الإسلام فهو الذي يستند على الروح والعقل وجمع مابين كل هذه الحضارات ليخرج لنا دين حنيف إسلامي..
(وجعلنكم أمتاً وسطاً)

أنا مؤيده هذه المشاركه :21: ...
:16:

ارتـــواء.

2013- 6- 28, 09:39 PM

.

المنطق هو حكم العقل؛
القواعد التي يصنعها/يفتعلها العقل لتمكنه من التصديق/الاقتناع/القبول بـ أمر ما.

لذا فالمنطق ليس -بالضرورة- صحيحًا.

وشكرًا على هذا النقاش الجميل.

.

prestigious

2013- 6- 28, 10:18 PM

شكراً لك ارتواء..