~ ◄ كل م يخص مقرر [النحو التطبيقي 2 ]► ~

[Dima]

النحو التطبيقي 2

الدكتور:جزاء المصاروه

البريد الإلكترونى :
jazamoham@kfu.edu.sa (jazamoham@kfu.edu.sa)
جوال المقرر :
0547755621

تجدون في الملفات المرفقة.

1- المحتوى المطلوب كامل
2-حل المناقشات للطباعة
3-حل الواجبات للطباعة
4-اسئلة شاملة للمقرر
5-حل اسئلة الاختبار لعام 1433هـ
6-حل اسئلة الاختبار لعام 1434 هـ الترم الاول
7- اسئلة الاختبار لعام 1434 هـ الترم الثاني

[Dima]

المحاضرات المسجلة


المحاضرة التمهيدية (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/4dda6304-e6d4-417c-9e5f-0486a972b681)
المحاضرة المسجلة (1) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/30422138-6a77-44de-bd9f-eebcbf244727)
المحاضرة المسجلة (2) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/81e68fc4-c6db-47c1-8f43-edf5763b160e)
المحاضرة المسجلة (3) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/8a67f5fc-9ffd-4382-b28e-64f1f2e110f9)
المحاضرة المسجلة (4) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/c5a0e05d-577f-4363-a7d1-68408b38a008)
المحاضرة المسجلة (5) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/bc09ad4a-d16b-4b92-bf1c-10657cce6266)
المحاضرة المسجلة (6) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/081087c6-54ee-4ba0-9239-00327f0d91ad)
المحاضرة المسجلة (7) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/b4de8682-76a4-4969-b9ef-c59fb9403637)
المحاضرة المسجلة (8) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/24f7c330-4704-4689-8831-96f8a7382f80)
المحاضرة المسجلة (9) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/5183d887-a12c-4ce3-aa1c-861959fa2df1)
المحاضرة المسجلة (10) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/d10885c8-1647-4eb1-ae5e-d26abf44f125)
المحاضرة المسجلة (11) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/eac9fb0d-186d-4524-b453-8730ff5a068c)
المحاضرة المسجلة (12) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/452e1baf-be09-4e24-ac60-f23d84e1116e)
المحاضرة المسجلة (13) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/9b67c32f-b0ae-4bb8-9a78-052140fc05c4)
المحاضرة المسجلة (14) (http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/echo/presentation/fef8395c-ca91-48dc-9340-c57c0c794aa1)




₪ █ النحو التطبيقي2~جميع المحاضرات المسجلة هنا~█ ₪ (http://www.ckfu.org/vb/t385455.html)

[Dima]

حل المناقشات

#المناقشه الاولى#
1-كيف نميز الجملة الاسمية من الفعلية مع التمثيل ؟
الجملة الفعلية : هي الجملة التي تبدأ بفعل تام (ليس من كان وأخواتها) وهي تتكون من ركنان هما الفعل والفاعل مثال : نجح الطالب ..
وعلاماتها .. قد .. السين وسوف .. تاء التأنيث السااكنه .. وتااء الفااعل .. ونون التوكيد ..
والجملة الاسمية : هي الجملة التي تبدأ باسم ولها ركنان هما ( المبتدأ والخبر) مثال : الكتاب مفيد
وعلاماتها خمس .. النداء .. وال التعريف .. والتنوين واالجر .. والأسناد ..

# المناقشة الثانية #
بين الأشكال التي يمكن أن يأتي عليها نائب الفاعل ؟
أولا : اسماً ظاهراً ، مثل : يُقَدَّرُ المخلصُ .
ثانياَ : ضميراً متصلاً : أُكرِمْتُ , أو منفصلاً : ما يُستثنى إلا أنا , أو مستتراً : خالد يشكُرُ ، وهيا تُشْكَرُ .
ثالثا : مصدراً مؤولاً : يُفَضَّل أن تنتبهوا : يُفَضَّلُ انتباهُكم

# المناقشة الثالثة #
3- كيف يكون المفعول المطلق مبيناً للنوع مع التمثيلبين ؟
1-إذا كان موصوفاً كما مر في المثالين السابقين وكما في قوله تعالى:
”ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيدا“
ضلالاً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة و(بعيدا) صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.
2-إذا كان مضافاً إلى اسم بعده مثل:
قفزتُ قفزَ الأسدِ وانطلقت انطلاقةَ السهمِ
قال تعالى:“يرونهم مثليهم رأي العين“
رأي: مفعول مطلق منصوب وهو مضاف والعين مضاف إليه مجرور.
(http://www.avakaras.com/)
# المناقشة الرابعة#
اذكر أشكال/ حالات المفعول لأجله مع التمثيل؟
المفعول لأجله ع ثلاث أحوال :
- نكرة مجرد من أل التعريف والإضافة ( جئت رغبة في العلم)
-معرف بال التعريف ( لا اقعد الجبن عن الهيجاء)
- يكون مضافا (ولو توالت زمر الأعداء)
(http://www.avakaras.com/)
# المناقشة الخامسة #
ما المقصود بكل من الظرف المتصرف والظرف غير المتصرف مع التمثيل؟
الظرف المتصرف هو الظرف الذي يستعمل ظرفاً وغير ظرف أي قد يفارق الظرفية إلا حالة لا تشبهها مثال سرنا يوماً فكلمة ( يوماً ) وقعت مفعول به
أما الظرف الغير متصرف فهو الذي يكون بمعنى ( في ) مثال ذهبنا يوم الجمعة فكلمة ( يوم ) هنا جاءت ظرفاً للزمان لأنها جاءت بمعنى ( في )

# المناقشة السادسة#
6-ما الذي يفيده حرف العطف (أو) مع التمثيل.؟
تفيد مع العطف عدة معاني:
1- إذا جاءت بعد طلب أفادت التخيير أو الإباحة والفرق بينهما أنه في التخيير لا يجوز الجمع بين المتعاطفين، مثال ذلك " تزوّج فاطمة أو أختها" كانت للتخيير فقط .
وإذا قيل: خذ قلما أو مسطرة، فقد يكون المقصود التخيير أو الإباحة.
2- أما إذا جاءت بعد جملة خبرية فإنها تفيد الشك، مثال ذلك قوله تعالى : { لبثنا يوما أو بعض يوم}
3- وقد تفيد التقسيم . مثال ذلك : الكلمة اسم أو فعل أو حرف .
(http://www.avakaras.com/)
# المناقشة السابعة#
7-ما الأشياء التي يتبع فيها النعت منعوته؟
يتبعه في اربع :
- الاسم المشتق ( اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة)
- الاسم الجامد المشبه للمشتق مثل اسم الاشارة (ذو)
- الجملة
- المصدر

# المناقشة الثامنة#
8-متى تعرب (كلا وكلتا) بالحروف ومتى تعربان بالحركات المقدرة؟
تعرب كلا وكلتا توكيدا معنويا إذا اتصل بهما ضمير، أي إذا أضيفتا إلى ضمير، وفي هذه الحالة يعاملان معاملة المثنى فيرفعان بالألف، وينصبان بالياء ويجران بالياء لأنهما ملحقان بالمثنى .
أما إذا أضيفتا إلى الاسم الظاهر، فيعربان حسب موقعهما من الجملة إعراب الاسم المقصور ، حيث تقدر عليهما علامات الإعراب الضمة والفتحة والكسرة.
• / سافر كلا الضيفين. فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف.
• / كافأت كلتا الفائزتين. مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف.
• / التقيت بكلا المتفوقين. اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف. أما الاسم الذي يلهما فيعرب مضافا إليه دائماً.
• / سافر الضيفان كلاهما. توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف وهو مضاف والضمير في محل جر مضاف إليه.
• / كافأت الفائزتين كلتيهما. توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء، وهو مضاف والضمير في محل جر مضاف إليه.

#المناقشة التاسعة#
9-كيف تميز بين بدل الاشتمال وبدل بعض من كل مع التمثيل؟
بدل الاشتمال: وهو ما كان فيه البدل شيئاً يشتمل عليه المبدل منه، فهو شيء معنوي
مثال نفعتني الموسوعه شمولها
البدل بعض من كل، وهو ما كان فيه البدل جزءاً من المبدل منه ساءٌ أكان الجزء قليلاً أم كثيراً.
مثال زرت المدرسة صفوفها

# المناقشة العاشرة #
لماذا جعل النحاة الحال من المشبهات بالمفعول؟
جعل النحاة الحال والتمييز من المشبهات بالمفعول؛ وذلك لأنهما يأتيان بعد تمام الجملة ورفع الفعل لفاعله كالمفعول به، فكلاهما(الحال والتمييز) والمفعول به فضلة تقوم الجملة نحوياً من دونه
(http://www.avakaras.com/)
# المناقشه الحاديه (http://www.**********/vb/t22357.html) عشر#
11-ما الفرق بين تمييز الذات وتمييز النسبة مع التمثيل؟
- تمييز الذات
تمييز الذات ما كان مفسرا لاسم مبهم ملفوظ، نحو "عندي رطل زيتا".
- تمييز النسبة
تمييز النسبة ما كان مفسرا لجملة مبهمة النسبة، نحو "حسن علي خلقا. وملأ الله قلبك سرورا". فإن نسبة الحسن إلى علي مبهمة تحتمل أشياء كثيرة، فأزلت إبهامها بقولك "خلقا". وكذا نسبة ملء الله القلب قد زال إبهامها بقولك "سرورا".
(http://www.avakaras.com/)
# المناقشه الثانيه عشر#
12-اكتب الرقم الوارد في الجملة التالية بالحروف: ولد أبي عام 1922 وتوفي سنة 1975؟
ولد ابي عام الف وتسع مائه واثنان وعشرون
وتوفي سنة الف وتسع مائة وخمسه وسبعون
(http://www.avakaras.com/)
# المناقشه الثالثه عشر#
13-بين مواطن كتابة التاء المفتحوحة مع التمثيل؟
مواضع التاء المربوطة
1 ـ تكتب التاء مربوطة في آخر الاسم المفرد المؤنث. مثل :فاطمة، ومكة، وكتابة.
2 ـ في جمع الأسماء التي تكون على وزن فاعل وتنتهي بالياء مثل قاضي وساعي وراعي، فجمعها على الترتيب: قُضاة، وسُعاة، ورُعاة.
3 ـ آخر بعض الأعلام المذكرة. مثل: معاوية، وعبيدة، وحمزة.
4- في ظرف المكان (ثَمّ) بفتح الثاء، إذ يجوز أن تلحقه تاء التأنيث فيكتب (ثَمّة) يقول: ليس ثَمّةَ مشكلةٌ. وهنا يجب أن نفرق بينها وبين حرف العطف(ثُم) بضم الثاء، فهذه قد تلحقها التاء لكنها تكتب مفتوحة(ثُمّتَ) تقول: جاء عليٌّ ثُمّتَ محمدٌ.
(http://www.avakaras.com/)
# المناقشه الرابعه (http://www.**********/vb/t22357.html) عشر#
14-بين الطريقة التي تجد فيها الكلمة في المدرسة المعجمية الألفبائية؟
نجرد الكلمه من الحروف الزائده بعده ننظر الى الحرف الاول ماهو فنذهب الى الباب اي باب الحرف وبعد الحرف الثاني والثالث وهكذا مثل كلمة سمع فننظر في باب السين وبعده الميم والعين

[Dima]

حل الواجبات

حل الواجب الاول:

قد ينوب الجار والمجرور عن الفاعل
صح
المفعول الذي يبين سبب حدوث الفعل هو المفعول لأجله
صح
قد يأتي الفاعل جملة

خطأ


حل الواجب الثاني:
1- التابع الذي يتبع متبوعه بواسطة حرف هو

العطف



2- من في قولك ماجاءنا من احد

حرف جر زائد


3- واحد مما يلي ليست من احكام الفاعل

قد ياتي جمله


حل الواجب الثالث
1. الأصل في الحال أن يكون مشتقاً.
صح


2. تمييز الذات يكون غالباً بعد الموازين والمكاييل والمساحات.
صح


3. إذا وصف المفعول المطلق فإنه يكون مؤكداً لفعله.
خطأ


4. المفعول لأجله هو الظرف الزماني أو المكاني.
خطأ

[Dima]

كــويــزات

[1]
http://www.quizyourfriends.com/take-...835277623&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305011835277623&a=1&)
[2]
http://www.quizyourfriends.com/take-...851174319&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305011851174319&a=1&)
[3]
http://www.quizyourfriends.com/take-...907203941&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305011907203941&a=1&)
[4]
http://www.quizyourfriends.com/take-...921301618&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305011921301618&a=1&)
[5]
http://www.quizyourfriends.com/take-...940208932&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305011940208932&a=1&)
[6]
http://www.quizyourfriends.com/take-...956321987&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305011956321987&a=1&)
[7]
http://www.quizyourfriends.com/take-...010183538&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305012010183538&a=1&)

[Dima]

فهرس المواضيع

هديتي لكم ....(كتابة اسئلة الاختبارت المصور ه ) جاهزه للطباعة (http://www.ckfu.org/vb/t498194.html)

[حمد الناصر]

شكرا Dima
على مجهوداتك الرائعه

:33:

[اسير في عسير]

بصراحة يعجز اللسان عن الشكر

[جوهرة الشموخ]

مشكوووووووره

[أسطورة زماني]

الله يجزاكي خير الجزاء على اهتمامك بمساعدتنا

انا عن نفسي اجلت هالنحو
اكره ماده عندي النحو
الله يسامح من درسني فيها

[دلال ال عتيق]

يعطيك الف عافيه :16:..

[أمآل تُـنتظـر]

وانا بعد اجلته

[طموحي ماله حد]

سلمت أناملك على الطرح المميّز
ويعطيك العافية على المجهود المبذول
ما ننحرم من فيض عطائك وإبداعك
لك تحياتي وفائق شكري
ولك كل الود







:2:

[ايمان ام لانا]

لو سمحتوا مين يقولي بدت الدراسه والا لا لان البرنامجين كلهم معلقين معي

[سامية المعاني]

لكـ كل الشكر و التقدير dima :2:

[Dima]

لو سمحتوا مين يقولي بدت الدراسه والا لا لان البرنامجين كلهم معلقين معي
باقي اختي ما فتح النظام:21:

[Ʀəɱσ ᶎᵾЌ]

:004::004::004::004::004::004::004::004::004::004: :004::004::004:

[م الحارثي]

يسلموووووو

[احمد القصيمي]

الله يجزاك عنا كل خير بس فضلا لامر اذا ممكن تنزيل مواد المستوى الثاني كلها بصيغة mb3 حتى نستطيع سماعها حيث انني اريد حفظها على سي دي والاستماع اليها في السيارة بدل ما انتظر كل فترة تنزل جزئ من المادة شاكراً لك جهودك ويسر الله امرك وفتح عليك .

[مس ريوم]

أكثر من رائع , وش هذا جمميييييييييييييييل جداً :verycute:ومريح للكسالى مثلي خخخ :33_asmilies-com:قد ايش تجننين ع المجهود المنتاز:(204):

[Dima]

الله يجزاكم خير الجزاء ..
بالتوفيق للجميع:(119):

[مانسيتك !]

انامن المستوى الثالث .... لكن اقبلوني ضيف عليكم المادة هذي نازله لي باثر رجعي .... خخخ

بوجودكم وبتعاون الجميع باذن الله راح تسهل المادة

موفقين

[Dima]

حياك الله
بالتوفيق

[يـــارا]

http://forum.ylaa.com/uploaded/202757_1341349624.gif
http://lh5.ggpht.com/_BJo2sJZzI3g/SZXfNElrHMI/AAAAAAAADJ0/S9wOwZYitH4/s400/lacinho1.gif
يع ـــــــــــــــــطيكـــ الع ـــــــــــــــافيهـــ..
لڳـيے مني أجمل تحيہ..
ربي يسعدك..
http://www.m5zn.com/uploads/2010/8/3/photo/gif/080310040854etbeiffrlgpk3x.gif

[فواز الشيهاني]

ياجماعة الخير دخلت على النظام الافتراضي لمادة النحو التطبيقي 2 وبعض المواد وعيت تتحمل المحاضرات المسجلة ، هل أنتم مثلي والا أنا عندي مشكلة

أرجوووووووووووووووووووووووووووووو الإفادة الله يجزاكم خير

[مانسيتك !]

مساء الخير جميعا تابعة المحاضرة الاولى مع استاذ المادة ... وطابقتها مع ملخص الدكتور من اعدد هتآن ... فوجدت الكثير من الاختلاف ....

[Dima]

نعم انا شرحت الوضع
الدكتور راح يشرح المحتوى كامل وبعدين راح يحذف لكم اشياء كثيره من المحتوى
وينزل لكم الملخص اللي عامله هتان وهو المطلوب في الاختبار

[Dima]

ياجماعة الخير دخلت على النظام الافتراضي لمادة النحو التطبيقي 2 وبعض المواد وعيت تتحمل المحاضرات المسجلة ، هل أنتم مثلي والا أنا عندي مشكلة

أرجوووووووووووووووووووووووووووووو الإفادة الله يجزاكم خير
نزليها بأي نسخة
اهم شي تحسب الدرجه

[مانسيتك !]

ممتاز المحاضرة الاولى احكام الفاعل .... في الملخص 6 احكام
وشرح الاستاذ 9 احكام

3 احكام حذفها الاستاذ من باب التيسير على الطلاب .... كذا وضحت لي الصورة

شاكر لك الافادة والاستجابه السريعه

[مانسيتك !]

مساء الخير

مادام ان هذا الملتقى وضع للمذاكرة الجماعيه .

سؤال / المفعول لاجله من المنصوبات ولايتحقق ذلك الامر الا بخمس شروط (في ملخص الاستاذ اكتفى بشرطين) وهما

* ان يكون مصدراً قلبياً
وقد عرفت ذلك ان يكون كالحب والكراهيه وباقي الامور التي نابعه من القلب وليس كالقراءة التي اصلها اللسان والكتابه التي اصلها اليد وهكذا (هذا واضح)

* ان يكون مصدراً (اي ليس اسم ظاهرا او ضميرا ) هذا غير واضح

كيف اعرف المصدر ؟!

[Dima]

هلا اخوي اكتب استفسارك في قوقل
وراح تلقى شرح مبسط لبعض قواعد النحو
لانه بيشرح القواعد على اساس انك درستها ..
وهو بعد يقول اذا م عرفتوا استزيدوا من مواقع النت ..
بالتوفيق

[نونه الحلوة]

جزيتي خيرا ديما,,

[مانسيتك !]

هلا اخوي اكتب استفسارك في قوقل
وراح تلقى شرح مبسط لبعض قواعد النحو
لانه بيشرح القواعد على اساس انك درستها ..
وهو بعد يقول اذا م عرفتوا استزيدوا من مواقع النت ..
بالتوفيق




طيب الورشه هذا ماوضعت للمذاكرة الجماعيه .... :24_asmilies-com:


!!!!!!!! يالله على قوقل !!!!!!!!

[abahussam]

طيب الورشه هذا ماوضعت للمذاكرة الجماعيه .... :24_asmilies-com:


!!!!!!!! يالله على قوقل !!!!!!!!

1-تعريف المصدر: المصدر هو اللفظ على الحدث، مجردا عن الزمان متضمنا أحرف فعله لفظا.

مثل: (علم-علما) أو تقديرا مثل: (قاتل-قتالا)، أو معوضا مما حذف بغيره، مثل: << وعد عدة و سلم تسليما>>.

v توضيح: فالعلم مشتمل على أحرف(علم) لفظا،و القتال مشتمل على ألف(قاتل) تقدي را، لأن أصله (قيتال) بدليل ثبوت هذه الياء في بعض المواضع، فنقول: قاتل قيتالا،و ضارب ضيرابا.و هذه الياء أصلها الألف في قاتل ، انقلبت ياءا لانكسار ما قبلها. و الأمثلة من هذا النوع كثيرة.و إن دل الاسم على الحدث و لم يتضمن كل أحرف الفعل، بل نقص عنه لفظا و تقديرا من دون عوض، فهو اسم مصدر، كتوضّأ وضوءا، و تكلم كلاما. و المصدر أصل الفعل، و عنه يصدر عنه جميع المشتقات.

v و عرف صاحب لباب الإعراب:(باسم الحدث المشتق منه الفعل)،و هو من مجرد الثلاثي سماع، و في غيره قياس،نحو: أخرج إخراجا….).(الإنصاف من في مسائل الخلاف-ص235).

2 .في الأقسام: المصدر قسمان:

-مصدر للفعل الثلاثي المجرد: كسير، هداية.

-مصدر فوقه: كإكرام، امتناع، تدحرج.

و المصدر إما أن يكون مصدرا ميميا، كالمحيا، والممات. و إما أن يكون مصدرا غير، كالحياة و الموت.

2-1..مصدر الفعل الثلاثي: و لمصادر الأفعال الثلاثية أوزان كثيرة منها الآتي:

نصر،علم،شغل،رحمة،نشدة(من ينشد الرجل ضالته)،قدرة،دعوى،ذكرى،بشرى،ليان(و هو مصدر لوى الأمر يلويه ليّا،ليانا،أي طواه أخفاه)،و حرمان،وغفران،وخفقان،وطلب،وخنق،وصفر،وهدى،وغلبة،وسرق ة ،وذهاب، وإياب، وسعال،و زهادة،ودراية،و بغاية،وكراهية،ودخول،وقبول،وصهوبة،وصهيل، وسؤدد، وجبروت، وصيروة،وشبيبة،وتهلكة،ومدخل ،ومرجع،ومساعاة،ومحمد،ومحمدة،ومحمدة.

و وزن (فعل) هو المصدر الأصلي للأفعال الثلاثية المجردة،ثم عدل بكثير من مصادرها عن هذا الأصل ، و بقي كثير منها على هذا الوزن و مما يدل على هذا أنهم إذا أرادوا بناء(المرة) و (النوعي) رجعوا إليه،فلم يبنوهما من مصدر فعلهما، إلا أنهم كسروا أول المصدر النوعي، تميز له من الرمة، فالمرة و النوع من الدخول و القيام ،و السعال: تقول دخلة و دخلة،و قومة وقيمة(و أصلها قومة بكسر القاف و سكون الواو، قلبت الواو ياءا لسكونها و انكسار ما قبلها)، و سعلة،و سعلة.

المصادر الثلاثية القياسية:

المصادر المذكورة سابقا، الكثير منها سماعي، و إنما يقاس منها ما كان على وزن: فعل،وفعل،وفعول،وفعال،وفعلان،وفعال،وفعيل،فعولة،وفعا لة،وفعالة و المراد بالقياس هنا إذا ورد شيء ولم يعلم كيف تكلموا بمصدره، فإنك تقيسه على هذا… و أجاز الفراء أن يقاس مع وجود السماع.

-في المعاني الكلية للمصادر الثلاثية:

أ-الدلالة على الامتناع ما جاء على وزن(فعال) كأبى إباء،و نفر نفاراو شرد سردا،و جمع جماعا،وأبق اباقا(أبق العبد أي هرب من سيده).

ب-الدلالة على الحركة و الإظطراب و التقلب:ما جاء مصدره على وزن(فعلان) كطاف طوفانا،و جال جولانا،و إلى غليانا.

ج- الدلالة على الداء.ماكان مصدره على وزن(فعال): كسعل سعال،وزحر زحار(و معناه التنفس بشدة وإطلاق البطن بشدة)و دار رأسه دوارا.

د-الدلالة على الصوت ما كان على وزن( فعال أو فعيل)

فالأول مثل:بغمت الضبية بغاما أي صاحت إلى ولدها بصوت رخم و ضبحت الخيل ضباحا .أي أستمعت من أفواهها صوتا ليس بالصهيل و لا بالحمحمة، والضبح صوت أنفسها عند العدو،).

و الثاني: مثل: صهل الفرس صهيلا، و صخد الصرد صخيدا، (الصرد هو طائر أبلق،أبيض البطن ،أخضر الظهر،ضخم الرأس و المنقار، له مخلب يصطاد به العصافير و صغار الطير، و جمعه صردان) و الصخيد هو صوته و صياحه.

و قد يجتمع( فعال و فعيل) مصدرين لفعل واحد مثل(صرخ صراخاو صريخا، و نعق الراعي بغنمه نعاقا ونعيقا).

ه-الدلالة على السير ماكان مصدره على(فعيل)، كرحل رحيلا و ذمل البعير ذميلا( أي سير للإبل ليّن سريع).

و-الدلالة على الصناعة و الحرفة ماكان مصدره على (فعالة) كحاك حياكة و زرع زراعة و خاط خياطة. و سفر بين القوم سفارة.

-فإن لم يدل الفعل على معنى من المعاني المذكورة فقياس مصدره على : وزن(فعل)أو(فعل)أو(فعو ل) أو (فعولة)أو(فعالة).

-فا(فعل) : مصدر للفعل الثلاثي المتعدي: كنصر نصرا، و وردّ وردّا، و قال قولا و رمي رميا،و غزا غزوا،و فهم فهما،و أمن أمنا.

و(فعل) مصدر للثلاثي اللازم من باب(فعل) بكسر العين، كفرح فرحا،و شلّت يده شللا( وشلّ) أصله شلل على وزن فرح.

-و (فعول): مصدر للثلاثي اللازم من باب (فعل) بفتح العين كجلس جلوسا، قعد قعودا، وسما سموا.

إلا ما دل منه على امتناع أو حركة أو داء أو صوت أو سير أو دعاء فمصدره كما تقدم.

و(فعول)و(فعالة): مصدران للفعل الثلاثي من باب(فعل) بضم العين فالأول مثل: سهل سهولة،وصعب صعوبة، وعذب عذوبة وملح ملوحة.

و الثاني مثل: فصح فصاحة،و ضخم ضخامة،وجزل جزالة، فهو سماعي يقتصر فيه على النقل عن العرب مثل: سخط سخطا ورضي رضا،و ذهب ذهابا،وشكر شكرانا، و عظم عظمة، و حزن حزنا و جحد جحودا،وركب ركوبا……إلخ.

الفعل فوق الثلاثي:

-إذا تجاوز الفعل ثلاث أحرف ، فمصدره قياسي يجري على سنن واحد. و كل فعل جاوز ثلاثة أحرف و لم يبدأ بتاء زائدة فالمصدر منه يكون على وزن ماضيه بكسر أوله و زيادة ألف قبل آخره.

ثم إذا كان رباعي الأحرف كسر أوله فقط نحو: أكرم إكراما وزلزل زلزالا.

و إن كان خماسيا أو سداسيا ، كسر ثالثه أيضا تبعا لكسر أوله نحو: انطلق انطلاقا،و احرنجم إحرنجاما، و استغفر استغفارا و اطمأن اطمئنانا.

فإن بدأ أوله بتاء زائدة يصير ماضيه مصدرا بضم رابعه مثل: تكلم تكلما، و تساقط تساقطا، و تزلزل تزلزلا. أما إن كان الآخر ألفا فيجب قلبها ياءا و كسر ما قبلها نحو: تواني توانية، وتلقي تلقية.

مصادر(أفعل)و(فعل)و(فاعل):

1-ماكان على وزن (أفعل) صحيح العين- فمصدره على وزن (إفعال) ــ نحو: أكرم –إكراما، و أوجد- إيجادا.

-(إن أصل إيجاد (إوجاد) بكسر الهمزة و سكون الواو- قلبت واوه ياءا لسكونها و انكسار ما قبلها أي مراعاة للكر قبلها).

هفإن اعتلت عينه، نحو: (أقام و أعان و أبان) جاء مصدره على( إفالة) ــ كإقامة و إعانة و إبانة-( حذفت عين المصدر، و عوض منها تاء التأنيث.و الاصل:إقوام و إعوان و إبيان)

(( نقلت فتحة الواو و الياء إلى الحرف الساكن قبلها، ثم حذفتا فرارا من اجتماع ساكني و عوض منهما التاء)).

-و قد تجيء(أفعل( على(فعال) بفتح الفاء و تخفيف العين نحو: أنبت نباتا،و أعطى عطاءا،و أثنى ثناءا،فهذا اسم مصدر لا مصدر لنقصانه عن أحرف فعله.

2-ماكان على وزن(فعّل). بتشديد العين مفتوحة، صحيح اللام غير مهموزها، فمصدره على(تفعيل) نحو عظمت تعظيما و علم تعليما.

و قد تجيء على وزن(نفعلة) نادرا نحو: جرب تجربة، و ذكر تذكرة. فإن أعتلت لامه نحو:(وصى) و(سمّى)و(زكى). جاء مصدره على وزن نعلة كتوصية، و تسمية ،و تزكية،و خفف بحذف ياء التفعيل و عوض منها التاء.

3-ماكان على وزن(فاعل) فمصدره على( فعال و مفاعلة) نحو: دافع دفاعا و مرافعة،و جاور جوارا و مجاورة.

و ماكان منه معتل اللام مثل:والى،و رامى،و هادى قلبت لامه في المصدر همزة كولاء،ورماء،و هداء.

مصدر فعللة و الملحق به:

-ماكان على زنة فعلل و ما ألحق به فمصدره( فعللة) كتدحرج دحرجة، و زلزل زلزلة،و سيطر سيطرة،و حوقل حوقلة.

فإن كان مضاعفا .جاء أيضا على وزن (الفعلال) كزلزال زلزالا،و الفعللة أصلها(الفعلال) خففوها بفتح أوله و حذف ألفه و زادوا التاء في أخره.

- مصدر ما كان على خمسة أحرف:

1) مصدر(انفعل) ــ (انفعال) كإنطلق انطلاقا.

2) مصدر(افتعل) ــ (افتعال) كاجتمع اجتماعا.

3) مصدر(افعّل) ــ (افعلال) احمر احمرار.

4) مصدر(تفعّل) ــ (تفعل) تكلم تكلما.

5) مصدر(تفاعل) ــ (تفاعل) تصالح تصالحا.

6) مصدر(تفعلل) ــ (تفعلل) تدحرج تدحرجا.

v مصدر ما كان على ستة أحرف:

1) مصدر(استفعل) (استفعال) ــ كاستغفر استغفار.

2) مصدر(افوعل)(افعيعال) ـــ كإخشوشن اخشيشان.

3) مصدر(افعوّل) (افعوّال) ـــ كإغلوّط اغلوّاطا(أي تعلق الرجل بعنق البعير ليركبه).

4) مصدر( افعالّ)(افعلال)ـــ كإدهام ادهيماما (أي إسواد).

5) مصدر(افعنلل)(افعنلال) ــ كاحرنجم احرنجاما (أي اجتمع).

6) مصدر(افعللّ)(افعلال) ـــ كاقشعر اقشعرار.

v و ماكان من هذه الأفعال معتل الآخر يقلب آخره همزة كاستولى استيلاءا،و احلولى احليلاءا.

فإن كان للفعل من فوق الثلاثي المجرد، مصدران أحدهما أشهر من الآخر، جاء با المرة على الأشهر من مصدريه، فتقول:( زلزلته زلزلة واحدة و لا تقول: زلزلته زلزالة-لما فيها من تداخل بين مصدر التأكيد و مصدر المرة.

-و ما كان من المصادر ملحقا بالتاء من أصله فإن كاان من الثلاثي المجرد رددته إلى وزن (فعلة)، فالمرة من النشدة و القدرة و الغلبة و السرقة،و الدراية ــ _(نشدة، قدرة غلبة، سرقة،درية).

v -الشذوذ:

و شذ قولهم: أتيته إتيانة،و لقيته لقاءة….>> ببناء المرة على أصل المصدر و هو الإتيان لقاءة-و يجوز أن يقتال: أتيه و لقيه) على القياس: كقول المتنبى:

( لقيت بدرب الفلة الفجر لقية

شفت كبدي،و الليل فيه قتيل)

[سامية المعاني]

موفقة دوووم dima

[مانسيتك !]

abahussam


اشكرك على الايجاز والايضاح ...... انا غلطان اني سئلت السؤال هههههه

[ابوداهمة صالح]

مجهود تشكرون عليه حقيقة والله يقويكم

[هداك ربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متى اختبار النحو تطبيقي 2
معرفت متى:confused:

[شعنوونة ينبع]

الله يعطيك العافيه مجهود اكثر من رائع

[شعنوونة ينبع]

اختبار النحو التطبيقي 2 يوم الثلاثاء 28 /2

[ndoo5555]

الله يجزاك خير

[LOHY]

أسأل الله أن يوفقك ويحقق لك كل مافيه خير ومنفعه لك والجميع

أمين

[Rose9]

1-تعريف المصدر: المصدر هو اللفظ على الحدث، مجردا عن الزمان متضمنا أحرف فعله لفظا.

مثل: (علم-علما) أو تقديرا مثل: (قاتل-قتالا)، أو معوضا مما حذف بغيره، مثل: << وعد عدة و سلم تسليما>>.

v توضيح: فالعلم مشتمل على أحرف(علم) لفظا،و القتال مشتمل على ألف(قاتل) تقدي را، لأن أصله (قيتال) بدليل ثبوت هذه الياء في بعض المواضع، فنقول: قاتل قيتالا،و ضارب ضيرابا.و هذه الياء أصلها الألف في قاتل ، انقلبت ياءا لانكسار ما قبلها. و الأمثلة من هذا النوع كثيرة.و إن دل الاسم على الحدث و لم يتضمن كل أحرف الفعل، بل نقص عنه لفظا و تقديرا من دون عوض، فهو اسم مصدر، كتوضّأ وضوءا، و تكلم كلاما. و المصدر أصل الفعل، و عنه يصدر عنه جميع المشتقات.

v و عرف صاحب لباب الإعراب:(باسم الحدث المشتق منه الفعل)،و هو من مجرد الثلاثي سماع، و في غيره قياس،نحو: أخرج إخراجا….).(الإنصاف من في مسائل الخلاف-ص235).

2 .في الأقسام: المصدر قسمان:

-مصدر للفعل الثلاثي المجرد: كسير، هداية.

-مصدر فوقه: كإكرام، امتناع، تدحرج.

و المصدر إما أن يكون مصدرا ميميا، كالمحيا، والممات. و إما أن يكون مصدرا غير، كالحياة و الموت.

2-1..مصدر الفعل الثلاثي: و لمصادر الأفعال الثلاثية أوزان كثيرة منها الآتي:

نصر،علم،شغل،رحمة،نشدة(من ينشد الرجل ضالته)،قدرة،دعوى،ذكرى،بشرى،ليان(و هو مصدر لوى الأمر يلويه ليّا،ليانا،أي طواه أخفاه)،و حرمان،وغفران،وخفقان،وطلب،وخنق،وصفر،وهدى،وغلبة،وسرق ة ،وذهاب، وإياب، وسعال،و زهادة،ودراية،و بغاية،وكراهية،ودخول،وقبول،وصهوبة،وصهيل، وسؤدد، وجبروت، وصيروة،وشبيبة،وتهلكة،ومدخل ،ومرجع،ومساعاة،ومحمد،ومحمدة،ومحمدة.

و وزن (فعل) هو المصدر الأصلي للأفعال الثلاثية المجردة،ثم عدل بكثير من مصادرها عن هذا الأصل ، و بقي كثير منها على هذا الوزن و مما يدل على هذا أنهم إذا أرادوا بناء(المرة) و (النوعي) رجعوا إليه،فلم يبنوهما من مصدر فعلهما، إلا أنهم كسروا أول المصدر النوعي، تميز له من الرمة، فالمرة و النوع من الدخول و القيام ،و السعال: تقول دخلة و دخلة،و قومة وقيمة(و أصلها قومة بكسر القاف و سكون الواو، قلبت الواو ياءا لسكونها و انكسار ما قبلها)، و سعلة،و سعلة.

المصادر الثلاثية القياسية:

المصادر المذكورة سابقا، الكثير منها سماعي، و إنما يقاس منها ما كان على وزن: فعل،وفعل،وفعول،وفعال،وفعلان،وفعال،وفعيل،فعولة،وفعا لة،وفعالة و المراد بالقياس هنا إذا ورد شيء ولم يعلم كيف تكلموا بمصدره، فإنك تقيسه على هذا… و أجاز الفراء أن يقاس مع وجود السماع.

-في المعاني الكلية للمصادر الثلاثية:

أ-الدلالة على الامتناع ما جاء على وزن(فعال) كأبى إباء،و نفر نفاراو شرد سردا،و جمع جماعا،وأبق اباقا(أبق العبد أي هرب من سيده).

ب-الدلالة على الحركة و الإظطراب و التقلب:ما جاء مصدره على وزن(فعلان) كطاف طوفانا،و جال جولانا،و إلى غليانا.

ج- الدلالة على الداء.ماكان مصدره على وزن(فعال): كسعل سعال،وزحر زحار(و معناه التنفس بشدة وإطلاق البطن بشدة)و دار رأسه دوارا.

د-الدلالة على الصوت ما كان على وزن( فعال أو فعيل)

فالأول مثل:بغمت الضبية بغاما أي صاحت إلى ولدها بصوت رخم و ضبحت الخيل ضباحا .أي أستمعت من أفواهها صوتا ليس بالصهيل و لا بالحمحمة، والضبح صوت أنفسها عند العدو،).

و الثاني: مثل: صهل الفرس صهيلا، و صخد الصرد صخيدا، (الصرد هو طائر أبلق،أبيض البطن ،أخضر الظهر،ضخم الرأس و المنقار، له مخلب يصطاد به العصافير و صغار الطير، و جمعه صردان) و الصخيد هو صوته و صياحه.

و قد يجتمع( فعال و فعيل) مصدرين لفعل واحد مثل(صرخ صراخاو صريخا، و نعق الراعي بغنمه نعاقا ونعيقا).

ه-الدلالة على السير ماكان مصدره على(فعيل)، كرحل رحيلا و ذمل البعير ذميلا( أي سير للإبل ليّن سريع).

و-الدلالة على الصناعة و الحرفة ماكان مصدره على (فعالة) كحاك حياكة و زرع زراعة و خاط خياطة. و سفر بين القوم سفارة.

-فإن لم يدل الفعل على معنى من المعاني المذكورة فقياس مصدره على : وزن(فعل)أو(فعل)أو(فعو ل) أو (فعولة)أو(فعالة).

-فا(فعل) : مصدر للفعل الثلاثي المتعدي: كنصر نصرا، و وردّ وردّا، و قال قولا و رمي رميا،و غزا غزوا،و فهم فهما،و أمن أمنا.

و(فعل) مصدر للثلاثي اللازم من باب(فعل) بكسر العين، كفرح فرحا،و شلّت يده شللا( وشلّ) أصله شلل على وزن فرح.

-و (فعول): مصدر للثلاثي اللازم من باب (فعل) بفتح العين كجلس جلوسا، قعد قعودا، وسما سموا.

إلا ما دل منه على امتناع أو حركة أو داء أو صوت أو سير أو دعاء فمصدره كما تقدم.

و(فعول)و(فعالة): مصدران للفعل الثلاثي من باب(فعل) بضم العين فالأول مثل: سهل سهولة،وصعب صعوبة، وعذب عذوبة وملح ملوحة.

و الثاني مثل: فصح فصاحة،و ضخم ضخامة،وجزل جزالة، فهو سماعي يقتصر فيه على النقل عن العرب مثل: سخط سخطا ورضي رضا،و ذهب ذهابا،وشكر شكرانا، و عظم عظمة، و حزن حزنا و جحد جحودا،وركب ركوبا……إلخ.

الفعل فوق الثلاثي:

-إذا تجاوز الفعل ثلاث أحرف ، فمصدره قياسي يجري على سنن واحد. و كل فعل جاوز ثلاثة أحرف و لم يبدأ بتاء زائدة فالمصدر منه يكون على وزن ماضيه بكسر أوله و زيادة ألف قبل آخره.

ثم إذا كان رباعي الأحرف كسر أوله فقط نحو: أكرم إكراما وزلزل زلزالا.

و إن كان خماسيا أو سداسيا ، كسر ثالثه أيضا تبعا لكسر أوله نحو: انطلق انطلاقا،و احرنجم إحرنجاما، و استغفر استغفارا و اطمأن اطمئنانا.

فإن بدأ أوله بتاء زائدة يصير ماضيه مصدرا بضم رابعه مثل: تكلم تكلما، و تساقط تساقطا، و تزلزل تزلزلا. أما إن كان الآخر ألفا فيجب قلبها ياءا و كسر ما قبلها نحو: تواني توانية، وتلقي تلقية.

مصادر(أفعل)و(فعل)و(فاعل):

1-ماكان على وزن (أفعل) صحيح العين- فمصدره على وزن (إفعال) ــ نحو: أكرم –إكراما، و أوجد- إيجادا.

-(إن أصل إيجاد (إوجاد) بكسر الهمزة و سكون الواو- قلبت واوه ياءا لسكونها و انكسار ما قبلها أي مراعاة للكر قبلها).

هفإن اعتلت عينه، نحو: (أقام و أعان و أبان) جاء مصدره على( إفالة) ــ كإقامة و إعانة و إبانة-( حذفت عين المصدر، و عوض منها تاء التأنيث.و الاصل:إقوام و إعوان و إبيان)

(( نقلت فتحة الواو و الياء إلى الحرف الساكن قبلها، ثم حذفتا فرارا من اجتماع ساكني و عوض منهما التاء)).

-و قد تجيء(أفعل( على(فعال) بفتح الفاء و تخفيف العين نحو: أنبت نباتا،و أعطى عطاءا،و أثنى ثناءا،فهذا اسم مصدر لا مصدر لنقصانه عن أحرف فعله.

2-ماكان على وزن(فعّل). بتشديد العين مفتوحة، صحيح اللام غير مهموزها، فمصدره على(تفعيل) نحو عظمت تعظيما و علم تعليما.

و قد تجيء على وزن(نفعلة) نادرا نحو: جرب تجربة، و ذكر تذكرة. فإن أعتلت لامه نحو:(وصى) و(سمّى)و(زكى). جاء مصدره على وزن نعلة كتوصية، و تسمية ،و تزكية،و خفف بحذف ياء التفعيل و عوض منها التاء.

3-ماكان على وزن(فاعل) فمصدره على( فعال و مفاعلة) نحو: دافع دفاعا و مرافعة،و جاور جوارا و مجاورة.

و ماكان منه معتل اللام مثل:والى،و رامى،و هادى قلبت لامه في المصدر همزة كولاء،ورماء،و هداء.

مصدر فعللة و الملحق به:

-ماكان على زنة فعلل و ما ألحق به فمصدره( فعللة) كتدحرج دحرجة، و زلزل زلزلة،و سيطر سيطرة،و حوقل حوقلة.

فإن كان مضاعفا .جاء أيضا على وزن (الفعلال) كزلزال زلزالا،و الفعللة أصلها(الفعلال) خففوها بفتح أوله و حذف ألفه و زادوا التاء في أخره.

- مصدر ما كان على خمسة أحرف:

1) مصدر(انفعل) ــ (انفعال) كإنطلق انطلاقا.

2) مصدر(افتعل) ــ (افتعال) كاجتمع اجتماعا.

3) مصدر(افعّل) ــ (افعلال) احمر احمرار.

4) مصدر(تفعّل) ــ (تفعل) تكلم تكلما.

5) مصدر(تفاعل) ــ (تفاعل) تصالح تصالحا.

6) مصدر(تفعلل) ــ (تفعلل) تدحرج تدحرجا.

v مصدر ما كان على ستة أحرف:

1) مصدر(استفعل) (استفعال) ــ كاستغفر استغفار.

2) مصدر(افوعل)(افعيعال) ـــ كإخشوشن اخشيشان.

3) مصدر(افعوّل) (افعوّال) ـــ كإغلوّط اغلوّاطا(أي تعلق الرجل بعنق البعير ليركبه).

4) مصدر( افعالّ)(افعلال)ـــ كإدهام ادهيماما (أي إسواد).

5) مصدر(افعنلل)(افعنلال) ــ كاحرنجم احرنجاما (أي اجتمع).

6) مصدر(افعللّ)(افعلال) ـــ كاقشعر اقشعرار.

v و ماكان من هذه الأفعال معتل الآخر يقلب آخره همزة كاستولى استيلاءا،و احلولى احليلاءا.

فإن كان للفعل من فوق الثلاثي المجرد، مصدران أحدهما أشهر من الآخر، جاء با المرة على الأشهر من مصدريه، فتقول:( زلزلته زلزلة واحدة و لا تقول: زلزلته زلزالة-لما فيها من تداخل بين مصدر التأكيد و مصدر المرة.

-و ما كان من المصادر ملحقا بالتاء من أصله فإن كاان من الثلاثي المجرد رددته إلى وزن (فعلة)، فالمرة من النشدة و القدرة و الغلبة و السرقة،و الدراية ــ _(نشدة، قدرة غلبة، سرقة،درية).

v -الشذوذ:

و شذ قولهم: أتيته إتيانة،و لقيته لقاءة….>> ببناء المرة على أصل المصدر و هو الإتيان لقاءة-و يجوز أن يقتال: أتيه و لقيه) على القياس: كقول المتنبى:

( لقيت بدرب الفلة الفجر لقية

شفت كبدي،و الليل فيه قتيل)


جزاك الله خير

بس احنا ماعندنا محاضره للمصدر والا ؟ :Cry111::Cry111:

انا مو مره في النحو وشفت هالكلام حسيت بمغص ببطني وركبتي وكل مكان

:sm1::verycute::sm1:

[Saudi Girl]

الله يجزاكي خير الجزاء على اهتمامك بمساعدتنا

انا عن نفسي اجلت هالنحو
اكره ماده عندي النحو
الله يسامح من درسني فيها


انا نفسك كنت مأجلته:sm12: والله يسامح من عطاني المادة اول سمستر خرب مزاجي وحلفت م اخذها الا بالنهايه


و خلاص انتهى المطاف ولله الحمد والمنه وهذاني اباخذها بنهاية ترم لي بالجامعه على خير ان شاءالله :d5:

وعساني اعديها :sm1:



لكن عندي سؤالي فيه احد تطقس للمادة وعن الدكتور هل هو يعيد الاسئله كل ترم و الا كيف موده ..؟؟
اللي عنده خبر ياليت يكتب لنا ...


GOOD LUCK 4 ALL

[Saudi Girl]

عزيزتي ديما نزلت كل الفايلات ولا واحد فتح معي ممكن تنزيلينهم وووررد

[jennifer]

عزيزتي ديما نزلت كل الفايلات ولا واحد فتح معي ممكن تنزيلينهم وووررد

أنتي زيي انا خلتها اخر ترم :icon120: انا اكره نحو

[Dima]

عزيزتي ديما نزلت كل الفايلات ولا واحد فتح معي ممكن تنزيلينهم وووررد

ما فيه وورد والله

[مانسيتك !]

الي عنده اسئلة من الاعوام الماضية او شرح ممكن يفيدنا ... يتفضل مشكورا كلنا اذاناً صاغيه

[شعنوونة ينبع]

صباحكم ورد

في سؤال محيرني كل نموذج أسئله ألقى أجابه غير

السؤال واحد من الجمل التاليه فيها بدل اشتمال
يعجبني الطالب محمد
يعجبني الطالب خلقه

اي فيهم الصحيحة

في سؤال غلط في حل الأسئلة العدد المركب من 13_19

يطابق جزوء الاول المعدود ويطابق الثاني. هنا غلط

الصحيح يطابق الاول ويخالف الثاني

[شعنوونة ينبع]

معليش الصحيح ١٣_١٩ الجزء الاول يخالف والجزء الثاني يطابق

[heartms98]

يعجبني الطالب خلقه -- هو بدل اشتمال
والبدل اشتمال تعرفيه اذا كان الشيء المذكور شيء معنوي مو حقيقي . يعني ( خلقه ) شيء معنوي او مثلا يعجبني الطالب علمه

لكن يعجبني الطالب شعره او طوله ---فهذا بدل بعض من كل لانه الشعر و الطول شيء حقيقي

[شعنوونة ينبع]

الله يجزاكي خير الجزاء

[piece of art]

ماشية انا والنحو حلوين لحد المحاضرة الخامسة وقف مخي عندها متصرف وغير متصرف الى من على حتى انواع الحوسة :Cry111: