اقتصاد ــــــــــــ فكري ..

[صَعب]

طيب كل ما قلنا شيء قالوا خلك واقعية ,,http://gif.vip600.com/smiles/21/0ccaf14a9ef44d7da4967c85db319f49.gif

طيب ايش الواقعية ,,
اقول على الدنيا السلام وما افكر بتحقيق خطوة نحو الأفضل في تغيير المجتمع ؟؟ :20:

جايه تدورين هوشة شكلك ؟؟.. :(107):

أوكسجينا كلامي لـ نوأطه هانم إنه ( خلك واقعية ) كان بعدة مكتوب »» يناظر نائل ورضوان ،،
عارفة ليش أنا قولت كذا ؟؟..
لأنهم كانوا يناقشون سلبية هذي الكلمة وإنها مُحبطة ............ إلخ . ,, فَ أنا كتبتها من باب الدعابة ..

شغلي النور مرة ثانية هههههههه والا ترا »» :41jg:

[الجفول*]

جايه تدورين هوشة شكلك ؟؟.. :(107):

أوكسجينا كلامي لـ نوأطه هانم إنه ( خلك واقعية ) كان بعدة مكتوب »» يناظر نائل ورضوان ،،
عارفة ليش أنا قولت كذا ؟؟..
لأنهم كانوا يناقشون سلبية هذي الكلمة وإنها مُحبطة ............ إلخ . ,, فَ أنا كتبتها من باب الدعابة ..

شغلي النور مرة ثانية هههههههه والا ترا »» :41jg:

أدري أنه لنؤطة ,,
ههههههههه :5:
أنا مش عاوزة أتهاوش و اسوي بلبة ,,:30:
كل ما نتكلم عن شيء قلتوا خلك واقعية ,,
أبي تعريف لهذه الكلمة (( واقعية )) http://gif.vip600.com/smiles/21/178a753eaa6ef4a25f86af1359c52f72.gif
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه الكلمة أوم التحطيم :(177):

[الجفول*]

أدري أني داخلة عرض بين كلام ( صعب) و( نقطة) :mh318:
في اي محور يتم إغلاقه بكلمة ,,
خلك واقعية

[الجفول*]

كلمة الواقعية لفتت إنتباهي ,,
لا يهم ,,:no:
هل تسببت في السخرية على تعليق أحدكم ؟؟
إن كان كذلك أعتذر منكم ,,

[صَعب]

http://img23.imageshack.us/img23/6792/rxbq.jpg
^
كم أعشق ذلك الزمان وكل ما يحملة من فِكر وثقافة , كان بِكراً وخصباً صالحاً لزراعة كافة أنواع المحاصيل الفِكرية منها, الثقافية والعلمية .
في صباح كل يوم نستقي من ذلك المنهل العذب, على مدار الاسبوع من السبت إلى الأربعاء .. ( قبل يغيرون الإجازة هههه )
ذلك في صباح كل يوم, أما المساء فَ هو أُمسية أدبية وعلمية ودينية في آنٍ واحد, فَ في ذلك الجانب ترى الدكتور مصطفى محمود ، وفي الآخر الشيخ علي الطنطاوي والشيخ عبد العزيز المسند ... اااااخٍ يَ نائل وكأنني ركبتُ آلة الزمن حين رأيتُ هذا الكتاب ..

(( أظُن الأجيال الحديثة لو ظلت لها مثل تلك الكُتب وما تحملهُ من قيّم دينية حقيقية ، وعاصروا تلك القمم لكانوا أفضلَ حالاً الآن ))

http://img197.imageshack.us/img197/5540/fij5.jpg http://img189.imageshack.us/img189/3142/0ijr.jpg http://img821.imageshack.us/img821/9729/fiis.jpg

^
شتّان بين هذا الزمان وذاك ... :18:

[صَعب]

كل ما نتكلم عن شيء قلتوا خلك واقعية ,,
أبي تعريف لهذه الكلمة

الواقعية من وجهة نظري الشخصية ؛ ما هي الا شماعة يُعلق عليها كل فاشل مُبررات فشلة وفشل الآخرين ، هي دعوة لقتل الإبداع بكل صورة ...

ولو أتينا للواقع الحقيقي أن الإبداع ما هو إلا تمرُد على الواقعية وكسر لكل قيودها, ولا يتجلى الإبداع في أبهى صورة إلا إذا كان خارقاً للعادة والواقعية ...

[الجفول*]

السؤال يطرح نفسه :
كيف نكسر تلك القيود. ؟!
هل نعاني نقص في الثقة أم عدم تقدير الذات. ؟!

يا ليت كلام أ.د عبد الكريم بكار يطبق على أرض الواقع

[صَعب]

السؤال يطرح نفسه :
كيف نكسر تلك القيود. ؟!
هل نعاني نقص في الثقة أم عدم تقدير الذات. ؟!

يا ليت كﻻم أ.د عبد الكريم بكار يطبق على أرض الواقع .

نقص الثقة وعدم تقدير الذات وجهان لعملة واحدة ..
نكسر تلك القيود عندما نمضي قُدُماً ولا نلتفت للوراء ..

[Turning point]

نقص الثقة وعدم تقدير الذات وجهان لعملة واحدة ..
نكسر تلك القيود عندما نمضي قُدُماً ولا نلتفت للوراء ..

واظن ان بالامكان فعل ذلك ..

فقط لنؤمن بأنفسنا واننا قادرين على تخطي بعض الصعاب ..

قد نجد بعض الحوائط العاليه .. لكن نستطيع ان نغير المسار .. ونبتدئ من نقطة اخرى ..

فـ للنجاحات طرق شتى .. وللفشل طريق واحد ... الاستسلام .. :27:

[Gayda'a @]

يا ياسمين .. اختلفت مع المعنيين في المكتبه ان الصحيح صالون ادبي حواري .. ومقهى ثقافي ..

وسبق تم تنشيط القسم من المبدع فهد المطوع بصالون ادبي وطرح كتاب وكانت الارهصات التي افقدتنا فهد ..

اختلافي ان التنشيط لا يكون بالمسابقه وطرح الكتب في هئية سوال وجواب ..

هذا تلقين يا ياسمين ..

الان هذا المتصفح اغلبه نطرح افكار من كتب ومقالات نناقشها في حوار ثقافي ..

ويتناول كل منا زاويه يثيرها بما يراه مناسب .. ولك ان تحكمي بحجم المتابعه ..

هل هذا افضل ويثري عقولنا .. ام مسابقه سؤال وجواب ..

لا اختلف على التنشيط للمكتبه اختلف على الاسلوب فقط ..

المكتبه نمر عليها ونحمل مانشاء من الكتب وسبق وحملت منها كم كتاب ..

الاروع ان تكون كنادي ادبي .. للنقاش والحوار وتحصل الفائده التي ذكرتي ..

بشد المتابعين دون ان نلقن احد بالاسئله والاجوبه ..


آمل ان اتضحت الفكره لديك .. :16::16:


مسآء الخير .. Turning point

أمممم الأن أتضحت الفكرة
يآ أخية ..

جميلة فكرتك لكن هي بحآجة لـ تفرغ تآم ..
لـ التحاور الأدبي ..

ومسمى صالون أدبي جميل ..

فكرتكـ فيهآ أبداع .. لكن ..
ربمآ كان لـ الإدارة مقاصد أخرى ..

أو ربمآ كأنت أبسط الأمور .. الموجودة حاليآ لـ تحريك المكتبة كانت المسابقة ..
لا بأس .. أختي الفاضلة ..

لابأس .. لابد من وجود أفكار أخرى ..
ربمآ نستطيع من خلالهآ أحيآء المكتبة ..

وأتفق معكـ بأن التلقين .. ليس مثل التحاور والنقاش ..
فـ النقاشات والمحاورات لا تنتسى أبدآ ..
ولهآ نصيب الأسد في المتابعة .. والمشآركة ..


يعطيك العافيه أختي الفاضلة ..
ولكـ من إسمكـ نصيب Turning point

:16:





.
.
.









نعود .. لـ خلك واقعي ..؟!
لمآذآ لا نقول أن الواقعية هو التفكيرفي الواقع بـ عقل ..؟! ودراسة المعطيآت
الموجودة لدينآ لـ تحقيق هدف معني ..؟!

[سلطان العجمي]

أدري أني داخلة عرض بين كلام ( صعب) و( نقطة) :mh318:
في اي محور يتم إغلاقه بكلمة ,,
خلك واقعية

داخل عرض بـ السالفه :42:

اريد اعرفلك الواقع
في علم الفلسفة تعني حالة الأشياء كما هي موجودة، وكما وجد حولنا، وما وجد فعلا في مقابل الخيال والوهم. يقال الواقعي في نضام التمثلات على ما يكون راهنا أو معطى ويفيد الاشياء كما هي لا كما يمكنها ان تكون...

[إلهامااات]

كم هو مؤلم ومرهق ومزعج "اغلب " الواقع

اخترت لكم من تماساتي مع الواقع ..واقع طازج:icon9:

يوم الجمعة سحب الصراف بطاقتي..

واليوم ذهبت للاحوال المدنية لعلمي المسبق أن البنك لن يصدر لي بطاقة جديدة إلا إن جددت بطاقة هويتي...

كان المكان يضج بالمراجِعاات ..سألت في الاستقبال كيف اجدد البطاقة فدلوني على كُشك خارجي يجب أخذ موعد منه..

من خلال النافذة المغلقة وقفت لمدة عشر دقائق تقريبا

ولم يرد أو يفتح لي أحد

ثم جاء ابني ودخل حيث الرجال فدله مراجع أن يأخذ موعد عن طريق الانترنت...

توجهنا للبنك لشرح الوضع

ووجدنا أحد الواسطات وقدمنا على غيرنا..:lllolll:

لكن "يا فرحة ماتمت" لم تصدر بطاقة جديدة لأن هناك تعميم ؛والغاية منه ارغام الجميع على تغيير بطاقة الاحوال!!

شرحت للمسؤول أن زوجي مسافر واحتاج لمال وابني ايضا سيسافر على الاقل "اسحب" المبلغ من الرصيد...

للأسف قال لا يمكنني إلا بوجود على الاقل بطاقة العائلة..!!

قلت :بطاقة العائلة مع زوجي المسافر

قال لا يمكنني فعل شيء للأسف

....

توجهت لبنك الراجحي واخبرتهم أن صرافهم "علّق"وسحب بطاقتي وهي من البنك الاهلي واريد استردادها

فرفضوا لأن النظام عندهم يُرجع البطاقات المسحوبة لإدارة البنك وليس للعميل...

المهم "مرمطة"

وكأن بطاقتي القديمة قد صرفت لي من كوكب آخر..أو أن معلوماتي تتجدد كل 24 ساعة..!!
وإن كان هدفهم ارغام المواطن على تغيير البطاقة وتجديدها فلمَ لا يحددوا موعد برسالة نصية على جواله تجبره على تغييرها خلال فترة محددة ويفرضوا عقوبة بعد ذلك..

بدل كل هذه "العَطَلة"


من الطريف أني في مرة من "المراريت "ذهبت لأشتري شريحة جوال فطلب البائع هويتي ,,اخذها ووضع على الصورة"استكر" تسعيرة ب149 ريال وصورها بهذه الطريقة:000:
وبعد ما يقارب ال30 دقيقة انتظار اعادها لي ..لم تنفع البطاقة ولا التسعيرة..!!

:hahahahahah:


آآآآآه يا :004:




وتوتة توتة

ولا خلصت الحدوتة

تصبحون على خير

:106::106::106:

[@بوفهد]

تتكلمون عن التعليم ؟
هاذان خبران نزلا بتاريخ اليوم وكل يوم تنزل مثل هذه الاخبار

طلاب ابتدائية ومتوسطة يتقاسمون مبنى تعليمياً واحداً في الطائف (سبق)

و
سعود الدعجاني- سبق- بيشة: ناشد ؟؟؟ أولياء أمور مدرسة البنات بمركز العطف وقرية الديلمي، التابعة لإدارة التربية والتعليم بيشة، توفير وسيلة نقل للطالبات من منازلهم إلى المدرسة، مبينين أن مطالبهم التي تقدّموا بها للإدارة ذهبت أدراج الرياح، في ظل الظروف المادية الصعبة لبعض الأسر (سبق)

ومئات الاخبار بل الاف منها على هذه الشاكلة ...

وخبر ثالث (ادارة التعليم تطلب من المشرفين شراء دفتر تسجيل الزيارة ب 50 ريال ) وميزانيتها 200 مليار

هذا هو الواقع
وتلكم هي الواقعية
والخيال ان يصلح الحال
والاحلام وهم وغباء
ولسنا محبطين .. فلم نقتل انفسنا بعد .

[Turning point]

ابو فهد المقال راح يطول ..

عندي حكاوي تشيب من المعلمات .. ولن اطرحها عشان مايسير حكي نسوان ..


استرخوا استرخوا ..

لم نقتل انفسنا بعد ..

ومدارس الانترناشيونال تنادي ابناءنا ..





والدنيا ربيع والجو بديع وأأفلي على كل المواضيع ..


صباحكم سعادة



http://im42.gulfup.com/sBbad.jpg


اتلذذ بالحديث عن العمل ... ويرهقني جداً الحديث عن الواقع ..

علنا نجد يوماً الخيط .. الذي سنرقع به سجادة الواقع ...

[prestigious]

صبـاحكم خـير ..:wink:
في الحقيقة أخالفكم جميعاً ..بشأن (الواقعية ):smile:
فأنا أجزم أنه لا يوجد شيء اسمه واقعية ..!

يوجد شيء اسمه ادراكك للأشياء !
ومتى ماغيرت إدراكك عن الأشياء يتغير كل شيء (الظروف)

لو قال ابراهيم الفقي .(أووه واقع مؤلم اتكلم ثلاث لغات واشتغل مغسل صحون ) .!

هو لم يقل هذا لإن ادراكه ..كان يطمح ..بظل الفقر المدقع الذي كان يعيشه في 1398

لو قال مصطفى محمود (اووه الأزهر يحاربني دائماً سأكف عن الكتابه ) ..!

هو لم يقل هذا ..!


أنا أخاف من العقرب ..
أنت لا تخاف منها ..

من الواقع فينا .!
أنت أم أنا !

لا يوجد شيء اسمه واقع ...


خلك واقعي أي (خلك سلبي )
فالظروف خٌلقت لنا لنحاربها !

فلو قلنا على كلامك ! بالواقعيه !

فواقعك مؤلم
وواقعها مؤلم جداً
وواقعي مؤلم جداً


...

لكن لا يعني بالضروره أنها حقيقة لغيرك من الآف الملايين من الناس !


إدراك للأشياء سلبي أم ايجابي !

بالأمس استيقضت متعب وأجر اذيال التعب والهموم والدنيا قد أغلقت أبوابها أمامي .!

هل هذا واقعك أنت بالأمس !!

لا ..


بالنهاية

كل فكرة يجب أن نتبناها ..بدون إجباط أو تهطيس نفسي ...أو حتى معارضه أو نقد من باب درء المفاسد :wink:


أنا مستعد للمشاركه والمساهمه باي طلب يطلب مني ..سواء كان إتحاد ..أو بحوثات ..


تفاءلوا ..فالحياة لا ضحك ولا حزن
الحياة إدراكك لهـا ..!


فإدراكي للحياة ..جميل جداً
ومستقبل مشرق جداً

وما بين فكره وفكره ...ينقص عداد العمر ..


ألا تفاءلوا !.:sm18:





أتعلمون ...ماهو الحب ..:smile:


هذا ذروة الحب ((قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ))



أشكر كل من علق ولا أستطيع وضع الايكات :24_asmilies-com:
فـواقعي يقول :019:
النت مفصول
:icon9:





:hahahahahah:




:rose::rose::rose:

[@بوفهد]

صبآآحكمـ ورد .. :16:

كنت متابعة لكم من بعيد ..
فـ لفت أنتباهي .. حديثك يأ أخي العزيز
مع الرجل ..؟!

أختلف معكـ يأ أخي الكريم ..
فيمآ ذكرتهـ ..

ليس شرطآ أو لزامآ أن تكون البيئة لهآ دورآ ..
ربمآ نعم مثلمآ ذكرت قد لا يستطيع
أن يركب .. جملة ..

أو أن ينطق بـ كلمة واحدة رومانسية .. لكن ..

لا نعلم يـ أخي العزيز ربمآ كآن أرق في مشآعره
من مليون ألف شاعر ..

سأروي لكـ قصة قصيرة ..
جميلة .. ~

أب يعمل في ( ميكانيكي المعدآآت الثقيلة ) < المعدات الثقيلة .. هي الشاحنات والرافعات وغيرها..

هذآ الأب لم يستطع أكمال حياته مع زوجته فـ طلقهـ
.. وأَلزم بـ تربية 5 من أبناءه ..
الجميع كان يطلق عليه شديد ..
وأن عدم أتفاقه مع زوجته .. بـ سبب شدته ..
وقسوتهـ ..

والجميع حكم عليهـ ... بهذآ الرأي ..
لـ درجة أن كل من سأل عنهـ قيل .. عنه أنه شديد
ولا يرى منه غير الشدة .. وأتهموه بـ ظلم طليقتهـ ..

لكن هذآ الأب .. كان في بيته 5 أطفال ..
فقدوأ والدتهم .. وحنأنهآ ..
ورعايتهآ ..

ماذا سيفعل هذا الأب في توقعاتكم..
ماذا سيفعل ..؟!

لابد أن يرعاهمـ ويعتني بهم ..
لابد أن يكون هنآك أمرأة .. أخرى تحل محل والدتهم
لابد لأن أصغر أبنائه كان عمره 4 سنين ..

لم يفعل .. شيئأ مما يدور في ذهنكم.. الأن ..
فقط توكل على الله ..
ثم اعتنى بـ أبنائه بـ نفسهـ ..

كآن حنونأ جدآ .. كآن شديدآ عند الخطأ لكنه حنونآ عند
الشدائد ..

كانت له طفلة .. عندمآ تخطأ لا يقسو عليهآ ..
يرحمهآ .. يعلم بأن لا أحد علّمهآ < فـ لا يقسو عليهآ ..

كآن كل يوم .. يستيقظ صبآحآ .. ويحضر الأفطار
لـ أبنائه وهم نائمون .. ويذهب لـ عمله ..

فعند أستيقاظ أبناءه يجدون .. الأفطار جاهزأ ..


كان .. عندمآ يتناقش مع أبنته لا يرتفع صوتهـ لا يؤنبهآ
ويرمي لهآ بـ الحكم والأمثال .. لـ تستنتج هي
خلاصة كلمآتهـ الذهبية ..

يومآ مآ كانت أبنتهـ الصغيرة تتذمر .. كثيرآ
من العناية بـ أخوانهآ الأصغر سنآ ..

فقال لهـآ بـ الحرف الواحد .. ( لا أحد سيعتني بأخوانك غيركـِ أنتي ..
قال لا رغبة لي بأن أحضر أمرأة أخرى .. لـ تعذبكـِ أو لـ تظلمكـِ أو لتقسو عليكِ)

كلمآتهـ هذه لم تنسآهآ هذه الفتاة ألى حين كبرت ..
إلى حين كبرت .. ~ ألى حين كبرت .. ~

أبناءه جميعهم .. كبروا وتعلموا .. وتوظفوآ ..
وأبنته الوحيدة زوّجهأ .. < لمن هو في رقة والدهآ قلبآ ..

مآ رأيكمـ بمن كان يعمل .؟! بـ مهنتهـ .. الشاقة والمتعبة ..
لكنه كان رقيق القلب رحومآ عطوفآ .. حنآنهـ
طغى .. على كل شيء ..

والصدمة الكبرى التي .. سـ تصعقكم .. والتي صعقت أبنائهـ
عند وفاة هذآ الرجل الطيب .. وجدوآ أبنائهـُ في محفظتهـ الخاصة

صورآ لهم جميعآ .. وهم أطفالا صغارآ ..
والصدمة الكبرى .. صورة لـ زوجتهـ سأبقآ ..
قد أحتفظ بهآ ..



هذآ الرجل .. يـ أحبتي .. هو والدي .. رحمهـ الله ..
هذآ الرجل .. الذي صنعني بعد الله سبحآنهـ وتعالى ..
هذآ الرجل .. أبي الحبيب الذي رحل وتركني ..

هذآ هو الذي قد ذكروا قسوتهـ
وذكروآ مهنتهـ وذكروآ ظلمهـ لـ زوجتهـ سابقآ ...
هذآ من كان يومآ ظالمآ في نظرهمـ ..

رحمكـ الله وغفر لكـ يـ أبي
ورزقكـ من الحور العين أيهآ شئت
و أسكنكـ الفردوس الأعلى من الجنة ..

أختي ( نقطة تحول ) ..
لـ كثرة المشاهدين في موضوعكـ ..
ذكرت هذه القصة .. لأن هذآ الرجل صنع لي الكثير ..
وسـ أحأول أن أصنع لهـ ولو شيئآ بسيطآ .. بـ إذن الله ..

أتمنى منكم فقط لمن قرأ هذآ الرد أن لا يبخل عليهـ
بـ دعوة .. صأدقة من ألسنتكم ..




..


شكرآ أخ ..
english literature
كنت سببآ لـ ذكر والدي .. رحمة الله عليهـ ..
لا حرمكـ الله و والديكـ الجنة ..
يآرب ..


:16:


منذ ايام وانا اتلذذ باعادة قراءة هذه السيرة وانشرها في قروباتي الخاصة
وقفت اياما عاجزا عن الرد
وجدت معاني ( ازعم ) ان غيري لم يجدها وربما وجد غيري مالم اجده
الحمدلله الذي رزق والدك ابناءا يحفظون الجميل ويقدرونه
ودعواتي لوالدك سبقت كتابة ردي
اللهم ارحمه واغفر له وابدله دارا خيرا من داره ووفق ابناءه وذرياتهم .

[Gayda'a @]

منذ ايام وانا اتلذذ باعادة قراءة هذه السيرة وانشرها في قروباتي الخاصة


وقفت اياما عاجزا عن الرد
وجدت معاني ( ازعم ) ان غيري لم يجدها وربما وجد غيري مالم اجده
الحمدلله الذي رزق والدك ابناءا يحفظون الجميل ويقدرونه
ودعواتي لوالدك سبقت كتابة ردي
اللهم ارحمه واغفر له وابدله دارا خيرا من داره ووفق ابناءه وذرياتهم .





أخي العزيز @بوفهد
لازلت .. حتى الأن لن أرد جميل هذآ الرجل ..
مهمآ حييت .. فـ هو فعل لنآ مالم يفعلهـ
أي شخص .. وربمآ لن يفعلهـ أحد لنآ...

والدي أعتبره جنتي بـ الدنيآ
وبإذن الله سيكون جنتي
في الأخرة ..

لازلت .. أرغب بـ فعل شيء جميل لـ ذكرهـ
وأفكر بأن أجعل مشروع تخرجي بـ إذن الله ..
هو سيرة حيآة والدي رحمهـ الله وغفر لهـ

سأكتب كل ما مر في حيآته ..

شكرآ لـ دعواتكـ أخي العزيز @بوفهد
وشكرآ لـ طفكـ وردكـ الطيب ..
يآ طيب ..

جزيت خيرآ أنت وكل من ذكرهـ بـ دعآء طيب
في ظهر الغيب .. ~


http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[Turning point]

ارموا بظلال اقلامكم على هذه العباره المترفه ..



http://im34.gulfup.com/6aLmO.png

[@بوفهد]

كما وردني
قصة مؤثرة !!!

القصه ﻷب كبير في السن... كانت وظيفته معلم بس زمان أول، والآن هو كبير في السن ويسكن مع أولاده ليخدموه بعد أن توفيت زوجته رحمها الله وقد رزقه الله منها أربعة أولاد كلهم ذكور وبفضل الله بارين به... ولكن لابد من القصور ولو حرص اﻹنسان... وأبوهم كان يعرف بقوته وهيبته ونفاذ كلمته... وعندما شاخ أدركه الضعف والهوان... وشعر بأن أولاده يدركون هذا الشي ويتعاملون معه على أساس هذا المنطلق.
فيقص لي القصة أحد أولاده فيقول بأنه أرسل لهم والدهم رسالة يقول فيها:

العادات غالبآ تسوقنا للخطأ...
عذرآ أولادي على ما بدر مني في صغركم...
كنت شديد القسوة عليكم ليس ﻷني لا أحبكم... لا والله بل أنتم أغلى من أنفاسي التي تشق صدري ولكن العرف والعادات كانت تقول اﻷب القاسي هو الوحيد الذي يربي أولاده، أما اﻷب الحنون فهو أب فاشل يسوق أبنائه الى الفشل!!
فنهجت نهج القوة متوقعآ أن ذلك أنفع لكم وأفضل لتربيتكم...
ولم يكن العلم يؤثر فالعادات كثيرآ أثرها أكبر
وكنا نرضى ونراقب المجتمع أكثر من أي شيء آخر وكأن رضاهم سيدخلنا الجنة
سعيد
وعلي
ومبارك
ومحمد
لاتستلون خناجركم الحادة لتغرسوها في صدري كل يوم
عندما أراكم تقبلون أبنائكم وتترفقون بهم... فوالله إن قلبي ليتقطع ألمآ وأود أن أصرخ وأقول لكم وأنا أيضآ كنت أحبكم ولا أزال أحبكم��
فلماذا عندما يقبل أحدكم ولده ينظر إلي نظرة كالخنجر المسلول ليطعن بها قلبي... وكأنكم تقولون تعلم؟؟؟ وأفهم !!! كيف ينبغي أن يتعامل اﻷباء مع اﻷبناء....
أولادي هذا ليس زمننا ولن يعود شي فات أوانه.. فلا تعلمون شيخآ شيئآ لم يعد ينفعه��
وإني أطلب منكم العذر والسموحة
وإلا فأقتصوا مني اﻵن ولا تعذبوني بنظراتكم تلك!!!
������


يخبرني بالقصة أصغر أولاده الذي هو محمد وهو الآن أب لثلاثة أولاد
فيقول محمد كلنا تأثرنا برسالته وذهبنا نقبل رأسه ويديه بل وحتى أقدامه وأجمعنا كلنا بأنه لولا الله ثم تربيته لنا لما كنا رجاﻵ ناجحين...

ثم يقول محمد عندما ذهبت إلى السرير لأنام، ظلت كلمات والدي ترن في أذني وتؤلمني في قلبي وحينها أجهشت باكيآ وبكيت بكاءً مراً فكتبت ﻷبي قائلاً:

أبي الحبيب قد تكون أدركت جزء من نظرتنا لك حين نحتضن أولادنا وهذا دليل فطنتك وذكائك ولكن لايعلم الغيب إلا الله... فوالله إني أنظر إليك وأقول ماذا لو قبلني أبي اﻵن؟؟؟ فأنا وإن كبرت وأصبحت أبآ وخالط الشيب سواد شعري فهذا لايعني أني لا أحتاج إلى أحضانك الدافئة وقبلاتك الحارة... فهل لي بحضنة واحدة وقبلة واحدة تشفي بها حاجتي لحضنك الدافئ ياأبي ؟؟؟

وأرسلها على جوال أباه ونام...
ولما قام في الصباح وخرج محمد من غرفته يريد صﻻة الفجر رأى والده واقفآ على عكازه عند الباب ويقول تعال يابني إلى صدري.. وأخذه على صدره وقبله وبكى اﻹثنان وخرجت زوجة محمد وبكت بكاء شديدآ ﻷجل المنظر المؤلم وماهي إﻻ أشهر حتى توفي هذا الوالد العظيم!!!

فترفقوا يا أبناء بوالديكم وقد يكون لديهم مايقولون ولكن لايستطيعون البوح كما فعل هذا اﻷب
فانسوا الماضي وتذكروا أن والديكم لهم فضل ولو لم يربوكم فكيف وهم من وقف على مصالحكم حتى أصبحتم رجاﻵ راشدين....

حقيقة... أبكتني وآلمتني هذه القصة ����
آ سف أن حركت مشاعر أحدكمً فلم أرسلها إلا للفائدة قبل فوات اﻵوان ��

[صَعب]

^
آآآآآآآآھہٍ .. آآآآآآآآھہ يَ أبا فهد .. أُقسم أنك أبكيتني بهذة القصة ،،
لن أقول سامحك الله ، ولكن سَ أقول جزاك الله خيراً أن رطبتَ قلوبنا وأستحضرت بعضاً من مشاعرنا التي دفنتها قسوة الأيام وصروف الحياه المريره.
بكيت حين قرأت قصة ياسمين ولم أُعلِق عليها، آثرتُ أن أُغلِق قلمي لأن الكلام قد سطرتُهُ حِبراً بما سال من الدموع، وهـ أنتَ تفتحُ ذلك الغطاء وتُرغِمني أن أكتُبَ ما كتبت !! :18:

رحم الله والدي ووالدكِ ياسمين
رحم الله والدي ووالدكِ ياسمين
رحم الله والدي ووالدكِ ياسمين

رحِم الله آباء وأُمهاتِ جميع المسلمين ،،:004:

[إلهامااات]

فليسطر الدمع حديثا

تعجز العبارات عن وصفه..

وسيشهد الرب على اكفٍ

رُفعت لأجل اولئك الافذاذ

قسوتهم لين..وشدتهم رحمة

ادركنا جزءا منها في حياتهم

وجلّها بعد وفاتهم..

"رب ارحمهما كما ربياني صغيرا"

:106::106::106:

[Gayda'a @]

جزيتم خير الجزآء ..
ورزقكم الله بر ابناءكم بـ كم ..
ورزقنآ وإيآكم بر والدينآ ورضآهم عنآ يآرب ..

مهمآ سطرنآ فلن نستطيع أن نوفي
جزأء ولو يسيرآ لـ هم ..

وتستمر .. الحيآة ..
دين علينآ لابد أن نسدده ..
لهم .. ونرجو من الله أن يسددوآ أبنآءنآ ديننآ ..
وهكذآ ..

http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif




.
.
.










.
.
.










ارموا بظلال اقلامكم على هذه العباره المترفه ..



http://im34.gulfup.com/6aLmO.png




البحر ومآ أدرآكـ مآ البحر .. !!
لا نستشعر قوتهـ
وجبروتهـ ..

إلا حينمآ نبحر بـ داخلهـ
فـ لا هو .. تركنآ على الشاطئ لـ نستمتع ..

ولا هو الذي .. يرحم حآلنآ ..
بـ داخلهـ ..

http://im8.gulfup.com/2011-07-25/1311613832111.jpg

[إلهامااات]

كل خوفي يا غالية

من طوفان يبتلع المتسكع والمتأمل

والصياد المسكين وشباكه

والاطفال وقلاع الرمل التي بنوها كحلم لمستقبل

حين يُفقد الجمال في النفس

يفقد البحر التمييز..!!

اللهم سلم سلم

:004::004::004:

[Turning point]

اجمل مافي العبارات الفضفاضه ..

استيعابها للكثير من خيارات التفكير ..

لا ادري حين قرأت العباره بدا لي البحر اعماقي .. وثورته عنفواني ..

والمتسكعين على شواطئيً .. هم من يغتالون احلامي ..


لذلك لن يهمني ان يبللهم المد .. ربما يدغدغهم فيرتمون بأعماقي ...


:106::004::106::004:

[English Literature]

جزءٌ كبير من مشاكلنا اليومية يحصل بسبب إخفاقنا في إيجاد طريقة مشتركة، أو مناسبة للحوار و التخاطب.
إن المجتمع البشري في نظري، و ربما في نظر غيري، ينقسم إلى قسمين:
1- السادة . أو القادة.
2- العبيد. أو القطيع.

و العلاقة بين الاثنين على الأقل لن تخرج عن نطاق التعايش؛ فلولا أن القطيع قطيعٌ لما تسنّى للسادة أن يمارسوا سيادتهم عليه، و أن يقودوه. و العكس صحيح.

من خصائص القطيع الأكثر وضوحاً: التقليد.
إذا قال أحدهم : مااااا(4 ألفات) ، ردد الآخرون بعبارة من اثنتين؛ إما: مااااا(4 ألفات)، أو قالوا: يعيش..يعيش..يعيش أول قائل للـ \"مااااا\" و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

و من خصائص القطيع أيضاً: عدم قدرة أفراده على الانتقاء و الاختيار.
إن الفرد الواحد من القطيع يقبل ما يقبل صديقه أو رفيقه الذي لازمه سنين طويلة بين السهول و المراعي الخضراء. يقبلون أشياء كثيرة - بما فيها الأشياء التي تضرهم كقطيع - و هم إن رفضوا أمراً ما، فإنما يرفضون دون سبب مقنع...عدا أنهم أجمعوا على الرفض..(هكذا!) و أضرب لكم مثلاً، لكي تفهموا ما أقصد:
عندما نكلف أحد أفراد القطيع، مثلاً، بقطع عدد معين من جذوع الأشجار من أجل الحصول على الخشب، و نحدد له مدة معينة، سنتفاجأ ربما بقدرته على الانتهاء من العمل المكلف به قبل انقضاء المدة. بينما لو أعطي أكياساً من البطاطس، و لنقل خمسة، و طُلب منه فرز و انتقاء الجيد منها، و وضعه جانباً، ثم التخلص من الحبات الردئية، فسنكتشف أنه لم ينجز إلا 10% من العمل المكلف به. و نسأل أنفسنا؛ لماذا؟ هذا لأنه غير قادر على الانتقاء و الاختيار، و غير قادر على إصدار الأحكام لوحده. يحتاج إلى أحدٍ ما ليخبره بأن حبة البطاطس هذه جيدة، و هذه سيئة.
و من خصائص القطيع أيضاً : الخوف.
و يقال: الموت مع الجماعة رحمة. إن الفرد الواحد من هؤلاء يخشى أكثر ما يخشى أن يجد نفسه يوماً وحيداً دونما قطيع. يخشى أن يغضبوا منه، و أن يقصوه، و أكاد أجزم أنه يخشى أن يفقد حنانهم و رعايتهم له.

*phoenix (http://archive.nadyelfikr.net/index.php?showuser=51)

[إلهامااات]

ثلاث مشكلات يجب حلها لنضمن سلامة القطيع



الجهل..الفقر..الظلم


وأرى لو ركزنا على توعية القطيع وعرفناه كيف يفرق بين الجيد والرديء ستنحل مشكلة الفقر والظلم..


ستجد واحدا يتسلق جبلا بحثا عن عشبة افضل؛

فتتبعه مجموعة..

وآخر ينزل واديا يبحث عن ماء عذب؛فتتبعه اخرى


وثالث حين يُسن السكين أمامه يثور فينطح فيبعد الخوف عن قلوب مجموعة...


وهكذا....

حتى إذا ما رأى الضِعاف قوة تلك المجموعات انضموا إليها فلا يبقى للذئب إلا القاصية


نظرة متفائلة:(269):




Animal Farm
:rose:Without Pigs

[Turning point]

لا أرى مانع من سياسة القاده والرعيه ..

في كل المجتمعات قاطبه كان هناك قواد وكان هناك اتباع ...

ولن يُصلح المجتمعات ان يكون كلهم قاده ...


سيعلو بعضهم على بعض وتفسد الارض ..


لكن هناك مقدار من التبعيه .. ان تأخذ من قائدها وتعطيه ..


وبالعكس اصبحت الناس الان متمرده والقله المغلوبه على امرها قليله ..

من أجل هذا كثرت الصراعات ..

ولا احد يهنأ ...

القائد يخشى من زعزعة قيادته .. والاتباع استيقظوا من سباتهم ..


بقى فقط يعرفوا .. وخلال هذه المعرفه سيتساقط ضحايا كثيرون ..


وهذا من السنن الكونيه منذ بدء الخليقه ..


تنشأ المجتمعات الصغيره .. تعلو قوه ظالمه

تتحرك المياه الراكده .. وينشأ التسونامي مخلفاً وراءه الدمار ..

ثم تخصب الارض وينمو العشب .. وتتكرر الدوره الحياتيه ..


لا أرواحكم الملهمه ... :106::106::106::106:

[∂ώαя]

نستطيع العيش كما نريد

وكلما تخيلناه سيصبح واقعاً ذات يوم ....~!


أتفق معهه حياتنا خاليةة ولكن هذا لايعني النهايةة بل في الحقيقة هي بداية

الأنسان دائماً يبدأ من الصفر ..... ينتهي ومعه كل مايتمناههـ :004:


.
.
شكراً لرقيكك شكراً لـ موضوع النقاش الجميل :verycute:

[P e a c e]

ثلاث مشكلات يجب حلها لنضمن سلامة القطيع



الجهل..الفقر..الظلم


وأرى لو ركزنا على توعية القطيع وعرفناه كيف يفرق بين الجيد والرديء ستنحل مشكلة الفقر والظلم..


ستجد واحدا يتسلق جبلا بحثا عن عشبة افضل؛

فتتبعه مجموعة..

وآخر ينزل واديا يبحث عن ماء عذب؛فتتبعه اخرى


وثالث حين يُسن السكين أمامه يثور فينطح فيبعد الخوف عن قلوب مجموعة...


وهكذا....

حتى إذا ما رأى الضِعاف قوة تلك المجموعات انضموا إليها فلا يبقى للذئب إلا القاصية


نظرة متفائلة:(269):




Animal Farm
:rose:Without Pigs

كلامك قريب من مثلث الحاجات الأساسية لماسلو :119: لكن ماسلو نظري وأنتي عملي

And without pigs there wouldn't be an Animal Farm :064:

[P e a c e]

لا أرى مانع من سياسة القاده والرعيه ..

في كل المجتمعات قاطبه كان هناك قواد وكان هناك اتباع ...

ولن يُصلح المجتمعات ان يكون كلهم قاده ...


سيعلو بعضهم على بعض وتفسد الارض ..


لكن هناك مقدار من التبعيه .. ان تأخذ من قائدها وتعطيه ..


وبالعكس اصبحت الناس الان متمرده والقله المغلوبه على امرها قليله ..

من أجل هذا كثرت الصراعات ..

ولا احد يهنأ ...

القائد يخشى من زعزعة قيادته .. والاتباع استيقظوا من سباتهم ..


بقى فقط يعرفوا .. وخلال هذه المعرفه سيتساقط ضحايا كثيرون ..


وهذا من السنن الكونيه منذ بدء الخليقه ..


تنشأ المجتمعات الصغيره .. تعلو قوه ظالمه

تتحرك المياه الراكده .. وينشأ التسونامي مخلفاً وراءه الدمار ..

ثم تخصب الارض وينمو العشب .. وتتكرر الدوره الحياتيه ..


لا أرواحكم الملهمه ... :106::106::106::106:

كلام رائع وتحليل منطقي :(204):

فالناس مختلفون في طبيعتهم وتفكيرهم وسلوكهم

ذكرتيني بكتاب للدكتور فيل Dr.Phil اسمه "عائلتي أولا"

كان يتكلم في أحد أقسام الكتاب عن كيفية التعامل مع الأبناء, وأن هناك ثلاثة أنواع من الأبناء وثلاثة أنواع من الآباء, أحد أنواع الأبناء هو النوع المتمرد. ومن الخطأ التعامل مع جميع الأبناء بنفس الأسلوب
وإذا كان الأب من النوع المتحكم والإبن من النوع المتمرد فإن حياتهم تتحول إلى حرب دائمة إذا استخدم الأب أسلوب التحكم المطلق مع هذا الإبن
والطريقة الصحيحة هي أن يعطي الأب هذا النوع من الأبناء المجال لأن يكون هو صاحب المبادرة بدلا من إعطائه الأوامر دائما, وأن لا يكون التوجيه بصورة الأمر المباشر, وبذلك يبقى هو المسير لدفة العائلة لكن بأسلوب مختلف

[Gayda'a @]

جزءٌ كبير من مشاكلنا اليومية يحصل بسبب إخفاقنا في إيجاد طريقة مشتركة، أو مناسبة للحوار و التخاطب.
إن المجتمع البشري في نظري، و ربما في نظر غيري، ينقسم إلى قسمين:
1- السادة . أو القادة.
2- العبيد. أو القطيع.

و العلاقة بين الاثنين على الأقل لن تخرج عن نطاق التعايش؛ فلولا أن القطيع قطيعٌ لما تسنّى للسادة أن يمارسوا سيادتهم عليه، و أن يقودوه. و العكس صحيح.

من خصائص القطيع الأكثر وضوحاً: التقليد.
إذا قال أحدهم : مااااا(4 ألفات) ، ردد الآخرون بعبارة من اثنتين؛ إما: مااااا(4 ألفات)، أو قالوا: يعيش..يعيش..يعيش أول قائل للـ \"مااااا\" و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

و من خصائص القطيع أيضاً: عدم قدرة أفراده على الانتقاء و الاختيار.
إن الفرد الواحد من القطيع يقبل ما يقبل صديقه أو رفيقه الذي لازمه سنين طويلة بين السهول و المراعي الخضراء. يقبلون أشياء كثيرة - بما فيها الأشياء التي تضرهم كقطيع - و هم إن رفضوا أمراً ما، فإنما يرفضون دون سبب مقنع...عدا أنهم أجمعوا على الرفض..(هكذا!) و أضرب لكم مثلاً، لكي تفهموا ما أقصد:
عندما نكلف أحد أفراد القطيع، مثلاً، بقطع عدد معين من جذوع الأشجار من أجل الحصول على الخشب، و نحدد له مدة معينة، سنتفاجأ ربما بقدرته على الانتهاء من العمل المكلف به قبل انقضاء المدة. بينما لو أعطي أكياساً من البطاطس، و لنقل خمسة، و طُلب منه فرز و انتقاء الجيد منها، و وضعه جانباً، ثم التخلص من الحبات الردئية، فسنكتشف أنه لم ينجز إلا 10% من العمل المكلف به. و نسأل أنفسنا؛ لماذا؟ هذا لأنه غير قادر على الانتقاء و الاختيار، و غير قادر على إصدار الأحكام لوحده. يحتاج إلى أحدٍ ما ليخبره بأن حبة البطاطس هذه جيدة، و هذه سيئة.
و من خصائص القطيع أيضاً : الخوف.
و يقال: الموت مع الجماعة رحمة. إن الفرد الواحد من هؤلاء يخشى أكثر ما يخشى أن يجد نفسه يوماً وحيداً دونما قطيع. يخشى أن يغضبوا منه، و أن يقصوه، و أكاد أجزم أنه يخشى أن يفقد حنانهم و رعايتهم له.

*phoenix (http://archive.nadyelfikr.net/index.php?showuser=51)




صبآحكم نور .. :icon1:

أستمتعت بـ قرآءة حواركم ..
لكن أجد هنآ نوعآ مآ دكتاتورية .. في هذه النظرية ..

لاحظ معي أخي العزيز أدب ..
ان وجد من القطيع من يصمت ويتنآزل عن القيآدة .. < فليس معنآه أنه
قطيع ويحتاج إلى قيآدة ... لا .. ربمآ هو فقط مسآلم و يحب الحيآة الهادئة ..

وأن كانت الحيآة الهادئة في جمآعة فـ سيبقى في جمآعة .. ولن يخرج عنهآ .. لأنه أعتاد عليهم
وأعتاد على نمط عيشهم .. لكن هذآ القطيع .. سـ تظهر قدراته ومواهبه
في حآلة واحدة .. أذأ أرشده القائد لـ الطريق الصحيح ..

لا أخرج خارج الموضوع .. المثال الذي طرحته جميل ..
أنت ذكرت هنآ

عندما نكلف أحد أفراد القطيع، مثلاً، بقطع عدد معين من جذوع الأشجار من أجل الحصول على الخشب، و نحدد له مدة معينة، سنتفاجأ ربما بقدرته على الانتهاء من العمل المكلف به قبل انقضاء المدة. بينما لو أعطي أكياساً من البطاطس، و لنقل خمسة، و طُلب منه فرز و انتقاء الجيد منها، و وضعه جانباً، ثم التخلص من الحبات الردئية، فسنكتشف أنه لم ينجز إلا 10% من العمل المكلف به. و نسأل أنفسنا؛ لماذا؟ هذا لأنه غير قادر على الانتقاء و الاختيار، و غير قادر على إصدار الأحكام لوحده. يحتاج إلى أحدٍ ما ليخبره بأن حبة البطاطس هذه جيدة، و هذه سيئة.

هنآ لـو أخبرنآه أين هي حبة البطاطس الرديئة .. وأين هي حبة البطاطس
الجيدة ..< سـ يتعلم .. وسيفرزهآ ..

أخي العزيز .. ربمآ كان القطيع يُقآد < ليس لعدم قدرته لـ القيادة بـ نفسه أو قيآدة غيرهـ . .
ولكنهـ لم يتعلم بعد ..كيفية القيآدة ..؟!

مجرد وجهة نظر !!

ولا زلنآ نتآبع .. :icon1:

[إلهامااات]

كلامك قريب من مثلث الحاجات الأساسية لماسلو :119: لكن ماسلو نظري وأنتي عملي

And without pigs there wouldn't be an Animal Farm :064:

منذ زمن سمعت محاضرة جميلة جدا لواحد من كبار علماء الشيعة

كان يحكي قصة "ذو القرنين"وكيف حل هذه الثلاث مشكلات ....

بحق كانت رائعة..

"what about" Islamic Animal Farm:27:

[@بوفهد]

استهواني موضوع (ادب)
ارجو ان اتمكن من العوده
الوقت ضيق

[Turning point]

Why is this degrading names .. we are human beings . use a herd ..But do not humanity insult

[غزاله القرشي]

صباحي يزدان بكم...

صباح عمالقة الفكر...( ‏@بوفهد, ‏English Literature, ‏Turning point)

[@بوفهد]

صباح النور عليك ياغزالة وللجميع صباح الخير :rose:
فلنسمها سياسة (الجموع) ارضاءا (لنقطة) خصوصا اننا قد تعلمنا ودرسنا تأثر الفرد بالاسرة (النواة) ثم الاصدقاء و الحي الخ الخ
اذا الانسان بطبعه (اجتماعي) ويجب ان يساير مجتمعه بحدود ...بل ان بعض العادات السيئة الان , كانت محمودة فى ازمنة وامكنة اخرى (كالغزو) وبعض الحضارات كالرومان كما اعتقد كانت تجيز السرقة من غير الرومان و وأد البنات مارسها البعض كنوع من الأنفة وحفظا للشرف ؟؟ وقتل المعاقين والمنبوذين والعجزة لدى اليونانيين .
اذا الانسان لوحده لا يستطيع ان ينفك عن هذا المجتمع الا بحدود ضيقة جدا وألا يبتعد كثيرا ومن حاول نُبذ وتم استقصاءه وربما استئصاله .
ويجب ان ننتبه ان القادة ليسوا الزعماء والحكام بل هم المفكرين الذين يجب ان يتبعهم (الجموع) .ولا ضير فى اتباع الحكماء .
ايضا لا يمكن لجميع البشر ان يكونوا حكماء / قادة ., فالقيادة قد لا يحبها البعض لاسباب صحيحة لديهم ولمعرفتهم بأنفسهم
فمن منكم يكره اللين والمحبة والعطف والرقة ...لا احد ولكن اذا (غلبت) لدى انسان فلن يصلح للقيادة .

[Turning point]

هههه لا يابو فهد ..

القطيع يستخدم اللفظ دائماً ونتجاوز عنه .. .. عقبت على الحلوين اللي كتبوا انجلش .. :agolakser:

[غزاله القرشي]

جلست والخوف بعينيها
تتأمل فنجاني المقلوب
قالت:
يا ولدي.. لا تحزن
فالحب عليك هو المكتوب
يا ولدي،
قد مات شهيداً
من مات على دين المحبوب
فنجانك دنيا مرعبةٌ
وحياتك أسفارٌ وحروب..
ستحب كثيراً يا ولدي..
وتموت كثيراً يا ولدي
وستعشق كل نساء الأرض..
وترجع كالملك المغلوب
بحياتك يا ولدي امرأةٌ
عيناها، سبحان المعبود
فمها مرسومٌ كالعنقود
ضحكتها موسيقى و ورود
لكن سماءك ممطرةٌ..
وطريقك مسدودٌ.. مسدود
فحبيبة قلبك.. يا ولدي
نائمةٌ في قصرٍ مرصود
والقصر كبيرٌ يا ولدي
وكلابٌ تحرسه.. وجنود
وأميرة قلبك نائمةٌ..
من يدخل حجرتها مفقود..
من يطلب يدها..
من يدنو من سور حديقتها.. مفقود
من حاول فك ضفائرها..
يا ولدي..
مفقودٌ.. مفقود
بصرت.. ونجمت كثيراً
لكني.. لم أقرأ أبداً
فنجاناً يشبه فنجانك
لم أعرف أبداً يا ولدي..
أحزاناً تشبه أحزانك
مقدورك.. أن تمشي أبداً
في الحب .. على حد الخنجر
وتظل وحيداً كالأصداف
وتظل حزيناً كالصفصاف
مقدورك أن تمضي أبداً..
في بحر الحب بغير قلوع
وتحب ملايين المرات...
وترجع كالملك المخلوع


قارئة الفنجان...

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ9U04-ppPitU2Hqlx6mMWL0uWhRenuGq6Yb8WstW8fPkrTYI1Qig

كيف يتميز فنجان شخص عن الاخر


عرف علماء الفلك من خلال بحثهم عن كيفية تكون الرسومات التى تظهر فى فنجان القهوة وكيف يتميز كل فنجان عن الاخر ان جسم الانسان يتركب من ذرات صغيرة تمتزج بالدم امتزاجا كلياً،و من هذه الذرات يتركب العالم الطبيعي المحيط به،و صار من السهل ان ذرات الدم الكائنة في الانسان تجذب الذرات الطبيعية المحيطة به و تمتزج بها تماماً،و بواسطة هذا الامتزاج تظهر الاسرار المحيطة بهذا الانسان، و عليه فمن الطبيعي إن امتزجت ذرات القهوة التي يشربها الانسان بذراته المخلوقة فيه بواسطة الشهيق و الزفير ،ارتسم على اثرها الأشكال و الرسوم التي تظهر داخل الفنجان وهنا تاتى المهارة فى فك رموز الاشكال الموجودة بالفنجان...


أي أن لِ كُل أنسان شفرة أثريه...

قراءة الفنجان من الغيبيات وقد يدخل في دائرة التحريم ..لإنه يكشف عن المستقبل والذي هو بيد الله سبحانه وتعالي...

فلقراءة الفنجان أسلوب وتفسير للرموز المتكونة من بقايا القهوة أسفل الفنجان...

مامدى تأثير قراءة الفنجان وعالم الأبراج في حياة الإنسان...

رُغم أنها أمور مُحرمة الا أننا نخرج بِ مُبررات منها أنني في الأبراج أنظر لشخصيتي من برجي ولا أتطرق للحظ في المستقبل...

بالمناسبة برجي العذراء...:004:

[إلهامااات]

غاليتي كنت اشير لرواية عالمية في اﻷدب اﻻنجليزي
ولم اقصد ابدا اﻻهانة

:106:

[غزاله القرشي]

أعتذر لإني تجاوزت النقاش في السادة والقطيع لِ قراءة الفنجان...

لإننا نُعتبر من ضمن القطيع...

[@بوفهد]

اسمحوا لي بترك المكان فلن استطيع التواجد الا للمذاكرة فقط وجمالكم يسرقني كل صباح وهو الوقت المتيسر لمتابعة الدروس. وهذا الترم في رأسي اشغال كثيره وترتيبات لوجستية لتغيير محل اقامتى ونقل اولادي من مدارسهم ونقل عملي والبحث عن مسكن ملائم
اسعدتموني بحجم السماء .
( الموعد منتدى مستوى رابع ).

[English Literature]

ليس خلافنا على طبقة القادة والموقودين ، بل حول من يفرض السيادة على العبيد وحول من يرتضي بان يكون عبد يــُـقّبل اثر أقدام سيده على الطريق.



وانا لا انفي جدوى ونجاعة ان يكون هناك قائد ومن يتبعه... حتى في الصلاة يتقدم الناس إمام والبقية تتبعه ، مع ان الكل يعلم بطريقة الصلاة وعدد ركعاتها وسجداتها .



.خلافي اعمق بكثير من الجانب الشكلي ..الا وهو الاستعباد في الأفكار، عندما افرض عليك نمط معين من الأفكار والزمك بها... وأنت لا تقتنع بها ولكن السيد يضغط عليك فتتنازل وتقبلها ومع الوقت تغدو طائع وتلزمه كل زمام أمورك وتغدو كظلة او كالجنازة بين أيادي غاسليها .



الرب جل في علاه وهو الذي ركــّبنا وجعل لنا مشيئة وإرادة لم يسلبها منا.مع انه يملك ذلك ... بل جعلها قيمة وسمة ودرجة في سلّم الرقي ، بان نملك خياراتنا مع انه سيدنا وخالقنا ...وأعطانا الحق في اتباع الهدى او الرفض والجنوح ..وهذه إشارة من السماء بان الإنسان مخلوق حر وعليه ان يتحمل تبعات خياراته .



العبيد الذين اكرهم واراهم اقل قيمة ودرجة من الحيوان الداجن وليس الحيوان الطليق لان الطليق حريته في يده ..هم أولئك الذي يغمضون اعيونهم ويهتدون بعصي الآخرين ...الذين لا يشغلون انفسهم بالتفكير في تركيب مداركهم واستقلاليتها حتى وان خالفت خط ونهج أسيادهم .



لا احترم الصديق الودود الذي كل ما استشرته قال كما تريد انت خطط وانا انفذ انت قول ولك مني حق الطاعة انت امرني وانا أغامر و اطامر .. دون ان يكون له رايه النقي او موقفه المعلن الصريح .. وفي المقابل احترم العدو الذي له خياراته وله مواقفه .



المشكلة يا سيادة ياكرام ..ان العبودية -السادية - وصلت بحال.. ان يلتذ طيف وطبقة وجمهور من الناس بها كلذتهم بــ الارتواء ..حتى وان عدم السيد في حياتهم وكرباجه صنعوه من الوهم وجثو على ركبهم طائعين .



قد يكون السيد نهج وفكرة حادة ومحتدة كما سلف القول ..والعبد يعتنقها قسرا ..فكأنها السكين التي ذبحت السيد في داخله ....خوف ووجل من سيده او خوف من فقدانه للهوية !!



البعض يعيش دون عناء ومشقة التفكير خارج الصندوق خارج عباءة السيد ..فاضحى فرعون يتكرر فينا والعبيد لا زالوا يصلبون انفسهم على جذوع النخيل طواعية .



قد يكون السؤال الجاد سيد..وتحرر ولكن العبيد لا يحسنون طرحه لانهم لا يملكون إمكانية ان يطرحوا اكثر من.. امرك ...سم ..اللي تامر به...الشيوخ ابخص ..وبقية البااااا...


وفي الأخير، الخيول المخصية يُقال انها لا تحسن أداء الصهيل ....وفي سياق هذه العبارة ..مرة حاولت ان اصهل فخالطه نشاز من نهيق ..!

Animal Farm,
could lead the revolution rooster
( shouting )

[P e a c e]

"what about" Islamic Animal Farm:27:

Then the pigs will not be eaten

أذكر مرة شفت صورة لعلبة لحم خنزير, مرسوم عليها خنزير ومكتوب عليها "حلال" تباع في بلد إسلامي :tongue:

[Turning point]

غاليتي كنت اشير لرواية عالمية في اﻷدب اﻻنجليزي
ولم اقصد ابدا اﻻهانة

:106:

ولا يهمك .. ها قد اتضحت الصورة .. فالكلام كان مُطلق .. ويناسب القطيع ..

اعتذراتي ... :106::106::106:

[Turning point]

كلامك يا ادب لا غبار عليه ..

وانا ايضاً اتحدث عن القياده الفكريه ..


ربيت اولادي انه لازم يكونوا لهم رأي في كل شيء ..

كانوا يغضبون .. حين مشاهدة فيلم .. يبادروني ماما خلينا نستمتع ..

لاتعلقين بتعليقاتك ..

الان اصبحت... لهم استقلالية ..

ليس من السهل حتى عليا انا .. ان اقتادهم .. الى اي شيء لا يرغبونه ....:16.jpg:

[الجفول*]

صباح الخير يا سادة و يا سيدات ,,
بالنسبةإلى القيادة ,,
أريد أن أتطرق إليه ببعض الشطحات التي أراها بأم عيني كل يوم دارسي ,,
مشهد في أحد أروقة الكلية :
فتاة تريد مصادقة فتاة أخرى ,,
هناك من تريد أن تمتلك صديقة تكون لها ( الحبيبة و القريبة والعزيزة .....إلخ )
هذا أمر طبيعي في كل مكان ( مدرسة , كلية )..
إمتلاك .. بمجرد ما أن تفكر الأخرى بصديقة أخرى ,, تأتي غاضبة :017:,,
ما هذه الخيانة ,, أنتي صديقتي ,, لماذا تذهبين لتلك الفلانة ,,؟؟
وتخيرها : إما أنا أو تلك .
عفوا ً: هل أنت شيء بيد تلك الإنسانة ؟؟,,
هل ابتاعتك من سوق النخاسين ؟؟,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
:rose:

[P e a c e]

ولا يهمك .. ها قد اتضحت الصورة .. فالكلام كان مُطلق .. ويناسب القطيع ..

اعتذراتي ... :106::106::106:

هي كانت رواية عالمية مقررة علينا الترم الماضي في مادة الرواية الحديثة, وهي رواية "مزرعة الحيوانات"

تتحدث الرواية عن مزرعة دواجن ثارت على صاحب المزرعة بقيادة الخنازير لأنها أذكى الحيوانات وطردوا صاحب المزرعة وأصبحت الحيوانات هي من تديرها

بعد ذلك تسلطت الخنازير على بقية الحيوانات وآذتها أكثر من صاحب المزرعة

القصة كانت تشير بشكل خاص إلى الثورة الروسية والنظام الاشتراكي وكيف فشلت هذه الثورة

موجود منها فلم وكرتون على اليوتيوب, مع اختلافات بسيطة في القصة الحقيقية

اعتذاري للجميع

[Turning point]

اسمحوا لي بترك المكان فلن استطيع التواجد الا للمذاكرة فقط وجمالكم يسرقني كل صباح وهو الوقت المتيسر لمتابعة الدروس. وهذا الترم في رأسي اشغال كثيره وترتيبات لوجستية لتغيير محل اقامتى ونقل اولادي من مدارسهم ونقل عملي والبحث عن مسكن ملائم
اسعدتموني بحجم السماء .
( الموعد منتدى مستوى رابع ).

سأسحبك .. الى هنا .. وستأتي ... ايها السيد ..


حديثك له عبق .. والله ما ابغى سلف .. هههه اضحكني تقييمك .. :16.jpg:


نحتاجك هنا .. كما تحاجتك التزاماتك .. الاخرى ... :106::106::106:

[Gayda'a @]

ليس خلافنا على طبقة القادة والموقودين ، بل حول من يفرض السيادة على العبيد وحول من يرتضي بان يكون عبد يــُـقّبل اثر أقدام سيده على الطريق.




وانا لا انفي جدوى ونجاعة ان يكون هناك قائد ومن يتبعه... حتى في الصلاة يتقدم الناس إمام والبقية تتبعه ، مع ان الكل يعلم بطريقة الصلاة وعدد ركعاتها وسجداتها .



.خلافي اعمق بكثير من الجانب الشكلي ..الا وهو الاستعباد في الأفكار، عندما افرض عليك نمط معين من الأفكار والزمك بها... وأنت لا تقتنع بها ولكن السيد يضغط عليك فتتنازل وتقبلها ومع الوقت تغدو طائع وتلزمه كل زمام أمورك وتغدو كظلة او كالجنازة بين أيادي غاسليها .



الرب جل في علاه وهو الذي ركــّبنا وجعل لنا مشيئة وإرادة لم يسلبها منا.مع انه يملك ذلك ... بل جعلها قيمة وسمة ودرجة في سلّم الرقي ، بان نملك خياراتنا مع انه سيدنا وخالقنا ...وأعطانا الحق في اتباع الهدى او الرفض والجنوح ..وهذه إشارة من السماء بان الإنسان مخلوق حر وعليه ان يتحمل تبعات خياراته .



العبيد الذين اكرهم واراهم اقل قيمة ودرجة من الحيوان الداجن وليس الحيوان الطليق لان الطليق حريته في يده ..هم أولئك الذي يغمضون اعيونهم ويهتدون بعصي الآخرين ...الذين لا يشغلون انفسهم بالتفكير في تركيب مداركهم واستقلاليتها حتى وان خالفت خط ونهج أسيادهم .



لا احترم الصديق الودود الذي كل ما استشرته قال كما تريد انت خطط وانا انفذ انت قول ولك مني حق الطاعة انت امرني وانا أغامر و اطامر .. دون ان يكون له رايه النقي او موقفه المعلن الصريح .. وفي المقابل احترم العدو الذي له خياراته وله مواقفه .



المشكلة يا سيادة ياكرام ..ان العبودية -السادية - وصلت بحال.. ان يلتذ طيف وطبقة وجمهور من الناس بها كلذتهم بــ الارتواء ..حتى وان عدم السيد في حياتهم وكرباجه صنعوه من الوهم وجثو على ركبهم طائعين .



قد يكون السيد نهج وفكرة حادة ومحتدة كما سلف القول ..والعبد يعتنقها قسرا ..فكأنها السكين التي ذبحت السيد في داخله ....خوف ووجل من سيده او خوف من فقدانه للهوية !!



البعض يعيش دون عناء ومشقة التفكير خارج الصندوق خارج عباءة السيد ..فاضحى فرعون يتكرر فينا والعبيد لا زالوا يصلبون انفسهم على جذوع النخيل طواعية .



قد يكون السؤال الجاد سيد..وتحرر ولكن العبيد لا يحسنون طرحه لانهم لا يملكون إمكانية ان يطرحوا اكثر من.. امرك ...سم ..اللي تامر به...الشيوخ ابخص ..وبقية البااااا...


وفي الأخير، الخيول المخصية يُقال انها لا تحسن أداء الصهيل ....وفي سياق هذه العبارة ..مرة حاولت ان اصهل فخالطه نشاز من نهيق ..!

animal farm,
could lead the revolution rooster

( shouting )




أخ أدب .. المعذرة ..
لم أقصد أن أستفز قلمكـ بـ كلمة دكتاتورية ..
لكن ..

أشعر بـ حزن شديد .. لـ مثل أؤلائكـ البعض .. الذين تسميهم ..

( العبيد لا يحسنون طرحه لانهم لا يملكون إمكانية ان يطرحوا اكثر من.. امرك ...سم ..اللي تامر به...الشيوخ ابخص ..وبقية البااااا... )

لا أعلم لمآذآ أرحمهم .. لكن ..
أتمنى أن تتقبل كلمآتي بـ صدر رحب .. قليلآ .. < يعني أذكر الله قبل تقرآ كلمآتي هههه

البشر طبقآآت .. ليسوآ سواسية ..

أنت بنفسكـ ذكرت .. منهم .. من يرضخ .. لـ سأدته ولا يُحسن التدبير والتفكير ..
ومثلمآ قلت ربمآ البعض منهم .. ( سلم عقله لـ الغير ) ..؟؟!

مآذآ نسمي هذه الفئة ..؟! ( أغبيآء ..؟! جهلاء ..؟؟! لا يعلمون ..؟! ( عبيد لا يفقهون .؟!)

مآذآ نسميهم ..؟!

أنت ذكرت بـ نفسكـ كان وأد البنآت في الجاهلية .. < عادة يرون بأنها تخلصهم من العار ويحافظون فيهآ على شرفهم ..!!

إذآ لايمكن أن نحكم عليهم .. بـ الغبآء ..؟! أو بأنهم أمعة .. أو بأنهم عبيد لا يفكرون ..
هم كانوا في جهل .. وعندمآ أتى الإسلام وحرم وأد البنآت ..

أنار عقولهم .. وأنار طريقهم ..

لـ ذلكـ أرحم كثيرأ أمثأل من يقولوا ( سم وطآل عمركـ ) أو من تقوقع في صندوق يخشى الخروج منه..

فأنا واثقة بأنهم ليس جميعهم أغبيآء وليسوآ جميعهم .. إمعة .. لابد أن هنآك من يرغب ..

في أن يُقآآد بـ القيآدة الصحيحة لكنه لا يعرف كيف..؟! ربمآ .. أو ليست لدية الشجاعة لـ القيآدة ..!!

لذلكـ .. لابد أن يختلف البشر .. ويكون هنآك قآدة .. مثلما ذكرت كـ حكمآء أو مفكرون
وليسوا .. رؤسآء دوول أو امرأء ..

ويكون هنآآك رعية .. تعطي الثقة .. لـ أؤلائكـ القادة ..
ولـ نقل .. بأن بعض القيآديين .. < أستغلوا ثقة هؤلاء الرعية بهم ..!!


فـ من الممكن أن أصبحوا في نظر البعض .. ( أغبيآآء ،، وجهلاء .. )
هذآ ما أحببت أيضآحهـ




.
.
.

أمممم كثيرآ ما أشعر بأنني ولدت في كوكب أخر ههههه غير كوكبكم ..
> فأتمنى أن تتقبلوا أختلافي معكم .. دائمآ
وأعود وأشكركم .. لـ رحآبة صدوركم ..
ولـ ترحيبكم بي في كوكبكم هههه :060:

:106::106::106:

[Gayda'a @]

اسمحوا لي بترك المكان فلن استطيع التواجد الا للمذاكرة فقط وجمالكم يسرقني كل صباح وهو الوقت المتيسر لمتابعة الدروس. وهذا الترم في رأسي اشغال كثيره وترتيبات لوجستية لتغيير محل اقامتى ونقل اولادي من مدارسهم ونقل عملي والبحث عن مسكن ملائم


اسعدتموني بحجم السماء .

( الموعد منتدى مستوى رابع ).








بعض الأقلام مجرد أن نقرأ لهآ نشعر بـ الـ متعة .. :icon1:

فـ كيف بهآ أذأ شأركتنآ الحوار .. ؟!



وأختلفت معنآ .. وأختلفنآ معهآ ..
عقليآ وفكريآ وحواريآ ..




وأتفقنآ أخلاقيآ .. !



سـ نشعر بـ المتعة كثيرآ والفآئدة أكثر ..



نقطة تحول .. رضوآن .. غزآلة .. أدب .. بوفهد ..
أوكسجين .. إلهآمأت .. برستجورس .. عنيدة بـ طبعي




ممتع تواجدكم ..
فـ كونوآ بـ القرب دومآ ..




:004:

[English Literature]

ابو فهد اعانك الله ولكن هذا لا يبرر غيابكم.. فنحن نطلب من الوصل ودك مولانا فلا تتكاثره علينا .

وانا هذه الايام مثلك امر بضغوطات عمل ...ربك يعين:sm1:

[English Literature]

انا يا غزالة مولع بعلم الابراج ويستهويني كثيرا ...برجي العقرب من الابراج المائية .

[English Literature]

كلامك يا ادب لا غبار عليه ..

وانا ايضاً اتحدث عن القياده الفكريه ..


ربيت اولادي انه لازم يكونوا لهم رأي في كل شيء ..

كانوا يغضبون .. حين مشاهدة فيلم .. يبادروني ماما خلينا نستمتع ..

لاتعلقين بتعليقاتك ..

الان اصبحت... لهم استقلالية ..

ليس من السهل حتى عليا انا .. ان اقتادهم .. الى اي شيء لا يرغبونه ....:16.jpg:

احسنت ..انا اكره النسخ المتكرره ..

[English Literature]

صباح الخير يا سادة و يا سيدات ,,
بالنسبةإلى القيادة ,,
أريد أن أتطرق إليه ببعض الشطحات التي أراها بأم عيني كل يوم دارسي ,,
مشهد في أحد أروقة الكلية :
فتاة تريد مصادقة فتاة أخرى ,,
هناك من تريد أن تمتلك صديقة تكون لها ( الحبيبة و القريبة والعزيزة .....إلخ )
هذا أمر طبيعي في كل مكان ( مدرسة , كلية )..
إمتلاك .. بمجرد ما أن تفكر الأخرى بصديقة أخرى ,, تأتي غاضبة :017:,,
ما هذه الخيانة ,, أنتي صديقتي ,, لماذا تذهبين لتلك الفلانة ,,؟؟
وتخيرها : إما أنا أو تلك .
عفوا ً: هل أنت شيء بيد تلك الإنسانة ؟؟,,
هل ابتاعتك من سوق النخاسين ؟؟,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
:rose:

هذه تسجلها في دفاتر حبها :love080:وليس صداقتها .:019:.وقد كتبت في مثل هذه الممارسات

[English Literature]

هي كانت رواية عالمية مقررة علينا الترم الماضي في مادة الرواية الحديثة, وهي رواية "مزرعة الحيوانات"

تتحدث الرواية عن مزرعة دواجن ثارت على صاحب المزرعة بقيادة الخنازير لأنها أذكى الحيوانات وطردوا صاحب المزرعة وأصبحت الحيوانات هي من تديرها

بعد ذلك تسلطت الخنازير على بقية الحيوانات وآذتها أكثر من صاحب المزرعة

القصة كانت تشير بشكل خاص إلى الثورة الروسية والنظام الاشتراكي وكيف فشلت هذه الثورة

موجود منها فلم وكرتون على اليوتيوب, مع اختلافات بسيطة في القصة الحقيقية

اعتذاري للجميع

اعتقد يا رضوان ان هناك قصة ايضا كتبها الكاتب الايرلندي الساخر جورج برناردشو باسم المزرعة ينتقد فيها الفكر الشيوعي

[English Literature]

سأسحبك .. الى هنا .. وستأتي ... ايها السيد ..


حديثك له عبق .. والله ما ابغى سلف .. هههه اضحكني تقييمك .. :16.jpg:


نحتاجك هنا .. كما تحاجتك التزاماتك .. الاخرى ... :106::106::106:

يشعرني انه يقدم رسالة في اعماق المحيطات والمجرات الزاحفة .:mh12:.يتدلع علينا :mad:
..بعدين رجعي فلوس الرجال ولا المسالة تطنيش :019: ولهط

[Turning point]

هذه تسجلها في دفاتر حبها :love080:وليس صداقتها .:019:.وقد كتبت في مثل هذه الممارسات

:71::71::71:

والله كنت بعلق تعليق يشبه تعليقك ..


واحترت على مين ارد ..

ارجع لغزاله وابراجها ولا ياسمين ورحمتها الرقيقه .. كالنسمات ...



اللي تطارد بنت بالهشكل عندها فراغ عاطفي ..


غزاله ... قراءة الشخصيات من خلال الابراج يبدوا لي علم مقنع ..

وبرجي الجوزاء الهوائي المتقلب

اما قراءة الفنجان وكروت الحظ اراه دجل ..

مايمكن يكون الفنجان مايل شويا .. وتطلع تعاريج القهوة خطأ ..


ياسمين ...


يقول الله تعالى في محكم التنزيل .

" ( أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا "


اشاره لعدة معاني ..

فالحق كمطر السماء .. والناس كالاوديه ليسوا سواسيه منها المتسع ومنها الضيق ..

فيعلو الغثاء كالزبد فوق السيل ..

ثم مايلبث ان يذهب الزبد ويبقى ماينفع الناس ويمكث في الارض ...


اسعدني الحوار ...بترف اختلافكم ...:106::106::106:

[Turning point]

يشعرني انه يقدم رسالة في اعماق المحيطات والمجرات الزاحفة .:mh12:.يتدلع علينا :mad:
..بعدين رجعي فلوس الرجال ولا المسالة تطنيش :019: ولهط

هههه مو مدحته في تقييم على طرحه الرائع ..

واظن مايمدحونه الا اللي بيتسلفون منه ..

رد عليا بتقييم تبغين سلف ...


من جد ابو فهد لا نستغني عن تواجدك .. يكفينا غياب فهد المطوع ..:sm4:

[English Literature]

أخ أدب .. المعذرة ..
لم أقصد أن أستفز قلمكـ بـ كلمة دكتاتورية ..
لكن ..

أشعر بـ حزن شديد .. لـ مثل أؤلائكـ البعض .. الذين تسميهم ..

( العبيد لا يحسنون طرحه لانهم لا يملكون إمكانية ان يطرحوا اكثر من.. امرك ...سم ..اللي تامر به...الشيوخ ابخص ..وبقية البااااا... )

لا أعلم لمآذآ أرحمهم .. لكن ..
أتمنى أن تتقبل كلمآتي بـ صدر رحب .. قليلآ .. < يعني أذكر الله قبل تقرآ كلمآتي هههه

البشر طبقآآت .. ليسوآ سواسية ..

أنت بنفسكـ ذكرت .. منهم .. من يرضخ .. لـ سأدته ولا يُحسن التدبير والتفكير ..
ومثلمآ قلت ربمآ البعض منهم .. ( سلم عقله لـ الغير ) ..؟؟!

مآذآ نسمي هذه الفئة ..؟! ( أغبيآء ..؟! جهلاء ..؟؟! لا يعلمون ..؟! ( عبيد لا يفقهون .؟!)

مآذآ نسميهم ..؟!

أنت ذكرت بـ نفسكـ كان وأد البنآت في الجاهلية .. < عادة يرون بأنها تخلصهم من العار ويحافظون فيهآ على شرفهم ..!!

إذآ لايمكن أن نحكم عليهم .. بـ الغبآء ..؟! أو بأنهم أمعة .. أو بأنهم عبيد لا يفكرون ..
هم كانوا في جهل .. وعندمآ أتى الإسلام وحرم وأد البنآت ..

أنار عقولهم .. وأنار طريقهم ..

لـ ذلكـ أرحم كثيرأ أمثأل من يقولوا ( سم وطآل عمركـ ) أو من تقوقع في صندوق يخشى الخروج منه..

فأنا واثقة بأنهم ليس جميعهم أغبيآء وليسوآ جميعهم .. إمعة .. لابد أن هنآك من يرغب ..

في أن يُقآآد بـ القيآدة الصحيحة لكنه لا يعرف كيف..؟! ربمآ .. أو ليست لدية الشجاعة لـ القيآدة ..!!

لذلكـ .. لابد أن يختلف البشر .. ويكون هنآك قآدة .. مثلما ذكرت كـ حكمآء أو مفكرون
وليسوا .. رؤسآء دوول أو امرأء ..

ويكون هنآآك رعية .. تعطي الثقة .. لـ أؤلائكـ القادة ..
ولـ نقل .. بأن بعض القيآديين .. < أستغلوا ثقة هؤلاء الرعية بهم ..!!


فـ من الممكن أن أصبحوا في نظر البعض .. ( أغبيآآء ،، وجهلاء .. )
هذآ ما أحببت أيضآحهـ




.
.
.

أمممم كثيرآ ما أشعر بأنني ولدت في كوكب أخر ههههه غير كوكبكم ..
> فأتمنى أن تتقبلوا أختلافي معكم .. دائمآ
وأعود وأشكركم .. لـ رحآبة صدوركم ..
ولـ ترحيبكم بي في كوكبكم هههه :060:

:106::106::106:[/center]

حتى انا احسك زحلاوية .:064:..من سكان زحل :(107):
سوف اعود لاحقا ان شاء الله ..ومرحى بالمختلف ...لانه وحده من يدوار الزوايا ..

[إلهامااات]

كنا حيث تتنزل الرحماات

في حر الشمس والقيظ

ترى أب يحمل طفلته الصغيرة يطوف بها
وهي تمسح العرق عن جبينه بكفيها الصغيرين
ثم تقبله....

وكهل يصلي خلف المقام وما ان سلم حتى تفقد زوجه
ناداها بجانبه ثم اخذ يدعو معها ويبكيان...

هنا تذكرتكم جميعا وبأسمائكم المستعارة دعوت لكم
ودعوت لوالدك يا يسمين وللمسلمين...

بو فهد اتمنى أن تجعل وجودك هنا كمتنفس لك ولنا وﻻ تبخل علينا
فنحن نستمتع بأطروحاتك وتعقيباتك كثيرا

جمعنا الله على خير دوما وابدا

:icon1::icon1::icon1:

[Turning point]

كنا حيث تتنزل الرحماات

في حر الشمس والقيظ

ترى أب يحمل طفلته الصغيرة يطوف بها
وهي تمسح العرق عن جبينه بكفيها الصغيرين
ثم تقبله....

وكهل يصلي خلف المقام وما ان سلم حتى تفقد زوجه
ناداها بجانبه ثم اخذ يدعو معها ويبكيان...

هنا تذكرتكم جميعا وبأسمائكم المستعارة دعوت لكم
ودعوت لوالدك يا يسمين وللمسلمين...

بو فهد اتمنى أن تجعل وجودك هنا كمتنفس لك ولنا وﻻ تبخل علينا
فنحن نستمتع بأطروحاتك وتعقيباتك كثيرا

جمعنا الله على خير دوما وابدا

:icon1::icon1::icon1:

كنتِ الى جوار الكعبه ... هنيئاً لك ..

من الاعماق شكراً على ان تذكرتينا .. :004:

ولك بمثل الدعوات الصادقه ..


ما اجملك .. :106::106::106:

[prestigious]

اممم النقاش جداً ممتع ومزدحم وكأننا في معرض الكتاب ولا أسمع إلا ضخباً :sm12:


الأدب .

أعلم قصدك جيداً

هذه السياسه الفرعونيه !
صدقني لا اتعجب من السيد
بل أتعجب من العبد كيف خضع !
طويل العمر
وسم الله يحييك

وأدوات الأستعباد لنسمها (الرقميه )

هي ماجعلت فئه تطفوا على ظهر فئه أخرى ..




نقطه ..أرى من وجهة نظري
أن أطفالك (أطال الله في اعمارهم )
أن تكون قراراتهم ...امم
كيف اقولها
في سن معين ..

يعني ما راح أوافقه في قراراته لما يكون في طيش المراهقه ..

جميل الشخص تكون له نظره
لكن اقلها تكون عنده خبره عشان مايندم وعشان ياخذ المسئوليه على عويتقه:cheese:



بشأن الابراج
انا برجي


الملحد ..:hahahahahah:

لا أؤمن بهذه الأشياء
مضيعة وقت ..


:004:

أحبكم

وأراهن على هذا النهار

:icon1:

[Turning point]

اطمئن بريستجوس .. لا يفعل اولادي ما يغضبني ..

ولا افرض عليهم مالا يحبون ..


انا وهم .. اظننا نتفق ...

نتناقش سوياً :064: ونصل الى قرار.. :cool:

[الجفول*]

كنا حيث تتنزل الرحماات

في حر الشمس والقيظ

ترى أب يحمل طفلته الصغيرة يطوف بها
وهي تمسح العرق عن جبينه بكفيها الصغيرين
ثم تقبله....

وكهل يصلي خلف المقام وما ان سلم حتى تفقد زوجه
ناداها بجانبه ثم اخذ يدعو معها ويبكيان...

هنا تذكرتكم جميعا وبأسمائكم المستعارة دعوت لكم
ودعوت لوالدك يا يسمين وللمسلمين...

بو فهد اتمنى أن تجعل وجودك هنا كمتنفس لك ولنا وﻻ تبخل علينا
فنحن نستمتع بأطروحاتك وتعقيباتك كثيرا

جمعنا الله على خير دوما وابدا

:icon1::icon1::icon1:

تقبل الله منك صالح الأعمال ,,
استاذتي إلهامات ,,
ولك بمثل ما دعيتي ,,:004::004:
وجزاك الله خيرا ً,,
ودي
:106::106::106:

[Gayda'a @]

ياسمين ...


يقول الله تعالى في محكم التنزيل .

" ( أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا "


اشاره لعدة معاني ..

فالحق كمطر السماء .. والناس كالاوديه ليسوا سواسيه منها المتسع ومنها الضيق ..

فيعلو الغثاء كالزبد فوق السيل ..

ثم مايلبث ان يذهب الزبد ويبقى ماينفع الناس ويمكث في الارض ...


اسعدني الحوار ...بترف اختلافكم ...:106::106::106:



Turning point

بـ الفعل .. صدقتي والله ..
هم ليسوآ سواسية .. والأختلافات واردة ولابد
ان توجد هذه الأختلافات .. > وكأن من ردكــ

توضح لي ( مآ يقصدهـ أخي العزيز أدب .. )
شكرآ جزيلا .. لكـ
تعليق .. رأئع بدليل إعجازي لا نقآش فيهـ ..

لكن يـ ترى .. هل توضح لهـ ..؟! مقصدي ..؟! :119:
سـ أنتظره .. في كوكبي ... زحل .. هههه :tongue:

[@بوفهد]

لله انتم !!
لم يخطر ببالي ان (تحتفلوا بي هكذا) والا ما كتبت ما كتبت !! ولكن رأيت أن من الوفاء لكم ان اخبركم ...
ارجو الا ينقطع حديثكم مرة اخرى بالرد عليّ .

ابا يزن ...نعم التبعية العمياء تعني تعطيل الفكر وتعطيل النقد الذاتي للنفس والمجتمع والافكار ..هكذا افهمها ..
شكرا الهامات على الدعاء لنا وحريٌّ ان يستجيب الله لك ...فقد وعد بالاجابة
شكرا ياسمين
شكرا غزالة
شكرا اخي نايل
شكرا اكسجين
نقطة لاتتعودينها ولأنْ تطلبي مالا لهو اهون عليّ من اطراءك لي :106:

[Turning point]

turning point

بـ الفعل .. صدقتي والله ..
هم ليسوآ سواسية .. والأختلافات واردة ولابد
ان توجد هذه الأختلافات .. > وكأن من ردكــ

توضح لي ( مآ يقصدهـ أخي العزيز أدب .. )
شكرآ جزيلا .. لكـ
تعليق .. رأئع بدليل إعجازي لا نقآش فيهـ ..

لكن يـ ترى .. هل توضح لهـ ..؟! مقصدي ..؟! :119:
سـ أنتظره .. في كوكبي ... زحل .. هههه :tongue:






ردي اوضح وجهة نظري ..

وأدب سيوضح وجهة نظره ..

لاني اؤويده في الفكره .. وأختلف معه على بعض الالفاظ ..

هذا السطر لم احبه منه ..

العبيد الذين اكرهم واراهم اقل قيمة ودرجة من الحيوان الداجن وليس الحيوان الطليق لان الطليق حريته في يده

واظنه يتحدث بمنطق القوة الذكوريه .. وتتحدثين بمنطق العاطفه الانثوية ..

وانا في المنتصف ارحب بالساده الاقوياء ولا احب الخنوع والضعفاء ..

لكن في المقابل لا نستيطع ان نطلق الاحكام ..

مالم يتحدث هذا الضعيف عن مبررات ضعفه .. لم نرى زاوية رؤيته .. واحكامنا من زوايانا اجحاف ..

القوي اعلن عن رؤاه سواء كان من الظلمه او سادة الفكر والادب ...

لكن الضعيف ترى ما مبررات ضعفه .. لو منح فرصة للحديث فلنتخيل اجاباته ..

[Turning point]

لله انتم !!
لم يخطر ببالي ان (تحتفلوا بي هكذا) والا ما كتبت ما كتبت !! ولكن رأيت أن من الوفاء لكم ان اخبركم ...
ارجو الا ينقطع حديثكم مرة اخرى بالرد عليّ .

ابا يزن ...نعم التبعية العمياء تعني تعطيل الفكر وتعطيل النقد الذاتي للنفس والمجتمع والافكار ..هكذا افهمها ..
شكرا الهامات على الدعاء لنا وحريٌّ ان يستجيب الله لك ...فقد وعد بالاجابة
شكرا ياسمين
شكرا غزالة
شكرا اخي نايل
شكرا اكسجين
نقطة لاتتعودينها ولأنْ تطلبي مالا لهو اهون عليّ من اطراءك لي :106:


اوكي .. احجزلي على لندن وحشتني والدتي ستقيم هناك سنه عند ااثنين من اخوتي .. :S_45:


النقد الذاتي للنفس وللمجتمع والافكار .. اوووووه هذا ما ابحث عنه ... :cool:


تعال يابريستجوس ياللي ملحد تقول بالنقد .

. نزلت مشاركه طويله وجاء ابو فهد واختصرها في سطر ..

نعم النقد اساس الالهام وبداية تعديل كل المسارات ..

واول مره اشوف اسقاطه من ضمن التبعيه عجبتني

و قلتها مراراً وسأظل اقولها ..

كل الجامعات العالميه هدف من اهدافها الرئيسيه تعليم الطلاب التفكير النقدي ..

عدم النقد يسقطنا في فخاخ كثيره اهمها الاستسلام .. والانهزاميه .. والامبالاه ..

[English Literature]

يقول الله تعالى في محكم التنزيل .

" ( أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا "


اشاره لعدة معاني ..

فالحق كمطر السماء .. والناس كالاوديه ليسوا سواسيه منها المتسع ومنها الضيق ..

فيعلو الغثاء كالزبد فوق السيل ..

ثم مايلبث ان يذهب الزبد ويبقى ماينفع الناس ويمكث في الارض ...


اسعدني الحوار ...بترف اختلافكم ...:106::106::106:

تشبيه جميل يا بنت المدينة ...:(204):

[English Literature]

شكرا الهامات على الدعاء الذي احسست بلذة استجابته ...!

[الجفول*]

سبحان الله الدعاء للأحبابك يعطيك من السعادات ما لا تتخيله ,,
دعاء بيقين عن ظهر غيب ,, يفوق الدنيا و ما فيها ,,
والدنيا لا تسوى عند الله جنح بعوضة ,,
أغلى الهدايا تلك الدعوات الطاهرة من قلوبكم النقية ,, :love080:

[English Literature]

اعتقد ان الفارق الزمني بين سكان زحل وسكان الأرض أوجد سوء في الفهم بيننا وفجوة .:smile:.هههههه..


أرجو ان تخرجي من فلك زحل وتهبطي معنا على الكوكب الأزرق ..هههههه ...مع اني اكره الهلال :(177):


اختي ياسمين ..لا نضب ياسمينك . .


الخلط بين ما أريد قوله وما فهمته هو التالي ..العبد ليس الفقير وليس الضعيف المغلوب على أمره وليس الجاهل لا ليس هذا العبد الذي أعنيه يا رعاك الله ...اعني ذلك المخلوق الذي يتنازل عن حريته ..عن كيانه ..عن إرادته ..لكي يعطيها طواعية لسيده الذي قد يكون نافذ ويملك سلطان المال او الحكم فيخضع له ويذل نفسه ....العبد أيضا وهذا عندي متقدم في درجة العبودية هو الذي لا يناقش في الأفكار بل يبتلعها عنوة او طواعية .او تنبلة ..!



.سيدنا موسى مع سيدنا الخضر عليهما الصلاة والسلام في رحلتهما العلمية الشاقة التي يمتحن بها الأستاذ تلميذه مرا على منعطفات قوية جدا وقد اخبره أستاذه ابتداء بانها لن يستطع معه صبرا ومع ذلك توقف وطرح الأسئلة ..فلم يكن عبدا يبتلع المعلومة دون ان يمضغها ويهضمها ويطلق خيول فكره في مضمار الاستفهامات ..!


مثال ؛ .


.أبيكِ رحمة الله عليه ..كان لين في موطن الين وقوي في موطن يستدعي القوة ..ولكنه لم يفرض عليكم قسوة العمل الذي كان يكابده في طبيعة عمله ..بل هيئ لكم جو وفق الممكن فاحسن غراسكم واشتد عودكم بالاعتماد على أنفسكم بعد الله ..مع انه كان من المفترض ان تنعكس قساوة وطبيعة العمل ومشقته على تربيته لكم ولكنه لم يفعل ..اذن مارس معكم الندية في حدود الفوارق بين الأبناء والآباء ..هناك آباء يا ياسمين ..موسوليني وهتلر قطط وديعة في حضرتهم :(107): ..



بالمناسبة ، فيه احد الاخوان قال لي ذات مرة انت مثالي بل انت تقفز في الفضاء ..ليش يا عبده ؟ لان ..كل قوانيننا مصانع ذاتية تنتج أجيال تبتلع السنتها مفزوعة ..:007:


الآباء إرهابيون المدراء إرهابيون المدرسون المجتمع الأخ الأكبر الشيخ المسؤول المؤسسة الإعلامية كل تلك القنوات تتظافر لتفرز لنا اجيال مرتعشة حتى وان بدى عليها انها قوية فهي لا تكشف حقيقتها ..فلا تطلب ان نكون مثاليين في ظل ظروف غير مثالية .!!.ولا يهمك يا عبده :sm18:.

انصح سكان زحل بان يقرئوا لعبدالرحمن الكواكبي :(204):

[@بوفهد]

ايثار
صديقتنا المتابعة بشغف ...
اشكرك

اخي ادب
احيانا احسد اولئك الذين يضحكون على افكارنا التى لم تبلغهم بعد .

صدق المتنبي

ذو العلم يشقى في النعيم بعلمه *** و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم

[English Literature]

نائل بندقيتك غالبا تصيب الهدف ..:(204):

[prestigious]

إلهامات مشكوره على الدعاء
سبقتني الملائكه وردت عليك بالمثل :love080:


فعلاً نحتاج لروحانيه بين واقع الماديات وأفكار الرقميات :sm12:


نقطه ،،
أقصد عند العوام ..
يعني ليس الناس كفكر بو فهد ..

انسان مرن وله نظره ثلاثية الابعاد ..


سأبقى على شيوعيتي

لحين
ولادة الفكر

من رحم

الطائفيه القبليه

:bawling:

[Turning point]

انا احيان اخنع واستسلم بمزاجي بس مو فرض من احد انا اختار هذا الضعف ...

وأجدني احصل على امتيازات لم اكن لاحصل عليها لو بارزت نداً لند ..:(269):

[@بوفهد]

اتذكر ان احدهم تكلم عن (اللغة) ولفت الانظار الى امر نعرفه ولكن لا ندركه ولا نلمسه لانه شيء مفروغ منه .
احذروا !! الامر (يعور المخ شوي) لايزال يستهلكني كلما فكرت به
نعم قال ان (اللغة - ايَّ لغة - سواء مكتوبة او مقروءة او منطوقة - عااااجزة ) نعم يا اخوان اللغة تعجز عن وصف المشاعر والافكار والاحاسيس
تعتقدون انني لم آتي بجديد ؟ بلى وربي
حين نصل الى اقصى حالات السعادة نرمي جميع الحروف من النافذة ونبتسم او نضحك او نقهقه
وحين تحتلنا التعاسة والهموم نلوذ (بالصمت) او (البكاء)
- الم اخبركم يوما ان اصدق حالات الفرد /حين يبكي -
وحين تثور براكين الحب نلجأ الى لغة (الشعر) فنتعلق بحبائله و نلجأ الى رموزه .
الكتابة صعبة واسهل منها المحادثة الهاتفية وبعض المواضيع يحتاج اجراءها الى مواجهة شخصية .

هل ينطبق بعض حديثي على بعض احاديثنا !!

[غزاله القرشي]

انا يا غزالة مولع بعلم الابراج ويستهويني كثيرا ...برجي العقرب من الابراج المائية .



رجل العقرب منك واليك المهرب...


تحدثنا عن الأبراج حينها قُلت لي صديق من برج العذراء يشبه أسامة المولد سقط من عيني البرج.. مع أحترامي لأسامة وغزالة هههههه


العذراء من الأبراج الترابية...



الأبراج لا تشغلُني كثيراً لكن أغنية عبدالحليم قارئة الفنجان ألهمتني النقاش...

[غزاله القرشي]

كنا حيث تتنزل الرحماات

في حر الشمس والقيظ

ترى أب يحمل طفلته الصغيرة يطوف بها
وهي تمسح العرق عن جبينه بكفيها الصغيرين
ثم تقبله....

وكهل يصلي خلف المقام وما ان سلم حتى تفقد زوجه
ناداها بجانبه ثم اخذ يدعو معها ويبكيان...

هنا تذكرتكم جميعا وبأسمائكم المستعارة دعوت لكم
ودعوت لوالدك يا يسمين وللمسلمين...

بو فهد اتمنى أن تجعل وجودك هنا كمتنفس لك ولنا وﻻ تبخل علينا
فنحن نستمتع بأطروحاتك وتعقيباتك كثيرا

جمعنا الله على خير دوما وابدا

:icon1::icon1::icon1:


اللهم آمين...

تقبل الله منكِ صالح الأعمال...

مُمتنة لكل من أهداني دعوة في ظهر الغياب كيف بِ دعوة من جوار البيت العتيق...

إلهامات يالِ جمال روحكِ:004:

[غزاله القرشي]

اتذكر ان احدهم تكلم عن (اللغة) ولفت الانظار الى امر نعرفه ولكن لا ندركه ولا نلمسه لانه شيء مفروغ منه .
احذروا !! الامر (يعور المخ شوي) لايزال يستهلكني كلما فكرت به
نعم قال ان (اللغة - ايَّ لغة - سواء مكتوبة او مقروءة او منطوقة - عااااجزة ) نعم يا اخوان اللغة تعجز عن وصف المشاعر والافكار والاحاسيس
تعتقدون انني لم آتي بجديد ؟ بلى وربي
حين نصل الى اقصى حالات السعادة نرمي جميع الحروف من النافذة ونبتسم او نضحك او نقهقه
وحين تحتلنا التعاسة والهموم نلوذ (بالصمت) او (البكاء)
- الم اخبركم يوما ان اصدق حالات الفرد /حين يبكي -
وحين تثور براكين الحب نلجأ الى لغة (الشعر) فنتعلق بحبائله و نلجأ الى رموزه .
الكتابة صعبة واسهل منها المحادثة الهاتفية وبعض المواضيع يحتاج اجراءها الى مواجهة شخصية .

هل ينطبق بعض حديثي على بعض احاديثنا !!



اللغة ...ولما ندرس اللغة ان لم تكن ذات أهمية...

مع هذا لم يستطيعوا وضع قواعد للمشاعر...

لا أستطيع أن أكتب البكاء الا بتعبيري عنه أنني أبكي...

اللغة لا تكفي للتعبير...

قد تُغني نظرة عن ألف كلمة...

[إيثاار]

مساء الفكر والثقافة ورواد الأدب

إلهاامات ..ملهمتي بحق ..((رقي فكر..ورقي كلمة ..ورقي حجة ..ورقي عاطفة))
قُبلت الطاعة ..وضوعف الأجر ..وأمنت الملائكة بإذن الله

أخي أبو فهد تمتلك فكرٌ وقلمٌ وعمق تمتزج فتكون نصوصاً أعجز عن وصفها
أغدق علينا فكرك فهذا ماينقصنا



& كيف لنا أن لانخضع للعبودية ومنشأوها من النواة (الأسرة))

رُبينا على التبعية بلا تفكير .. وتحييد الرأي وإقصاؤه

ومدارسٌ للتلقين فقط

وتمارس تلك السلطوية من كل مالك للزمام

((الأب -أخ- معلم -مدير-زوج))

& أستاذي أبو فهد أرى أن لغتي هي الكتابة
عندما أبدأ تسير يدي تقودها عواطفي
لتخرج بحق ماأحس

أما المنطوقة بعيدةٌ كل البعد عن عالمي
والمقروءة ففيها رقيي

&مع نصوصكم الشفافة مايصلني حساً وفكراً
وهي متكوبة لانعرف كاتبوها إلا من نصوص

أحبكم.. فأنتم عالمي بحق
لكم
:icon1::icon1::icon1::icon1::icon1:

[Gayda'a @]

اعتقد ان الفارق الزمني بين سكان زحل وسكان الأرض أوجد سوء في الفهم بيننا وفجوة .:smile:.هههههه..




أرجو ان تخرجي من فلك زحل وتهبطي معنا على الكوكب الأزرق ..هههههه ...مع اني اكره الهلال :(177):


اختي ياسمين ..لا نضب ياسمينك . .


الخلط بين ما أريد قوله وما فهمته هو التالي ..العبد ليس الفقير وليس الضعيف المغلوب على أمره وليس الجاهل لا ليس هذا العبد الذي أعنيه يا رعاك الله ...اعني ذلك المخلوق الذي يتنازل عن حريته ..عن كيانه ..عن إرادته ..لكي يعطيها طواعية لسيده الذي قد يكون نافذ ويملك سلطان المال او الحكم فيخضع له ويذل نفسه ....العبد أيضا وهذا عندي متقدم في درجة العبودية هو الذي لا يناقش في الأفكار بل يبتلعها عنوة او طواعية .او تنبلة ..!



.سيدنا موسى مع سيدنا الخضر عليهما الصلاة والسلام في رحلتهما العلمية الشاقة التي يمتحن بها الأستاذ تلميذه مرا على منعطفات قوية جدا وقد اخبره أستاذه ابتداء بانها لن يستطع معه صبرا ومع ذلك توقف وطرح الأسئلة ..فلم يكن عبدا يبتلع المعلومة دون ان يمضغها ويهضمها ويطلق خيول فكره في مضمار الاستفهامات ..!


مثال ؛ .


.أبيكِ رحمة الله عليه ..كان لين في موطن الين وقوي في موطن يستدعي القوة ..ولكنه لم يفرض عليكم قسوة العمل الذي كان يكابده في طبيعة عمله ..بل هيئ لكم جو وفق الممكن فاحسن غراسكم واشتد عودكم بالاعتماد على أنفسكم بعد الله ..مع انه كان من المفترض ان تنعكس قساوة وطبيعة العمل ومشقته على تربيته لكم ولكنه لم يفعل ..اذن مارس معكم الندية في حدود الفوارق بين الأبناء والآباء ..هناك آباء يا ياسمين ..موسوليني وهتلر قطط وديعة في حضرتهم :(107): ..



بالمناسبة ، فيه احد الاخوان قال لي ذات مرة انت مثالي بل انت تقفز في الفضاء ..ليش يا عبده ؟ لان ..كل قوانيننا مصانع ذاتية تنتج أجيال تبتلع السنتها مفزوعة ..:007:


الآباء إرهابيون المدراء إرهابيون المدرسون المجتمع الأخ الأكبر الشيخ المسؤول المؤسسة الإعلامية كل تلك القنوات تتظافر لتفرز لنا اجيال مرتعشة حتى وان بدى عليها انها قوية فهي لا تكشف حقيقتها ..فلا تطلب ان نكون مثاليين في ظل ظروف غير مثالية .!!.ولا يهمك يا عبده :sm18:.


انصح سكان زحل بان يقرئوا لعبدالرحمن الكواكبي :(204):






مسآآئكـ طيب .. يآ سفير سكآن الكوكب الأزرق .. هههه

أتضحت الفكرة جلية هنآ ...
( الخلط بين ما أريد قوله وما فهمته هو التالي ..العبد ليس الفقير وليس الضعيف المغلوب على أمره وليس الجاهل لا ليس هذا العبد الذي أعنيه يا رعاك الله ...اعني ذلك المخلوق الذي يتنازل عن حريته ..عن كيانه ..عن إرادته ..لكي يعطيها طواعية لسيده الذي قد يكون نافذ ويملك سلطان المال او الحكم فيخضع له ويذل نفسه ....العبد أيضا وهذا عندي متقدم في درجة العبودية هو الذي لا يناقش في الأفكار بل يبتلعها عنوة او طواعية .او تنبلة ..! )

وكآنت بدأت تتوضح من رد أختي نقطة .. مع مثالهآ .. بـ ذكر الأية ..
وجميل مثآلكـ الذي أستدللت بهـ

( .أبيكِ رحمة الله عليه ..كان لين في موطن الين وقوي في موطن يستدعي القوة ..ولكنه لم يفرض عليكم قسوة العمل الذي كان يكابده في طبيعة عمله ..بل هيئ لكم جو وفق الممكن فاحسن غراسكم واشتد عودكم بالاعتماد على أنفسكم بعد الله ..مع انه كان من المفترض ان تنعكس قساوة وطبيعة العمل ومشقته على تربيته لكم ولكنه لم يفعل ..اذن مارس معكم الندية في حدود الفوارق بين الأبناء والآباء ..هناك آباء يا ياسمين ..موسوليني وهتلر قطط وديعة في حضرتهم :(107): .. )

رسمت من واقعي .. دلالة .. لـ وجهة نظركـ
لا مجآآل هنآ لـ للمنآقشة .. !! :(204):

أحسنت .. يـ أستآآذ أدب .. !

سـ نقرأ عنكم أكثر يـ سكآآن الكوكب الأزرق ..!!
لـ نرى عجآئبكم وعجآئب كوكبكم الجميل ..:27:
:rose:

[prestigious]

ههه بو فهد الارواح يم بعض أو لأقول توأمة الأفكار ..مثل عولمة التطور :5aga:

كنت أتصفح كتاب في العمل لمصطفى محمود

وكان يتكلم عن اللغه ويقول ..

ليس لها معنى حقيقي
فاللغه ..هي كالتسعيره التي نضعها على اللحوميات والالبان
فهي تختلف من بلد لبد
كاللغه ليست شيء

الشيء الحقيقي هو ذاك المعنى المبطن ..
هو ذاك الشعور الذي نكتفي باحتضانه في قلوبنا ولا نستطيع ترجمته

اللغه من وجهة نظري ..مولد وموصل أفكار ومشاعر ..للجميع


لكن أنا عندما تضيق الدنيا علي بما رحبت ..

أفضل الاتصال الهاتفي ومناجاة ذاك الطيف الصديق الصدوق الذي لم يخلق مثله بعد ..

وأفضفض له لفضياً

فالكتابه صعبه ..تحتاج لتأني وتحتاج لألفاظ تأتي بالمعنى الأصل
:love080:

[إلهامااات]

برأيي كل التعابير لغات

الصعب عدم وجود احساس أو فهم أو ادراك من الطرف الآخر..


"يدهشني تواصل الاطفال (بلغتهم الخاصة) فتجدهم مندمجون في اللعب دون عائق"

لاحظت ذلك في فصل بروضة اطفال به تنوع جنسيات واختلاف السن..!!

[prestigious]

النمل له اربع لغات اذ لم تخني ذاكرتي الأربع والستين :10111:

[Turning point]

مساء الفكر والثقافة ورواد الأدب

إلهاامات ..ملهمتي بحق ..((رقي فكر..ورقي كلمة ..ورقي حجة ..ورقي عاطفة))
قُبلت الطاعة ..وضوعف الأجر ..وأمنت الملائكة بإذن الله

أخي أبو فهد تمتلك فكرٌ وقلمٌ وعمق تمتزج فتكون نصوصاً أعجز عن وصفها
أغدق علينا فكرك فهذا ماينقصنا



& كيف لنا أن لانخضع للعبودية ومنشأوها من النواة (الأسرة))

رُبينا على التبعية بلا تفكير .. وتحييد الرأي وإقصاؤه

ومدارسٌ للتلقين فقط

وتمارس تلك السلطوية من كل مالك للزمام

((الأب -أخ- معلم -مدير-زوج))

& أستاذي أبو فهد أرى أن لغتي هي الكتابة
عندما أبدأ تسير يدي تقودها عواطفي
لتخرج بحق ماأحس

أما المنطوقة بعيدةٌ كل البعد عن عالمي
والمقروءة ففيها رقيي

&مع نصوصكم الشفافة مايصلني حساً وفكراً
وهي متكوبة لانعرف كاتبوها إلا من نصوص

أحبكم.. فأنتم عالمي بحق
لكم
:icon1::icon1::icon1::icon1::icon1:

تنقلت عيناي عبر كلماتك فعزفت لحناً فريداً متناغماً

ونحن ايضاً نحبك فأنتِ قريبة للقلب والروح :004:



اللغات شتى وانواع ..

اقواها لغة العيون .. التي تفضح ..

وقرأت مره هنا في الملتقى عن الاحتضان ..

تسكعت على طرحهم دون ان اشاركهم ..

وراقت لي الفكرة ..

وهي حقيقة لها تأثير سحري على الاباء والامهات والابناء والاخوة والازواج ..

اذا والدي غضب مني ارتمي في حضنه وينسى كل الزعل ..

هناك لغة الصمت .. هاذي للي مافيهم حيله ..

تطنيشهم رد قوي على رفضنا لهم ولاسلوبهم ..

لغة الهمس وخفض الصوت مؤثرة جداً حتى حين ننصح ابناءنا يشعرون بالموده والقرب ..

لغة الكتابه معبره عن الافكار اكثر من الكلام فصياغتها في قوالب بيانيه تضفي على الافكار بهاء وحضور ..
بعكس لو ادرجناها في حوار تلقائي نتحدث به سيتخللها المقاطعه وتضيع الفكرة ..

احيان نتأثر بلغات لانفهمها وتصل الينا .. كأي غناء للأوبرا بأي لغة يصل حتى لو لم نفهم .. وهذا رأي كثيرين ..

ولغاتنا التعبيريه كمط الشفتين ورفع الحاجبين او ربما بحلقة العينين .. او ابتسامة رضا .. او تسطيحه مدوية ...

استخدمها مع ابنائي يشعرون اني اشاركهم و اربيهم بها دون كثرة حكي ...


ربما نتعلم سوياً لغات شتى .. :064:

[إلهامااات]

بالفعل والله "ايثااار"

لها لغة تنفرد بها وحدها _على نفسي_

كأنما حروفها تُخَط على القلب بوداعة وهدوووء

فيها عمق عجيب وسكينة

كأنها "طبطبة"

والله اتجاوز كثير من الردود بقصد عدم الخروج عن الفكرة المطروحة

وبقلبي الكثير من المودة والاحترام والتقدير للجميع

لا حرمني الله من هذه الاحضان الدافئة

:004::004::004:

[إلهامااات]

النمل له اربع لغات اذ لم تخني ذاكرتي الأربع والستين :10111:


صحيح يا نائل

واذكر كنت كتبت موضوع في بداية عهدي بالكتابة في المنتديات

بعنوان"ايتها النملة ليتك قائدي"

عجيب عالم النمل ومدهش ويستحق تجديد التأمل والاقتداء ...

"سبحان الله العظيم"

[English Literature]

ايثار
صديقتنا المتابعة بشغف ...
اشكرك

اخي ادب
احيانا احسد اولئك الذين يضحكون على افكارنا التى لم تبلغهم بعد .

صدق المتنبي

ذو العلم يشقى في النعيم بعلمه *** و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم

ابو فهد ما اصعب غربة الفكر..و ما اقسى ان تتحدث بلغة تعشقها لا يفهمك الاخرين بها ..!

[English Literature]

النمل له اربع لغات اذ لم تخني ذاكرتي الأربع والستين :10111:



وكيف عرفوا ؟ بل وكيف فرقوا ؟ اشك في هذه المعلومة شكي في هيكل اليهود وجدارهم !

[English Literature]

انا احيان اخنع واستسلم بمزاجي بس مو فرض من احد انا اختار هذا الضعف ...

وأجدني احصل على امتيازات لم اكن لاحصل عليها لو بارزت نداً لند ..:(269):

هذا اسمه الانحناء امام العاصفة ..وقليل من الجبن وشي من الزعتر

[Turning point]

وكيف عرفوا ؟ بل وكيف فرقوا ؟ اشك في هذه المعلومة شكي في هيكل اليهود وجدارهم !

هههه صراحه اضحكني ردك ..


كيف فرقوا .. :lllolll:


اتذكر كنا صغار واخي الاكبر كان في بلجيكا ..

والدي احضر من السوق فاكهه .. خرجت من صندوق العنب صرصوره صغيره شقراء ..

صرخت اختي صرصور بلجيكي ... ومن يومها الى حد الان صرصور المزارع نسميه بلجيكي :71:

[Gayda'a @]

إلهآمآآت ..

سـ أنزل من كوكبي .. لـ سطح كوكبكـ .. قليلا .. :060:
رأق لي ما كتبتهـ هنآ ..


برأيي كل التعابير لغات

الصعب عدم وجود احساس أو فهم أو ادراك من الطرف الآخر..


"يدهشني تواصل الاطفال (بلغتهم الخاصة) فتجدهم مندمجون في اللعب دون عائق"

لاحظت ذلك في فصل بروضة اطفال به تنوع جنسيات واختلاف السن..!!


بـ هذه المنآسبة .. سأذكر قصة قصيرة .. حدثت معي ..
كنت في الهند مرافقة لـ إبنة عمي لـ العلاج ..

وبعد الإنتهاء من العلاج .. رغبنآ بـ التسوق قليلا
في أسواق الهند الشعبيه ..

كانت جميلة ..
لكن هأكم مآحدث ..
دخلت إلى متجر لـ بيع السآري النسآئي .. وكآن زوجي معي ..

ماحدث هو بعد أن عرضت علي صاحبة المحل .. قطع جميلة ..
وكأنت صاحبة المحل حقيقة .. هندية الأصل عندمأ سألتها هل تتقن العربية
نفت .. وعندمآ سألتها هل تجيد الإنجليزية قالت نعم ..

وتحدثت معهآ قليلا .. في حينهآ دخل زوجي معي لـ المحل ..
وبـ الطبع زوجي يعلم بأن صاحبة المحل لن تفهم أي كلمة مما ينطقها بـ العربية ..

فأخذ يتجادل معي أمام صاحبة المحل بـ اللغة العربية .. ودار نقآش بيننآ حاد قليلا ..
لكن الأصوات لم ترتفع .. فقط مع شدة النقآش

> بدأت الدموع تتكدس في عيني .. < لم تنزل بعد .. :verycute:
لكنهآ امتلأت .. وكانت على وشكـ النزول . .

فـ إلتفت لـ أنظر لـ تلك السيدة المسكينة التي كانت تنتظرني
لـ أدفع لهآ .. وكان زوجي ينظر إلى هأتفهـ

فتخاطفت تلك اللحظة .. صأحبة المحل .. نظرآتهآ
ونظرت إلي ..

وقالت لي بـ الحرف الواحد ..
( please madame don't cry )

ثم عادت ونظرت لـ لزوجي لـ تتأكد بأنه لم يكن ينظر إليهآ وهي صامتة ..

حينهآ .. لم أستطع التحمل وأنهمرت بـ البكآء .. :verycute:
لكن غطآء الوجه كان يخفي الكثير ..

تعجبت منهآ بـ الرغم من أنها لم تفهم نقاشنآ الذي دار أمامهآ بـ العربية ..
إلا أنهآ قرأت لغة العيون ..

شعرت بـ تعاطفهآ معي وإحساسهآ بي .. :004:
بـ العينآن .. فقط دونمآ أي كلمة
دونمآ أي حرف ..

[English Literature]

اتذكر ان احدهم تكلم عن (اللغة) ولفت الانظار الى امر نعرفه ولكن لا ندركه ولا نلمسه لانه شيء مفروغ منه .
احذروا !! الامر (يعور المخ شوي) لايزال يستهلكني كلما فكرت به
نعم قال ان (اللغة - ايَّ لغة - سواء مكتوبة او مقروءة او منطوقة - عااااجزة ) نعم يا اخوان اللغة تعجز عن وصف المشاعر والافكار والاحاسيس
تعتقدون انني لم آتي بجديد ؟ بلى وربي
حين نصل الى اقصى حالات السعادة نرمي جميع الحروف من النافذة ونبتسم او نضحك او نقهقه
وحين تحتلنا التعاسة والهموم نلوذ (بالصمت) او (البكاء)
- الم اخبركم يوما ان اصدق حالات الفرد /حين يبكي -
وحين تثور براكين الحب نلجأ الى لغة (الشعر) فنتعلق بحبائله و نلجأ الى رموزه .
الكتابة صعبة واسهل منها المحادثة الهاتفية وبعض المواضيع يحتاج اجراءها الى مواجهة شخصية .

هل ينطبق بعض حديثي على بعض احاديثنا !!


فما انا مولانا ..فاجد ضالتي بل وقارب نجاتي في مرفئ اللغة ..:love080:..ابحر بحروفها هناااااك في فضاء لا يزاحمني فيه الا النجوم والشهب والغمام ..اللغة استوعبت المتنبي والأخطل واحمد شوقي ..وووو بل اللغة استوعبت القران وحلة في ربوعه مقدسة طاهرة وطوق نجاة ..اللغة يا أبا فهد اكبر من أي حدث واكبر من البكاء والنحيب والبوح والحديث الشفهي الذي ينتحر على الشفاه وفي الاذان ..مع صدق تلك المشاعر النبيلة .. لانها لا تزول بفعل الزمن بل تبقى متناسلة فيما تلك الأشياء حتى وان وصل مدى مصداقيتها الى حدود الجوزاء تتلاش مع دورة الزمن وتذبل وتموت فيما اللغة قالب وجسد وأرشيف وذاكرة تشهد على الأحداث وتحفظها ..اللغة كائن حي تعكس تفاعلات البشر .. تخيل اننا لا نعبر الا بالإشارة او النحيب اوحتى الشهيق والصفير !!!:(269):


.لا معنى ولا قيمة لها ..اللغة جعلها البحتري تــُضحك فصل الربيع وتختال حين وصفه..


أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً ....من الحسن حتي كاد أن يتكلما.



وها هو الربيع يتكلّم بلغة نباتية بليغة. اللغة نحن من دونها أرقام متناثرة لا قيمة لها في هذا العالم ..


اسمع وصف الشاعر خالد الفصيل حين امتطى دابة اللغة...



أنورت سودة عسير بطلعتك


وازهرت من وطيتك خدانها


أجتمع ورد الجنوب وبسمتك


والهوى هيمان في وديانها



ما حلا مس السحاب لوجنتك


والنـــــدى نشوان من ريحانها


يوم هبت من شمال نسمتك


أنتعش في أبها رجاء ولهانها

[إلهامااات]

وكيف عرفوا ؟ بل وكيف فرقوا ؟ اشك في هذه المعلومة شكي في هيكل اليهود وجدارهم !

أذكر أن الاطروحة كانت تتحدث عن الاعجاز في النمل

وأنها تفرز اربعة هرمونات اولوها على أنها اشارات عبر عنها نائل "بلغات"

واستشهدوا بها في قصة النملة مع سيدنا سليمان والاربع اساليب التي استخدمتها

"حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ"

نداء

امر

تنبيه

وتأكيد على ما اعتقد..نسييت:icon9:



هذا والله اعلم

[إلهامااات]

إلهآمآآت ..

سـ أنزل من كوكبي .. لـ سطح كوكبكـ .. قليلا .. :060:
رأق لي ما كتبتهـ هنآ ..



بـ هذه المنآسبة .. سأذكر قصة قصيرة .. حدثت معي ..
كنت في الهند مرافقة لـ إبنة عمي لـ العلاج ..

وبعد الإنتهاء من العلاج .. رغبنآ بـ التسوق قليلا
في أسواق الهند الشعبيه ..

كانت جميلة ..
لكن هأكم مآحدث ..
دخلت إلى متجر لـ بيع السآري النسآئي .. وكآن زوجي معي ..

ماحدث هو بعد أن عرضت علي صاحبة المحل .. قطع جميلة ..
وكأنت صاحبة المحل حقيقة .. هندية الأصل عندمأ سألتها هل تتقن العربية
نفت .. وعندمآ سألتها هل تجيد الإنجليزية قالت نعم ..

وتحدثت معهآ قليلا .. في حينهآ دخل زوجي معي لـ المحل ..
وبـ الطبع زوجي يعلم بأن صاحبة المحل لن تفهم أي كلمة مما ينطقها بـ العربية ..

فأخذ يتجادل معي أمام صاحبة المحل بـ اللغة العربية .. ودار نقآش بيننآ حاد قليلا ..
لكن الأصوات لم ترتفع .. فقط مع شدة النقآش

> بدأت الدموع تتكدس في عيني .. < لم تنزل بعد .. :verycute:
لكنهآ امتلأت .. وكانت على وشكـ النزول . .

فـ إلتفت لـ أنظر لـ تلك السيدة المسكينة التي كانت تنتظرني
لـ أدفع لهآ .. وكان زوجي ينظر إلى هأتفهـ

فتخاطفت تلك اللحظة .. صأحبة المحل .. نظرآتهآ
ونظرت إلي ..

وقالت لي بـ الحرف الواحد ..
( please madame don't cry )

ثم عادت ونظرت لـ لزوجي لـ تتأكد بأنه لم يكن ينظر إليهآ وهي صامتة ..

حينهآ .. لم أستطع التحمل وأنهمرت بـ البكآء .. :verycute:
لكن غطآء الوجه كان يخفي الكثير ..

تعجبت منهآ بـ الرغم من أنها لم تفهم نقاشنآ الذي دار أمامهآ بـ العربية ..
إلا أنهآ قرأت لغة العيون ..

شعرت بـ تعاطفهآ معي وإحساسهآ بي .. :004:
بـ العينآن .. فقط دونمآ أي كلمة
دونمآ أي حرف ..

اهلا وسهلا بزيارتكم الميمونة يا أهل زحل

اييه يا ياسمين

هل سمعتم في كوكبكم أم رأيتم كوكب الشرق وهي تصدح ب

"هات عنيك تسرح في دنيتهم عنيا

هات ايديك ترتاح في لمستهم ايديا"

أم كلثوم لغة طرب اصيل

وكوكب تدور في فلكه اقمار ..!!

[prestigious]

صبـاح التنفس (والصبح اذا تنفس )
أراهن على هذا الصباح ..

امم قرأت كتاب لصبري الدمرداش اذكر (حواري مع نمله مؤمنه )

وهو كتاب رائع



أولاً النمل له ثلاث لغات

وبشأن كيف تأكدوا ..أكدها العالم النمساوي لورانس الذي درس النمله اربعين سنه .ناهيك على انها ذكرت في كتاب الله:10111:



أول لغه هي اللغة الميكانيكية
أي نفس كلامنا (لفظي )

اللغه الثانيه هي اللغة الكيمائيه ..

لغة الروائح وبما يسمى (الفورمونات )

وله اربع فروع (الفورمونات )
فرمون السطح
فرمون الجنس
فرمون الأثر
فرمون التحذير والنذير

واللغه الثالثه هي لغة التلامس





يا: نادت
أيها: نبّهت
النمل: خاطبت
ادخلوا: أمرت
مساكنكم:نصّت
لايحطمنكم: حذّرت
سليمان: خصّصت
وجنوده : عمّمت
وهم : أشارت


لايشعرون :اعتذرت


العاشره اعتقد كذا




:004::(204):

[prestigious]

بالفعل تلك الإيثار
لها نوته أو لأقول موسيقى ناعمه ..
تناغم بالحروف مع شدة البساطه اللفظيه
لا أبالغ لو قلت لكم أغوص كلما قرأت لها نصاً
أحسنتي يا إيثار :wink:



...

ياسمين

لغة العيون قديماً كانت صادقه ولا زالت
كان من الأولى
أن تتبضعي بألف دولار

انتقاماً لدموعك :119:


حفظ الله لك زوجك ..
وأخطأت تلكم الهنديه
في قولها بليز لا تبكي

لا بل ابكي كلما جائتك فرصه
فهذا التنفيس الحقيقي للمواقف التي نتألم منها ..


الرجل في المجتمعات العربيه

عيب يبكي

سحقاً ..:000:

قدموا الذكوريه على الإنسانيه


ألم ننتهي من التخلف



:24_asmilies-com:

[@بوفهد]

صباح الحب والود والاشواق
صباح الورد والياسمين والازهار

اشياء عجيبة حدثت هذا الصباح
كنت اريد البارحة ان اتكلم عن صديقتنا (ايثار) واخصها بالتفاته لسبب وحيد انها مع ياسمين دخلوا (الجوقة) حديثا اما بقيتنا فنعرف بعضنا بعضا من ايام (عبق الحروف) (وادمان وفلسفة ) ولكن منعني ان يبدو موضوعي كرد جميل على ما تكرمت به على العبد الفقير من الثناء والمديح (الغير صحيح :agolakser:)
وكأنكم تقرأون مافي قلبي = اديتوا الواجب
واعجبتني الهامات حين وصفت حديث (ايثار) بالطبطبة ..وصف دقيق وموفق
=======
عودة لموضوع اللغة
اللغة عجزت عن ايصال فكرتي او هكذا يبدو لي
لا انفي جمال اللغة ولكن عندما اقول لامي (احبك) فبتأكيد انها تختلف عن (احبك) التى اقولها لزوجتي و أخرى لابني
ايضا اقول (احبك) فما يدري المحبوب هل انا صادق ام كاذب

واعجبني قول (لسيّد المعاني والافكار ) جبران خليل جبران : اروع الكلام هو مالا تستطيع البوح به / او هكذا قال
وف عز الكلام .. سكت الكلام .. واتاريني
ماسك الهوا بإيديّ ماسك الهوا
واه من الهوى يا حبيبي اه من الهوى .

[English Literature]

الهامات ونائل ، لا زال الكلام مرسل .وما وقع في القران كانت لمرة واحدة واعجازية كما فعل الهدهد ..اريد نمل يتحدث لغة نكتبها ...واللغة والالفاظ ومجموعة حروف تركب جُمل ..هل هذا موجود واقع حال في عالم النمل او النحل او الدبابير ؟ ...دعوا ما يقال عن الكيمياء والفيزياء والروائح اقصد لغة بكل بساطة كما لغتنا بني البشر ..والا تبقى اجتهادات وشطحات علماء الاحياء والحشرات :(107):

[English Literature]

صباح الحب والود والاشواق
صباح الورد والياسمين والازهار

اشياء عجيبة حدثت هذا الصباح
كنت اريد البارحة ان اتكلم عن صديقتنا (ايثار) واخصها بالتفاته لسبب وحيد انها مع ياسمين دخلوا (الجوقة) حديثا اما بقيتنا فنعرف بعضنا بعضا من ايام (عبق الحروف) (وادمان وفلسفة ) ولكن منعني ان يبدو موضوعي كرد جميل على ما تكرمت به على العبد الفقير من الثناء والمديح (الغير صحيح :agolakser:)
وكأنكم تقرأون مافي قلبي = اديتوا الواجب
واعجبتني الهامات حين وصفت حديث (ايثار) بالطبطبة ..وصف دقيق وموفق
=======
عودة لموضوع اللغة
اللغة عجزت عن ايصال فكرتي او هكذا يبدو لي
لا انفي جمال اللغة ولكن عندما اقول لامي (احبك) فبتأكيد انها تختلف عن (احبك) التى اقولها لزوجتي و أخرى لابني
ايضا اقول (احبك) فما يدري المحبوب هل انا صادق ام كاذب

واعجبني قول (لسيّد المعاني والافكار ) جبران خليل جبران : اروع الكلام هو مالا تستطيع البوح به / او هكذا قال
وف عز الكلام .. سكت الكلام .. واتاريني
ماسك الهوا بإيديّ ماسك الهوا
واه من الهوى يا حبيبي اه من الهوى .

على شان خاطر عبدالحليم سوف امرئها الك .

انا مع الصباح فيروزي المزاج

[prestigious]

ههههههه شطحات !

اخالفك جداً ...
أنت تنفي ولا يوجد لديك دليل :sm4:
والقران يقول (فقالت نمله ) تكلمت !
وانتهى ..!

تختلف طريقة الكلام ..لكن تبقى كل المخوقات تتكلم وتسبح


اعتقد ضفدع داؤود ! أو النمله ! التي قالت انا لا ازال اسبح منذ اربيعن سنه !!

قصص واجد ...ولا انفيها ..لأنها حقيقية
والشطحات كما اسلفت أكدت ذلك :(269):
فـ أكد لي ان النمل ما يتكلم !

:(177):

هههههه


فيروز !

من خلف الشبابيك ..

مادري يختلف الانسان لآخر ..!

أنتم فيروز ووردة الجزائريه
وبعض الشعوب
(حجاب ) وبطي البذالي :000:


:060:




:biggrin:


مافيه فيروز مسرع :5aga:

ههههه

اضحك الله سنكم

:106:

[Turning point]

بريستجوس لا احد ينفي ان للحيوانات والحشرات لغه وتتكلم بصريح القران

اختلافنا التسميه بعدد لغاتها ..

ولا اظن ان الدراسه متاحه حتى للانسان ..

هل يستطيع العلم من دراسة حبال الصوت للانسان معرفة كم لغة يتحدث .. :16.jpg:

[prestigious]

اسحب كلامي يامجلس الشيوخ :(107):
الجمتموني بدلائلكم ..:sm5:




بس ما يصير الواحد

قاعد يرتشف قهوته
ولا يعزمنا :10111:

اقصد ما يصير تنفي
من روقان بدون دليل :cheese:

الكيفية سلمك الله موجوده ومعروفه
فـ كلفي ع نفسك :060:
بالبحث

:(204):

[@بوفهد]

هههههههههههه

وهذي هدية لفيروزيين الهوى ( ماتصلح مسّرّع يانايل ) ههههههههههه

اللحن فارِه والكلمات تستوطن حضن جبل تصعد بنا على سلالم النوته والحروف تتطاير بين ايدينا كالفراشات مع ذرات الضباب ونحن هناك ..حيث السلام
http://im34.gulfup.com/qi8Ed.png (http://www.gulfup.com/?2rY1vU)

[prestigious]

على عجاله قبل الذهاب للعمل

اعجبني توقعيك ياليت نطرحه للنقاش ..:rose:

[غزاله القرشي]

صباح الهوى يا أهل الهوى...:004:

أما صباحي يختلف بدأت نهاري بصاحبة الصوت الرخيم...

نجاة الصغير بأغنية يامرسال الهوى...

:004::004:

[P e a c e]

بريستجوس لا احد ينفي ان للحيوانات والحشرات لغه وتتكلم بصريح القران

اختلافنا التسميه بعدد لغاتها ..

ولا اظن ان الدراسه متاحه حتى للانسان ..

هل يستطيع العلم من دراسة حبال الصوت للانسان معرفة كم لغة يتحدث .. :16.jpg:

بالظبط, الاختلاف على الكيفية

وهو على كلام إلهامات ونائل لغة النمل هي إفرازات كيميائية, وهذا الشيء قرأته بالفعل سابقا, لكن التفاصيل اللي ذكروها جديدة علي, بالنسبة للعدد والهرمونات والفرمونات

أتوقع العلماء يعرفون ما هي اللغة بمتابعة تصرفات الحشرات وما يسبقها من إشارات

مثلا اكتشفوا أن لغة النحلة هي الرقص الفردي أو الجماعي, وحدد العلماء أيضا شكل الرقصة ومعناها وذلك بناء على المتابعة

ما لاحظته على النمل وربما كلنا لاحظناه خصوصا عندما كنا أطفالا, أن في خط سير النمل تكون هناك نملة تمشي بعكس الخط وتلتقي مع كل نملة ويبدو أنهما يتلامسان, ثم تلتقي بالنملة التي تليها

يقول العلماء بأن معنى ذلك أن النملة تفرز للأخرى مادة كيميائية فتتعرف النملة الأخرى على الرسالة المطلوبة

ما يجعل هذه النظرية معقولة ويمكن أن تكون صحيحة, هو أن القرآن لم يقل أن نبي الله سليمان سمع قول النملة, اللفظ هو :"فتبسم ضاحكا من قولها" أي ربما أنه تعرف على المادة الكيميائة التي أفرزتها النملة فتعرف على الرسالة

وأتوقع هي أربع إشارات وليست أربع لغات, شتسوي في أربع لغات:biggrin:, حنا لغتين وضايقين المر :sm5:

ولكن مثل ما تفضل أخي أدب, تظل تخمينات, والعلم عند الله وحده

[Turning point]

يصلبني هذا الرجل بطرحه ..


هل تسيدت الاغراءات يوماً علينا .. فمضينا عبيداً في حضرتها !!!

http://im33.gulfup.com/jFopk.jpg

[Gayda'a @]

أسعد الله صبآآحكم ..
بـ هدوء وراحة بآل تغمر حيآتكم ..

أخي الفآضل أبو فهد ...
مآعدت جديدة بينكم .. بـ فضل قلوبكمـ
أصبحت من أهل دآركمـ .. :004:

وأتمنى أن تشآركنآ أيثآر ..
أشعر بأن لديهآ الكثير .. الكثير ..
لـ تدهشنآ بهـ ..


prestigious
هههه لا تقلق يـ أخي العزيز ..
فـ نسآآء كوكب زحل .. نسآء سآديآت ..
يستطعن أن يأخذن حقهن كآملأ ... ..
بـ أسلوبهن .. السآآدي .. ~

رزقكـ الله إحداهن < :tongue:



غزآلة & إلهآآمآت ..
ليت صبآحي مثل صبآحكـن يبتدأ
بـ مرسآل الهوى .. وفيروز الجميلة

صبآح أهل زحل لا يبتدأ إلا بـ Adele & Pitbull
:060:


ونعود لـ محور نقآشكم الجديد ..


http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[المحترمه]

صباحكم يستشري نوره في أرواحكم الزكيه يا أنقياء :biggrin:

سأعود بعد أن أتنفس حواراتكم البهيّه ..

لأرواحكم سعاده لا تنتهي :106::106:

[غزاله القرشي]

Adele رائعة جداً...

أحببتها من أجل سُلاف كانت تهديني أغنياتها...

لكني أهوى الأغنيات العربية تُلامس أحساسي أكثر من اديث بياف وآديل رُغم جمالهن...

صباحُكِ عبق الياسمين يا يآسمينة...

...

إيثار رقيقة بكل ماتعنيه الكلمة...:004:

أوكسجينا كَ نسمة الصباح...:004:

أما أنتي يا ياسمينة وردة عطرة...:106:


:106::106:

[إيثاار]

أرسلتم معزوفات لتطرب قلباً خلي

عالمي

نقشت كلماتكم صوراً لن تزول إطارهاعقولكم

ومحتواها أنتم

لكم مني أصدق الحب وأجزله

&ياسمينة

تسبقني عقولكم في قول ما أريد

ووقتي مزدحم بالكاد أرتشف عبق حروفكم

ساتخللكم بين الحين والآخر ولن أترككم


لأرواحكم الرقيقة


:rose::rose::rose::rose::rose:

و:004:

[Gayda'a @]

وصبآآحكـ جميل .. محترمة .. :icon1:

&

غزآآلة الجميلة ..
بمآ أنكـ تقآربين سكآن زحل في الذوق :060:
أذآ أستمعي لـ هذه ..

Shinedown - Simple Man

http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[غزاله القرشي]

وصبآآحكـ جميل .. محترمة .. :icon1:

&

غزآآلة الجميلة ..
بمآ أنكـ تقآربين سكآن زحل في الذوق :060:
أذآ أستمعي لـ هذه ..

shinedown - simple man

http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif



لا أعرف من سُكان زحل الا أنتي لكني أثق بذائقتكم...:004:


أتعلمين أنا سيئة في اللغة لكني مُتذوقة جيدة...:004:

[@بوفهد]

http://img.tapatalk.com/d/13/09/12/bybegete.jpg

لا تعليق
لا تعليق

[English Literature]

اللغة حية وتنمو مع الكائن الحي وتعبر عن المشاعر والاحاسيس ..حب وكره ..وانا لا زلت اختلف معكم ان الحشرات تتحدث اللغة ، كيمياء افرازات اوافقكم عليها قد تكون مؤشر لتخاطب ولكنها لا ترقى لكونها لغة ..البتة :smile:


مرة سمعت نملة حمراء تقول لاخرى سمراء يا Negro عنصرية مقية ماحبتها منك يا حمراء :hahahahahah:

[Gayda'a @]

يصلبني هذا الرجل بطرحه ..




هل تسيدت الاغراءات يوماً علينا .. فمضينا عبيداً في حضرتها !!!


http://im33.gulfup.com/jFopk.jpg






الأنسآآن ..
هو مجموعة من القوى ..
النآآآئمة في سبآآت عميق ..

لا تخرج طاقآتهـ ومكآمنهـ ..
في بعض الأحيآن إلا عند مواجهة مخأطر أو مواقف ..
عصيبة .. ربمآ هو نفسهـ يتفآجآء من تصرفآتهـ ..
وكيف فعل مآ فعل .. ؟!

أتفق كثيرآ .. مع كلمآتهـ ..
وربمآ أكثر النآس بطشآ .. وشدة و قسآوة يتعرض إلى مواقف ..
لا يستطيع الحرآآكـ فيهآ ويبقآ سآكنآ .. ؟!



..






( غزالة .. الجميلة .. اللحن يوصل المعنى في بعض الأحيآن أكثر من المفردآت .. :060:)



أُمسيت خيرآ

Mr.English Literature



:icon1:

[English Literature]

لدي محور يلامسنا ما رايكم ان يتم تشريحه على مائدتكم المباركة .؟!.وقبل ان افصح عنه واسقط برقعه :mh12:هل انتم راشدون ؟
وبس

[إلهامااات]

والله يا ادب ما اعرف هل من الممكن أن نستشهد بقوله تعالى"وإن من شيء اﻻ يسبح بحمده ولكن ﻻ تفقهون تسبيحه"

هل التسبيح لله هنا لغة ؟

اقوال؟؟

كتسبيحنا

الله اعلم

[غزاله القرشي]

http://img.tapatalk.com/d/13/09/12/bybegete.jpg

لا تعليق
لا تعليق


مُدمي مانحنُ به...

[@بوفهد]

هههه
سؤالك مستفز

اصالة عن نفسي ونيابة عن الزملاء اقول : نعم
فهات ما عندك ولا حول ولا قوة الا بالله
احس اننا استهلكنا مساحات الاخضر وستنقلنا يا ادب الى دروب احب السير فيها ولكن لدينا رقيب لا يرقب فينا إلاً ولا ذمة
الا اذا كان حدسي خاطئ ... ولعله

[غزاله القرشي]

لدي محور يلامسنا ما رايكم ان يتم تشريحه على مائدتكم المباركة .؟!.وقبل ان افصح عنه واسقط برقعه :mh12:هل انتم راشدون ؟
وبس

ألق به لِ يتدحرج على مائدة الحوار حتى يسقط...


أظننا راشدون...

لكن لِ السؤال مغزى؟؟

ماهو ياسيد الأدب...

[إلهامااات]

لك أن تقييمنا يا أدب ههههه

[غزاله القرشي]

لك أن تقييمنا يا أدب ههههه



أعتقد لديه شك ههههه

[Turning point]

هات ماعندك ... يا أدب ..


:16.jpg::16.jpg::16.jpg:

[P e a c e]

لدي محور يلامسنا ما رايكم ان يتم تشريحه على مائدتكم المباركة .؟!.وقبل ان افصح عنه واسقط برقعه :mh12:هل انتم راشدون ؟
وبس

نحن إن شاء الله كذلك

لكن قد لا يكون كل المارة على الموضوع كذلك

يعني حط في بالك الرأي العام :064:

[Turning point]

لدي محور يلامسنا ما رايكم ان يتم تشريحه على مائدتكم المباركة .؟!.وقبل ان افصح عنه واسقط برقعه :mh12:هل انتم راشدون ؟
وبس

هههه

كويس اونلاين .. كنت راح احش فيك ..

القيت بالسؤال وخرجت ..


قلت راح ياخ له قيلوله ويجي بعد العصريه ..:hahahahahah:

[English Literature]

اذن ..ترقبوا الخطوط الحمر كيف سوف تُدهس تحت عجلات المحبرة ..انتم لا بد وان تضحوا :017:حتى لا يكون حوارنا وحديثنا لتسلية وتمضيت الوقت ..:139: ..no >>..شدوا الاحزمة :smile:

بلاشي تحريض يا غزالة :sm4:
ابو فهد ورضوان لا تخافا انتما اهل لتضحية كيف وانا جعلتكما في مقدمة المحاور :sm12:

[P e a c e]

بالرجوع إلى موضوع لغات النمل

اشتغل الفضول عندي :biggrin:, وبحثت عن موضوع إلهامات القديم ولقيته :oao::

منذ الطفولة وقصص النمل تشدنا

نتعجب من إعجاز الخالق في هذه الحشرة الصغيرة

وحياتها مضرب للأمثال ****

تعاون

تنظيم

عمل

اصرار

عزيمه

حركة دائبة

إيثار وتضحية

قوة وقيادة

قرأت مقالا في موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن عن آخر ما توصل له العلم من دراسة لهذا المخلوق

فسبحان الخالق جلّت قدرته

وأدهشتني النملة التي تبسم سيدنا سليمان عليه السلام من قولها

قال تعالى:" حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا
يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَايشعرون"

فانظروا أحبتي عجائب صنع الله وإعجازه في هذه الدراسة

النملة في هده الآية وصلت خبر الخطر في 4 مراحل متسلسلة .. وهي كالتالي :

1- (قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ): وهده العبارة بمثابة أول صفارة إنذار أطلقتها النملة لتثير الانتباه العاجل لباقي النمل ...وهنا باقي النمل يستقبل هده الإشارة لينتبه إلى باقي الإشارات التي ستصدرها النملة.

أول مادة تصدرها النملة اذا شعرت بوجود الخطر هي مادةaldéhyde l’hexanal وهذه المادة تعد حقاً بمثابة صفارة إنذار ، فالنمل عند استقباله لهده المادة الأولى يقوم بالتمركز والانتباه لاستقبال باقي الإشارات ..وهذا ما يطابق تماما أول عبارة نطقت بها النملة بقولها " قالت نملة يا أيها النمل." والياء هنا أداة للتنبيه والنداء(يا أيها)!


2-(ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ): هنا أتبعت النملة كلامها بإشارة أخرى تأمر فيها باقي النمل بما يجب القيام به ..سنرى هده العلاقة بما أثبته العلم في الشق الآخر للتحليل العلمي.

ثم تقوم النملة بإصدار المادة الكيماوية الثانية وهي مادة.. l’hexanol
وهنا النمل يجري في كل الاتجاهات لمعرفة مصدر الخبر، ولكي لا يتوجه النمل بعيداً فيجب على النملة أن تحدد لهم الطريق الذي يسيرون فيه، وهذا ما فعلته نملة سيدنا سليمان عندما قالت: (ادخلوا مساكنكم) وهذا توجيه من النملة لزملائها أن يذهبوا باتجاه المساكن، إذن هي حددت لهم الطريق، وهذا ما يطابق توجيه حركة النمل

3-(لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُه): في هذه العبارة قامت النملة بتوضيح سبب الخطر لرفيقاتها، وهذا ما سنثبت أيضا علاقته مع ما ذكره التحليل العلمي.

المادة الثالثة الكيماوية التي تصدرها النملة هي مادةl’undécanone
وهدا المادة دورها بالضبط توضيح سبب الخطر لباقي النمل ، وهو ما قامت به النملة في قولها في العبارة الثالثة " لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ " أرأيتم هدا التطابق..
وفي هده المرحلة التي يستقبل فيها النمل هده المادة يدخل في استعداد لمواجهة هدا الخطر فمادا عن المادة الكيماوية الرابعة.


4-(وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ): النمل وكردة فعل لما سبق من إنذارات سيحاول القيام بنوع من الدفاع ، وفي هده العبارة الأخيرة وضحت النملة لباقي رفيقاتها بأنه لا ضرورة للدخول في هجوم مع هدا الخطر .. لأنه ليس نابع عن عدو حقيقي هدفه الهجوم على المملكة ..إذ أن سليمان وجنوده لم يشعروا أصلا بوجود وادي النمل في طريقهم ...لهذا فهو لا يعتبر عدواً حقيقياً.
ونلاحظ أن هذه العبارة الأخيرة قامت النملة بمنع باقي رفيقاتها من الدخول في حالة مواجهة مع سيدنا سليمان عليه السلام، وهذا ما سنثبته عملياً من خلال التحليل العلمي للشفرات الكيماوية الخاصة بتواصل النمل.

في المرحة الرابعة النملة تصدر مادة كيماوية خاصةle butylocténal
توجه بها باقي النمل على الدفاع وعلى نوع هدا الدفاع ...ولهدا نجد النملة ذكرت في عبارتها الأخيرة (وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) وبهذا النملة منعت باقي النمل من الانتقال إلى مرحلة الهجوم التي تؤدي إلى الموت ولذلك فقد تبسم سيدنا سليمان عليه السلام وكأنه يطمئن هذه النملات أنه لا داعي للخوف لأنه يشعر بهم ويراهم وهو رحيم بهم ولن يمسهم بأي أذى!

والآن بعد أن قرأت الا تتمنى لك قائدًا كهذه النملة؟؟؟
دمتم بخير

الدراسة منقولة من موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

أثاريك إبداع من زمان أيته المبدعة :verycute:

[English Literature]

ارووووق بعد الغداء والقيلولة ومن ثم يكون لنا مع دحس والغبراء لقاء ...قد يُستخدم الكيماوي فلا تنسوا الاقنعة

[••ريــــم••]

^

دخلت الموضوع مرتين
وجيت يمين يسار
ابي اخذ كلمه اناقشها واسوي فيها فاهمه:33_asmilies-com:
بس ماش :sm5:..

ماشالله عليكم
واهنيكم على هالنقاش الراقي

متابعه بصمت:biggrin:

[Turning point]

ارووووق بعد الغداء والقيلولة ومن ثم يكون لنا مع دحس والغبراء لقاء ...قد يُستخدم الكيماوي فلا تنسوا الاقنعة

وجب المحش ..


فيه ناس تهوى التشويق والاثاره ..


لكن ان تُشوق .. وتُثير .. ولا تأتي بما يستثير ..

راح يكون مصيرك الويل والثبور ..

وعظائم الامور ..



يعني ايش راح يكون وراء أدب :16.jpg:


http://im35.gulfup.com/4pxkh.gif

[الجفول*]

http://img.tapatalk.com/d/13/09/12/bybegete.jpg



أكبر هزيمة أن نقارن أنفسنا بالغير ,,
تارة الغرب وتارة الشرق ,,
إلى متى السبات :019:

[@بوفهد]

العمل مقيت
ننتظر عقارب الساعة البطيئة المتهادية
متشوقين لوجبة دسمةتعالج هذا الجوع المؤلم
لننتقل بعدها الى مائدة ( الادب ) وما يخفي ادب

يغدق عليّ بعض الانقياء بجميل الثناء لا يعلمون ان كرمهم يضعني في قالب وانا لست بماء كما يقولها احمد مطر
حتى طمس معرفي باللون الجميل قد طلبت منهم اعفائي منه ولكن لا ادري من طمسه
ان شاء الله مو انتي يانقطة :mh12:

[إلهامااات]

بالرجوع إلى موضوع لغات النمل

اشتغل الفضول عندي :biggrin:, وبحثت عن موضوع إلهامات القديم ولقيته :oao::



أثاريك إبداع من زمان أيته المبدعة :verycute:

ممكن استلف الفيس دا منك يا Turning point

:16.jpg:

والله زمان يا رضوان

ربي يسعدك:106:

[@بوفهد]

أكبر هزيمة أن تقارن أنفسنا بالغير ,,
تارة الغرب وتارة الشرق ,,
إلى متى السبات :019:

لا تقارن نفسك بمن هو ادنى منك
نعم

[الجفول*]

مبروك التمييز بو فهد ,,:rose:

[Turning point]

العمل مقيت
ننتظر عقارب الساعة البطيئة المتهادية
متشوقين لوجبة دسمةتعالج هذا الجوع المؤلم
لننتقل بعدها الى مائدة ( الادب ) وما يخفي ادب

يغدق عليّ بعض الانقياء بجميل الثناء لا يعلمون ان كرمهم يضعني في قالب وانا لست بماء كما يقولها احمد مطر
حتى طمس معرفي باللون الجميل قد طلبت منهم اعفائي منه ولكن لا ادري من طمسه
ان شاء الله مو انتي يانقطة :mh12:

ههه اكدب يعني لازم ارشح كل شهر ...:16.jpg:

مين عمل جدول رابع ورد على العالم وزبط جداولهم .. :(204):

طلبوا مرشح واحد ولو طلبوا 3 كنت راح ارشح واحد فقط .. :019:

ماعندنا شغل هالشهر .. :cool:

اعرف ما تحب .. بس اللون يحبك ..:S_45:

[غزاله القرشي]

العمل مقيت
ننتظر عقارب الساعة البطيئة المتهادية
متشوقين لوجبة دسمةتعالج هذا الجوع المؤلم
لننتقل بعدها الى مائدة ( الادب ) وما يخفي ادب

يغدق عليّ بعض الانقياء بجميل الثناء لا يعلمون ان كرمهم يضعني في قالب وانا لست بماء كما يقولها احمد مطر
حتى طمس معرفي باللون الجميل قد طلبت منهم اعفائي منه ولكن لا ادري من طمسه
ان شاء الله مو انتي يانقطة :mh12:



كيف تشعر بالجوع ومائدة الموضوع زاخرة بِ كُل مالذّ وطاب...

حُسين يهوى التشويق...

فلننتظر يا أبا فهد...

[الجفول*]

نحن أمة ميزنا الله بحمل الرسالة..
لم نستشعر هذه الميزة ..
ربما لقلة الدين الذي بين أيدينا ...
عندما يرون متدين يقولون هذا متشدد..
- لأنه عرف الغاية التي خُلق من أجلها -
وعندما يرون مقلد الغرب يقولون هذا متفتح ...
يالعار ...
تبا وسحقا...
كيف لكم أن تنعتوه بالمتفتح ؟!
ما هو التفتح....
أن تكون ذيلا لأذنابهم...
أفيقوا من سباتكم ...

[غزاله القرشي]

:71::71::71:

والله كنت بعلق تعليق يشبه تعليقك ..


واحترت على مين ارد ..

ارجع لغزاله وابراجها ولا ياسمين ورحمتها الرقيقه .. كالنسمات ...



اللي تطارد بنت بالهشكل عندها فراغ عاطفي ..


غزاله ... قراءة الشخصيات من خلال الابراج يبدوا لي علم مقنع ..

وبرجي الجوزاء الهوائي المتقلب

اما قراءة الفنجان وكروت الحظ اراه دجل ..

مايمكن يكون الفنجان مايل شويا .. وتطلع تعاريج القهوة خطأ ..


ياسمين ...


يقول الله تعالى في محكم التنزيل .

" ( أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا "


اشاره لعدة معاني ..

فالحق كمطر السماء .. والناس كالاوديه ليسوا سواسيه منها المتسع ومنها الضيق ..

فيعلو الغثاء كالزبد فوق السيل ..

ثم مايلبث ان يذهب الزبد ويبقى ماينفع الناس ويمكث في الارض ...


اسعدني الحوار ...بترف اختلافكم ...:106::106::106:



يُقال عن مولود بُرج الجوزاء أنه زئبقي الطبع...

أي أن من الصعب جدا إن لم يكن من المستحيل تحديد ما يمر في خاطر إنسان برج الجوزاء أو ما يرتسم على قسماته في اللحظة الواحدة...

شخصيتُكِ لا تحتاج لِ برج لتحليلها...

أنتي كَ الشمس في وضوحكِ...


:004::004:

[Turning point]

يُقال عن مولود بُرج الجوزاء أنه زئبقي الطبع...

أي أن من الصعب جدا إن لم يكن من المستحيل تحديد ما يمر في خاطر إنسان برج الجوزاء أو ما يرتسم على قسماته في اللحظة الواحدة...

شخصيتُكِ لا تحتاج لِ برج لتحليلها...

أنتي كَ الشمس في وضوحكِ...


:004::004:

وكـ ليلة حالكه ان اردت ذلك .. ياغزاله ..


دائماً اعرف ما أريد ..

ومنه يتجلى وضوحي .. ويغيب في بئر عميق سكوني ..


:106::106::106::106:

[Turning point]

نحن أمة ميزنا الله بحمل الرسالة..
لم نستشعر هذه الميزة ..
ربما لقلة الدين الذي بين أيدينا ...
عندما يرون متدين يقولون هذا متشدد..
- لأنه عرف الغاية التي خُلق من أجلها -
وعندما يرون مقلد الغرب يقولون هذا متفتح ...
يالعار ...
تبا وسحقا...
كيف لكم أن تنعتوه بالمتفتح ؟!
ما هو التفتح....
أن تكون ذيلا لأذنابهم...
أفيقوا من سباتكم ...

يا اوكسيجن هذا الخطاب الصارخ ..

هو ماجعل الناس فريقين ..

ليس المتفتح من قلد الغرب ..

انما من يحسن الحوار .. وهم يحسنونه بلا ريب ..

فمن قلدهم في حواراتهم سيكون مقنع لان الاسلوب مقنع ..

لا أدري لما لايستفاد من خطب الجمعه وتحويلها الى مائده عامره للجذب ..

في ماليزيا الخطب على شاشات عملاقه تتناول اهم قضاياهم ..

الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها ..

كلمات كأذناب وأفيقوا لم تعد مجديه بل انها منفره ..

" ان من البيان لسحرا " والبيان ليس فقط الفصاحه ..

انه تركيبه فريده تدهش المتلقي .. فينجذب دون وجل ..

:106::106::106:

[غزاله القرشي]

يا اوكسيجن هذا الخطاب الصارخ ..

هو ماجعل الناس فريقين ..

ليس المتفتح من قلد الغرب ..

انما من يحسن الحوار .. وهم يحسنونه بلا ريب ..

فمن قلدهم في حواراتهم سيكون مقنع لان الاسلوب مقنع ..

لا أدري لما لايستفاد من خطب الجمعه وتحويلها الى مائده عامره للجذب ..

في ماليزيا الخطب على شاشات عملاقه تتناول اهم قضاياهم ..

الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها ..

كلمات كأذناب وأفيقوا لم تعد مجديه بل انها منفره ..

" ان من البيان لسحرا " والبيان ليس فقط الفصاحه ..

انه تركيبه فريده تدهش المتلقي .. فينجذب دون وجل ..

:106::106::106:



فعلاً يانُقطة...

خُطب الجمعة صارت مُستهلكة ...

ويتكلمون عن قضايا مُفرغة...

(ان من البيان لسحراً) لذا أهتم العرب بالفصاحة...

[الجفول*]

فعلاً يانُقطة...

خُطب الجمعة صارت مُستهلكة ...

ويتكلمون عن قضايا مُفرغة...

(ان من البيان لسحراً) لذا أهتم العرب بالفصاحة...

لا أعلم ما الذي دفعني للهجوم بهذه الطريقة ,,:rose:





يا اوكسيجن هذا الخطاب الصارخ ..

هو ماجعل الناس فريقين ..

ليس المتفتح من قلد الغرب ..

انما من يحسن الحوار .. وهم يحسنونه بلا ريب ..

فمن قلدهم في حواراتهم سيكون مقنع لان الاسلوب مقنع ..

لا أدري لما لايستفاد من خطب الجمعه وتحويلها الى مائده عامره للجذب ..

في ماليزيا الخطب على شاشات عملاقه تتناول اهم قضاياهم ..

الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها ..

كلمات كأذناب وأفيقوا لم تعد مجديه بل انها منفره ..

" ان من البيان لسحرا " والبيان ليس فقط الفصاحه ..

انه تركيبه فريده تدهش المتلقي .. فينجذب دون وجل ..

:106::106::106:

أسلوب الخطبة لا يحرك فينا ساكن ,, ما الذي يحركنا برأيك ؟؟ :rose:

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[@بوفهد]

ارى ان التميز ومثله الثناء يجبر الانسان على سلوك غير محمود وهو (التحفظ) ..فيتقوقع << مالقيت غيرها :10111: -ضمن هذا الاطار او القالب ويتخشب (ويتصنم !!) لكي لايخيّب رأي من حوله فيه .

واحيانا يكون رشوة :33_asmilies-com:

[إلهامااات]

يا اوكسيجن هذا الخطاب الصارخ ..

هو ماجعل الناس فريقين ..

ليس المتفتح من قلد الغرب ..

انما من يحسن الحوار .. وهم يحسنونه بلا ريب ..

فمن قلدهم في حواراتهم سيكون مقنع لان الاسلوب مقنع ..

لا أدري لما لايستفاد من خطب الجمعه وتحويلها الى مائده عامره للجذب ..

في ماليزيا الخطب على شاشات عملاقه تتناول اهم قضاياهم ..

الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها ..

كلمات كأذناب وأفيقوا لم تعد مجديه بل انها منفره ..

" ان من البيان لسحرا " والبيان ليس فقط الفصاحه ..

انه تركيبه فريده تدهش المتلقي .. فينجذب دون وجل ..

:106::106::106:

[right]قضاياهم يا غالية قد لا تؤثر بنا "ماليزيا"

بينما قضايانا تؤثر بالأمة الاسلامية جمعاء

لذلك وجب تهميشها..

للأسف.

نحتاج عالم رباني مواكب لعصرنا "زودتها":10111:

فيجعل من منبره ومسجده كذاك في الامارات ينبض ب أُبهة (الحق) لا بهرجة..

[إلهامااات]

ارى ان التميز ومثله الثناء يجبر الانسان على سلوك غير محمود وهو (التحفظ) ..فيتقوقع << مالقيت غيرها :10111: -ضمن هذا الاطار او القالب ويتخشب (ويتصنم !!) لكي لايخيّب رأي من حوله فيه .

واحيانا يكون رشوة :33_asmilies-com:

صدقت والله يا بوفهد

لذلك أنا لا أُكثر عليك (بما أنت له اهل )فتحرمنا بما (ليس اهل لك)

:106:

[Turning point]

لا أعلم ما الذي دفعني للهجوم بهذه الطريقة ,,:rose:



أسلوب الخطبة لا يحرك فينا ساكن ,, ما الذي يحركنا برأيك ؟؟ :rose:

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ينقصنا الابداع يا اوكسجين ..

الدين للجميع وليس لرجال محدودين ...

يُعد الخطبه من أمهات الكتب ليحدث بها الناعسين اللذين استفاقوا لتو من مرقدهم ..

يمكث خطيباً عشرين عاماً ليعيد ويكرر ماقاله دون ان يغير شيئاً


دائماً تسرقني فكرة ان .. اذهب الى بلد لا تقام فيه خُطب ..

واوكل لاولادي كل اسبوع احدهم يُعد خطبة الجمعه ليكون خطيباً في اخوته ..

تقام الجمعه اظن ب3 اشخاص ..

اظنهم سببدعون ويحبون العمل .. وسيعود بنفع كبير على شخصياتهم ..

هل الدين روتين مكرر ام حياة نعيشها .. :bawling:

[Turning point]

ارى ان التميز ومثله الثناء يجبر الانسان على سلوك غير محمود وهو (التحفظ) ..فيتقوقع << مالقيت غيرها :10111: -ضمن هذا الاطار او القالب ويتخشب (ويتصنم !!) لكي لايخيّب رأي من حوله فيه .

واحيانا يكون رشوة :33_asmilies-com:

لا اجبار بالتميز يابو فهد ..

التميز ان تكون كما انت .. وانت كما انت وتميزت ...

اصبحت مشرفه وانا كما انا .. لا اداهن ولا ارتشي ..

ولا ايش رأيك يارضوان .. :16.jpg:

[الجفول*]

:106:

[الجفول*]

هل الدين روتين مكرر ام حياة نعيشها .. :bawling:

الدين حياة ,, نحيا به ,,
ليس الدين في منظور البعض أنه القابع في الصومعة ,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قال تعالى :{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }

أحدهما:أنه قربه بعلمه،ولهذا قرنه بعلمه بوسوسة نفس الانسان.و"حبل الوريد"حبل العنق،
وهو عرق بين الحلقوم والودجين الذي متى قطع مات صاحبه،وأجزاء القلب وهذا الحبل
يحجب بعضها بعضا،وعلم الله بأسرار العبد ومافي ضميره لايحجبه شيء.
والقول الثاني:أنه قربه من العبد بملائكته الذين يصلون الى قلبه فيكون أقرب اليه من ذلك
العرق. تفسير ابن القيم ,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه الاية إذا استشعرها العبد في حياته قبل مماته ,,
أن الله سبحانه قريب منه سيدعوه رهبة ورغبة ,,
سيتفكر ,, سيتأمل ,, سيتعلم ,, سيعمل العمل الدنيوي والأخروي ,,
سيتعامل بحسن الخلق ,,
سيسعد بحياته ,,:love080:

[Gayda'a @]

متآآبعة بـ صمت ..
لـ حوآآركم .. الأنيق ..

:icon1::icon1:

[Turning point]

الدين حياة ,, نحيا به ,,
ليس الدين في منظور البعض أنه القابع في الصومعة ,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قال تعالى :{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }

أحدهما:أنه قربه بعلمه،ولهذا قرنه بعلمه بوسوسة نفس الانسان.و"حبل الوريد"حبل العنق،
وهو عرق بين الحلقوم والودجين الذي متى قطع مات صاحبه،وأجزاء القلب وهذا الحبل
يحجب بعضها بعضا،وعلم الله بأسرار العبد ومافي ضميره لايحجبه شيء.
والقول الثاني:أنه قربه من العبد بملائكته الذين يصلون الى قلبه فيكون أقرب اليه من ذلك
العرق. تفسير ابن القيم ,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه الاية إذا استشعرها العبد في حياته قبل مماته ,,
أن الله سبحانه قريب منه سيدعوه رهبة ورغبة ,,
سيتفكر ,, سيتأمل ,, سيتعلم ,, سيعمل العمل الدنيوي والأخروي ,,
سيتعامل بحسن الخلق ,,
سيسعد بحياته ,,:love080:

يا اوكسجين .. يبدو انك ايضاً من كوكب آخر ..:(284):


رميت بالسؤال على سبيل الاستهجان ..

وادرك ان الدين حياة ..

لكن ما اقصده ان رجال الدين اختصروه في الفتاوى .. وخطب مكرره ..

لم ينزلوا لهموم الناس واحتياجاتها ..

لا الوجدانيه ولا السلوكيه .. والتربويه و و و ... المقام يطول باحتياجات الناس ..


يجب التقرب من العامه وملامسة جراحهم ..

بخطاب اننا نتشارك الحياه والهموم ..

وليس من ابراج عاليه لم تنزل يوماً لشارع الصراع الحقيقي ..

بين الملذات والاغراءات .. والفقر والحاجه ..:icon1::icon1::icon1:

[الجفول*]

مهلاً نقطة ,,
ياسمين من كوكب ,,
وأنا في كوكب ,,
هل ندور في مسارات ,,
أم مسار واحد ,,
ما هو مسارنا ,,
مسار الشمس ,,
أم درب التبانة ,,
هل أنا من مجرة أخرى ؟؟
:119:
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
نقطة أين ذهب الشيخ علي الطنطاوي
كتباته كلها عن الناس ومشاكلهم وهمومهم ,,,
تكلم عن الدولة ,, الشعب ,, الأفراد ,,
نزل إلى المدارس ,, الجامعات ,,
البيوت ,,
قهوة الحارة ,,
:rose:

[Gayda'a @]

في كوكبنآ .. لا يوجد أمرآء وملوكـ وشعب .. :060:
كل من في كوكبنآ أمير على نفسهـ ..
وملكـ على ذآتهـ ..

ما أجملهـ هذآ الكوكب .. :119:
أرغب أن أدعوكم لـ زيآرتهـ ..

شعوبنآ هم الأمرآء والأمرآء هم الشعوب ..
مرحبآ بكـِ في كوكبنآ أكسوجينآ


:verycute::rose:

[Turning point]

مهلاً نقطة ,,
ياسمين من كوكب ,,
وأنا في كوكب ,,
هل ندور في مسارات ,,
أم مسار واحد ,,
ما هو مسارنا ,,
مسار الشمس ,,
أم درب التبانة ,,
هل أنا من مجرة أخرى ؟؟
:119:
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
نقطة أين ذهب الشيخ علي الطنطاوي
كتباته كلها عن الناس ومشاكلهم وهمومهم ,,,
تكلم عن الدولة ,, الشعب ,, الأفراد ,,
نزل إلى المدارس ,, الجامعات ,,
البيوت ,,
قهوة الحارة ,,
:rose:

اظن يا اوكسجين اننا نتحدث عن خطب الجمعه ..

وتفعيلها لتحركنا ..

نحتاج الى الف من نموذج على الطنطاوي ..

يحيون مناير الجمعه ..


اظن ان هناك اشكاليه .. :sm4: تتحدثين عن قضية فأذا تحاورنا من خلالها .. :064:

اجد انك تردين على قضيه اخرى لم اتناولها في نقاشي ..:16.jpg:

[إلهامااات]

في كوكبنآ .. لا يوجد أمرآء وملوكـ وشعب .. :060:
كل من في كوكبنآ أمير على نفسهـ ..
وملكـ على ذآتهـ ..

ما أجملهـ هذآ الكوكب .. :119:
أرغب أن أدعوكم لـ زيآرتهـ ..

شعوبنآ هم الأمرآء والأمرآء هم الشعوب ..
مرحبآ بكـِ في كوكبنآ أكسوجينآ


:verycute::rose:

يحق لكم يا ياسمين

انتم كوكب غازي واغلبكم طاير ومحلق بذاته

أما نحن فكوكبنا كتلة صخرية والتغيير فيه يحتاج "نَفَس":10111:

[الجفول*]

اظن يا اوكسجين اننا نتحدث عن خطب الجمعه ..

وتفعيلها لتحركنا ..

نحتاج الى الف من نموذج على الطنطاوي ..

يحيون مناير الجمعه ..


اظن ان هناك اشكاليه .. :sm4: تتحدثين عن قضية فأذا تحاورنا من خلالها .. :064:

اجد انك تردين على قضيه اخرى لم اتناولها في نقاشي ..:16.jpg:

نحتاج إلى خطبة الجمعة ,, كي ترد إلينا الروحينات المفقودة ,,
لقد ابكت سلفنا الصالح في ذاك الزمن,,
يوم كان إيمانهم يفوق الجبال ,,
عزة ورفعة ومهابة ,,
,,,,,,,,,,,,
وإن كانت مكررة ,,
العيب ليس في التكرار ,,
العيب في تلك القلوب القاسية ,,

ودي
:rose:

[Gayda'a @]

يحق لكم يا ياسمين


انتم كوكب غازي واغلبكم طاير ومحلق بذاته


أما نحن فكوكبنا كتلة صخرية والتغيير فيه يحتاج "نَفَس":10111:




هههه أهلا بـ أحد سكان الكرة الزرقآء
إلهآمآت .. :004:

كوكبنآ .. كان صخري مثل كوكبكم ..
وكأن يعمه الفسآآد ومآآتت الضمآآئر فيهـ ..
لكن .. وصلنآ إلى ماذكرتهـ ..

أصبحنآ كوكبآ غازي ..
> أضعنآ الكثير من قيمنآ الأنسآنية ..
وأهدرنآ الكثير من مواردنآ البشرية ..
ولم يبقى الكثير في كوكبنآ من بنآ تحتية ..

فـ أصبحنآ كوكب هائم .. في الهوآء ..
لم نعي مآ فقدنآآه إلا بعد أن فقدنآآه ..

,,!!

:verycute:

[إلهامااات]

ما أجمل أن يستقل الانسان بذاته

ليكوّن مجتمع بخلاصة الفكر القويم

مستفتيا قلبه

اقسم يا Turning point أن تديني أنا وابنائي كان في اوجه ونحن في (لندن)

وحين عدنا صابتنا الدهشة أو الصدمة بواقع يتناقض مع المنهج

ودخلنا في فصام أشد من انفصام المجتمع نفسه

حين نستمع لعظات ما تلبث" يُنقض غزلها" في ذات الوقت

فأحنّ للهجرة ويحنني حب الوطن..!!

[English Literature]

ما أجمل أن يستقل الانسان بذاته

ليكوّن مجتمع بخلاصة الفكر القويم

مستفتيا قلبه

اقسم يا Turning point أن تديني أنا وابنائي كان في اوجه ونحن في (لندن)

وحين عدنا صابتنا الدهشة أو الصدمة بواقع يتناقض مع المنهج

ودخلنا في فصام أشد من انفصام المجتمع نفسه

حين نستمع لعظات ما تلبث" يُنقض غزلها" في ذات الوقت

فأحنّ للهجرة ويحنني حب الوطن..!!

سوف اعود لهذا الوجع ننكأه سويا ..حتى يمتلئ هذا المتصفح بصراخ الفاتحين ..لن ننجوا يا حرة ..ونحن نتهم الحرية والانفتاح بالخطيئة ونتوجس منها خيفة ..لن ولن ..:sm4:
.سوف اعود وما يسطرون :rose:

[English Literature]

بسمه تعالى



قصدت حالة الاستقطاب وإثارة الفضول...لان المسالة تعنيني في اكثر من جانب ..أولاً دعونا نتفق باننا هنا نعكس حالة مجتمع فيه الحسن وفيه ما دون ذلك ,,ولكن الحالة التي تفرض نفسها أننا طلبة اكاديميون وكبار في السن اقصد اكبر من حالة طلاب الثانوية او من يلتحقون بالجامعة وهم في عمر صغير .(صغننين )...والبعض منا يكتب وينتمي لهذا الصرح الشامخ - دون مداهنة طبعا - اكثر من ثلاث سنوات ..الا ان لأصحاب المنتدى وجهة نظر في تعطيل خاصية الرسائل الخاصة وكأن هناك شارة يراد إيصالها مفادها تقول أننا لا نؤمن بسلوككم فانتم قد تمارسون الغواية والسلوك الخاطئ ولم تنضجوا بعد وفاقدين للاهلية !! ..وهذه حقيقة تحز في النفس فلا أرى ان هناك فرق بين رسالة التقييم ورسالة خاصة اذا كان هناك حكم مسبق بسوء النية ..!!



مع أننا راشدين ونعي ما نكتب وما نقول ..الرسائل الخاصة لها مكانتها ولها أجواؤها الخاصة فهناك كلام لا يُقال في العموم بل يجد نجاعته و اثره في الخصوص كنصيحة او راي او نقد فردي ..!
اذكر ان سجال جميل قد دار بيني وبين الأخت البريئة فكري بحة ولم يكن هناك ما يثير سوء النية ابدآ ..


هذا نقد للمنتدى لأنه بيتنا الذي نمارس فيه تعليمنا وحوارنا ونسبر أغوار أفكارنا...أتمنى ان تعود خاصية الرسائل الخاصة لأنــنا راشدون .. !



لا احد يقول مالت على وجهك :sm4:يا آداب تمخض الجبل و....رجاء ً

[إلهامااات]

بسمه تعالى
قصدت حالة الاستقطاب وإثارة الفضول...لان المسالة تعنيني في اكثر من جانب ..أولاً دعونا نتفق باننا هنا نعكس حالة مجتمع فيه الحسن وفيه ما دون ذلك ,,ولكن الحالة التي تفرض نفسها أننا طلبة اكاديميون وكبار في السن اقصد اكبر من حالة طلاب الثانوية او من يلتحقون بالجامعة وهم في عمر صغير .(صغننين )...والبعض منا يكتب وينتمي لهذا الصرح الشامخ - دون مداهنة طبعا - اكثر من ثلاث سنوات ..الا ان لأصحاب المنتدى وجهة نظر في تعطيل خاصية الرسائل الخاصة وكأن هناك شارة يراد إيصالها مفادها تقول أننا لا نؤمن بسلوككم فانتم قد تمارسون الغواية والسلوك الخاطئ ولم تنضجوا بعد !! ..وهذا حقيقة تحز في النفس فلا أرى ان هناك فرق بين رسالة التقييم ورسالة خاصة اذا كان هناك حكم مسبق بسوء النية ..!!
مع أننا راشدون ونعي ما نكتب وما نقول ..الرسائل الخاصة لها مكانتها ولها أجواؤها الخاص، ة فهناك كلام لا يُقال في العموم بل يجد نجاعته و اثره في الخصوص كنصيحة او راي او نقد فردي ..اذكر ان سجال جميل قد دار بيني وبين الأخت البريئة فكري بحة ولم يكن هناك ما يثير سوء النية ابدآ ..
هذا نقد للمنتدى لأنه بيتنا الذي نمارس فيه تعليمنا وحورنا ونسبر أغوار أفكارنا...أتمنى ان تعود خاصية الرسائل الخاصة لأنــنا راشدون .. !

لا احد يقول مالت على وجهك :sm4:يا آداب تمخض الجبل و....رجاء ً


يسرني أن اكون أول من يضم صوتي لصوتك في المطالبة بذلك

وإن كان التقييم مراقب فلم مُنعت الرسائل الخاصة وقد كانت مراقبة ايضا

ولا اخفيكم اكتشفت طرق كثيرة يتبعها البعض للتراسل:(204):

فلم نُجبر البعض على التحايل أمام اعيننا وكأننا نستمتع بذلك؟!!

[إيثاار]

:(204):

[English Literature]

اخت اكسجين انت تصومعين الدين وتختصرينه في خطبة جمعة تحث على العبادة فقط ...الاسلام عبادة ومعاملة ومقاصده واسعة ويحث على البناء والتعمير والعلم والتفاعل مع المستجدات وليس فتوى ترهيب وترغيب بالاخرة تتكرر كل جمعة بالاضافة الى تفسير الاحلام !!!..!

نحن نظلم الدين ان اختصرناه كبسولة تبتلع كل اسبوع بنفس المحتوى والمكون !!

سؤال ، اين موقعنا الآن على خارطة العالم ؟

[English Literature]

يسرني أن اكون أول من يضم صوتي لصوتك في المطالبة بذلك

وإن كان التقييم مراقب فلم مُنعت الرسائل الخاصة وقد كانت مراقبة ايضا

ولا اخفيكم اكتشفت طرق كثيرة يتبعها البعض للتراسل:(204):

فلم نُجبر البعض على التحايل أمام اعيننا وكأننا نستمتع بذلك؟!!

شكرا يا الهامات ..صحيح ما تفضلت بقوله ....التقييم لا استسيغه يا اختي ..شكله لا يناسب ان تودعيه افكار وطريقته فيها من التعقيد ما نحن في غناء عنه ..كاننا نعيد ذكرى منع الجوال ابو كيمرا

[P e a c e]

ارى ان التميز ومثله الثناء يجبر الانسان على سلوك غير محمود وهو (التحفظ) ..فيتقوقع << مالقيت غيرها :10111: -ضمن هذا الاطار او القالب ويتخشب (ويتصنم !!) لكي لايخيّب رأي من حوله فيه .

واحيانا يكون رشوة :33_asmilies-com:

كلام صحيح من باب "قد يكون"

وهو تماما كما يستهجن من رجل الدين مثلا أن يقود دراجة أو أن يأكل ويشرب وهو يمشي في الشارع, مع أن الأمر لا خطأ فيه

لا اجبار بالتميز يابو فهد ..

التميز ان تكون كما انت .. وانت كما انت وتميزت ...

اصبحت مشرفه وانا كما انا .. لا اداهن ولا ارتشي ..

ولا ايش رأيك يارضوان .. :16.jpg:

هههه

محاولة لقصف الجبهة, ومن حقي الدفاع عن جبهتي :060:

أولا: بالنسبة لي غيّر الإشراف (وليس التميز) في أسلوبي قليلا من باب ما ذكرته لأبو فهد

الإشراف يعتبر رشوة عندما يكون سببا في تغيير المبادئ وليس تغيير الأسلوب

عندما يفترض بي أن أبيّن الحق ولا أفعل فعندها أكون مرتشيا فعلا - أسأل الله أن تكون حساباتي صحيحة في هذا الجانب

ثانيا: (الهجمة المرتدة) :biggrin:
بخصوص وصفك لنفسك, أخلي Turning point ترد عليك:

لا احد يحكم على نفسه يا اوكسجين .. والا اتهم بالغرور ...


غيرنا من يشير الينا .. ومن تمطى بخيلاء سأقذفه بشيء ما ..هههه


تصدقين مره هممت بقراءة كتاب .. فمضى الكاتب يستعرض في مقدمة كتابه عن نفسه ..

اطبقت الكتاب ولم اعاود فتحه ..

يعني خلينا إحنا اللي نشهد لك :(284):

وأنا أشهد أنك (في رأيي, وذكرت ذلك لإلهامات من قبل) من أفضل مشرفي وأعضاء الملتقى فعلا, ورفعتي سقف المنافسة علينا كثيرا :106:

وبلا هياط علينا يلا :biggrin:

[الجفول*]

English Literature

لم أحصر الدين في خطبة الجمعة ,,
تكلمت أولاً عن الدين ثم تكلمت عن الخطبة ,,لم أحصره كما تعتقد ,, أقرأ مشاركة رقم 653 في صفحة 66


الدين حياة ,, نحيا به ,,
ليس الدين في منظور البعض أنه القابع في الصومعة ,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قال تعالى :{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }

أحدهما:أنه قربه بعلمه،ولهذا قرنه بعلمه بوسوسة نفس الانسان.و"حبل الوريد"حبل العنق،
وهو عرق بين الحلقوم والودجين الذي متى قطع مات صاحبه،وأجزاء القلب وهذا الحبل
يحجب بعضها بعضا،وعلم الله بأسرار العبد ومافي ضميره لايحجبه شيء.
والقول الثاني:أنه قربه من العبد بملائكته الذين يصلون الى قلبه فيكون أقرب اليه من ذلك
العرق. تفسير ابن القيم ,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه الاية إذا استشعرها العبد في حياته قبل مماته ,,
أن الله سبحانه قريب منه سيدعوه رهبة ورغبة ,,
سيتفكر ,, سيتأمل ,, سيتعلم ,, سيعمل العمل الدنيوي والأخروي ,,
سيتعامل بحسن الخلق ,,
سيسعد بحياته ,,:love080:

[English Literature]

ما أجمل أن يستقل الانسان بذاته

ليكوّن مجتمع بخلاصة الفكر القويم

مستفتيا قلبه

اقسم يا turning point أن تديني أنا وابنائي كان في اوجه ونحن في (لندن)

وحين عدنا صابتنا الدهشة أو الصدمة بواقع يتناقض مع المنهج

ودخلنا في فصام أشد من انفصام المجتمع نفسه

حين نستمع لعظات ما تلبث" يُنقض غزلها" في ذات الوقت

فأحنّ للهجرة ويحنني حب الوطن..!!



يا الهامات ، كنت في هذه الصيفية في أوروبا ووجدت اخوة من الجالية العربية كبيرة وواسعة وصليت معهم الجمعة ..وكان المسجد فيه من الأشكال والألوان ما يؤكد بان الدين ربيع كله يسمح بان تنبت فيه كل الزهور والأغصان . ..قام خطيب الجمعة من لهجته كأنه من الاخوة المغاربة ..حمد الله وأثناء وتحدث مطولا عن حقوق المتواجدين على الأراضي النمساوية حقوقهم الاجتماعية والدينية وتحدث عن الحب والتسامح بين الأديان واحترام القوانين والأنظمة المرعية وحث على التواصل والانخراط في الجمعيات والمنظمات الإنسانية والتطوعية .كانت خطبة حية تلامس هموم المتواجدين وواقعهم المعاش وتحثهم على الاستقامة والعمل الدؤوب والتواصل بعيد عن الانعزالية ...

[English Literature]

بالمناسبة المطر لم يتوقف من سافرنا الى حين عودتنا وكأننا نصلي في محرب من البلل .:love080:
..واقسم لم اقابل عسكري او نقطة تفتيش او احد يوقفني يسالني عن ديني او اصلي الكل مشغول في نفسه والحياة هناك تبتسم ..!
فقط هم يفتقدون للفزعة العربية ..نحن على خشمي ..وهم على القانون

[@بوفهد]

يذكر عن احد الخطباء انه يقرأ خطبه من كتاب طبع في عهد الدولة العثمانية وكان يدعو للسلطان عبدالحميد الثاني بطول البقاء والنصر على اعداءه
استمر سنوات وجماعة المسجد يؤمنون

اما ماتحدثت عنه يا أدب فهو كغيره من المباحات التي حرمت بداعي ( سد الذرائع )
يحاكيها اجبار المحلات على الاقفال بعد الاذان الذي لم يرد فيه امر سوى يوم الجمعة
استاذي شريعة الله نزلت لكل الشعوب وليس لما يوافق الشعب السعودي فقط
قال لي احدهم اتريد ان تعرف تقوى احد ( راقبه في المعاملات المالية ) وقد فعلت وتفاجأت
عند المال ينكشف الغطاء وتنزع الاستار وترتفع الغشاوة عن عينيك
شباب اعرفهم يملؤن تويتر بالايات والاحاديث ويتخذون هيئة خاصة وبينهم وبين اقرانهم لهم مغامرات يستحي منها ابليس

لا امانه ولا اخلاق ولا صدق
انما نفاق وكذب
ياعمي دينهم ورقة التوت الاخيرة

شكلي خربتها

[Gayda'a @]

بسمه تعالى




قصدت حالة الاستقطاب وإثارة الفضول...لان المسالة تعنيني في اكثر من جانب ..أولاً دعونا نتفق باننا هنا نعكس حالة مجتمع فيه الحسن وفيه ما دون ذلك ,,ولكن الحالة التي تفرض نفسها أننا طلبة اكاديميون وكبار في السن اقصد اكبر من حالة طلاب الثانوية او من يلتحقون بالجامعة وهم في عمر صغير .(صغننين )...والبعض منا يكتب وينتمي لهذا الصرح الشامخ - دون مداهنة طبعا - اكثر من ثلاث سنوات ..الا ان لأصحاب المنتدى وجهة نظر في تعطيل خاصية الرسائل الخاصة وكأن هناك شارة يراد إيصالها مفادها تقول أننا لا نؤمن بسلوككم فانتم قد تمارسون الغواية والسلوك الخاطئ ولم تنضجوا بعد وفاقدين للاهلية !! ..وهذه حقيقة تحز في النفس فلا أرى ان هناك فرق بين رسالة التقييم ورسالة خاصة اذا كان هناك حكم مسبق بسوء النية ..!!



مع أننا راشدين ونعي ما نكتب وما نقول ..الرسائل الخاصة لها مكانتها ولها أجواؤها الخاصة فهناك كلام لا يُقال في العموم بل يجد نجاعته و اثره في الخصوص كنصيحة او راي او نقد فردي ..!
اذكر ان سجال جميل قد دار بيني وبين الأخت البريئة فكري بحة ولم يكن هناك ما يثير سوء النية ابدآ ..


هذا نقد للمنتدى لأنه بيتنا الذي نمارس فيه تعليمنا وحوارنا ونسبر أغوار أفكارنا...أتمنى ان تعود خاصية الرسائل الخاصة لأنــنا راشدون .. !




لا احد يقول مالت على وجهك :sm4:يا آداب تمخض الجبل و....رجاء ً




أهلأ بأخي العزيز أدب ..

أطلت في قيلولتكـ بينمآ كنت أنا والأخت إلهآمات نحلق حول الكواكب .. < :tongue:

س/ هل الرسآئل الخاصة متوقفه ..؟! ؟؟
قبل يومين أرسلت لـ إحدى العضوات ..

لم أعي بأنهم أوقفوهآ ..؟!

..

[English Literature]

يذكر عن احد الخطباء انه يقرأ خطبه من كتاب طبع في عهد الدولة العثمانية وكان يدعو للسلطان عبدالحميد الثاني بطول البقاء والنصر على اعداءه
استمر سنوات وجماعة المسجد يؤمنون

اما ماتحدثت عنه يا أدب فهو كغيره من المباحات التي حرمت بداعي ( سد الذرائع )
يحاكيها اجبار المحلات على الاقفال بعد الاذان الذي لم يرد فيه امر سوى يوم الجمعة
استاذي شريعة الله نزلت لكل الشعوب وليس لما يوافق الشعب السعودي فقط
قال لي احدهم اتريد ان تعرف تقوى احد ( راقبه في المعاملات المالية ) وقد فعلت وتفاجأت
عند المال ينكشف الغطاء وتنزع الاستار وترتفع الغشاوة عن عينيك
شباب اعرفهم يملؤن تويتر بالايات والاحاديث ويتخذون هيئة خاصة وبينهم وبين اقرانهم لهم مغامرات يستحي منها ابليس

لا امانه ولا اخلاق ولا صدق
انما نفاق وكذب
ياعمي دينهم ورقة التوت الاخيرة

شكلي خربتها


فهد فديت خشتك ...لدينا إشكالية وحساسية عندما ننزل رجل الدين مع - ان الإسلام بالمناسبة لا يوجد فيه مثل هذا المصطلح - ونجعله الدين كله هذه مشكلة .لا بد من الفصل .


ويبقى الدين المعاملة مهما تعبد وحج وصام وأخلاقه سيئة ويشيع بـ النميمة ويذكي جذوة الفتنة فهو يسقط احترامه ..


واما العهد العثماني فنحن للأسف كأمة عربية اسلامية نعيش في رحم التاريخ نقدس أرشيفنا لا نريد ان نضيف اليه قيد انملة وكلما واجهتنا الامم بمنجزها دخلنا مكتبة الأرشيف نبحث عن منجز ..!


مع ان كل الأمم لديها تاريخ ناصع ولديها ارث كبير الا أنها نسجدت سجادتها على مغزل الأسلاف وأضافت خيوط من عندها ونحن نجتر فقط ونكرر اكل الواجبة نفسها ..



نسيت ان ابارك لك اللون الوردي يا وردي :10111:

[Gayda'a @]

يذكر عن احد الخطباء انه يقرأ خطبه من كتاب طبع في عهد الدولة العثمانية وكان يدعو للسلطان عبدالحميد الثاني بطول البقاء والنصر على اعداءه
استمر سنوات وجماعة المسجد يؤمنون

اما ماتحدثت عنه يا أدب فهو كغيره من المباحات التي حرمت بداعي ( سد الذرائع )
يحاكيها اجبار المحلات على الاقفال بعد الاذان الذي لم يرد فيه امر سوى يوم الجمعة
استاذي شريعة الله نزلت لكل الشعوب وليس لما يوافق الشعب السعودي فقط
قال لي احدهم اتريد ان تعرف تقوى احد ( راقبه في المعاملات المالية ) وقد فعلت وتفاجأت
عند المال ينكشف الغطاء وتنزع الاستار وترتفع الغشاوة عن عينيك
شباب اعرفهم يملؤن تويتر بالايات والاحاديث ويتخذون هيئة خاصة وبينهم وبين اقرانهم لهم مغامرات يستحي منها ابليس

لا امانه ولا اخلاق ولا صدق
انما نفاق وكذب
ياعمي دينهم ورقة التوت الاخيرة

شكلي خربتها


أخ بو فهد ..
أصدق النآس .. من رأقب الله في سرهـ قبل علنهـ ..
وهؤلاء هم قلة قليلة ونادرة لا نكآآد نعرفهم ولا نرآآهم ..
إلا في بعض المواقف التي تظطرنآ لـ نكشفهم ..

وإلا لمآ عرفنآ من هم ..!!

[Turning point]

كلام صحيح من باب "قد يكون"

وهو تماما كما يستهجن من رجل الدين مثلا أن يقود دراجة أو أن يأكل ويشرب وهو يمشي في الشارع, مع أن الأمر لا خطأ فيه



هههه

محاولة لقصف الجبهة, ومن حقي الدفاع عن جبهتي :060:

أولا: بالنسبة لي غيّر الإشراف (وليس التميز) في أسلوبي قليلا من باب ما ذكرته لأبو فهد

الإشراف يعتبر رشوة عندما يكون سببا في تغيير المبادئ وليس تغيير الأسلوب

عندما يفترض بي أن أبيّن الحق ولا أفعل فعندها أكون مرتشيا فعلا - أسأل الله أن تكون حساباتي صحيحة في هذا الجانب

ثانيا: (الهجمة المرتدة) :biggrin:
بخصوص وصفك لنفسك, أخلي Turning point ترد عليك:



يعني خلينا إحنا اللي نشهد لك :(284):

وأنا أشهد أنك (في رأيي, وذكرت ذلك لإلهامات من قبل) من أفضل مشرفي وأعضاء الملتقى فعلا, ورفعتي سقف المنافسة علينا كثيرا :106:

وبلا هياط علينا يلا :biggrin:



ههههه .. كاد المريب ان يقول خذوني ..

والله مو قصدي اقصف جبهة تقييمك ..

اقصد سجلاتي مع المشرفين لاخذ بعض الحقوق ..

كـ حرية الطلاب الاكاديمون .. ورفع سقف الحريه ..

وكنت اظنك اطلعت على هذا السجال .. :agolakser:

وحبيت اسشهدك فيك ..

لم اداهن احد .. ثم اني لم امدح نفسي لاهف نفسي بشيء ما ..

فقط نفيت ان يكون لتميز الاشراف او اللون اجبار او رشوة ..



....


بالنسبه لتبادل الرسائل بين الجنسين يا أدب ..

يوجد الكثير من الراشدون والكثير هم غير ذلك ..

لا اخفيك بحكم ان الخاصيه متاحه لدي ..

واستطيع استقبال رسائل الاعضاء و مراسلتهم ..

لكن ترد الي احيان بعض المضايقات .. :(107):

وحين كانت غير متاحه لي مثلكم لم يكن يهمني الامر ..

اكتب ما اريد فلا افعل شيء اخفيه ..

والان تردني رسائل كثيره يطلبون ان احولها الى الاخرين ..وأخريات

مع ان ذلك ممنوع .. لكني افعله بتقديري الشخصي لأهمية ذلك من عدمه ..


طاب مساؤكم ..:106::106::106:

[prestigious]

مساء الورد ..لهذا الصالون .:060:

الأدب ..موضوعك جميل
لكن ما دخل الرشد بذلك !

:sm4:

من يعاكس هم راشدون

! الرشد نضوج وسلوكيات وليست نقطه أو قمه يصل لها الانسان ويتخلى عن جميع رغباته والتحدث بمنطقيه وعقلانيه أمام تلك الفتاة .!

إغلاقهم للرسائل بلا جدوى ..فالتقييم مفتوح للجميع !

وهل تعلم أن الله ذكر (ولا تجسسوا )
فكيف يطلعون على تقييمك ورسائلك الخاصه ..حتى لو كانت عاديه ..أليس هذا من ضمن التجسس !

أقولها بكل صراحه

الدين كثلاث كور يتلاعب به المهرجون ..


عموماً ..:sm18:
التعب حاله اجبرايه للاسترخاء يطلقها المخ لك ..:10111:

[prestigious]

الحـب ميثاق روحي ومادي يكفل لك حرية التنفيس عن مشاعرك
بلا هوادة وافراز غرائزك بشخص يبادلك الشعور
فالخيانة هي الطلاق !
فهذا والعلم عند المولى أن الله أحل لنا شيء وأبغضه !
ومعلوم أن الحلال (شيء يرضي الله ولا يغضبه ويبغضه ) فكيف يبغض الحلال !
.. الخيانة ليست أن تتصل بتلك العاهرة في انصاف الليال وزوجتك تحتل السرير لوحدها وتريد منك ان تستعمر خليتها الفراشية الخيانة بعد كل الحب والهيام والعشق وتبادل جميع الاشياء والاسرار تتخلى عنها وتأتي بنيو لوك كما قيل زوجه جديدة !
فلا ألومن الفتاة عندما تفضل أن زوجها يدهس بشاحنه يسوقها كلب مغلوث
..فهذا قليل بحقه ..ومن حقها !
:017:

[prestigious]

كلمة شيخ أي وقار وعتي

فكلمة شيخ دين أي أفنى زمناً طويلا بالدين



عندما يكون لقب "شيخ" يحمل معنيين

ويكون المعنى الآخر الأكثر تكراراً في المجتمعات

(الشيخ فلان بن خسران القبلي الطائفي )

شيخ (ليه ) ؟

طيب ايش قدم للبشرية (علمي علمك )

طيب سحقاً لك وله ..

عندما يكون سعر التيس ثلاثة عشر مليون

وتسعيرة الانسانية تربط بالبترول

فأنت بالحقيقة بدون شيء لا تسوى شيء

وحتى المرأة ينظر لها (كلحم طازج )

ففي هذا الزمن كل شيء مربوط بقيمه ما

فقيمة المرأة بصراحه هي مجرد (لحم )

وقيمة الانسان كآدمي ..هي بالحقيقة (برميل نفط )

فهل أنا أساوي شيء !..فليس لدي لحم طازج يغري تلك العقول الشهوانية .

ولست أملك برميل نفط لأغري تلك الرغبات البراغماتية ..ولست أملك تيساً ، لكي أغري أصحاب الجاه والسلطة !





فهل أنا أساوي شيئاً .!

....



..

قـلي من تعبد ..أقول لك من أنت !

الانسان تكوينه تهوى الانحراف مفعمة ومحقونه بالأفيون الغريب الأطوار ..



يعبد الله ساعه

ويعبد ذنوبه ساعه

ويعبد جسد زوجته ساعه

ويعبد نصوصه ساعه

ويعبد غليونه المشتعل ساعه

ويعبد الطبيعة ساعه

ويعبد المال والجاه ساعه

ويعبد القاصرات ساعه

ويعبد المحرمات ساعه





منحرف ومتمرد على نفسه ..

ينهك طاقاته بالتفكير ..

ليستخرج تلك اللذة التي ينتشي بها لثوان

ثم ما إن يتعب يرجع ليعبد الآخرين

ويستلذ بالعبودية لغير الله

ثم ما إن ينهك روحياً

ذهب ليلجأ لله

ثم استلذ بالروحانيات

وخصص هذه الطاقة للعبودية الأخرى

عبد لملذاته

عبد لشهواته

عبد لأفكاره المنحرفة !



فـ كلمة مشرك قليلة بحقة

فهو يعبد الله روحياً

لكن يعبد معه أصنام عدة مادياً بكل ما أؤتي من خيارات

فحـتى بياض البشرة تكمن بداخلة عبودية مطلقه للرغبات النازية ...

فـقلي من تعبد ...أقولك لك ...فعلاً من أنت

فقيل للحسن البصري من أنا عند الله

فقال من الله عندك ..!

[@بوفهد]

مشكلة مجتمعنا ان الشاب يعيش بـ (شخصية افتراضية) تُملى عليه قسرا , هي لا تمثله فعلا وان حاول التملص تم نبذه واستئصاله
وهذا الاشكال سيستمر حائلا بين شبابنا وبين النهوض من كبوتهم وان تمردوا سيجدون سدا منيعا هو خليط من الاعراف والتقاليد البسوها مسوح الدين والدين بريء منها ومنهم .

[Gayda'a @]

من يعاكس هم راشدون

هنآ أصبت .. وللأسف أكثر المعآكسآت من الراشدون هههه


! الرشد نضوج وسلوكيات وليست نقطه أو قمه يصل لها الانسان ويتخلى عن جميع رغباته والتحدث بمنطقيه وعقلانيه أمام تلك الفتاة .!

أحسنت .. :(204):

إغلاقهم للرسائل بلا جدوى ..فالتقييم مفتوح للجميع !

وهل تعلم أن الله ذكر (ولا تجسسوا )
فكيف يطلعون على تقييمك ورسائلك الخاصه ..حتى لو كانت عاديه ..أليس هذا من ضمن التجسس !

لكن هنآ لمآذآ أعتبرت مراقبة الرسآئل والتقييمآت تعتبر تجسس ..؟!
لمآذآ لا يكون حرص وحذر ..؟! ؟؟


....

[Turning point]

الرسائل احيان تكون مهمة في مسألة النقد كما ذكر أدب ..

واحسست بحرج شديد حين نقدت الزملاء في المكتبه .. وهم غير متواجدون هنا ..

ارسلت لغزاله واعترضت ياسمين فما كان لي الا ان اوضح وجهة نظري ..

برغم ان الصحيح ان الاعمال العامه المكشوفه تنقد ع المكشوف .. ليستفيد الآخرون ..

او تجد من يجعلك تتراجع عن نقدك .. فليس هناك مايعيب في ان ننقد بعضنا بعضا ..

وانا احب التفكير النقدي كثيراً ..


... التقييم صراحه مفيد جداً لتوجيه بعض المسجات والاستدراكات ..

ويعلمك الاختصارات ان تكتب ماتريد ببعض كلمات فقط .. واجده يطور هذه الناحيه كثيراً

تذكرت برامج الواقع التي تمنح المشتركين دقيقه واحده لمحادثة ذويهم ..

وكيف تنتهي على احدهم دون ان يركز فيما يقول .. ويستغلها آخرون في البوح بكل شيء ..

كتبت اليوم تقييم طويل حول البداية والنهايه لابن كثير وقصة ابليس وخروج آدم وحواء من الجنه بصحبة الحيه ..
ومثلث برمودا وشائعات ان الجن تسكنه .. واسمي كمان فقط في التقييم ..

صراحه استمتعت وانا احذف في الكلمات التي يمكن ان اختصرها .. وأصل الى ما اريد ..
برغم اني استطيع مراسلة العضو واشرح له كل شيء في مسج طويل ..

تعلمت التركيز ودائماً احب ان اتعلم اشياء جديده ..:16.jpg:

[P e a c e]

اما ماتحدثت عنه يا أدب فهو كغيره من المباحات التي حرمت بداعي ( سد الذرائع )



هذا الباب واسع ويصعب التحكم فيه والحكم عليه

تذكر أول ما دخل الدش السعودية وجت القنوات الفضائية كيف كانت الناس تنظر إلى البيت اللي فوق سطحه دش, كانت نظرة مريبة فعلا, ومرة قدامي واحد جا شال الرسيفر من عند أخوه كأنه شايل منكر.

وحورب الدش من باب سد الذرائع أيضا, والآن اكتشف الناس أن له من الفوائد الكثير والكثير

[Turning point]

كلمة شيخ أي وقار وعتي

فكلمة شيخ دين أي أفنى زمناً طويلا بالدين



عندما يكون لقب "شيخ" يحمل معنيين

ويكون المعنى الآخر الأكثر تكراراً في المجتمعات

(الشيخ فلان بن خسران القبلي الطائفي )

شيخ (ليه ) ؟

طيب ايش قدم للبشرية (علمي علمك )

طيب سحقاً لك وله ..

عندما يكون سعر التيس ثلاثة عشر مليون

وتسعيرة الانسانية تربط بالبترول

فأنت بالحقيقة بدون شيء لا تسوى شيء

وحتى المرأة ينظر لها (كلحم طازج )

ففي هذا الزمن كل شيء مربوط بقيمه ما

فقيمة المرأة بصراحه هي مجرد (لحم )

وقيمة الانسان كآدمي ..هي بالحقيقة (برميل نفط )

فهل أنا أساوي شيء !..فليس لدي لحم طازج يغري تلك العقول الشهوانية .

ولست أملك برميل نفط لأغري تلك الرغبات البراغماتية ..ولست أملك تيساً ، لكي أغري أصحاب الجاه والسلطة !





فهل أنا أساوي شيئاً .!

....



..

قـلي من تعبد ..أقول لك من أنت !

الانسان تكوينه تهوى الانحراف مفعمة ومحقونه بالأفيون الغريب الأطوار ..



يعبد الله ساعه

ويعبد ذنوبه ساعه

ويعبد جسد زوجته ساعه

ويعبد نصوصه ساعه

ويعبد غليونه المشتعل ساعه

ويعبد الطبيعة ساعه

ويعبد المال والجاه ساعه

ويعبد القاصرات ساعه

ويعبد المحرمات ساعه





منحرف ومتمرد على نفسه ..

ينهك طاقاته بالتفكير ..

ليستخرج تلك اللذة التي ينتشي بها لثوان

ثم ما إن يتعب يرجع ليعبد الآخرين

ويستلذ بالعبودية لغير الله

ثم ما إن ينهك روحياً

ذهب ليلجأ لله

ثم استلذ بالروحانيات

وخصص هذه الطاقة للعبودية الأخرى

عبد لملذاته

عبد لشهواته

عبد لأفكاره المنحرفة !



فـ كلمة مشرك قليلة بحقة

فهو يعبد الله روحياً

لكن يعبد معه أصنام عدة مادياً بكل ما أؤتي من خيارات

فحـتى بياض البشرة تكمن بداخلة عبودية مطلقه للرغبات النازية ...

فـقلي من تعبد ...أقولك لك ...فعلاً من أنت

فقيل للحسن البصري من أنا عند الله

فقال من الله عندك ..!




مداخله بها من الجنون الكثير ...

وبها اسقاطات نازقه ..

وليست صحيحه ..

فقيمة الانسان ما يُحسن ..

ومن لا يُحسن شيء لا قيمة له ..

وكثير من الناس تتندر على وجهاء لايملكون معرفه ..

ولا احد ينكر عليهم بل يشاركونهم التندر ...

لا أدري بميزان من اسقطت هذه الاسقاطات ..


المعلم والاستاذ الجامعي حين لايحسن مهمته .. اول مايسقط من اعين تلاميذه ..

والتيس ابو 13 مليون كما الخيل ابو 400 مليون .. هذه سلالات نادره ..

المحافظه عليها تتوجب رفع سقف اسعارها ...

ويبقى أرث الانسان فقط في معرفته ..



.....
في المقابل احسنت في اسقاط العبوديه في آخر المداخله ..

كل منا جزء من هذه الاجزاء ..

نسأل الله ان يتولانا برحمته ..:106::106::106::106:

[مُلهمــــة]

هذا الباب واسع ويصعب التحكم فيه والحكم عليه

تذكر أول ما دخل الدش السعودية وجت القنوات الفضائية كيف كانت الناس تنظر إلى البيت اللي فوق سطحه دش, كانت نظرة مريبة فعلا, ومرة قدامي واحد جا شال الرسيفر من عند أخوه كأنه شايل منكر.

وحورب الدش من باب سد الذرائع أيضا, والآن اكتشف الناس أن له من الفوائد الكثير والكثير


بعيد عن كل ما كان وماهو كـــــائن

طبيعة النفس البشرية تخاف وتقلق من كل شي جديد .......واذا اعتادت عليه يصبح مألوف واستطاعت ان توجه لما يرضي رغباتها

وهكذا ليس لسد الذرائع اي علاقة فِ الامر...........فالعامه من الناس لا تعرف هذا المصطلح

انما هي طبيعة التكوين للبشر وطريقه وشدة الاستجابه للمتغييرات

لننظر لكل شي حولنا كيف كان وكيف اصبح

[English Literature]

أهلأ بأخي العزيز أدب ..

أطلت في قيلولتكـ بينمآ كنت أنا والأخت إلهآمات نحلق حول الكواكب .. < :tongue:

س/ هل الرسآئل الخاصة متوقفه ..؟! ؟؟
قبل يومين أرسلت لـ إحدى العضوات ..

لم أعي بأنهم أوقفوهآ ..؟!

..
[/CENTER]

بالمناسبة يوجد لديكم حافز ..وحماية المستهلك ..:agolakser:
نعم الرسائل مقسمة لباب الحريم وباب الرجال :007:

[prestigious]

نـازقه :119:
طيب
حدثيني عن الواقع
هل يتواجد بها مثل هذه العيينات !


أو لا .!


لم أجلب شيء من خيالي

اتحدث عن الواقع

:(177):

[English Literature]

بالنسبه لتبادل الرسائل بين الجنسين يا أدب ..

يوجد الكثير من الراشدون والكثير هم غير ذلك ..

لا اخفيك بحكم ان الخاصيه متاحه لدي ..

واستطيع استقبال رسائل الاعضاء و مراسلتهم ..

لكن ترد الي احيان بعض المضايقات .. :(107):

وحين كانت غير متاحه لي مثلكم لم يكن يهمني الامر ..

اكتب ما اريد فلا افعل شيء اخفيه ..

والان تردني رسائل كثيره يطلبون ان احولها الى الاخرين ..وأخريات

مع ان ذلك ممنوع .. لكني افعله بتقديري الشخصي لأهمية ذلك من عدمه ..


طاب مساؤكم ..:106::106::106:






لم اجد مبرر لمنعها مع كامل احترامي لتوجه وقناعة المنتدى

[••ريــــم••]

:007:

الحين انتم وش قضيتكم
اول بالنمل
والحين بالرسايل <لاحد يدف ماراح اطلع :biggrin:

ططيب اسمعو بقولكم شي
كلن يحط عقله براسه وويعرف وش ممكن يسوي
العاقل عاقل ..:cool:
. شفتو جمعت لكم كل هالنقاشات بكلمتين <لاداعي لتصفيق
:biggrin:

[Turning point]

نـازقه :119:
طيب
حدثيني عن الواقع
هل يتواجد بها مثل هذه العيينات !


أو لا .!


لم أجلب شيء من خيالي

اتحدث عن الواقع

:(177):


استفززتني يابريستجوس كثير اعذرني ..

باسقاطك للحم الطازج ..


هؤلاء اشعر بالقرف منهم ... علينا تجاهلهم .. لا ينتمون للبشريه ..

هانحن في واقع نتحدث رجال ونساء ..

ولا تنطبق علينا هذه الاسقاطات ..


من لا يحسن شيء لا قيمة له عند غالبية البشر ..

حتى الاطفال باتوا اليوم يفرقون ..

اعذرني .. لكن صدمتني اسقاطاتك ..

واذا كانت شريحه ينطبق عليها الوصف .. فأين المهجر ..

[prestigious]

كلنا نشعر بالقرف
لكن بالكتابه لا يوجد قيود يجب ان نعلم الغث من السمين والصح من الخطأ والقرف من الحسن

مع العلم انه اقتباس من مصطفى محمود :mh12:

[English Literature]

مساء الورد ..لهذا الصالون .:060:


الأدب ..موضوعك جميل
لكن ما دخل الرشد بذلك !

:sm4:

من يعاكس هم راشدون

! الرشد نضوج وسلوكيات وليست نقطه أو قمه يصل لها الانسان ويتخلى عن جميع رغباته والتحدث بمنطقيه وعقلانيه أمام تلك الفتاة .!

إغلاقهم للرسائل بلا جدوى ..فالتقييم مفتوح للجميع !

وهل تعلم أن الله ذكر (ولا تجسسوا )
فكيف يطلعون على تقييمك ورسائلك الخاصه ..حتى لو كانت عاديه ..أليس هذا من ضمن التجسس !

أقولها بكل صراحه

الدين كثلاث كور يتلاعب به المهرجون ..


عموماً ..:sm18:
التعب حاله اجبرايه للاسترخاء يطلقها المخ لك ..:10111:


ولكن يبقى هناك فوارق بين الراشد والمراهق ..ولو ان هناك من يستمر معه جنون البقر الى حين يغادر الدنيا
اتفق مع بقية كلامك :(204):

[Turning point]

كلنا نشعر بالقرف
لكن بالكتابه لا يوجد قيود يجب ان نعلم الغث من السمين والصح من الخطأ والقرف من الحسن

مع العلم انه اقتباس من مصطفى محمود :mh12:


اولاً لا تكتب عن احد دون ان تنسبه له .. حتى لا احد يفهمك خطأ

اسقاط مصطفى محمود ربما يناسب بئيته المتكشفه .. ورواج الخمور وكثرة العري ...

ارخصت نفسها فرخص حتى التعبير عنها ..

لكن لا يناسب مجتمعاتنا المحتشمه ... اطلاقاً ..

[prestigious]

هو يتحدث عن النظره الدونيه
والنظره الجسديه البحته (اي الفكر ) حتى لو لبست العباءه


لا دخل له بالعري
وعموما اقتبست الفكرة وفهمت خطأ

:139:

[مُلهمــــة]

بينما كنت متوتر لاول يوم اعد الغذاء بعد سفر امي :love080:

دخل ذلك الكائن الصغير وبعين البراءه يقول اي "معاكـ" يعنى اساعدكـ

فِ بداية الامر قولت لها "يا الله حبيبتي روح ماما جاية من المدرسة الان"

صرخت بصوت عالي لالا معــــــــاكـ

وبما ان شجرة "الملوخيه" فيها قطف وتسليه .....

جلست معها وبدات اقطف اوراقها....

وهي تنظر الي وتفعل مثلي بهدوء

واذا بها بصوت عـــــالي مع التكرار "يا الله لصي بطُلعه " يعني خلصي بسرعه :000:

لم اشعر بنفسي الا وانا افعل ما تأمرني به من غير شعور حتى افرغت ......بعد ما انتهيت

اذا بي افيق...... وانا افعل كل ما تأمرني به :sm12:......
وتقولي لي "لالالالاص " يعنى خلاص يكفي :007:



"هــــــل حقيقه اصبح اطفالنا هم من يوجهننا ...... ونحن نفعل ما يريدون من غير ما نشعر "

"اما ان طبيعه بعض الاطفال يحب القياده "

وكيف نوجه تلكـ الطبيعة القياديه ؟؟؟؟؟؟

[Turning point]

:007:

الحين انتم وش قضيتكم
اول بالنمل
والحين بالرسايل <لاحد يدف ماراح اطلع :biggrin:

ططيب اسمعو بقولكم شي
كلن يحط عقله براسه وويعرف وش ممكن يسوي
العاقل عاقل ..:cool:
. شفتو جمعت لكم كل هالنقاشات بكلمتين <لاداعي لتصفيق
:biggrin:

فقط نحن نتنفس ...

نورتي ياريم ..:106::106::106::106:

[Turning point]

هو يتحدث عن النظره الدونيه
والنظره الجسديه البحته (اي الفكر ) حتى لو لبست العباءه


لا دخل له بالعري
وعموما اقتبست الفكرة وفهمت خطأ

:139:


لا بأس يابريستجوس .. عليك التمهل ..

النظره الدونيه لم نطرحها .. ؟؟

والفكر اما ان يكون طامح وشامخ .. وله جلاله

وان تدنى يوصف بالبلاهه والانبطاح والضعف والهوان .. لا علاقة له باللحم ..

ولا تخصيص للمرأه في مسألة الفكر .. سواء ارتدت عباءة او حضرت اجتماع سافره ..


الاسقاط لا يناسبه الا الابتذال ..

لك كل الود :106::106::106:

[English Literature]

يا نقطة لا تحملي المفردة اكبر مما تحتمل ، فقط ماخذي على نائل انه لم ينسب المقالة فقط ..والا الفكرة تعالج واقع ولكن بتعبير له سطوعه ..وتعقيب نائل الاخير يضع اللحمة في الثلاجة :wink: قصد يضع النقاط على الخروف ..اقصد الحروف ويش فينا امس اقصد اليوم :(107):

[إلهامااات]

اعتقد سياسة المنع هي اسهل الطرق في تفكير البعض لسد الذرائع>>

وللأسف قد تُفتح دهاليز وانفاق يزدحم بها الكل فتخلف كوارث..

الله سبحانه وتعالى قال:"فألهمها فجورها وتقواها_قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها"

وقال:"( ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون )

فالاساس هو: التبليغ والتوجيه وتنمية المراقبة الذاتية ،ولا بأس بوضع بعض الشروط وبعض عقوبات حفاظا على قدسية المكان وانضباطه..

:106::106::106:



أدب كأنك تغويني وتغريني فأجمع الحنين في "صرة"وارحل:sm12:

نائل مساء ماطر

مع رعد وبرق وبرد:119:

Turning pointيعني نستغل سلطتك انت ورضوان وغزالة لايصال رسائلنا...فكرة يا أدب:10111:

وياسمين تأكدت أنك من كوكب زحل :10111:

[Turning point]

يا نقطة لا تحملي المفردة اكبر مما تحتمل ، فقط ماخذي على نائل انه لم ينسب المقالة فقط ..والا الفكرة تعالج واقع ولكن بتعبير له سطوعه ..وتعقيب نائل الاخير يضع اللحمة في الثلاجة :wink: قصد يضع النقاط على الخروف ..اقصد الحروف ويش فينا امس اقصد اليوم :(107):

ههههه لا بأس ...


اضحك الله سنك ...


لكن والله زعلت من اللفظ تمسنا يا أدب اشعر بجرح ...


اعتذر ان اطلت ..

احترامي يابريستجوس ..:rose::rose::rose:

[English Literature]

كنت اعتنق حروف الرومانسية ..والعاطفة منذ رضعت من صدر لغة الضاد امي العربية ..في المهد حين كنت صبيا ...وبعد ان تم فطامي عنوة ..وشببت عن الطوق.. أخذت أتعاطى أفيون السياسة في الوريد ..والف سجائر شقاء الأفكار في تلافيف عقلي ..ولكن تبقى الكتابة بكل نكهاتها ذنب لا أتوب عنه:sm4:

[English Literature]

ههههه لا بأس ...


اضحك الله سنك ...


لكن والله زعلت من اللفظ تمسنا يا أدب اشعر بجرح ...


اعتذر ان اطلت ..

احترامي يابريستجوس ..:rose::rose::rose:

يستاهل عندك ياه :41jg:بعض الناس ما يستوعب الا بلغة الكرباج :biggrin:

[English Literature]

اعتقد سياسة المنع هي اسهل الطرق في تفكير البعض لسد الذرائع>>



وللأسف قد تُفتح دهاليز وانفاق يزدحم بها الكل فتخلف كوارث..

الله سبحانه وتعالى قال:"فألهمها فجورها وتقواها_قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها"

وقال:"( ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون )

فالاساس هو: التبليغ والتوجيه وتنمية المراقبة الذاتية ،ولا بأس بوضع بعض الشروط وبعض عقوبات حفاظا على قدسية المكان وانضباطه..

:106::106::106:



أدب كأنك تغويني وتغريني فأجمع الحنين في "صرة"وارحل:sm12:

نائل مساء ماطر

مع رعد وبرق وبرد:119:

turning pointيعني نستغل سلطتك انت ورضوان وغزالة لايصال رسائلنا...فكرة يا أدب:10111:


وياسمين تأكدت أنك من كوكب زحل :10111:



تبقى مطالب مشروعة لنا كمنتسبين لهذا النادي ..ولكنها ليست كل شي ان اتت فبها ونعمة وان لم تاتِ عضضنا على اصابعنا وابتلعنا الصراخ ...لا يشيخ ! والله خشيت جو في المقطع الاخير :060:

[English Literature]

في اذاعة قطر اليوم صوت الخليج طلب احدهم اغتية ابو قذيلة فعندما صدح المطرب بها ذهبت بعقيرتي معه الى ابعد حد ولو لا ستر الله لدخلت في حواجز اسمنتية جراء ساعة الطرب في حزت القايلة !!!!
..بالمناسبة انا تعجبني الاغاني الطربية القديمة احسها مثل الفواكه قديما التي تحتفظ باصالتها ونكهتها لم تُسرق منها اذكر رائحة الطماطم وطعمها قوية ولها حضورها وكذلك البرتقال وبقية الفواكه الآن باتت تعالج بالكيمياء ففسدت ..بالله ويش رايكم في الشكشوكة ؟

تصبحون على خير قبل ما اجيب العيد :24_asmilies-com:

[إلهامااات]

لالالا بليز

اهدواا شويات إلا ابني لا أحد يمسه بسوء فله حرية التعبير ولكم حرية النقد دون جلد

وبعدين جات عليه يعني ما كتيير بيقتبسوا ولا ينسبوا الكلام لأصحابه

لا تمسوووه بسوء :sm4:

:41jg:

[Gayda'a @]

تبقى مطالب مشروعة لنا كمنتسبين لهذا النادي ..ولكنها ليست كل شي ان اتت فبها ونعمة وان لم تاتِ عضضنا على اصابعنا وابتلعنا الصراخ ...لا يشيخ ! والله خشيت جو في المقطع الاخير :060:

بالمناسبة يوجد لديكم حافز ..وحماية المستهلك ..:agolakser:
نعم الرسائل مقسمة لباب الحريم وباب الرجال :007:


أدب .. يآ أدب ..
هههه ..

حقيقة .. لم أتوقع أمتعآضكـ الشديد .. من تصرفهم ..
أرى بأن تصرفهم رأئع .. حقيقة ..

هل تعلم ماذا تحوي الرسآئل الخاصة ..؟!
الكثير منهآ يحوي سمومآ .. تدس .. فـ يرشقهآ البعض .. ويموت ..

رأيت بعيني ماذحدث في هذه الرسآئل ..
ولم أصدق في بداية الأمر .. لكن ما أدهشني ..

الكثير من المنتديآآت تضع في عين الأعتبار الرقابة الذاتية ..
وأن هذه الرسآئل كـ محفظتكـ الشخصية لا أحد يفتحهآ غيركـ ..

لكن للأسف هذه المحفظة تحتوي .. على الكثير من الموانع ..
كـ الهروين .. والأبر المخدرة .. و غيرهآ الكثير الكثير من هذه المواد السآمة ..

إغلاق الرسآئل .. فيهآ مبدأ ..
وهذآ المبدأ هو الحفآظ على أعراض المسلمين ..
يـ أدب ..

أنت أستاذ .. لكن هنآآكـ تلاميذ وهااون ..
أنت عاقل و راشد لكن للأسف هنآآك صغار العقول .. وضعآآف النفوس ..

أنت ستسعى لـ الرقآبة الذاتية .. لكن هنآآكـ من بحاجة
لـ من يرأقبهـ حتى يوقفهـ عند الوقوع في الخطأ ..

ولا ننسى المنتدى كبير جدآ فـ من الصعب متابعة ومراقبة كل شاردة و واردة فيه ..
أممممم في الواقع .. مبدأأهم أعجبني وراق لي ..

:(204):

شكرآ لـ حافز .. وحمآية المستهلك ..
وجميل أن لـ كل جنس بآب خأص فيه ..
حتى لا نتزاحم هههه :27:

[Turning point]

يؤ الهامات .. ماقلنا شي ..


نحن صحبه نجتمع فنختلف نتحاور و نصل الى اتفاق ... :16.jpg:



نورتوا كل ابوكم ..:106::106::106:

[English Literature]

لالالا بليز


اهدواا شويات إلا ابني لا أحد يمسه بسوء فله حرية التعبير ولكم حرية النقد دون جلد

وبعدين جات عليه يعني ما كتيير بيقتبسوا ولا ينسبوا الكلام لأصحابه

لا تمسوووه بسوء :sm4:


:41jg:


خلاص بس لا يتعود مرة ثانية ..والا قطعنا عنه الفسحة










والله اني اعز هذا الفتى الشمالي الجميل :rose:

[English Literature]

أدب .. يآ أدب ..
هههه ..

حقيقة .. لم أتوقع أمتعآضكـ الشديد .. من تصرفهم ..
أرى بأن تصرفهم رأئع .. حقيقة ..

هل تعلم ماذا تحوي الرسآئل الخاصة ..؟!
الكثير منهآ يحوي سمومآ .. تدس .. فـ يرشقهآ البعض .. ويموت ..

رأيت بعيني ماذحدث في هذه الرسآئل ..
ولم أصدق في بداية الأمر .. لكن ما أدهشني ..

الكثير من المنتديآآت تضع في عين الأعتبار الرقابة الذاتية ..
وأن هذه الرسآئل كـ محفظتكـ الشخصية لا أحد يفتحهآ غيركـ ..

لكن للأسف هذه المحفظة تحتوي .. على الكثير من الموانع ..
كـ الهروين .. والأبر المخدرة .. و غيرهآ الكثير الكثير من هذه المواد السآمة ..

إغلاق الرسآئل .. فيهآ مبدأ ..
وهذآ المبدأ هو الحفآظ على أعراض المسلمين ..
يـ أدب ..

أنت أستاذ .. لكن هنآآكـ تلاميذ وهااون ..
أنت عاقل و راشد لكن للأسف هنآآك صغار العقول .. وضعآآف النفوس ..

أنت ستسعى لـ الرقآبة الذاتية .. لكن هنآآكـ من بحاجة
لـ من يرأقبهـ حتى يوقفهـ عند الوقوع في الخطأ ..

ولا ننسى المنتدى كبير جدآ فـ من الصعب متابعة ومراقبة كل شاردة و واردة فيه ..
أممممم في الواقع .. مبدأأهم أعجبني وراق لي ..

:(204):

شكرآ لـ حافز .. وحمآية المستهلك ..
وجميل أن لـ كل جنس بآب خأص فيه ..
حتى لا نتزاحم هههه :27:





يعني نهون ما نروح لميدان رابعة ؟!

في فمي كثير من الكلام والماء ..بعد.....ولكني سوف ابتلعه ليس من اجل الرسائل كاجراء لا ..لا ..بل من مبدأ الرقابة ..حين نتطرف ونحتد نقتل فينا جنين الرقابة الذاتية ..!


ولكم بابكم ولنا بابنا :icon1:

[P e a c e]

يعني نهون ما نروح لميدان رابعة ؟!

في فمي كثير من الكلام والماء ..بعد.....ولكني سوف ابتلعه ليس من اجل الرسائل كاجراء لا ..لا ..بل من مبدأ الرقابة ..حين نتطرف ونحتد نقتل فينا جنين الرقابة الذاتية ..!


ولكم بابكم ولنا بابنا :icon1:

في رأيي يا أخي العزيز أدب, أن معظم مشاكل مجتمعنا هي في عدم وجود معيار يحدد أين تنتهي الحرية وتبدأ إساءة الأدب

فتسمى الحرية إساءة أدب وتسمى إساءة الأدب حرية

[غزاله القرشي]

صباحُكم كما تشتهون...:004:

بالنسبة لموضوع منع الرسائل بين الجنسين ....

















أنا مؤيده...


مع أختفاء الرقابة الذاتية لابُدّ من وجود رقابة خارجية...

أذكر أول ماسجلت في المنتدى كانت تأتيني رسائل خاصة أرقام وايميلات...

لكني أقطع دابرها...

كانت تأتي كثير من الرسائل استأت منها كثيراً ومن الضبط منعت الرسائل الخاصة...

...

الآن تصلني رسائل من بعض الأعضاء طلب أن أوصل كلام معين لِ فتاة أو من فتاة لِ شاب...

لا مانع أرسلها لكن بشرط أن تكون خالية من الإساءة...

يعني أطلع عليها...

مع هذا التقييم مُتاح والمُراقبة لازالت قائمة...

لكني أتمنى أن تكون هُناك رقابة ذاتية حتى نتعلم الإنضباط...

لا أحب أساليب الردع...

...

بالنسبة لِ الكواكب...

أظنُكِ يا ياسمينة من عالم الأحلام فالكوكب الهوائي لا وجود له...أو بِ الأصح نستشعره ولا نراه...

نعدُكِ بزيارة تخيلية ترفع سقف السعادة دون عمد...

[prestigious]

لالالا بليز

اهدواا شويات إلا ابني لا أحد يمسه بسوء فله حرية التعبير ولكم حرية النقد دون جلد

وبعدين جات عليه يعني ما كتيير بيقتبسوا ولا ينسبوا الكلام لأصحابه

لا تمسوووه بسوء :sm4:

:41jg:



هههههه
لا عليك انا اتصرف معهم :017:


من الأفضل أن نحتسي الصمت :cheese:
لأن سياسة القمع لا زالت تلاحقنا بكل مكان :mh12:
نفس الكاتب ونفس الافكار

لكن هناك خلل ما..:10111:

[@بوفهد]

Stop

معقولة تكونوا فهمتوا كلامي بهذا الشكل يا حيف عليكم

اول شي صباح الخير يالعمال العمالية

حين تكلمت عن باب سد الذرائع لم اعني اقراري بهذه القاعدة البشرية التى وضعها الاسلاف فليست بآية ولا حديث بل استهجن استغلالها احيانا في تحريم ما احل الله

وبس
انا زعلان منكم شوي

[Turning point]

هههههه
لا عليك انا اتصرف معهم :017:


من الأفضل أن نحتسي الصمت :cheese:
لأن سياسة القمع لا زالت تلاحقنا بكل مكان :mh12:
نفس الكاتب ونفس الافكار

لكن هناك خلل ما..:10111:



اي قمع يا بريستجوس انتا كمان ..


انتا لسى تقاوح ..

كان يكفي اعتذار جميل منك ..

الاسقاطه لم تكن في مكانها الصحيح ..

لا نعيد ونزيد في الكلام نضحك العالم علينا ..

لو كنا نتحدث عن الابتذال لهان الامر ..

كنا نتحدث عن خطب الجمعه وأتى ادب وعرج على منع الرسائل بين الجنسين ..

لم نقمعك .. انما نتعلم سوياً منطق الاحاديث وتسلسل الاخذ والرد ..

تخيل انني انا التي اسقطت الفحوله الذكوريه .. برغم انها ليست مهينه لكم كما في عبارتك واهانتها للمرأه ..

الن يكون اسقاطي مستهجن .. بعد خطب الجمعه وتبادل الرسائل بين الجنسين ..

احكم بنفسك بعدين تعال قول عليا امارس قمع ..


ههههه والله اني مستغربه اننا وصلنا صفحه 70 وماتخاصمنا ..


منور والله يابريستجوس .. فين البوكس ع هالصبح ..:106::106::106:


صباحكم هدوء :sm12::sm12::sm12:

[مُلهمــــة]

اختي نقطه وماذا حصل لتضعي لي تقييم سلبي :mad: أفقدني الكثير من النقاط

مع ان كلامك فِ التقييم كان متزن ورااااقي وراااائع :119:

أما ان حراره النقاش افقد الجميع التركيز :007:

أما أنها كانت رساله لم افهمها :139:

[Turning point]

اختي نقطه وماذا حصل لتضعي لي تقييم سلبي :mad: أفقدني الكثير من النقاط

مع ان كلامك فِ التقييم كان متزن ورااااقي وراااائع :119:

أما ان حراره النقاش افقد الجميع التركيز :007:

أما أنها كانت رساله لم افهمها :139:

وي وي وي .. كيف سار كدا .. والله ماعمري قيمت سلبي ..

وكل اللي نوروا موضوعي اقيمهم ايجابي ..


بالله عليك .. ايش ضغطت انا .. من فين التقييم السلبي .. راح اعوضها ولا يهمك ..

ههه مشرفه وما اعرف نوريني اروح اقيم بريستجوس سلبي على مشاركته ..

اعتذر . والله وكلامي يشهد بنيتي السليمه ..:106::106::106:

[@بوفهد]

انا صاحي لكم من الفجر ...اه ما اجمل الفجر احب الشروق اكثر من الغروب بل اكره الغروب (بيمسكونها عليّ محبي الغروب )
لست محافظا على صلاة الفجر مع الجماعة ولكن حين احضى بذلك استشعر الاية الكريمة (ان قرآن الفجر كان مشهودا ) يناجي المرء ربه و تناجيه الملائكة من كل زوايا المسجد احس بأن المسجد مليئ بأرواح طيبة زكية ملائكية (وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ) كم يقشعر بدني والمحيسنى يردد والمَلك على ارجاءها والمَلك على ارجاءها ...منظر مهيب عظيم جليل .

[@بوفهد]

ههههههه
مالكم تخاصمتوا
احسن هههههههههههههههههههههه

ياصباح النور عليا وعليكم

عندي سؤال
لو كنا فى منتدى (غير سعودي) هل سيكون هناك جدل حول الرسائل الخاصة بين الجنسين ...لا اعتقد
و قد شاركنا جميعا فى منتديات اخرى ولم نفكر فى الموضوع اصلا

مثل غطاء الوجه /نطبقه هنا / وفي الخارج نتجاوز عنه

ولكن - لبرهه- سأتبنى رأي المنتدى (ايه مو حاطينى متميز ؟؟؟!!!! ) اعتقد انهم رأوا ما يسيء وكثرت عليهم الشكاوى من الاخوات , فطبقوا قاعدة (اخف الضررين) .
ومع ذلك انا مع فتح الخاصية وفتح منتدى خاص لفضح المسيئين(تعليق مشانق) مع الغاء معرفاتهم .
شخصيا لدي رقيب ذاتى ورقيبة رحيمة تركت لها جوالى وكمبيوترى مفتوووحيين على طول ..واشهد بالله انها لم تتفحص ايٌ منهما
تحياتى لزوجتى الحبيبة

[الجفول*]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ...
صباحكم ما تحبونه من الورود والزهور
:icon1::106::rose:

[مُلهمــــة]

التقييم السلبي الي على شكل مثلث اصفر بجانب التقييم الايجابي

اثق بكلامك سيدتي الراقيه :love080:.....ولو اني لم اثق لما كتبت

فمن كلامك الجميل ف التقييم والورده الجميله ايقنت ان النقاش هو السبب ........قوللي كيف تضعي ورده ف التقييم :064:

سأكون فِ صفكـ من الان ضد برستيج :10111: ...... على الرغم من اني احب الحياد دائما :119:

ليس فقط الهامات تدافع عن ولدها :007:.........فنحـن هنا

لكـ مني اجمل تقييم

[@بوفهد]

يا اخوان عندي طلب

فى هذا المتصفح الكريم جميعنا نحاول ان نقدم الافضل ولكن !!
نحتاج الى التجاوز والتغافل احيانا
يعنى لا تمسكون على الوحدة ..فوالله اننا نتفق على موضوع ونختلف على فرعياته فنتشعب دون داع او سبب .
يووووه الشاى برد (بروح اعملي كاسة ثانية)
أحيانا الواحد يقعد يعصر مخه ويطلع بأفكار ويجون الاعضاء يقرأوون ع السريع (وانا واحد منكم) ويخرج بانطباعات وصلته من كم عضو فيعتقد احدهم انه المعني بالرد
اطلب ان نتسامح فى الأفكار

[الجفول*]

والله برتسجيوس بشن عليه حملة شعواء ذات طابع نازي...
ربما أسكت في البداية ...
لكن ﻻ أزال أفكر فيما كتبه ...
:(177):

[Turning point]

والله برتسجيوس بشن عليه حملة شعواء ذات طابع نازي...
ربما أسكت في البداية ...
لكن ﻻ أزال أفكر فيما كتبه ...
:(177):

خلاص يا اوكسجين .. بليز بريسيتجوس يضل ..عزيز ... :106::106::106:

يكفي ماحصل مني .. فلنتجاوز ذلك ..



وانا اعرفه جيداً واعرف طيب معدنه .. لكن تخونه احياناً العباره


من اجلنا جميعاً ... :sm12::sm12::sm12:

[الجفول*]

:2:

[@بوفهد]

فى زيارة سياحية لماليزيا لفت نظرى امرين مهمين
التعايش الأثني المتمازج جدا بين الصينين والهنود والاندونيسين والايرانيين بدياناتهم وقومياتهم
والثاني نشاطهم الذي كان من نتائجه هذا التطور المذهل على كل الصعد
واعزو ذلك الى امور عدة يهمنا منها اثنين
1- قيام الدولة بحركة ذكية فقد اوكلت الى كل قومية ابراز انتمائها بتشييد مباني الدولة الرئيسية فمبنى البرلمان بنوه الصينيون مثلا ومبنى الرئاسة بنوه الايرانيون وهكذا اصبحت المعالم تحمل فنا خاصا بقومية معينة يقرأه كل من دقق النظر وهذا يشعرهم بانتمائهم الى دولتهم
2- ايضا طبقوا الهدي النبوي (بورك لامتي فى بكورها) فحياتهم تبدأ من الفجر وتتوقف قبل العشاء تقريبا

ووالله اننا احوج من غيرنا لبداية مبكرة لعدة امور
اولا : نحضر صلاة الفجر
ثانيا : نستغل برودة الطقس ونهرب من حرارته
ثالثا : يكون للعائلة نصيب من والديهم فيجتمعون بعد العمل على الغداء ويستمتعون ويقضون حوائجهم عصرا
رابعا: اخذ الفائدة الصحية من النوم ليلا (وجعلنا الليل سباتا)

ما اكثر المعترضين بل والقائلين باستحالة هذا الامر ...وهم يفعلون جزءا كبيرا منه ويلزمون به ابناءهم منذ اليوم الاول للدراسة .
لمن لا يعلم. الشركات الخاصة لدينا والبنوك تبدأ العمل من الساعة الـ 9:30 صباحا وحتى الخامسة عصرا علما ان الفجر يؤذن الساعة الرابعة وعشر دقائق والاشراق الساعة الخامسة والنصف
اى ان الدوام يكون بعد الاشراق باربع ساعات
اعتقد ان هذا بصورة ما هو الانحراف الاجتماعي بعينه وعلمه
والاكيد انه انحراف عن الهدي النبوى

[Turning point]

بحر .. وموج .. وشاطئ رملي ..

وقلوب نديه ..


وجمعه مباركه ..:106::106::106::106:



https://www.youtube.com/watch?v=iZmEyFRXhDM

[P e a c e]

التقييم السلبي الي على شكل مثلث اصفر بجانب التقييم الايجابي

اثق بكلامك سيدتي الراقيه :love080:.....ولو اني لم اثق لما كتبت

فمن كلامك الجميل ف التقييم والورده الجميله ايقنت ان النقاش هو السبب ........قوللي كيف تضعي ورده ف التقييم :064:

سأكون فِ صفكـ من الان ضد برستيج :10111: ...... على الرغم من اني احب الحياد دائما :119:

ليس فقط الهامات تدافع عن ولدها :007:.........فنحـن هنا

لكـ مني اجمل تقييم



المثلث الأصفر هو للتبليغ عن المشاركات التي يعتقد أنها مخالفة في حال لم ينتبه لها المشرف, وهي لا تؤثر على التقييم, هي فقط ترسل رسالة لإدارة الملتقى بملاحظتك عن المشاركة, وممكن تقبلها الإدارة وممكن لا

التقييم السلبي هو في نفس أيقونة التقييم العادي (الميزان), لكن يظهر للمشرفين فقط خيار أن يكون التقييم سلبي أم إيجابي
وأحيانا بالخطأ يرسل المشرف تقييم سلبي بدل إيجابي وحصلت لي من قبل, بس يمكن معالجة الأمر عن طريق إبلاغ الإدارة
أما الأعضاء فلا يستطيعون أن يقيموا إلا إيجابي

[Turning point]

عرفت ان سنديان غلطانه في المثلث .. دايماً نبلغ فيه للمشاركات الاعلانيه ..

ولما رجعت قيمتها شفت الخيارين قدامي ايجابي وسلبي .. ههه ماعمري انتبهت لها ... :16.jpg:

[مُلهمــــة]

مشكور أخ رضوان ما عمري استعملته وفكرته هو لانه دائماً أخاف اضغط عليه بالغلط

ومن الأخطاء نتعلم درس لي ولأختي :106:

حصل خيير

[P e a c e]

عرفت ان سنديان غلطانه في المثلث .. دايماً نبلغ فيه للمشاركات الاعلانيه ..

ولما رجعت قيمتها شفت الخيارين قدامي ايجابي وسلبي .. ههه ماعمري انتبهت لها ... :16.jpg:

فترة من الفترات صار عندي هوس من السالفة هذي, لازم أشيك على نقاط العضو قبل وبعد التقييم لا أجيب العيد

واللي يزيد الهوس عندي, أن سنديان هنا تكلمت, بس ممكن أعضاء ثانيين يتفكروا التقييم السلبي مقصود ومايتكلموا

[@بوفهد]

بحر .. وموج .. وشاطئ رملي ..

وقلوب نديه ..


وجمعه مباركه ..:106::106::106::106:



https://www.youtube.com/watch?v=iZmEyFRXhDM

عمل لي تنويم مغناطيسي لذيذ
بس لوكان التصوير HD :33_asmilies-com:

[مُلهمــــة]

معليش اختي العزيزة " نقطه تحول"
لعل هذا الأمر خفف من النقاش وسبب فِ تغيير الحوار

تقبلي احترامي سيدتي :119:

[@بوفهد]

عودا على موضوع الرسائل
اقول لنفسي و للأخ نائل وأدب وبقية التماسيح الكرام :biggrin:
ربما نحن الرجال لا نفكر الا بأنفسنا فقط ونعتقد اننا راشدون وقادرون على التحكم بالاخرين
ولكن لماذا لا نفكر بالاخوات الكريمات فى المنتدى الا يتعرضن للاحراج من بعض غير الراشدين بل يكدن ان يلغين عضويتهن ودراستهن حتى , فالمحترمات كُثر و البعض يفسر الطيبة من المرأة او الثقة بالنفس تفسيرات توافق قلبه المريض وعقله السقيم ان كان له عقل اصلا ...لذلك اجد مبررا اضافيا لمنع الخاصية .
وربما يعلم المشرفون بأكثر من ذلك وأطم .

من الرشد ان نفكر بغيرنا ...

[الجفول*]

لو كان في خاصية حذف الرسائل التي تتصل مع التقييم ,,
لأن بعض التقييمات سقيمة :mad:

[English Literature]

ههههههه
مالكم تخاصمتوا
احسن هههههههههههههههههههههه

ياصباح النور عليا وعليكم

عندي سؤال
لو كنا فى منتدى (غير سعودي) هل سيكون هناك جدل حول الرسائل الخاصة بين الجنسين ...لا اعتقد
و قد شاركنا جميعا فى منتديات اخرى ولم نفكر فى الموضوع اصلا

مثل غطاء الوجه /نطبقه هنا / وفي الخارج نتجاوز عنه

ولكن - لبرهه- سأتبنى رأي المنتدى (ايه مو حاطينى متميز ؟؟؟!!!! ) اعتقد انهم رأوا ما يسيء وكثرت عليهم الشكاوى من الاخوات , فطبقوا قاعدة (اخف الضررين) .
ومع ذلك انا مع فتح الخاصية وفتح منتدى خاص لفضح المسيئين(تعليق مشانق) مع الغاء معرفاتهم .
شخصيا لدي رقيب ذاتى ورقيبة رحيمة تركت لها جوالى وكمبيوترى مفتوووحيين على طول ..واشهد بالله انها لم تتفحص ايٌ منهما
تحياتى لزوجتى الحبيبة


افا اشتروك بالصبغة :sm4:

ابو فهد ..مع كل ما ساقه الزملاء من تبرير ازاء الرسائل الزاجلة ..والذي اقدره يقين واعليه واتفهمه الا اننا لا زلنا نمد شبك مكهرب يفصل بيننا حتى لا يتجوزه الشياطين ..!!!
مع ان العالم بات وتس اب يعني في شاشة .
زوجتي حسابي معها انا الاخر بل انها تطلع على مشاركاتي في الفيسبوك ما اجمل ان تقتل المحظور والريبة في حياتك وخصوص الزوجية كن انت ..انت .انت ولا تتلون حتى ولو باللون الوردي

[English Literature]

في رأيي يا أخي العزيز أدب, أن معظم مشاكل مجتمعنا هي في عدم وجود معيار يحدد أين تنتهي الحرية وتبدأ إساءة الأدب

فتسمى الحرية إساءة أدب وتسمى إساءة الأدب حرية

لقد قسوا عليها يا رضوان حتى جعلوها باغية للاسف ..

[English Literature]

عودا على موضوع الرسائل
اقول لنفسي و للأخ نائل وأدب وبقية التماسيح الكرام :biggrin:
ربما نحن الرجال لا نفكر الا بأنفسنا فقط ونعتقد اننا راشدون وقادرون على التحكم بالاخرين
ولكن لماذا لا نفكر بالاخوات الكريمات فى المنتدى الا يتعرضن للاحراج من بعض غير الراشدين بل يكدن ان يلغين عضويتهن ودراستهن حتى , فالمحترمات كُثر و البعض يفسر الطيبة من المرأة او الثقة بالنفس تفسيرات توافق قلبه المريض وعقله السقيم ان كان له عقل اصلا ...لذلك اجد مبررا اضافيا لمنع الخاصية .
وربما يعلم المشرفون بأكثر من ذلك وأطم .

من الرشد ان نفكر بغيرنا ...

طيب التقييم يقع فيه مثل هذه الهواجس :064:؟ يا سيد تمساح :10111:..مع اني اميل للفقمة اكثر :cool:!

[@بوفهد]

افا اشتروك بالصبغة :sm4:

ابو فهد ..مع كل ما ساقه الزملاء من تبرير ازاء الرسائل الزاجلة ..والذي اقدره يقين واعليه واتفهمه الا اننا لا زلنا نمد شبك مكهرب يفصل بيننا حتى لا يتجوزه الشياطين ..!!!
مع ان العالم بات وتس اب يعني في شاشة .
زوجتي حسابي معها انا الاخر بل انها تطلع على مشاركاتي في الفيسبوك ما اجمل ان تقتل المحظور والريبة في حياتك وخصوص الزوجية كن انت ..انت .انت ولا تتلون حتى ولو باللون الوردي

تصرون على اضحاكي ايها الانقياء
وانت بالذات تصر على اضحاكي حد الغضب يا ادب
تعلم انني اوافقك ولكنني عودت نفسي على رؤياك اقصد عودت نفسي ان اكون محايدا واتبنى وجهة نظر المخالف
اما اللون الزهري فلا تشمت بي فقد يبتليك الله بلون ادهى منه وتصير مشرف
:biggrin:

[English Literature]

صباحُكم كما تشتهون...:004:

بالنسبة لموضوع منع الرسائل بين الجنسين ....

















أنا مؤيده...


مع أختفاء الرقابة الذاتية لابُدّ من وجود رقابة خارجية...

أذكر أول ماسجلت في المنتدى كانت تأتيني رسائل خاصة أرقام وايميلات...

لكني أقطع دابرها...

كانت تأتي كثير من الرسائل استأت منها كثيراً ومن الضبط منعت الرسائل الخاصة...

...

الآن تصلني رسائل من بعض الأعضاء طلب أن أوصل كلام معين لِ فتاة أو من فتاة لِ شاب...

لا مانع أرسلها لكن بشرط أن تكون خالية من الإساءة...

يعني أطلع عليها...

مع هذا التقييم مُتاح والمُراقبة لازالت قائمة...

لكني أتمنى أن تكون هُناك رقابة ذاتية حتى نتعلم الإنضباط...

لا أحب أساليب الردع...

...

بالنسبة لِ الكواكب...

أظنُكِ يا ياسمينة من عالم الأحلام فالكوكب الهوائي لا وجود له...أو بِ الأصح نستشعره ولا نراه...

نعدُكِ بزيارة تخيلية ترفع سقف السعادة دون عمد...

هذا يــؤكد يا غزالة بما لا يدعو مجال للشك باننا مجتمع غير راشد أعيدها مكرورة غير راشدين وغير ناضجين وهذا صحيح ولكن يختلف الأمر يا سبحان الله عندما نسافر خارج حدود الشبوك المكهربة تجديننا نتصرف بتلقائية ولباقة دون شعور يصاحبه الشك والريبة انا قابلت الكثير من العوائل السعودية منضبطين محتشمين ويتواصلون مع الحياة دون عقد ويتفاعلون حتى في الملاهي والسينما والأوبرا...وعندما نعود نشبك ام الفيش هاي فولتج , انا بالمناسبة اعيش ثقافة الشبوك لانني ببساطة ابن بار لهذه الثقافة حتى لا يات من يتصور اني يوسف ادريس

[P e a c e]

حبيبي أدب خليني أعطيك مثال مشابه للرسائل

في تصميم البيوت عندنا في الخليج النظام المتبع هو مبنى البيت الرئيسي وبعدين مساحة خارجية تستغل في زراعة مساحة صغيرة والكراج وربما مخزن لبعض الأشياء غير الثمنية, ثم بعد ذلك يأتي السور ليحجب الرؤية عن المارة

والمساحة اللي قبل السور هذي الحريم ما يطلعون فيها إلا متسترات عن عيون الجيران في الغرف العلوية, يعني حالها حال الشارع

في الغرب نفس الحكاية بس السور هذا مش موجود, أو يكون صغير وعلى شكل حاجز خشبي.

فهل من الصواب أن تبنى بيوتنا بدون هذا السور

[@بوفهد]

حبيبي أدب خليني أعطيك مثال مشابه للرسائل

في تصميم البيوت عندنا في الخليج النظام المتبع هو مبنى البيت الرئيسي وبعدين مساحة خارجية تستغل في زراعة مساحة صغيرة والكراج وربما مخزن لبعض الأشياء غير الثمنية, ثم بعد ذلك يأتي السور ليحجب الرؤية عن المارة

والمساحة اللي قبل السور هذي الحريم ما يطلعون فيها إلا متسترات عن عيون الجيران في الغرف العلوية, يعني حالها حال الشارع

في الغرب نفس الحكاية بس السور هذا مش موجود, أو يكون صغير وعلى شكل حاجز خشبي.

فهل من الصواب أن تبنى بيوتنا بدون هذا السور

ذكرتني يارضوان بهذا المقال

حول العالم
الحجة بعارين

فهد عامر الأحمدي

ذهبتُ الى أمريكا أول مرة عام 1985 للدراسة في جامعة منيسوتا.. وأول ما لفت انتباهي عدم وجود أسوار وبوابات وجدران تحيط بالمنازل والكليات والمباني الحكومية.. كانت البيوت - كما نشاهد في الأفلام - تملك مساحات خضراء حولها ولكن دون وجود أسوار تحيط بها.. كانت مباني الجامعة تشغل مساحة هائلة من الأرض ولكن دون وجود بوابات أو جدران تختفي داخلها - وكانت الشوارع العامة وطرقات المشاة تخترقها من جهاتها الأربع دون الحاجة للالتفاف حولها..

وحين بدأت السكن لدى بعض العائلات الأمريكية لاحظت ما هو أغرب من عدم وجود حوائط وبوابات.. لاحظت أن أبواب المنازل في الضواحي لا تغلق نهارا بحيث يمكن للجيران الدخول والخروج بلا استئذان خصوصا من باب المطبخ..

أذكر أول مساء لي لدى عائلة كوين حين تسللت للمطبخ لتحضير وجبة خفيفة.. وفجأة فتح رجل بدين (لم أره من قبل) باب المطبخ وألقى علي التحية ثم اتجه مباشرة الى الثلاجة يتفحصها.. وبعد لحظات قال متبرما: يا لعيسى المسيح ألا يملك أحد دايت صودا.. وحين حضرت ربة البيت أخبرتها بما حصل - خشية أن يكون لصا أو شخصا مخبولا - ولكنها ابتسمت وقالت هذا جارنا هاورد كلما اتخم في الأكل يبدأ البحث عن مشروب دايت لدى الجيران!!

وأنا هنا لا أدعو الى فتح أبوابنا كالأمريكان ولا حتى أجدادنا أيام زمان (ففتح الأبواب ثقافة تقتضي فتح القلوب أولا وإغلاق باب الريبة ثانيا)..

ما يهمني فعلا هو هدم الأسوار المحيطة بالمنشآت العامة والكبيرة - خصوصا حين نتحدث عن عاصمتنا الحبيبة.. لماذا تحاط بعض المنشآت الحكومية مثلا بكيلومترات من الأسوار العالية.. لماذا تضطر سياراتنا وطرقاتنا للالتفاف حولها - فقط كي لا تمر بين مبان صغيرة في حجمها وغايتها.. هل الهدف هنا أمني؟ أم تخطيط مستقبلي؟ أم أنهما مجرد عذر للاستحواذ على هذه المساحات الهائلة!!

.. نشتكي دائما من الازدحام وتباعد الأحياء دون أن نجد حلولا للمساحات الهائلة التي يتم تسويرها في غفلة من الجميع.. وفي المقابل توجد مدن عالمية كثيرة لا تتجاوز مساحتها (مطار الرياض) تتسع لأعداد هائلة من البشر بفضل تضامها النسبي وتخطيطها الرأسي وتقارب خدماتها التحتية - وخذ كمثال هونج كونج ومنهاتن وموناكو وسنغافورة!!

المشكلة أن ظاهرة التسوير (والتشبيك قبلها) كانت محصورة داخل المدن، ولكنها اليوم تمددت الى الصحاري والبراري بحيث أصبحت "الشبوك" تسير معنا لمسافات هائلة دون معرفة أصحابها أو الهدف من وجودها..

أسوار شائكة أصبحت تعيق تمدد المدن وترفع أسعار الأراضي وتسير مع خطوط السفر (والحجة منع البعارين)..

المؤكد أنها ليست أرضا خاصة بالدولة (كون جميع الأراضي الفارغة تخضع للدولة عرفاً وقانوناً ولا تحتاج لتشبيك) ولكنها أراض تمت حيازتها باسم الدولة وفرق كبير بين الاثنين!

[P e a c e]

ذكرتني يارضوان بهذا المقال

حول العالم
الحجة بعارين

فهد عامر الأحمدي

ذهبتُ الى أمريكا أول مرة عام 1985 للدراسة في جامعة منيسوتا.. وأول ما لفت انتباهي عدم وجود أسوار وبوابات وجدران تحيط بالمنازل والكليات والمباني الحكومية.. كانت البيوت - كما نشاهد في الأفلام - تملك مساحات خضراء حولها ولكن دون وجود أسوار تحيط بها.. كانت مباني الجامعة تشغل مساحة هائلة من الأرض ولكن دون وجود بوابات أو جدران تختفي داخلها - وكانت الشوارع العامة وطرقات المشاة تخترقها من جهاتها الأربع دون الحاجة للالتفاف حولها..

وحين بدأت السكن لدى بعض العائلات الأمريكية لاحظت ما هو أغرب من عدم وجود حوائط وبوابات.. لاحظت أن أبواب المنازل في الضواحي لا تغلق نهارا بحيث يمكن للجيران الدخول والخروج بلا استئذان خصوصا من باب المطبخ..

أذكر أول مساء لي لدى عائلة كوين حين تسللت للمطبخ لتحضير وجبة خفيفة.. وفجأة فتح رجل بدين (لم أره من قبل) باب المطبخ وألقى علي التحية ثم اتجه مباشرة الى الثلاجة يتفحصها.. وبعد لحظات قال متبرما: يا لعيسى المسيح ألا يملك أحد دايت صودا.. وحين حضرت ربة البيت أخبرتها بما حصل - خشية أن يكون لصا أو شخصا مخبولا - ولكنها ابتسمت وقالت هذا جارنا هاورد كلما اتخم في الأكل يبدأ البحث عن مشروب دايت لدى الجيران!!

وأنا هنا لا أدعو الى فتح أبوابنا كالأمريكان ولا حتى أجدادنا أيام زمان (ففتح الأبواب ثقافة تقتضي فتح القلوب أولا وإغلاق باب الريبة ثانيا)..

ما يهمني فعلا هو هدم الأسوار المحيطة بالمنشآت العامة والكبيرة - خصوصا حين نتحدث عن عاصمتنا الحبيبة.. لماذا تحاط بعض المنشآت الحكومية مثلا بكيلومترات من الأسوار العالية.. لماذا تضطر سياراتنا وطرقاتنا للالتفاف حولها - فقط كي لا تمر بين مبان صغيرة في حجمها وغايتها.. هل الهدف هنا أمني؟ أم تخطيط مستقبلي؟ أم أنهما مجرد عذر للاستحواذ على هذه المساحات الهائلة!!

.. نشتكي دائما من الازدحام وتباعد الأحياء دون أن نجد حلولا للمساحات الهائلة التي يتم تسويرها في غفلة من الجميع.. وفي المقابل توجد مدن عالمية كثيرة لا تتجاوز مساحتها (مطار الرياض) تتسع لأعداد هائلة من البشر بفضل تضامها النسبي وتخطيطها الرأسي وتقارب خدماتها التحتية - وخذ كمثال هونج كونج ومنهاتن وموناكو وسنغافورة!!

المشكلة أن ظاهرة التسوير (والتشبيك قبلها) كانت محصورة داخل المدن، ولكنها اليوم تمددت الى الصحاري والبراري بحيث أصبحت "الشبوك" تسير معنا لمسافات هائلة دون معرفة أصحابها أو الهدف من وجودها..

أسوار شائكة أصبحت تعيق تمدد المدن وترفع أسعار الأراضي وتسير مع خطوط السفر (والحجة منع البعارين)..

المؤكد أنها ليست أرضا خاصة بالدولة (كون جميع الأراضي الفارغة تخضع للدولة عرفاً وقانوناً ولا تحتاج لتشبيك) ولكنها أراض تمت حيازتها باسم الدولة وفرق كبير بين الاثنين!

مقال في الصميم :21:

ما خط بالأحمر هو زبدة موضوعنا :icon9:

[@بوفهد]

جبرانيات
نسخته ونقلته / اى لطشته

ما أجمل أن يكون لديك إنسان يحسن الظن بك ويغفر لك إن أخطأت ويلتمس لك العذر إن أسأت له0

على البشر أن يتعلموا أنه لا يكفي أن يسامح أحدهم الآخر، لكن عليهم أن يسامحوا أنفسهم أيضًا0

على البشر أن يتعلموا أنهم لا يستطيعون جعل أحد يحبهم، كل ما يستطيعون فعله هو جعل أنفسهم محبوبين0

قد تنسى الذي ضحكت معه، ولكنك لن تنسى الذي بكيت معه0

يقوم الوطن على كاهل ثلاثة: فلاح يغذيه، وجندي يحميه، ومعلم يربيه0

النجاح الوحيد في الحياة، هو أنكَ تستطيع أن تحياها بالطريقة التي تريدها0

إذا كنت لا ترى غير ما يكشف عنه الضوء، ولا تسمع غير ما يُعلن عنه الصوت، فأنت في الحقيقة لا تبصر ولا تسمع0

قلت لأحلامي تعالي فتعالت0

إنَّ أجمل الأشياء هي تلك التي يقترحها الجنون ويكتبها العقل0

ليتني طفل لا يكبر أبدًا، فلا أنافق ولا أراهن، ولا أكره أحدًا0

نحن نفرش سبلكم بالورود وأنتم تغمرون مضاجعنا بالأشواك، وبين أوراق الوردة وأشواكها تنام الحقيقة نومًا عميقًا أبديًا0

[P e a c e]

ومقالك يا بوفهد أيضا ذكرني بقصة قالها لي بروفيسور شايب من الخرج, ظريف علآخر :biggrin:

القصة قبل أربعين سنة تقريبا
يقول كنت توني واصل كندا علشان أكمل دراستي بعد البكالريوس, وأول ما سكنت على طول رحت لبيت جيراننا. دقيت الباب
طلع لي رجال قالي نعم
قلت له أنا جاركم
قالي أوكيه شسوي لك
قلت له نبي نتعرف
يقول ما شفته إلا دخل وسكر الباب في وجهي

أقول له إنت شموديك له أصلا, يقول كنت أحسب أنهم مثل عندنا في الخرج :oao:

[English Literature]

حبيبي أدب خليني أعطيك مثال مشابه للرسائل

في تصميم البيوت عندنا في الخليج النظام المتبع هو مبنى البيت الرئيسي وبعدين مساحة خارجية تستغل في زراعة مساحة صغيرة والكراج وربما مخزن لبعض الأشياء غير الثمنية, ثم بعد ذلك يأتي السور ليحجب الرؤية عن المارة

والمساحة اللي قبل السور هذي الحريم ما يطلعون فيها إلا متسترات عن عيون الجيران في الغرف العلوية, يعني حالها حال الشارع

في الغرب نفس الحكاية بس السور هذا مش موجود, أو يكون صغير وعلى شكل حاجز خشبي.

فهل من الصواب أن تبنى بيوتنا بدون هذا السور

وازيد ان هناك من يشتري رواق خيمه وأوتاد ومطارق ويبنيه حول العائلة وهم في متنزه ترمح وتجمح فيه الخيل والبقر والزرافات الا انه يصر على ثقافة التحويط ولا ادري هل تعتبر تلك طلعة .؟..ربما طلعة روح !!
أنا لا أطالب بان يعيش المجتمع في زجاجة تشف ما بداخلها لا..يا عم رضوان .. الخصوصية مطلب ولكن ما يثير حفيظتي هو التنطع والتنطح الزائدين .. والتشدد المغلظ في غير موضعه ..!
يا أخي العزيز رضوان أنا ابن قرية ولم تكن تلك الثقافة واردة ..اليك ما كتبت حقيقة عن بعض طقوس قريتنا


قريتنا ..حياة الريف

وقفة ..اجترحها من ذاكرة المشهد..

الوقت الذي يعقب العصر في تلك الأيام .. ُيعتبر ساعة الذروة تجد المزارع والحقول تغص بالنساء والرجال والأطفال الجميع يخرجون من بيوتهم كأنهم حجيج يلبون مناسكهم ..يتزاحمون مع النسمات وهي تنثر عبير شذاها بروائح الليمون وروائح البرسيم وتـــفــتّح أزهار برتقال بستان جدي رحمة الله عليه ..ولا ننسى رائحة الجوافة الفاقعة الأخاذة التي كل ما شممتها تذكرت أول ثمرة أكلتها وهي تجري طافحة على ماء الساقية ..!

..وصوت خرير الماء وهو يبسط بلله في حلق السواقي يركض منساب يسابق زبده ليطفأ ظمأ المزارع والحشائش .

.وفجأة تسمع نشيد بعض النسوة وهن يحتطبن من النخيل وقود تنانيرهن ويردف لهن صوت أخريات بالجوار وهن يجزن البرسيم وما نبت على شفاه السواقي وحواشيها ...وكأنهن جوقة تلتحق معهن أصوات الطيور وحفيف الأشجار وأصوات أجنحة الدبور وهو يشارك في الغنائم وعرس طقوس القرية وروائح بلل طين السواقي ورذاذها الندي يبلل لهات المشهد ....



() والاركسترا.. عذرية الحياة وطهارة الطبيعة وسجيتها الغير متكلفة.. كنبتة برية نبتت لوحدها في الخلاء .


ومهدي وعلي وهما يتسابقان ببراءة الأطفال على جريد النخيل يمتطيانه وهما حفاة وثيابهم حين يدفعها الهواء بالكاد تستر عوراتهم...
وإبراهيم ومحسن وسالم يقومون بحملة شعواء - بخذاذيفهم - على الطيور يفاجئونها على الغصون وفي أعشاشها وعلى جدران المزارع الطينية ..

.وحلقة من الرجال مبثوثة تحت ظلال النخيل يتحدثون ويشربون القهوة ويتناول التمر والقشر ويتناقلون الأخبار ويروون الحكايات ويقولون الحكم (بكسر الحاء) ويلقون النكات ...
والعمة حمدة تغسل ملابس أولادها على حافة - المدي - وهم يسبحون عراة الا من براءتهم تحت –المصاورة – وهي تقذف بمائها البارد بسخاء على رؤوسهم الصغيرة وأصواتهم تكاد تلامس آذان أهالي القرية وهم يمرحون ويلقون بقطعة معدنية ويغطسون ليحضرونها ...

() وكأنك أمام كرنفال يتعاقب كل يوم..

..واحسب ان جمال تلك الأيام يبرز في ان الجميع متساوين في البساطة والفوارق الطبقية بينهم لا تكاد تذكر او يشعر بها احد فكان الرضاء والطمأنينة والسكون عنوانا لتلك المرحلة

والشي بالشي يُذكر .. ..

اذكر ان احد الاخوان ونحن في المرحلة الابتدائية أتانا ونحن كالعادة نلعب ( رمحي ) أمام بيت العم ناصر ( اعتقد هذه اللعبة من اسمها مأخوذة من زميلنا التعيس والعزيز الحمار! )

وكان يحمل في يده علبة بيبسي بألوانها الزاهية التي تخطف الأنظار وتخلب الألباب يتبختر ويتنطع بها فكاد بتلك العلبة الحقيرة ان يستعبدنا لأنه يملك شي لا نملكه ( فتميز في تلك اللحظة ) وهي لا تأتي دائما على أية حال بل تأتي مصادفة وغالبا حين نذهب للحلاقة ! بل انه كان يملئها بالماء كلما فرغت فالعلبة لوحدها كانت تبهرنا وكفيلة بصناعة الفارق لزميلنا الذي استثمرها الى أقصى مداها مع سذاجتنا ..!

[الجفول*]

(ففتح الأبواب ثقافة تقتضي فتح القلوب أولا وإغلاق باب الريبة ثانيا)..



ليست الأسوار هي فقط المادية ,, وهناك الأسوار المعنوية ,,
بانتشار التقنية و خدمات ومواقع الإتصال الاجتماعي كالفيس بوك والتوتير والبلاك بيري والانستغرام ,,
وغيرها الكثير ,,
هناك بعض الناس ,, يكشف الستار ,, أو بالأحرى السياج الذي بينه وبين الناس ,,
فتراه يصور كل شيء من وجبة فطوره إلى آخر قميص أو عطر اشتراه ,,
فترى النساء يصورن كل ما اشترينه ,,
وعرض كل شيء عندها ,,
أين الستار والخصوصية ,,
قال صلى الله عليه وسلم :(استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان).
فتراها قد تصاب بالحسد ,, وتشكو من هذا وذاك وهي كشفت كل ما لديها ,,
ليس الصور فحسب, بل حتى التغريدات . :sm18:

[English Literature]

ومقالك يا بوفهد أيضا ذكرني بقصة قالها لي بروفيسور شايب من الخرج, ظريف علآخر :biggrin:

القصة قبل أربعين سنة تقريبا
يقول كنت توني واصل كندا علشان أكمل دراستي بعد البكالريوس, وأول ما سكنت على طول رحت لبيت جيراننا. دقيت الباب
طلع لي رجال قالي نعم
قلت له أنا جاركم
قالي أوكيه شسوي لك
قلت له نبي نتعرف
يقول ما شفته إلا دخل وسكر الباب في وجهي

أقول له إنت شموديك له أصلا, يقول كنت أحسب أنهم مثل عندنا في الخرج :oao:

:hahahahahah::hahahahahah:

[English Literature]

جبرانيات

نحن نفرش سبلكم بالورود وأنتم تغمرون مضاجعنا بالأشواك، وبين أوراق الوردة وأشواكها تنام الحقيقة نومًا عميقًا أبديًا0

ونعمها من لطشة :smile:
..الجملة التي فوق تستحق ان تحرم لها الكلمات وتطوف حولها ...شكرا بحجم مافي غابة غناء من الزهور

[English Literature]

شكرا اخت نقطة تحول على تقييمك وتسجيل وجهة نظرك حول موضوع الرسائل